精品解析：山西省忻州市第二中学校2023-2024学年高二下学期期末历史试题

忻州二中2023-2024学年第二学期期末考试高二历史试题 本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 注意事项: 1．答题前，考生务必用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔将班级、姓名、考号、填写在试题和试卷上。 2．请把所有答案做在试卷上，交卷时只交试卷，不交试题，答案写在试题上无效。 第Ⅰ卷 (选择题) 本卷共30小题，每小题2分，共60分。在题目所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、单选题 1. 文明冲突与交流流的方式多种多样。下列所举哪一项与其他三项的方式明显不同 A. 亚历山大东征 B. 希波战争 C. 罗马帝国扩张 D. 秦汉王朝与罗马帝国的往来 2. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A. 打破了贵族垄断教育的特权 B. 瓦解了宗法分封制度 C. 动摇了周王室的统治基础 D. 适应了诸侯争霸战争的需要 3. “余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞”其文体是 A. 楚辞 B. 汉赋 C. 唐诗 D. 元曲 4. 对哥伦布抵达美洲，不同地区的人们评价不一样：欧洲人称“发现美洲”和“地理大发现”，印第安人称“欧洲人侵略的开端”，梵蒂冈（教皇国）人称“向美洲开始传播福音”，而有的史学家则称“两种文明相遇”。对这一现象认识正确的是 A. 上述评价都体现了科学历史观 B. 上述不同评价均缺乏史料实证 C. 对同一历史事物会有不同解释 D. 印第安人没有开阔的国际视野 5. 汉武帝为了纪念他手下的一位大臣，曾经把所有派往西域的使者称为博望侯，以取信于西域各国。这位著名的大臣是（　　） A. 张骞 B. 卫青 C. 霍去病 D. 玄奘 6. 第二次世界大战后世界殖民体系很快土崩瓦解，下列属于二战后民族解放运动的是 A. 埃及护宪运动 B. 印度非暴力不合作运动 C. 苏维埃俄国的建立 D. 中国恢复对台湾的管辖 7. “小国寡民，使有什伯，人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这一主张体现了（ ） A. 道家思想 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 8. 一位国际专家在对我国某项世界遗产进行监测考察时，曾谆谆告诫，这是你们的一只金鸡，你们可不要杀了它来取蛋啊！该专家的意思是（ ） A. 世界遗产的开发价值高 B. 世界遗产应合理开发 C 我国世界遗产价值最高 D. 世界遗产属于全人类 9. 研究表明，1500年至1867年，有1200万至2000万奴隶被运往美洲。至1850年，在南北美洲，非洲裔奴隶的人数是白人的3~4倍。这表明，奴隶贸易 A. 是资本原始积累的手段 B. 因工业革命进一步发展 C. 促进世界市场最终形成 D. 造成了美洲生产力过剩 10. 395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭又称为“拜占庭帝国”，下列属于拜占庭帝国时期的文献是（ ） A. 《十二铜表法》 B. 《罗马史》 C. 《编年史》 D. 《罗马民法大全》 11. 下列属于西亚两河流域文明的是(　　) ①种姓制度　②《汉谟拉比法典》　③佛教　④楔形文字 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①③ 12. 如表是英国茶叶进口统计表，据表可推知，当时英国（ ） 时间（年） 进口（单位：磅） 年均进口（单位：磅） 1664—1684 5697 271 1685—1704 517988 25889.4 1705—1724 6494196 324709.8 1725—1744 22769047 1138452.35 1745—1759 35766760 2384450.7 A. 茶叶的进口量逐年增长 B. 在世界茶叶贸易中处于主导地位 C. 茶叶消费群体日益壮大 D. 生产方式因茶叶贸易而发生改变 13. 西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”通过“阿拉伯人的口”将哪些中国人的发明传入欧洲 ①造纸术 ②指南针 ③火药 ④0到9的计数法 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 14. 《韩非子•五蠹》中有；周文王行仁义而能统治天下，偃王行仁义而亡国，“是仁义用于古而不用于今也。”故曰：“世异则事异，事异则备变”。这一主张体现了（ ） A. 与时俱进 B. 道法自然 C. 内儒外法 D. 和而不同 15. 在印欧人的早期迁徙平息下来之后，按其迁徙的路线和大致时间判断，形成的帝国不包括（ ） A. 亚述帝国 B. 赫梯帝国 C. 波斯帝国 D. 阿拉伯帝国 16. 万历十二年（1584年），王阳明被朝廷认可为正宗，强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学，成为社会思想的主流。这一变化客观上（ ） A. 与专制皇权的强化相伴随 B. 削弱了儒学的正统地位 C. 符合新兴市民阶层的需要 D. 推动了伦理价值观的转向 17. 游牧世界对农耕世界的冲击，为世界历史的发展带来了具有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学习自己所缺少的某些技术。这句话可用来佐证（ ） A. 北宋王安石变法 B. 罗马帝国的建立 C. 