《离骚》诗篇详解+课内练透-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

一、背景资料 屈原所生活的时代，各国间斗争激烈，攻伐连年，政局动荡。当时，七雄争雄，都想实现统一，其中实力最强的是秦、楚、齐三国。 随着五国伐秦的失败，中原各国关系发生变化，形成新格局，楚国统治集团在内外政策上也产生了严重的分歧。一些守旧的政治势力贪求私利，嫉贤妒能，以进馋为能事，在国家大事上，又苟且偷安，不思进取；在对外政策上，不顾诸国出现的新变化，仍恪守传统的亲秦政策。与此相反，在统治集团中也出现了一些有识之士，他们头脑清醒，洞察各国变化的新动向，决心继承先辈祖业，把楚国向前推进，其中杰出的代表就是伟大的爱国诗人和政治革新者屈原。作为楚国大夫，屈原主张对内任用贤人，革新政治；对外联齐抗秦，以图统一。屈原为了使楚国摆脱腐朽没落的局面，革除弊政，选贤授能，但他的施政受到多方面的限制、排斥，他甚至被流放两次，但对楚国的热爱始终如一，这也造成了他一生的悲剧。 《离骚》就是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于诗中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。 二、主题归纳 本诗中，诗人自述身世，并讲述自己因洁身自好、坚持正道而受到周围小人的诽谤中伤，以致遭到贬黜的遭遇。全诗不仅表达了诗人对高洁人格的坚守，也表达了诗人忧国忧民的爱国热情和坚持“美政”、至死不渝的高尚节操。 三、结构图解 四、佳句赏析 1．帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 【赏析】开篇，诗人自叙出身，强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能去国埋下伏笔。 2.名余曰正则兮，字余曰灵均。 【赏析】“正则”“灵均”都与“平”有语意上的关联，这与生日的吉利构成了屈原天生的“内美”。诗人因出身高贵而自负、自傲、自爱，这是形成他高洁的自我形象的一个内因，却也是构成他悲剧命运的一个因素。 3.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 【赏析】诗人既有先天赋予的华盛美质，又注重加强修养，锻炼容态，可见他品性高洁、才华出众。这两句话体现了诗人对美好人格的追求以及对自身价值的肯定。 4.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 【赏析】【比喻】佩带香草是一种隐喻，是诗人志趣高洁的表征。 诗人想象自己披上江离与白芷，又将秋兰做成佩饰。诗人以“辟芷”“秋兰”等美好的事物来象征自己的情感、美德、追求、志向，让读者感受到了其高尚的情操。 5.汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 【赏析】诗人十分焦虑，既担心时光飞逝，自己未能为国家做事；又担心楚怀王（“美人”）因循守旧，使政治不能革新，耽误了楚国的前途，体现了诗人一心报国的志向。 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 【赏析】在那个时代，人民的生活艰难悲惨，诗人关心国运，关心民生，不能不哀叹不已，但作为一个几遭贬抑的士大夫，诗人却只能仰天长叹，掩面哭泣，表现了诗人极度痛苦、难以排遣的抑郁心情，形象地刻画了一个忧国忧民的诗人形象。 “长”与“哀”折射出他苍凉苦闷的心境，奠定了全诗的感情基调。 7.余虽修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 【赏析】“蕙纕”“揽茝”象征诗人的美好品德。 写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我们从中可以看到诗人同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。 8.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 【赏析】“九死”“未悔”表达了诗人对美好德行的追求至死不悔。直抒胸臆，表白心志。 此句正面表现了诗人为了正义和理想，丝毫不顾及个人的利益和安危，显示了诗人坚定的决心、完美的人格。 9.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 【赏析】这两句写了楚怀王糊涂荒唐、听信谗言，言语中充满了哀怨；也对别人陷害自己表示愤慨，同时反衬了屈原的高洁人格。以“众女”的肆意诽谤喻指群小对自己的造谣中伤，以“蛾眉”喻指自己的美德。 这几句使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象存在外，又幻化成一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草装饰自己，但却受到众女的嫉妒和诽谤。这一条“美人香草”式的寓意和诗人的政治抒情叠合在一起，使诗具有写实与虚拟二重世界相互交融的艺术效果。 10.忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 【赏析】“忳郁邑”点出诗人的忧愁之深。“独”字折射出当时楚国“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的社会现实，整个社会污浊不堪。尽管如此，诗人仍然“独”守高洁，矢志不渝。一个“独”字强化了诗人不与世俗同流合污、坚守自己高尚情操的思想情感。 11.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 【赏析】“鸷鸟”指鹰、雕等，用来比喻君子；“方”是方枘，“圜”是圆凿，比喻完全不相同的两种人。诗人进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。诗人借雄鹰和凡鸟不能同群、方枘与圆凿不能相合，比喻自己忠贞自守，不与世俗同流合污，表达了自己坚定不移的决心。 12.屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 【赏析】诗人用这几句表明了自己的坚定意志，不论环境如何险恶，也决不会放弃理想，要保持清白而献身正道。 “固前圣之所厚”揭示诗人以前贤为榜样，同时也透露出诗人精神力量的重要来源。 13.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 【赏析】【人物形象】“悔”字立足现在，对以上回顾作出深刻反省，说明诗人内心的斗争也是非常激烈的。同时，“悔”字领起下文。 诗人痛定思痛，诗人对此前自己的行为产生了怀疑。“延伫”“步”“止息”等词，让我们看到了一个犹豫、彷徨、苦苦思索、执着追求理想的诗人形象。 “兰皋”“椒丘”，行路不忘观看香草，正是诗人不忘修身的写照，反映了诗人洁身自好的品质。 另外，这里的犹疑和彷徨，为屈原最终自沉汨罗江埋下了伏笔。 14.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 【赏析】这两句既含有让步之意，又带着倔强之情。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步；“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。 15.制芰荷以为衣兮，集芙蓉吸以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 【赏析】“芰荷”“芙蓉”，诗人通过芬芳的花草和繁盛的装饰来表现其高洁的品格和志向。 “高余冠”“长余佩”两句描写自已独特的穿戴，表明自己不同流俗、才华非凡，也表现了对自我的张扬和对世俗的傲视。 诗人在这里运用了比喻和象征的手法。在诗人看来，缤纷芳香的衣饰与美好的心灵互为表里。诗人从各个方面描写衣饰的华美、仪容的整饬、佩饰的缤纷众盛，意在表明自己修身之严，情操之高洁，自己将砥砺意志，保持品行的高洁。 “忽反顾以游目”说明诗人仍眷恋故国，希望有所作为的决心仍然未泯，反映了诗人强烈的爱国之心。 16.民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 【赏析】【人物形象】这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。 诗人重申自己“好修”，“独”字表现出诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出的态度。诗人坚持真理，坚守节操，见罪于群小，深知后果，但美政之愿，存君兴国之志，至死不渝。 诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现了出来。继而，他又更加坚定地作出了选择。 五、艺术特色 1．比兴手法的广泛运用。 《离骚》继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步发展了它。《离骚》运用的比兴手法与所表现的内容合而为一，这使诗句具有比喻、象征的性质。如“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”中“蕙纕”“茝”比喻自己的美德；“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”中“灵修”喻指君王，“众女”喻指小人，“蛾眉”喻指美好的品德；“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”中“绳墨”喻指准绳、准则等。繁多的比喻，不但使叙事、说理更加形象生动，也使情感的抒发更加委婉含蓄、蕴藉有致。“香草”“美人”等许多比喻，也从此成为中国古典文学语言的基本元素。 2．创造出新的诗体形式和精美语言。 《离骚》突破了《诗经》以四言为主的句式，汲取了楚地民歌的韵调与句式，把诗句加长，结构扩大，既增加了内涵容量，又增强了表现力；句间字数不等，多用对偶句，形成了错落中见整齐、整齐中又富有变化的特点。在语言运用上，《离骚》大量吸收楚国民间方言，特别是“兮”字的运用，增强了诗的抒情气氛，增强了诗句的节奏感和音乐美。 六、重难点突破 1.《离骚》刻画了一个怎样的抒情主人公形象？对你有哪些启发？ 《离骚》刻画了一个庄重自爱、忧国忧民、处境困厄、坚守节操的爱国诗人形象。表现在： ①他有着高贵的出身和高尚的品格。作者说自己出身高贵，又降生在一个美好吉祥的时刻，有着美好的名字，而且自己的才能与品格也是不同于一般人的。 ②他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 ③他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈。虽被小人中伤、被君王疏远，但他仍坚持“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”。 屈原的形象，是中华民族精神的集中体现。后人从他身上受到巨大的感召，他立身处世的方式成为后世文人效仿的榜样。 启发：（1）一个人即使深处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇。（2）人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。（3）在污浊的环境中，应保持自己高洁的品质。（4）要热爱祖国。 2.诗人在《离骚（节选）》中描写花草的用意是什么？ 诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。 这些诗句交代了诗人自己被疏远废弃的原因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙、白芷比喻自己理想的崇高美好，但却因此而遭小人排挤疏远，甚至被废弃；在被贬黜后的恶劣环境中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边，疾行到长着椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和爱国的理想始终不变，九死不悔。 