专题04：丰富的心灵 多样的文化主题作文高分素材积累-【同步作文课】2024-2025学年高二语文单元写作深度指导（统编版选必中册）

第四单元 丰富的心灵 多样的文化 主题作文高分素材积累 丰富的心灵高分模板 01 人生活在两个世界:一个是客观世界,另一个是主观世界。客观世界存在于现实生活中,主观世界存在于人们的思想中。人们对情感的渴望,对理想的追求,以及对丰富内心世界的行动,都影响着主观世界的形成。一切美好的事物都必须先转化为内在体验,然后才能成为幸福。 从这个角度来看,拥有不同内心世界的人感觉不同,即使他们有相同或相似的经历。内心世界越丰富,能感受到的幸福也就越多。 02 人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。 03 古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？ 04 当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。 05 本真人生不是一种逃避，本真人生是一种积极的人生，是一种让人欣慰的人生。高僧悟禅是“开悟之前，砍柴，挑水；开悟之后，砍柴，挑水”。悟禅是一种对自己信念的追求，高僧在大彻大悟后尚且如此，更何况我们普通人？所以才有了“万事皆缘，随遇而安，知足则仙，善用则生”等一些净化了思想灵魂后的禅道。 06 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同 人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言,就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话,我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾,也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的,而且前者是后者的前提和保障。 “各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准,各自有一套自己认为是美的东西.这些东西在别的民族看来不一定美,甚至会觉得丑恶。然而,民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形,能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后,人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”，这是高一级的境界,是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在,进而能赞赏不同的价值标准,那么离开建立共同的价值就不远了。的确,“美美与共”是不同标准融合的结果,那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么?     07 具备美的眼光，让我们成为有情趣的人 相较于德智体劳的教育，美育是一种更高级、更有趣的。如果说德育让我们用善良的心灵对待世界，智育让我们用理智的态度认识生活，那么美育则告诉我们，用美的眼光看待一切。这种眼光既是李白亲临庐山时挥笔写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时的由衷赞叹，也是杜甫登泰山时发出“会当凌绝顶，一览众山小”的乐观自信，更是王羲之面对兰亭美景时发出“足以极视听之娱，信可乐也”的幽情畅叙。可以说，善良，让我们成为高尚的人；理智，让我们成为智慧的人；而具备美的眼光，则让我们成为有情趣的人，让我们成为情感丰富的人，让我们成为能发现世间之美的人。著名的审美教育家蔡元培说：“美育以陶养吾之情感为目的，使之有纯洁有趣之习惯。”可见，推广美育，真是善莫大焉！ 08 生活之美——生活处处有诗意。 一个善于发现生活诗意的人，必定是一个热爱生活的人。春耕夏种，秋收冬藏，一箪食一瓢饮，到底是真实生活或精心演绎并不重要，重要的是它所传达的中式生活之美，在赏心悦目之际让人愿意接近。日常生活中的每一个物件、每一道美食、每一个场景，仿佛都在讲述生活的酸甜苦辣，又在不经意间，让人们感到勤劳、友爱、自强、保护自然等理念。静水流深，沁人心脾。这是生活的诗意，道出了人们对美好生活方式的追求与热爱。生活处处有诗意，善于发现生活的美。 09 乡村之美——美在风景。 韶春，落英缤纷；盛夏，佳木繁阴；静秋，桂子飘香；凛冬，白雪素裹。乡村的原生态之美、宁静之美，不仅给我们极佳的感官体验，而且给了我们重新认识、认真审视当代中国乡村的机会。