希腊城邦的扩张 D. 贵霜帝国的统一 18. 18世纪中叶，谢金銮《台湾竹枝词》载：“豆荚花开落地生，铜缸膏火万家明。秸灰犹作春畦粪，广注《周官》土化名。”落花生，台中盛产，并秸粕（花生饼）贩卖大陆，舟航不绝载。大陆近山人，买其秸以粪田。该竹枝词（ ） A. 证实了花生是由台湾传入大陆 B. 表明大陆花生种植落后于台湾 C. 是研究作物传播的第一手史料 D. 可用于研究台海两岸经贸交流 19. 元朝时期，蒙古西征途中许多阿拉伯医生与汉族医生同时以医药侍奉于蒙古统治者，推动中、阿的医药交流。形成于当时的《唐苏克拉玛》是迄今为止发现最早的中医西译本。这反映了（ ） A. 东学西传提升了中国文化软实力 B. 人口迁徙影响了区域文化的形成 C. 征伐战争客观上促进了文化传播 D. 医学交流加速了欧亚的民族交融 20. 关羽字云长，是三国时期著名战将。死后以“义士”的面目亮相于宋代，后被封为“忠义公”。明清时期商帮兴起奉关羽为财神，时时奉祀。关羽形象的演变说明 A. 适应了不同阶层心理需求 B. 民间文学注重人物塑造 C. 明清重利轻义的社会氛围 D. 官方与民间的利益对立 21. 某学者进行中西文化对比时指出，在中国文化体系中，各种类型与性质的文化互相交织、共处共荣是一种常态，很少出现西方文化中“亡彼存此”的内在张力。该学者的论述所体现的中国文化的特点是 A. 内涵丰富 B. 形式多样 C. 包容共生 D. 土生土长 22. 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为促成中国文明的聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”儒家强调（ ） A. 以身作则的道德感化 B. 兼爱非攻的政治理想 C. 无为而治的政治主张 D. 相生相胜的科学认识 23. 有学者认为：“在西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明 A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展 B. 没有希腊文化就没有罗马文化 C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源 D. 希腊文化赋予罗马法精神内涵 24. 近代中国与东南亚地区出现了巨大的“商品流”“移民流”和“汇款流”。以丝棉贸易为主的互补型商品流通使西南地区与这一地区形成了一个丝棉贸易圈。基于地缘经济基础上的移民网络及其衍生而来的华侨汇款则成为密切东南沿海地区与这一地区经贸联系的纽带。这主要反映了中国与东南亚地区 A. 经济合作发展迅速 B. 经济贸易联系密切 C. 合作机制日益完善 D. 产业互补特色明显 25. 1897年大清邮政官局正式创办，全国设立24处邮政总局，12处邮政分局，除少数边疆地区外，至1903年各省皆有邮政局（所）立。1906年，清政府设立中央职能部门邮传部专司轮船、铁路、电线、邮政四政，并编修轮、路、电、邮等相关法律。清政府这些做法意在（ ） A. 提升国家治理能力 B. 缓和社会阶级矛盾 C 引进西方先进制度 D. 发展近代物流产业 26. 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。材料强调的中国传统文化具有的特征是 A. 统一性和连续性结合 B. 变革性和多样性结合 C. 多样性和统一性结合 D. 复杂性和创新性结合 27. 古代中国人口迁徙总趋势是由人口稀少的荒漠草原向黄河流域迁移，由黄河流域迁入长江流域、珠江流域。明清时期出现了从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中游和上游山地逐渐推进，由内地入门向边疆迁移的反转，出现这一变化的主要原因是（ ） A. 自然环境的变迁 B. 区域分工的出现 C. 人口政策的调整 D. 高产作物的传入 28. 以汉语为母语的新加坡华人在其使用英语过程，衍变出了带有浓厚中国特点的表达方式。新加坡英语中有“Lar”“Mah”“Leh"“lor”的等语气词，他们可以表达强调、不耐烦、不快、赞同和反对等涵义。例如：A.NoLah（不啦）；B.Ifyoudon'tdothework，thenyoudie（你不干活，就死定喽！）。这种语言现象产生的原因是新加坡（ ） A. 政府推崇文化多元 B. 殖民文化的遗留 C. 移民文化交流碰撞 D. 工商业经济发展 29. 依照《皇明祖训》确立嫡长子 (孙) 继承原则，朱元璋根本不可能立庶出的朱棣为太子，但在成书于明成祖时期的《奉天靖难记》中却有朱元璋曾三次欲立朱棣为太子的情节，之后重新修订的《明太祖实录》等史籍也沿袭了这一说法。由此得出的正确认识是（ ） A. 朱元璋具有较强革新意识 B. 历史研究需要谨慎考证 C. 文献须经考古印证才可信 D. 文字史料无法反映真相 30. 早期罗马法规定，所有的交易都以家族作为交易对象，从而使个人在社会中的作用并不明显，到《十二铜表法》时，罗马至少已承认平民是主体，家长的男性子孙开始普遍地享有公权和财产权，妇女、拉丁人和部分外国人也逐渐取得了部分公权。这一变化 A. 有助于调节社会各阶层关系 B. 使私法规范得到了完善 C. 基于帝国时期社会发展要求 D. 助推法律至上深入人心 第 Ⅱ 卷（非选择题，共40分） 31. 思想是地球上最美丽之花，一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。 材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——（《老子》） 材料二 治之经（要点），礼与刑。 ——（《荀子》） （1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家思想产生的时代背景。 