01：论述类文本阅读-2025届高三语文9月各地联考试题分类汇编

论述类文本阅读——2025届高三语文9月各地联试题分类汇编 （1） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。 B．从“躺平”“佛系”到“精神内耗”，青年经历了由消极摆烂到努力突破困境限制的过程。 C．抑郁、焦虑等心理障碍，其成因之一有可能是长时间的精神内耗。 D．经过引导和培养，消极的反刍思维有可能转化为积极的反刍思维。 2．根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ）（3分） A．“感动中国2023年度人物盛典”在央视综合频道播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 B．脱贫攻坚目标确定后，广大青年积极投身脱贫攻坚战场，珍惜时代机遇、担负时代使命，在担当中尽责、在尽责中成长。 C．中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 D．21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 3．如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ）（3分） A．“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难·其四》） B．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游《游山西村》） C．“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南·超然台作》） D．“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”（苏轼《定风波》） 4．结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。（4分） 5．小丽最近很苦恼，接连几次考试成绩都不如意，小丽觉得辜负了父母的期待，感到很自责。最近又和同学发生了一点口角，她在晚上一遍遍复盘，课堂上也很难专心听讲。请你结合材料，给小丽的精神内耗指出破解之道。（6分） 答案解析： 1．B 本题考查学生对材料相关内容的理解和推断的能力。B选项有两处错误：“从‘躺平’‘佛系’到‘精神内耗’”错，原文并没有说这几种情绪孰先孰后；“消极摆烂”错，结合材料一第3段“但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，‘佛系’与‘躺平’更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安”可知，“佛系”“躺平”并非消极摆烂。 2．A 本题考查学生对材料中概念的理解能力。结合材料一第4段“群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱”可知，群体情绪是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感，集体情绪是持续时间长的整体心理”，可以判断：A．“感动中国2023年度人物盛典”播出是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪；B．脱贫攻坚不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪；C．中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。D．21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 3．C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。题干要求劝勉同学不要困于“精神内耗”，纠结过去，担心未来，即劝勉他要把握现在。A．人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。B．劝慰人不要失去希望，说不定下一个转角就会出现新的契机，不适合。C．劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。D．劝人坦然面对人生的风雨，不适合。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。作答时，要围绕题干“青少年群体精神内耗的原因”进行信息筛选。 ①自我意识高涨，对周围事物敏感。②未能实现课题分离，分不清他我需求。 ③目标过于理想化，想得多行动少。④消极的反刍思维，放大焦虑和失败。（每点1分） 5．本题考查学生筛选整合信息、提出自己的见解的能力。解答本题，要结合材料提出的精神内耗背后的心理动因，及应对精神内耗的策略，筛选概括出针对小丽的精神内耗的破解之道。 ①以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。 ②调整思维，积极反刍，适当降低目标，学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。 ③教育者提供支持，给予其包容与关爱，及时倾听其心声，帮助其调整状态。（每点2分） （2） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶和酒是中国人最常饮用的饮品，纵观我国古代文学的历史长河，处处弥漫散发着幽幽酒香与茶香。尤其唐诗和宋词，更是与酒和茶相辅相成、水乳交融，并由此衍生出博大精深的中国诗词文化。 唐朝诗人究竟有多爱酒？流传至今的《全唐诗》900卷中，诗歌达四万三千多首，而与酒有关的诗歌就有六千多首，约占15％，这在历史上可谓空前绝后。 饮酒本来是件俗事，但因历代名人尤其是诗人饮酒赋诗，才使酒渐具雅趣。诗使酒化俗为雅，赋予它新的内容和文化内涵。有了诗的唱和，饮酒便不仅是一般的生活现象，一跃成为与作诗齐名的文化活动。饮酒与作诗一样，成了文人的风流韵事，这种转变则起源于魏晋名士。经历了魏晋南北朝的陶渊明、刘伶、嵇康等人的饮酒赋诗、弹琴抚瑟后，诗酒唱和自然成为后世诗人展示生活情趣和抒发情感的重要传统。 唐代政治经济和社会生活繁荣发达，社会文化开放自由，这一时期既是中国酒文化的全盛时期，也是中国诗文学最流光溢彩的时期。 唐代酿酒技术比前代更加先进，酿造业官私兼营，酒政松弛。唐代不仅民间饮酒，统治者也支持并参与游宴、赐酺，特许臣民聚会欢饮。杜甫《丽人行》中的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，写的就是唐玄宗天宝年间，长安仕女们在曲江边的踏青宴。 可以说，这条曲江就是唐代文人饮宴、游赏、赋诗的乐园。科考每出一批新进士，曲江边就会举行一次盛大的游宴。每到此时，全长安上到皇室贵族，下到文人雅士、普通百姓倾城出动，而喝酒吟诗正是曲江游宴中不可缺少的内容。在这种普天同饮的社会风气的带动下，文人学士更加纵酒酣歌、放荡不羁，魏晋名士曾经的“饮酒啸傲”，演变为唐代文人学士的“长醉高歌”。唐代以儒治国，同时尊奉老庄，也不排斥佛教。在这样的人文环境中，个体意识的觉醒和张扬进入空前的活跃状态，加上统治者支持并参与游宴、赐酺，使得唐代的诗酒文化精神带有一种放浪不羁的浪漫色彩。 饮茶的普及，从中唐时期开始。到了宋代，整体生活富足，城市的商品经济、货币流通、对外贸易不断扩大，宋代社会的物质基础和生活内涵都得到全面提升。这样繁荣的社会经济，自然也刺激了茶叶商品的生产和贸易，宋代饮茶之风比唐朝时期更为兴盛，饮茶之习开始全国盛行。饮茶作为宋代文人乃至宋代社会各个阶层的休闲娱乐方式，其饮茶环境和场所的选择促使了宋代茶坊、茶肆的迅猛发展。 宋代茶坊、茶肆的兴盛不仅带动了茶的销售，也扩大了茶的消费群体，丰富了市民的日常生活。茶坊、茶肆，成为文人墨客相聚言欢、流连忘返之所，咏茶词的出现也成为一种社会发展的必然。 宋代是理学家引领思想潮流的时期，理学强调士人自身的思想修养和内省。要自我修养，时刻保持清醒，茶是再好不过的伴侣。因此宋代文人儒者兴起了一种新的“高雅之事”——填词赋诗、以茶入词。茶词，是宋代文人饮茶、斗茶、咏茶之习的产物，表现宋人的闲逸之趣，品茗的逍遥贯穿于各阶层日常生活和礼仪之中。 陆羽《茶经》中说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”换言之，饮茶者须具备“精行俭德”的品质。陆羽将茶与人们的精神品质联系起来，也暗含着他所倡导的茶道精神。茶所具备的香醇有味的特性与悠然宁静的情愫，正好契合了宋代文人雅士追求的超世清雅和精深透妙的时代心理。 如果说，唐代文人是用浪漫雄豪来书写情怀，那么宋代文人则是鲜明地表现出了高雅精致、心性内敛的时代审美品格。茶词，在宋词中独树一帜，是宋代文人精神风貌和情怀的展现，体现着宋代文人高雅的生活情趣和浪漫情怀。 宋代文人士子几乎在所有能够具化成艺术品佳作的文化样式中，自觉追求这种“雅”的风尚与审美品格。擅长茶事、精于茶艺的文人雅士不在少数。北宋政治家、文学家范仲淹所作《斗茶歌》，对宋人的斗茶之习进行了生动描写，他说宋人有了茶，“长安酒价减百万，成都药市无光辉”，喝茶能让“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”。所谓斗茶，就是茶人们将茶饼碾成细末，置于盏中，注入少量沸水用茶筅击拂茶汤，产生泡沫后饮用。茶汤泡沫凝结得越久，则分茶技艺越高，这便是宋词中的“一水试云痕”，斗茶风靡于民间，士大夫们亦热衷于此，斗茶已然成为宋代人们雅致的消遣娱乐形式。 从这些宋代诗词中，我们能读出两宋日盛的茶文化，文人雅士们延续唐代以来的饮茶传统，将文人饮茶的风尚进一步发展。他们以茶相赠表达情意，以茶会友以表俭德，以茶入诗词以咏志趣，在茶的“精行俭德”的特质中寻找人格升华的精神需求，将茶文化与诗词文化紧密联系起来。 不过，尽管唐诗多酒、宋词多茶，但并不代表唐人不喜品茶，也不意味着酒在宋代失去了市场。 茶也是唐诗中的重要意象之一。唐代茶诗往往以简约的环境衬托诗人淡泊的心情。与酒引人入醉乡相反，茶能让人清醒平和，因此与茶相关的唐诗呈现出平实、理智、真切的特点。就连“酒中仙”李白品茶后，都感叹茶能“还童振枯，扶人寿也”。 正所谓“一曲新词酒一杯”，宋代词人也爱好乘着酒兴挥毫作词，不过相比唐朝诗人喝酒寻欢，宋词里的酒，品起来往往有股苦涩之意。 （摘编自关禾《为什么唐诗里面酒多，而宋词里面茶多？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从我国古代文学的历史中能看出茶和酒的影响力，博大精深的中国诗词文化的形成，离不开唐诗宋词与酒和茶的交融。 B. 饮酒从一般的俗事变为一项具有雅趣的文化活动，诗歌与饮酒赋诗的历代名人尤其是诗人在此过程中起到了重要作用。 C. 宋代茶叶商品的生产和贸易随着社会经济的繁荣而扩大，这使得宋代饮茶风气比唐朝更兴盛，全国开始盛行饮茶之习。 