精品解析：上海市崇明区2023-2024学年高二下学期学程三检测语文试题

2023学年第二学期学程三检测 高二语文试题 （时间：150分钟满分：150分） 积累运用（10分） 1. 填空。 （1）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价句子是“________，________”。（司马迁《屈原列传》） （2）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：“________，________，________。” 2. 按要求选择。 （1）对下面这段文字的逻辑推理过程分析不正确的一项是（ ） 如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义的说来，人治好象是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。 ——《乡土中国·礼治秩序》 A. 反驳过程作者用到了演绎推理。 B. 反驳过程作者用了归谬法。 C. 作者反驳了对方的概念界定。 D. 作者反驳了对方观点隐含的前提。 （2）将下列编写的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 品牌价值之大，引无数企业竞折腰，然而，品牌并不是艺术品，_______________，_______________，_______________，_______________，也会步入暮年，后继无力，直至死亡。 ①它更像是一个极具灵性的生命体 ②既有胎中的酝酿思考 ③也有成长的培养与投入 ④一经雕琢便可经久不衰 ⑤在经历过征伐市场的壮志高歌后 A. ①④②③⑤ B. ④①②③⑤ C. ①②③⑤④ D. ④⑤①②③ 阅读（70分） （一）（18分） 阅读下文，完成各题。 材料一： 枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、陈皮薄饼……近日，浙江省衢州市中医医院咖啡馆推出几款添加了中草药的咖啡和甜点，在网上引发热议。院方表示，此举既让顾客体验了美食，又传播了中医药文化。 　　习近平总书记指出：“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族的伟大创造和中国古代科学的瑰宝。”中医药文化包括天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡等理念，是中华优秀传统文化的重要组成部分。可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。 　　振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化，展示中医药文化魅力，引导人们正确认识中医药的价值和贡献。 　　加强中医药文化传播，需要把握受众心理和传播规律，用群众喜闻乐见的形式解读中医药，增加中医药文化的趣味性，让中医药文化深入人心。例如，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是一味中药，到底是山茱萸还是吴茱萸呢？根据诗中描述，九月已经立秋，天气寒凉。吴茱萸是一味温里药，用于胃寒、脾胃虚寒等病症。而山茱萸是一味补虚药，主要是补肝肾、精血，用于精血不足等病症。由此推断，此处的茱萸是指吴茱萸。如果把这样的内容植入电视节目、网络游戏、知识竞赛之中，寓教于乐，很容易激发人们学习中医药的热情。比如，把中医药文化与流行音乐巧妙结合，让很多年轻人对中医药产生了浓厚兴趣。 　　加强中医药文化传播，需要把中医文化应用于日常生活。中医不是抽象的理论和概念，而是源于丰富的临床和生活实践。例如，《黄帝内经》云：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”古人的健康长寿之道，包括天人合一、顺应自然、心态平和等理念。这与现代医学倡导的“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”互为印证。由此可见，中医药文化博大精深，蕴藏着极高的生命智慧，是中华民族祖先留给子孙后代的珍贵遗产。学好用好中医药文化经典，对于提升全民健康水平意义重大。 　　加强中医药文化传播，需要从娃娃抓起，持续开展中小学中医药文化教育，推动中医药文化进校园，让中医药文化在青少年的心中生根发芽。例如，我国组织编写了《中医药文化中小学生读本》，旨在让中小学生在整体观念、君臣佐使、辨证论治、阴阳五行、药食同源等中医思维的影响下，形成正确、客观、科学的中医药文化认知，养成良好生活习惯，增强民族文化自信，肩负起传承发展中医药文化的责任，使中医药文化薪火相传、生生不息。 　　习近平总书记指示：“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。”中医药文化底蕴深厚，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中华民族的博大智慧。我们要自觉地传播中医药文化，增强民族自信和文化自信，为促进中医药传承、创新、发展创造良好的环境。 （摘编自白剑峰《让中医药文化更有魅力》） 材料二 　　2002年，世界卫生组织推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。如今，青蒿素联合疗法在全世界广泛应用，这一疗法极大地减轻了疟疾的症状，拯救了许多人的生命，特别是非洲孩子们的生命。 　　青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物，但这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 　　然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 　　心血管疾病的治疗也受益于中医药学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。除此之外，还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。 　　和心脑血管疾病相关的一个新领域生物力药理学也正在发展，它旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。 　　