《孔雀东南飞》诗篇详解+课内篇章练-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

一、背景资料 故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。当时，在婚姻制度方面就规定有“七出”(男家可据这七条把妻子赶出家门：不顺父母，无子，淫乱，妒忌，有恶疾，多言，窃盗)等清规戒律。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，刘兰芝与焦仲卿拒嫁拒婚，最终二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。而焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表明他与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚定态度，实在是难能可贵。 关于《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的一首叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》合称为“乐府双璧”，对后世的诗文创作有深远影响。明人胡应麟称之为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。 本诗原题为“古诗为焦仲卿妻作”，它是以真人真事为基础创作的。后人又取诗歌的首句作为题目，题为“孔雀东南飞”。“孔雀东南飞”运用了古诗中常用的比兴手法，汉代常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，本诗用“孔雀东南飞”来比喻，也是此意。题目既奠定了本诗深沉哀婉的基调，也暗示了故事的悲剧结局。 二、主题归纳 全诗以刘兰芝和焦仲卿对爱情的矢志不渝及刘兰芝被遣后他们与焦母、刘兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗争为线索组织情节，用个性化的人物对话和行动刻画了刘兰芝、焦仲卿执着于爱情的形象；通过对焦母、刘兄的描写，揭示出封建礼教(封建家长制)破坏青年男女幸福生活的罪恶，热情歌颂了焦、刘夫妇忠于爱情宁死不屈的精神，表达了广大人民争取婚姻自由的美好信念。 三、结构图解 四、佳句赏析 1.汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 【赏析】诗前序文是诗的有机组成部分，奠定了全诗哀伤的基调，与最后一段相呼应。一“遣”一“逼”，写出了封建家长制的专横，也写出了刘兰芝的无奈、无助，暗示了其悲惨的结局。“遣”“逼”二字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”“逼”二字展开故事情节。 一个“誓”字表现了刘兰芝对爱情的忠贞。 2.孔雀东南飞，五里一徘徊。 【赏析】这两句托物起兴，以孔雀失偶来喻夫妻离散，借以起兴刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情，营造缠绵、凄楚的氛围，为全诗定下悲伤的感情基调。 在结构上，结尾的鸳鸯双飞与其构成照应关系。此句有统摄全篇、暗示下文的作用。 【起兴】又叫“兴”，是诗歌的表现手法之一，即“先言他物以引起所咏之辞”。“兴”一般用在诗歌的开头，用来加强语言的表现力。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，轻快活泼，引起联想，烘托情感，使读者感受到所描绘的场景的气氛。有的起兴还暗含比喻，如本诗的开篇两句便是兴中含比。 3.“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 【赏析】开头六句运用了古诗中“赋”的手法，意在强调刘兰芝从小聪明能干、多才多艺、知书达理，暗示了焦母逐走媳妇的无理，激起读者对刘兰芝的同情和对焦母的愤怒。 一个“故”字表现出刘兰芝敏锐地觉察出焦母的刁蛮，并用“非为织作迟，君家妇难为”印证自己的看法，表现出刘兰芝性格中刚烈的一面。 “不堪”，表示忍无可忍。 “徒留无所施”的“徒”，“及时相遣归”的“及时”，鲜明地表现了刘兰芝的明事决断。焦母驱赶刘兰芝离开，蓄谋已久。刘兰芝自遣是她长期忍让、顺从后的爆发，是一种为求得自尊、自由，不得已而为之的反抗行为，表现了她决不忍辱苟且的刚强坚毅的性格。 4.府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 【赏析】焦仲卿明志，表明夫妻感情深厚、笃诚。他为刘兰芝辩白，力赞刘兰芝，“女行无偏斜”是他对妻子的评价，表现了他对妻子的信任，隐见其叛逆性格；语言委婉，可见叛逆中也有些懦弱。 5.阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 【赏析】焦母用威逼利诱、软硬兼施的方式，驳斥了儿子的辩白，拒绝了他的请求。 “此妇无礼节”四句，焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。“东家有贤女”三句，又以贤女相诱逼其休妻，可谓利诱。焦母痛斥儿子，给刘兰芝安上莫须有的罪名，可见其专横。“久”字说明其休刘兰芝早有图谋。 这一段话通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、刘悲剧的根源。 6.府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 【赏析】焦仲卿压抑自己的愤恨、痛苦，对爱情忠贞，但是死守孝道，软弱无能。“今若遣此妇，终老不复取”为假设，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，恰当地表现了他外柔内刚的一面，为故事的结局埋下了伏笔。 7.阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 【赏析】本段用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母封建家长专横的嘴脸。