D. 茶的特性契合了宋代文人雅士的心理，宋代文人首开以茶为意象入诗词的先河，在作品中展现自身的精神风貌和情怀。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《全唐诗》中与酒有关的诗歌占比不足五分之一，但这个数字已经超越了中国历史上的其他任何朝代。 B. 唐代会举行多种群体性的饮酒活动，上至皇室贵族、下至普通百姓都会参与其中，“曲江宴”就是代表。 C. 宋代文人视“以茶人词”为“高雅之事”，将茶与诗词紧密联系，因而把茶当作自我修养和保持清醒的最佳伴侣。 D. 宋词中的“酒”与唐诗中的“酒”不尽相同，可见宋代词人在以酒入诗词方面的造诣与成就不如唐代诗人。 3. 下列对唐代诗酒文化形成背景的解说，不正确的一项是（ ） A. 魏晋名士将饮酒变成了与作诗一样的风流韵事，诗酒唱和成为后世诗人展示生活情趣和抒情的重要传统。 B. 唐代政治经济和社会生活繁荣发达，形成了开放自由的社会文化，是中国酒文化和中国诗文学的鼎盛时期。 C. 唐代酿酒技术比之前更先进，酒政松弛，民间与官府都有浓厚的饮酒氛围，形成了普天同饮的社会风气。 D. 唐代儒释道三教并重，个体意识的觉醒和张扬空前活跃，使唐代的诗酒文化精神具有放浪不羁的浪漫色彩。 4. 下列选项，最不适合用作最后一段论据的一项是（ ） A. “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（杜甫《闻官军收河南河北》 B. “酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！”（苏轼《江城子·密州出猎》） C. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） D. “三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”（李清照《声声慢》） 5. 陆游《临安春雨初霁》中“晴窗细乳戏分茶”一句是如何体现宋代茶文化的？请结合此诗及文本内容简要分析。 【答案解析】1. D 2. A 3. D 4. B 5. ①“分茶”是煎茶之法，注汤后用箸搅茶乳，即文本中的“斗茶”，宋代长茶事，精于茶艺的文人雅士不在少数，斗茶是宋代人们的消遣娱乐形式。②宋代文人儒者以茶人词表现闲逸之趣，而陆游此时正在京城等候面见皇帝，长日无聊，只能点茶打发时光。③宋代文人雅士以茶人诗词以咏志趣，在茶“精行俭德”的特质中追求人格的升华，陆游写自己戏乳分茶的目的也是借此表达自己真正的志向和追求。 【解析】 【整体分析】这篇文章通过对唐诗和宋词中酒与茶的描写，探讨了两种饮品在不同历史时期的文化象征意义。文章指出，唐代诗人以酒抒发豪情，形成了浪漫雄豪的诗酒文化；而宋代文人则以茶表达高雅内敛的情怀，形成了精致雅致的茶词文化。文章通过具体的历史背景和文学作品，展示了茶与酒在中国古代文学中的重要地位及其对诗词文化的深远影响。整体结构清晰，论证有力，富有文化深度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“宋代文人首开以茶为意象入诗词的先河”错误。由原文“茶也是唐诗中的重要意象之一。唐代茶诗往往以简约的环境衬托诗人淡泊的心情”可知，茶也是唐诗中的重要意象之一，说明唐朝已经有人将茶这一意象写入诗词当中，而不是宋代文人首开以茶为意象入诗词的先河。 故选D 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B .“多种群体性的饮酒活动”错误。由原文“科考每出一批新进士，曲江边就会举行一次盛大的游宴。每到此时，全长安上到皇室贵族，下到文人雅士、普通百姓倾城出动，而喝酒吟诗正是曲江游宴中不可缺少的内容”可知，“曲江宴”本是科考每出一批新进士后举行的游宴，选项将其定性为“饮酒活动”并不准确；文中提到“上至皇室贵族，下至普通百姓都会参与其中”的也只有“曲江宴”，并未提及其他活动，“多种”也不准确。 C.“……因而……”错误。由原文“宋代是理学家引领思想潮流的时期，理学强调士人自身的思想修养和内省。要自我修养，时刻保持清醒，茶是再好不过的伴侣。因此宋代文人儒者兴起了一种新的‘高雅之事’——填词赋诗、以茶入词”可知，原文是因为理学强调士人自身的思想修养和内省，茶是自我修养、保持清醒的好伴侣，所以宋代文人兴起了 “以茶入词” 的高雅之事。选项因果倒置。 D.“宋代词人在以酒入诗词方面的造诣与成就不如唐代诗人”错误。由原文“宋代词人也爱好乘着酒兴挥毫作词，不过相比唐朝诗人喝酒寻欢，宋词里的酒，品起来往往有股苦涩之意”可知，宋词中的酒与唐诗中的酒有不同的韵味，但不能据此得出宋代词人在以酒入诗词方面的造诣与成就不如唐代诗人的结论，过于绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 D.“唐代儒释道三教并重，个体意识的觉醒和张扬空前活跃，使……”错误，由原文“唐代以儒治国，同时尊奉老庄，也不排斥佛教。在这样的人文环境中，个体意识的觉醒和张扬进入空前的活跃状态，加上统治者支持并参与游宴、赐酺，使得唐代的诗酒文化精神带有一种放浪不羁的浪漫色彩”可知，“不排斥道教”不等于佛教与儒、道并重；而且使得“唐代的诗酒文化精神具有放浪不羁的浪漫色彩”的还有“统治者支持并参与游宴、赐酺”，选项表述不完整。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 既要“放歌”还须“纵酒”，正是诗人内心极度喜悦的具体体现，可支撑最后一段“唐朝诗人喝酒寻欢”的观点。 B.“酒酣胸胆尚开张”言词人酒酣之后更加豪情满怀，与最后一段“宋词里的酒，品起来旺旺有股苦涩之意”不符。 C.是词人醉中所作，抒发词人报国无门的苦闷，可以体现“苦涩”。 D.是词人在酒中释放哀怨愁绪，可以体现“苦涩”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“宋代文人士子几乎在所有能够具化成艺术品佳作的文化样式中，自觉追求这种‘雅’的风尚与审美品格。擅长茶事、精于茶艺的文人雅士不在少数”“所谓斗茶，就是茶人们将茶饼碾成细末，置于盏中，注入少量沸水用茶筅击拂茶汤，产生泡沫后饮用。……斗茶已然成为宋代人们雅致的消遣娱乐形式”可知，宋代擅长茶事，精于茶艺的文人雅士不在少数，斗茶是宋代人们的消遣娱乐形式。所谓的“斗茶”就是茶人们将茶饼碾成细末，置于盏中，注入少量沸水用茶筅击拂茶汤，产生泡沫后饮用。而陆游“晴窗细乳戏分茶”中“分茶”就是文中所说的“斗茶”。 由原文“茶词，是宋代文人饮茶、斗茶、咏茶之习的产物，表现宋人的闲逸之趣，品茗的逍遥贯穿于各阶层日常生活和礼仪之中”可知，宋代文人儒者以茶入词表现闲逸之趣。陆游在写《临安春雨初霁》时，正是在京城临安等待觐见皇上，长日无聊，只能点茶打发时光。 由原文“他们以茶相赠表达情意，以茶会友以表俭德，以茶入诗词以咏志趣，在茶的‘精行俭德’的特质中寻找人格升华的精神需求”可知，宋代文人雅士以茶入诗词以咏志趣，在茶“精行俭德”的特质中追求人格的升华，陆游《临安春雨初霁》写出了自己对官场的厌倦，不愿趋炎附势，所以写自己戏乳分茶的目的也是借此表达自己真正的志向和追求。 （3） 1、 现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡村产业振兴的目的在于提高村庄经济水平，并将经济社会发展的利益更多地留在村庄、惠及村民。村民参与产业振兴的过程也是实现自我权力和利益诉求的过程，参与行为主要分为以实现自身权利价值的价值性参与和以满足自身利益诉求的工具性参与两类。 作为促进乡村建设和助推乡村发展的内生主体，村民在乡村产业振兴实践中扮演重要角色，而如何动员村民有效参与乡村产业发展尤为关键。其中，村民的价值性参与主要以实现自我价值为基本特征。部分成长于乡村、旨在奉献于乡里的村民，不仅基于乡村内生认同而具备较高的村治参与意愿，同时也凭借自身的文化知识水平而具备较高的村治参与能力，因而也乐于在助推乡村发展中实现自身的价值性诉求。 村民的工具性参与主要基于谋利属性，遵循利益最大化逻辑。国家体制改革放活了公社单位社会中的村民群体，市场经济的物化倾向进一步加剧了村民自利取向。村落共同体逐渐瓦解为利益最大化的村民个体，随之而来的乡村社会去组织化、集体经济渐趋空壳等问题日益凸显。尤其在城乡关系由资源汲取向资源输入的转变过程中，大量项目资源下沉为乡村社会预留出更多谋利空间，这就使得部分村民基于精英俘获的谋利逻辑愈加明显。 （摘编自李丹阳、钟楚原《乡村产业振兴中“内外联动”而“内不动”问题探析》） 材料二： 赣州市为促进生态与产业融合发展，采取“生态治理+产业发展”方式，在修复好的生态环境基础上，充分考虑承载力，制定科学、合理、可持续发展的发展规划，在修复好的废弃矿山上发展绿色生态循环农业，打造绿色循环产业链；着力做活富硒资源，发展富硒产业，推动富硒蔬菜、富硒脐橙等发展；积极发展油茶、花卉苗木、茶叶、食用菌、中药材等生态特色产业，实现兴林富农；依据地方生态特色做优做强生态旅游，推动森林城市、特色小镇、生态旅游园区建设，带动经济发展，解决部分当地人民就业等问题，增加收入，提高人民生活水平，让群众畅享“生态福利”，实现生态效益、经济效益、社会效益的统一。 赣州市在推进乡村振兴的过程中展现社会组织新作为，纵深推进“万企兴万村”行动，共有472 家民营企业开展帮扶及项目建设。同时链接全国性和地方性社会组织资源，其中在推动生态振兴的过程中，构建企业主体、社会组织、群众参与的治理格局，以企业为主体推动废弃矿山修复、崩岗治理以及城乡生活垃圾治理，并积极引导周边群众投劳投工，在推进生态修复治理的同时增加收入；同时，相关协会等社会组织充分发挥技术等优势，提高生态产品价值增值。 （摘编自陈华平、王倩《赣南革命老区生态振兴高质量发展示范区建设的路径模式经验与启示研究》） 材料三： 农产品电商平台与农村物流产业在市场需求的推动下实现了快速的融合与发展，但是精准数字化服务的块位以及严格标准化规范的缺失等方面的局限，导致电商平台开拓客源与农村物流业高效配送深度协同的规模化愿景有待深入发展，因此高效畅通的信息化平台建设以及规范化工作标准的制定势在必行且迫在眉睫。 在数字化服务方面，产业数字化和数字产业化的发展不仅仅适用于数字经济，同样也适用于农产品电商推广与农村物流业的发展。虽然已有较多城市已经建成电子商务服务中心，但是尚未充分发挥其杆塔作用，缺乏对数据信息的挖掘和分析利用能力，推动产业向供给端、农户端延伸不够。通过数字化助力农产品需求端与生产端、运输端的集合与协调，才能使得农产品生产者以市场需求为导向，解决农产品市场投放的时差问题。 在产业链信息协同方面，农产品供应、运输链条较多，但缺乏多样化的信息共享平台。信息共享平台的缺乏导致其原有协同效应尚未充分发挥，进而导致各营销、仓储、运输节点在信息不对称的情况下可能引发供产销链条的失调，因而有必要加快农产品电商销售平台与农村物流平台之间信息化的深度融合，通过大数据信息平台综合分析与调度。实现农产品的采购与分销、日常消费品的采购、农业信息的展示等功能。 在规范化标准作业方面，虽然较多乡村已实现快递覆盖，但真正的规范化村级配送网点较少。