我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （节选自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，有删改） 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 浙江省衢州市中医医院为了更好地传播中医药文化，特意开办了咖啡馆，并在咖啡和甜点中加入了中草药，给顾客以新异体验。 B. 白剑峰认为加强中医药文化传播，应该从将中医文化广泛应用于生活实践、持续开展中小学中医药文化教育等几个方面入手。 C. 复方用药是中医几千年来的主要用药形式，中医师为了达到良好的疗效，通常会随着病人病情和症候的发展变化调整药味和剂量。 D. 中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，效果显著，这是中医活血化瘀的临床疗效的证据之一。 4. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有关介绍中医药的电视节目若想激发人们学习中医药的热情，应寓教于乐，如推出王维的《九月九日忆山东兄弟》，并就诗中茱萸是何种茱萸设问。 B. 古人的天人合一、顺应自然、心态平和等理念，与今人的合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡等说法，虽字面不同，但本质上是一致的。 C. 引导青少年阅读《中医药文化中小学生读本》，能够使他们形成关于中医药文化的正确、客观、科学的认知，从而渐渐产生民族文化自信。 D. 生物力药理学要把中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病，这是中医药与现代科学研究相结合而进行创新的一个重要范例。 5. 下列各项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 中医药曾在抗击非典中发挥了重要作用，而在此次抗击新冠肺炎疫情中，中医药防治疫情则“从参与者变成了主力军”，作用非凡。 B. 《黄帝内经》：君药一味，臣药二味，佐药九味，为大方。君药一味，臣药三味，佐药五味，为中方。君药一味，臣药二味，为小方。 C. 东汉末年张仲景著有《伤寒杂病论》。书中系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，奠定了理、法、方、药的理论基础。 D. 湖南省举办了中医药健康科普宣讲大赛，它借助情景剧、喜剧、说唱等丰富多彩的表演形式充分彰显了中医药学的无穷魅力和智慧。 6. 材料一在论证思路及论证方法上有哪些特点？请简要说明。 7. 材料二的题目是《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，为什么屠呦呦却介绍了许多非青蒿素的内容？这些内容与习近平总书记关于中医药的指示有怎样的关系？ （二）（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 大 师 双雪涛 ①母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：“儿子，你也不学好，让你妈还活不活？”我说：“妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。”就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：“爸，最后一盘你那个仕支得有毛病。”到了家，父亲拿出象棋，说：“咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。”那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：“现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。” ②现在我回想起来，那个夜晚特别长。 ③从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 ④眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：“辛苦辛苦，咱外面说。”然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：“知道了，还差三十年。”然后握了握父亲的手走了。有的说：“如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。”父亲摆摆手说：“说好了三盘，不能再下了。”“不行，”对方说，“我们来挂点东西。” ⑤挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：“朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。”说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 ⑥那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：“老了，酒又伤脑子，不下了。”那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 ⑦眼镜松开一个纽扣说：“我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。”父亲说：“是，脑袋坏了，下也没什么用。”眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：“如果新民有人能和我下，我不会来的。”父亲想了想，指着我说：“朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。”眼镜看了看我，说：“你儿子？”父亲说：“是。”眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：“你什么意思？”父亲说：“他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。”眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：“你几岁了？”我说：“十一。”他说：“你的棋是你爸教的？”我说：“教过一次，教过仕的用法。”大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：“行嘞，我让你一匹马吧。”