其实，这种乡村美不仅在于田园牧歌式的风景，更在于其中蕴含的淡淡“乡愁”。 多样的文化高分模版 01 中国文化走出去关键在创新【可借鉴句式：……走出去关键在……】 开头段 ： 近年来，文化“走出去”正成为我国文化产业发展的助推器，成为提升国家形象和软实力的有效途径。随着对外文化贸易发展较快，中外文化合作方兴未艾，一些文化企业在海外落户。中法文化年、中俄文化年、伦敦中国文化年、纽约中国文化游、“感知中国”等活动把中国文化带到国外民众中间，产生了积极反响。但我们仍要清醒的认识到，与发达国家相比，我国文化产业发展还处在较低水平，在文化产品的输出和进口方面，我们还存在较大的“逆差”和“赤字”。而在这背后，更重要的是话语权和影响力的缺失，是国家文化安全和意识形态安全面临的挑战。因此，要让中国文化产品走出去，必须克服语言障碍、文化差异和意识形态隔阂等方面的难题，必须以创新的精神实施文化走出去工程，创新中国文化走出去模式。 【可借鉴句式：……正成为……的助推器，成为……和……的有效途径.但我们仍要清醒的认识到，与……相比，……还处在较低水平，在……方面，我们还存在较大的“逆差”和“赤字”。因此，要让……，必须……。 开头模式：意义（讲道理+举例子） +问题+危害+对策 分论点 分论点1:中国文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中国创造”文化产品。 分论点2:中国文化走出去，要传播中国的价值观，让世界人民真正了解中国优秀传统文化和社会主义先进文化。 分论点3:中国文化走出去，要实施品牌战略，打造精品。 结尾段 总之，增强文化自信，让中国文化走出国门，不能简单的固守传统，也不能妄自菲薄，而是要与时俱进，让中国文化汲取世界先进文化精髓，博采众长，让中国文化开出创新之花，结出丰硕之果。 02 文化自信显力量，文明互鉴齐发展 开头: 一纸一艺，显文化自信。 一带一路，通世界文明。 从鉴真东渡赏东方之美，到郑和下西洋学西方文明，再到一带一路丝绸之路沟通世界文明，文化在交流互鉴中不断融合、创新、发展。同时，文化自信不可缺少。吾辈青年当厚植文化自信，交流互鉴，共绘文明之光。 分论点 分论点一： 文化如木之根须，以自信浇灌，方能葳蕤生枝。 分论点二： 文明如漂泊之舟，以互鉴为帆，方可乘风破浪。 03 信自家一叶扁舟，鉴世界百舸争流 开头段 一篇《竹叶舟》，承载了两国文化之美和文明互鉴的魅力。在这倡导文化自信、呼吁文明互鉴的时代，我辈青年当从《竹叶舟》中见微言大义：信自家一叶扁舟，鉴世界百舸争流。 分论点 分论点一：树文化自信，传承华夏魂宝。 分论点二： 促文明互鉴，博采众家之长。 分论点三：以自信的姿态交流互鉴，以昂扬的朝气拥抱世界。   04 倡导文化自信，何妨兼收并蓄？ 开头段 “美美与共，天下大同。”亦有言：“没有人可以偏安一隅。我们都是一块小小的泥土，连接着整个大陆。” 诚哉斯言，随着全球化的进行，世界各国的联系从未如今日这般紧密，世界民族之林中和平已然成为主旋律。世界文化在交流中合作，打磨，升华。我们看到川端康成的《竹叶舟》取自中国古典而感到文化自信时，是否也能看到法兰西文化的浪漫缠绵，看到荷兰文化的牧歌田园，看到美国文化的开放包容，看到日本文化的静水流深？ 刍荛之见，文化是充满生机的苗圃，永远不能画地为牢，我们应倡导中华文化自信，亦对世界文化开怀以抱。 分论点 分论点一：追寻沧海遗珠，让中华传统文化重获新生，扬弘文化自信之蟠，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 分论点二：摒邦因循守旧，与世界多元文化开怀相拥，绽放文化交流之花，“一支独秀不是春，百花齐放春满园。” 分论点三：文化因交流而互鉴，因互鉴而进步，“问渠哪得清如许，为有‘互鉴’活水来。” 05 文化互鉴，各美其美 开头段 汉字“鉴”形如人对镜自视，以观其容；亦有审视之意。举镜自观可得容体之貌，审察自我还需以人为鉴。以人为鉴，实是从另一个角度观照自我，从而完善德行，臻于至善。其于个人如此，于文化亦然。唯有美人之美、交流互鉴，文化才能历久弥新，流光溢彩。 分论点 分论点一：鉴以他国文化能观己之长短，主要依靠“和合”。 分论点二：文化“各美其美”，多样带来交流。世界姹紫嫣红，多样的文化多样的美，为交流互鉴提供他山之石。 分论点三：注重“美人之美”，交流孕育融合。文明水乳交融，相互勾连，将各美移为己用，首怀尊重之心，再具包容之德，以致文化融汇。 结尾段 文化正如微蕊，独放为小奇观，齐绽是大世界。延续人类文化乃至文明，需要“美美与共”，止于至善。“美美”是美其之美，欣赏他美，专注文化交流；“美美”是益美其美，共同进步，筑建文化至美；“美美”是共美吾美，齐放光芒，昭示人类智慧。各美则繁，鉴美则融，美美则昭。