除超大体量与规模的电商平台与农村物流平台外，虽然2022年《灾通运输智慧物流标准体系建设指南》要求全面推动智慧物流标准化工作建设。并围绕系统平台与数据单据、服务与管理等方面开展国家标准、行业标准制定修订工作，但是零散的电商平台与小规模农村物流经营主体普遍存在运营管理混乱、服务能力有待加强的局限。平台与企业交叉合作之间缺少统一的操作规范和标准；造成供应链上各企业在合作时信息不透明因此，全产业链条及不同竞争主体之间可操纵的统一操作规范标准亟须完善。 （摘编自曹丁凡《乡村振兴战略下农产品电商平台与农村物流业的协同发展路径研究） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 乡村振兴必须注重充分调动广大农民的主动性与积极性，全面发挥他们的主人翁精神。 B. 生态保护与旅游产业的融合发展必将带来美好的生态环境和丰厚的经济收益。 C. 企业、社会组织、本地群众协同努力，才能真正让生态振兴高质量发展成为可能。 D. 目前，我国农产品电商平台与农村物流业在协同发展方面仍面临诸多问题和挑战。 2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 推动乡村振兴过程中，难免存在部分村民参与意心不高、参与能力不够、工具性参与的问题。 B. 乡村振兴依靠单方面的政策推动是行不通的，必须“内外联动”才能让政策见到实效。 C. “生态治理+产业发展”方式既强调生态保护，又兼顾经济发展，说明生态保护与经济发展并不冲突 D. 材料二、三均涉及乡村振兴过程中要注重多产业融合发展、协同发展、绿色发展。 3. 下列选项，与三则材料中所主张的做法与观点不一致的一项是（ ） A. 甲村大力倡导绿色低碳生活方式，高度重视节能减排，秉承生态先行的绿色发展理念，经济发展让位于生态建设。 B. 乙村将红薯种植作为特色农产品进行推广，创新制作工艺，组建销售团队，努力拓宽销售渠道，线上线下齐发力。 C. 丙村利用得天独厚的区位优势和自然条件，大力发展农家乐，开设乡村民俗体验项目，使全村经济发展走在了全镇的前列。 D. 丁村积极引导当地青年回乡创业，将村委会会议室改为快递收发超市，从事农产品带货的主播们可以更及时更便利地发货。 4. 三则材料都涉及“乡村振兴”，但阐述的侧重点不同，请简要分析。 5. 假如你是一名从事乡村工作的大学生村官，请结合材料三就如何更好地推动农产品电商平台与农村物流业协同发展，提出对策和建议。 【答案解析】1. B 2. D 3. A 4. ①材料一侧重强调在乡村产业发展过程中要充分调动作为内生主体的村民的主动性，让越来越多的村民价值性参与其中。②材料二侧重以赣南革命老区优秀实践为例，总结乡村生态振兴高质量发展的宝贵经验，为进一步推进乡村生态振兴提供有益借鉴。③材料三侧重于分析乡村振兴战略下农产品电商平台与农村物流业在协同发展方面存在的问题，并在此基础上提出相应对策。 5. ①充分发挥数字化建设对农产品电商推广与农村物流业的灯塔指引作用，助力农产品供需平衡， 解决农产品市场投放的时差问题。②建立高效畅通的信息共享平台，通过大数据信息平台综合分析与调度，加快农产品电商销售平台与农村物流平台之间信息化的深度融合。③制定严格、规范化的工作标准，完善相关基础设施建设，加强运营管理，进一步提升服务能力。 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过三则材料探讨了乡村振兴的不同路径和挑战。材料一侧重于村民在乡村产业振兴中的角色和参与方式，强调内生动力的重要性。材料二展示了赣州市通过生态治理与产业发展的融合，推动乡村经济和生态效益的双赢。材料三则分析了农产品电商平台与农村物流业协同发展的现状和问题，提出了数字化和规范化的必要性。整体来看，文章全面而具体地呈现了乡村振兴的多维度策略和实践经验。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“必将”说法过于绝对。材料二第一段赣州市的做法，采取“生态治理+产业发展”方式的确“实现生态效益、经济效益、社会效益的统一”，但不能由个例推出普遍结论。生态保护与旅游产业的融合发展能否取得良好效果与很多因素有关。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“绿色发展”表述有误。材料三主要论述了电商与物流在乡村振兴过程中的困境，并未涉及绿色发展。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“经济发展让位于生态建设”不符合材料二中主张的“生态与产业融合发展”，生态建设与经济发展是辩证统一的关系，生态文明的建设离不开经济的发展，经济的发展为生态文明建设提供物质保障。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一“作为促进乡村建设和助推乡村发展的内生主体，村民在乡村产业振兴实践中扮演重要角色，而如何动员村民有效参与乡村产业发展尤为关键”，侧重强调在乡村产业发展过程中要充分调动作为内生主体的村民的主动性，让越来越多的村民价值性参与其中。 ②材料二“赣州市为促进生态与产业融合发展，采取‘生态治理+产业发展’方式”“实现生态效益、经济效益、社会效益的统一”，侧重以赣南革命老区优秀实践为例，总结乡村生态振兴高质量发展的宝贵经验，为进一步推进乡村生态振兴提供有益借鉴。 ③材料三“农产品电商平台与农村物流产业在市场需求的推动下实现了快速的融合与发展，但是精准数字化服务的块位以及严格标准化规范的缺失等方面的局限，导致……”“通过数字化助力农产品需求端与生产端、运输端的集合与协调，才能使得农产品生产者以市场需求为导向，解决农产品市场投放的时差问题”“有必要加快农产品电商销售平台与农村物流平台之间信息化的深度融合，通过大数据信息平台综合分析与调度。实现农产品的采购与分销、日常消费品的采购、农业信息的展示等功能”，侧重于分析乡村振兴战略下农产品电商平台与农村物流业在协同发展方面存在的问题，并在此基础上提出相应对策。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①针对“虽然已有较多城市已经建成电子商务服务中心，但是尚未充分发挥其杆塔作用，缺乏对数据信息的挖掘和分析利用能力，推动产业向供给端、农户端延伸不够。通过数字化助力农产品需求端与生产端、运输端的集合与协调，才能使得农产品生产者以市场需求为导向，解决农产品市场投放的时差问题”，充分发挥数字化建设对农产品电商推广与农村物流业的灯塔指引作用，助力农产品供需平衡， 解决农产品市场投放的时差问题。 ②针对“在产业链信息协同方面，农产品供应、运输链条较多，但缺乏多样化的信息共享平台”“有必要加快农产品电商销售平台与农村物流平台之间信息化的深度融合，通过大数据信息平台综合分析与调度。实现农产品的采购与分销、日常消费品的采购、农业信息的展示等功能”，建立高效畅通的信息共享平台，通过大数据信息平台综合分析与调度，加快农产品电商销售平台与农村物流平台之间信息化的深度融合。 ③针对“零散的电商平台与小规模农村物流经营主体普遍存在运营管理混乱、服务能力有待加强的局限。平台与企业交叉合作之间缺少统一的操作规范和标准；造成供应链上各企业在合作时信息不透明因此，全产业链条及不同竞争主体之间可操纵的统一操作规范标准亟须完善”，制定严格、规范化的工作标准，完善相关基础设施建设，加强运营管理，进一步提升服务能力。 （4） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命名山川即其中重要举措之一。 反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“𫜁冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： 张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。如何做到这一点呢？①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” 什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？②然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B. 借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C. “具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D. 从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B. 《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。 C. 《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 D. 张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。 3. 下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B. 宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C. 在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D. 宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 4. 简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 5. 孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①句为设问，能引起读者注意，启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。 ②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用之名”具有审美意义。 5. ①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。 ②这一主张有利于区分物类自然属性，建构抽象伦理象征意义，建立社会秩序。 ③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。有利于安放人的活动与感情。（或彰显审美、娱乐价值。） 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“命名”在中国古代文化中的重要性。材料一从历史和文化角度，阐述了命名在早期社会秩序建立中的关键作用，展示了从“命名识物”到“辨物刻物”的发展过程。材料二则从文学角度，讨论了名与物在文学中的意义，强调具体的命名如何保存历史和情感。