“何敢”“会”等词语语气强硬，态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行，推动了情节的发展，令人读之如见其人，如闻其声。 8.府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 【赏析】“默无声”体现出焦仲卿在母亲的威逼之下的让步。后面的计策和打算也证明了他性格中软弱的一面。 “卿但暂……相迎取”说明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再团聚。在重礼仪和重感情的矛盾中，他作出了这样的决定，体现了他的无奈和对刘兰芝的真情。同时，这也说明焦仲卿对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。 “慎勿”句流露出焦仲卿对刘兰芝的一片深情，难舍难分。 9.往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！ 【赏析】兰芝回顾初嫁时的情况和婚后生活，再一次强调了她的勤劳、守礼。从刘兰芝对焦仲卿说的这些话中，我们可以看出她是一个勤劳忠厚、孝敬老人、知书达理的人。“何言复来还”表现了刘兰芝对未来有清醒的认识。 10.妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。 【赏析】“妾有绣腰橘”八句，以铺陈手法写刘兰芝留下的种种物品，写得柔婉深情，这些物品是他们爱情生活的见证。“临别赠物”这个情节，一方面体现出刘兰芝的温柔体贴和自尊自强，另一方面也表现出刘兰芝的勤劳、聪慧。 刘兰芝临别点物，一件件、一样样，悉数列举，令人伤怀；夫妻话别，情深意浓；再三叮嘱，催人肠断。一个善良、重情义的女性形象呼之欲出。 11.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 【赏析】这段对兰芝的外貌进行铺陈描写，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本；也表现了她的从容、镇定、坚强。 精心打扮，一方面表明她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，作为他们婚姻生活的一个纪念；另一方面表明她不愿意向焦母示弱，是兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。这里极力描述刘兰芝的“精妙世无双”，反而给人一种凄楚的感觉，增强了故事的悲剧色彩，更能激起人们对刘兰芝的同情。 12.上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。” 【赏析】兰芝与婆婆告别，表面自责，实则是嘲弄和抗议，表现了她的从容、镇定，不卑不亢。“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与婆婆的无理形成鲜明的对照。 13.却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。” 【赏析】与小姑告别，“泪落连珠子”，因为她是看着小姑长大的，此刻别离，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。写辞别小姑，先是“泪落连珠子”，后是“涕落百余行”，说明姑嫂情谊深厚，表现了刘兰芝善良友爱的个性；其中也蕴含着刘兰芝在焦家辛劳无罪过而被遣的悲愤。 全程以泪水起，以泪水止，充满悲剧气氛。 14.君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。 【赏析】用“磐石”比喻坚固沉稳的爱情，用“蒲苇”比喻柔软结实得像丝一样不易断裂的爱情，恰当而形象地写出了二人对爱情的忠贞。 15.举手长劳劳，二情同依依。 【赏析】这两句是刘兰芝、焦仲卿分手时，作者对人物进行的动作描写和心理描写，写出了二人举手告别时的无限惆怅。精练的抒情性描写，描绘出二人离别时的依依不舍，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛和艺术感染力。 16.入门上家堂，进退无颜仪。 【赏析】“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委屈等复杂的心理和难以描摹的神态生动而准确地表现了出来。 17.阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？” 【赏析】作者借刘母之口再次铺排叙述兰芝小时候所受的教养，照应篇首，表现出刘母对女儿被遣的不理解，此处详细介绍刘母对兰芝的教育，与本文开头兰芝的自述相照应，再一次表现了刘兰芝的聪慧和多才多艺；同时，也从侧面强调了兰芝的无辜与委屈，反衬出焦母的独断专制，为下面描写媒人盈门做铺垫。 18.不堪吏人妇，岂合令郎君？ 【赏析】“不堪吏人妇，岂合令郎君”既顾全了县令的面子，又委婉地回绝了媒人，达到了女儿“断来信”的目的。刘母的措辞十分得体，体现了她对女儿的理解，也与下文中蛮横的“阿兄”形象形成对比，既增加了故事的曲折性，又增加了故事的悲剧性。 19.举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 【赏析】此处照应前文，写兄长逼嫁。主要通过语言描写刻画兰芝兄长的形象。 刘兰芝的兄长只说了七句话，但极有特点，其中有质问——“作计何不量”；有利诱——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁——“不嫁义郎体，其往欲何云”。寥寥数语，把一个见利忘义、趋炎附势、全不顾及兄妹之情的“阿兄”的形象刻画得十分深刻和逼真。 20.兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 【赏析】面对兄长的威逼利诱，兰芝无可奈何，一口应婚。她对阿兄的性格了如指掌，她知道苦苦哀求不会有效，而且她也不屑于去哀求，她的突然允诺，是对未来完全绝望并决心以死来反抗封建势力的表现。这预示了后面悲剧的发生。 21.青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 【赏析】此处用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎亲的队伍，渲染太守家显赫的财势，也从侧面衬托了兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操。