材料三 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）依据材料三中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。 材料四 顾炎武提出：“人君之于天下，不能以独治也”，应当“以天下之权，寄之天下之人”，才能大治，还提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。他反对道学家疏浮泛的学风，提倡走出门户，到实践中求得真理。 ——《中国思想通史》 （3）根据材料四提炼顾炎武的思想观点。 材料五 从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌…… ——摘编自习近平讲话 （4）从材料五“习近平讲话”可以看出弘扬儒家文化有哪些现实意义？ 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明万历十年（1582年），意大利传教士利玛窦来华传教，中国少数上层士绅开始接受他所带来的天文学、数学和地图学等知识，但排斥天主教教义。此后，小规模的“西学东传”一直存在。康熙晚年，清王朝因罗马教廷禁止中国教徒崇拜祖宗、崇拜偶像及拒用“上帝”译名等“礼仪之争”而开始限制天主教在中国的传播。雍正皇帝甚至怀疑传教士的动机，担心民众受其蛊惑而影响到法令的推行，于是全面禁教，“西学东传”基本中断。 ——摘编自杨晓娟姜红明《中国现代化演进的历史向度：从西学东渐到文明创生》 材料二 法国学者谢和耐把这个时代（明末）的典型特点概括为如下方面： “以银锭为基础的商业经济的飞跃发展，这种发展又与从日本到暹罗和菲律宾的整个东亚海上贸易的巨大发展相吻合。” “所有领域（农业、纺织、瓷器、印刷术等）中的生产技术大发展。” “社会变革、城市生活的发展，由大小商人、山西的富裕店商和新安商人组织成的城市小资产阶级的出现。” “短篇小说《三言》和《二拍》、长篇小说（1570年左右的《西游记》和1619年左右成书的《金瓶梅》）与剧的发展，这种发展在明末出现了令人仰慕的新生。” “具有技术和科学特点的著作日益增多……” ——摘编自罗本琦方国根《明末“西学东渐”的缘起申说》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明明末西学东渐出现的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简评明末西学东渐的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 忻州二中2023-2024学年第二学期期末考试高二历史试题 本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。 注意事项: 1．答题前，考生务必用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔将班级、姓名、考号、填写在试题和试卷上。 2．请把所有答案做在试卷上，交卷时只交试卷，不交试题，答案写在试题上无效。 第Ⅰ卷 (选择题) 本卷共30小题，每小题2分，共60分。在题目所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、单选题 1. 文明冲突与交流流的方式多种多样。下列所举哪一项与其他三项的方式明显不同 A. 亚历山大东征 B. 希波战争 C. 罗马帝国的扩张 D. 秦汉王朝与罗马帝国的往来 【答案】D 【解析】 【详解】秦汉王朝与罗马帝国的往来属于和平交往，D项正确；A、B、C三项属于战争形式，排除。故选D项。 2. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层这一做法 A. 打破了贵族垄断教育的特权 B. 瓦解了宗法分封制度 C. 动摇了周王室的统治基础 D. 适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子教育思想 3. “余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞”其文体是 A. 楚辞 B. 汉赋 C. 唐诗 D. 元曲 【答案】B 【解析】 【详解】“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。”是出自曹植《洛神赋》，文体是抒情小赋。故B项正确；曹植是三国时期的人，当时流行赋体，《洛神赋》不是楚辞，排除A项；CD两项与曹植生活的时期不对，排除CD两项。 4. 对哥伦布抵达美洲，不同地区的人们评价不一样：欧洲人称“发现美洲”和“地理大发现”，印第安人称“欧洲人侵略的开端”，梵蒂冈（教皇国）人称“向美洲开始传播福音”，而有的史学家则称“两种文明相遇”。对这一现象认识正确的是 A. 上述评价都体现了科学历史观 B. 上述不同评价均缺乏史料实证 C. 对同一历史事物会有不同解释 D. 印第安人没有开阔的国际视野 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“欧洲人称发现美洲……两种文明相遇”表明不同的立场对同一历史事物会有不同解释。故答案为C项。A项材料“欧洲人侵略的开端”“向美洲开始传播福音”是矛盾的，不可能都体现了科学历史观，排除；B项“均缺乏史料实证”不符合史实，排除；D项材料印第安人称“欧洲人侵略的开端”反映了种族灭绝等苦难，不能以开阔的国际视野无视民族灾难，排除。 【点睛】本题考查史学研究的基本方法，史学家在具体运用历史研究方法时，亦根据不同情况，灵活运用。 5. 汉武帝为了纪念他手下的一位大臣，曾经把所有派往西域的使者称为博望侯，以取信于西域各国。这位著名的大臣是（　　） A. 