两则材料共同揭示了命名不仅是识别和分类的工具，更是文化传承和情感表达的重要手段。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“以准确识别归类”错误。曲解文意。根据材料一“这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密”可知，先秦典籍中对物怪的命名只能大致分类，尚未做到完全对等。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“可见周人的认知模式远优于早期先民”错误。根据材料一“名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态”可知，只能推断出二者命名模式的不同，不能推断出周人和早期先民认知模式孰优熟劣。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的类名,“具体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱乐需求给事物另外取的名字。 A.刘姥姥的牙牌令虽然有趣，但与名物学的观点关系不大。 B.咏菊作诗虽然体现了才情，但更多是关于诗歌创作，而非名物学的探讨。 C.“姐妹花”和“夫妻蕙”是具体的花名，这些名字不仅仅是植物的称呼，还蕴含了人物之间的关系和情感，体现了人物之间的亲密和情感纽带。可见斗草活动体现了唐宋之际人们为日常事物取具体的、有审美意义的名字的名物学特点。 D.抽签行酒令虽然涉及花的元素，但主要是娱乐性质，并未深入探讨名与物的关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解重要语句的含义及其作用的能力。 ①“如何做到这一点呢？”这个问句起到了过渡和引导的作用。前文写张定浩提出文学中名与物的重要性，并指出要透过坚实的万物去观看事件，需要知道事物在彼时彼刻具体的、被唤出来的名字。这个问句自然而然地引导读者思考如何实现这一目的。它不仅连接了前后文的论述，还激发了读者的好奇心和求知欲，强调寻常事物具体名称的重要性，为后续的具体解释和论述做好了铺垫。 ②“难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？”这个问句采用了反问的修辞手法，加强了语气，突出了“具体的、被唤出来的名”在生活中的重要性和不可或缺性。这种表达方式比直接陈述更具力量，更能引起读者的反思。在前面的论述中，作者已经指出了名物在文学和生活中的重要性。通过这个反问句，作者进一步强调了不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，也突出了“无用之名”具有审美意义，从而使整个论证更加完整和有力，强化了作者的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答此题，需重点梳理两个文本中有关“名物”的内容，从“名物”的重要性这一点去理解孔子“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 ①根据材料一“明也，名实事，使分明也”“名字确定，‘物’的性质、界限方才清晰”可分析得出，知道“草木鸟兽之名”，有利于更好地认识自然万物，反映了《诗经》认知名物的作用。 ②根据材料一“‘名物’既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构”“‘名物’有‘用事’之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序”“正是借助于‘辨析名物’使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序”可分析得出，“名”与“实”相符合，才能确保所言与所行不会出现偏差，才能维护社会秩序稳定，从而有利于国家统治。 ③根据材料二“知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活……一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现”“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”“其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机”可分析得出，“草木鸟兽之名”是“具体的、被唤出来的名”，“多识于草木鸟兽之名”有利于保存真实的生活世界，有利于“人的真实的活动与感情”的保存与流传，可以彰显审美、娱乐价值。 （5） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，与纯真的大自然有了一层淡淡隔膜。都城内的诗人，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。陈师道《和谢公定雨行逄卖花》云：“逄花驻马尚多情，天不违人旋作晴。不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。 对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。以卖花书写春日风物，成为城市尤其是都城诗人的常见手法。“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等，这样的诗句实在不胜枚举。 卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。叫卖是宋代城市发展起来的特色。自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。叫卖声甚至演化为专门的技艺。耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。声音具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹴裘付酒家，忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”京华之地，居大不易。对于一生未仕、漫游江湖的戴复古而言，更是如此。典当衣裘，只图得一醉。幸而临安的冬季天气和暖，街头已有杏花叫卖。“昨日街头卖杏花”，不只是临安冬日的风景，同时也是对京华客子的抚慰。“忍寒图得醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。 对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。《六一诗话》称：“士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”都城明明拥有最特别的风景，士大夫却因公务繁忙无暇游赏，只能从卖花担上欣赏桃花李花的盛放。卖花带来了四季流转的美好，安慰着王事鞅掌的士大夫。杨万里《初夏清晓赴东宫讲堂，行经和宁门外卖花市》：“众红半霎聊经眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品紧紧呼应着四季花时，让诗人不必执念于回归故园、退居乡里。花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心绪，是宋代作者对都城时间与空间的真切感知，是宋代作者对都城生活节奏的新鲜体验，更隐含着他们关于都城的新思考：该如何自处于都城之中? 是在自我与都城的碰撞中伤感，还是努力融入都城生活的节奏?宋人的感受与思考，促使花卉买卖成为体察都城生活及世态人情的精妙视角，而卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象。 （摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》） 材料二： 南宋都城临安，气候温暖，城市里面购买鲜花的非常多。宋代种花业之所以昌盛，是因为不仅买花的人多，而且购买的量也大，婉约派大词人柳永在《剔银灯·何事春工用意》中形容道：“渐渐园林明媚，便好安排欢计。论篮买花，盈车载酒。”可以想象，在那明媚的春光下，一辆辆装满鲜花的马车从花园里出来，喧阗而又热闹。 商业发达和文化昌盛，使得扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有“色彩”。宋人家铉翁《上元夜》也写道：“沙河红烛暮争然，花市清箫夜彻天。”红烛争燃，箫声连夜，洛阳花市的繁华与热闹程度自可想象。成都则二月举办花市，尤以海棠花为最好；扬州的开明桥“春月有花市”，市上卖的芍药的价格有时会比洛阳牡丹还要贵。 为了方便鲜花买卖，南宋政府甚至还专门设置了用于鲜花交易的花市。北宋邵伯温在《邵氏闻见录》中回忆北宋时的洛阳风俗。文中对当时人们赏花、购花的情景作出细致的描写。在鲜花开放之际，吸引了各方人士来到花圃，面对群芳，举杯畅饮，纵情放歌。暮色降临，花农们用竹笼小篮盛着鲜花来到花市“唱卖”。可见，北宋花市，当以夜间最为热闹。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，在火光交错间，鲜花争妍。这盛大美景成为宋代文人雅士笔下的一幅美景。诗人文彦博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中写道：“去年春夜游花市，今日重来事宛然。到肆千灯多闪铄，长廊万蕊斗鲜妍。”在灯光闪烁间，诗人夜游花市，故地重游，恍惚间，去年美景再现眼前。 （摘编自贾玺增《四季花与节令物：中国古人头上的一年风景》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 都城内的诗人，不能第一时间感知春天降临，因此要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。 B. 卖花带来了四季流转的美好，不仅装点了任职都城的士大夫的生活，同时也安慰了公事繁忙的他们。 C. 宋代作者对都城的真切感受与思考，使花卉成为了表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象。 D. 宋代名城的花市各有特点，不仅有商业发达和文化昌盛的因素，更与政府的全方位支持密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宋代文人依据自己的生活经历、对都城的认识，赋予了卖花活动以多姿多彩的文学意蕴。 B. “帝城只卖担头枝”说明北宋都城只有流动性的花贩，因为轻巧的货品便于花贩走街串巷。 C. 无论是流动性的商贩，还是南宋政府专门设置的花市，都为宋人买花和赏花提供了便利。 D. 在宋代，买花赏花不是统治阶层或文人骚客的专利，而是普通人家也可兴之所至的事情。