以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬兰芝悲惨结局的凄凉。以乐景写哀情，更增添了诗歌的悲剧色彩。 22.阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。 【赏析】兰芝的哀与太守家的喜形成强烈对比，“泪落便如泻”这个细节表现出兰芝悲痛欲绝的心情。 23.朝成绣夹裙，晚成单罗衫。 【赏析】兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛，却又不得不为婚事做准备。“朝”“晚”两字极言时间之短，突出了刘兰芝的心灵手巧、勤劳能干。 24.府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。 【赏析】焦仲卿闻变心悲，驱马急归。“摧藏”一词直接抒发了焦仲卿此时摧折心肝的痛苦之情。“马悲哀”通过马的哀鸣渲染悲苦、凄凉的气氛，衬托焦仲卿内心的伤痛。 25.府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 【赏析】“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。焦仲卿又急又恨，再用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝，亦见其焦灼的心情。同时，这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用，在情节上推波助澜，使故事的发展曲折起伏。 26.生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 【赏析】“生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜又无可奈何的感情。 27.府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 【赏析】“今日……庭兰”这三句，以物起兴，以自然天气的寒冷来表达焦仲卿的决绝，同时营造悲剧氛围，衬托人物的悲哀心情，预示有不幸的事情发生，为下文焦仲卿的殉情做了铺垫。 “故作”这句话出言决绝，意在说明焦仲卿已做好与刘兰芝殉情的打算，凸显出焦仲卿的叛逆精神，与前文焦仲卿对现状认识不清、对母亲抱有幻想形成鲜明对比，使人物形象更加丰满。在结构上，这句话为后文二人的殉情埋下了伏笔。 28.阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 【赏析】焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。 母子诀别，焦母最终也没有改悔，有其深层的原因：焦母和兰芝阿兄一样，都是当时门阀、权势观念的崇拜者和奉行者。 29.府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。 【赏析】“空”即“空荡荡”。这里用双关的修辞手法，既写出了房屋的空荡，又写出了人物内心的空荡与悲凉。这个“空”字，写出了焦仲卿面对刘兰芝离开后的空房的落寞惆怅、孤独忧愁。 30.其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 【赏析】“其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。”这一环境描写渲染了惨淡悲凉的气氛，衬托出人物凄凉的心境。 在婚礼的热闹气氛中，刘兰芝选择了殉情，增强了悲剧的气氛。“揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了兰芝的果敢与决绝。 兰芝用自遣捍卫了自己的尊严，用允婚修补娘家的体面，用殉情回报仲卿的爱情。在当时的现实情况下，这是刘兰芝所能采取的反抗手段，是她执着追求爱情的外在表现，也是对封建家长制的血泪控诉。 31.府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 【赏析】兰芝殉情，“举身赴清池”，义无反顾，表现了以死抗争的坚决，以及女性对爱情的坚贞；仲卿殉情，“徘徊庭树下”，犹豫不决，表明其受孝义等礼教束缚，表现了书生的特点。不过，对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。 32.东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。 【赏析】“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求；极写鸟鸣感人之深，象征了他们二人的悲愤与控告，反衬人们对男女主人公的同情之甚。 “鸳鸯双飞”的结尾与“孔雀徘徊”的起兴呼应，这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。 五、艺术特色 1．以人物对话为主体，体现出民歌的特点。 人物的对话，推动了故事情节的发展，展现了矛盾冲突。如刘兰芝说“及时相遣归”“勿复重纷纭”，表明了她放弃幻想、毅然离去的决心；焦仲卿说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，表现了他的软弱和无可奈何；焦母说“汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”，活画出她的蛮横无理。这些人物语言，都声口可闻，对塑造人物形象起到了重要作用。 另外，诗句的口语化、大量叠词的使用，以及一些互文句子（如最后一段里“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”等），使诗歌具有鲜明的民歌特点。 2．赋、比、兴方法的运用。 诗中赋、比、兴方法的运用，一方面继承了《诗经》的传统，另一方面也保留了民歌自身的特点。第2段开头兰芝自述种种技能修养，颇含自夸之情，即是赋的写法，有很强的冲击力；同样的话，在第13段经刘母重复一遍，就有了遗憾之意。