精品解析：2025届湖南省长沙市长郡中学高三上学期第一次调研考试语文试题

长郡中学2025届高三第一次调研考试 语文 本试卷共四道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。 当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。 “建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。 实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。 人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。 相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。 传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。 （摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的异化危机。 B. 作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还有待讨论。 C. 客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。 D. 传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可能性更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。 B. “其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转化，但是便利性不足。 C. 从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求进入不同功能区。 D. 城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平台展现自己的才华。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ） A. 北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞大的考古文博圈。 B. 日本Book Truck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍与服务。 C. 顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观赏黄浦江两岸景色。 D. 单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支持下，渡过难关。 4. 举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。 事实形式 事例阐述 空间正义特点 概括总体性事实 新型实体书店根据多样元素进行空间划分 空间互动性及多样性 ① ② 枚举个别事实 ③ ④ ⑤ 空间包容性 5. 梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读 ②空间平等性 ③诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动 ④空间公平性 ⑤城市之光书店支持少数族裔群体 5. ①梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间 ②梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间 ③梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀 ④梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义 【解析】 1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境”错。从原文第二段“城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。”可知，实体书店的空间改造已经为其找到解决生存发展的门路，有待讨论的是“实现人文关怀”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“打破了空间区域门槛限制”错。由第六段“但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体”的内容推知，书店对每个功能区设置了准入门槛。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画横线句是“人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产”。 A.“来自博物馆、研究所的客户来消费、交流”体现了将经济消费转化为考古文化、社会资源，“形成庞大的考古文博圈”体现了资源转化对这一群体文化、社会交际等的再生产。 B.体现了实体书店的空间流动性，且顾客只是将经济消费转化为文化资源，不能完全支撑横线句观点。 C.体现了实体书店空间给人的审美体验。 D.体现了社会资源对书店的帮助支持，不能论证横线句观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 由原文“全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，”可知，多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读。 由原文“但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外”可知，空间平等性 。 由原文“从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。”可知，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动。 由原文“许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。”可知，空间公平性。 由原文“旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可知，城市之光书店支持少数族裔群体 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 由原文“相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入……”和“集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体”可知，梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。 由原文“从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间”可知，梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间。 由原文“书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存”“为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间”可知，梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀。 