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（ ） A. “咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。”————刘言史《买花谣》 B. “一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”——戴复古《都中冬日》 C. “匆匆殿下催分首，扰扰宫前听卖花”——王安石《次杨乐道韵六首其六》 D. “年年二月卖花天，唯有小桃偏占先。”——梅尧臣《和江邻几省中赏小桃》 4. 引用论证在材料一、材料二中频繁使用，请简要分析其论证效果。 5. 陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请结合材料简要分析这首诗中“卖花”的独特内涵。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①本文广泛引用了宋代文人的诗歌、散文、笔记、诗论等来论证观点，增强了文章的说服力。②本文引用古代诗歌、散文作品时，贴合其语言特点进行赏析评点，使论证语言典雅有文采。 5. ①卖花是春日风物的真实载体，能给诗人带来视觉上的享受。“春雨”“杏花”让诗人获得春天降临的真实感。②卖花给诗人带来了听觉上的独特美感。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，深处居室之内的诗人获得了一种新的感受外界的方式，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。③对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞。“客京华”点明了诗人寓居的现状，诗人用“春雨”“杏花”构成的明媚春光为背景，与自己落寞的情怀构成了鲜明的对照。 【解析】 【导语】这两则材料通过对宋代卖花活动的描写，展现了宋代城市生活的独特风貌和文化意蕴。材料一侧重于卖花在诗人心中的象征意义，揭示了卖花活动如何传递时令变换、牵动思乡情绪，并成为诗人感知城市节奏的方式。材料二则从社会经济角度，描述了宋代花市的繁荣景象及其对市民生活的影响。两则材料相辅相成，既有文学的细腻描绘，又有社会的宏观视角，共同勾勒出宋代城市的繁华与人文情怀。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“不能”说法绝对，原文中“未必”是“不一定”的意思。 C.“花卉”偷换概念，原文是“卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象”，“卖花”才是“事象”。而且“成为了”混淆时态，原文是“日渐”。 D.“更与政府的全方位支持密切相关”错误，文中只说“扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有‘色彩’”，没提到政府的扶持，选项无中生有。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 B.“只有”错，曲解文意，原文说的是“都城内流动性的卖花者极多”。而且前文提到“这类卖花声通常来自流动性的商贩”，可见还有其他的卖花形式，“只有”说法绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段的主要观点是“对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体”。 A.刘言史《买花谣》“咸阳亲戚长安里，无限将金买花子”，书写了贵族占有大量的金钱用于奢侈享乐，体现了作者的忧思与批判。 B.戴复古《都中冬日》“……冬天气如春暖，昨日街头卖杏花”，写的是冬日。 C.王安石《次杨乐道韵六首其六》“匆匆殿下催分首，扰扰宫前听卖花”，宫廷与市井，仿佛只有一墙之隔，真实勾勒出宋代都城内各阶层各行业互存共荣的画卷。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生赏析引用的论证效果的能力。 可从引用论证的论证效果和论证语言的特点两个角度答题。 ①文本中，引用陈师道的诗论证“反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感”，引用戴复古的散文论证“卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞”，引用邵伯温的笔记论述宋代的花市，引用欧阳修的诗话论述美丽的鲜花装点、调整心情的作用。材料广泛引用了宋代文人的诗歌、散文、笔记、诗论等来论证观点，增强了文章的说服力。 ②“京华之地，居大不易。对于一生未仕、漫游江湖的戴复古而言，更是如此”“都城明明拥有最特别的风景，士大夫却因公务繁忙无暇游赏，只能从卖花担上欣赏桃花李花的盛放”“红烛争燃，箫声连夜，洛阳花市的繁华与热闹程度自可想象”等引文的赏析评点，凝练生动，典雅有文采，贴合相关诗文的语言特点，增强了文本的可读性。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。 材料一第三段首句“卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感”，这句话承上启下，可依此归纳两个答题要点：“卖花是春日风物的真实载体，能给诗人带来视觉上的享受”和“卖花给诗人带来了听觉上的独特美感”。再结合诗歌中鲜明的视觉意象“春雨”“杏花”和“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”展现的听觉感受分析即可； 根据材料一第四段首句“对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞”，并结合陆游写作《临安春雨初霁》时的寓居身份归纳第三个答题要点即“卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞”。再结合关键词句“客京华”及明媚的春天背景的反衬作用分析即可。 （6） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当我们谈文化史上的中国地理时，指涉的不是一个有清楚边界的行政版图，而是那个孕育出中国核心文化的自然地理空间。因为文化系统的范围和行政单位的版图是不同的，后者有明确的边界以表示主权的所属，而前者不可能有显然可见的界限。 中国核心文化地区，位于欧亚大陆的东南部，北边是沙漠和草原，西边是高及天际的高山与高原，东边和南边面对大海。整体看来，中国对外以高山峻岭、沙漠、海洋为界，尤其是北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障，使得中国的世界是望向东南的。然而，文化史上的中国地理，并不只是看向一个方向，而是四方八面各个地区都自成格局，各有创新，也有交流。这一情形，造成中国文化发展的复杂面貌：既能始终呈现各个地区的地方性特色，同时又能在小异之上颇见大同。 蒙古地区横跨中国的北方，草原上的牧人逐水草而居；而东北地区，有大河和密集的大树林，那里的居民靠渔猎为生。草原牧人与东北森林居民是最早相互接触和交流的族群，他们生活习惯的不同之处是森林居民多定居；相同之处是都靠牧、猎为生，都能跨马作战驰骋千里，攻伐其他地区的居民。农牧的分界线，即是长城所经之处。 黄河流经黄土高原和黄土平原。黄土平原上的居民，背向青天脸向地，艰苦求生，每一份粮食都是靠自己的汗水换来的。土地要经过耕耘成为熟地，双手上的厚茧缝里充满了黄土，因此他们坚定地固守在家乡，不愿迁移。他们吃苦耐劳、安土重迁，心态比较保守，但在南方长江流域的他们的邻居就不一样了。长江经过高山以后，流入丘陵，穿过四川的峡谷，奔向有着湖泊和小河流的大平原。丘陵山林里有足够的粮食，湖泊和河流旁有许多肥沃的土地，所以这个地区居民的生活是快乐的，心态是活泼的，他们愿意变动，也不在乎变动。他们的歌唱有如树林里的清风和溪谷里的流水。 北方的黄河文化孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出现的却是多思辨，甚至是辩证式的老子和庄子，他们对宇宙充满了问题。这两个文化区之间，只有一些不算很高的山，并且有许多通道相通，所以黄土的中国和长江的中国，虽似隔离，却能持续不断地交流、冲突，相互刺激，终于并合成为中国文化的主要地区。 中国核心文化区的东边和东南边，从北到南是一个沿着黄海、东海、南海的沿海地区。该地区水道成网，也多岩岸的港汊。于是自中古[注]以来，城镇密布，人口众多，生活富足，成为中国经济重心，是中国的海道出入口。若与西北的出入口（丝道）相比，东南沿海地区无疑是中国走向近代世界的联接界面。东南沿海的海洋文化，发展出了中国文化中非常重要的玉石文化。玉石文化的痕迹，在太平洋西岸处处可见，甚至可远到白令海峡。玉石和中亚的黄金最终成为中国人最爱好的两种艺术品和有价饰物，这一现象正象征了海洋文化和内陆文化在中国的融合。 西南的高山地区，云南有50多种习俗各异的不同族群，高山顶、山腰的海子（高山湖泊）附近和谷地里各居住着一种人。这三种居民因地形不同，而有不同的生活形态。山顶的居民，用羊和青稞交换谷地出产的草类和小米。各处山腰沿着海子的交通要道上，不断有马帮和盐客来往，将各地的特产和讯息带来带去。中原的居民，也可经过谷地的狭道或河流，将中原的文化和讯息带到此地，再将此地的物产带回中原。 自古以来，西北地区是许多不同民族进进出出的地方，千里驼铃，渡过沙碛，翻过山隘。自从汉代开通西域的丝道，中国经由这个西北的出入口，与中亚、中东及欧洲接触，两千年来从未停止。中国的丝帛西运，西方的宗教东来，佛教、袄教……都从这一条通道传入中国地区，也再传输到东亚其他地区。中国获得了贸易的利润，然而西方思想的刺激，更为深切地改变了中国文化的思维方式。 （摘编自许倬云《万古江河·古代以前：中国地区考古略说》） 材料二： 《文化地理学》的作者陈正祥先生曾说过：“文化地理学和历史地理学实难以严格划分，譬如地名，它是文化地理的一个构成部分，但却追随历史而不断改变。”的确，文化本身是一个历史范畴，考察它时间上的延续性就构成历史学，考察它在空间上的分布则属地理学的职责，因此文化地理与历史地理的关系十分密切。 如果说历史地理研究的是历史上自然地理现象和人文地理现象及其演变发展的学科，侧重其历史沿革及其变化，那么文化地理则更侧重各种文化现象与某一地理环境的关系、某一地区出现某类文化现象的原因等等。例如，城市可以是历史地理研究的对象，亦为文化地理研究的内容，但前者侧重于城市的历史演进，而后者更关注城市建立的地理原因；前者把城市当作地理现象，而后者把城市当作文化景观。或者说，文化地理学比历史地理学以及其它地理学分支更综合、更概括、更宏观一些。况且文化地理学不仅回溯过去，也注视现在，更展望未来，在时间上也相异于历史地理学。 （摘编自周尚意、赵世瑜《文明的足下》） [注]中古：在我国历史分期上多指魏晋南北朝隋唐这个时期。 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因文化系统的范围难有清晰的界限，所以说到文化史上的中国地理时，指涉的是孕育出中国核心文化的自然地理空间。 B. 北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障，使文化史上的中国地理在看向东南方向的同时，还自成格局，各具特色。 C. 蒙古地区的草原牧人和东北地区的森林居民生活习惯有同有异，是最早相互接触、交流的族群，均能跨马作战驰骋千里。 D. 东南沿海地区的海道、西北地区的丝道是我国与外部世界沟通的要道，它们对中国文化思维方式的改变起到了重要作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国历史上，北边的牧人和猎人，如果出现粮食不足的情形时，可能会选择南向侵犯农业地带。 B. 一个生活在唐朝的人，同时拥有玉石和黄金两种艺术品或有价饰物的愿望是完全可以实现的。 C. 古代生活在西南高山地区山顶的居民，想得到蕈类和小米，只能到山腰沿海子的交通要道去换。 D. 陈正祥先生认为要确切区分某处的地名是属于文化地理学范畴还是历史地理学范畴是困难的。 3. 下列对材料二运用的论证方法及效果的分析，不正确的一项是（ ） A. 运用引证法，证明历史地理学与文化地理学的划分难度，说服力强。 B. 对比论证方法的运用，突出了历史地理学与文化地理学的区别之处。 C. 借助比喻论证方法，生动形象地论证历史地理学研究对象的独特性。 D. 为证明历史地理与文化地理的侧重点不同，文中运用了举例论证法。 4. 请结合材料二的内容，给“文化地理学”下一个简要定义。 5. 请以黄河和长江文化区为例，简要分析中国地理文化发展既有“地方性特色”，又“颇见大同”的特点。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. 文化地理学是研究各种文化现象与某一地理环境的关系、某一地区出现某类文化现象的原因等，比历史地理学更综合、更概括、更宏观，不仅回溯过去，也注视现在，更展望未来的学科。 5. ①黄河文化区的居民艰苦求生，坚定地固守在家乡，心态保守，孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家；长江文化区的居民生活快乐，心态活泼，愿意变动，出现了多思辨甚至是辩证式的老子和庄子。这体现了中国地理文化发展的“地方性特色”。 ②黄土的中国和长江的中国虽有一些不算很高的山相隔，且有许多通道相通，两个文化区能持续不断地交流、冲突，相互刺激，最终并合成为中国文化的主要地区。这体现了中国地理文化发展“颇见大同”的特点。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了中国文化地理的多样性与复杂性。材料一详细描述了中国核心文化区的自然地理特征及其对文化发展的影响，展示了不同区域的文化特色及其相互交流与融合。材料二则从学术角度阐述了文化地理学与历史地理学的关系，强调了文化地理学的综合性和宏观性。两则材料相辅相成，既有具体的地理文化描述，又有理论的学术分析，全面揭示了中国文化地理的丰富内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障，使……，还自成格局，各具特色”错误，原文是“尤其是北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障，使得中国的世界是望向东南的。然而，文化史上的中国地理，并不只是看向一个方向，而是四方八面各个地区都自成格局，各有创新，也有交流”，文中只说文化史上的中国地理“自成格局，各具特色”，并没有交代是因为“北边的沙漠和西边的高山、高原这两大屏障”。因果不当。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 C.“只能到山腰沿海子的交通要道去换”错误，原文“山顶的居民，用羊和青稞交换谷地出产的蕈类和小米。各处山腰沿着海子的交通要道上，不断有马帮和盐客来往，将各地的特产和讯息带来带去”是写高山顶和山腰的海子（高山湖泊）附近这两种居民不同的生活形态，并不能说明他们“只能到山腰沿海子的交通要道去换”，曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“借助比喻论证方法，生动形象地论证历史地理学研究对象的独特性”错误，“历史地理研究的是历史上自然地理现象和人文地理现象及其演变发展的学科，侧重其历史沿革及其变化”没有运用比喻论证方法，只是简单交代历史地理学研究的对象，也没有突出其独特。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 下定义多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念） 是×××（种差）的×××（属概念）”。 首先，文化地理学是一门学科，故格式应为：文化地理学是……的学科。 其次，根据“文化地理则更侧重各种文化现象与某一地理环境的关系、某一地区出现某类文化现象的原因等等”“文化地理学比历史地理学以及其它地理学分支更综合、更概括、更宏观一些。况且文化地理学不仅回溯过去，也注视现在，更展望未来，在时间上也相异于历史地理学”可知，种差为：研究各种文化现象与某一地理环境的关系、某一地区出现某类文化现象的原因等，比历史地理学更综合、更概括、更宏观，不仅回溯过去，也注视现在，更展望未来。 最后，根据格式按一定顺序表述即可。 【5题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 地方性特色：根据“黄土平原上的居民，背向青天脸向地，艰苦求生，每一份粮食都是靠自己的汗水换来的。……因此他们坚定地固守在家乡，不愿迁移。他们吃苦耐劳、安土重迁，心态比较保守”“北方的黄河文化孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家”可知，黄河文化区的居民艰苦求生，坚定地固守在家乡，心态保守，孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家； 根据“长江经过高山以后，流入丘陵，穿过四川的峡谷，奔向有着湖泊和小河流的大平原。丘陵山林里有足够的粮食，湖泊和河流旁有许多肥沃的土地，所以这个地区居民的生活是快乐的，心态是活泼的，他们愿意变动，也不在乎变动。他们的歌唱有如树林里的清风和溪谷里的流水”“在南方，出现的却是多思辨，甚至是辩证式的老子和庄子，他们对宇宙充满了问题”可知，长江文化区的居民生活快乐，心态活泼，愿意变动，出现了多思辨甚至是辩证式的老子和庄子。 颇见大同：文中“这两个文化区之间，只有一些不算很高山，并且有许多通道相通，所以黄土的中国和长江的中国，虽似隔离，却能持续不断地交流、冲突，相互刺激，终于并合成为中国文化的主要地区”体现了中国地理文化发展“颇见大同”的特点。 （7） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 人民群众对体育运动的热爱和对健康生活的追求，让体育消费迎来前所未有的发展机遇。今年以来，全国多地积极打造了各种丰富多彩的活动。2024中国国际体育用品博览会促成意向采购金额4000余万美元，F1大奖赛回归上海，长沙市发放400万元体育消费券，山东省将举办2024年体育消费季……这些活动必将有力扩大体育消费。 记者在体博会采访了几家普拉提器械经销商，他们均表示，瑜伽、普拉提近些年之所以能迅速发展，是因为女性消费能力在增强，她们更乐于为健康、美丽买单，“她经济”前景乐观。 业内人士认为，我国体育消费市场庞大，但细分需求并未得到满足。摆脱产业、行业发展瓶颈，就不能只做产品，而是要向提供服务转型。 在“村BA”带动下，贵州省台江县2023年先后举办10项赛事，办赛超过1000场次，直接带动台江县客流增长。“村BA”的爆火能带来经济效益，本质是因为优质的体育消费供给满足了人民群众的消费需要。优质的体育消费供给中，服务消费占据很大比重。可以说，体育服务消费是一片有待持续开发的蓝海。 谢坤霖是广东一所体育院校的学生。他告诉记者，每年在体育消费上的支出在4万元至5万元。运动科学学习培训、自身运动表现数据采集分析、体育训练指导是最主要的支出，每年3万元左右，运动装备方面支出反而最少。近年来国产运动装备品质大幅提升，即便是价格便宜的运动装备，也能满足他的消费需求。他坦言，很多品质较好的国产体育装备，如果没有科学指导和训练量设计，很难发挥出装备能效。“体育+社群营销”是全新出路，如果品牌方能请专业运动人士服务消费者，形成以体育培训为主的社群营销机制，可以极大提高用户黏性。 （摘编自银晟《体育消费潜力释放 消费诉求有哪些？前景怎样？》） 材料二： 扩大内需战略下全面促进体育消费的价值首先在于赋能人民幸福健康生活。通过不同体育内容的消费获取勾勒出美好生活的具体拟象，并不断以体育产品的消费体验升级为重点突破口，以匹配居民体验式、享受性、品质化的生活需求。同时，为人民群众提供全方位、全周期健康服务。倡导健康文明生活方式、发展健康产业既是实施健康中国战略的重要内容，也是对各个产业发展的更高要求。 其次在于促进经济发展转型。第一，体育消费本质特征决定了其在培育新的增长点、建立国内经济大循环方面具备独特优势。体育消费是综合性、关联性较强的消费，其出现的“乘数效应”与“关联效应”能带动服装、制造、培训、旅游、住宿、建筑、交通、餐饮等多个产业的发展，在拉动经济增长、促进经济内循环中的作用更为明显和直接。第二，加速产业结构优化升级。体育消费属于收入弹性较高的产品消费，需求不断升级，将引发体育产业结构适应性变动，促使高端体育制造业与体育旅游、体育传媒、体育中介、体育场馆等高端服务业的发展潜力增强，因此，加快传统体育产业结构更迭和变迁，将有助于我国经济结构的调整和发展方式的转变。第三，消费需求提质扩容将倒逼体育产业供给端提质增效，加速体育产业发展方式转变，促进国民经济创新驱动发展。从提升供给质量和效率看，体育产品生产端从原有的以劳动力、资本、土地等传统生产要素为主，向以数字技术、信息、数据等现代生产要素为核心的发展模式转变，从而提升体育产业全产业链的供给质量和效率。从加快供给创新看，民众对体育高品质、个性化和高端化的消费需求推动产业供给端加快技术投资、产品创新、商业模式升级，并不断催生消费新模式、新空间和新业态，体育活动及相关产品消费也就成为体育产业技术升级和创新的重要应用场景。 目前，扩大内需战略下全面促进体育消费的堵点首先在于居民体育需求向实质性体育经济需求转变受个人可支配收入、收入预期、消费预期的约束。从实际来看，居民体育消费水平不容乐观。2001—2020年我国人均体育消费占人均消费支出的比例一直保持在6%以下，居民体育消费支出水平并没有伴随着人均体育可支配收入的增长形成激增的局面。当下体育消费在我国还是一种柔性消费，与食物、教育、医疗和住房等刚性消费相比，体育需求向消费需求转换受居民支出结构的强有力制约。 其次，体育作为居民发展型消费、享受型消费的重要内容，是居民消费结构升级的重要方向，能够有效匹配需求层次的变迁与结构优化。