我说：“别了，平下吧，才算有输赢。”大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：“收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。”父亲说：“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。”眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 ⑧回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：“爸，你真不下了？”父亲说：“不下了，说过的话当然是真的。”又说“你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？”我说：“能，是个玩嘛。”父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 8. 试以第④段为例赏析文章语言上的特点。 9. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请赏析“板凳”在文中的作用。 10. 分析第⑦段中父亲所说的“我们下棋是下棋”这句话的含义。 11. 结合全文分析作者是如何塑造“大师”形象的。 （三）（8分） 阅读下面作品，完成下面小题。 六州歌头① （南宋）张孝祥 长淮②望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦羶腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远⑤，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 【注释】①本词写于宋孝宗隆兴元年（1163年），当时南宋北伐军在符离溃败，朝廷中主和派重又得势。②长淮：淮河。绍兴十一年（1141年），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。③区脱：借指金兵哨所；④名王：指金兵的将帅；⑤怀远：用礼乐来使边远的少数民族归顺。 12. 从字数上看，本词143字，属于__________。 13. 对这首词分析不恰当一项是（ ） A. “洙泗上”三句用虚写指礼乐之邦沦陷。 B. “翠葆霓旌”一词用比喻形容皇帝仪仗。 C. 本词多用三言单句构成紧张激越的语势。 D. 本词多用领字来组织内容使行文层次强。 14. 结合全词，分析词人寄寓的丰富情感。 （四）（18分） 阅读下文，完成各题。 文段一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。 楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 文段二： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竟也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 15. 画波浪线部分有三处需断句，请用“/”相应位置标识。 王 与 太 子 俱 困 于 诸 侯 而 今 又 倍 王 命 而 立 其 庶 子 不 宜 乃 诈 赴 于 齐 16. 下列对文中加点字及词语内容解说不正确的一项是（ ） A. 绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢、夺、去、擢”等词语。 B. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同， C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。 17. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会，楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 19. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一中概括出具体事例。 20. 《屈原列传》用大量篇幅叙楚国历史，这对表现屈原形象有什么作用，请结合课文和文段一的相关内容做作简要分析。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 又与焦弱侯 （明）李贽① ①郑子玄者，质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见周、程、张、朱②，但见今之讲周、程等人者，以为周、程等人实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程等人卒如是而止，□今之讲周、程等人者可诛也。彼以为讲周、程等人者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程等人者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。 ②闻黄生自京师往长芦，跟长芦长官抽丰③。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，冲风冒寒，不顾年老生死。既见我，曰：“彼显者欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳，然林汝宁向者三任，彼无不往，往必满载，尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！ ③由此观之，今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则，郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。 （有删改） 【注释】①李贽，号卓吾，明代官员，思想家，文学家。②周、程、张、朱：周敦颐，程颢、程颐兄弟，张载，朱熹，宋代理学（也称“道学”）的四个主要学派的代表人物。③抽丰：旧指利用各种借口向在任官吏骗取馈赠。 21. 填入第①段方框内的虚词最恰当的一项是（ ） A. 而 B. 则 C. 盖 D. 其 22. 以下对文章内容理解与分析正确的一项是（ ） A. 郑子玄不肯讲学是因为周、程、张、朱等大家都是虚伪的，他们的学说亦然。 