诗人展开丰富的想象，以“蕙”“茝”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更被一种优美的意境所吸引，这些幽花香草，把读者引向美好的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，更突出了诗人高大、芳洁的动人形象。 3.课文中第3段先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第4段却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？ 前后并不矛盾。 第3段写的是诗人因正道直行，不与奸佞同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。 第4段里诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取、谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。 4.《离骚（节选）》中普遍使用“兮”字，“兮”字在诗中有哪些作用？ “兮”字在诗句中的位置不同，作用也不同：用在句中，表延长音节；用在句间，表语意未完，待下句补足；用在句尾，表感叹意味。就节选部分来看，“兮”字均用在句间，表语意未完，待下句补充。从句式角度来看，本诗打破了《诗经》的那种以四言诗为主的限制，大大增强了诗歌的表现能力。 5.你是如何看待屈原的爱国情感的？ 观点一： 屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。 战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾斗争，因为各国都是周王朝的诸侯国，随着诸侯国势力的强大，他们都想取代周天子而王天下。屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的宏图大略。这只能说是为争夺全国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略，而他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”，则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识，屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。 观点二： 不同意否认屈原的爱国意识。 观点一是站在我们今天的角度去看待的。我们现在与屈原的时代相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题，具有和我们一样的思维方式、观点以及胸怀世界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不就是爱国的表现吗？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？显然不能。 观点三： 对屈原的评价应该分两个方面：作为一位诗人，屈原是成功的；但是，作为一位政治家，他是失败的。 屈原的失败就在于他把自己的命运与楚国的国运紧密地联结起来。他爱楚国，是爱得那么深沉和执着。他深深地爱着楚国的文化，这一点造就了他成为一位伟大的诗人；他深深地迷恋着楚国的腐朽的、没落的政坛，这一点铸成了他只能是一位狭隘的民族主义者，从而随着他的国家的毁灭，也让他的政治信仰彻底毁灭。 6.对屈原抱石沉江的行为，你怎么看？ 观点一： 屈原之死，死于爱国。 屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人。郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 观点二： 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。 在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。 观点三： 屈原主动选择了死亡，很多人说死的高尚，死的其所。但它也是有很多负面影响的：令亲者痛仇者快；于国是毁灭，于军是溃败，于人是摧残。 那么追根溯源，根源在于中国流传几千年的封建帝王思想。君要臣死，臣不得不死，连生死的自由都没有，又怎么会有言论的自由，更不必说决断的自由。忠言逆耳，帝王们不高兴了，再多的忠贞也没有用。商有比干，吴有子胥，汉有贾谊……他们是历史的镜子。面对这些历史事实，我们可以指责君王们的独断专行，也会从另外一个角度贬抑臣子们所谓的愚忠…… 观点四： 屈原无法垂下自己高昂的头颅，对着自己的敌人低头；他无法面对国家的破灭，去流离他乡；他更无法在精神支柱失去以后还能保持一颗凡人的心。惟有死才能够解脱精神的痛苦，完成对理想的殉情。 观点五： 屈原死得很遗憾。 屈原之死并未能挽救一个楚国，屈原选择死之路也并没能拯救自己。尽管他以这样的形式来证明自己的品格是忠贞的；但是，以一种结束生命的方式来证实存在的意义，并且，这种自我解脱的方式是放弃自我，这并不可取。这种以结束生命来证实自己人格的人，于国家，于民族，于时代却没有半点的改变。 我想，与其用死来拯救自己，不如用活来实现自己。生者，总是较死者能做更多有益的事情。 1．下列对《离骚（节选）》中有关诗句的解说，有误的一项是（　　） A．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——表现诗人刚正不阿，一身正气。 B．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！——表现诗人疾恶如仇，不同流合污。 C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——表现诗人勇于追求，锲而不舍。 D．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——表现诗人忧国忧民，热爱祖国。 