张骞 B. 卫青 C. 霍去病 D. 玄奘 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】合所学知识可知，汉武帝派遣张骞出使西域，故选A，排除BCD。 6. 第二次世界大战后世界殖民体系很快土崩瓦解，下列属于二战后民族解放运动的是 A. 埃及护宪运动 B. 印度非暴力不合作运动 C. 苏维埃俄国的建立 D. 中国恢复对台湾的管辖 【答案】D 【解析】 【详解】二战后，根据雅尔塔体系，中国恢复对台湾的主权管辖，D正确；结合所学可知，埃及护宪运动、印度非暴力不合作运动均是发生在一战后，苏俄建立是在一战期间，故A、B、C排除。 7. “小国寡民，使有什伯，人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这一主张体现了（ ） A. 道家思想 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“小国寡民”和“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”可知，材料中主张为道家思想，A项正确；“小国寡民”和“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子的思想，老子是道家学派的代表人物，并非儒家、法家和墨家，排除BCD项。故选A项。 8. 一位国际专家在对我国某项世界遗产进行监测考察时，曾谆谆告诫，这是你们的一只金鸡，你们可不要杀了它来取蛋啊！该专家的意思是（ ） A. 世界遗产的开发价值高 B. 世界遗产应合理开发 C. 我国世界遗产价值最高 D. 世界遗产属于全人类 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中的“这是你们的一只金鸡”信息可以看出专家认为该遗产时有价值的，根据材料中的“你们可不要杀了它来取蛋啊”可以看出专家对世界遗产开发的担忧，由此综合得出专家的告诫意在强调对世界遗产的开发应当适度，B项正确；题干材料主旨关注遗产要合理开发并适可而止，并非指向“世界遗产开发价值”的高与低，排除A项；题干材料信息只是涉及“对我国某项世界遗产进行监测考察”没有和其他国家的世界遗产对比就不能得出“我国世界遗产价值最高”，排除C项；“世界遗产属于全人类”的判断是正确的，但与题干主旨不符合，排除D项。故选B项。 9. 研究表明，1500年至1867年，有1200万至2000万奴隶被运往美洲。至1850年，在南北美洲，非洲裔奴隶的人数是白人的3~4倍。这表明，奴隶贸易 A. 是资本原始积累的手段 B. 因工业革命进一步发展 C. 促进世界市场最终形成 D. 造成了美洲生产力过剩 【答案】A 【解析】 【详解】英国等资本主义国家从黑奴贸易中获得了巨额利润，黑奴贸易是资本原始积累的重要手段，故A项正确；此时工业革命尚未发生，B项错误；世界市场最终形成于19世纪末20世纪初，C项错误；D项不符合史实。故选A。 10. 395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭又称为“拜占庭帝国”，下列属于拜占庭帝国时期文献是（ ） A. 《十二铜表法》 B. 《罗马史》 C. 《编年史》 D. 《罗马民法大全》 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据材料材料关键信息可知准确时空是：古代欧洲。结合所学可知，《罗马民法大全》是东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典，是罗马法的集大成者，该法奠定了后世法学尤其是大陆法系民法典的基础，D项正确；《十二铜表法》是罗马共和国时期的产物，排除A项；《罗马史》是罗马帝国时期阿庇安的著作，排除B项；《编年史》是罗马帝国时期塔西佗的作品，排除C项。故选D项。 11. 下列属于西亚两河流域文明的是(　　) ①种姓制度　②《汉谟拉比法典》　③佛教　④楔形文字 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①③ 【答案】C 【解析】 【详解】公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了西亚两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，而古代两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，后来被西亚古代各民族所采用，《汉谟拉比法典》是用两河流域的楔形文字记载的，②④符合题意，C项正确；种姓制度属于古印度文明，古印度属于南亚地区，①排除，排除含有①的A项、D项；金字塔属于古埃及文明，古埃及发源于非洲尼罗河流域，③排除，排除含有③的B项、D项。故选C项。 12. 如表是英国茶叶进口统计表，据表可推知，当时英国（ ） 时间（年） 进口（单位：磅） 年均进口（单位：磅） 1664—1684 5697 271 1685—1704 517988 25889.4 1705—1724 6494196 324709.8 1725—1744 22769047 1138452.35 1745—1759 35766760 2384450.7 A. 茶叶的进口量逐年增长 B. 在世界茶叶贸易中处于主导地位 C. 茶叶消费群体日益壮大 D. 生产方式因茶叶贸易而发生改变 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1664-1759年（英国）。根据表格信息可知，英国茶叶进口增长量增加，说明茶叶在英国的市场庞大，茶叶消费群体日益壮大，C项正确；材料只能得出英国茶叶进口量增大，但无法准确看出是否是逐年增长，排除A项；材料并未涉及英国与其他地区比较，故不能看出是否占主导地位，排除B项；生产方式因生产力发展而改变，排除D项。