《将进酒》课件、教案 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

普通高中教科书 选择性必修上册 古诗词诵读之 将进酒 李白 教学目标 1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。 2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。 3、理清诗歌中诗人情感变化的线索。 4、体会诗人借着酒兴，淋漓尽致抒发不平之气。 重点难点 1、因声求气，诵读全诗，感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。 2、融入诗境，吟咏诗韵，认识到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。 学习提示 李白怀才不遇，与友人岑勋、元丹丘登高宴饮，借酒抒情，一泄其寂寞的愁怀，由此产生了《将进酒》这首诗。诗中所云“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以及“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，表达了怀才不遇的郁愤，传达出舍我其谁的自信;而“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”“但愿长醉不愿醒”等语句，淋漓尽致地展现了诗人于穷愁之境中的狂放不羁。黄河奔流入海的宏大空间，无疑也暗示了时光流逝;“古来圣贤皆寂寞”的感叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。诵读时，要细心体会诗人豪迈激昂的笔调，感受他虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀。 教学过程 一、导入 在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，借酒在自由的时空中尽情翱翔，为酒而丢掉面具口吐真言，靠酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证： “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、 “太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。 《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。 二、作者简介 李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川。天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。后漫游江湖间。是唐代著名诗人,有《李太白集》。 李白是我国唐代的伟大诗人。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。 三、创作背景 关于这首诗的写作时间，说法不一。管士光《李白诗集新注》认为此诗当作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居之处，岑勋当时也在那里，三人置酒高会，席间李白写了此诗。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系此诗于天宝十一载（752年）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。 唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。 李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合” 之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。 四、课文阅读 1、诵读指导： 这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。 ①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。 ②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。 ③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。 ④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。 2、解题 《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（ qiāng ），请、愿之意，这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。 3、注音 朝(zhāo) 樽(zūn) 还(huán) 岑(cén) 烹(pēng) 馔(zhuàn) 谑 (xuè) 径(jìng) 裘(qiú) 沽(gū) 恣(zì) 4、朗读 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 5、注释 ①将（qiāng）进酒：请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。《乐府诗集》卷十六引《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，九曰《将进酒》。”将，请。 ②君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。 ③高堂：房屋的正室厅堂。 ④青丝：形容柔软的黑发。成雪：一作“如雪”。 ⑤得意：适意高兴的时候。 ⑥樽：酒杯。 ⑦千金：一作“黄金”。 ⑧烹羊宰牛：意思是丰盛的酒宴。 ⑨“会须”句：《世说新语·文学》注引《郑玄别传》载：袁绍为郑玄饯行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。”会须，应当，应该。 ⑩岑夫子：岑勋，南阳人，李白好友。 ⑪丹丘生：元丹丘，当时隐士，李白好友。 ⑫杯莫停：一作“君莫停”。 ⑬与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑭倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑮钟鼓馔（zhuàn）玉：形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，像玉一样美好。此句一作“钟鼓玉帛岂足贵”，一作“钟精玉席岂足贵”。 ⑯不复：一作“不用”，一作“不愿”。 ⑰寂寞：这里是被世人冷落的意思。一作“死尽”。 ⑱陈王：即曹植，因封于陈（今河南淮阳一带），死后谥“思”，世称陈王或陈思王。宴：举行宴会。平乐（lè）：观名，汉明帝所建，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李善注：“平乐，观名。” ⑲斗酒十千：一斗酒价值十千钱，极言酒的名贵。恣欢谑（xuè）：尽情地娱乐欢饮。恣，放纵、无拘束。谑，玩笑。 ⑳何为：为什么。言少钱：一作“言钱少”。 ㉑径须沽取：那就应该买了来。径须，干脆、只管。径，即、就。须，应当。沽，通“酤”，买或卖，这里指买。取，语助词，表示动作的进行。此句一作“且须沽酒共君酌”。 ㉒五花马：谓马之毛色作五色花纹者，极言马的名贵。一说唐代开元、天宝年间，上层社会讲究马的装饰，常将马鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的称五花马。见《图画见闻志》。 ㉓千金裘：珍贵的皮衣。《史记·孟尝君列传》：“此时孟尝君有一狐白裘，直（值）千金，天下无双。” ㉔“呼儿”句：《西京杂记》载，司马相如初与卓文君还成都，家贫，曾用鹔鹴裘换酒。将，拿。 ㉕尔：你。 6、译文 你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。 你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。 人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。 