【答案】C 【详解】本题考查学生分析理解重要诗句的内涵的能力。 C．这句话的意思是“这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔”，这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。应为“表现诗人坚持真理，献身理想”。 故选C。 2．下列各项对《离骚》的分析，不正确的一项是（   ） A．“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，诗人称自己与楚王同姓同宗，不仅表明了他有高贵的血统和身世，还表明了他对楚国的兴衰有义不容辞的责任。 B．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，坚定自己的信念，走自己的路，任凭风吹浪打亦不回头，这是一位政治巨人的悲壮宣言。 C．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，诗人借外表的奇异表达对现实的不满，这是诗人的一种内心发泄方式。 D．“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，诗人感叹时光匆匆流逝，并表达了自己的忧心，担忧时光如流水逝去而自己却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“诗人借外表的奇异表达对现实的不满，这是诗人的一种内心发泄方式”说法错误。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”是诗人在反思自己走过的路之后，没有畏惧邪恶，而是更加坚定了守节和追求理想的决心，“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己态度的行动。因此，并不是表达对现实的不满，更不是为此采取的内心发泄方式。 故选C。 3．下列对文段内容的理解和分析，正确的一项是 A．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。 B．“制芰荷以为衣分，集芙蓉以为裳”，用对对偶反复强调自己高尚、纯洁光明磊落的品格。 C．“高余冠之岌发兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。 D．“民生各有所乐兮，余独好修以为常”诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。 【答案】C 【详解】本题考查学生对文段内容的理解和分析的能力。 A.“想一切从头开始”不当，应为产生了退隐的思想。 B.“对偶”错误，由于有“兮”字，前后两句的字数不相等。 D.“将自己与般百姓形成对比”有误，没有对比。 故选C。 4．第一段中先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二段却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？ 【答案】第一段写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。 第二段里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延仁乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。 【详解】本题考查学生对诗文内容的翻译理解能力及对文章情感的把握能力。 解答此类试题时，学生首先理解诗句的内容，然后结合诗人的写作背景分析诗人的情感，总结概括出答案。 本题第一段“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的意思是：这些都是我内心之所珍爱，即使我多次死亡也绝不改悔！ 此句表达了作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀。 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，保持清白，守正直之道而死，这本来是前圣先贤所赞许的。 表达了作者虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无退缩的念头。 第二段“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”的意思是：后悔当初把路看得不清楚，引颈远望我要马上返回。掉转我的车头朝向旧路，趁着迷失方向还不太远。 这并不意味着诗人就此放弃操守，而是打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。 所以，前后并不矛盾。 5．文中描写花草的诗句有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句对表现主人公有什么作用？ 【答案】（1）交代了诗人自己被疏远放逐的原因及被放逐后的行为。 （2）用爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷象征自己高洁的品行，烘托了诗人高大芳洁的形象。 在被疏远放逐后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山丘，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。 【详解】本题考查学生对诗文中景物与情感的关系的把握能力。 解答此类试题时要熟读诗文，根据景物的特点，结合诗人的创作背景，理解诗句意思，领悟作者的情感。 本诗中香蕙芳芷都是高大芳洁的形象象征，考生联系这一形象特点答出其象征了诗人高洁的品行；考生联系诗人当时被流放的创作背景分析出诗人在被疏远放逐后的恶劣处境中，仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山丘，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人清白的操守和报国的理想始终不变。 