故选C项。 13. 西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”通过“阿拉伯人的口”将哪些中国人的发明传入欧洲 ①造纸术 ②指南针 ③火药 ④0到9的计数法 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】在文化上，阿拉伯充当了东西方之间的交流使者。在历史上，中国的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的，如造纸术经由阿拉伯传入欧洲；南宋海外贸易发达，指南针广泛用于航海，经阿拉伯人传入欧洲；13、14世纪，火药和火药武器传入阿拉伯和欧洲。而0到9的计数法是由古印度人发明的。因此，①②③正确，④错误，故本题正确答案为A，排除BCD。 14. 《韩非子•五蠹》中有；周文王行仁义而能统治天下，偃王行仁义而亡国，“是仁义用于古而不用于今也。”故曰：“世异则事异，事异则备变”。这一主张体现了（ ） A. 与时俱进 B. 道法自然 C. 内儒外法 D. 和而不同 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“‘是仁义用于古而不用于今也。’故曰：‘世异则事异，事异则备变’”可知，韩非子认为仁义适用于古代，不适用于今天，这体现了与时俱进的思想，A项正确；道法自然强调的是顺应自然，与材料无关，排除B项；内儒外法是汉朝的治国思想，排除C项；和而不同强调的是和谐共处，与材料无关，排除D项。故选A项。 15. 在印欧人的早期迁徙平息下来之后，按其迁徙的路线和大致时间判断，形成的帝国不包括（ ） A. 亚述帝国 B. 赫梯帝国 C. 波斯帝国 D. 阿拉伯帝国 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】阿拉伯帝国形成于7世纪，与印欧人迁徙的时间不符。故D项符合题意；ABC项都正确，不符合题意。 16. 万历十二年（1584年），王阳明被朝廷认可为正宗，强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学，成为社会思想的主流。这一变化客观上（ ） A. 与专制皇权的强化相伴随 B. 削弱了儒学的正统地位 C. 符合新兴市民阶层的需要 D. 推动了伦理价值观的转向 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，强调自我、摒弃权威的心学与新兴的市民追求自我的意识是吻合的，所以这一变化客观上与新兴市民阶层的需要， C项正确；心学成为明中后期社会思想的主流，与专制皇权的强化无关，排除A项；尽管心学取代程朱理学的地位，但心学也是儒学，即儒学的正统地位并未削弱，排除B项；封建伦理价值观未发生变化，排除D项。故选C项。 17. 游牧世界对农耕世界的冲击，为世界历史的发展带来了具有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学习自己所缺少的某些技术。这句话可用来佐证（ ） A. 北宋王安石变法 B. 罗马帝国的建立 C. 希腊城邦的扩张 D. 贵霜帝国的统一 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】贵霜帝国是长期过着游牧生活的大月氏人建立的，其一度统一了印度北部的农耕地区，因此其统一过程是游牧世界对农耕世界冲击的过程，而且内含两大世界之间的相互学习，故D项正确；中国历史上王安石变法是北宋为解决三冗两积问题而进行的富国强兵的改革运动，不属于游牧世界对农耕世界的冲击，未涉及两大世界之间的相互学习，故A项错误；罗马帝国的建立、希腊城邦的扩张均不是游牧民族对农耕世界的冲击，故B、C两项排除。 【点睛】 18. 18世纪中叶，谢金銮《台湾竹枝词》载：“豆荚花开落地生，铜缸膏火万家明。秸灰犹作春畦粪，广注《周官》土化名。”落花生，台中盛产，并秸粕（花生饼）贩卖大陆，舟航不绝载。大陆近山人，买其秸以粪田。该竹枝词（ ） A. 证实了花生由台湾传入大陆 B. 表明大陆花生种植落后于台湾 C. 是研究作物传播的第一手史料 D. 可用于研究台海两岸经贸交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、正向题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪中叶（中国）。根据材料信息可知，该竹枝词描写了台湾的台中地区盛产花生，用花生榨油，以其油作燃料照明；花生饼被大量贩卖至大陆用于粪田，由此可知，台海两岸在当时有密切的经贸往来，D项正确；台中盛产花生，花生饼被大量贩卖至大陆，并不能说明花生是由台湾传入大陆，A项错误；花生饼被大量贩卖至大陆，说明大陆对花生饼有需求，并不能由此得出大陆花生种植落后于台湾，B项错误；《台湾竹枝词》中没有作物传播的具体信息，C项错误。故选D项。 19. 元朝时期，蒙古西征途中许多阿拉伯医生与汉族医生同时以医药侍奉于蒙古统治者，推动中、阿的医药交流。形成于当时的《唐苏克拉玛》是迄今为止发现最早的中医西译本。这反映了（ ） A. 东学西传提升了中国文化软实力 B. 人口迁徙影响了区域文化的形成 C. 征伐战争客观上促进了文化传播 D. 医学交流加速了欧亚的民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期中国、阿拉伯。根据材料“蒙古西征途中许多阿拉伯医生与汉族医生同时以医药侍奉于蒙古统治者，推动中、阿的医药交流”可知，蒙古西征客观上促进了中阿医药文化的交流，C项正确；材料体现的不是东学西传，材料体现的中外文化双向交流，排除 A项；材料未涉及人口迁徙，排除B项；材料主要涉及元朝时期中阿医学交流，材料不涉及民族交融，排除D项。