11.《反对党八股（节选）》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

班级: 姓名: 学号: 非学无以广才,非志无以成学 河北枣强中学2024-2025学年上学期高一练案《反对党八股》 一、语言文字运用 1.下列各句中,没有语病的一句是( ) A.文化自信,对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大,对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。 B.虽然纯文学读者有限,却是为人类精神文化提供原创性财富的一部分,往往成为民族的骄傲,在商业社会,更要注意保护这类创造。 C.被全世界公认为“超级计算机界的下一顶皇冠”的百亿亿次超级计算机,科学家希望它在解决人类共同面临的气候变化等重大问题上发挥巨大作用。 D.诗歌浸透着古人的生活,对于作者当时而言,那就是他们的一种生活方式,诗歌作为一种曾经的生活方式,都或隐或现地揭示着诗人们彼时的生活方式和人生选择。 2.判断下列句中划线成语使用的正误。 ①买房本是件值得弹冠相庆的事情,但说到交房时间,延期交房总是让购房者有苦难言。( ) ②这件事引起了社会各界人士的关注,对它的讨论众口难调,各执一词。( ) ③火车站人山人海,天南地北的人济济一堂。很多人不顾疲惫来到售票处排队,那队伍像条蜿蜒的巨龙。( ) ④我读了你的那篇文章,觉得很有趣。不过我认为你并没有恰如其分地把这些全部描写出来( ) 3.议论文举例论证中有一种“列举法”,即用简短的语句连续举出三个或三个以上的事例证明同一个观点。这样的论证过程,气势和力度兼而有之。请以“有梦想才会有奇迹”为论点,补写一个事例。 有梦想才会有奇迹。袁隆平梦见水稻大到可以让人在稻穗下乘凉,怀揣这份梦想,他孜孜以求,成了“杂交水稻之父”;印象派大师雷诺阿坚信“美会留下”,带着这份梦想,他坚持绘画,最终得到了世人的肯定和赞赏; 二、阅读下面的文字,完成4—6题。 语言不是个人行为,而是社会行为。如何使用语言不仅是个人习惯问题,也是一个社会责任问题。错误的、不良的言语行为会对他人造成危害,甚至产生恶劣的社会影响,因此,毛泽东强调 ① ,要对不良言语活动(“党八股”)加以批判。语言是一套社会规约,运用语言的过程就是按照社会规约进行有效交际的过程。因此, ② ,就是要使自己的语言具有真实性。言语是一种“使人为”的活动,如果说话者“不负责任,到处害人”,那就使言语成为灾难了。尤其是写文章和做演说这类宣传活动,接受面很广,是“专门影响人的”,而当时一些同志反而持不负责任的态度,常常以八股敷衍了事。为此,毛泽东以批判党八股为突破口,要求在党内树立正确的语言观,首先是明确语言的社会责任观, ③ 。处在抗战时期,党的宣传工作要为鼓动人民的抗战热情服务,语言的形式也必须为正确的内容服务,必须承担起自己的社会责任。考虑到当时很多人文化水平不强,文字出版物的崇拜又很严重,文风问题就更值得强调了。 4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。 5.下列各句中的引号,和文中画横线处的引号作用相同的一项是( ) A.不误,不误!原是要“烧”出你的光来—— B.“北京话”陷在姑娘们的包围圈里,不知所措地嘟囔着。 C.中国在现在和将来相当长的岁月里,都是一个农业大国,“民以食为天”的说法自古流传。 D.他们(指友邦人士)的维持他们的“秩序”的监狱,就撕掉了他们的“文明”的面具。 6.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。 阅读下面的文字,完成7—8题。 “你好,这里是民情调查中心……请问,你们村有‘保洁员’吗?” “什么?你说‘保健员’?有,很好,有什么头疼脑热一叫就来。” 这是近日某地就农村环境整治成效进行群众满意度电话调查时,调查人员同被调查群众的一段对话。问者多数是从各部门单位抽调的普通话较好的青年干部,回答者多数为农村上了岁数的大爷、大妈。 诸如“答非所问”“啼笑皆非”的电话调查可以说不一而足。这并不是群众故意而为,而是“问”“答”的“洋”“土”不能很好契合导致的。 据了解,进行社情民意调查的人员大都是大学毕业不久的年轻人,用的是“字正腔圆”的普通话,需要问的内容也都条目式地固定下来,问者只管“照本宣科”,原原本本地问,殊不知面对的是用惯“土话”“方言”的农村老百姓,许多“名词”“代词”对他们来说有时就像“听天书”,不是听不懂,就是听错了,或是理解有偏差。如上面的“保洁员”被理解成“保健员”,保洁员对多数农村百姓而言是个比较“陌生”的词语,起码是不常用的。而“保健员”在农村较为人所熟悉。如果了解农村生活,调查员在群众“听不明白”时,可以将“保洁员”直接“翻译”成“打扫卫生的”,他们很快就能理解了。 7.这则材料在语言运用方面给了你怎样的启示? 8.试结合课文《反对党八股(节选)》的内容简要分析造成“答非所问”的原因。 三、现代文阅读 阅读下面的文段,完成各题。 党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们 《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。 9.节选文字是怎样进行论证的? 10.“但是主要的和首先的任务”一句中,“主要的”和“首先的”两个修饰语次序可否颠倒?为什么? 11.节选文字中画线句子运用了什么修辞手法?有什么作用? 阅读下面的文字,完成后面的问题。 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。 马克思主义的唯物论,第一次正确地解决了这个问题,唯物而且辩证地指出了认识的深化的运动,指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中,由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过:“物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象,都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为:认识过程中两个阶段的特性,在低级阶段,认识表现为感性的,在高级阶段,认识表现为理性的,但任何阶段,都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论,除了他们的天才条件之外,主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践,没有这后一个条件,任何天才也是不能成功的。