我们从纷繁的文化拾掇砖土，用交融的文化混合水泥，以共美的文化点亮明灯，筑起一栋文明楼阁。楼阁镶嵌面面明镜，我们与人类文化相互掩映。在楼阁内互鉴互美，文化永不止息，文明熠熠生辉！ 06握紧文化出海的“定海神针”。 “国家之魂，文以化之，文以铸之”。从气势磅礴的唐诗宋词到古朴典雅的书法艺术，从独具匠心的园林建筑到博大精深的易经哲学，是五千年弦歌不辍的文化瑰宝，是九万里生生不息的智慧结晶。优秀传统文化中的整体思想智慧和对宇宙人生的透彻感悟，具有超越时空的精神魅力，是中华民族渊源有自的文化软实力之本。《黑神话：悟空》的部分游戏场景完美复刻了晋祠宋塑，展示了宋代庙宇建筑风格和审美品位，也让全球爱好者能够系统地了解西游文化，同时享受沉淀千年的东方美学。在推进社会主义文化强国建设中，我们应当秉承文化自觉与文化自信，把握好中华文化最核心的内容，在对思想、文化、文学进行深入与全面的研究与整体把握的基础上，讲好“千年古韵传千古，文化传承源远流长”的中国故事。 关于“文化交流”的名言 1.坚持开放包容。主张不同国家、不同民族、不同文化和谐共处、互学互鉴，倡导文明对话、求同存异，愿同更多志同道合的国家和国际组织建立伙伴关系和发展互利合作。——习近平 2.不论来自西方或者东方，它属于人类，任何人都有权受它的影响，从它得到益处。东西方文化交流日益频繁，互相影响，互相受益，总会有些改变。即使来个文化大竞赛，也不要害怕“你化我，我化你”的危险。——巴金 3.加强文化交流互鉴，是世界文化发展繁荣的强大动力。古往今来，任何一种文明都需要从其他文明汲取养分、择善而从。不同国家文化交流互鉴，取长补短、相得益彰，不仅能够有力推动自身文化的传承创新，还能不断丰富人类文明的宝库，为世界文化发展繁荣注入源头活水。——刘延东 4.坚持本土文化描述的独立电影，才能够提供一些文化的差异性。我越来越觉得，只有在差异中人类才能找到情感的沟通和位置的平衡。——贾樟柯 关于文化交流的事例 1．中国书法家的现场交流，激发荷兰海牙民众的参与热情，让当地旅游局局长感叹“‘一带一路’让我们彼此更加亲近”；中国的“文物医生”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念“他们对世界文化遗产作出了贡献”；不断兴起的“汉语热”，让更多人以语言为桥，了解一个“全面、真实、立体的中国”。 2．敦煌在中国，敦煌文化在世界；敦煌之根在中国，敦煌学在世界。敦煌文化以独特的魅力和莫大的价值为世界所称誉。敦煌文化属于全人类，“世界的敦煌”是对敦煌文化价值最恰当的表达，是敦煌文化当之无愧的桂冠，是敦煌文化影响力最精练的概括。有人说，“敦煌是人类文明最大的磁场”。众所周知，因特殊的时局，敦煌文物被掠夺，一部分珍贵文物流散在英国、法国、德国、俄国、日本、美国、芬兰、丹麦、瑞典、韩国等地。然而，“流散”在客观上加快了敦煌文化传播与研究的国际化步伐，同时也使以敦煌为代表的丝绸之路文化研究在全球迅速发展。 3．中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以“酒逢知己千杯少”，也可以品茶品味品人生。中国主张“和而不同”，而欧盟强调“多元一体”。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。 4. 爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他尤其酷爱。有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它、演奏它、敬他、爱他，而不要发什么议论! 最意味深长的动人的情景是，他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品，弹钢琴者是量子理论的创始人普朗克，演奏小提琴的，则是相对论的创始人爱因斯坦。量子论和相对论共同构成了本世纪物理学科的两大支柱。在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。 5. 在哈佛，学生们除了紧张地学习，还会参加学校组织的多种艺术活动，比如音乐会、戏剧演出、舞蹈表演及各种艺术展览等。此外，哈佛每年还会举办艺术节，以活跃学生的业余生活。这些充满着浓厚艺术氛围的活动不仅让学生接受了艺术教育和熏陶，而且提高了学生的艺术修养和审美能力 6.“导弹之父”钱学森（1911—2009）曾说：“科学家不是工匠，科学家的知识结构中应该有艺术，因为科学里有美学。”他本人具有很好的艺术造诣和文学修养。他会弹钢琴、拉小提琴，热爱欧洲古典音乐，有很丰富的内心世界和生活情趣。     7.著名地质学家、教育家李四光（1889—1971）有着很深的国学基础，不光散文写得好，旧体诗写得好；即便是地质学的论文，同样写得“有声有色”。