故选C项。 20. 关羽字云长，是三国时期著名战将。死后以“义士”的面目亮相于宋代，后被封为“忠义公”。明清时期商帮兴起奉关羽为财神，时时奉祀。关羽形象的演变说明 A. 适应了不同阶层心理需求 B. 民间文学注重人物塑造 C. 明清重利轻义的社会氛围 D. 官方与民间的利益对立 【答案】A 【解析】 【详解】材料“忠义公”“明清时期商帮兴起奉关羽为财神，时时奉祀”体现了官方和民间对关羽形象的重视，体现了适应了不同阶层心理需求，A项正确；材料不只体现了民间，排除B项；材料“商帮兴起奉关羽为财神，时时奉祀”不体现重利轻义，排除C项；材料没有体现对立，排除D项。故选A项。 21. 某学者进行中西文化对比时指出，在中国文化体系中，各种类型与性质的文化互相交织、共处共荣是一种常态，很少出现西方文化中“亡彼存此”的内在张力。该学者的论述所体现的中国文化的特点是 A. 内涵丰富 B. 形式多样 C. 包容共生 D. 土生土长 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“各种类型与性质文化互相交织、共处共荣是一种常态，很少出现西方文化中‘亡彼存此’的内在张力”可以看出强调的是中国文化具有包容共生的特点，C项正确；材料没有涉及中国文化的内涵，排除A项；材料没有涉及中国文化的形式，排除B项；材料反映的是中国文化包容共生的特点，而非土生土长，排除D项。故选C项。 22. 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为促成中国文明的聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”儒家强调（ ） A. 以身作则的道德感化 B. 兼爱非攻的政治理想 C. 无为而治的政治主张 D. 相生相胜的科学认识 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据材料“儒家学说的道德准则”并结合所学可知，儒家强调以身作则的道德感化，A项正确；兼爱非攻属于墨家思想，排除B项；无为而治属于道家思想，排除C项；相生相胜属于阴阳五行家的思想，排除D项。故选A项。 23. 有学者认为：“在西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明 A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展 B. 没有希腊文化就没有罗马文化 C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源 D. 希腊文化赋予罗马法精神内涵 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查希腊文化与罗马法。A项，题目反映的是希腊文化而非民主政治对罗马法的影响。故A项错误。B项，说法不正确，两种文化都是独立的，只是互相影响。故B项错误。C项，题中没有体现罗马法对希腊文化的影响。故C项错误。D项，“罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去”说明古希腊哲学赋予罗马法生命，希腊文化赋予罗马法精神内涵。故D项正确。 24. 近代中国与东南亚地区出现了巨大的“商品流”“移民流”和“汇款流”。以丝棉贸易为主的互补型商品流通使西南地区与这一地区形成了一个丝棉贸易圈。基于地缘经济基础上的移民网络及其衍生而来的华侨汇款则成为密切东南沿海地区与这一地区经贸联系的纽带。这主要反映了中国与东南亚地区 A. 经济合作发展迅速 B. 经济贸易联系密切 C. 合作机制日益完善 D. 产业互补特色明显 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】材料体现的是近代中国通过“商品流”“移民流”和“汇款流”加强了彼此的经济贸易联系，B项正确；材料与经济合作发展迅速的说法无关，排除A项；材料未涉及合作机制，排除C项；材料未涉及产业互补的说法，排除D项。故选B项。 【点睛】 25. 1897年大清邮政官局正式创办，全国设立24处邮政总局，12处邮政分局，除少数边疆地区外，至1903年各省皆有邮政局（所）立。1906年，清政府设立中央职能部门邮传部专司轮船、铁路、电线、邮政四政，并编修轮、路、电、邮等相关法律。清政府这些做法意在（ ） A. 提升国家治理能力 B. 缓和社会阶级矛盾 C. 引进西方先进制度 D. 发展近代物流产业 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期的中国。据材料“邮政总局”“分局”“设立中央职能部门邮传部”“相关法律”，并结合所学可知，晚清时期，邮政、轮船、铁路、电力（电信）等产业陆续起步，政府设立相关部门并制定相应的法律加以管理，体现了提升国家治理能力的意图，A项正确；清政府的这些做法并非着眼于缓和阶级矛盾，排除B项；引进西方管理方式和发展近代物流产业只是手段，并非目的，排除C、D两项。故选A项。 26. 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。材料强调的中国传统文化具有的特征是 A. 统一性和连续性结合 B. 变革性和多样性结合 C. 多样性和统一性结合 D. 复杂性和创新性结合 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，秦汉以来，中国传统文化的统一性走向极致，结合所学知识可知，董仲舒的思想是对儒、法、阴阳五行家以及道家思想的融合，除此之外，传统文化中依然有其它内容，这意味着传统文化并非只有单一内容，即传统文化是多样性和统一性的结合，C正确；题干未提及传统文化的连续性，排除A；B并未体现出材料中所提及的传统文化具有的统一性特征，排除；复杂性在材料中并未体现，排除D。 