天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。 煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。 岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。 我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。 钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。 圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。 当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。 主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。 管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒， 与你同饮来消融这万古长愁。 7、感情脉络的层次变换 （1）感伤之情：“君不见”两句。 （2）欢乐之情：“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。 （3）劝酒之情：“岑夫子——请君为我倾耳听”。 （4）愤激之情：“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。 （5）狂放之情：“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。 五、课文赏析 《将进酒》是唐代著名浪漫主义诗人李白沿用乐府古题创作的一首七言歌行。 此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。 全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。 《将进酒》本是乐府旧题，大抵以“饮酒放歌”为意，李白运用这个旧题，表面上是任达放纵，而全诗以“抱用世之才而不遇合”（萧士赟《分类补注李太白集》）为诗脉，整篇淋漓酣畅地抒发酒兴诗情，实际上还是表达自己的怀才不遇的悲愤，真实地熔铸了诗人的性格情感和艺术个性。 诗中形象地表现了诗人桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。诗人在这首诗里演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。他借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。 感伤之情：“君不见”两句。 诗篇开头是两组整齐的长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹意味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。 紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。 于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。 欢乐之情：“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。 五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，于是入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首》其二），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。 李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。 诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用。”这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”（《行路难三首》其一），实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费算不了什么。 “千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所驱使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），此等豪举，确不多见。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。 与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。唐代宴会上一般不用整羊整牛，诗人这样写，意在显示豪壮的气概。“三百杯”也是竭力夸张饮酒之多，展示筵宴中的痛快气氛。这是李白独有的豪迈风格。 劝酒之情：“岑夫子——请君为我倾耳听”。 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人兴致越来越高，他不仅自己开怀畅饮，而且竭力劝勉友人。他那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。 愤激之情：“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。 以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉”的富贵生活诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首》其二）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。 以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。 说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。 此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 狂放之情：“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。 刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。 这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。 情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。 它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。 诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。 此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。 其音韵、节奏时缓时急，忽高忽低，曲折回环，奔腾向前。 通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。沈德潜《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。 六、名句赏析 1、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创。 早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载； 汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。 宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。 《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。 2、“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”“行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。 