由原文“书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点”“而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。”可知，梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 与一坡庄稼深情对视 郭立泉 太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六亿吨泥沙抛入大海。当她深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘点，都要以万亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。 在历史的远点，爷爷正与一坡植物深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气味，让爷爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字——谷子、麦子、大豆、高粱、玉米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延展的土地上。 在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条河沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢。 探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使懒，前探马桥就叫成了前桥，后探马桥就叫成了后桥。 我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过了一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井了。一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就有了一个像模像样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。 瓜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地块，再往西是片碱场地，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫（蛇）也多，孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸹枕头，又大又嫩，正好吃哩。 爷爷曾是河子西当之无愧的王！ 满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷有事没事喜欢在河子西转悠，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会一翘一翘的，好像说是啊是啊，腰板也挺得更直了。 爷爷虽然不会说“朝耕及露下，暮耕连月出”，但他好像种地有瘾，“带月荷锄归”是常有的事。爷爷种地很讲究，耕地之前，总要把地耙得平平整整，他说，麦子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人误地一时，地误人一年啊！他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋茄子、枸杞子、老鸹枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爷爷亲自去扒，他怕我扒了那些还没熟的，糟蹋了庄稼；想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆火，燎豆子、烤玉米、烧蚂蚱的香气弥散开来。 单身汉小懒倌赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷秸，一边说馋猫鼻子尖啊。小懒倌嘿嘿笑着直接来到火堆旁，用鞭杆拨拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒倌仍是嘿嘿笑着，两只手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇……” 爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的媳妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。 而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明。 （有删改） 文本二 亲亲的河子西 郭立泉 河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场。 或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。 我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的草们——茅草、热草、节节草、蒿子苗、福子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们——刺猬、黄鼬、苍老鼠、地猴子，还有那些虫字旁的——蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不见天日的蛴螬、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。 河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小麦一样的金黄。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃发出孕育生命的力量。 B. 小懒倌闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良。 C. 文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对河子西浓烈的喜爱之情。 D. 文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对庄稼有着深厚的感情。 7. 下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. 文本通过引用古人诗句，表明爷爷虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。 B. “麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。 C. 对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。 D. 段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。 8. 有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”，请结合文本分析结尾段的妙处。 9. 两则文本中的“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，运用文字构建起的文学世界，请结合文本简析其文学意蕴。 【答案】6. B 7. C 8. ①结尾简短一句话交代了爷爷已经过世三十八年，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，更加扣人心弦。 ②树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣。 ③作者以写树巧妙结束全篇，借树形成今昔对比，表露出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。 9. ①河子西丰饶而富有诗意，它的田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的乐园。 ②河子西庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，养育了纯朴的黄河口人，是大地恩典的象征。 ③河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，那里有“我”对爷爷的永恒记忆。 ④河子西寄寓着作者向渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地的生命的诗意庄严致敬的情感。 【解析】 【导语】两则材料通过描写“河子西”这一片土地，展现了作者对故乡的深厚情感。文本一侧重于叙述爷爷与土地的深情互动，表现了土地的丰饶和爷爷的勤劳。文本二则通过细腻的描写，展现了河子西的自然景象和童年记忆，表达了对故乡的怀念与热爱。两者共同构建了一个充满生机与情感的文学世界，传递出对故乡的深情厚谊。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析相关内容，分析鉴赏艺术特色的能力。 B.“通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良”错误。小懒倌的出现的确表现了爷爷的勤劳善良，但两人之间并没有形成对比。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋”错误。根据原文“他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足”可知，对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写主要表现的是爷爷嗓门大，以及他虽然年老，但依旧精神十足的形象特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生评价作者情感态度，分析文章重要语段的作用的能力。 ①结尾简短，“而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明”一句话交代了爷爷已经过世三十八年。没有直接描写悲痛的情绪，但看似轻描淡写，却给读者留下了大量的想象空间，让读者自己去感受“我”对爷爷的思念之情，于平静中蕴含痛失亲人的悲伤，不写悲而悲意更浓，更加扣人心弦。 ②“老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明”，貌似写树，实则写人。树本无感情，但是作者把它与爷爷过世联系起来，那棵过了三十八个清明的树成为情感的寄托物，默默诉说着岁月的流逝和“我”对爷爷无尽的思念，移情于物，更能引发读者凄婉惆怅的共鸣。 ③作者以写树巧妙结束全篇，树已长成，而爷爷已长眠，借树形成今昔对比，可以明显感受到一种物是人非之感，在不动声色中烘托出无限的人生悲怀和无尽的沧桑之感。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①河子西丰饶而富有诗意，文本一写到爷爷带“我”去地里找各种好吃的，文本二写到“这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场”，可见河子西田地里有好吃的、好玩的，承载着“我”的美好回忆，是“我”童年的幸福乐园。 ②河子西的庄稼孕育出淳朴的黄河口文化，“数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃”“在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢”，可见河子西养育了这片土地上的人们，是大地恩典的象征，这也成为黄河口文化的一部分。 ③河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿地，文本一写到“爷爷曾是河子西当之无愧的王”“而现在，爷爷已长眠在河子西”，可以看出河子西是爷爷的“领地”，也是他的归宿；根据文本一第六段及第九段等描写可知，“我”和爷爷在这里留下了无数美好的瞬间，有“我”对爷爷的永恒记忆。 ④河子西寄寓着作者向渐远的农耕文明的深情回眸，向这片土地的生命的诗意庄严致敬的情感。河子西的土地上，爷爷遵循着传统的农耕方式，讲究种地的技巧，这里的人们与土地紧密相连，河子西象征着传统的农耕文化，包含着人们对土地的敬畏、对劳动的尊重以及田园生活的向往等内涵。“这是一片多么丰饶而富有诗意的土地”“我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看”，可知作者最终想要表现的是，在城市化进程席卷全球的今天，向渐远的农耕文明的深情回眸，以及向土地的生命的诗意和庄严致敬的情感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二： 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 【注】①周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中的“敢”词义不同。 B. 重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 C. 城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城”中的“城”词义用法不同。 D. 舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“舍相如广成传舍”句首的“舍”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B. 季札谢绝寿梦传位理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C. 周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 D. 诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 （2）周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。 14. 季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，执掌（秉持/主持）国家的政权。 （2）周王朝的治国之道由此成就，前人称颂这件事，赞不绝口，这也是您所了解熟悉的啊。 14. 《吴越春秋》：强调嫡长子继承王位的国家制度不可改变。 《左传》：引古之君子称赞子臧的话语，激励自己效法子臧坚守名节。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在你住在一个小小的国家里，处在少数民族的区域中，哪能成就统一天下的大业呢？如果你不忘记父亲的话，就一定要把国家的政权依照兄弟的次序传给季札。 “奚……乎”为固定句式，BD处断句； “忘”的宾语是“前人之言”，其后应断开，故G处断句。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。岂敢/自言冒昧的谦辞。句意：我敢不服从您的命令么？/假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。 B.正确。都是慎重，谨慎。句意：只是难以把这话说出口。/安于本乡本土，不愿轻易迁移。 C.正确。修筑城墙/城墙。句意：筑起城墙建立了国家。/然后凭借华山作为城墙。 D.