27. 古代中国人口迁徙的总趋势是由人口稀少的荒漠草原向黄河流域迁移，由黄河流域迁入长江流域、珠江流域。明清时期出现了从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中游和上游山地逐渐推进，由内地入门向边疆迁移的反转，出现这一变化的主要原因是（ ） A. 自然环境的变迁 B. 区域分工的出现 C. 人口政策的调整 D. 高产作物的传入 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“出现了从人口稠密的大河下游三角洲地区向大河中游和上游山地逐渐推进，由内地人口向边疆迁移的反转”结合所学知识可知，这一时期为明清时期，人口迁移与当时的人地矛盾有关，另外高产作物的传入，也使人们能够够在较为贫瘠的土地上开展农业生产，D项正确；自然环境在这一时期没有较大的变化，排除A项；区域分工不会影响人口迁移，且区域分工早已出现，排除B项；明清时期人口政策没有较大调整，排除C项。故选D项。 28. 以汉语为母语的新加坡华人在其使用英语过程，衍变出了带有浓厚中国特点的表达方式。新加坡英语中有“Lar”“Mah”“Leh"“lor”的等语气词，他们可以表达强调、不耐烦、不快、赞同和反对等涵义。例如：A.NoLah（不啦）；B.Ifyoudon'tdothework，thenyoudie（你不干活，就死定喽！）。这种语言现象产生的原因是新加坡（ ） A. 政府推崇文化多元 B. 殖民文化的遗留 C. 移民文化交流碰撞 D. 工商业经济发展 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，大量华人移民新加坡，创造出带有浓厚中国特点的英语表达方式，反映出新加坡特色英语的形成，是移民文化交流碰撞的结果，C项正确；新加坡政府推崇文化多元并非特色语言形成的原因，排除A项；殖民文化的遗留与“带有浓厚中国特点”不符，排除B项；工商业经济发展并非新加坡英语带浓厚中国特点的原因，排除D项。故选C项。 29. 依照《皇明祖训》确立的嫡长子 (孙) 继承原则，朱元璋根本不可能立庶出的朱棣为太子，但在成书于明成祖时期的《奉天靖难记》中却有朱元璋曾三次欲立朱棣为太子的情节，之后重新修订的《明太祖实录》等史籍也沿袭了这一说法。由此得出的正确认识是（ ） A. 朱元璋具有较强革新意识 B. 历史研究需要谨慎考证 C. 文献须经考古印证才可信 D. 文字史料无法反映真相 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识分析题干信息，依照《皇明祖训》确立的嫡长子 (孙) 继承原则，嫡长孙朱允炆是明太祖朱元璋的合法继承者，朱棣发动靖难之役夺取侄儿朱允炆皇位之后，为了将自己的篡夺行为美化为符合祖制的合法行为，在《奉天靖难记》和修订后的《明太祖实录》中，写入了朱元璋曾三次欲立朱棣为太子的虚构情节，这说明在历史研究中，史料需要谨慎考证，B项正确；朱元璋沿用了嫡长子 (孙) 继承原则，将嫡长孙朱允炆确立为皇位继承人，看不出具有较强革新意识，排除A项；文献须经考古印证才可信说法不符合事实，过于绝对，排除C项；文字史料无法反映真相说法错误，排除D项。故选B项。 30. 早期罗马法规定，所有的交易都以家族作为交易对象，从而使个人在社会中的作用并不明显，到《十二铜表法》时，罗马至少已承认平民是主体，家长的男性子孙开始普遍地享有公权和财产权，妇女、拉丁人和部分外国人也逐渐取得了部分公权。这一变化 A. 有助于调节社会各阶层关系 B. 使私法规范得到了完善 C. 基于帝国时期社会发展要求 D. 助推法律至上深入人心 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】据材料“到《十二铜表法》时”“已承认平民是主体”“普遍地享有公权和财产权”“妇女、拉丁人和部分外国人也逐渐取得了部分公权”可知，这一现象的出现是由于商品经济发展活跃的结果，法律保护了正当的商业利益，有助于调节社会各阶层的关系，A项正确；根据所学知识可知，公民法中涉及个人财产关系等问题的私法规范不够完善，B项错误；《十二铜表法》制定时，罗马处于共和国时期，C项错误；法律至上深入人心不是材料的主旨，故D项错误。故选A项。 第 Ⅱ 卷（非选择题，共40分） 31. 思想是地球上最美丽之花，一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，回答问题。 材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——（《老子》） 材料二 治之经（要点），礼与刑。 ——（《荀子》） （1）材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想？简述道家和儒家思想产生的时代背景。 材料三 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 ——《汉书·董仲舒传》 （2）依据材料三中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。 材料四 顾炎武提出：“人君之于天下，不能以独治也”，应当“以天下之权，寄之天下之人”，才能大治，还提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。他反对道学家疏浮泛的学风，提倡走出门户，到实践中求得真理。 ——《中国思想通史》 （3）根据材料四提炼顾炎武的思想观点。 材料五 从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌…… ——摘编自习近平讲话 （4）从材料五“习近平讲话”可以看出弘扬儒家文化有哪些现实意义？ 