李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（李清照）由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。 3、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。” 这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。 这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。” 我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！ 4、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。” 在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。 在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。 陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。 他对曹植情有独钟，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。 七、问题探究 1、诗歌开头“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”采用了古代民歌中的什么手法？抒发了李白怎样的感叹? 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 “黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。以黄河起兴感叹时光易逝。 以水来比喻时间的流逝，非李白独创。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——《论语》 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府《长歌行》 大江东去浪淘尽，千古风流人物。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼 “君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 两组长句表达巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。 2、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”采用什么修辞手法？请找出分析。 夸张，痛快的筵宴，豪壮的诗句，烹羊宰牛，一饮三百杯，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快，知己相逢，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事，不仅是品味美酒佳肴，更为了表现豪情。 3、李白因何要如此纵情于酒，透过这些“劝酒词”你读到了李白什么样的情感？请举诗中诗句分析李白思想感情上的变化起伏。 奔流到海不复回，高堂明镜悲白发 悲 人生得意须尽欢，莫使千樽空对月 喜（乐）（欢） 天生我材必有用，千金散尽还复来 狂 ↓ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 愤 主人何为言少钱，径须沽取对君酌 狂 全诗的感情变化：悲—→乐—→愤—→狂 感情主基调：愤慨 4、你能举出李白的其他酒诗吗？ 《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 《客中作》 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。” 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。” 《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。” 《把酒问月》“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” …… 5、嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？ ①生活不如意。 李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。 ② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。 李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。 6、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？ 李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。 八、主旨 李白通过对人生短暂的感慨、对自由奔放生活的向往以及对怀才不遇的愤懑等多重情感的抒发，展现了他旷达不羁、乐观自信的精神风貌和对社会现实的深刻思考。这首诗以其豪放的语言、磅礴的气势和深邃的思想内涵，成为了中国古典诗歌中的瑰宝。 九、写作特色 1、情感饱满强烈，起伏跌宕 《将进酒》全诗情感饱满，无论是喜怒哀乐，都如江河流泻，不可遏止。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现了李白强烈的个性。他既表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，同时也流露出人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗总体上洋溢着豪情逸兴，取得了出色的艺术成就。 2、句式灵活多变，结构大开大阖 该诗以七言为主，但句式灵活多变，以两个排比长句发端，中间又杂有三言，参差错落而又奔放恣肆。这种句式的运用，使得全诗在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。例如，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”与“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”这两句，以夸张的手法描绘了黄河的壮阔与人生的短暂，形成了强烈的对比，也奠定了全诗的情感基调。 3、夸张手法的运用 多次使用夸张手法，如“千金散尽还复来”、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”等句，这些巨额的数量词不仅表现了诗人的豪迈洒脱，也使得诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力。这种夸张并不给人以空洞浮夸之感，而是因为其背后有着充实深厚的内在感情和如波涛汹涌的郁怒情绪作为支撑。 4、强烈的个性体现 李白对自己充满自信，如“天生我材必有用”一句便是对自我价值的肯定；他孤高自傲，热情豪放，如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”便是对自己豪放性格的生动描绘。这些特点在诗中得到了充分的展现，使得全诗充满了强烈的个性色彩。 这些特点共同构成了这首诗的独特魅力，使其成为中国文学史上的经典之作。 十、名家点评 宋代严羽：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。（《李太白诗集》） 明代杨慎：太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者。（《唐诗广选》引） 明代凌宏宪：转折动荡自然（“岑夫子”二句下）。（《唐诗广选》） 明代唐汝询：此怀才不遇，托于酒以自放也。（《唐诗解》卷上） 明代徐增：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。（《而庵说唐诗》） 明代周珽：首以“黄河”起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句。（《唐诗选脉会通评林》） 清代焦袁熹：“惟有饮者留其名”，乱道故妙，一学便俗。（《此木轩论诗汇编》） 清代王尧衢：太白此歌豪放极矣。（《古唐诗合解》） 清代吴烻：此诗妙在自解又以劝人。