B. 郑子玄与讲周、程等人者形成对比，借郑生的“有耻”突出后者的“无耻”。 C. 黄生对于不能在我处留宿表示非常遗憾，因为有显者等候自己同游嵩、少。 D. 黄生抽丰与讲周、程等人者的行为形成类比，突出双方的贪婪、虚伪与丑陋。 23. 第②段中的“嗛”有两种解释：（1）通“慊”，快意、满足；（2）疑是“赚”字之误，作“欺骗”解。你更倾向于哪种解释，并简述理由。 24. “童心”是李贽的文学主张，内涵之一就是“绝假纯真”。结合本文内容，分析作者是如何体现个人的文学主张的。 写作（70分） 25. 完成作文。 立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023学年第二学期学程三检测 高二语文试题 （时间：150分钟满分：150分） 积累运用（10分） 1. 填空。 （1）《屈原列传》中运用对比手法，从文辞和内涵角度对屈原创作进行评价的句子是“________，________”。（司马迁《屈原列传》） （2）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：“________，________，________。” 【答案】 ①. 其称文小而其指极大     ②. 举类迩而见义远 ③. 明道德之广崇 ④. 治乱之条贯 ⑤. 靡不毕见 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：指、迩、见义、崇、贯、靡。 2. 按要求选择。 （1）对下面这段文字的逻辑推理过程分析不正确的一项是（ ） 如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义的说来，人治好象是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。 ——《乡土中国·礼治秩序》 A. 反驳过程作者用到了演绎推理。 B. 反驳过程作者用了归谬法。 C. 作者反驳了对方的概念界定。 D. 作者反驳了对方观点隐含的前提。 （2）将下列编写的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 品牌价值之大，引无数企业竞折腰，然而，品牌并不是艺术品，_______________，_______________，_______________，_______________，也会步入暮年，后继无力，直至死亡。 ①它更像是一个极具灵性的生命体 ②既有胎中的酝酿思考 ③也有成长的培养与投入 ④一经雕琢便可经久不衰 ⑤在经历过征伐市场的壮志高歌后 A. ①④②③⑤ B. ④①②③⑤ C. ①②③⑤④ D. ④⑤①②③ 【答案】（1）C （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确逻辑推理的能力。 A.由原文“望文生义的说来，人治好象是指有权力的人任凭一己的好恶来规定社会上人和人的关系的意思。……人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上‘治’了”可知，是由一般到特殊的演绎推理方法。 B.由原文“意思应当是‘不依法律的统治’了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的”“如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的”可知，首先假定它为真，然后由它推出荒谬的结论，最后根据假言推理的否定后件式，确定它是假的。 C.作者反驳的是对方的观点，即中国是人治社会，不是法治社会，因为在作者看来中国也有法治，并非反驳对方的概念界定，故此项错误。 D.由原文“如果人治是法治的对面，意思应当是‘不依法律的统治’了”可知，要反驳的论点是人治和法治是相互对立，有人治就没有法治。对方观点隐含的前提是“不依法律的统治”也能治理，选文中反驳了观点隐含的前提。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据“然而，品牌并不是艺术品”的句意，下句应该承接关于品牌和艺术品的区别、点明艺术品特点的句子，而只有④表达出了艺术品的特点——“一经雕琢便可经久不衰”因此，④应作为首句，由此排除AC。 根据文段的描述，可知文段的主要内容是介绍品牌的价值。在阐述了艺术品的特点之后，应继续阐述品牌的特点，只有①总体概括了品牌的特色，且根据“并不是”和“更像是”可知，④①排在一起；②③⑤都是对“更像是一个极具灵性的生命体”的具体说明，排除D。 正确语序应为：④①②③⑤。 故选B。 阅读（70分） （一）（18分） 阅读下文，完成各题。 材料一： 枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、陈皮薄饼……近日，浙江省衢州市中医医院咖啡馆推出几款添加了中草药的咖啡和甜点，在网上引发热议。院方表示，此举既让顾客体验了美食，又传播了中医药文化。 　　习近平总书记指出：“中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族的伟大创造和中国古代科学的瑰宝。”中医药文化包括天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡等理念，是中华优秀传统文化的重要组成部分。可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。 　　振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化，展示中医药文化魅力，引导人们正确认识中医药的价值和贡献。 　　加强中医药文化传播，需要把握受众心理和传播规律，用群众喜闻乐见的形式解读中医药，增加中医药文化的趣味性，让中医药文化深入人心。例如，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是一味中药，到底是山茱萸还是吴茱萸呢？根据诗中描述，九月已经立秋，天气寒凉。吴茱萸是一味温里药，用于胃寒、脾胃虚寒等病症。而山茱萸是一味补虚药，主要是补肝肾、精血，用于精血不足等病症。由此推断，此处的茱萸是指吴茱萸。如果把这样的内容植入电视节目、网络游戏、知识竞赛之中，寓教于乐，很容易激发人们学习中医药的热情。比如，把中医药文化与流行音乐巧妙结合，让很多年轻人对中医药产生了浓厚兴趣。 　　加强中医药文化传播，需要把中医文化应用于日常生活。中医不是抽象的理论和概念，而是源于丰富的临床和生活实践。