但在居民消费向享受型、服务型、质量型消费转变的大背景下，体育产业供给结构则滞后于居民消费结构升级。一是体育高品质、强势品牌产品供给不充分。高精尖装备以及大众健身的标杆级产品市场占有率较低，无法满足居民高端化的体育需求。二是分众化的体育产品供给不足。受制于经营管理模式与市场定位，目前我国体育企业对体育细分市场开发不够，体育产品和服务供给层次化、多样化的辨识度不高，不能有效满足居民个性化、多样化的体育需求。三是高文化内涵的体育产品和服务供给滞后。目前，我国相当多的体育市场主体更多关注的是体育内容的吸引力与潜在经济价值，而忽视对体育文化的挖掘，这也造成了体育产品或服务的文化符号表征性不强、优质体育文化品牌产品较少。 （摘编自蔡朋龙 王家宏《扩大内需战略下全面促进体育消费的堵点与对策》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 女性消费能力的增强是推动瑜伽、普拉提等健身方式迅速发展的主要原因，由此可见“她经济”在体育消费领域具有乐观前景。 B. 我国体育消费市场虽大，但依然面临发展瓶颈，需要重点依赖产品销售兼顾服务提供来逐渐打破僵局，以满足多样化的消费需求。 C. 全面促进体育消费的首要价值在于提升人民生活的幸福感与健康水平，同时发展健康产业也是实施健康中国战略的重要内容之一。 D. 体育消费上的“乘数效应”与“关联效应”是其消费上的综合性与关联性的体现，在拉动经济增长和促进经济内循环上作用明显。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. F1大奖赛、发放体育消费券等各地举办的多项活动，展示了体育消费活动的丰富与活跃，预示着体育消费迎来前所未有的机遇。 B. “体育+社群营销”模式的价值不仅在于它可以增强用户黏性，而且可以通过请专业运动人士服务消费者来直接提升体育产品的销售量。 C. 消费需求向高品质、个性化和高端化的转变，推动产业供给端提高技术投资的效率、升级商业模式，还激发了体育产业的产品创新。 D. 体育消费在我国被视为柔性消费，相较于食物、教育、医疗和住房等刚性消费，体育需求向消费需求转换更易受居民支出结构的影响。 3. 下列选项中不能体现材料二中“体育产业供给结构滞后于居民消费结构升级”堵点的一项是（ ） A. 智能手环、智能跑鞋停留在提供步数、距离、能量消耗等数据的基础阶段。 B. 市场上适合老年人使用的体育设备多集中在各居民区内简单的健身器材上。 C. 商业地产增设足球场，标榜为“体育小镇”，实际上配套单一且环境简陋。 D. 某国际知名运动品牌的限量版高端跑鞋因价格高昂致多数消费者望而却步。 4. 在强调优质体育消费供给的重要性时，材料一所用的“村BA”这一例证起到了怎样的论证效果。 5. 请以“她经济”为例，结合两则材料的相关内容，简述能以怎样的市场策略来进一步推进相关体育消费的深入。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①使论证更有说服力和可信度。“村BA”作为火遍全网的鲜活实例，证明了优质体育消费供给对地方经济的拉动作用，使论证避免了空洞的理论说教。②使论证逻辑清晰和层次分明。从“村BA”的爆火现象出发，深入到优质的体育消费供给满足了人民群众的消费需要这一本质，再到引出服务消费的重要地位，最后得出体育服务消费是蓝海的结论。 5. ①加强对体育细分市场的开发，定制更多针对不同女性消费者的产品与服务；②提供优质的体育服务，满足女性在体育消费上的个性化需求，增强消费体验；③开拓“体育+社群营销”，形成以针对女性的体育培训为主的社群营销机制；④结合数字技术、信息、数据等现代生产要素提升针对女性体育消费产业的供给效率和质量；⑤构建高文化内涵的体育产品，尤其与女性文化或价值观相契合的体育品牌；⑥利用体育消费的综合性和关联性特点，与其他女性消费领域进行跨界合作和产业融合。 【解析】 【导语】这篇文章通过多角度、多层次的材料，深入探讨了当前体育消费市场的现状、潜力和挑战。材料一展示了体育消费的多样性和活跃度，强调了女性消费能力和服务转型的重要性，并通过“村BA”案例具体说明优质体育消费供给的经济效益。材料二则从宏观层面分析了体育消费对经济发展的促进作用，指出了当前体育消费面临的堵点和供给结构滞后的问题。整体而言，文章逻辑清晰，论据充分，既有微观实例，又有宏观分析，全面而深入地揭示了体育消费的现状与前景。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“需要重点依赖产品销售兼顾服务提供来逐渐打破僵局”错误。根据原文“摆脱产业、行业发展瓶颈，就不能只做产品，而是要向提供服务转型”可知，打破僵局的条件之一是从单纯的产品销售向提供综合服务转型，而不是“重点依赖产品销售兼顾服务提供”，更没有主次之分。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 B.“直接提升体育产品的销售量”错误。根据原文“他告诉记者，每年在体育消费上的支出在4万元至5万元。运动科学学习培训、自身运动表现数据采集分析、体育训练指导是最主要的支出，每年3万元左右，运动装备方面支出反而最少。”由此可预测“体育+社群营销”模式的价值还是在于增强用户黏性，并没有提到会“直接提升体育产品的销售量”。 故选B。 3题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。 A.体现的是体育高品质、强势品牌产品供给不充分。智能手环、智能跑鞋尚停留在提供步数、距离、能量消耗等数据的基础阶段，无法满足居民高品质、个性化的体育需求，譬如缺乏相关数据的分析、计算能力的应用不足。 B.体现的是分众化的体育产品供给不足，目前我国体育企业对体育细分市场开发不够，以致目前市场上针对老年人的体育产品种类有限。 C.体现的是高文化内涵的体育产品和服务供给滞后。我国相当多的体育市场主体通过所谓的“商业模式创新+体育资源”来抢占市场，而忽视对体育文化的挖掘，这也造成了体育产品或服务的文化符号表征性不强，体育供给不能顺应居民高品质、多样化的体育文化需求。 D.体现的是因价格过高而导致的消费者接受度不高的问题，与供给结构滞后于消费结构升级没有关系。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据原文“在‘村BA’带动下，贵州省台江县2023年先后举办10项赛事，办赛超过1000场次，直接带动台江县客流增长。‘村BA’的爆火能带来经济效益”，可知“村BA” 火遍全网，众人皆知，家喻户晓，这样有据可依，有例支撑，增加了论证的说服力和可信度。 ②本段共四句话，先写“村BA”的爆火带动贵州省台江县客流增长这一现象；再揭示爆火的原因是“优质的体育消费供给满足了人民群众的消费需要”；接着进一步深入强调是优质消费中的“服务消费”进而体现其重要性，最后通过比喻论证得出结论“服务消费是一片有待持续开发的蓝海”。一步步地得出要论证的结论，结构层次分明，逻辑清晰。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据原文“我国体育消费市场庞大，但细分需求并未得到满足。……而是要向提供服务转型”可知，要加强对体育细分市场的开发，针对女性的身体特点和兴趣爱好等消费特点，可以定制产品与服务，提供更加专业化、个性化的体育产品和服务。 ②根据原文“优质的体育消费供给中，服务消费占据很大比重。可以说，体育服务消费是一片有待持续开发的蓝海”“如果品牌方能请专业运动人士服务消费者，形成以体育培训为主的社群营销机制，可以极大提高用户黏性”可知，可以通过提供专业的健身指导、健康饮食建议等增值服务来提升用户体验，提供优质的体育服务，满足女性在体育消费上的个性化需求，增强消费体验； ③根据原文“‘体育+社群营销’是全新出路”可知，开拓“体育+社群营销”新路径，形成以针对女性的体育培训为主的社群营销机制； ④根据原文“从提升供给质量和效率看，……向以数字技术、信息、数据等现代生产要素为核心的发展模式转变，从而提升体育产业全产业链的供给质量和效率”可知，随着数字化时代的到来，将科技元素融入体育产品和服务中，结合数字技术、信息、数据等现代生产要素提升针对女性体育消费产业的供给效率和质量； ⑤根据原文“三是高文化内涵的体育产品和服务供给滞后”可知，高文化内涵的产品和服务在市场上具有竞争优势，要构建高文化内涵的体育产品，尤其与女性文化或价值观相契合的体育品牌； ⑥根据原文“体育消费是综合性、关联性较强的消费，其出现的“乘数效应”与“关联效应”能带动服装……多个产业的发展”可知，可以利用体育消费的综合性和关联性特点，与其他女性消费领域进行跨界合作和产业融合。 （8） 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出“第二个结合”。我说过，如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。 历史正反两方面的经验表明，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。 第一，“结合”的前提是彼此契合。“结合”不是硬凑在一起的。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合。马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体。相互契合才能有机结合。正是在这个意义上，我们才说中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。 第二，“结合”的结果是互相成就。“结合”不是“拼盘”，不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。从民本到民主，从九州共贯到中华民族共同体，从万物并育到人与自然和谐共生，从富民厚生到共同富裕，中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 （摘编自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》） 材料二： 文化的意义，在于总结人类生活实践的历史经验、引导实践主体创造新的生产方式和生活方式、成为改变世界和改易人性的伟大力量。马克思指出“人的根本就是人本身”，中国式现代化的文化形态是尊重人、爱护人、发展人的人类新文化。 中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代的实践主体。马克思认为，“最强大的一种生产力是革命阶级本身”“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。“个人的充分发展”是“最大的生产力”，是生产力的决定因素。要充分激发全民族文化创新创造活力、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，就必须培养兼具马克思主义与中华优秀传统文化深厚素养的时代新人。