“主人”是谁？“对君”是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！（《唐诗选胜直解》） 清代王翼云：此篇用长短句为章法，篇首两个“君不见”领起，亦一局也。（《唐诗合选详解》） 清代吴汝纶：驱迈淋漓之气（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋诗举要》引） 日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外来。（《李太白诗醇》） 十一、情境式默写 1、《将进酒》中表达了诗人效仿古人、醉傲尘世的诗句是:“ ， 。” 2、《将进酒》中“ ， ”两句是诗人酒后的狂言,也是酒后的真言; 是诗人的豪放,更是诗人的愤激。 3、在《将进酒》中,劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:“ ， 。” 4、《将进酒》中“ ， ”,是诗人用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势,反衬生命短暂渺小脆弱,引出后面对人生苦短的哀叹。 5、《将进酒》中,由悲转乐,以表面宣扬及时行乐来宣泄愤激之情,表示暂时沉醉酒乡的诗句是:“ ， 。” *参考答案 1.陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 2.钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 3.烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 4.君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 5.人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 十二、拓展阅读 静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 这首诗是李白所作的一首五绝小诗，作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时年李白26岁。 客居他乡，诗人抬头看见天空那一轮皓月，思乡之情油然而生，于是他借助明亮的月光，将思念故乡的情感表达得淋漓尽致。整首诗简洁明了，意境深远，令人感受到诗人的思乡之情。 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 这首七言是是李白游览庐山时写的风景诗，被选入《全唐诗》的第180卷。 此诗描绘了前两句描绘了庐山瀑布的壮观景象，后两句用夸张的手法展现了瀑布的磅礴气势，将庐山瀑布雄奇壮丽的形象描绘了出来，同时也反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 这首诗写的是李白在流放途中遇赦返回时的喜悦心情，是李白诗作中流传最广的名篇之一。 全诗无不夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，通过描绘舟行江上，顺流直下的轻快情景，给人无比轻快顺畅之感，同时也表达了对自由的向往和对人生的乐观态度。难怪明人杨慎称赞说：“惊风雨而泣鬼神矣!” 夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 这是李白的一首五言诗。诗人夜宿深山寺庙里，登上寺中高楼，凭栏远眺，星光闪烁，写下了这一首纪游写景的短诗。 诗中运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对当时庙宇建筑艺术的惊叹，以及作为“谪仙人”的自己对神仙般生活的向往和追求之情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 这是一首送别诗，寓离情于写景。开元十八年（730年）三月，孟浩然自江夏（今武汉市武昌区）去广陵（今江苏扬州），李白前来相送，在黄鹤楼写下了这首送别诗。 诗人别具一格，用眼前“烟花三月”的春景为背景，用飘逸灵动的笔墨绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画，表达了自己对朋友的深深惜别之情。 望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 这首诗是开元十三年（725年）李白初出巴蜀，乘船赴江东，初次见到天门山时有感而作的。 整首诗写了天门山与长江相映成辉的景色。碧水与青山，白帆与红日，山断江开，青山相对，斜阳孤帆，写出了天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势，同时也展现了作者初出江湖，自由洒脱、无拘无束的精神风貌。 赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白在泾县（今安徽皖南地区）游历时，写给当地好友汪伦的一首赠别诗，也是一首别致的送别诗。 诗中描绘了正要乘舟离开时，汪伦踏歌赶来送行的情景，将汪伦真诚、质朴的情谊体现了出来。而“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”一句，更是用夸张了手法对眼前这份深厚的情谊由衷的赞叹。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 作者听说好友王昌龄被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，闻迁谪之荒远，道路之艰难，怀着沉痛的心情写下了这首诗。 我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。诗人同样用了夸张的写法，寄托了自己对朋友的担忧与思念。 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 “行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首。 他以酒宴上的情景为引子，抒发了自己内心的迷茫和无助。整首诗情感深沉，令人感受到诗人的无奈和悲愤的同时，又能看到诗人不乏豪迈地在失意中仍满怀有希望。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”最后一句更是成为千古名句。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$ 将进酒 李白 普通高中教科书 选择性必修上册 古诗词诵读之 赵生勤老师课件 学习目标 1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。 2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。 3、理清诗歌中诗人情感变化的线索。 4、体会诗人借着酒兴，淋漓尽致抒发不平之气。   重点难点 1、感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。 2、认识到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。 赵生勤老师课件 学习提示 李白怀才不遇，与友人岑勋、元丹丘登高宴饮，借酒抒情，一泄其寂寞的愁怀，由此产生了《将进酒》这首诗。诗中所云“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以及“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，表达了怀才不遇的郁愤，传达出舍我其谁的自信;而“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”“但愿长醉不愿醒”等语句，淋漓尽致地展现了诗人于穷愁之境中的狂放不羁。黄河奔流入海的宏大空间，无疑也暗示了时光流逝;“古来圣贤皆寂寞”的感叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。诵读时，要细心体会诗人豪迈激昂的笔调，感受他虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀。 赵生勤老师课件 文体知识 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。 “七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。 赵生勤老师课件 李白简介 赵生勤老师课件 作者简介　　　　 李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府),后迁居四川。天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林。后漫游江湖间。是唐代著名诗人,有《李太白集》。 李白是我国唐代的伟大诗人。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。 赵生勤老师课件 创作背景 关于这首诗的写作时间，说法不一。管士光《李白诗集新注》认为此诗当作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居之处，岑勋当时也在那里，三人置酒高会，席间李白写了此诗。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系此诗于天宝十一载（752年）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。 唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。 李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。 赵生勤老师课件 诵读指导 这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。 ①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。 ②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。 赵生勤老师课件 ③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。 ④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。 赵生勤老师课件 解 题 《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（ qiāng ），请、愿之意，这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。 赵生勤老师课件 注 音 将（ ） 朝( )        樽( ) 还( ) 岑( )          烹( ) 馔( ) 谑( )        径( ) 裘( ) 沽( )           恣( ) qiāng zhāo zūn huán cén pēng zhuàn xuè jìng qiú gū zì 赵生勤老师课件 趣味朗诵《将进酒》 赵生勤老师课件 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 将进酒 李白 赵生勤老师课件 译 文 看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海； 看啊！头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！ 得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。 胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！ 杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！ 岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。 嗨，我要唱歌啦，你们仔细听： 那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。 自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。 曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧； 主人说什么，没有这么多的金钱用来花费？快快去买回酒来，让我们喝它个够！ 噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒！噢 ──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁！ 赵生勤老师课件 （1）感伤之情：“君不见”两句。 （2）欢乐之情：“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。 （3）劝酒之情：“岑夫子——请君为我倾耳听”。 （4）愤激之情：“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。 （5）狂放之情：“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。 感情脉络的层次变换 赵生勤老师课件 课文赏析 赵生勤老师课件 京味演唱《将进酒》 赵生勤老师课件 《将进酒》是唐代著名浪漫主义诗人李白沿用乐府古题创作的一首七言歌行。 此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。 全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。 赵生勤老师课件 《将进酒》本是乐府旧题，大抵以“饮酒放歌”为意，李白运用这个旧题，表面上是任达放纵，而全诗以“抱用世之才而不遇合”（萧士赟《分类补注李太白集》）为诗脉，整篇淋漓酣畅地抒发酒兴诗情，实际上还是表达自己的怀才不遇的悲愤，真实地熔铸了诗人的性格情感和艺术个性。 诗中形象地表现了诗人桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。诗人在这首诗里演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。他借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。 赵生勤老师课件 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 感伤之情 qiāng 请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。 乐府诗常用作提醒人语 黄河发源于青海，因那里地势极高，故称 房屋的正室厅堂 形容柔软的黑发 一作“如雪” 修辞手法：比喻、夸张 赵生勤老师课件 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 感伤之情 你没看见吗？黄河之水是由天上而来， 波涛滚滚奔向东海，永不回头。 你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发， 早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。 赵生勤老师课件 感伤之情：“君不见”两句。 诗篇开头是两组整齐的长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来，气势豪迈。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白此时在颍阳山，距离黄河不远，登高纵目，所以借黄河来起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。景象之壮阔，并不是肉眼可见，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言语中带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹意味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。 紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老，却说“高堂明镜悲白发”，显现出一种对镜自照手抚两鬓却无可奈何的情态。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。 