另外，写兰芝留物（“妾有绣腰襦”）、“起严妆”的两段，写太守下聘礼一段，写兰芝裁衣一段，都是赋的写法。比的写法虽然不多，但也颇为传神，如对兰芝化妆后的描写：“腰若流纨素”“指如削葱根，口如含朱丹”。特别是第12段兰芝的“磐石蒲苇”之喻，是理解全诗的关键。兰芝正是不想让仲卿觉得她是“蒲苇一时纫”，才发出了“黄泉下相见”的誓言。诗的第1段用“兴”，凌空发端，起到了创设氛围、笼罩全篇的作用。 3.善于运用语言、动作描写在矛盾冲突中刻画人物形象。 全诗运用大量的人物对话，真实而又准确地表现了人物的性格和心理。如：用焦、刘夫妇的誓言，表现二人对爱情的坚贞；用焦仲卿母子的对话，表现焦母对儿子的爱和对新妇的不满；等等。这首诗还在对话中兼顾人物的行动，如刘兰芝自请归家、辞老别姑、中道返家、拒婚应婚，以至生人死别、殉情等情节都做到了对话和行动相得益彰，使人物形象更鲜明。 诗歌还善于在矛盾冲突中刻画人物形象，如在刘兰芝和焦母的矛盾冲突中表现刘兰芝的善良、坚强及焦母的专横，在焦仲卿与母亲的矛盾冲突中表现焦仲卿的软弱和焦母的跋扈，让人物性格在矛盾冲突中得到充分展示。 4．剪裁得当，语言凝练。 诗的开头，并没有赘叙两家的家世，而是让人物直接出场；结尾也并没有写两家的悔恨悲伤，而尽在不言之中。其他例子，如兰芝拜别焦母、小姑，皆无答语，为读者的想象力留足空间，可谓“无声胜有声”。诗中的叙述语言，大都是白描式的，精警凝练，如“举手长劳劳，二情同依依”“怅然遥相望，知是故人来”“生人作死别，恨恨那可论？”等。这些议论和抒情的诗句，往往出现在情感发展达到高潮之处，起到了点睛的作用。 六、重难点突破 1.根据课文内容，简要分析诗中刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母、刘兄等人各自的性格特点，并分析是如何塑造的。 （1）刘兰芝： ①美丽、聪明、勤劳，知书达礼； ②忠于爱情，坚贞不屈； ③不卑不亢、行动果决； ④蔑视礼法、勇于反抗封建礼教、追求自由。 塑造过程： ①诗的开篇，通过刘兰芝的自述，交代了刘焦二人分别的起因与刘兰芝的聪明、勤劳、知书达理；之后通过对刘兰芝的外貌描写和县令太守纷纷派人求娶，突出了她的美丽。 ②因与焦仲卿相约，刘兰芝归家后对县令、太守两家的求娶不为所动，最后以死捍卫爱情，表明她忠于爱情，坚贞不屈。 ③面对焦母长期的百般挑剔与役使，主动提出离开焦家，体现了刘兰芝的不卑不亢、行动果决； ④面对兄长的逼迫和焦仲卿的误解，以死明志，体现了刘兰芝蔑视礼法，勇于反抗封建礼教、追求自由的形象。 （2）焦仲卿： ①正直纯朴、忠于爱情；②性格软弱、优柔寡断；③孝顺母亲。 塑造过程： ①听到刘兰芝的死讯，不忍独生，“自挂东南枝”，为爱而死，忠贞不渝。 ②焦仲卿与刘兰芝情投意合，但因礼教的束缚，他不敢反抗焦母的威势，体现了他性格软弱、优柔寡断的一面。 ③当仲卿决定殉情，与其母诀别时，还担心其母日后孤单，祝愿她寿比南山，表现出孝顺的性格特点。 （3）焦母： 专横跋扈、独断专行、蛮横无理。 塑造过程： 她无视仲卿和兰芝相亲相爱的事实，完全凭着自己的心意行事，坚决拆散了他们。直到仲卿与她诀别，她在落泪之余，还是不思悔过，仍然卖弄为子另娶的谋略。 （4）刘母： 善良慈爱、遵循礼教。 塑造过程： ①看到女儿被休归家，她对自己将女儿教养得知书达理竟还被休感到悲痛。 ②了解来龙去脉之后，刘母也会帮助女儿婉言拒绝媒人，体现了她对女儿的体谅与关爱。 ③但面对太守家的婚事，刘母也会催促女儿不要搅黄婚事，表现刘母对礼教的遵循。 （5）刘兄： 性情粗暴、自私自利、趋炎附势、见利忘义。 塑造过程： 他斥责兰芝“作计何不量”，逼她再嫁，既不想让妹妹居家增加他的经济负担，又想让她嫁到豪门，使他得以攀附权贵，捞取利益。他的逼婚，最终把兰芝送上了绝路。 2.如何理解刘兰芝与焦仲卿的悲剧？ ①从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以即使她面对独断专行的婆婆、性情暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿从小生活在母亲的淫威之中，形成了懦弱的性格，这就决定了当他面对母亲的威逼时不可能主动争取婚姻的幸福。 ②从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教、维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子与儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向殉情的绝路。从这个角度看，封建家长制和封建礼教就是杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。 ③从兰芝和仲卿死后双双化鸟这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、幸福美好生活的强烈愿望。 3.诗中起兴手法和浪漫主义手法的运用对人物形象的塑造起到了什么作用？ 起兴手法： 诗篇开头借孔雀起兴。①“孔雀东南飞，五里一徘徊”，用以兴起刘兰芝、焦仲卿之间的爱恋之情；②以孔雀失偶、留恋徘徊为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起到了提纲挈领、统摄全篇的作用。 浪漫主义手法： 最后一段，在焦、刘合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶互相覆盖连接，鸳鸯在其中相对鸣叫，通宵达旦。这既象征了焦、刘夫妇不朽的爱情，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、梧桐、鸳鸯的形象，表达了人们对自由、幸福的渴望和相信其必然到来的信念，这是焦、刘形象的浪漫主义发展，闪耀着无比灿烂的光辉，使全诗的主旨有了质的飞跃。 4.刘兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿的夫妻感情又极为深厚。然而她遭到了焦母的虐待乃至驱逐，不得不与焦仲卿双双殉情。你认为焦母驱逐刘兰芝的原因是什么？ ①这是由门第观念造成的。焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝则“生小出野里”。焦、刘两家，门第不对，焦母见异思迁，为娶进秦罗敷而逼走刘兰芝。 ②不孝有三，无后为大。