6．下面对课文的语言特色分析不恰当的一项是（   ） A．运用了大量的比喻象征手法。以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。 B．运用大量香花、香草的名称来象征性的表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。 C．全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的上下句组成，使全诗具有循环往复之美。 D．运用了对偶、夸张、比喻、拟人等修辞手法，使全诗具有异彩纷呈之美。 【答案】D 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。 D.“运用了对偶、夸张、比喻、拟人等修辞手法”错误，“夸张”一说不当。 诗中大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。 诗中运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等。 7．屈原有怎样的外貌，怎样的风度？请结合课文中的诗句分析。 【答案】【示例】 “扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。总之，诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和主张，能够把楚国引向康庄大道。 【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 外貌特点可结合诗句“扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”来分析。这两句诗的大意是：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁，诗人展开想像，想像自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为佩饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己高雅、高贵、卓尔不群、美好的外形与内质。 风度可结合诗句“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”来分析。“内美”主要指上文的“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均”，诗人自述身世和名字的来历，追述世系，说明他与楚国血肉相连，叙写名字，点出他不凡的风度、仪态。诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在，也是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力。“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！此句用骐骥比喻贤臣，表达了诗人躬先士卒的赤子之心，展示出诗人崇高的政治理想和俊美的独立人格。 8．《离骚》刻画了一个怎样的抒情主人公形象？ 【答案】【示例】 《离骚》刻画了一位正直、高大的抒情主人公形象，即诗人自己的形象。表现在： （1）他有着高贵的出身和高尚的品格。作者说自己出自高贵，又降生在一个美好吉祥的时刻，有着瑞奇和美好的名字，而且自己的才能与品格又是不同于一般人的。 （2）他有着高大的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 （3）他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 屈原的形象，是中华民族精神的集中体现。后人从他身上受到巨大的感召，他立身处世的方式成为后世文人效仿的榜样。 【详解】本题考查学生赏析诗歌人物形象的能力。 他有着高贵的出身和高尚的品格，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。作者说自己出自高贵，又降生在一个美好吉祥的时刻，有着瑞奇和美好的名字，而且自己的才能与品格又是不同于一般人的。 《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。他有着突出的外部形象的特征：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。 全诗的主人公具有鲜明的思想性格。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能。诗人为崇高理想而奋斗终生，同时他也深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利，抨击他们颠倒是非，结党营私，谗害贤能，邪恶误国的罪行。《离骚》是作者在遭受不平际遇时书写下的篇章。诗中愤慨之言，书写尽民生的哀苦、社会的黑暗，而自己空怀抱负，在追求理想的路上屡屡受挫。但他却仍然发出“虽九死其犹未悔”的呐喊！不后悔，为了心中的理想和信念，坚强不屈。 阅读下文，完成下列小题。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 9．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”句中的“悔”字应怎样理解更贴切？它与“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾？为什么？它在结构上有何作用？ 10．“芰荷”“芙蓉”喻指什么？ 11．诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？ 12．这两句诗描绘了诗人什么样的自我形象？ 【答案】9．悔：后悔。“虽九死其犹未悔”中的“悔”是反悔。不矛盾，因为二者意义有差别，“虽九死其犹未悔”是表明对自己的选择的坚定；“悔相道之不察兮”是对自己走过的路的反省。