赵生勤老师课件 于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。 赵生勤老师课件 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 修辞手法：夸张 适意高兴的时候 欢乐之情 酒杯 一作“黄金” 应当，应该。 意思是丰盛的酒宴 赵生勤老师课件 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。 欢乐之情 人生得意时，要尽情地寻欢作乐， 别让金杯玉露，空对天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用处， 即使千金耗尽，还会重新再来。 烹羊宰牛，且图眼前欢乐， 应当痛痛快快一口气喝它三百杯。 赵生勤老师课件 欢乐之情：“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。 五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，于是入题。但句中没有直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言来突出隐喻，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人此时郁郁不得志。“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》），奉诏进京、皇帝赐宴的时候似乎得意过，然而那不过是一场幻影。再到“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首》其二），古时冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。 李白希望“平交王侯”的，而在长安，权贵们并不把他当一回事，李白借冯谖的典故比喻自己的处境。这时又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。 赵生勤老师课件 诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用。”这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”（《行路难三首》其一），实现自我理想的这一天总会来到的，应为这样的未来痛饮高歌，破费算不了什么。 “千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所驱使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），此等豪举，确不多见。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。 与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。唐代宴会上一般不用整羊整牛，诗人这样写，意在显示豪壮的气概。“三百杯”也是竭力夸张饮酒之多，展示筵宴中的痛快气氛。这是李白独有的豪迈风格。 赵生勤老师课件 劝酒之情 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 三字句：①节奏不单调，富于变化。 ②旋律的加快实际上就反映出作者情感的变化 岑勋，南阳人 元丹丘，当时隐士 一作“君莫停” 给你们，为你们 一作“侧耳听” 岑勋先生呵，丹丘先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！ 让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听： 赵生勤老师课件 劝酒之情：“岑夫子——请君为我倾耳听”。 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人兴致越来越高，他不仅自己开怀畅饮，而且竭力劝勉友人。他那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。 赵生勤老师课件 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 愤激之情 形容富贵豪华的生活。 钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，像玉一样美好。 这里是被世人冷落的意思 一作“不用”，一作“不愿” 即曹植 举行宴会 观名，汉明帝所建，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所 zhuàn 极言酒的名贵 尽情地娱乐欢饮 赵生勤老师课件 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。 愤激之情 钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？ 我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！ 古来圣贤，生活恐怕都寂寞， 世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。 古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢， 斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。 赵生勤老师课件 愤激之情：“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。 这几句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉”的富贵生活诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首》其二）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。 “古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，称自己有管仲之才，诸葛亮之智却没人相信，所以说古人“寂寞”，同时表现出自己“寂寞”。因此才情愿醉生梦死长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。 说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。 此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 赵生勤老师课件 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 狂放之情 为什么 一作“言钱少” 那就应该买了来。 极言马的名贵 珍贵的皮衣 拿 你 借酒浇愁 赵生勤老师课件 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 狂放之情 主人呵，为何说我少银钱？ 直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵， 这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘， 叫孩儿们拿去换美酒吧， 我与你喝个大醉，同销万古长愁。 赵生勤老师课件 狂放之情：“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。 刚露一点深衷，又回到说酒了，酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。 这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。 情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 赵生勤老师课件 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。 它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。 诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。 此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。 