【答案】（1）材料一体现出了道家的“辩证”思想 材料二体现出了儒家的“礼法并施”思想。 时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。 （2）强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。 儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 （3）反对君主专制；天下兴亡，匹夫有责；经世致用。 （4）有利于个人的平稳上升；有利于社会的稳步发展；有利于国家的安定和谐；有利于世界的友好合作（和谐）。（言之有理答出3个方面即可） 【解析】 【详解】（1）思想：根据材料“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”可知，这体现了老子“辩证”思想。根据材料“治之经（要点），礼与刑”可知，材料二体现出了儒家的“礼法并施”思想。 时代背景：根据所学知识，从经济、政治等角度分析春秋战国时期社会的变化。具体而言，经济方面，春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。政治方面，周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。 （2）特征：根据材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”可知，董仲舒强调“大一统”；根据材料“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“教化”“法度”可知，董仲舒糅合各家思想，形成新儒学体系。 影响：根据所学知识可知，董仲舒思想被汉武帝采纳，使得儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 （3）观点：根据材料“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”可知，顾炎武反对君主专制；根据材料“保天下者，匹夫之贱与有责焉”可知，顾炎武主张天下兴亡，匹夫有责；根据材料“他反对道学家疏浮泛的学风，提倡走出门户，到实践中求得真理”可知，顾炎武主张经世致用。 （4）现实意义：从儒家思想对个人、对社会、对国家、对世界的意义进行说明。具体而言，有利于个人的平稳上升、有利于社会的稳步发展、有利于国家的安定和谐、有利于世界的友好合作（和谐）。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明万历十年（1582年），意大利传教士利玛窦来华传教，中国少数上层士绅开始接受他所带来的天文学、数学和地图学等知识，但排斥天主教教义。此后，小规模的“西学东传”一直存在。康熙晚年，清王朝因罗马教廷禁止中国教徒崇拜祖宗、崇拜偶像及拒用“上帝”译名等“礼仪之争”而开始限制天主教在中国的传播。雍正皇帝甚至怀疑传教士的动机，担心民众受其蛊惑而影响到法令的推行，于是全面禁教，“西学东传”基本中断。 ——摘编自杨晓娟姜红明《中国现代化演进的历史向度：从西学东渐到文明创生》 材料二 法国学者谢和耐把这个时代（明末）的典型特点概括为如下方面： “以银锭为基础的商业经济的飞跃发展，这种发展又与从日本到暹罗和菲律宾的整个东亚海上贸易的巨大发展相吻合。” “所有领域（农业、纺织、瓷器、印刷术等）中的生产技术大发展。” “社会变革、城市生活的发展，由大小商人、山西的富裕店商和新安商人组织成的城市小资产阶级的出现。” “短篇小说《三言》和《二拍》、长篇小说（1570年左右的《西游记》和1619年左右成书的《金瓶梅》）与剧的发展，这种发展在明末出现了令人仰慕的新生。” “具有技术和科学特点的著作日益增多……” ——摘编自罗本琦方国根《明末“西学东渐”的缘起申说》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明明末西学东渐出现的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简评明末西学东渐的影响。 【答案】（1）背景：新航路开辟，便利东西方联系；自然科学的兴起奠定科技基础；传教士的努力；中国封建制度走向衰落。（任答三点即可） （2）影响：丰富了中国科技知识；促进了中西文化的交流与融合；开阔了中国人的眼界；但由于明末商品经济的发展、活跃的思潮、传统思想观念的束缚，对于外来学术思想的需求薄弱，因此西学东渐最终走向失败。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代的中国。背景：根据材料时间可得出新航路开辟，便利东西方联系；自然科学的兴起奠定科技基础；根据材料“意大利传教士利玛窦来华传教”可得出传教士的努力；结合明清时期大体发展状况可知中国封建制度走向衰落。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是古代的中国。影响：根据材料“中国少数上层士绅开始接受他所带来的天文学、数学和地图学等知识”可得出丰富了中国科技知识；结合所学可知，促进了中西文化的交流与融合；开阔了中国人的眼界；根据材料“以银锭为基础的商业经济的飞跃发展，……短篇小说《三言》和《二拍》、长篇小说（1570年左右的《西游记》和1619年左右成书的《金瓶梅》）与剧的发展，这种发展在明末出现了令人仰慕的新生。”“具有技术和科学特点的著作日益增多……”可得出但由于明末商品经济的发展、活跃的思潮、传统思想观念的束缚，对于外来学术思想的需求薄弱，因此西学东渐最终走向失败。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $