专题11 作文-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（新高考通用）

专题11 作文 1．（19-20高二上·江西南昌·期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 一座荒芜了的花园里。 美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。 有一天，忽然有几个人到园里来。 他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。 一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。” 另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——” 另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——” 其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成B君的意见。因为——” 他们各举了许多理由，互相辩论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。 荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。 要求全面理解材料，自定立意，议论文体，自定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2．（19-20高二上·四川泸州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。 要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 3．（19-20高二上·福建厦门·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 法国童话《小王子》中有一段对白。小王子问:“仪式是什么?”狐狸说:“它就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。”仪式,大家并不陌生,过生日,一种仪式。成人节仪礼,是一种仪式古人云“沐浴焚香,抚琴赏莴”,沐浴焚香也是仪式。 不少年轻人注重仪式,追求仪式感的生活。商家为了迎合消费者对“仪式感”的追求,更是然费苦心各种节日礼盒,被赋予重要老义的纪念版套装,包装精美的限量版商品……这一切,都被打上“仪式感”的标签。有人认为,一年365天,除了吃喝拉,毫无期待,生活重复,乏善可陈,多么可怕。也有人却嗤之以鼻,认为仪式感是“伪精致”对生活的渗透,会导致对表面化、形式化的追求,甚至是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为…… 对当代年轻人追求仪式感，学生会拟开辟一专栏进行讨论，请你以高二学生的身份，写一篇文章，阐明你的观点，向学生会专栏投稿。 要求：选好角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（19-20高二上·江苏·期中）阅读下面的文字，根据要求写一篇作文。 断章 卞之琳 你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦 根据上述文字选择一个角度，写一篇文章。 立意自定；题目自拟；文体不限（诗歌除外）；字数不少于800字；字迹端正清晰。 5．（19-20高二上·浙江金华·期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 2017年3月，全国人大代表、广州市人大制度研究会常务副会长陈书指出，要赋予教师更多教育孩子的权力。 2019年7月9日，《中共中央国务院关于深化教育教学改革，全面提高义务教育质量的意见》指出，将保障教师依法享有教育惩戒权。“意见”第14条当中写道：“制定实施细则，明确教师教育惩戒权。” 《中小学教师体罚或变相体罚学生处理规定》第三条：“对体罚和变相体罚学生的教师，学生及学生，家长等知情人可向学校或教育行政部门举报，学校和教育行政部门要认真调查，及时处理。” 上述事件引发了人们的广泛热议，以上材料引发了你怎样的思考。 请选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得出现真实的班级和老师姓名；不少于800字。 6．（18-19高二上·江西吉安·期中）根据下面材料写作。 2018年10月28日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上15个鲜活的生命在3秒内瞬间消逝。 读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 7．（16-17高二上·河北邯郸·期中）阅读下面的材料，然后按要求写一篇不少于800字的文章。 据《民生直通车》报道，山东有一个叫周天的14岁的孩子，2016年参加高考，考出了699分的高分，被中国科学技术大学少年班录取。 周天从小就被人叫做“天才少年”，三岁时就能认识3000多字，五六岁的时候对数学表现出浓厚的兴趣，能灵活运用加减乘除法运算。从小学到高中，学习成绩更是一路遥遥领先，尤其是数理化，在高考中，他的数学成绩149分。去年周天在全国高中数学联赛中获得二等奖，这也为他争取到了参加今年高考的机会。周天笑称难得的机会是来自日常的积累。 父亲周学猛告诉记者：“主要是与他平时的学习习惯分不开的，因为他平时爱看书，爱读书，比别人应该是多学了一点。”母亲张环也补充说：“他有一定的学习力，一些东西他都是自己看。相对的他比较喜欢超前，往后学。比如说，上小学的时候就学初中的，上初中的时候就上高中的。” 读了这则材料，你产生了哪些感想呢？请围绕材料所包含的内容写一篇文章。题目自拟，文体自选。 8．（18-19高二上·江西上饶·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，有些人过上了“佛系生活”：凡事不愿较劲，不想折腾，有也行，没也行，不争不抢，不求输赢。在实际生活中就是“与其说是无欲无求，不如说是吃不到葡萄，我也不说葡萄酸，我不吃就是了”的淡然心态。 面对佛系生活，有人认为我们应该保有一种生活的旷达与平和，也有人说，云淡风轻固然好，但别忘了世上还有长河落日的雄浑壮丽，年轻人还是要有大担当大作为。 对于上述看法，你有怎样的思考？请就此写一篇不少于800字的议论文。要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 1．（19-20高二上·河南·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2020年8月16日，第十四届全国学生运动会将在青岛举办。全国学生运动会每三年举行一次，是我国顶级的学生体育盛会，也是践行“体育强国”理念的重要契机。本次运动会的举办宗旨是:“团结”“奋进”“文明”“育人”。届时，将有来自全国各地的，8000多名高中生、大学生运动员参加比赛。 请从下列任务中任选一个，完成写作。 ①2020年6月16日，为动员自己所在中学（育强中学）的同学们积极参加运动会，写一篇倡议书。 ②2020年8月16日，以主办方（第十四届全国学生运动会组委会）的视角写一篇欢迎词。 ③2020年8月16日，以运动员的身份写一篇开幕式发言稿。 要求:结合材料，自选角度，确定立意:切合身份，贴合背景:符合文体特征；不要套不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（19-20高二上·山东烟台·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2019年9月8日，某名牌大学举行新生开学典礼。在新生代表发言环节，一名大一新生冲上讲台演讲，不久被劝离。事后，他本人在网上发文回应称，自己准备许久却未被选作新生代表发言，想给自己争取一个机会。 有网友表示：机会不是这样争取的。 对此，你怎么看？ 要求结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于80字。 3．（23-24高二上·河南·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾问其弟子曰：“仁者若何？”子路对曰：“仁者使人爱己。”子贡对曰：“仁者爱人。”颜渊对曰：“仁者自爱。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高二上·山东潍坊·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，不满是向上的车轮；也有人认为自我满足是成长的永动机。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高二上·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《红岩》《别了，不列颠尼亚》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年、张富清等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 注意：书写清晰，卷面整洁。 6．（23-24高二上·江苏苏州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 ②自天子以至于庶人，壶是皆以修身为本。——《大学》 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》 ④求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——《谏太宗十思疏》 ⑤吃别人嚼过的馍没味道。——《县委书记的榜样——焦裕禄》 ⑥一个人可以被毁灭，但不能被打败。——《老人与海》 语文课本中的经典语句，发散着智慧的光芒，滋养着我们的精神，陪伴着我们成长，并将让我们受益终生。读了以上语句，你有怎样的感悟与思考？请以其中两句为基础确定立意，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高二上·山东菏泽·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ中全红婵和陈芋汐既是对手又是伙伴，彼此竞争、共同进步，令人深思。在学习、生活中，你认为好的对手与好的伙伴哪一个更重要？请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高二上·江苏南京·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 左声道地铁，右声道拿铁；左声道闹钟，右声道放松；左声道是我，右声道是你…… 以上材料出自某电台广播节目《早安双声道》的导语，其中呈现出的生活态度颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题11 作文 1．（19-20高二上·江西南昌·期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 一座荒芜了的花园里。 美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。 有一天，忽然有几个人到园里来。 他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。 一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。” 另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——” 另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——” 其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成B君的意见。因为——” 他们各举了许多理由，互相辩论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。 荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。 要求全面理解材料，自定立意，议论文体，自定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 空说百次，不如实做一次 花园荒芜，大家都想修整。但众人各持己见，争论不休，而没有一个真正的去实践，最终花园依然荒芜。他们各自谈了一大堆理论，互相批评对方，这些空谈不会对花园有好处，试想，如果其中一个人按照自己的方法去真实地做，花园现在大概已是芳草萋萋，鲜花满园了吧！ 其实，为人处事又何尝不是这样。甜言蜜语似口中的糖，能让你在听说时欢喜，但实则无益。实做如一剂中药，平淡朴素，但在你困难时却救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏实实的做，不是我要云云，明天要怎样做，而是你现在去做，并把它完成好。 实做是人的一种高贵品质，对一个人的成长起着重要是作用。 “五叶神”企业的董事长，正如五叶神的广告词所说的那样“实干闯未来”，从一个小店员做起，扎扎实实地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍坚实的做事。能这样不为名声所累，不以企业家自居。实实在在的去做，使“五叶神”企业不断壮大，成为我省的大企业。可见，一个人具有实实在在的“务实”精神，对一个人的成长起着重要的作用。 实做是成功的前提，空说是成功的绊脚石。 纵观战后的日本，地脊人穷。四周一片荒凉，但是在短短的几十年里却成为世界的第二经济大国，这是日本人的实干精神所致。他们崇尚实业，一点点的去西方学习先进的技术，最终，他们的实干精神获得了回报，电视机、汽车、方便面等产品畅销全世界。日本成功了，他们依靠实干实现了民族的富强。 实干是我们青年朋友为中华崛起所必须具有的精神，空说则是我们默默无为的根源。 世界竞争日益激烈，归根到底是人才的竞争。而人才就必须少些空谈，多做实事。“临渊漾鱼，不如退而结网。”我们与其空谈将来的理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，为自己的目标实实在在地做，空谈只是我们失败的借口，努力学习，为梦想一步步地努力，为中华崛起而多些实干，少说些空话。 事物千变万化，空说使我们失去了实做的时间，让我们沉浸在自己的幻想的世界里，最终导致默默无为而遗憾。我们应该从现在开始，想好的事就应该去做，去接受现实的检验，成就成功的人生。 【详解】这是一道材料作文的题目，材料作文的立意是关键，立意的方式有中心主旨立意、追因溯果立意等方式，此题可以概括文章的主旨：“争论”“花园荒芜”，由此深入的挖掘立意，还可追因溯果，“花园荒芜的原因是什么？”，因此立意，总之要综合材料的内容，不要断章取义。新材料作文可以提炼的角度较多，更容易离题。首先要抓关键句，其次要“以果溯因”。从“花园照旧荒芜着”的原因是什么？去找突破口，就能找到材料的主旨。 下面的审题可以是切合题意：“空谈不如实干”、“行动胜于空谈”、“临渊漾鱼，不如退而结网”等 下面的角度可以属于符合题意或基本符合题意：“求同存异”“协调”“团结”“合作” 偏离题意：“分清主次”“妥协”“退让”“雄辩”“和谐”“目标”“当机立断”。 可用素材： 1、纸上谈兵是指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 2、少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。 3、杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季羡林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。 4、聆听着冰心的繁星：“四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小。”心中若有所思，雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”豪言壮语谁都会说，可如果不去做，一番空话又有何用。巴菲特在所有成功，是因为他把时间用于做而不是说。 行文结构： 联系材料，花园荒芜，大家都想修整。但众人各持己见，争论不休，而没有一个真正的去实践，最终花园依然荒芜。引出为人处世也是如此，得出自己的观点：实做是人的一种高贵品质，对一个人的成长起着重要是作用。引用“五叶神”企业的董事长的例子，强调做事要踏踏实实，即使成功，也不为声名所累，得出实实在在的“务实”精神，对一个人的成长起着重要的作用。然后再列举日本从二战之后的荒凉，在短短的几十年里却成为世界的第二经济大国，这是日本人的实干精神所致。最后引用名人名言，告诉青年们人才就必须少些空谈，多做实事。实干是我们青年朋友为中华崛起所必须具有的精神，空说则是我们默默无为的根源。我们应该从现在开始，想好的事就应该去做，去接受现实的检验，成就成功的人生。 2．（19-20高二上·四川泸州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。 要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 【答案】例文： 别把“佛性”当借口 置身于物欲纵横，嘈杂喧嚣的年代，大喜大悲总是来得轻而易举，这时，便更需我们坚守内心的宁静。“佛系九零后”似乎是一种顺应时代潮流的产物。 真的是这样吗？ 佛系九零后，顾名思义就是学习佛祖的无欲无求，无悲无喜。佛曰：万事皆空。既然如此，升职，生活，学习，一切都能将就。他们用自己无欲无求的双眼来审视他人：“看那些忙忙碌碌的家伙，多蠢呀！” 我却要在此大声疾呼：奋斗从来不是错误！别用“佛性”来当做不思进取的借口！ 佛家的确讲求四大皆空，但若有人只是简单地把它理解为对什么都不在意，那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经世间悲喜，于菩提树下苦坐多年方才悟道。他对金钱名利的舍弃，来源于内心的真正顿悟和对世间本质的领会，其佛性来源于历经繁华而洗净铅尘后的返璞归真。而反观佛系九零后，他们中的很多都只看到了无欲无求、随遇而安的表面。工作上的随意，学习上的懒散……一切不思进取的表现，仿佛都有了一个完美的借口。这些你深谙的佛道，也许恰好是“魔道”。佛家中的“舍”，是看破红尘后对可得到事物的主动放弃。而如今，所谓佛系九零后的“舍”，只是为自己不愿奋斗找托词罢了，这就像本是一籍籍无名的山野村夫，却非要说自己是归隐山泉一般，可笑可叹。 同时，佛系九零后所推崇的文化，也是一种缺乏社会责任感的表现。社会责任感并不是要求，每个人都得有“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向；但至少要有一个明确的奋斗方向，至少要心怀天下大同的美好愿望。一个有社会责任感的人，必会为自己的梦想而努力拼搏，去挥汗，去流血，去劈开未来路上的遍地荆棘！而不是用佛性来做精神鸦片，麻痹自己。 年轻人是社会活力的源泉，他们喜时大笑，悲时痛苦，一举一动或许偶尔莽撞，却无不洋溢着青春的热烈。这种朝气蓬勃，是点亮社会的熊熊火焰。如果连年轻人们都不再计较得失，那社会还有发展的动力吗？不仅如此，以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味，不也是对生命的一种浪费吗？ 固然，佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我，但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。毕竟—— 佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。 【详解】本题考查写作能力。这是一则材料作文，围绕“佛系”来写。“佛系”，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。这是当下一批年轻人的一种生活态度，他们似乎对什么的不是特别在意。材料中对待这种生活态度有三种观点，但是，其实只分肯定否定两类。 肯定的：“佛系”是应对当下快节奏生活的一种本能，让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦。降低物质要求，放弃争名逐利，回归生命本源，顺其自然地生活。 否定的：青年时期，是一个正适合拼搏的年龄，如果大部分人都态度消极，不事竞争，对于个人和社会是极其不利的，对社会的贡献就会减少，整个社会就会陷入衰退。所以，所谓看破红尘，其实是无能，装逼，美好生活靠勤劳的双手创造。　　 肯定其合理性：持这个观点的同学，注意不要过于强调不追求任何目标，而着重在于强调自己喜爱“极简主义”生活，对必然失去的事物不沉溺，不悲伤。强调一种慢生活、享受人生的态度。 否定这种活法的观点，则应该着眼于写伴随这种懒散而来的危害，尤其是当青年人变得如此缺乏活力，带给全社会的严重后果。我们的传统文化，比较支持奋发有为，所以，例子、格言更容易找。 参考立意： 肯定的： 1.慢慢走，欣赏啊（阿尔卑斯山公路上的牌） 2.优哉游哉，时见花开 3.己所不欲，勿施于人 4.和谁争我也不屑（杨绛语） 5.每个人都有不优秀的权利 否定的： 1.青年的辞典没有“颓废” 2.青春的旋律最激昂 3.奋斗者才有资格书写未来 4.无欲无求，一无所有 5.生命该是一颗流星 参考结构：题目《别把“佛性”当借口》，开头概述九零后的“佛性”特点，亮出观点：奋斗从来不是错误！别用“佛性”来当做不思进取的借口！接着将佛家的做法与九零后的“佛性”进行对比，揭示出所谓佛系九零后的“舍”，只是为自己不愿奋斗找托词罢了。然后进一步指出，佛系九零后所推崇的文化，也是一种缺乏社会责任感的表现。接着顺理成章分析，如果连年轻人们都不再计较得失，那社会还有发展的动力吗？不仅如此，以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味，不也是对生命的一种浪费吗？最后呼吁，佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我，但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。 参考素材： 1、陈独秀在《新青年》发刊词说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”青年，最有朝气，最有活力，最敏感，最顽强。青年的心声，是时代进步之光；青年的潮流，就是时代发展的大趋势。 不进取是很可怕的，当你习惯了被动接受，你的底线就正在失去。纵观历史长河，人类能够繁衍至今，是依靠与大自然，与其他物种的艰苦卓绝的奋斗而存活下来的。绵延了5000年的中华民族史册，也告诉我们一个王朝的兴起与没落，通常有这样的一个规律，在危难下兴起，取得一点成就以后，逐渐堕落，坠入深渊。当然，这往往是较长时间的过程，看现在，人类依然取得了超越以往千万倍的巨大成功。有些人开始自命不凡，不可一世；有些人开始满足于一种稳定的生活状态；有些人不再奋斗，转而养老。如今，一些年轻人好像失去了对生活的很大一部分热情，刚刚走出了物质贫乏的年代，就一脚跨进了精神空洞的年代。 2、“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道？然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。 王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。” 3、茨威格说：“你被什么所庇护，就会被什么所伤害，能为你遮风档雨的，同样可以让你暗先天日。”“佛系”就是人们躲避成人世界腥风血雨的盾牌。阶级固化使人们失去了逐梦的动力，从看不到未来到一眼便能看透未来的转变阻挡了人们向上攀爬的欲望，索性不争不抢无欲无求还只求安稳度日。 这块盾牌终有一天会压死自己，我们怎敢再以佛系青年为庇护? 4、这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。 【点睛】新材料作文审题原则： 1．整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。否则很有可能出现偏题走题现象。 2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。 3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。 3．（19-20高二上·福建厦门·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 法国童话《小王子》中有一段对白。小王子问:“仪式是什么?”狐狸说:“它就是使某一天与其他日子不同,使某一时刻与其他时刻不同。”仪式,大家并不陌生,过生日,一种仪式。成人节仪礼,是一种仪式古人云“沐浴焚香,抚琴赏莴”,沐浴焚香也是仪式。 不少年轻人注重仪式,追求仪式感的生活。商家为了迎合消费者对“仪式感”的追求,更是然费苦心各种节日礼盒,被赋予重要老义的纪念版套装,包装精美的限量版商品……这一切,都被打上“仪式感”的标签。有人认为,一年365天,除了吃喝拉,毫无期待,生活重复,乏善可陈,多么可怕。也有人却嗤之以鼻,认为仪式感是“伪精致”对生活的渗透,会导致对表面化、形式化的追求,甚至是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为…… 对当代年轻人追求仪式感，学生会拟开辟一专栏进行讨论，请你以高二学生的身份，写一篇文章，阐明你的观点，向学生会专栏投稿。 要求：选好角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生活需要仪式感 “仪式”是什么？“这是经常被遗忘的事情，它使某个日子区别其他日子，是某一刻不同于其他时刻。”这是经典电影《小王子》里面的对话。已经不记得自己不断重复这样的日子有多久了，想要改变，仪式感，或许就是逼着你将生活的假象生生的撕开一个口子，逼着自己，珍惜那来自内心的光亮。于是，你开始为细小的每一处感动留心，让每一丝满足被持续放大，开始热爱生活。 有多少人的生活是过得充满仪式感的?也许很少，也许很多。 仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入。海子说过这样一句话：“仪式感不一定带来昂贵，但一定可以让人尊贵。”就像农历二月十二的花朝节，人们约定集会赏花的着装要端庄素雅而不隆重艳丽，即能显现对花神的尊重又不夺走花朵的光彩。年年如此，人人恪守，这是一种多么优秀的仪式感。正如《小王子》一书中写道的，仪式感其实在我们每个人的身边，或大或小，或多或少。 仪式感，是行为负担背后的心灵放松。我的母亲，是一个仪式感的奉行者。家中，无论是客厅还是卧室，都一定要摆上一瓶鲜花，时常浇水换新，或是剪掉枯萎的花瓣。我问母亲每天这样累是为什么。她答道：每天看到这些花儿都有好心情。我想也许这些花儿有神奇魔力，可以让工作了一天的母亲舒心放松，也许这也是一种仪式感吧! 可现在的人啊!简省了一切他们以为的“繁杂”，却同时遗失了生活的滋味，而未曾知觉。当人人必备的手机代替了书页泛黄、略带墨香的纸质书，人们对于知识的敬佩也少了一分。当瞬时即发的消息代替了字字深情、亲笔书写的一封信，人们对与好友的诚挚也少了一分。现在人们所缺少的仪式感，也许是在越来越追求便利简省的浪潮中，无论怎么找也找不回来的。 所以，请在生存中一点点拾起生活吧！生活需要仪式感，再小的仪式感中其实都蕴含着最为真实的爱意，每天十分钟的临帖，时而一篇文章的抒发，都能为心田撒下一片美好的星光! 只是朴素的我们，忘却了本不该忘记的东西。如今的我细想，我还是愿意认同我的母亲，因为仪式感可能就是一份坚持，坚持在冗杂万事中抽身留一片静谧给自己，坚持在沉郁夜幕中洒下星星点点的微光，再汇成灿亮的星河。 【详解】本题考查的是学生的写作能力。此题是一篇现实性很强的材料作文，材料作文的写作主要是结合材料的理解，对材料进行精准的审题和立意。 审题： 根据对材料的理解，事实上，仪式感就是用心对待生活中那些看似平凡的小事。几乎我们每个人的一生，都会经历很多仪式。出生后会过“百日”、“抓周”，一年中有春节、端午、中秋，恋爱后要过情人节，结婚时会闹洞房，人过世了还有追悼仪式……传统礼节中，还有很多尊老爱幼的细节仪式。这些“仪式感”给我们的心里装进了感恩、敬畏和责任，让我们获得内心的庄严感和精神的安慰。平常生活中的“仪式感”也会给我们带来愉悦。表现家庭生活中，可以是每天出门前的拥抱；可以是情人节时，精心为爱人准备一份简单的小礼物……平常的小事带点“仪式感”去做，便充满了精致的情怀，并且可以对抗我们的消极情绪，诸如散乱、无序、慵懒、沮丧……在一个充满仪式感的家庭长大的小孩，未来一定是充满幸福感的。 参考立意： 1．认真对待生活； 2．重视平凡事情的仪式感； 3．仪式感体现了感恩、敬畏、责任； 4．仪式感是尊重生活、热爱生活； 5．仪式感是端正生活的态度、是摆脱懒惰慵懒的； 素材积累： 1.清明时节雨纷纷，今年的清明仍在眼前：长辈们恭谨地洒下纸钱，淋上黄酒，将甘蔗整齐码在坟头，孩子们在烛光前虔诚地叙述思念…… “繁琐”的仪式，我们一步也不肯落下，那牵引出来丝丝缕缕情意与悠悠中华文化，令人动容。快节奏的生活，我们该慢下来守护仪式，守护一种习惯，守护背后深情与文化，守护一种认真生活的态度。 2.“爆竹声声一岁除”，年初一，各家各户总要点上红火的鞭炮，并且进行祭祖仪式，这种仪式随着历史长河流传至今，成为一种习惯，不易改变。仪式成为习惯后不易改变，也不必大费周章去改变。复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”仪式流传千年，已经与我们的生活紧密联系，若强行改变，会给人多大的不适感？人生活不安稳，社会又如何安定？所以，应该给仪式一点空间，维持生活的常态，而不轻易改变。 不改变仪式，亦在于对它背后的人情与中华文化的珍视；这些情，这些文化，纵世事百变，依旧动人。广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给老爷、婆婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。 3.而仪式，也是现代人表达感情，给每一天制造不同的惊喜感觉的手段，是一种乐活的生活态度。和郑重写下一行字相似，收藏家在接收心仪收藏品前总要进行净身仪式，这净身里，道尽了多少欢喜与爱惜。没错，生活节奏是很快，但我们不能一味的快，应该偶尔慢慢下来，在小小仪式之间，觅到丝丝缕缕的快乐，从一种愉悦的状态出发，重新上路，怎知不会更快？给仪式留一点空间吧。仪式既成习惯不易改变，不如留下，收获心安；仪式背后的深情也不会因落伍沦落到抛弃地步；仪式带来的乐活态度也足以让我们在快节奏中收获喜悦。如此，为何要改？愿你我在仪式之间，收获幸福与温情。 4.生活中需要仪式感，有了仪式感才会使平淡无趣的生活丰富起来。仪式感虽然要付出大量的精力、金钱、时间，但我们乐意去做。 每到放假日，爸爸总会与以前的同学们一起开个同学会。当时我最痛恨的就是跟着爸爸去参加这种酒会了，但没办法，我只好跟着爸爸去聚会。一开始，他们便举杯喝酒，我最受不了这样的场景，马上就退到一旁的沙发上……当酒会结束，我细心地发现爸爸全程一直都是笑着的，平日里被工作压力压出的皱纹也没了，虽然我不想爸爸喝个大醉，但我却无法否认这种仪式感带给了爸爸快乐。 十二周岁生日时，妈妈花了大价钱为我包下了一个专门开生日派对的场地，还为我邀请了许多同学和朋友。当时，我问妈妈，“为什么要去包这样一个场地，还不如去一个酒店吃呢？”妈妈答道：“只要你玩得开心，生日过得开心，我花这么多钱就是值得的！”那一晚，我过得很开心，这种仪式感带给我了温暖和快乐，我永远忘不了那场生日和心中的那份快乐。 妈妈总是抽出周末的时间去拍摄个人写真，在摄影的前一天晚上，妈妈总要花一个晚上的时间去整理服装，第二天早上还要花时间去化妆，有时会因拍照时间太久累倒、受冻，但妈妈还是乐此不疲。可能这种拍照留念的仪式感，让妈妈感到留住了青春，将最美好的记忆留在了相片上。 我认为生活中需要仪式感，它可能需要投入很多金钱和时间，但我们觉得值。这是一种能让我们感到温暖和快乐的仪式，当我们将时间和金钱花在这种感觉上时，你会获得一份你永生难忘的温暖。 5.每年，他都要带着一百名最有价值的员工进行一次外出集思会议，讨论公司每年最重要的事情。在一次的会议上，他会站在白板前提问：“我们下一步应该做的十件事情是什么？”大家争相提出意见。几轮辩论之后，他们就得出了十件“最应该做的事”。但是，乔布斯会把其中的七件全部划掉，然后果断地宣布：我们只做三件。集思广益后，他只选择做最有用的事。苹果的产品设计，就是这样一个不断删减的流程。他做出的产品，往往拥有最简洁的设计。 可见，做减法，是一种难得的智慧。活法简单，是典型的具有仪式感诉求的生活主张，旨在让自己特别肯定的生活方式反复出现在自己的生命中。 6.还有就是，无论在职场还是生活中，要学会拒绝，学会向他人说不。太过于轻易得到的东西，最初让人欣喜，然后他们就会将你的付出看成理所当然，这就是人的劣根性。总是考虑他人，但是大家都以为你做的事是举手之劳，谁还会估计你？而对于那些自诩聪明在背后嘲笑你傻，自以为占了很大便宜的人，以后你也无须顾及。 这本书虽然叫《仪式感》，但是只有开篇时候提到，更多的是对生活的一种诠释。很多的鸡汤，大量例子。这本更偏向现代生活的书中，也有好多经典语录，例如：据说，这世上有三样东西是掩盖不住的，咳嗽、贫穷和爱。想要隐藏，却会欲盖弥彰；她跟你在一起，但不想结婚，是对你没信心，对未来没信心。作者以更具现代化的视角，从各个角度，生活的各个方面，朋友之间，亲情，伴侣充分论证生活需要仪式感。 行文结构： 第一部分：由经典电影《小王子》里面的对话引出观点； 第二部分：“仪式感，或许只是看似与日常的生活格格不入”引用“海子”的话；“仪式感，是行为负担背后的心灵放松”，列举“我的母亲”的事例；“可现在的人啊!简省了一切他们以为的‘繁杂’”从反面论证； 第三部分：倡议大家在生存中一点点拾起生活吧！因为生活需要仪式感。 4．（19-20高二上·江苏·期中）阅读下面的文字，根据要求写一篇作文。 断章 卞之琳 你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦 根据上述文字选择一个角度，写一篇文章。 立意自定；题目自拟；文体不限（诗歌除外）；字数不少于800字；字迹端正清晰。 【答案】例文： 未断之章 一九三五年十月，卞之琳先生写下一首诗，他反复琢磨，细细品读，删去一处，又补上几句。经他一番苦心，原本的长诗终究是剩了四句： 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 因此，他将它取名为《断章》。他说他只满意这四句，索性就只取了这四句，句子虽好，到底是断了的。 我在十一岁生日那天收到父母的礼物，在那本书里收录了这首诗。早先时候，我也觉得它好，不过是觉得它言辞较别诗别致些，意境较别诗优美些。现在又一次回味起它，只是想，他何曾是断的呢！ 你站在桥上，看桥下流水淙淙，你默默注视着水面，又有一双眼睛默默注视着你。 明月用银色粉饰了你的窗台，照亮你沉沉睡去的脸，将它送入另一个人的梦境。 是断的吗？我似乎看见有一根线，将那二人连着，似无意，却是有心。想必不是第一次注视着她吧，想必你也不是第一次希望流水冲走内心的孤独吧。但你一点也不孤独，因为总有一双眼睛在等你，他也一点不落寞，因为总有一个人在梦里与他相遇。 我又想到了我们。 我在课堂上走神，专心地听窗外鸟的啼叫，我想原来春天确实来了，我想高考确实近了，我又想了想窗外的天，却不知道那些枝头上的鸟儿从头到尾奚落了我几遍。 雨淅淅地下，母亲在卫生间洗鞋。她先是坐着，后来又改成蹲着。她摇摇晃晃地开始哼歌，先是老歌，又突然冒出几句流行金曲，有时又故意提高了调子唱个尽兴。她一个人在那里自娱自乐，却不知道我坐在客厅里盯着她的些许白发看了十多分钟。 爷爷一直闭着眼，他大概是真的累了。他说当年他一个人走出平原进城上学，一个人忍辱负重赚钱养家。他说他一个人与病痛战斗了这么久，终于又要独自一人踏上归途。他安静地躺在那里回顾自己的一生，却不知道我又想起我们一起沿河散步的那些下午。 我们的确都只身一人，但那如炬的目光和温柔的梦境，那片令人神往的外面的天空和那些偷偷溜走的时间，那个雨天突入其来的悲哀，以及那些静谧美好的午后，似一些令人期待的“未完待续”，连接着无数看似孤立又脆弱易逝的个体。 章不曾断啊。你又何尝是一个人？ 【详解】[审题] 本题考查写作能力。材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。 材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了。一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。材料作文比命题作文、半命题作文更有利于考生发挥自己的作文水平，考生可以通过自己对材料的理解和解读，选择适合自己的文体进行写作。 卞之琳是30年代现代诗派的重要诗人，《断章》写于1935年，是卞之琳的代表作。这首诗虽只短短4行，却试图用简明的意象阐释深刻的道理。诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题。“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”。“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”。 　　这首诗从字面上看非常简单，好像看一遍就懂了。但看完后又觉得不全懂，似乎简单的字眼里藏着很深的道理。学者、翻译家李健吾认为，这首诗是在“装饰”两个字上做文章，暗示人生不过是互相装饰，蕴含着无奈的悲哀。卞之琳本人却不以为然，他说：“这是抒情诗……是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（你）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰。”又说：“我的意思是着重在相对上。”这样看来，诗人的主要意图是表现人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系。如此抽象的哲理，却能通过这样一首极其短小、通俗易懂、画面鲜明的小诗表现出来，其高超的表现技巧令人佩服。 当然，也可以把这首诗当做情诗来读，这更符合中学生的心理特点，也更能引起他们阅读和探究的兴趣。 [立意] 1、人生充满了偶然和机遇。 2、辩证的看待问题。 3、人都不孤独 4、世间人、事、物息息相关 [素材] 1、生命是一场大的遇合。斜倚栏杆，凝神静思，不经意间装点了他人的梦境。这一场奇妙的遇合让这夜的月格外明，这夜的梦格外香，尽管你我将不复相见。我因而渴望遇合，不论情节如何，我总期待着种种发生。 2、不是孤独的哭泣，不是绝望的发泄，确实和一群不相识的同龄人相互扶持，这一场遇合实在太美，还带着青春的气息。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠，于是有了诗。牛郎遇见了织女，留下了星空里再版又再版的神话，纵然那道银河把距离拉向无尽的远方。 3、你读到卞之琳的《断章》，想象着这样的画面：春雨桥头的观景人，沉醉于绿意未匀的春色中，晚风带着些暖意和着虫声入耳，全然不觉楼头凭栏人注视的眼眸。又是怎样千万般情思无以言说，付于明月穿窗洒一地明晃晃的斑驳影。梦中辗转辗转，却又转到了楼头，待一人捕获自己的视线，而你不知，何时你是在桥上，何时你是在楼上。桥上楼上，缀连出多少扇窗，多少场梦。 4、或许，美的不是风景，是有人在这风景中投下剪影，才会让人独立楼头风满袖。 5、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。你在楼上桥上走着，便有了无数风景。你却不知下一风景入梦，在桥上还是在楼上。 [结构] 题干对文体没有要求，可以写议论文，也可以写散文。如例文。 散文的特点是形散神聚，结构上比较自由。 可以先介绍材料。如例文，先介绍《断章》的来历，这是文章的引子。 接着，对材料内容进行分析，如例文，对《断章》进行解释。这是过渡。 然后写文章的主体部分。如例文写到“我们”。这是文章的主体部分。 最后可以揭示主旨。如本文得出“章不能断”，人生不孤独的主题。 5．（19-20高二上·浙江金华·期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 2017年3月，全国人大代表、广州市人大制度研究会常务副会长陈书指出，要赋予教师更多教育孩子的权力。 2019年7月9日，《中共中央国务院关于深化教育教学改革，全面提高义务教育质量的意见》指出，将保障教师依法享有教育惩戒权。“意见”第14条当中写道：“制定实施细则，明确教师教育惩戒权。” 《中小学教师体罚或变相体罚学生处理规定》第三条：“对体罚和变相体罚学生的教师，学生及学生，家长等知情人可向学校或教育行政部门举报，学校和教育行政部门要认真调查，及时处理。” 上述事件引发了人们的广泛热议，以上材料引发了你怎样的思考。 请选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得出现真实的班级和老师姓名；不少于800字。 【答案】例文： 教育惩戒权的尴尬 一方讲堂，一幅戒尺，课堂走动之间，便是一抹独特的风景。戒尺落在手上，那是为人师对弟子成才的殷切希望，是留在学生心里的苦心教诲！“一日为师，终身为父！”“老师”“先生”是多么受人尊敬的称呼，教师是多么受人敬重的职业啊！可这是在古代！ 而现在，教师的惩戒权被加上了很多约束，老师处境很尴尬。于是，老师特别和蔼，待生如友；学生自由自在，个性发展。教师似乎只要“受业、解惑”，不必过多管教学生。面对调皮的学生，好话不管用，打骂又不行。想学习的同学被影响，老师变得无计可施。看，各种类型的教育法、未成年人保护法悬在头顶，哪位老师还敢“惩戒”学生，于是要给提个醒：“万一……”吃不了，兜着走？ 全国人大代表陈舒呼吁要赋予教师更多教育孩子的权力。《意见》也提出要保障教师依法享有教育惩戒权。可《规定》中第三条却分明是给惩戒权加上了紧箍咒，对“体罚或变相体罚”大有严打的态势。 这种条例究竟是在赋予教师更多的教育惩戒权，还是在限制教师的教育权？何为更多教育孩子的权力？何为“教育惩戒权”？又何为“体罚或变相体罚”？其中并无明文规定，也无明显界限，模棱两可。各种“规定”看似在赋予教师权力，实际上却束缚了教师的手脚！ 媒体舆论一直在放大教师体罚学生的案例。于是，常有新闻爆出：某校学生因不接受教育，对老师实行侮辱性语言，甚至向老师施暴。不就是钻了老师不敢行使教育惩戒权的空子？前段时间，在新闻上看到某县城的一所高中，因老师批评了学生几句，学生感觉有伤颜面，便当着该教师女儿的面，捅死了该教师。老师教育学生，天经地义，却遭此厄运。谁来保护教师权益？当老师的想想都后怕啊！ 当下的家长，对老师这个职业也不够理解。家长总想让自己的儿女成人成才，却又不让他们受一丁点苦，教师严苛一点，家长就埋怨。这温室的盆花，如何经得起风雨的洗礼？又如何担负起复兴祖国的重任？ 百年大计，教育为本！“国将兴，必贵师而重傅。”而“贵师重傅”的措施之一，就是还老师合理的惩戒权，其重要性不言而喻。希望教育惩戒权尽快走出不明不白、瞻前顾后的尴尬处境。 【详解】本题考查学生的写作能力。这是一篇任务驱动型作文。 审题： 这道作文题聚焦当下教育热点——教育惩戒权，既贴近学生日常的学习生活，又引导学生关注时政，理性地分析问题，负责任地发表观点。 作文材料有三则。前面两个则呼吁赋予教师惩戒权和保证、明确惩戒权，偏于正面。而第三则材料对超越“教育惩戒权”的不当行为（体罚和变相体罚）提出处理意见，偏于反面。因而此题具有一定的思辨色彩：惩戒权与体罚的区别是什么？老师管教严厉与宽容的尺度该如何把握？选择一个角度行文未尝不可，但最好能一分为二，理性辨析“教育惩戒权”的内涵。 有关教育惩戒权的观点： 在孩子成长过程中，完整的教育需要适合惩戒，这既是令孩子更深刻地认知是非对错，亦是培养其规则与责任意识的必要手段。某些家长担忧惩戒权是否过度使用，是否会挫伤学生的自尊甚至身心健康，应该说，类似担忧有其合理性，但家长应积极支持和配合老师行使教育惩戒权。相关措施：需要制度规范；需要执行适度；需要师生互信、家校互信。 本次作文写作注意以下几点： 1.这是任务驱动型作文，虽“任务”不多，但不可写成新材料作文（从材料中得出一个观点，不顾材料的内容，去论证自己的观点。），实际写作中有部分学生写成了新材料作文，对分数影响较大。2.任务驱动型作文注重思辨，材料要求“以上材料引发了你怎样的思考”，也就是说，考生必须对材料事件进行思考阐述自己的看法即评论。3.任务驱动型作文都有一个写作评论的主体，只有针对主体评论，才能写得深刻。本材料就是要对“教育惩戒权”发表看法。4.必须联系实际，才能评论深刻，有实际意义。5.文体方面，一般都写成议论文。 立意： 1.当下教师太难为； 2.“教育惩戒权”，想说爱你不容易； 3.赋予教师合理的教育惩戒权； 4.请将教育惩戒权落到实处； 5.教育惩戒权的尴尬； 6.莫让教育惩戒权成“烫手山芋”； 素材： 1.教师对学生要不要严厉？这个问题我有深刻体会，还是严厉一点好！读小学时，数学老师是一位极慈祥的老师，慈祥到你上课吃东西，讲小话，离开座位等违纪，也只是摸摸头的地步。不用说，班级纪律是极差的，成绩也不忍直视。后来，换了一位“女师太”，是那种你讲一句闲话，都要罚抄公式100遍的程度。现在回想起来，那时候应该是痛并快乐着。因为老师的严厉，使我的成绩有了很大的飞跃。因此，我想作为学生的我们，是需要严格要求的。严格让我们坐得笔直，走来有型；严格让我们说话中规中矩，有成熟感；严格让我们做事一丝不苟，能早担大任！ 2.全国人大代表、广州市人大制度研究会常务副会长陈舒指出，近年有一些教师体罚学生的报道见诸报端，体罚当然不好，但是过度渲染，让老师对学生完全不敢教育，孩子一点儿挫折都不能受，这同样是教育的失败。如今，学校中的“熊孩子”“小霸王”越来越多，陈舒认为，要赋予教师更多教育孩子的权力。 谈及权力，笔者不禁忆起2009年教师节前夕教育部出台的《中小学班主任工作规定》，其中第十六条规定“班主任有采取适当方式对学生进行批评教育的权力”。本来是学校和教师天经地义的教育权力，却需要文件来落实，教师一片无奈地哀叹。数年已过，教师教育孩子的权力再被提及，说明师生关系之尴尬依然未解。 3.现在，中小学教师以体罚为主要内容的惩戒权早已被取消、禁止，“戒尺在手，学生俯首”已成往事，这是现代文明进步的标志。但是，教学中的教导需要教育的秩序与教师的权威。没有惩戒，秩序和权威必然渐被消解。教师与学生人格平等并不等于权力相同，教师对学生的管教与惩戒也并非对学生权利的侵犯。英国、美国、澳大利亚、新加坡、韩国、日本……放眼世界，赋予教师惩戒权的国家不在少数，为数不少的中国家长对它们的教育很是欣赏。可是，欣赏其现状，却摒弃其保障，岂非悖论？ 4.近年来，“爱的教育”之热潮席卷教育界，赏识教育成为主流。这固然与媒体导向有关，其根源却在“中国式家庭”。孩子是“掌中宝”“小皇帝”，“2+4”模式的家长呵护，在家锦衣玉食、温言软语相伴。孩子一言不合，即成学校里的“熊孩子”“小霸王”。赏识教育、以人为本成为家长主张学生权利的利剑，老师不敢管、不能管，职业领域渐渐缩成了“授业”这一角天空。 教育本就是传道授业解惑。传授书本知识、应对考试只能算是授业解惑，是排在教孩子为人处世的“传道”之后的。赏识也得有是非标准，人本更指尊重人格。赏识教育与惩戒教育并不相悖，奖惩分明才利于学生心理健康成长。“玉不琢，不成器”，璞玉雕琢的过程虽苦，成器之后却是熠熠生辉。北宋丞相丁谓衣锦还乡时特地看望授业先生，称“小年狭劣，荷先生教诲，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之赐也”。 5.教师具有教育惩戒权，固然已成共识，但如何推进和实施，相关各方依然存在分歧：家长希望教师能多管管孩子，但又害怕惩戒不当会伤害孩子；教师拿捏不准教育惩戒和变相体罚的边界；学校担心引发事端…… 在大力推进依法治国的当下，推进和落实教育惩戒，当然不能只依赖现有规章政策，应当解决上位法的问题。令人遗憾的是，教育法、教师法、义务教育法等均无教育惩戒权的相关表述。全国人大代表周洪宇提出修改教师法，明确教师具有教育惩戒权的建议很有必要，彰显了依法治教的理念。 在法律中落实教育惩戒权只是第一步，还必须解决如何规范操作的问题。教育惩戒是出于对学生的爱，而不是发泄性的惩罚，这不难达成共识。但理论层面的共识，并不足以完全化解实际操作中遇到的问题：学生做出什么样的行为该接受教育惩戒？教育惩戒有哪些方式？由谁实施？出现争端又该怎么解决？ 这些具体细节问题不落实，教育惩戒权就只停留于理念和概念层面。而这些细枝末节的问题，既没必要也不可能在上位法中完全明晰。换言之，解决了法律授权的问题之后，还有赖于自下而上的积极探索与配合。 6.将惩戒权上升到可操作性、机制化的条款，让每所学校都建立适合自己的惩戒条例，并接受家长、社会的监督，确实是恢复教育惩戒权最为稳妥的方式。当然，教育惩戒是一项系统工程，无论是地方政府还是学校出面，都需要一个长期而且反复的过程。况且，现实永远比设想的要复杂，即便制定了具体的惩戒细则，也不见得就能囊括所有的事情。事缓则圆，既要各方共同发力，也要稳步推进，恢复教育惩戒权绝不能操之过急。 7.而将教育惩戒权归于公权，就应有明确的适用范围、调查处理程序、监督机制。 首先，要对惩戒教育进行明确的制度规定。明确学生的哪些不良或违规行为，可以受到怎样的惩戒。其次要根据规定，调查学生的不良行为、违规行为，举行听证会，根据调查结果对学生进行惩戒。再次，对学生进行惩戒教育时，要公开透明，接受师生、家长监督。 具体而言，对于发生在校园中的学生违反校规行为，应由学校的学生事务中心对其进行调查，并根据调查结果进行惩戒，而不是直接由发现违规行为的教师、班主任进行惩戒。由学生事务中心进行调查处理，也就是对学生进行法制教育、规则教育。这就如抓到小偷之后，不能殴打小偷，对小偷施以“私刑”，而必须交给警方进行处理。 行文结构： 第一部分：由“老师的惩戒权自古有之”引出观点“现在，教师的惩戒权被加上了很多约束，老师处境很尴尬”； 第二部分：简单引述材料，就材料中赋予老师的权利，产生思考，评价有关“规定”存在的问题，进一步指出教师惩戒权的尴尬，确定“各种‘规定’看似在赋予教师权力，实际上却束缚了教师的手脚！”并加以举例证明“舆论和学生对‘教育惩戒权’的误解”； 第三部分：联系实际“当下的家长，对老师这个职业也不够理解”，从家长层面，继续分析误区，最后一段扣题“百年大计，教育为本！希望教育惩戒权尽快走出不明不白、瞻前顾后的尴尬处境。”重申教育惩戒权的重要。 【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的?核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题可明确自己的立意后按上述的方式行文。 多则材料作文在提炼观点时，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。 6．（18-19高二上·江西吉安·期中）根据下面材料写作。 2018年10月28日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上15个鲜活的生命在3秒内瞬间消逝。 读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 冲动是魔鬼，忍耐更为佳 这几天，全国很多人都在关注重庆万州公交车坠江事故的进展，并为十五条鲜活生命的逝去表达了哀悼。通过车内黑匣子监控视频显示，原因居然是女乘客刘某跟司机冉某发生纠纷，相互谩骂、扭打在一起，导致了公交车失控坠入江中的悲剧发生。 消息通过网络一经发布，人们纷纷对两人的违法行为，错误举动提出了谴责。一些激进的言论甚至认为，两人带了这么多人陪葬，最好“断子绝孙”。也有人借此上纲上线，从所谓国民性角度做了探讨。 发怒是人类重要的情感之一，当自己遇到利益受损，被人批评，遭受不公平对待、看到不义的事等等情况时，都难免怒上心头，甚至做出冲动的，失去理智的事。只要经常关注社会新闻，都不难看到很多人由于愤怒失去了理智，做出了伤害人的举动，不但让别人失去了性命或者造成严重损害，造成无数家庭的破裂。也毁了自己的人生。 因此，我们在社会生活中，必须做到能控制自己的情绪，不轻易发怒，理智不被冲动所战胜，只有这样才能避免一些无妄之灾的发生。我们遇到事件首先要懂得忍耐，孔子认为“小不忍，则乱大谋”。《圣经》上也说“爱是恒久忍耐”。可见忍耐是一种美德与智慧，是控制自己情绪的最好方式。我们在世上难免遭遇到别人误解、攻击或不公的对待，这个时候，我们需要的不是冲动，以免失去理智，做出错事。而是先隐忍，让自己冷静下来，找出冲突的起因后果，做出准确的判断，以最好的方式去解决。比如这场悲剧的女乘客，仅仅只是因为误过了站点，就引起如此大的愤怒。其实忍耐一下，晚几分钟下车，就什么事情都没有了。因此，我们务必学会操练忍耐，善于控制自己的情绪。 除了忍耐，我们也需要有谦让的心。很多小事情酿成大冲突，就是双方固执己见，互不相让造成的。就像这件事，女乘客与司机也就因为下车的产生纠纷，谈不上什么“深仇大恨”，何必就此扭打起来呢？如果双方彼此理解，各让一步，十五条生命也不至于就此丧失。人们不愿谦让的原因就是担心自己吃亏或失去面子，然而由此产生的冲动，所造成的损失往往大于自己所能承受的范围内。何必因小失大，做出错事呢？何况从爱人角度，设身处地为他人着想，就会发现我们出于爱，忍受一点小损失又有何妨呢？因此，我们遇到矛盾时，如果不是什么原则性的问题，那就宁可退让，不要跟人相争，务必做到“以善胜恶” 希望我们通过重庆万州公交车坠江事故在哀悼遇难者的同时，也从中吸取教训，明白“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的道理，在为人处世中不被冲动所辖制，享受美好的人生。 【详解】试题分析：本题考查根据要求写作的能力，是以材料方式呈现的命题作文。材料内容讲述的是重庆公交车坠江事故的前因后果，考生立意时，可以从刘某、司机、其他乘客几个角度考虑。对于刘某：刘某不顾规则，强行要求停车。要求没得到满足便辱骂和行动攻击，导致公交车失控坠江，造成重大人员伤亡。其行为已严重危害公共安全，以危险方法致多人死亡，触犯《刑法》。“上帝欲毁灭一个人，必先使其疯狂。”生活中，将人们击垮的，有时并不是那些大灾难，而是我们不善自控的性情。一个无论多么优秀的人，在冲动的时候，都难以做出正确的抉择。在涉及到公众及个人安全的关键时刻，一定要保持克制，不要激动，更不能做蠢事，不妨给自己一点空间和时间。否则不但害了自己，也害了别人。对于司机：在驾驶公交车途中，司机冉某与乘客争吵、互殴，为个人荣辱不顾全车乘员安危，其行为严重违反公交车驾驶员的职业规定，严重危害车辆行驶安全并涉嫌违法。作为司机要时刻将行车安全和全车乘客的生命安全置于首位，遵守交通法规，集中精力，不要分心。行车过程中如遇乘客无理取闹，要保持冷静，牢记安全驾驶操作规范，在确保安全的情况下及时停车并报警。切勿因一时冲动导致车辆失控发生悲剧。对于其他乘客：公交车上，全车人就是一个整体，如果我们事不关己高高挂起，放任事态升级，当灾难来临时，谁都逃不掉。特定环境下，沉默并不是金，该说不时不说不，该出手时不出手，沉默可能就是陪葬！乘坐公交、客车外出，要遵守秩序，文明乘车。发生坐过站等情况，请在下一站下车，切勿提出无理要求。若遇个别乘客无理取闹、干扰司机安全驾驶，不要做“旁观者”，要联起手来，敢“管闲事”，及时制止闹事人员。这不仅是为自己的生命安全负责，更是为全车乘客生命安全负责！考生写作时，可以根据个人理解，选择其中一个或多个角度立意，如果是选择多个角度，一定要有侧重点。 【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。 7．（16-17高二上·河北邯郸·期中）阅读下面的材料，然后按要求写一篇不少于800字的文章。 据《民生直通车》报道，山东有一个叫周天的14岁的孩子，2016年参加高考，考出了699分的高分，被中国科学技术大学少年班录取。 周天从小就被人叫做“天才少年”，三岁时就能认识3000多字，五六岁的时候对数学表现出浓厚的兴趣，能灵活运用加减乘除法运算。从小学到高中，学习成绩更是一路遥遥领先，尤其是数理化，在高考中，他的数学成绩149分。去年周天在全国高中数学联赛中获得二等奖，这也为他争取到了参加今年高考的机会。周天笑称难得的机会是来自日常的积累。 父亲周学猛告诉记者：“主要是与他平时的学习习惯分不开的，因为他平时爱看书，爱读书，比别人应该是多学了一点。”母亲张环也补充说：“他有一定的学习力，一些东西他都是自己看。相对的他比较喜欢超前，往后学。比如说，上小学的时候就学初中的，上初中的时候就上高中的。” 读了这则材料，你产生了哪些感想呢？请围绕材料所包含的内容写一篇文章。题目自拟，文体自选。 【答案】例文： 一勤奋你就赢了 春季高考学习方法的基础、根本，就是勤奋，一切的成就，都必须要有相对应的付出才可能获得。当今社会似乎弥漫着一股“秀”的风潮：美女模特秀身材、情侣夫妻秀恩爱、好学生秀成绩、大款秀财富……不过最热门的，也似乎最有意义的，当属各类成功人士在访谈节目上和各类自传中的“秀经验”了。但是如果我们能练就透过“忽悠”看本质的能力，就会发现在花里胡哨的成功经验背后，总离不开两个字——勤奋。 勤奋就是最好的学习方法。换一句话说，勤奋是一切学习方法有用武之地的基础。 正所谓“巧妇难为无米之炊”，好的学习方法就如同炒菜的技法，这米呢，便是用在学习上的时间。学习就像做乘法一样，时间×技巧=成果，时间为0，那么技巧分值再高，成果也只能为0。 严重偏科的我一直当数学是我的一块心病，每每自己感觉已经付出了不少努力了，却总是在考完试发卷时刻看着少得可怜的分数，备受打击。终于有一次，我按捺不住了，愤愤不平地抱着卷子去找老师，想知道我数学“百学不得其解”的真正原因，是不是我真的没有丝毫数学细胞? 因为平时很少找老师提问题，我费了不少周折找到数学老师办公室，敲门进入，却看到了班上数学成绩数一数二的小胡，正抱着厚如板砖的一本习题集和老师认真讨论着。小胡活泼可爱，平时笑眯眯的，是个人缘很好的小女生，经常也会和大家凑在一起聊明星、侃八卦，看起来一点也不像书呆子。但是她的成绩却非常好，尤其是数学，有时能在课堂上解决令老师也十分困惑的难题，赢得满堂彩。成绩平平的我一直觉得她八成是聪颖过人，才能不费吹灰之力就学懂我无论如何也弄不明白的数学吧!怎么，竟然她也有不懂的问题要请教老师? 我恭恭敬敬地站在老师旁边一看，顿时羞愧得无地自容：小胡捧着的“板砖”是学校发的习题集，老师并没有要求我们做，但她的书上写得密密麻麻、花里胡哨，页脚都卷得不成样子了。我忙不甘示弱地试图在脑海中搜索关于我的习题集的记忆，只晓得这本书发下来之后就被我不知道扔到哪里去了，擦去扉页上的姓名和封皮上落的灰尘，还可以在书店里卖个好价钱。 我捧着低分的卷子，一腔愤愤不平烟消云散，感觉不好意思起来。顿时明白，什么叫差距?这就叫差距!原来优秀的小胡并不是如我所想，凭着聪明劲儿悠悠闲闲地就取得了好成绩，而是这么勤奋用功，她不优秀，谁优秀?再看看我，本来知识学得就不扎实，除了老师布置的硬性作业之外，又懒得再做其他努力，又有什么资格说“我已经很努力了，怎么还学不好?” 【详解】试题分析：这是一道材料作文的题目，注意材料的内容是成为“天才少年”的原因，所以谈“分数”和“能力”的关系等就跑题了，材料中也没有父母的高压，因此谈应试教育的弊端也是跑题，根据材料的内容， “对数学表现出浓厚的兴趣”“主要是与他平时的学习习惯分不开的”“有一定的学习力”“难得的机会是来自日常的积累”可从“成功的原因”的角度立意：①成功要有良好的习惯，②优异的成绩得益于日积月累③勤奋出真知，④学习要有定力；⑤要有超前学习的意识。如从“勤奋”的角度立意，可以拟题“勤奋造就天才”，行文时引用材料，首先驳斥“有些人的成功归结为是天才”的观点存在着误区，然后正面阐述自己的观点，在列举古今勤奋出天才的例子，如乔布斯，吴京等，重点分析他们身上勤奋和成就的关系，再从反面列举事例，最后总结强化自己的观点。 素材链接： （1）“积土成山，风雨兴焉；积水成山；鲛龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”积累是尤为重要的。一点一滴的知识的积累,使人拥有渊博的学识.试想,如果没有那一步步的积累,怎会有千里之行?如果没有那一条条小溪的积累,怎会有海的波谰壮阔?如过没有那一本本书里知识的积累又怎会有渊博的学识呢?积累是垒起通向成功之门的阶梯的砖石! 积累是事业成功的基石,是任何期待事业成功者的法宝，司马迁有了数十年如一日的苦著的积累，才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的诞生；祖逖有了每日闻鸡起舞的积累，才成为一代名将；王献之有了墨染十八缸水的积累，才成为了名垂青史的大书法家；.苏秦没有锥刺古勤学的积累，怎会有挂六国相印的权力；李时珍没有跋山涉水寻药方的积累，怎会有＜＜本草纲目＞＞的出世；居里夫人没有提炼几十吨矿渣的积累,怎会有镭的发现；没有积累,任何人永远都不会有事业上的成功!积累是事业成功的催化剂! （2）刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 8．（18-19高二上·江西上饶·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，有些人过上了“佛系生活”：凡事不愿较劲，不想折腾，有也行，没也行，不争不抢，不求输赢。在实际生活中就是“与其说是无欲无求，不如说是吃不到葡萄，我也不说葡萄酸，我不吃就是了”的淡然心态。 面对佛系生活，有人认为我们应该保有一种生活的旷达与平和，也有人说，云淡风轻固然好，但别忘了世上还有长河落日的雄浑壮丽，年轻人还是要有大担当大作为。 对于上述看法，你有怎样的思考？请就此写一篇不少于800字的议论文。要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 别把“佛性”当借口 置身于物欲纵横，嘈杂喧嚣的年代，大喜大悲总是来得轻而易举，这时，便更需我们坚守内心的宁静。“佛系九零后”似乎是一种顺应时代潮流的产物。 真的是这样吗？ 佛系九零后，顾名思义就是学习佛祖的无欲无求，无悲无喜。佛曰：万事皆空。既然如此，升职，生活，学习，一切都能将就。他们用自己无欲无求的双眼来审视他人：“看那些忙忙碌碌的家伙，多蠢呀！” 我却要在此大声疾呼：奋斗从来不是错误！别用“佛性”来当做不思进取的借口！ 佛家的确讲求四大皆空，但若有人只是简单地把它理解为对什么都不在意，那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经世间悲喜，于菩提树下苦坐多年方才悟道。他对金钱名利的舍弃，来源于内心的真正顿悟和对世间本质的领会，其佛性来源于历经繁华而洗净铅尘后的返璞归真。而反观佛系九零后，他们中的很多都只看到了无欲无求、随遇而安的表面。工作上的随意，学习上的懒散……一切不思进取的表现，仿佛都有了一个完美的借口。这些你深谙的佛道，也许恰好是“魔道”。佛家中的“舍”，是看破红尘后对可得到事物的主动放弃。而如今，所谓佛系九零后的“舍”，只是为自己不愿奋斗找托词罢了，这就像本是一籍籍无名的山野村夫，却非要说自己是归隐山泉一般，可笑可叹。 同时，佛系九零后所推崇的文化，也是一种缺乏社会责任感的表现。社会责任感并不是要求，每个人都得有“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向；但至少要有一个明确的奋斗方向，至少要心怀天下大同的美好愿望。一个有社会责任感的人，必会为自己的梦想而努力拼搏，去挥汗，去流血，去劈开未来路上的遍地荆棘！而不是用佛性来做精神鸦片，麻痹自己。 年轻人是社会活力的源泉，他们喜时大笑，悲时痛苦，一举一动或许偶尔莽撞，却无不洋溢着青春的热烈。这种朝气蓬勃，是点亮社会的熊熊火焰。如果连年轻人们都不再计较得失，那社会还有发展的动力吗？不仅如此，以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味，不也是对生命的一种浪费吗？ 固然，佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我，但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。毕竟——佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。 【详解】此题考核写作能力，是一则材料作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本则材料对于年轻人的“佛系生活”，可以认为是一种生活的旷达与平和，也可以说是懒，懈怠，进取心不强，年轻人要有大目标大作为。立意时可从一方面立意，提出自己的看法，然后论证，最后是辩证的分析体现辩证意识。比如与佛家真正的心如止水、无欲无求不同，这形形色色的佛系心态，是求之而不得只能退而求其次的无奈，是认识到自己的欲望无法实现又无法排遣时与世界达成的和解。同时，这些佛系思想，也许只是面对竞争、面对压力时的懈怠、懒惰、消极和颓废。不怨、不怒、不争，其实就是不善于维护自己的权益，不把理想和信念当回事。是另一种类型的放纵！是为自己的懒找一个华丽的借口！处处不坚持，事事随大流，最终只会迷失掉自我。可以呼吁青年朋友们，别再“佛系”了！你们是早上八、九点钟的太阳，重拾朝气与活力，坚定理想和信念，拥有梦想与追求，去大胆拼搏，努力创造属于自己精彩、完美的人生吧！ 【点睛】材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。 1．（19-20高二上·河南·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2020年8月16日，第十四届全国学生运动会将在青岛举办。全国学生运动会每三年举行一次，是我国顶级的学生体育盛会，也是践行“体育强国”理念的重要契机。本次运动会的举办宗旨是:“团结”“奋进”“文明”“育人”。届时，将有来自全国各地的，8000多名高中生、大学生运动员参加比赛。 请从下列任务中任选一个，完成写作。 ①2020年6月16日，为动员自己所在中学（育强中学）的同学们积极参加运动会，写一篇倡议书。 ②2020年8月16日，以主办方（第十四届全国学生运动会组委会）的视角写一篇欢迎词。 ③2020年8月16日，以运动员的身份写一篇开幕式发言稿。 要求:结合材料，自选角度，确定立意:切合身份，贴合背景:符合文体特征；不要套不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文1： 运动健康，团结奋进 ——关于动员参加第十四届全国学生运动会的倡议书 亲爱的育强中学的同学们： 人最宝贵的是生命、生命最重要的是健康。为提高全民族和青少年的健康素质，国家教育部、国家体育总局、共青团中央发出号召，倡议在全国亿万学生中掀起群众性体育锻炼的热潮，切实提高学生体质健康水平，今天我们在这里响应市教育局的号召，继上学年的校园阳光体育活动，今天我们又举行了新学年的阳光体育活动暨动员参加第十四届全国学生运动会的启动仪式。  　　 同学们，青少年是祖国的花朵，更是祖国的未来，中华民族，几千年的文明历史，几千年的沧海创伤，虽然创造过足以光耀人类历史的文明，但也有过不堪回首的积弱贫穷，甚至曾被人冠以“东亚病夫”。中国共产党领导的新中国成立后，中华儿女终于挺直了腰杆，伸直了脊梁，毛主席就曾发出过号召“发展体育运动，增强人民体质！”直至今天的“阳光体育，全民健身”运动，无不彰显了进步、和平、发展的奥运精神。作为跨入新世纪的一代青少年，我们应该怎么去做呢？我认为，全体同学都应该响应学校的号召，积极投入到阳光体育运动中来，提高了自己的身体素质，增强了自己的耐力素质，才能够更好的学习和生活，才没有辜负所有关心我们的师长和父母的期待。为把我校阳光体育活动引向深入，促进我校阳光体育运动的有序开展，学校团支部向全校同学发出倡议： （一）    积极响应学校的倡议，主动报名参加第十四届全国学生运动会的校内选拔。 （二）    积极备战第十四届全国学生运动会，服从学校教练团的安排和指挥，认真锻炼。 （三）    既要注重拼搏精神，又要注重科学训练；既严格遵守备战训练的作息时间，也要劳逸结合，灵活机动，讲究训练的实效性和针对性。 梁任公先生有言，“少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆”！ 最后，祝愿被选拔上的学校健儿们，为校争光，赛出成绩，赛出我百年名校育强中学的风格！ 育强中学 2020年6月16日 例文2： 相约美丽青岛，共襄体育盛举 ——关于动员参加第十四届全国学生运动会的欢迎词 尊敬的各位领导、来宾、全体运动员、教练员、裁判员： 大家早上好！在这艳阳高照，草木葱茏的盛夏时节，我们美丽的海滨城市——青岛迎来了第十四届全国学生运动会。这里请允许我为大家介绍这座美丽的城市。青岛——她是全国首批沿海开放城市、中国海滨城市、全国文明城市、国家卫生城市、国家园林城市，国家森林城市，也是中国最具幸福感城市。青岛作为世界啤酒之城、世界帆船之都，是国务院批准的山东半岛蓝色经济区规划核心区域龙头城市。她拥有道教名山崂山、栈桥、五四广场、八大关、青岛奥帆中心等著名景点。 今天青岛市体育广场彩旗飘飞，掌声如雷。因为各位尊贵嘉宾的到来、因为青春飞扬的运动健儿的加入更显生机与活力，在此请允许我代表本届运动会承办方，向出席本次盛会的各位领导、来宾、以及参加本届运动会的全体运动员、教练员、裁判员以及应邀出席大会的来宾表示最热烈的欢迎和真挚的问候！向筹备这次运动会工作中付出辛勤劳动的老师们和同学们致以亲切的问候。全国学生运动会每三年举行一次，是我国顶级的学生体育盛会，也是践行“体育强国”理念的重要契机。本次运动会的举办宗旨是:“团结”“奋进”“文明”“育人”。发展体育精神，弘扬团体精神，对我国体育事业培养新世纪合格人才和各校的发展建设有着重要的意义。 我们很荣幸能为这样一场盛会提供一个竞赛运动的平台，更乐意为所有运动员和工作人员提供一个温馨舒适的休闲交流平台；我们关注的不仅仅是领奖台、竞技场，更会关注你们疲劳时能为你们提供一个适宜的休息场地；高强度的运动和工作之后，能为你们提供一顿温热可口的午餐，赛场上能为你们提供遮阳避雨和小憩的设施……我希望通过我们的共同努力，本届中小学生运动会能成为一场更具人性化，更有艺术气息，更有品味的体育盛会。我真诚的希望在这里的每一天，每一处，每一点都能给你们留下愉悦的记忆！  最后，我衷心的祝愿各位领导、各位来宾生活愉快、一切顺心！祝参赛选手赛出水平赛出风格！预祝第十四届全国学生运动会圆满成功！ 第十四届全国学生运动会组委会 2020年8月16日 例文3： 我运动，我快乐 ——关于动员参加第十四届全国学生运动会的发言稿 尊敬的主委会主席，各位领导、嘉宾、裁判长、运动健儿们： 大家早上好！我今天发言的题目是“我运动，我快乐”。 在这美丽的海滨城市——青岛，在充满团结，奋进，友谊氛围的美好时刻，我们共同迎来了人们翘首以待的第十四届全国学生运动会。此时此刻的我，内心非常激动，非常兴奋，非常骄傲。是的，我有幸代表全体运动员向本届运动会的举行发言，是我梦寐以求的事情。多少个夜晚与美丽的青岛，与亲爱的运动伙伴们一起呐喊，飞奔、跳跃在这偌大的体育广场。现在终于梦想成真，请允许我致意对前来参加大会的主席、各位领导、嘉宾、裁判长、运动健儿们表示崇高的敬意！ 体育不仅是一项运动，更是一种精神，一种更高、更快、更强的精神；运动会不仅是竞技的赛场，更是充分展示自我的舞台。我们要发扬更高、更快、更强的奥运精神，在赛场上积极进取，顽强拼搏，超越自我，永不言败；同时我们还要发扬团队精神，团结协作，互帮互助，全面提高，共同前进。在各项比赛中，我们不仅要赛出风格，赛出友谊，更要赛出水平，赛出成绩；我们不仅要勇于争取第一，更要敢于向赛会记录冲击。让我们在拼搏奋进的赛场上，尽情地放飞自己的梦想，充分地展示自我的风采！ 为了保证比赛的顺利进行，在此，我谨代表8000多名运动健儿，向大会庄严宣誓：发扬团结友爱、顽强拼搏的精神，尊重裁判、尊重对手、赛出风格，赛出水平。向大会宣誓：我们将严格遵守比赛规则，坚决服从裁判判决。 我们知道，成功的事业和美好的生活，都必须建立在健康的身体基础之上，生命在于运动。 运动员们，作为新时代的学生，我们拥有青春，拥有朝气，更拥有未来！只要我们敞开胸怀，明媚的阳光属于我们，蔚蓝的天空属于我们，清新的空气属于我们，优异的成绩更会属于我们！在这里，让蓝天为我们作证，让大地为我们作证，让赛场为我们作证，让成绩为我们作证：我们是优秀的，我们是最棒的！我希望通过本届运动会，把运动员身上所体现出的顽强拼搏、自强自信、热爱运动和关爱健康的精神，带给全体运动健儿以及全中国的青少年朋友，从而实现身体健康、家庭美满、事业成功、国家的兴旺的社会的和谐发展。 最后，祝第十四届全国学生运动会取得圆满成功，再创体育佳绩！ 运动员代表：某某某 2020年8月16日 【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。 命题方式：材料作文 审题过程及要点：这是一则材料作文。材料的由2020年8月16日，第十四届全国学生运动会将在青岛举办说开去。材料的核心字眼是：“体育强国”以及举办宗旨是：“团结”“奋进”“文明”“育人”。本题一共有三个题目供选择，都是应用文：倡议书、欢迎词、发言稿。要注意应用文的格式，称呼顶格，祝词，落款（署名、时间等），一定要注意写作的身份和明确受众（对象）的文化、学历、年龄等特征，还要注重语言的得体，适当辅之以号召力、感染力即可。 立意角度： 1.要想身体好，体育锻炼不可少。 2.体育锻造健康体魄。 3.践行素质教育，体育教育不能成为空话。 4.“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。 结构层次： 这是一段引语式的材料。题目要求围绕第十四届运动会展开，彰显践行“体育强国”理念，凸显本次运动会的举办宗旨是:“团结”“奋进”“文明”“育人”。三篇文章都是应用文，无论是倡议书，还是欢迎词和发言稿，都要注重格式的正确。这三篇文章围绕的是体育运动会、青岛、以及前面的举办宗旨展开。学校的倡议书要有鼓励性，例文中先讲到体育的意义和价值，接着发出倡议，用条款的方式非常清楚、醒目。第二篇例文是欢迎词，站在主办方的立场来写，一定要体现大气、隆重和热情洋溢。这篇例文开始是热情洋溢的介绍举办地——青岛的特点和特色，这能够显示大赛主委会选址的匠心。美丽的海滨城市介绍完，重点讲一下这次大会的宗旨，就是前面的“团结”“奋进”“文明”“育人”八个字。最终预祝圆满成功。第三篇例文是运动员代表的发言稿，要体现出激动、感恩、兴奋的特点，更要在现场代表8000个运动员庄严宣誓，服从裁判的指挥，顽强拼搏，赛出成绩，赛出友谊，赛出风格等。三篇文章的写作对象不一样，一定要注意措辞用语必须得体，符合场合、身份，最后落款必须严格按照题干的要求。 素材积累： 1青岛，山东省地级市，国家计划单列市、副省级城市，简称青，旧称“胶澳”，别称“琴岛”、“岛城”。青岛是沿海重要中心城市、沿海开放城市、新一线城市、经济中心城市、国家历史文化名城 ，是国际性港口城市、滨海度假旅游城市、幸福宜居城市， 被誉为“东方瑞士”。 2. 2018年10月19日，世界女排锦标赛半决赛中，中国女排经过五局苦战，以2：3惜败意大利，无缘决赛。有人说，意大利队是中国队的劲敌，如果中国队采用不违反规则的规避战略，在六强赛中故意输给荷兰队，以小组第二的成绩进入半决赛，就可以避开意大利队。也有人说，中国女排放弃精心算计，把每一场比赛都当硬仗来打，这种守诚精神才是真正的体育精神。 3.近日，在西班牙举行的自行车赛上，选手伊斯梅尔•埃斯特班在接近终点的时候车轮胎爆裂，但他并未放弃比赛，而是扛着赛车冲向终点。几秒钟之后纳瓦罗追上来，本可轻松超过他赢得铜牌，但纳瓦罗被埃斯特班的体育精神感动，主动减速跟随其后完成比赛。他说在终点线之前超过埃斯特班是不道德的行为。 4. 北京时间2月28日17时，国际体育仲裁法院公布了“世界反兴奋剂机构诉孙杨和国际泳联案听证会”的裁决书，孙杨被禁赛8年，即日生效。这事引起了广大网友的高度关注。有人认为这是由西方人把持的国际社会在体育领域对中国和中国人进行的又一次赤裸裸的欺压，带有明显的政治和种族歧视的色彩。也有人认为，这次裁决是规则和体育精神的胜利，孙扬暴力抗检破坏了规则，理应承担相应的后果。 【点睛】任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得高分。 2．（19-20高二上·山东烟台·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2019年9月8日，某名牌大学举行新生开学典礼。在新生代表发言环节，一名大一新生冲上讲台演讲，不久被劝离。事后，他本人在网上发文回应称，自己准备许久却未被选作新生代表发言，想给自己争取一个机会。 有网友表示：机会不是这样争取的。 对此，你怎么看？ 要求结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于80字。 【答案】例文： 争取机会，莫要不顾规则 2019年9月8日，某名牌大学举行新生开学典礼。在新生代表发言环节，一名大一新生冲上讲台演讲，不久被劝离。事后，他本人在网上发文回应称，自己准备许久却未被选作新生代表发言，想给自己争取一个机会。 我觉得该新生的行为十分不妥，因为争取机会，莫要不顾规则。 的确，中国人爱说，机不可失，时不再来。所以，当机会出现的时候，我们应该努力争取。像毛遂那样，当机会来临时，勇敢地在众人面前推荐自己，说自己如果处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。这样，他就得到了平原君的重用。可是，机会可以去抓，但是不能不顾规则。 如果把上大学比成是读一本大书，那么开学典礼就好比是书的序言，展示给你的都是最重要、最关键的东西，那么那些在开学典礼上代表新生发言的学生，必将是品学兼优的人选，如此才能给所有的心声做出一个好的表率，起到一定的榜样作用。而这个大一新生没有经过允许就冲到讲台演讲，首先是没有礼貌，最基本的人与人之间的尊重都没有学到，其次该新生破坏了开学典礼的规则，贸然冲上去的做法的确欠妥。 没有被选为新生发言代表，在这个新生心中，也许会存在一种挫败感，失败了仍然想要争取一个机会，这种想法是比较积极的，但是我们首先要正视失败，接受失败，不要被失败所击垮。我们在遭受挫折后要及时调整自我，战胜自我，并找出失败的原因，吸取教训才是正确积极的态度。要相信，我若盛开，清风必来，而这个新生直接用这种极端的方式去证明自己有多优秀，胸怀有些狭隘。 其实，每年的新生中都会有几个比较“特别”的，带着满腔热血进入大学，暗暗发誓在此闯出自己的一片天地，我们不可否认该新生心中的激情，有这种激情固然好，但是也要注意方式方法。把自己心中的激情化为学习的动力，我相信，一个只顾努力前进的人，也许不会太在意是否能够登台“亮相”。 最后，还是那句话，机会来临的时候，我们一定要努力去抓，但是，一定睁开自己的慧眼看清晰，这个机会符合不符合规则，如果只为出风头，博眼球，那么即使登了台，亮了相，也会让人贻笑大方的。所以说，争取机会，莫要不顾规则。 【详解】审题： 本题考查学生的写作表达能力。作文材料分为两部分，第一部分，简述某名牌大学一大一新生未被选上新生发言代表却在开学典礼冲上讲台演讲而被劝离的行为，事后本人回应想给自己争取一个机会。第二部分，引述一网友评论，机会不是这样争取的，并提出具体写作任务：对此，你怎么看？考生作答时，应围绕如何看待大学新生未选上新生代表却在开学典礼冲上台演讲的行为，发表观点，展开论述，谈自己对此行为的认识看法，可以否定新生的行为，也可以肯定其行为。从否定的角度看，这位新生开学典礼上看似“勇气可嘉”的行为，实质是自身规则意识的缺乏。究其原因，在于过于自我，只想到了如何最大限度地为自己争取机会，却漠视了规则的存在，舍弃了对他人的尊重；没有规矩，不成方圆，规则被破坏带来的必然是秩序的混乱、他人或集体利益的受损；社会尊重每个人的个性，也鼓励个人去争取机会实现个体进阶，但前提是遵守规则，顾全大局。从肯定的角度看，新生冲上讲台演讲虽然方式不当，但敢于展现自我，勇气可嘉。 立意： 1.看清机会，不能盲目去抓 2.展现自我，勇气可嘉 3.争取机会，莫要不顾规则 4.遵守规则，顾全大局 素材： 1.秦末，刘邦和项羽先后攻入咸阳。当时，项羽率部40万驻扎在咸阳外的新丰鸿门，刘邦率部10万驻扎在霸上，两军相距很近，此时的项羽气势正盛，消灭刘邦的势力可谓易如反掌。谋士范增献计给项羽让他在鸿门设宴招待刘邦，其间借机把刘邦杀掉，以绝后患。但是，在“鸿门宴”上，项羽优柔寡断，一再放弃杀掉刘邦的机会。然后，他听信项伯的“仁义”之说，放走当时处于绝对劣势的对手，并封刘邦为“汉王”。随后，项羽又从咸阳引兵东归彭城，打算回乡炫耀一番，以致贻误战机。刘邦的势力日益壮大。最终，四面楚歌之声把一代西楚霸王逼得洒泪与心爱的余姬诀别，落得个乌江自刎的结局，令人欷歔。仔细分析一下，项羽兵败身亡的悲剧固然还有其他许多主客观因素，但这与他在鸿门坐失良机不无关系。当项羽在鸿门放走刘邦时，范增曾愤然地说：“竖子不足与谋也！”1949年4月，毛泽东在指挥解放军渡江追击国民党军队的前夕，曾在他的一首诗中，总结项羽失败的教训：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。” 2.年轻的洛克菲勒刚进入石油公司工作时，由于学历不高，又没有什么技术，因此被分派巡视并确认石油罐有没有自动焊接好。这是石油公司最简单的工作岗位，连一个小孩子都能胜任。每天，洛克菲勒眼盯着焊接剂自动滴下，沿着石油罐盖转一圈，看自动输送带再把石油罐移走。工作简单又枯燥，没干几天，洛克菲勒就有些厌倦了。但由于找不到更好的工作，洛克菲勒决定安下心来，把眼前的工作做好。于是，他更加认真地观察、检查石油罐的焊接质量。当时，公司正在推行节约计划，洛克菲勒想，我这项工作是不是也可以节约某些程序呢？他发现每焊好一个石油罐，焊接剂要落三十九滴；而经过周密计算，只要三十七滴就可以焊好了。但是，这个方法却不实用。洛克菲勒没有灰心，而是更加深入地进行研究。经过多次测试，他终于研制出“三十八滴型”焊接机。也就是说，使用这种焊接机，每次可以节约一滴焊接剂。尽管节约的只是一滴焊接剂，可一年下来，“三十八滴型”焊接机为公司节省了五百万美元的开支。那三十九滴焊接剂滴在公司每个人的眼里，却只滴在洛克菲勒一个人的心里。就是这么一滴不值一提的焊接剂，改变了洛克菲勒的一生。事实上，这个世界从来就不缺少机遇，真正缺少的，是发现机遇的敏锐眼睛和把握机遇的睿智心灵。 3. 1992年，第25届奥运会在西班牙巴塞罗那举行。该市一家电器商店老板在赛前向巴塞罗那市民宣称：“如果西班牙运动员在本届奥运会上得到的金牌总数超过10枚，那么顾客自6月3日到7月24日，凡在本商店购买电器，就都可以得到全额退款。”这个消息轰动了巴塞罗那。人们争先恐后地到那里购买电器，商店的销售量激增。尤其，才到7月4日，西班牙运动员就获得了10金1银。于是，人们比以前更加卖力地抢购电器。据估计，电器商店的退款将达到100万美元，看来老板是非破产不可了！可老板却从容不迫地说：“从9月份开始兑现退款。”“这是为什么？他能退得起吗？”人们的心里难免有疑问。原来老板早做了安排。在发布广告之前，他先去保险公司投了专项保险。保险公司认为不可能超过10枚金牌，就接受了这个保险。这是一个旱涝保收、只赚不赔的保险。如果西班牙运动员得到的金牌总数不超过10枚，那么电器商店显然发了一笔大财，保险公司也无须赔偿。反之，金牌总数超过了10枚，那么电器商店要退的货款将全部由保险公司赔偿，与电器商店毫无关系，那么电器商店无疑发了更大一笔财。最能干的人就是善于攫取机会，运用机会，征服机会，驾驭机会为自己服务的人。 4. 1973年，盖茨被哈佛录取。哈佛是世界著名大学，这里云集了全美乃至世界各地的优秀学生。1974年，第一台个人电脑问世的消息激发了盖茨的全部激情。他决定从哈佛退学，投入到这一场计算机浪潮之中。因为这是一次百年不遇的机会。1975年，盖茨和他的好朋友保罗终于成立了自己的公司。他们将自己的公司取名为微软公司。此时的微软虽然还没有形成大的气候，但是盖茨以及他的朋友在计算机界已小有名气。1981年，当时最大的计算机公司ibm公司正式展出其新型个人计算机，轰动一时。而更引人注目的是，为ibm公司提供语言程序的正是年轻的盖茨领导下的微软公司。经过不懈的努力，微软取得了最终的胜利，在ibm个人电脑问世半年后，微软正式成为个人电脑软件方面的领导者。年仅26岁的盖茨也一举成名。如今，盖茨已登上计算机软件世界的巅峰，成为新一代美国青年崇拜的偶像人物。 5. 18岁时，凡尔纳去巴黎攻读法律，可是他对法律毫无兴趣，却爱上了文学和戏剧。一次，凡尔纳自一场晚会早退，下楼时他忽然童心大发，沿楼梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖绅士身上。凡尔纳非常尴尬，道歉之后随口询问对方吃饭没有，对方回答说刚吃过南特炒鸡蛋。凡尔纳听罢摇头，声称巴黎根本没有正宗的南特炒鸡蛋，因为他即南特人而且拿手此菜。胖绅士闻言大喜，诚邀凡尔纳登门献艺。两人友谊从此开始，并一度合写戏剧，为凡尔纳走上创作之路创造了有利条件。这位胖绅士的名字是大仲马。就在大仲马的影响下，他是一门心思投入诗歌和戏剧的创作中。在巴黎，他创作了20个剧本（未出版）和一些充满浪漫激情的诗歌。后来，凡尔纳与大仲马合作创作了剧本《折断的麦秆》并得以上演，这标志着凡尔纳在文学界取得了初步的成功。后来，凡尔纳成为“科学幻想之父”。 结构层次： 《争取机会，莫要不顾规则》是一篇优秀的考场作文。文章第一段援引材料，第二段提出观点：争取机会，莫要不顾规则。文章首先列举毛遂自荐的例子，说明中国人喜欢抓住机会，并由此转折，再次申明观点。文章运用说理论证法，从分析原因的角度，指出该新生贸然上台一是不合礼貌，二是破坏规则；另外，文章还从新生心理的角度分析，指出新生行为的不当。本文最大的特点就是中心突出，紧紧围绕中心来展开论证，逻辑流畅，结构清晰。 【点睛】材料作文审题立意的几种方法：1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系、主次关系、取舍关系和条件关系等。 3．（23-24高二上·河南·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾问其弟子曰：“仁者若何？”子路对曰：“仁者使人爱己。”子贡对曰：“仁者爱人。”颜渊对曰：“仁者自爱。” 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自爱乘风起，爱人九万里 亦舒曾言：“自爱，沉稳，而后爱人”。岁月冗长，年华未央，黯然神伤之间，千山万水已过。无论风雨蹉跎，抑或痛若折磨，当自尊自爱，使自爱筑基，凭爱人奋起。自爱乘风起，爱人九万里。 秉竹杖，踏芒鞋，仁者自爱，烟雨平生。 欲爱人者，必先自爱。惟自尊、自信、自爱，方得始终。汪曾祺在《人间草木》中道，我念的经只有四个字：“人生苦短”。正因为这苦和短，我马不停蹄一意孤行。“梅妻鹤子”林和靖，因为自爱写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句；豁达乐观的苏轼，因为自爱，勾绘“一蓑烟雨任平生”的意境；陋室不陋的刘禹锡，瓦尔登湖之梭罗，皆是自尊自爱，遵从本心。 怅寥廓，主沉浮，仁者爱人，吟啸高歌。 当你困于无风之地，我将为你奏响高天之歌。爱人之品格如风，抚慰伤痛；如岩，安稳四方；如雷，冲破枷锁。罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种英雄主义，就是看透了生活的本质后依然热爱生活”。仁者爱人，亦然如此。感动中国人物张桂梅，走进深山，兴办教育，让山中的女孩走出去；杂交水稻之父袁隆平，禾下乘凉，专注研究，心系万民；退役老兵张富清，恪尽职守，淡泊名利，坚守六十年，事了拂衣去，深藏功与名。无私的爱，只为人民。由此可见：仁者爱人，方显其志。 听风吟，闻鸟鸣，以自爱筑基，借爱人奋起，秉德修远，成己达人。 孔子有言：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”欲达人者，必自爱，自尊，以至爱人之境。十九世纪，海归学生容闳学成回国，以知识武装自我，所做之事皆为中国；南开大学的创建者张伯苓，历尽艰辛，为教育事业奉献出一生热血；美国作家赛珍珠，用《大地》一书讲述中国故事，荣获诺贝尔奖，这是她对中国的爱……由此观之，欲达人，先成已；欲成己，先爱人；欲爱人，先自爱。 《人民日报》中有言：“青年、国家、时代是形影不离的铁三角，是彼此助推的波涛。”吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，将“仁”之一字内化于心，外化于行，以自爱之心乘风起，扶摇直上九万里。此后黄沙漫漫，终有尽头，风雨飘摇，都有归舟，在实践“仁”的道路上锐意前行。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文题目中使用的材料见于《孔子家语》，本道作文只是节选其中关于“仁”的回答。 《孔子家语》的原文是：子路见于孔子。孔子曰：“智者若何？仁者若何？”子路对曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。” 子路出，子贡入。问亦如之。子贡对曰：“智者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士矣。” 子贡出，颜回入。问亦如之。对曰：“智者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓士君子矣。” 翻译过来，大意是：子路被孔子召见。孔子问他：“智者应该是什么样？仁者应该是什么样？”子路回答：“智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。”孔子说：“你可以称得上是士了。”子路出来，子贡进去。孔子问他同样的问题。子贡回答：“智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。”孔子说：“你也可以称得上是士了。”子贡出来，颜回进去。孔子还是问他同样的问题。颜回回答：“智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。”孔子说：“你可以称得上是一个士中君子了。” 由此可见这个故事的“全貌”。材料中，孔子和弟子子路、子贡、颜渊讨论的中心话题是“仁”。《说文》对“仁”的解释是“仁，亲也。”因此，“仁”的基本含义是互相亲爱。一般认为，“仁”至少有三层内涵：一是对亲人的热爱，二是对世人的关爱，三是对人性原则的坚守。在故事中，关于什么是“仁”的问题，子路的回答“仁者使人爱己”是从让别人如何对待自己的角度来回答，子贡的答案“仁者爱人”是从自己如何对待别人的角度来回答，颜渊的答案“仁者自爱”则是从自己如何对待自己的角度来回答。 三个弟子三种回答，实际是两种观点——“爱人与爱己”，颜渊的“自爱”启示也是“爱自己”，只不过子路的“爱己”是侧重让别人爱自己，颜渊的“爱己”是侧重于自己爱自己。于是，我们发现这是一道二元思辨作文。“爱人”与“爱己”，是二元，“仁”是串起“珠子”的那条“线”。 当然，材料中颜渊所强调的“自爱”不是将自己的欲望无限放纵，用物质满足来爱自己，而是以美德、操守爱自己，让人性的光芒照亮自己。孔子不是说过：“克己复礼为仁”吗？深陷困境，坚守初心，保持操守，是自爱；孜孜以求，潜心研究，报效祖国，是自爱；身残志坚，意志坚强，阳光向上，也是自爱……自律、自尊、自强，皆是自爱，关键在于你怎样诠释“自爱”的丰厚内涵。 写作时，考生要围绕“仁”这一条主线，针对三人的不同回答进行辩证分析，可以侧重其中一人的观点来论述，也可以综合比较论述。在写作时，还要注意阐述爱人与爱己的关系。爱人首先要爱己，爱己是爱人的基础和前提。爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人。爱人是爱己的延伸与拓展。人和人之间的爱是相互的，爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。始于爱己，终于爱人；爱己爱人，爱满世界。只有将“爱己”与“爱人”二者紧密结合起来，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为人生的动力。 立意： 1.仁者要使人爱己，更要爱人。 2.仁者既要爱己也要爱人。 3.仁者以爱为本，爱人爱己不可偏废。 4.爱自己是开端，爱他人是发展。 4．（23-24高二上·山东潍坊·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，不满是向上的车轮；也有人认为自我满足是成长的永动机。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 于不满中奋进，于满足中自信 不满是向上的车轮，自我满足是成长的永动机，二者关系密切，不可分割。若一直不满，便会陷入禁锢自我的沼泽；若自满自大，便会落入布满荆棘的陷阱。身处盛世，吾辈青年学子，当于不满中奋进，于满足中自信。 不满是提升自我之源泉，吾辈当于不满中奋进。当被命运推到低谷，感叹痛苦绝望时，史铁生以顽强的意志支撑起残缺的躯体，向命运发起挑战，自学写作，笔耕不辍，写就生命的华章。面对苦难，有人自怨自艾，一蹶不振，于消沉中庸庸度日。史铁生一度也是如此，但他不满足于当时自己颓废的模样，于是在地坛，在纸页间，追忆母亲，审视过往，了悟人生的意义，将生命的苦果酿成醇厚的甜酒。史铁生曾言：“命运的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺。”正是因为不满于现状，不满于当时身体残废之后无所作为的状况，他便从从另一个方面提升自我，成为我国著名的作家。 满足是心灵帆船停泊的港湾，吾辈当于满足中自信。诗教的“女神”，叶嘉莹先生，三尺讲台，一站就是七十余年；诗词研究，一守就是七十余载。心系古典诗词，使古典诗词在当今时代的土壤中重获新生，再现了古代士人为往圣继绝学的精神风貌。她曾站在异国的讲台上，用流利的英语为外国人点拨中国诗词的玄妙。也曾放弃国外的优渥待遇，请愿回国教学，只为一系中华文脉的传承。粗粝能改，纷华不染。她躬行节俭，将毕生的积蓄，倾注的古典诗词研究的事业中。叶嘉莹先生不求滔天富，财物缠万贯。她满足于当下的生活，诗教不辍。 不满与满足相得益彰。吾辈当于不满中奋进，于满足中自信。当我们堕落，只想苟且度日之时，不满定会涌现在我们的脑海中。毕竟，每个人都只想做冲天之雄鹰，而并非做烤架上的小鸟。面对当下一些摆烂躺平的思想，我们要坚决对其说不。当我们不满于当下且又无能为力时，我们要学会接纳当下，因为我们尽力无悔。 正如一位名家所言，你要想堕落，神仙也救不了你；你要想灿烂，绝处也能逢生。少年当快马扬鞭，道阻且长不转弯；吾辈当为烧赤壁的风，而并非借箭的草船。当为了一片海，翻过万重山。当于不满的努力中披荆斩棘，载誉归来。当于满足中更加砥砺前行，书写永远的生命的华章！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两句话构成。一为鲁迅的名言“不满是向上的车轮”，意在激励青年不要满足于现状，应不断追求进步；另一则的含义大致是，自我满足会让人获得成就感，这种成就感可以让人愿意继续涉足下一次挑战，实现良性循环。二者看似冲突，实则是互补的关系。 “不满是向上的车轮”一句，更倾向于从长远的角度看待问题：人不应满足于一时的成就，而要不断向上攀登，以成就更完美的自己；“自我满足是成长的永动机”则重视对眼前成就的态度，如果一直为了一个遥远的目标而拼搏，无法收获成就感，则很难产生继续下去的动力，最终放弃。由此看来，“自我满足”的作用，在于为自己的“不满”提供动力，以用来让“不满”推动自己继续前进，实现对自我的不断超越。 在写作时，本文可写成递进式议论文。考生可先由材料谈起，指出第二句其实是对鲁迅先生的补充，引出中论；接下来，先从“自我满足”对于“不满足”的意义，即提供动力、鼓舞信心；再论述“不满足”本身之于自身成长的意义，指出归根结底，“不满足”才是长久的进步之道，最后扣题，再次总结两者间的关系，发出呼吁，收束全文。考生在论述“自我满足”的意义时，可结合现实，就当今社会很多人往往困于“低成就感”，反而难以维持长久而健康的状态这一现象进行适当分析；而在论述“不满足”的作用时，则应多举例，且可与“自我满足”而止步不前者作比较，以突出其对于人生的重大价值。 立意： 1.让“知足”为自己暂时充个电。 2.人生要进步，不宜“长知足”。 3.知足，是为了长久地“不知足”。 5．（23-24高二上·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《红岩》《别了，不列颠尼亚》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年、张富清等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 注意：书写清晰，卷面整洁。 【答案】例文： 时代已大有可为，我们当有所作为 时光流逝，浪潮翻滚，我们来到了一个令人欣喜的时代：政治昌明，经济发展，文化繁荣，人民生活欣欣向荣。也正因为如此，我们也身处一个大有可为的时代：繁荣昌盛是发展的土壤，而即使是挑战，背后也是机遇，就算是危机，当中也孕育着先机。此时此刻的我们，要立于时代潮流，必须有所作为。 回顾中国共产党走过的百年历程，我们发现其中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经成为了成长和发展的土壤：无论是“五四”、“七一”一类的节日还是红色歌曲，无论是经典作品还是景仰的烈士、学习的榜样，都给予我们精神的滋养和激励，这不仅是时代大有可为的生动表现，更是时代大有可为的根本。 正因为如此，身处这个大时代发展的我们，不能辜负这时代给予我们的成长和发展的机会，而更应该将个人的发展和社会的发展融汇在一起，让自己成为一个有所作为的人。我们看到，非典肆虐时，钟南山让“重症患者都到我这里来”，而新冠未明时，这位八十多岁的老人又火速驰往武汉；我们也看到袁隆平怀揣着两个伟大的梦想，在水稻田里耕耘，不仅解决了中国的粮食问题，更是造福了全人类；我们还看到许许多多的青年人深入到扶贫攻坚一线，“绿我涓滴，会它千顷澄碧”；我们更看到，每一个你我，都在以自己独特的方式，为社会主义现代化建设添砖加瓦……这些，都是身处可为的时代里的有所作为。 《人民日报》在写给青年的八封信中道：“青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。”诚哉斯言！有为之人铸就了可为时代，可为时代又何尝不正孕育着有为之人？虽然“内卷”“躺平”等戏谑之言时有出现，但不可忽略的依旧是青年生命中奋斗的底色！我们咬紧牙关负重前行，恰恰因为我们正是这被历史选中的一代。亲爱的朋友，互道一句：前景可待，未来可期！行进中的中国，给了你我最大的底气。 可为与有为，看似独立，实则两者关系密切，相辅相成：可为是有为的前提和条件，有为是可为的目的和根本。没有可为的条件，虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况，但是对于普罗大众来说，生存已经是难事，又何来发展？