“舍，在文中……指安置住宿”错误。舍弃/安置住宿。句意：吴国人这才不去强求他了。/把相如安置在广成宾馆。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“心怀憾恨而哀痛过度”错。据原文“虽然，我心已许之……今国者，子之国也，吾愿达前王之义”可知，即使先王难以开口，但诸樊心里已许诺他了，虽暂时接受了父王的托付，但还是希望能实现父王的意见。“心怀憾恨而哀痛过度”是对原文的误解，于文无据。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，去世；“摄行”，代行职权；“当”，执掌。 （2）“就成”，完成；“诵”，通“颂”，颂扬；“习”，熟悉。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 据材料一“季札谢曰：‘夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？’”可知，季札推辞说摘长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，不能改变。所以，《吴越春秋》强调嫡长子继承王位的国家制度不可改变。 据材料二“君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节”可知，君子称赞子臧说“能够保持节操”，季札虽然没有才能，愿意追随子臧，以不失节操。所以，《左传》引古之君子称赞子臧的话语，激励自己效法子臧坚守名节。 参考译文： 材料一： 二十五年（公元前561年），寿梦病重将死。他有四个儿子：大儿子叫诸樊，第二个儿子叫余祭，第三个儿子叫余昧，第四个儿子叫季札。季礼有德才，寿梦想让他继位。季札推让说：“礼制有成规，怎么能废弃从前帝王的礼制而根据父子之间的私情来办事呢？” 寿梦于是命令诸樊说：“我想把国家传给季札，你不要忘了我的话。”诸樊说：“周国的太王古公直甫知道西伯昌的圣德，便废弃了大儿子而让小儿子继位，于是周王朝的治国之道得以兴盛。现在您想把国家交给季札，我一定心甘情愿地在野外种地。”寿梦说：“过去周王施行的恩德加给了普天下的民众，现在你住在一个小小的国家里，处在少数民族的区域中，哪能成就统一天下的大业呢？如果你不忘记父亲的话，就一定要把国家的政权依照兄弟的次序传给季札。”诸樊说：“我敢不服从您的命令么？寿梦去世，诸樊便以嫡长子的身份代理操办国事，秉持国家的政权。 吴王诸樊元年（公元前560年），已经脱下丧服后，便把君位让给季札，说：“过去父王在世时，曾经从早到晚坐立不安，我观察他的脸色，知道他的希望全在于季札。接着他又在内朝悲叹，并且告诉我说：‘我知道公子季礼贤能，他想废弃大儿子而让小儿子继位。’只是难以把这话说出口。即使这样，我心里已许诺他了，但是父王不忍心按他个人的打算来办事，仍然把国家托付给我，我敢不服从命令么？现在这个国家，实是您的国家，我希望能实现父王的意见。” 季札推辞说：“嫡长子主持国政，并不是父王的私意，而是国家的制度，怎么能改变呢？” 诸樊说：“如果可以在国家的政事中实行的话，又有什么古代帝王的成命呢？太王把继承人改成了季历，两位兄长便来到楚地，筑起城墙建立了国家。周王朝的治国之道取得了成就，前人称颂他，赞不绝口，这也是您所熟悉的啊。” 季札又推辞说：“从前曹宣公死后，公子负刍自立为国君，嫡长子却被杀死，诸侯和曹国人民都认为负刍在国中立为国君是不合乎道义的。子臧听说了这件事，一边走一边叹息地回到曹国。曹成公也害怕了，诸侯要拥立子臧为曹君，子臧逃离了曹国，以此来成全曹国的治国之道。我季札虽然不成器，却愿意奉行子臧的为人之道。我真的要避让君位。” 吴国的人民坚决要拥立季札当国君，季礼不接受而到野外去种地，吴国人这才不去强求他了。于是诸樊恣肆放纵，怠慢鬼神，抬头仰求老天给他一死。临死时，他命令弟弟余祭说：“一定要把国家传给季札。”于是就把季札封在延陵，称他为“延陵季子”。 材料二： 吴子诸樊已经免除了丧服，打算立季札为国君，季札辞谢说：“曹宣公死的时候，诸侯和曹国人不赞成曹成公，打算立子臧为国君。子臧离开了曹国，曹国人就没有按原来的计划去做，以成全了曹成公。君子称赞子臧说‘能够保持节操’。君王，是合法的继承人，谁敢冒犯君位？据有国家，不是我的节操。札虽然没有才能，愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚决要立他为国君。季札丢掉了他的家产而去种田。于是就不再勉强他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将归赠孟东野房蜀客 韩愈 君门不可入，势利互相推。 借问读书客，胡为在京师。 举头未能对，闭眼聊自思。 倏忽十六年，终朝苦寒饥。 宦途竟寥落，鬓发坐差池①。 颍水②清且寂，箕山坦而夷。 如今便当去，咄咄无自疑。 【注】①差池：参差不齐，此处指黑白相杂。②颍水：相传古代高士巢父、许由曾隐居颍水之北，故用以代指隐栖之地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “借问”二句承上启下，实际是诗人在自问：京城充满“势利”，自己为何还要留在这里。 B. 诗人回顾与反思了自己十六年来做官的历程，“终朝”二字为诗歌增添了悲凉之感。 C. “颍水清且寂，箕山坦而夷”二句用典，表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足。 D. 诗人将自己的官场经历告知给孟东野和房蜀客两位友人，借此表明自己的复杂心绪。 16. “不平则鸣”出自韩愈“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”，请简要分析该诗抒发了哪些不平之气。 【答案】15. C 16. ①抒发了对落魄读书人的同情以及对险恶官场的厌弃。②表达了自己仕途困顿、饥寒潦倒、年华老去的辛酸，以及对现实的强烈不满。③表达了官场难有作为、理想难以实现，于是只能归隐的苦闷。 【解析】 【导语】韩愈的《将归赠孟东野房蜀客》通过自问自答的形式，表达了对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。诗人回顾了自己在京城十六年的仕途经历，感叹官场的冷酷无情和自身的贫困潦倒。用典“颍水清且寂，箕山坦而夷”表达了对隐居生活的向往和决心。全诗情感真挚，语言质朴，表现了诗人对现实的不满和对理想生活的追求。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C．“表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足”错，结合诗歌标题中的“将归”和最后两句诗可知诗人只是下定决心将要归隐田园。“颖水”二句虚写了颍水、箕山的幽静，但诗人并未表明已在此隐居，因此也并没有表达寄情山水，对当前隐居生活的满足。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 “不平之气”是指韩愈心里郁结愤懑、愤激不平的情绪。 “君门不可入，势利互相推”，意为：皇宫的大门难以进入，权势和利益相互推诿。揭示了当时官场的黑暗与复杂，权势与利益交织，使得正直之士难以立足，表达了对险恶官场的失望和厌弃，对落魄读书人才华被埋没的惋惜与同情。 “倏忽十六年，终朝苦寒饥。宦途竟寥落，鬓发坐差池”，意为：转眼间十六年过去了，我一直在饥寒交迫中度过。仕途最终变得冷清，黑发也因为岁月的流逝而变白。此四句描绘了诗人长期在困苦中挣扎的生活状态，对世态炎凉的深刻洞察，作者仕途寥落无成，生活饥寒潦倒，年华悄然流逝，抒发了自己十六年来做官的悲凉之感，以及对现实的不满。 “颍水清且寂，箕山坦而夷。如今便当去，咄咄无自疑”，意为：颍水、箕山的幽静可爱，现在我决定离开，不要再犹豫。韩愈以颍水的清澈与寂静、箕山的平坦与宽广来比喻归隐生活的宁静与美好。抒发了诗人在官场难有作为、理想难以实现，决定离开官场、离开京师、归隐山林的苦闷之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）从孔子时代起，读书人就有着内圣外王的自觉，主动去承担推动国家发展的重任。曾子认为读书人任重道远，具体表现为“___________________”和“___________________”。 （2）《归园田居》中“___________________，___________________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。 （3）“月”在中国古典诗词中有诸多寓意，其中借“月”以表达人与自然关系的句子是“___________________，___________________”。 【答案】 ①. 仁以为己任 ②. 死而后已 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 人生代代无穷已 ⑥. 江月年年望相似（江畔何人初见月，江月何年初照人/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/挟飞仙以邀游，抱明月而长终） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：己、已、吠、颠。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青藏高原是全球中低纬度地区多年冻土分布最为广泛的地区，多年冻土的存在和变化对区域乃至全球的水文、生态和气候系统都具有显著影响。冻土中冰冻着土壤、岩石、水以及各种有机生物，被称为地球的“天然冰箱”，温度升高导致高原冻土明显退化。 A ，1981年以来，该地区最大冻土深度平均每十年减少7.1厘米，区域生态环境、水循环和气候系统可能面临严峻挑战。与此同时，三江源地区典型冰川也呈退缩态势。从近年科考情况来看，气温升高带来的冰川退化和冻土消融较为明显，长江源区湖泊、湿地面积增长已成为普遍现象。 为应对极端天气带来的新挑战，当地水利部门构建了测雨雷达、雨量站点、水文站网雨水情监测“三道防线”，创建多阶段递进式预报预警体系。同时，通过卫星遥感监测，科学家们实现了对高原湖泊面积的动态监测，积累了大量关键数据。通过远程视频监测管理系统，工作人员实现了“（___________________）”。 ①目前，针对青藏高原的气候变化研究仍有很多领域需要突破。②根据科学家们所言表示，应继续增设长期观测站网，③加强不同区域、部门、学科领域的合作，④利用技术手段统一生态环境要素数据，⑤建立高原气候变化综合数据库，⑥提升高原气候变化整体适应性评估，加强风险分析。 保护高原生态系统不仅是源头责任、干流担当， B 。我们应该牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念，使用节能电器、节约用纸……当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者，点滴努力，终将汇成应对气候变化的磅礴力量。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 B. 秀才不出门，全知天下事 C. 人往高处走，水往低处流 D. 鞍不离马背，甲不离将身 20. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列句子中都有“当”字，请简要分析其含义及表达效果。 【甲】当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者，点滴努力，终将汇成应对气候变化的磅礴力量。 【乙】四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。 （鲁迅《记念刘和珍君》） 22. 当今气候问题日渐严峻，请你以学生会名义，结合文段内容给学生及家长发一则短信，引导其增强责任意识，主动成为气候治理的参与者。不超过120字。 【答案】18. A.比如在三江源地区 B.更需要全社会共同行动 19. B 20. 语句：②修改为：科学家们表示。 语句：⑥修改为：加强风险分析，提升高原气候变化整体适应性评估。 21. ①甲句的“当”意为“正在（那时候）”，在句中有一定呼吁作用，表明只有人人参与气候治理，才能有力应对气候变化。 ②乙句的“当”意为“当作”，“长歌当哭”意为“用写文章来当作哭泣”，“当”具有强调作用，表明鲁迅先生已气愤到无话可说，只能以文章悼念刘和珍等人，突出了他的哀痛与悲愤。 22. 如今，高原冻土冰川消融加剧，虽然科技的进步为监测高原气象提供了便利，但仍有很多研究领域亟待突破。气候变化带来的弊端与我们生活息息相关，其治理也需全社会共同发力。愿你我一心，携手共治，践行“绿色低碳”生活理念，共创美好明天。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文提到温度升高导致高原冻土明显退化，后面接着说“1981年以来，该地区最大冻土深度平均每十年减少……”以及“与此同时，三江源地区典型冰川也呈退缩态势”，说明后面是以三江源地区为例来说明冻土退化的情况，所以A处可填“比如在三江源地区”。 B处，前文提到保护高原生态系统，后面说“我们应该牢固树立……当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者”，强调保护高原生态系统需要全社会共同行动，同时，在关联词语上要与上文“不仅”形成照应，所以B处可填“更需要全社会共同行动”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 语境指科学家们通过远程视频监测管理系统，可以不用去现场，就可观测到相关数据。 A.“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”比喻人多智慧多，有事情大家商量，就能想出好办法来。强调团结协作。 B.“秀才不出门，全知天下事”意思是读书人知识广博，坐在家里就可通晓天下事，用于此处形容运用技术，不用出门就能了解高原湖泊的面积动态，与原文表达的意思一致，故应选用“秀才不出门，全知天下事”。 C.“人往高处走，水往低处流”指人总是向上进取，追求美好生活，而水总是往低处流动。 D.“鞍不离马背，甲不离将身”形容时刻准备行动，丝毫不懈怠，强调时刻准备战斗。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句中“根据科学家们所言表示”句式杂糅，“根据……”和“……表示”两种句式杂糅在一起，应删去“根据”或“表示”，修改为“科学家们表示”。 ⑥句语序不当，应先“加强风险分析”，再“提升高原气候变化整体适应性评估”，这样逻辑更合理。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 甲句中，“当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉”，“当”表示正在那个时候，强调了在绿色低碳生活方式成为人们行动自觉的这个特定时刻，人人都能成为气候治理的参与者，起到呼吁人们积极行动起来的作用，突出了人们在应对气候变化中的责任和作用。 乙句中，“长歌当哭”是一个固定短语，“当”意为当作，鲁迅先生用“长歌当哭”表达自己在四十多个青年的血的刺激下，气愤到无话可说，只能用写文章来当作哭泣，“当”字在这里强调了鲁迅先生在痛定之后以文章悼念刘和珍等人的无奈和悲愤之情。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之撰写短信的能力。 明确短信目的和受众。以学生会名义发，目的是引导学生及家长增强责任意识，主动参与气候治理。受众为学生和家长，所以语言应较为正式且通俗易懂。结合文段内容，既要体现气候问题的严峻性，又要强调每个人的责任和行动的重要性。 首先引入气候问题，直接从原文中提取青藏高原面临的气候问题，突出当前气候问题的严峻性，引起读者重视。 然后肯定科技进步与指出不足，一方面肯定了原文中提到的科技在应对气候问题中的作用，如卫星遥感监测、远程视频监测管理系统等；另一方面也指出仍有不足，暗示仅靠科技不够，还需要人的努力。 然后强调气候问题与生活的关系及共同治理的必要性，从原文中“保护高原生态系统不仅是源头责任、干流担当，更需要全社会共同行动”得到启发，强调气候问题影响每个人的生活，治理需要大家共同参与。 最后发出呼吁和倡议，呼吁学生和家长共同行动，践行绿色低碳生活方式，与原文中“当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者”相呼应，表达了对美好未来的期望。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 节奏，是音乐的灵魂，或快或慢，或舒缓或急促，并无是非之分，优劣之别。我们的生活也是如此，节奏无处不在，比如，有人赞赏“特种兵式”旅游，有人喜爱“沉浸式”漫步……在学习、生活中，如何找寻自己的节奏，把控自己的节奏，成了不少青少年面对的问题。 请结合以上材料写一篇文章，展现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 保持节奏，行稳致远 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”日月交替，四季轮回，众物生长，万事嬗变，莫不有自己节奏。人，作为万物之灵，更应找到属于自己的节奏，并顺乎自己的节奏去学习、去成长、去生活，与适合自己的节奏同行，才能行稳致远。 明确心中所爱，屏蔽外界干扰，找准生命的节奏。 当今社会， 我们被快节奏生活牵引，高铁，飞机，升职、加薪，人生巅峰……我们被外界的噪音裹挟，自乱节奏与分寸。外界的噪音根本不知道你的目标与节奏在何处，只会以短期利益，世俗标杆来评判你，殊不知每个人都有自己的生态位，有属于自己的前行节奏。在登上神舟十五号前，邓清明经历了25年的等待，出于对航天事业的热爱，他屏蔽了多少质疑，坚定了多少决心，默默专注于自己的节奏，终圆梦太空；坚定选择北大考古专业，“留守女孩”钟芳蓉，全然漠视世人的不解，在满地六便士的时代，选择了自己心向往之的冷门专业；凭借对汽车的热爱，汽修女孩古慧晶打破偏见，勇敢追梦，读职高学汽修，在自己的节奏中找到属于自己的舞台。苏格拉底有言：“了解自己是所有智慧的开始。”节奏和目标都是属于个人的，养成节奏很难，捣乱节奏却很简单。专注于自己热爱，屏蔽外界的噪音，脚踏实地，在自己的节奏中迈向更加充实和满足的人生。 保持自我节奏，享受每一个当下，奏响生命的乐章。 在人生这场长跑中，一个人只有找到与自己内心相契合的节奏，才能够长久地奔跑下去，不至于在中途力竭。正如马拉松长跑中，善跑者多为节奏掌控大师，他们能按自己设定的战术，按自己的节奏跑完全程，获得胜利。反观更多实力不够，战术不合理者，常常是不能按自己节奏比赛，多被领跑者或其他参赛者干扰打乱节奏，过早消耗体力或发力太晚而失败。泰戈尔说过：“最好的事情总在不经意的时候出现，所以不必慌张赶路，按自己的节奏，步履不停地走过每个今天。”找好自己的节奏，按自己的节奏来，我们不必慌张赶路，只管好好修炼，步履从容地走过每个今天。 每个人的生活节奏都有自己的旋律，我们要在生命的乐曲中找寻属于自己的节拍，真实地活出自我，顺应生命节奏，成就自我芳音！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先指出，节奏在音乐领域上的本义，然后从快慢、舒缓或急促等角度说明了音乐节奏的丰富性、多样性。并且，材料还指出，不同的节奏各有其意义与用处，并不存在孰优孰劣之分，也就是说，我们应该平等地、友善地看待这不同的节奏。此后，材料则将话题转换到我们的生活中，借助旅游习惯、爱好的不同，指出我们生活的“节奏”也无处不在。这句话揭示了“节奏”的特点，任何时间（时代）、空间（地域范围）都有其节奏，它具有普遍性。再指出节奏的重要性，找到属于自己的节奏，与适合自己的节奏同行，学会把控自己的节奏，我们青少年才能行稳致远，因此，我们每个人都应当根据自己的禀赋性情、兴趣爱好找准自己的节奏。然而，我们也会受到他人节奏的影响而扰乱自己的节奏，本文写作的重点应当放在如何找到适合自己的节奏，调控好自己的节奏上，写作时可从为什么的角度思考，节奏之于人的重要意义，再从怎么办的角度思考应当如何在自己的节奏中成长。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：掌握节奏，行稳致远。接下来从怎么办的角度展开论述，一、认清自我，找准自己节奏是前提；二、秉持初心，不听杂声，是调控自身节奏的关键。三、不辞辛苦，不畏前路，脚踏实地，方可守住人生独特的节奏。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用周国平“在静与闹、孤独与合群之间，必有一个适合于我的比例或节奏”的名言，论述每个人都应有自己的节奏，找到自己的节奏至关重要。 立意： 1.掌人生节奏，创壮丽华章。 2.保持节奏，挥就强音。 3.找到自己的节奏，不辜负每一天。 4.在自己人生的“花期”盎然绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 长郡中学2025届高三第一次调研考试 语文 本试卷共四道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。 当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。 “建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。 实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。 人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。 相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。 传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。 （摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的异化危机。 B. 作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还有待讨论。 C. 客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求客流量。 D. 传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可能性更大。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会生活等方面的需求。 B. “其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转化，但是便利性不足。 C. 从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需求进入不同功能区。 D. 城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平台展现自己的才华。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ） A. 北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞大的考古文博圈。 B. 日本Book Truck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购买需要的书籍与服务。 C. 顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观赏黄浦江两岸景色。 