其音韵、节奏时缓时急，忽高忽低，曲折回环，奔腾向前。 通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。沈德潜《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。 赵生勤老师课件 名句赏析 赵生勤老师课件 1、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创。 早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。 《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。 赵生勤老师课件 2、“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”“行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。 李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（李清照）由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。 赵生勤老师课件 3、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。” 这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。 这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“……世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” 当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”       我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！ 赵生勤老师课件 4、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。” 在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。     在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。         陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。    他对曹植情有独钟，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。 赵生勤老师课件 问题探究 赵生勤老师课件 1、诗歌开头“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”采用了古代民歌中的什么手法？抒发了李白怎样的感叹? 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱 夸张——从空间和时间两方面 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 “黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。以黄河起兴感叹时光易逝。 以水来比喻时间的流逝，非李白独创。 赵生勤老师课件 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。   ——《论语》 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府《长歌行》 大江东去浪淘尽，千古风流人物。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼 “君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。 两组长句表达巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。 赵生勤老师课件 2、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”采用什么修辞手法？请找出分析。 夸张，痛快的筵宴，豪壮的诗句，烹羊宰牛，一饮三百杯，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快，知己相逢，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事，不仅是品味美酒佳肴，更为了表现豪情。   3、李白因何要如此纵情于酒，透过这些“劝酒词”你读到了李白什么样的情感？请举诗中诗句分析李白思想感情上的变化起伏。 奔流到海不复回，高堂明镜悲白发 悲 人生得意须尽欢，莫使千樽空对月 喜（乐）（欢） 天生我材必有用，千金散尽还复来 狂↓ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 愤 主人何为言少钱，径须沽取对君酌 狂 全诗的感情变化：悲—→乐—→愤—→狂 感情主基调：愤慨 赵生勤老师课件 4、你能举出李白的其他酒诗吗？ 《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。” 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。” 《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。” 《把酒问月》：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” …… 赵生勤老师课件 5、嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？ ①生活不如意。 李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。 赵生勤老师课件 ② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。 李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。 赵生勤老师课件 6、我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢？ 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。 魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。 赵生勤老师课件 主 旨 李白通过对人生短暂的感慨、对自由奔放生活的向往以及对怀才不遇的愤懑等多重情感的抒发，展现了他旷达不羁、乐观自信的精神风貌和对社会现实的深刻思考。这首诗以其豪放的语言、磅礴的气势和深邃的思想内涵，成为了中国古典诗歌中的瑰宝。 赵生勤老师课件 写作特色 1、情感饱满强烈，起伏跌宕 《将进酒》全诗情感饱满，无论是喜怒哀乐，都如江河流泻，不可遏止。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现了李白强烈的个性。他既表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，同时也流露出人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗总体上洋溢着豪情逸兴，取得了出色的艺术成就。 2、句式灵活多变，结构大开大阖 该诗以七言为主，但句式灵活多变，以两个排比长句发端，中间又杂有三言，参差错落而又奔放恣肆。这种句式的运用，使得全诗在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。例如，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”与“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”这两句，以夸张的手法描绘了黄河的壮阔与人生的短暂，形成了强烈的对比，也奠定了全诗的情感基调。 