他的音乐造诣也相当深厚，尤好小提琴。他在巴黎写的一首小提琴曲《行路难》，是中国人创作的第一首小提琴曲，在北大百年校庆晚会上，首次公开演奏。 8.著名科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家顾毓琇（1902—2002），学贯中西，博古通今。他是国际上公认的电机权威和自动控制理论的先驱。作为诗人，顾毓琇一生创作词曲歌赋7000余首，出版诗歌词曲集达34部之巨。作为佛学家，他的英文巨著《禅史》和多部佛学研究专著深受国际佛学界重视。 9.中韩之间的互动更是打破了历史与现在的边界。疫情初期来自韩国1.2亿人民币的救援物资上既有“武汉加油”的字样，也有引经据典的“兄弟同心，其利断金”。随后我国对韩支援也援引了朝鲜历史上最知名的汉学家崔致远的八字金句——“道不远人，人无异国”，引发了韩国媒体的大批点赞。疾患面前，彰显文化的力量与友好交流的历史温暖。 10.中国书法家的现场交流，激发荷兰海牙民众的参与热情，让当地旅游局局长感叹“‘一带一路’让我们彼此更加亲近”；中国的“文物医生”长年在柬埔寨保护和修复吴哥古迹，让游客感念“他们对世界文化遗产作出了贡献”；不断兴起的“汉语热”，让更多人以语言为桥，了解一个“全面、真实、立体的中国”。 11.中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张“和而不同”，而欧盟强调“多元一体”。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。 文化交流精彩语段 01拓展文化出海的“取经之路”。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。中华民族自古以来始终秉持“开放包容、兼收并蓄”的胸怀。如今，世界文化百花园中不同文化正竞相绽放，文化交流互鉴在全球化背景下更胜往昔。要取得文化出海的“真经”，不是一个产业、一家企业能完成的，需要我们探索出、发展好中国文化产业的新质生产力。要升级输出模式，推动文化出海由作品授权的“内容出海”，升级到人才、技术、资金等商业模式输出的“生态出海”。要发挥民间力量，充分用好海外侨胞这一宝贵资源，搭建高质量文化传播和交流平台，凝聚文化出海中外联动的强大合力。 02打造文化出海的“七十二变”。习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力”。在新时代，我们要让传统文化与现代社会相适应，与人民群众的需求相契合。《黑神话：悟空》改编自传统文化的“超级大IP”《西游记》，打造了一个精美而充满古韵的传说神话世界，悠扬传统的音律伴随着现代编排、哲思深邃的剧情，这些都是中华优秀传统文化在新时代焕发新活力、绽放新光彩的生动体现。推动物质文明与精神文明相协调，走好文化出海之路，要立足时代发展、融合当代实践，在文化传承中述往思来、守正创新，推动中华优秀传统文化“释魅力”“活起来”“焕新彩”，讲好“古今文化留余韵，时代文明启新纪”的中国故事。 03 中华文化是一条澎湃向前的大河，不同的河段都有着丰富内涵和不同面向。我们要让中华优秀传统文化借助新兴传播手段焕发光彩，推动中华文化“出海”，向世界讲好中国故事。 04《老子》里说，“上善若水，水善利万物而不争”。文明“看似柔弱”，但文明互鉴的趋势不可阻挡，“润物无声”的力量厚积薄发。以开放包容和平等交流推动文明互鉴，让多元文化共生并进，我们一定能书写更加激荡人心的文明华章。 05“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”5年来，和而不同的中国主张深入人心，兼收并蓄的中国智慧引领潮流，合作共赢的中国担当赢得尊重，充分表明中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。从中国理念到国际共识，让一个哲理更加鲜明：推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 06我们推动文明对话，是为了交流互鉴、取长补短、携手并进。坚持公正合理、互商互谅、同舟共济、互利共赢，我们一定能破解困扰全人类的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字。 07透过历史长镜头端详，有交流互鉴才有今日人类文明的繁荣多彩。古丝绸之路帆影幢幢、驼铃声声，书写出文明交流、文明共存的典范。一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。 08透过世界广角镜俯瞰，交流互鉴是顺应时代潮流、纾解共同挑战、促进和平发展的必需。