然而，如果没有有所作为之心，那么可为的条件也是徒然。 做一颗火种，纵一灯如豆，也可累计成阳；乘一叶扁舟，纵一波三折，也可断绝江河。惟愿我辈以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，指点江山，激扬文字，继先辈烽火，露我辈锋芒。不坠可为鸿鹄志，争做有为青年人！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 该作文命题指向较为宏大的时代命题，站在新百年的节点上，强调青年的责任与担当。材料的主题内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵魂，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等为实例。这百年的文化是开创今日“可为”时局的根本，也是当今青年的“有为”底气，由此可以进一步拓展自己的思维。再次，材料引导学生思考，在国家迈向民族复兴的伟大征程中，作为中华民族的每一份子，都有“可为”的机遇、条件和环境。而对每个中国人来讲，我们又都应该“有为”，为国家发展、民族复兴贡献自己的力量。总结来讲：如今的中国，我们“可为”；如今的中国人，应当“有为”。 其次，材料本身也提供了丰富的写作空间。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，使其能够有切身体验，有感可发、有感而发，从而实现“立德树人”在写作能力考查中的有机融入。 写作时考生首先应该思考“可为”和“有为”这两个概念的关系，作为关系型的话题，它们以相对概念的形式出现，就需要辨析二者的关系。“可为”侧重外部环境；“有为”侧重青年自身。结合材料最后一句，可以看出时代是“大有可为”的，而青年自当“有为”，由此，可以将话题延伸到“个人”与“大我”之间的关联。更进一步，可以思考“历史”与“现在”的关系。我们受到革命文化熏陶而成长，我们在英雄和榜样的带领下前行，也应在可为时代作出有为成绩，不负时代，不负前辈和家国。 立意： 1.把握时代方向，青年大有可为。 2.做可为之事，成有为青年。 3.可为之事，当尽力为之。 4.握可为时代之脉，做有为青年。 6．（23-24高二上·江苏苏州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 ②自天子以至于庶人，壶是皆以修身为本。——《大学》 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》 ④求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——《谏太宗十思疏》 ⑤吃别人嚼过的馍没味道。——《县委书记的榜样——焦裕禄》 ⑥一个人可以被毁灭，但不能被打败。——《老人与海》 语文课本中的经典语句，发散着智慧的光芒，滋养着我们的精神，陪伴着我们成长，并将让我们受益终生。读了以上语句，你有怎样的感悟与思考？请以其中两句为基础确定立意，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 脚踏实地心意专，非凡生命智慧显 成功的花儿，需要坚实的基础为土壤，专注的品质为肥料，最终结出智慧的果实。因此，时代青年应该脚踏实地，心意专注，体验生命的智慧。 人生如棋，惟有固其基础，步步下实，方能卓有成就。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”只有重视根本、源泉，方可成就生命理想。纵观千古，“书圣”王羲之亦有“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”的笔墨染池，才得“飘若惊鸿，矫若惊龙”般出神入化的书法；直至今日，中国女子赛艇队正是注重脚踏实地的努力，才能得在东京奥运会上“一棹逍遥天地中，沉浮烟浪自从容”。当然，有着“东方雄狮”的中国的崛起何尝不是从根本开始，在一代代的领导人的正确带领上，逐渐向着实现中华民族伟大复兴的道路上稳步前进。由此观之，我们只有一点点积累，打好基础，才能达到我们想要的效果。 坚实的基础，需要不懈地坚持，于专注中获得提升。 “蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”默默地读着荀子两千多年前的劝世作品，品味着老先生那睿智的哲思，内心深处充满了一种感动。这时，我的思维里分明地感受到：专心，原是劝人向善永恒的话题。想象着那条孱弱的蚯蚓执着地蠕动在坚硬的泥土中的情形，心灵变得平静异常，就因为这一种执着，就因这样一种专情，引人顿生崇敬。生活给每一个人的机会都是均等的，就看我们是否用心去把握。荀子在这里为我们指出了正确的人生方向，指导我们创造最为亮丽的精彩人生。 重视基础，专注坚持，积累的是生命智慧。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”年轻时努力学习，奠定了坚实的基础；对社会进行深入分析，于专注中获得领悟，这才让曹雪芹视野通达，才思泉涌，最终著成悲金悼玉的《红楼梦》。作为中国古典小说的最高峰，《红楼梦》处处皆美。它的诗词，让人口齿噙香；它的名称，让人回味无穷；它的情节，让人感慨万千；它的主题，让人洞察古今……而这一切，都是曹雪芹生命智慧的体现。丰富的生活阅历，深厚的知识功底，让他的生命无比丰盈，让他的笔下生出锦绣。 没有人随随便便成功，但是，只要明白了人生的道理，成功便会在生命的下一个站台等你。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 首先要准确理解句子的含义。第一句：释义为作为一个士人，必须志向远大，意志坚强，因为深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。这启发我们，不能消极躺平，必须要有远大的志向、坚强的意志，才能担起重担。 第二句：句意是上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。这句话强调了修身对于一个人的重要性。 第三句：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，可以在地面和地下自由活动，靠的就是有恒心，有毅力，专心致志。这句话以蚯蚓为喻，强调用心专一对于事业成功的重要性。 第四句：树木的生长离不开深厚的土壤和稳固的根系。同样。一个人的成长和成功也离不开坚实的知识基础和良好的道德品质。由此可见，这句话意在启发我们不要好高骛远，而是要注重根本和源头。 第五句：“吃别人嚼过的馍”意味着走别人走过的路，做别人做过的事。这句话强调我们要创新，不要总是走别人的老路。 第六句：一个人所拥有的物质或身体可以被毁灭,但是其精神、意志却不能被打败。这也启发我们，人要有不服输的精神。 材料选取了语文课本中的六个句子，这些句子涉及了很多角度，从道德情操，到意志品质，再到生活经验等等。任务要求中需要选择两名句，深入分析其内涵，辨明其关系，也就是说，需要从思辨的角度入手，对这些名句进行分组，尤其深入挖掘其中的关系。比如第④句、第⑤句，前者讲重视根本与源泉，后者讲要创新，写作时可以抓住二者之间的内在联系，说明我们要有大胆创新的意识，但同时，想要创新成功而非昙花一现，就必须要打好坚实基础，让创新想法有充分的现实理论依据。 立意： 1.品质为先，修身为根本。（第①、②句） 2.注重实践与专一。（第③、④句） 3.勇敢拾起创新的勇气。（第⑤、⑥句） 7．（23-24高二上·山东菏泽·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ中全红婵和陈芋汐既是对手又是伙伴，彼此竞争、共同进步，令人深思。在学习、生活中，你认为好的对手与好的伙伴哪一个更重要？请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成功路上好对手比好伙伴更重要 卡夫卡说：“真正的对手会灌输给你大量的勇气。” 安提西尼也说：“重视你的敌人，因为他们最先发现你的错误。”好伙伴易觅，好对手难遇，一生中要是能有几个好对手此生才能无憾。一个好的对手可以影响你的格局、高度甚至道德抉择，还或许能从彼此身上找到灵感和冲动，进行一次伟大的竞争。 好对手是指和自己当前实力相当的，可以相互促进，相互良性竞争，值得我们学习的对手。而好伙伴是指在奋斗过程中给予我们帮助，鞭策，鼓励等外在帮助的良师益友。好对手能激发自己的竞争意识和忧患意识，好伙伴可以提供帮助和支持，但两者相比，好对手更加偏向内在的激发，而好伙伴偏向于外在的推动，而内心自主产生动力才是成长、成才、成功的关键，能够帮助我们建立健全的人格。康熙大帝在继位执政六十年之际，特举行“千叟宴”以示庆祝。康熙端起酒杯时说：“这杯酒敬我的敌人，是他们逼着我建立了丰功伟绩”，有时不逼自己一把，可能自己都不知道自己能做到什么地步。 伙伴与你同甘共苦，那必然与你志同道合，有很多共性，这种共性有助于你们团结合作，但其视野的局限性导致你们容易犯同样的错误，陷入一样的误区，而对手不同，当你与其竞争时，其超于你的地方正是胜你一筹的方向。好对手是一面镜子，让你清楚地认识到自己的不足；好对手是一盏明灯，会为你照亮一条你未走过的通往成功的道路。 好对手对于个人、事业、社会、国家的发展乃至人类进步都有促进作用。我们有与亚非拉等国家的友好关系，相互帮助共同发展；但美国、日本等国家这些强劲对手的存在与威胁，让我们随时保持“生于忧患”的奋斗精神，毅然前行、风雨无阻。从物种进化的适者生存，到现在的全球竞争，我们在对手的激励中不断提高自身实力，也永远立于不败之地。 正所谓英雄是孤独的，成功路上我们需要内心足够强大，而有时你与内心强大甚至成功只差了N个好对手。 没有岩石的阻拦，怎能激起美丽的浪花。对手可以激发我们的竞争意识，使我们不甘平庸,不肯落后；好对手可以激发潜力，让人变得更加坚韧、强大；好对手更能够使人认识到自己的缺陷，由此更加完善自身。 好对手，是成就我们的第一双手。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料提到全红婵和陈芋汐既是对手又是伙伴，彼此竞争又共同进步。然后提出问题，你认为好的对手与好的伙伴哪一个更重要，要求考生写出自己的认识与思考。好对手是指本领能力相近，有序进行良性竞争的双方。好伙伴则是有共同目标，相互团结，相互帮助的双方。 具体来说，在伙伴关系中，彼此之间的深入了解能够促使双方相互学习、取长补短、互帮互助、同甘共苦、团结合作、相互鼓励与支持，从而共同迈向成功；好对手像警钟，时刻让你充满危机意识。好对手用一种强大的压力推动我们努力和成长。如飞人刘翔说的那样，没有对手就没有动力，我永远感谢对手。好对手之间的竞争能够使我们发现自己的不足从而明白自己的进步空间。强大的对手则代表激烈的竞争。在竞争环境中更容易激发更多的潜能，在竞争中促进发展，甚至可以实现双赢局面。需要注意的是，伙伴和对手之间并非固定不变，它们可以在一定条件下相互转化。通过化解主客观因素的干扰，我们甚至可以将敌人转变为朋友。考生立意时可认可好伙伴重要、好对手重要，或二者都重要，论述时言之成理即可。 写作时，以“好伙伴重要”为例，首先由材料引出中心论点，然后从好伙伴的重要性和必要性进行论述，再进行引申论证，如从多个角度审视好伙伴关系的重要性：从国家的层面，伙伴关系体现了人类命运共同体的理念，如欧盟和非盟的合作；从民族的角度，伙伴关系促进了文化的交流与发展；从全球的视角，伙伴关系推动了全球化进程，实现了普惠和共融，例如中美关系。最后总结全文，强调成功路上好伙伴最重要。 立意： 1.成功路上好伙伴最重要。 2.好对手成就更好的自己。 3.人生路上需要好伙伴与好对手结伴而行。 8．（23-24高二上·江苏南京·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 左声道地铁，右声道拿铁；左声道闹钟，右声道放松；左声道是我，右声道是你…… 以上材料出自某电台广播节目《早安双声道》的导语，其中呈现出的生活态度颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一部分是广播节目的导语摘引。前两行描绘的是早晨忙碌的生活画面：匆匆地赶地铁上班或上学的人，手拿着饮品；从闹钟声中醒来开始，或许就意味着忙碌，但也要适时地放松。“地铁”“闹钟”这两个意象代指现代社会快节奏的生活与生存状态，“拿铁”代表的或许是生活的味道，“放松”更是一种呼吁，再匆忙也需喝喝茶饮，再紧张也要放松身心。第三行“左声道是我，右声道是你”，“你”和“我”构成了立体的世界。三行导语采用了重章复唱的方式，用“左声道……”、“右声道……”的句式，突出了“左声道”与“右声道”之间的密切的并存关系。 第二部分是写作指向。广播节目名称“早安双声道”。“早安”提供了话题的时间背景，“双声道”一语双关，既是指广播的双声道特征，也喻生活中紧张与放松的互相呼应的关系，你与我相似相类的处境。节目的导语中左右声道的重章复唱，节目名称中的“双声道”。我们自然能概括出材料中的关键词“双声道”。“其中呈现出的生活态度颇具启示意义”这一句中，“生活态度”这一关键词可以帮助考生缩小思考的范围，更精准地把握审题的方向。 围绕“双声道”来确定文章的立意，可以谈快节奏的工作与品味生活相融，也可以谈忙碌紧张的学习与适时放松休息共存，也可以谈你和我不同的“声道”是构成美妙立体声世界必不可少的两部分。广播节目导语后面用的是省略号，示意列举未尽。考生只要基于“双声道”来立意，选择合适的角度写出自己的感悟与思考，即为切题。 写作时可以对材料作一个简单分析，从中提炼出自己的观点，如打造自己的“双声道”，做生活的主人。主体部分可以先肯定“地铁”“闹钟”这样忙碌的生活状态是年轻人的常态，对这样的奋斗上进的生活态度表示肯定和赞扬，此处可以列举相应的奋斗者的事例，论证忙碌的人生更充实，奋斗的人生才精彩。然后提出奋斗之余要学会放松，给“拿铁”留点空间，此处可以从有张有弛方位正道的角度，说明人生也有享受的权利，或者从放松是为了更好的奋斗等角度进行论述。最后思考如何把“地铁”和“拿铁”协调好，让人生多姿多彩。 立意： 1.左右相宜，诗意生活。 2.平衡生活双声道，让人生更精彩。 3.地铁和拿铁，生活都需要。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$