刘兰芝在焦家生活已有两三年，但并没有生儿育女。刘兰芝自述的“伶俜萦苦辛”及焦仲卿与焦母诀别时所说的“儿今日冥冥，令母在后单”都可以证明这一点。在封建社会，对父母最大的“不孝”就是“无后”。因此焦母专横凶狠地虐待、驱逐刘兰芝，最终导致了悲剧的发生。 ③刘兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，她平日的言行，不符合封建礼教的规范，因而为焦母所不容。 5.有人说《孔雀东南飞》的结尾是典型的“大团圆”式结局，削弱了作品的思想性。对此，你有什么看法？ 观点一：这是一种浪漫主义手法，以此反衬现实，警示世人，深化主题。在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夜和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯，都表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘、焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉。所以，结尾并没有削弱作品的思想性。 观点二：这种“大团圆”式结局，容易引起人们感情上的共鸣，千百年来一直受到人民群众的喜爱，表现了诗人和广大人民群众的美好愿望。王国维说：“戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。非是而欲餍阅者之心，难矣。”这在一定程度上揭示了这些浪漫结局形成的根源：中国文化的世俗性特点及中国人在几千年历史中形成的传统民族性格和心理特征。有了这种乐天精神、世间情怀，就有了文学作品中的弱者陷入山穷水尽的境地时，陡然柳暗花明，转眼之间，云开雾散，善恶分别有报，大快人心。这正是艺术的补偿功能，作品的思想性依然能得以体现。 观点三：《孔雀东南飞》的“光明的尾巴”，削弱了感人肺腑的悲剧力量。我们的悲剧文化常用模拟的、虚幻的精神胜利去抚慰现实生活中那众多的伤痕累累的身心。这个浪漫式结尾，不能唤起人们对命运、对社会、对人生以及对自我存在的价值甚至自身弱点等的深刻思考，不能唤醒人们的自觉反抗意识。现实生活不可能圆满，温情的理想在严酷的现实面前总是不免要被撞碎的，而作品却偏要它“圆满”，这是一种“自欺”。《孔雀东南飞》的浪漫主义结尾，只能使我们的民族学会沉默忍耐，学会委曲求全，它不能激发出人们的自尊、自强和自由的意志与斗志。这不是悲剧，而是一种缺憾。 1．下列关于《孔雀东南飞》的鉴赏说法不正确的一项是（   ） A．《孔雀东南飞》是乐府民歌的代表作，它与北朝民歌《木兰诗》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。 B．《孔雀东南飞》是乐府诗，也是我国最早的一篇长篇叙事诗，选自南朝宋人徐陵编的《玉台新咏》。 C．《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。 D．《孔雀东南飞》采用了托物起兴的手法，借飞禽的离散相依，暗示了焦、刘两人婚姻的破裂，给全诗奠定了缠绵悱恻的抒情基调。 【答案】C 【详解】本题考查学生赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。 C.乐府诗歌是现实主义的，《孔雀东南飞》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。 故选C。 2．下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，烘托了全篇的气氛。 B．这首诗以现实主义的手法叙述故事，最后一段中，松柏、梧桐覆盖相交，鸳鸯双双和鸣，是运用了浪漫主义的手法，既象征了刘、焦爱情的不朽，又象征了他们的悲愤和控诉。所以，这首诗是浪漫主义的诗歌。 C．这首诗既写了刘兰芝、焦仲卿两人的感情纠葛，也写了刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的矛盾冲突，前者的感情纠葛是在后者的基础上展开的。 D．这首诗最大的艺术特色是通过大量人物个性化的语言刻画了人物的性格，一些段落浓墨重彩，如刘、焦话别，兰芝辞母等，使人物形象更鲜明。 【答案】B 【详解】本题考查学生对课文内容的分析和理解能力。 B．“这首诗是浪漫主义的诗歌”说法错误，本诗是通过刘兰芝、焦仲卿二人的爱情悲剧来揭示当时封建社会对人的束缚，虽然结尾运用了浪漫主义的手法，但整首诗是现实主义作品。 故选B。 3．对下面几句诗的理解，不正确的一项是（　　） A．“贺卿得高迁！磐石方且厚”体现了起初焦仲卿对刘兰芝的误会。 B．“著我绣夹裙，事事四五通”是刘兰芝对封建家长制的无言挑战。 C．“命如南山石，四体康且直”这句诗暴露了焦仲卿的软弱性。 D．“我命绝今日，魂去尸长留”表明刘兰芝忠于爱情，义无反顾。 【答案】C 【详解】本题考查学生鉴赏品味诗句内涵的能力。 C.“暴露了焦仲卿的软弱性”错误，应是体现了焦仲卿的善良、孝顺。 故选C。 4．“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。贵钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。” 这是《孔雀东南飞》中对太守家筹办婚事迎娶刘兰芝的铺陈叙写，其用意是什么?请简要分析。 【答案】表现兰芝的身价，反衬她不慕富贵的品格。同时，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。这样一个被焦仲卿母亲看不起的女子，在别人家却极受重视，说明兰芝的身价，衬托出兰芝不慕名利的品格（她并不愿意出嫁）。这样一个美好的女子却无辜被休，也说明她在与焦仲卿这段婚姻中的遭遇令人叹息、哀伤。 【详解】本题考查学生对课内文章的理解鉴赏能力，要重视教材的典范作用，通过课内阅读、分析、理解，获得一定的阅读技能技巧。 本题： 对太守家的迎娶用了铺陈描写。丰厚的聘礼、隆重的仪式，渲染太守家煊赫的财势，表现兰芝的身价之高，从侧面烘托出刘兰芝的美丽、贤良，暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。也反讽了焦母的蛮横，焦仲卿的软弱。这种喜庆欢乐的场面和后文悲剧的情节也形成了对照，从而反衬她的悲惨命运，加深了悲剧气氛 5．下列对原文有关诗句的分析，不正确的一项是 A．“未至二三里，摧藏马悲哀。”这两句既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情，也写了焦仲卿当时所骑的马的哀鸣，从而为下文营造了一种凄怆的氛围。 B．“贺卿得高迁！”这句表面上表现了焦仲卿对刘兰芝的讥讽，实际上反应了焦仲卿对刘兰芝的爱恋。 C．“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”这四句即表明焦母那种顽固保守的封建等级思想，也在一定上反映出焦母要拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。 D．“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”这四句运用了浪漫主义手法，表明刘兰芝和焦仲卿双双殉情的爱情故事终于感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇。 【答案】D 【详解】本题考查学生对诗句内容的理解和分析能力。 D.“感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇”表述错误，写鸳鸯的和鸣是象征男女主人公的爱情绵绵不绝，“感动上仓，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇”的说法没有依据。 故选D。 6．下列几句中最能概括焦仲卿忠于爱情敢于反抗的一项是（　　） ①府吏闻此变，因求假暂归　②今若遣此妇，终老不复取　③故作不良计，勿复怨鬼神　④府吏再拜还，长叹空房中　⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初　⑥徘徊庭树下，自挂东南枝 A．①④⑤ B．②③⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 【答案】B 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 考生要注意“焦仲卿忠于爱情敢于反抗”这一选择要求。 ①“府吏闻此变，因求假暂归”这句话是焦仲卿听到变故后的表现。 ④“府吏再拜还，长叹空房中”中“叹”字不能体现“敢于反抗”。 ⑤“奄奄黄昏后，寂寂人定初”这句话主要说的是时间，和反抗精神无关。 排除①④⑤句。 故选B。 阅读下面的文言文，完成文后各题。 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，奉事循公姥，进止敢自专?昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 7．对诗中语句的解说恰当的一项是 （ ） A．“府吏得闻之”一段，焦仲卿极力为兰芝辩白，既陈述了新婚燕尔的幸福，又立下了白头偕老的誓言。 B．“阿母谓府吏”一段，焦仲卿母严厉斥责、历数兰芝的种种过失，还虚拟出东家贤女诱骗儿子休妻。 C．“府吏长跪告”一段，焦仲卿久久跪着恳求，并且立下绝不他娶的誓言，果断地回绝了焦母那番诱哄。 D．“阿母得闻之”一段，面对儿子的恳请辩白，焦母勃然大怒，在痛加申斥之后，蛮横拒绝了仲卿的恳求。 8．作者写刘兰芝在离开焦家之前的精心打扮，其作用是（ ） A．表明刘兰芝强作镇静，以掩饰自己内心的矛盾、痛苦和悲伤。 B．表明不屈服于封建礼教的迫害，有意表现一个强者的形象。 C．补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定外柔内刚的性格特点。 D．表明刘兰芝刻意掩饰，怕回到娘家让母亲瞧不起。 9．对选段诗的分析，不恰当的一项是（ ） A．由诗中可看出焦仲卿忠于爱情，绝不妥协的刚强一面。 B．由诗中可看出焦母蛮横霸道的性格，她既以偏见委屈儿媳，又根本不去听儿子的恳切陈情。 C．焦仲卿之所以不能保护自己深爱的妻子，除了性格懦弱之外，还与封建礼教的种种束缚有关。 D．焦母之所以能一意孤行，依仗的是封建家长制度的权威，焦母的行为具有封建时代的典型意义。 10．翻译下列句子。 （1）府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!” （2）指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。 【答案】7．D 8．C 9．A 10．（1） 焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了。 （2）手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。 【解析】7．本题考查学生对诗句的理解能力。 A．“又立下了白头偕老的誓言”错误，结合“结发同枕席，黄泉共为友”可知，此前并无“白头偕老的誓言”，这是相约生死与共。 B．“还虚拟出……”错误，结合“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”可知，焦仲卿母没有虚拟出东家贤女诱骗儿子休妻。 C．“久久跪着”错误，结合“府吏长跪告”可知，府吏直身长跪作回答，并非“久久跪着”。 故选D。 8．本题考查学生筛选文中信息的能力。 从文中来看，结合“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”可以看出，这是补叙刘兰芝的美丽；结合“新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰”等可以看出，刘兰芝在即将离开焦家之时精心打扮，可以看出她的冷静、镇定以及外柔内刚。 A.“强作镇静……”错误，应是表现刘兰芝沉着、冷静。 B.“有意表现一个强者的形象”无中生有，虽然刘兰芝不愿屈服于封建礼教，但也不是“有意表现一个强者的形象”。 D.“怕回到娘家让母亲瞧不起”错误，于文无据，事实上母亲并没有瞧不起。 故选C。 9．本题考查学生对诗句的理解能力。 A.“由诗中可看出焦仲卿……绝不妥协的刚强一面”错误，结合“府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语……以此下心意，慎勿违吾语”可知，焦仲卿虽忠于爱情但并非“决不妥协”“刚强”。 故选A。 