它是下文的开启之句。 10．高洁的德行(崇高的德行)。 11．在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心。“高余冠”“长余佩”更是明确表达了自己的思想：无悔选择。 12．德行高洁的君子形象。 【解析】9．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 结合“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”可知，这里的“悔’是后悔的意思，“虽九死其犹未悔”中的“悔”是悔恨的意思，这是不矛盾的，前者突出的是自我坚定的选择，后者强调的是一种自我反省意识，这里是一种承接性的关联。 10．本题考查学生鉴赏文学作品的语言的能力。 结合“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”可知，我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。“芰荷”“芙蓉”是美好的象征，在这里有着一种美好的祝愿，象征着崇高的品质和高洁的人生志趣。 11．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 结合“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”可知，把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。“高余冠”“长余佩”是诗人内心的自我反省，这是一种自我救赎的人生态度，面对艰难险阻不畏惧，不怯懦，有着自己的坚定的人生信仰和积极的追求，展现出自我的坚定的理想信念。“高余冠”“长余佩”突出的是一种无悔的人生选择。 12．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 结合“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”可知，把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。两句诗写出屈原行为的与众不同，这种特异的行为不仅昭示出诗人理想抱负的不同凡响，同时也反映出诗人特立独行、不随波逐流的个性特征，展现出的是诗人德行高洁的君子形象。 参考译文：     后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。赶着我的马车缓缓的在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。 阅读下面的诗歌，回答后面的问题。 涉江① 屈原 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞②。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。 入溆浦余僮佪③兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇④。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 （有删改） 【注】①本篇为顷襄王时期，屈原远放江南时，为记叙征程和抒写怨愤而作。②疑滞：即“凝滞”，停滞不前。③儃佪：徘徊不前。④承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 13．下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（   ） A．诗人自述自幼对“奇服”的喜好，表明诗人喜欢标新立异、特立独行，象征他洁身自好的品质。 B．“莫吾知”表明当时没有人理解诗人，诗人因此感到悲哀，于是决定涉江。 C．登上鄂渚之后，诗人回头遥望国都，秋冬的寒风让他内心伤感，于是发出了长长的叹息之声。 D．第二段结尾处，诗人认为自己的内心是正直的，无论被流放到哪里都不会改变，表明了他对理想和操守的坚持。 14．结合所学知识，联系你对屈原的认识，理解“驾青虬”“骖白螭”“游瑶圃”“食玉英”这些情景反映的内容。 【答案】13．A 14．这些情景都是诗人想象的与仙人一起生活的情景，突出了诗人理想远大、德行高洁及行为忠贞的特点。 【分析】 【详解】1.本题考查学生对对诗歌内容的理解能力。 A. “奇服”不是表明诗人喜欢标新立异、特立独行，而是表明诗人有不同于世俗的远大志向和高尚情操。 故选A。 2.本题考查学生理解诗中重点词句，把握诗歌形象的能力。 “驾青虬”，驾着那青龙；“骖白螭”，配上白龙；“游瑶圃”，在那天上美丽的花园里游览；“食玉英”，品尝那美玉一般的花朵。这些都是在现实中不可能出现的情景，是诗人的想象。这些想象的与仙人一起生活的情景表现了诗人远大的理想、高洁的德行、忠贞的行为等。 参考译文：   我从小便喜欢奇特装束啊，如今进入暮年仍兴致不减。我腰间佩有长长的宝剑啊，头戴高高的发冠。身上饰有明月珠啊，美玉佩带在我的腰间。人世污浊无人了解我啊，我正高飞驰骋不再留恋人间。驾着那青龙啊配上白龙，我和重华大神一起在那天上美丽的花园里游览。登上昆仑山啊品尝那美玉一般的花朵，要和天地啊有一样的寿命，要和日月啊同样发出灿烂光辉。哀痛的是南方夷族无人了解我啊，明早我便要渡过江湘。   登上鄂渚回头远望啊，慨叹秋冬时节大风凄寒。让我的马儿在水边高地上徐行，让我的车子啊来到方林。乘坐舲船我沿沅水上溯啊，众人一起举桨划开水波。船儿徘徊不往前走啊，在急流漩涡中停滞不前。早晨从枉陼出发啊，晚上就留宿在那辰阳。假如我的心正直无偏啊，流放之地即使偏远又有什么可伤感的呢？   进入溆浦我又徘徊犹豫啊，心里迷惑着不知该去何处。树林幽深而阴暗啊，那是猿猴居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山下阴沉沉的并且多雨。冰粒雪花纷纷扬扬无边无际啊，浓云密布好像与屋檐相接。可叹我的生活毫不愉快啊，寂寞孤独地住在山里。我不能改变志向去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$