D. 单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支持下，渡过难关。 4. 举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。 事实形式 事例阐述 空间正义特点 概括总体性事实 新型实体书店根据多样元素进行空间划分 空间互动性及多样性 ① ② 枚举个别事实 ③ ④ ⑤ 空间包容性 5. 梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现钢琴形象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 与一坡庄稼深情对视 郭立泉 太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六亿吨泥沙抛入大海。当她深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘点，都要以万亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。 在历史的远点，爷爷正与一坡植物深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气味，让爷爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字——谷子、麦子、大豆、高粱、玉米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延展的土地上。 在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条河沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐兔撒欢。 探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使懒，前探马桥就叫成了前桥，后探马桥就叫成了后桥。 我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过了一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井了。一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就有了一个像模像样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。 瓜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地块，再往西是片碱场地，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫（蛇）也多，孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸹枕头，又大又嫩，正好吃哩。 爷爷曾是河子西当之无愧的王！ 满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷有事没事喜欢在河子西转悠，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会一翘一翘的，好像说是啊是啊，腰板也挺得更直了。 爷爷虽然不会说“朝耕及露下，暮耕连月出”，但他好像种地有瘾，“带月荷锄归”是常有的事。爷爷种地很讲究，耕地之前，总要把地耙得平平整整，他说，麦子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人误地一时，地误人一年啊！他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋茄子、枸杞子、老鸹枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爷爷亲自去扒，他怕我扒了那些还没熟的，糟蹋了庄稼；想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆火，燎豆子、烤玉米、烧蚂蚱的香气弥散开来。 单身汉小懒倌赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷秸，一边说馋猫鼻子尖啊。小懒倌嘿嘿笑着直接来到火堆旁，用鞭杆拨拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒倌仍是嘿嘿笑着，两只手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇……” 爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的媳妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。 而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明。 （有删改） 文本二 亲亲的河子西 郭立泉 河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场。 或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。 我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的草们——茅草、热草、节节草、蒿子苗、福子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们——刺猬、黄鼬、苍老鼠、地猴子，还有那些虫字旁的——蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不见天日的蛴螬、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。 河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小麦一样的金黄。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃发出孕育生命的力量。 B. 小懒倌闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突出了爷爷的勤劳善良。 C. 文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对河子西浓烈的喜爱之情。 D. 文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对庄稼有着深厚的感情。 7. 下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（ ） A. 文本通过引用古人诗句，表明爷爷虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。 B. “麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。 C. 对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。 D. 段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。 8. 有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”，请结合文本分析结尾段的妙处。 9. 