10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“长跪”，直身而跪；“伏惟”，恭敬；“遣”，休掉；“取”通“娶”。 （2）“纤纤”，轻盈地；“精妙”，精巧美丽。 参考译文： 府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。” 阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动又是那样自专自由。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个贤惠的女子，她本来的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！” 府吏直身长跪作回答，“我要恭恭敬敬地再向母亲您哀求，现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！” 阿母听到了这番话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！” 府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：”我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。” 兰芝对府吏说：“不要再这样麻烦了。记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门。侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分？日日夜夜勤劳地操作，孤身一人周身缠绕着苦辛。自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹。还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再相会相亲。希望你时时安慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。” 当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。 阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲）交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 （乙）其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 11．对作者在（甲）中着力描写的目的，判断不正确的一项是（   ） A．极力表现太守的荣华富贵，侧面表现刘兰芝的受欢迎。 B．用太守家的热闹情景反衬刘兰芝和焦仲卿内心的痛苦。 C．反衬刘兰芝的不慕富贵、忠于爱情、矢志不渝的高洁品质。 D．突出太守对刘兰芝的重视和喜爱，反衬了焦母的暴戾专横。 12．对诗歌的结尾理解不正确的一项是（   ） A．在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖交映，鸳鸯在其中和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控诉。 B．由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念。 C．《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。 D．最后两句提醒以后的人不要忘记这家长制度所造成的悲剧，不仅表现了作者的观点，也反映了人民的感情、期望和意愿。 13．（乙）中对刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情，应如何理解？ 【答案】11．D 12．C 13．二人的殉情既表现了他们对爱情的坚贞不渝，同时也是对封建家长制和封建礼教的控诉和反抗。 【分析】11．本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 D.“反衬了焦母的暴戾专横”理解错误，文段中的描写是在极力表现太守的荣华富贵和热闹情景，以此反衬刘兰芝的不慕富贵、忠于爱情。这段文字与“焦母”没有多大关系。 故选D。 12．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C. “以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化”，表述错误。乐府诗歌是现实主义的，《孔雀东南飞》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。 故选C。 13．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 （乙）中对刘兰芝“举身赴清池”和焦仲卿“自挂东南枝”双双殉情，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。二人的殉情既表现了他们对爱情的坚贞不渝，同时也是对封建家长制和封建礼教的控诉和反抗。 14．《孔雀东南飞》中，刘兰芝具有怎样的形象特点？请你结合有关诗句分析。 【答案】【示例】 （1）美丽、聪明、勤劳，知书达礼。   诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生“多才多艺、美丽、聪明”的印象。   随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。 又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。   她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。   （2）兰芝忠于爱情，不为荣华所动。   仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。       （3）不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。   