一方面，世界多极化、经济全球化大势所趋，和平合作、开放融通、变革创新成为不可阻挡的历史潮流。坚持文明交流互鉴，才能让世界这个你中有我、我中有你的命运共同体，真正实现共赢、多赢。另一方面，应对军备竞争、难民危机、气候变化、恐怖主义、网络安全等此起彼伏的全球性挑战，任何国家都不可能独善其身，必须选择包容互鉴而不是你输我赢，聚同化异而不是激化矛盾，互利共赢而不是以邻为壑。 09亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。 10自信是民族复兴的重要前提。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。中华文明绵延几千年没有中断，在世界文明发展史上成为一道独特的风景。古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。“远人不服，则修文德以来之。”中华民族早就懂得“关乎人文，以化成天下”的力量。以理服人、以文服人、以德服人，是中华民族的生命禀赋和生存耐性。 11历史人物文化热、古代地域文化热、古典诗词文化热、汉字文化热、中国饮食文化热、中医药文化热、成语典故文化热、故宫学文化热、对外文化交流热等一个接一个的文化热应运而生，彰显着中华文化的自信心和自信力。 12文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文通）没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。 13中国传统文化中蕴含着“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，包含着“天下大同”“天下为公”的理想精神，传承着“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀。我们要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。 14.人民有信仰，国家有力量，民族有希望。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。 15.文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。 16.丘吉尔有句名言：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的珍惜。2013年12月，中央领导在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化，是国家和民族兴旺发达的重要支撑和基本内容。没有文化发展，便没有国家民族的兴盛。 17.文化自信是实现中国梦的“加速度”，是弘扬中国精神的“源动力”，是凝聚中国力量的“向心力”，是坚持中国道路的“稳定力”。“自信人生二百年，会当水击三千里”。只要在中国共产党的正确领导下，不忘初心，继续前进，始终坚持“四个自信”，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。 美文赏读 积聚心灵的财富 周国平 　　人人都在这个世界上生活,但是每个人眼中的世界其实是很不一样的,你的心灵状态决定了你所看到的世界的面貌。一个心灵贫乏的人,他看到的世界也必定是贫乏的,如果他只关心物质和利益,他在世界上也就只能看到物质和利益。只有内心世界丰富的人,才可能发现和欣赏世界的丰富的美。同样去巴黎,有的人只知道逛那些奢侈品商店,对于他们来说,这个艺术之都展出的无数伟大艺术品等于不存在,卢浮宫、罗丹博物馆等于不存在。所以,心灵状态不同的人,实际上也就是生活在不同的世界上。 　　丰富的心灵是自己身上的快乐源泉。心灵的快乐是自足的,如果你的心灵足够丰富,即使身处最单调的环境,你也不会太寂寞。本来每个人都可以有这个源泉的,可惜的是有些人从来不去关照自己的心灵,任其荒芜,使人生幸福的一个重要源泉枯竭了。 　　那么,怎样才能使自己的心灵丰富呢?当然,可以有各种途径,比如到大自然中去体验,到有文化积淀和特色的地方去游历,欣赏艺术作品等。根据我自己的经验,我说两个比较有普遍性的和比较容易采用的途径,一是阅读好书,二是养成写日记的习惯。我们要积聚心灵的财富,财富从哪里来?有两个重要的来源,一个就是人类所创造的精神财富,它们主要是以书籍的形式存在的,阅读就是把这些财富占为己有的过程。另一个就是你自己的经历,应该通过某种方式把你的外在的生命经历转变成你的内在的心灵财富,我觉得写日记是一个很好的方式。 　　一个人最宝贵、最可靠的财富是什么?就是你的经历,以及你在经历中的感受和思考。真正说来,金钱是最不可靠的财富,无忠诚可言,它无名无姓,今天在你这里,明天会到别人那里去,后天又可能回到你这里。