这就要深入贯彻习近平总书记所指出的：“把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践”；“从源远流长的历史连续性来认识中国”，深刻理解古代中国、现代中国和未来中国的常与变；“实现精神上的独立自主”，“养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态”。我们要在具体实践中把“两个结合”的思想内化，把习近平文化思想转化为现实主体的德性，形成新时代实践主体的浩然正气、崇高境界和思想力量。 中国式现代化的文化形态“化成天下”，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程。人类社会有机体是一定的物质生活、社会生活、政治生活、精神生活与文化形态相互交织、互动的整体。中国式现代化的文化形态体现于物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明之中，渗透于文化事业和文化产业、物质产品和精神产品之中，引导中华民族创造全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的人类文明新形态。 中国式现代化的文化形态，在新的历史起点上传承、创新中华民族处理人与自然、人与社会、人与自我的关系等问题的普遍智慧和生机活力，是“中华民族必然走自己的路”的文化表达。从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态扬弃人类在“人的依赖关系”“以物的依赖性为基础的人的独立性”等历史阶段的文明成果，不断创造“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”，提供化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机等尖锐挑战的中国方案，回答人类走出资本主义、实现人类解放和每个人自由而全面发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。 （摘编自杜运辉《创造中国式现代化的文化形态》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我们一直以来立足于五千多年中华文明深厚基础，积极探索发展中国特色社会主义道路，“两个结合”正是我们早已得出的规律性认识。 B. 马克思主义和中华优秀传统文化在理想信念、政治观念、人性本质等多方面有着高度的契合，因而才促使中国共产党实现了“两个结合”。 C. 只有培养出兼具马克思主义与中华优秀传统文化深厚素养的时代新人，才能激发全民族文化创新创造活力、增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。 D. 中国式现代化的文化形态在不断地扬弃和创造中，逐步提供着化解危机的中国方案，回答人类发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文化和马克思主义来源不同，又在理论色彩、社会背景诸方面存在差异，这为二者的有机结合提供了可能。 B. 在中国式现代化进程中，可借鉴马克思主义关于人与生产力关系的论断，从历史角度把握中国的常与变。 C. 中国式现代化的文化形态，体现了人类现代化的共同特征与中华文明突出特性的有机统一，充满智慧和活力。 D. 中国式现代化文化形态作为人类文明新形态，要扬弃人类一些文明成果，体现出人与物的辩证统一。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分结构，着重论证了“两个结合”中“第二个结合”的内容，条理清晰。 B. 材料一在论述马克思主义主要原理和中国优秀传统文化相互成就的观点时，更侧重后者的作用。 C. 材料二第四段在论证时侧重人类文明史角度，善于运用长句和排比修辞，增强了论证效果。 D. 材料二主要运用了马克思和习近平的经典理论，在演绎推理中对中国式现代化的文化形态展开论述。 4. 材料一第四段画横线的句子内涵丰富，表述生动，请进行分析。 5. 两则材料都论述了中国式现代化的文化形态，它们是从哪些方面对此进行阐释的，请加以概括。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①这句话说明了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合不是松散的、浅层次的结合，而是有机统一、高度融合并造就了新的文化生命体，内涵丰富。②运用了比喻的修辞手法，将深奥晦涩的哲学理论阐释得深入浅出，通俗易懂，表述生动。 5. ①中国式现代化文化形态的形成是由中华优秀传统文化同马克思主义相结合而形成的新文化；②中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代具有浩然正气、崇高境界和思想力量的实践主体；③中国式现代化的文化形态“化成天下”，引导中华民族创造人类文明新形态，并回答人类之问。 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料深入探讨了中国式现代化的文化形态及其理论基础。材料一强调了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的重要性，指出这种结合是中国特色社会主义成功的关键。材料二则从文化的意义出发，阐述了中国式现代化的文化形态如何引导实践主体，推动文化繁荣，解决现代化进程中的各种危机。文章结构清晰，论证严密，既有理论深度，又结合实际，展示了中国式现代化的独特路径和文化自信。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“一直以来”“早已得出”错误。由原文“这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。我们一直强调把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，现在我们又明确提出‘第二个结合’”可知，“两个结合”是在我们探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。 B.“人性本质”错误。由原文“天下为公、讲信修睦的社会追求与共产主义、社会主义的理想信念相通，民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融，革故鼎新、自强不息的担当与共产党人的革命精神相合”可知，马克思主义和中华优秀传统文化在理想信念、政治观念、革命精神等方面有高度的契合，而没有说到“人性本质”方面的契合。 D.“化解危机”错误。由原文“从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态……提供化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机等尖锐挑战的中国方案”可知，是化解资本主义现代化的社会危机、生态危机、精神危机，而不是所有危机，选项扩大了范围。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这为二者的有机结合提供了可能”错误。由原文“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同……相互契合才能有机结合”可知，中华文化和马克思主义虽然来源不同，又在理论色彩、社会背景诸方面存在差异，但是二者在理想信念、政治观念、革命精神等方面相互契合，这为二者的有机结合提供了可能。选项不合逻辑。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“更侧重后者的作用”错误。二者“结合”的结果是互相成就：一方面，马克思主义把先进的思想理论带到中国，以真理之光激活了中华文明的基因，引领中国走进现代世界，推动了中华文明的生命更新和现代转型。另一方面，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃，显示出日益鲜明的中国风格与中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。所以，二者没有侧重。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 材料一是从两个角度来论证中华文化和马克思主语相结合，第二个角度是“结合”的结果是互相成就。本句话就是为了论证“‘结合’的结果是互相成就”这一观点的。而“‘结合’不是‘拼盘’”运用了比喻的手法，认为二者的“结合”不是像拼盘那样松散。“不是简单的‘物理反应’”运用了比喻的手法，认为二者的“结合”不是浅层次的结合。“而是深刻的‘化学反应’”运用比喻的手法，认为二者的“结合”是有机统一、高度融合并造就了新的文化生命体。这句话表达了丰富的内涵。 本句话是想要说明马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合的结果是互相成就的这个深奥的道理，运用了比喻的手法，将深奥晦涩的哲学理论比喻成我们日常所见的事物，从而达到深入浅出，通俗易懂，表述生动的效果。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，让中华优秀传统文化成为现代的，让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”可知，“第二个结合”是指将中华优秀传统文化同马克思主义相结。而正是二者的结合才形成了中国式现代化的文化形态。所以，中国式现代化文化形态的形成是由中华优秀传统文化同马克思主义相结合而形成的新文化。 由原文“中国式现代化的文化形态‘以文化人’，造就新时代的实践主体”“我们要在具体实践中把‘两个结合’的思想内化，把习近平文化思想转化为现实主体的德性，形成新时代实践主体的浩然正气、崇高境界和思想力量”可知，中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代的实践主体，而新时代的实践主体具有具有浩然正气、崇高境界和思想力量的特点。所以，中国式现代化的文化形态“以文化人”，造就新时代具有浩然正气、崇高境界和思想力量的实践主体。 由原文“中国式现代化的文化形态‘化成天下’，体现在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的全过程”“从人类文明史来说，中国式现代化的文化形态……实现人类解放和每个人自由而全面发展的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”可知，中国式现代化的文化形态“化成天下”，引导中华民族创造人类文明新形态，并回答人类之问。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$