两则文本中“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，运用文字构建起的文学世界，请结合文本简析其文学意蕴。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？” 寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。”诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。”诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。” 季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？” 诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。” 札复谢曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。” 吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。 （节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》） 材料二： 吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。 （节选自《左传·襄公十四年》） 【注】①周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中“敢”词义不同。 B. 重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 C. 城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城”中“城”词义用法不同。 D. 舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“舍相如广成传舍”句首的“舍”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。 B. 季札谢绝寿梦传位的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。 C. 周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。 D. 诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。 （2）周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。 14. 季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 将归赠孟东野房蜀客 韩愈 君门不可入，势利互相推。 借问读书客，胡为在京师。 举头未能对，闭眼聊自思。 倏忽十六年，终朝苦寒饥。 宦途竟寥落，鬓发坐差池①。 颍水②清且寂，箕山坦而夷。 如今便当去，咄咄无自疑。 【注】①差池：参差不齐，此处指黑白相杂。②颍水：相传古代高士巢父、许由曾隐居颍水之北，故用以代指隐栖之地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “借问”二句承上启下，实际是诗人在自问：京城充满“势利”，自己为何还要留在这里。 B. 诗人回顾与反思了自己十六年来做官的历程，“终朝”二字为诗歌增添了悲凉之感。 C. “颍水清且寂，箕山坦而夷”二句用典，表达了诗人寄情山水，对当前隐居生活的满足。 D. 诗人将自己的官场经历告知给孟东野和房蜀客两位友人，借此表明自己的复杂心绪。 16. “不平则鸣”出自韩愈“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀”，请简要分析该诗抒发了哪些不平之气。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）从孔子时代起，读书人就有着内圣外王的自觉，主动去承担推动国家发展的重任。曾子认为读书人任重道远，具体表现为“___________________”和“___________________”。 （2）《归园田居》中“___________________，___________________”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，衬托出和谐、安宁的意境。 （3）“月”在中国古典诗词中有诸多寓意，其中借“月”以表达人与自然关系的句子是“___________________，___________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青藏高原是全球中低纬度地区多年冻土分布最为广泛的地区，多年冻土的存在和变化对区域乃至全球的水文、生态和气候系统都具有显著影响。冻土中冰冻着土壤、岩石、水以及各种有机生物，被称为地球的“天然冰箱”，温度升高导致高原冻土明显退化。 A ，1981年以来，该地区最大冻土深度平均每十年减少71厘米，区域生态环境、水循环和气候系统可能面临严峻挑战。与此同时，三江源地区典型冰川也呈退缩态势。从近年科考情况来看，气温升高带来的冰川退化和冻土消融较为明显，长江源区湖泊、湿地面积增长已成为普遍现象。 为应对极端天气带来的新挑战，当地水利部门构建了测雨雷达、雨量站点、水文站网雨水情监测“三道防线”，创建多阶段递进式预报预警体系。同时，通过卫星遥感监测，科学家们实现了对高原湖泊面积的动态监测，积累了大量关键数据。通过远程视频监测管理系统，工作人员实现了“（___________________）”。 ①目前，针对青藏高原的气候变化研究仍有很多领域需要突破。②根据科学家们所言表示，应继续增设长期观测站网，③加强不同区域、部门、学科领域的合作，④利用技术手段统一生态环境要素数据，⑤建立高原气候变化综合数据库，⑥提升高原气候变化整体适应性评估，加强风险分析。 保护高原生态系统不仅是源头责任、干流担当， B 。我们应该牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念，使用节能电器、节约用纸……当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者，点滴努力，终将汇成应对气候变化的磅礴力量。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 B. 秀才不出门，全知天下事 C. 人往高处走，水往低处流 D. 鞍不离马背，甲不离将身 20. 文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列句子中都有“当”字，请简要分析其含义及表达效果。 【甲】当绿色低碳生活方式成为人们的行动自觉，人人都是气候治理的参与者，点滴努力，终将汇成应对气候变化的磅礴力量。 【乙】四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。 （鲁迅《记念刘和珍君》） 22. 当今气候问题日渐严峻，请你以学生会的名义，结合文段内容给学生及家长发一则短信，引导其增强责任意识，主动成为气候治理的参与者。不超过120字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 节奏，是音乐的灵魂，或快或慢，或舒缓或急促，并无是非之分，优劣之别。我们的生活也是如此，节奏无处不在，比如，有人赞赏“特种兵式”旅游，有人喜爱“沉浸式”漫步……在学习、生活中，如何找寻自己的节奏，把控自己的节奏，成了不少青少年面对的问题。 请结合以上材料写一篇文章，展现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$