物质的东西都是这样,可以得而复失,失而复得。唯有你的经历,你在经历中的感受和思考,是仅仅属于你的,如果你珍惜,谁也夺不走,可是,如果你自己不珍惜的话,丢了就到哪里都找不回来了。怎么珍惜?写日记是一个好办法。一个养成了写日记习惯的人,他是用心在生活,他会留心生活中那些有意义的经历,他不但在用肉体的眼睛看,他的灵魂的眼睛也是睁开着的,因此他是生活得更加积极、更加投入的。我一直建议,凡是会写字的人都要养成写日记的习惯,重要的不是留下文字,而是通过这个方式经常和自己的灵魂交谈,把这变成一种日课。如果只是自己坐在那里想,不写下来,这个交谈就难以经常化,难以坚持。 　　人在世上生活,常常要和他人交谈,但不能缺少两种最重要的交谈,一个是和活在书籍中的伟大灵魂交谈,一个是和自己的灵魂交谈。换句话说,人不能缺少两个最重要的朋友,一个是好书,一个是自己。朋友遍天下,但是没有这两个朋友,不爱读书,害怕独处,这种人活得很热闹也很空虚。大家千万不要以为读人文经典只是学者的事情,写作只是作家的事情,这是天大的误会。本真意义上的阅读和写作都是非职业的,属于每一个重视心灵生活的人,只要你想过精神生活,你就一定会觉得这两样都是缺不了的,你就不由自主地要读好书,就不由自主地要拿起笔来写你的感受。这是没有专业之分的,不管你是理工科还是文科,都应该是这样的,都一定是这样的。 (摘自《思维与智慧》） 守护文化多样性 邹广文 文化多样性是人类历史上普遍恒久的特征，主要指人类文化在表现形式上的丰富多样，如文化内容上的差异、文化地域上的特色等。多样性是世界文化拥有魅力的前提，无论对于世界还是一个国家，只有保持文化的多样性，社会的发展与进步才真正富有意义。然而，全球化使得文化多样性面临严重威胁，加剧了不同文化系统之间的紧张。文化发展的实际情形常常是处于强势文化一方对于弱势文化采取了“文化霸权”或“文化殖民”，试图将自己的文化价值观强加于对方。由此导致的文化冲突就在所难免，英国史学家汤因比曾经用“挑战与应战”来指称这种文化互动模式。今天，许多国家尤其是发展中国家经常在“文化普遍性”与“文化个性”之间纠结。在人类全球化发展的今天，守护文化多样性，是关涉人类文化发展未来的大问题。那么，如何致力于文化多样性的形成与发展呢？ 首先，要注意把握文化个性同普遍性、民族性之间的合理张力。人类的现代化实践推进了全球文化的交流和沟通，但不可能完全取消文化生产和消费的本土性，因为人类需要结构的差异性和理想欲求的丰富性，只能由文化的多样性来表达和满足。文化的恒常价值常常是渗透于文化多样性之中的，因此我们必须以文化多样性来抵抗、纠正、平衡单一的资本与市场逻辑，不能让现代化、工业化以及物质的增长取代文化的进步、精神的富有。唯其如此，人的全面而自由发展的理想才可能真正实现。 其次，在今天文化多样性背景下，不同文化之间需要培养宽容精神。宽容性原则是文化一体化时代不同文化间理解与沟通的基本准则，它意味着我们要以一种包容的、不抱偏见的心态来看待与自己相异的文化。尤其是不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。唯有宽容，才有文化的繁荣与人类的进步。那种把他者文化视为异端，只将本位文化定于一尊的时代必将终结，人类未来将在宽容的心态下体认各种文化的生动性内涵。 再次，在不同文化主体之间，要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程：首先是接触“他者”文化来认识“自身”文化，然后是了解“自身”文化来理解“他者”文化。前者是自觉、内省，后者则是宽容礼让、平等开放。我们提倡在平等基础上的对话，就意味着承认“他者”文化的合理性、存在价值，通过平等对话来借鉴、吸收有益于自己文化的因素，实现自身文化的创新与发展。 今天的中国，已进入与世界深度互动阶段。我们坚持各国间的相互尊重、平等相待，坚持不同文明之间的兼容并蓄，在不同文化主体之间，要倡导有创建的交流、理解与对话。中国作为正在走近世界舞台中心的国家，意味着要对世界和平与发展肩负起更大的责任，对人类文明进步作出更大的贡献，积极推动和谐世界的建构。 (摘自《对人类命运共同体的文化哲学思考》) 赏析　守护文化多样性，是关涉人类未来文化发展的大问题。当今，全球化使得文化多样性面临严重威胁，加剧了不同文化系统之间的紧张，我们该如何致力于文化多样性的形成与发展呢？本文中作者从三个方面论述了守护文化多样性的举措，最后回归到我们中国在推动文化多样性中肩负的责任。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学科网（北京）股份有限公司13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$