焦母对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。   兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。 面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。 【详解】本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 诗歌一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”以及刘兰芝回家后刘母所说的“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”铺陈刘兰芝十三岁学会织布，十四岁学会裁衣，十五岁学会弹箜篌，十六岁懂得各种礼仪等等优点，从而写出了刘兰芝的聪颖贤惠等特点。这样一个知书识礼，多才多艺的刘兰芝被婆家休回家，是刘母没有想到，这些地方，都从正面或侧面表现了刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼等形象特点。 诗中，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”是对刘兰芝语言的直接描写，这些都表现了刘兰芝忠于爱情的坚贞心志。而最后，刘兰芝“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池”的选择，更是强化突出了她这一性格。 诗中，刘兰芝被遣返的事件，以及焦母对刘兰芝的评价“此妇无礼节，举动自专由”，是对她不卑不亢，头脑清醒，行动坚决的侧面烘托。而她向焦母作别时对于自己的评价“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，则是直接正面描写，让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。 15．诗歌开头的“孔雀东南飞，五里一徘徊”有什么作用？结尾写二人化为鸳鸯有何作用？ 【答案】（1）借鸟起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情，这是我国古代民歌的传统手法。以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。（2）结尾写二人化为鸳鸯富有浪漫主义色彩。用鸳鸯飞鸣寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 【详解】本题考查学生分析诗歌语言作用以及表达技巧的能力。解答此类试题，首先明确要求，如本题“诗歌开头的‘孔雀东南飞，五里一徘徊’有什么作用？结尾写二人化为鸳鸯有何作用”，然后找到设题的内容，理解其意思，再结合所在的位置分析其在内容和结构方面的作用。 “孔雀东南飞，五里一徘徊”在诗歌开头，意思是“孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便流连一阵”，这里孔雀的“徘徊”是因失偶导致，而汉代的诗歌中常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，诗歌开头用这两句诗属于起兴手法，用以引起下边的故事，同时起到烘托、渲染气氛的功用，且具有象征的意蕴，它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛，它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，而这种氛围笼罩全篇，奠定了全篇的情感基调，且暗示了结局。 结尾“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”意思是“中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更”，诗歌结尾在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦，这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。 16．《氓》和《孔雀东南飞》中都塑造了坚强不屈的女子形象，请对比分析《氓》中的女主人公和刘兰芝形象的异同。 【答案】（1）同：两人都是具有传统美德的女性形象，她们勤劳善良、忠于爱情。 （2）异：①《氓》中的女主人公出身平凡，坚强清醒，遭弃后不自怨自艾，而是坚决与氓决裂。②刘兰芝出身较好，不为焦母所容而自请“还家”，之后拒婚并以身殉情，性情刚烈，且具有反抗精神。 【详解】本题考查学生诗歌比较阅读的能力。 《氓》和《孔雀东南飞》两首诗的主人公都是弃妇，她们既是受害者，也是抗争者。 《氓》中女子是被丈夫抛弃的。她的恋爱似乎是美好的，氓以“贸丝”为借口来找其商量婚 事，两人商定“秋以为期”。女子在家中急切地盼望氓来迎娶自己，“乘彼桅垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”可见，她对两人的未来充满美好的幻想。但氓并不是一个好丈夫，妻子“夙兴夜寐”，勤恳持家，自己却“二三其德”“至于暴矣”，对妻子拳脚相加。对这样的结果，弃妇心中凄苦，她最后的反抗手段是“反是不思，亦已焉哉”， 与这种无情无义的丈夫划清界限，不再来往。 《孔雀东南飞》中的刘兰芝是被婆婆所遣。她勤劳贤淑，知书达理，每天“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”虽“三日断五匹”，但“大人故嫌迟”婆婆找茬逼其离开。丈夫焦仲卿面对母亲的强大压力，只能委曲求全，让刘兰芝暂且回娘家，这让刘兰芝非常失望。但在丈夫情真意切的劝说之下，她仍对未来抱有幻想。然而回到娘家后，刘兰芝又受到来自兄弟的压力。最后她见与丈夫重圆无望，毅然诀然地选择投水自杀，向那个社会展现了永不屈服的反抗精神和不可亵渎的人格尊严。 《氓》中的女子要对抗的是来自夫权的压力，而《孔雀东南飞》中的刘兰芝面对的是封建礼教和封建家长制的迫害。从两人的反抗方法和反抗力度看，刘兰芝似乎更加坚决和彻底。答案可依据此内容概括总结。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$