“秀才不出门,全知天下事”,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手,秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程,不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”,有了道听途说的一知半解,便自封为“天下第一”,适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西,如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”,是科学地反映了客观的事物,那么这些知识是可靠的,否则就是不可靠的。所以,一个人的知识,不外直接经验和间接经验两部分。而且在我为间接经验者,在人则仍为直接经验。因此,就知识的总体说来,无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉,否认了这个感觉,否认了直接经验,否认亲自参加变革现实的实践,他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑,原因就是在这个地方。中国人有一句老话:“不入虎穴,焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理,对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。 (选自《毛泽东选集》第一卷,原题为《实践论》) 12.下列说法,不符合文意的一项是( ) A.只要参加社会实践,就可以获得对于外界的真理性认识。 B.解决现象问题离不开实践,解决本质问题同样也离不开实践。 C.任何天才,离开了社会实践便无法取得成功。 D.不论是直接经验还是间接经验,从根源上说,它们都是不能离开实践而获得的。 13.下列说法不符合文意的一项是( ) A.列宁所说的“科学的抽象”指的是科学地反映了客观事物所获得的知识。 B.“秀才不出门,全知天下事”是一句无法实现的空话。 C.“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃”的意思是认识只能在变革对象的实践中产生。 D.“不入虎穴,焉得虎子”强调实践对认识的决定作用。 14.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( ) A.马克思主义的唯物论第一次解决了认识发展过程的理论问题。 B.“知识里手”无视直接经验,不亲自参加变革现实的实践。 C.文中指出,如果要更直接、更深入地认识某种或某些事物,就应该亲自参加到变革某种或某些事物的实践中去。 D.凭借文字和技术的传达,可以间接学习别人在实践中间取得的“知”。 练案《反对党八股》参考答案: 1.D 2.① ② ③ ④√ 3.(示例)巴尔扎克说“拿破仑用剑没有完成的事业,我要用笔完成”,执着于这份梦想,他数十年如一日,完成了皇皇巨著《人间喜剧》。 4.【答案】 ①要整顿文风 ②使交际的过程有效 ③语言的形式要对人民负责 【解析】 第①处,文段先提出观点,接着分析论证,结尾和开头相呼应,此处作为文段开头部分,结合结尾“文风问题就更值得强调了”可知此处是强调文风,可填“要整顿文风”之类的内容。第②处,后文“就是要使自己的语言具有真实性”是对此处的解释说明,根据前文“因此”可知,横线处说的内容与“运用语言的过程就是按照社会规约进行有效交际的过程”有关,故可填“使交际的过程有效”之类的内容。第③处,此处上承“语言的社会责任观”,下引“为鼓动人民的抗战热情服务,语言的形式也必须为正确的内容服务,必须承担起自己的社会责任”,故可填“语言的形式要对人民负责”之类的内容。 5.A 【解析】 “使人为”的引号标示强调。A项,标示强调;B项,标示特定称谓;C项,标示引用;D项,标示讽刺和否定。 6.【答案】 考虑到当时很多人文化水平不高,对文字出版物的崇拜又很严重,文风问题就更值得强调了。 【解析】 画波浪线句共有两处语病,一是搭配不当,“不强”应改为“不高”;二是成分残缺,“文字出版物”前应加“对”。 7.【答案】 示例:在语言运用的过程中要善于变通。语言是交流的工具,同样的意思,场合不同、对象不同,表达的方式也要有所改变。 【解析】 这则材料通过一件小事让读者了解到语言的重要性,与人交流时,应考虑到对方常使用的语言的特点,善于变通。用对方熟悉的语言与之交流,才能交流顺畅,不至于产生误解。 8.【答案】 无的放矢,不看对象。调查人员在同群众交流时,不结合百姓的实际情况,不懂变通,只管“照本宣科”,农村老百姓用惯了“土话” “方言”,“问”“答”的“洋”“土”不能很好地契合。 【解析】 首先要明确《反对党八股(节选)》所列八条罪状中哪些罪状与材料中出现的问题有相似之处,再结合阅读材料具体分析。很明显,材料中出现的问题与《反对党八股(节选)》中第三条罪状有相似之处。再结合本材料中的“需要问的内容也都条目式地固定下来……理解有偏差”等可知,造成“答非所问”的原因:无的放矢,不看对象。 9.本段文字采用边破边立的论证方法,即从批判错误中来阐述正面的主张。先摆现象,运用比喻,使用引证,阐发自己的主张,即写文章要从实际出发,正面说“尤其需要有内容的文章”,反面说“最不应该,最要反对的是言之无物的文章”。 10.前一个说明哪个为主,后一个说明哪个在先。前一个说主次,后一个说先后,不能颠倒。 11.运用了比喻的修辞手法。“懒婆娘的裹脚,又长又臭”是歇后语,用在这里比喻有些同志写的文章又长又空洞,比直接说“又长又空洞”要形象得多。 12.A 13.B 14.A ( 第 1 页 共 3 页 )练案《反对党八股》 一心向着目标前进的人整个世界都会为他让路 学科网(北京)股份有限公司 $$