赵生勤老师课件 3、夸张手法的运用 多次使用夸张手法，如“千金散尽还复来”、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”等句，这些巨额的数量词不仅表现了诗人的豪迈洒脱，也使得诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力。这种夸张并不给人以空洞浮夸之感，而是因为其背后有着充实深厚的内在感情和如波涛汹涌的郁怒情绪作为支撑。 4、强烈的个性体现 李白对自己充满自信，如“天生我材必有用”一句便是对自我价值的肯定；他孤高自傲，热情豪放，如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”便是对自己豪放性格的生动描绘。这些特点在诗中得到了充分的展现，使得全诗充满了强烈的个性色彩。 这些特点共同构成了这首诗的独特魅力，使其成为中国文学史上的经典之作。 赵生勤老师课件 名家点评 宋代严羽：一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。（《李太白诗集》） 明代杨慎：太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者。（《唐诗广选》引） 明代凌宏宪：转折动荡自然（“岑夫子”二句下）。（《唐诗广选》） 明代唐汝询：此怀才不遇，托于酒以自放也。（《唐诗解》卷上） 明代徐增：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。（《而庵说唐诗》） 明代周珽：首以“黄河”起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句。（《唐诗选脉会通评林》） 清代焦袁熹：“惟有饮者留其名”，乱道故妙，一学便俗。（《此木轩论诗汇编》） 清代王尧衢：太白此歌豪放极矣。（《古唐诗合解》） 清代吴烻：此诗妙在自解又以劝人。“主人”是谁？“对君”是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！（《唐诗选胜直解》） 清代王翼云：此篇用长短句为章法，篇首两个“君不见”领起，亦一局也。（《唐诗合选详解》） 清代吴汝纶：驱迈淋漓之气（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋诗举要》引） 赵生勤老师课件 情境式默写 1、《将进酒》中表达了诗人效仿古人、醉傲尘世的诗句是:“                    ，                  。”            2、《将进酒》中“                  ，                ”两句是诗人酒后的狂言,也是酒后的真言; 是诗人的豪放,更是诗人的愤激。 3、在《将进酒》中,劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:“                     ，                     。” 4、《将进酒》中“                  ，                 ”,是诗人用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势,反衬生命短暂渺小脆弱,引出后面对人生苦短的哀叹。 5、《将进酒》中,由悲转乐,以表面宣扬及时行乐来宣泄愤激之情,表示暂时沉醉酒乡的诗句是:“                     ，                  。” 陈王昔时宴平乐   斗酒十千恣欢谑 钟鼓馔玉不足贵   但愿长醉不愿醒 烹羊宰牛且为乐  会须一饮三百杯 君不见黄河之水天上来  奔流到海不复回 人生得意须尽欢  莫使金樽空对月 赵生勤老师课件 拓展阅读 静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 这首诗是李白所作的一首五绝小诗，作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时年李白26岁。 客居他乡，诗人抬头看见天空那一轮皓月，思乡之情油然而生，于是他借助明亮的月光，将思念故乡的情感表达得淋漓尽致。整首诗简洁明了，意境深远，令人感受到诗人的思乡之情。 赵生勤老师课件 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 这首七言是是李白游览庐山时写的风景诗，被选入《全唐诗》的第180卷。 此诗描绘了前两句描绘了庐山瀑布的壮观景象，后两句用夸张的手法展现了瀑布的磅礴气势，将庐山瀑布雄奇壮丽的形象描绘了出来，同时也反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。  赵生勤老师课件 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 这首诗写的是李白在流放途中遇赦返回时的喜悦心情，是李白诗作中流传最广的名篇之一。 全诗无不夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，通过描绘舟行江上，顺流直下的轻快情景，给人无比轻快顺畅之感，同时也表达了对自由的向往和对人生的乐观态度。难怪明人杨慎称赞说：“惊风雨而泣鬼神矣!” 赵生勤老师课件 夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 这是李白的一首五言诗。诗人夜宿深山寺庙里，登上寺中高楼，凭栏远眺，星光闪烁，写下了这一首纪游写景的短诗。 诗中运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对当时庙宇建筑艺术的惊叹，以及作为“谪仙人”的自己对神仙般生活的向往和追求之情。 赵生勤老师课件 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 这是一首送别诗，寓离情于写景。开元十八年（730年）三月，孟浩然自江夏（今武汉市武昌区）去广陵（今江苏扬州），李白前来相送，在黄鹤楼写下了这首送别诗。 诗人别具一格，用眼前“烟花三月”的春景为背景，用飘逸灵动的笔墨绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画，表达了自己对朋友的深深惜别之情。 赵生勤老师课件 望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 这首诗是开元十三年（725年）李白初出巴蜀，乘船赴江东，初次见到天门山时有感而作的。 整首诗写了天门山与长江相映成辉的景色。碧水与青山，白帆与红日，山断江开，青山相对，斜阳孤帆，写出了天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势，同时也展现了作者初出江湖，自由洒脱、无拘无束的精神风貌。 赵生勤老师课件 赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 这首诗是李白在泾县（今安徽皖南地区）游历时，写给当地好友汪伦的一首赠别诗，也是一首别致的送别诗。 诗中描绘了正要乘舟离开时，汪伦踏歌赶来送行的情景，将汪伦真诚、质朴的情谊体现了出来。而“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”一句，更是用夸张了手法对眼前这份深厚的情谊由衷的赞叹。 赵生勤老师课件 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 作者听说好友王昌龄被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，闻迁谪之荒远，道路之艰难，怀着沉痛的心情写下了这首诗。 我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。诗人同样用了夸张的写法，寄托了自己对朋友的担忧与思念。 赵生勤老师课件 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 “行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首。 他以酒宴上的情景为引子，抒发了自己内心的迷茫和无助。整首诗情感深沉，令人感受到诗人的无奈和悲愤的同时，又能看到诗人不乏豪迈地在失意中仍满怀有希望。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”最后一句更是成为千古名句。 赵生勤老师课件 谢 谢 赵生勤老师课件 Lavf58.20.100 $$