例如，《黄帝内经》云：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”古人的健康长寿之道，包括天人合一、顺应自然、心态平和等理念。这与现代医学倡导的“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”互为印证。由此可见，中医药文化博大精深，蕴藏着极高的生命智慧，是中华民族祖先留给子孙后代的珍贵遗产。学好用好中医药文化经典，对于提升全民健康水平意义重大。 　　加强中医药文化传播，需要从娃娃抓起，持续开展中小学中医药文化教育，推动中医药文化进校园，让中医药文化在青少年的心中生根发芽。例如，我国组织编写了《中医药文化中小学生读本》，旨在让中小学生在整体观念、君臣佐使、辨证论治、阴阳五行、药食同源等中医思维的影响下，形成正确、客观、科学的中医药文化认知，养成良好生活习惯，增强民族文化自信，肩负起传承发展中医药文化的责任，使中医药文化薪火相传、生生不息。 　　习近平总书记指示：“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。”中医药文化底蕴深厚，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中华民族的博大智慧。我们要自觉地传播中医药文化，增强民族自信和文化自信，为促进中医药传承、创新、发展创造良好的环境。 （摘编自白剑峰《让中医药文化更有魅力》） 材料二 　　2002年，世界卫生组织推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。如今，青蒿素联合疗法在全世界广泛应用，这一疗法极大地减轻了疟疾的症状，拯救了许多人的生命，特别是非洲孩子们的生命。 　　青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物，但这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 　　然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 　　心血管疾病的治疗也受益于中医药学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。除此之外，还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。 　　和心脑血管疾病相关的一个新领域生物力药理学也正在发展，它旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。 　　我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病的斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献！ （节选自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，有删改） 3. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 浙江省衢州市中医医院为了更好地传播中医药文化，特意开办了咖啡馆，并在咖啡和甜点中加入了中草药，给顾客以新异的体验。 B. 白剑峰认为加强中医药文化传播，应该从将中医文化广泛应用于生活实践、持续开展中小学中医药文化教育等几个方面入手。 C. 复方用药是中医几千年来的主要用药形式，中医师为了达到良好的疗效，通常会随着病人病情和症候的发展变化调整药味和剂量。 D. 中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，效果显著，这是中医活血化瘀的临床疗效的证据之一。 4. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有关介绍中医药的电视节目若想激发人们学习中医药的热情，应寓教于乐，如推出王维的《九月九日忆山东兄弟》，并就诗中茱萸是何种茱萸设问。 B. 古人的天人合一、顺应自然、心态平和等理念，与今人的合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡等说法，虽字面不同，但本质上是一致的。 C. 引导青少年阅读《中医药文化中小学生读本》，能够使他们形成关于中医药文化的正确、客观、科学的认知，从而渐渐产生民族文化自信。 D. 生物力药理学要把中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病，这是中医药与现代科学研究相结合而进行创新的一个重要范例。 5. 下列各项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 中医药曾在抗击非典中发挥了重要作用，而在此次抗击新冠肺炎疫情中，中医药防治疫情则“从参与者变成了主力军”，作用非凡。 B. 《黄帝内经》：君药一味，臣药二味，佐药九味，为大方。君药一味，臣药三味，佐药五味，为中方。君药一味，臣药二味，为小方。 C. 东汉末年张仲景著有《伤寒杂病论》。书中系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，奠定了理、法、方、药的理论基础。 D. 湖南省举办了中医药健康科普宣讲大赛，它借助情景剧、喜剧、说唱等丰富多彩的表演形式充分彰显了中医药学的无穷魅力和智慧。 6. 材料一在论证思路及论证方法上有哪些特点？请简要说明。 7. 材料二题目是《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，为什么屠呦呦却介绍了许多非青蒿素的内容？这些内容与习近平总书记关于中医药的指示有怎样的关系？ 【答案】3. A 4. C 5. B 6. ①运用总分总式结构，主体部分为并列结构，思路清晰，结构严谨。 ②主要运用了引用论证、举例论证的手法，论证充分透彻，有说服力。 7. ①屠呦呦在这一部分主要讲的是中医药学对世界的贡献，介绍许多非青蒿素的内容可以突出中医药内容之丰与贡献之大。 ②习近平总书记认为中医药是中华民族的瑰宝，应继承好、发展好、利用好，而屠呦呦所讲的内容，正是对中医药的继承、发展和利用。后者是对前者的具体实践。 【解析】 【导语】这两篇文章分别从不同角度探讨了中医药的价值和传播。材料一侧重于中医药文化的传播和应用，强调通过创新形式和教育手段让中医药深入人心，增强文化自信。材料二则通过具体实例展示了中医药在现代医学中的实际应用和成就，特别是青蒿素的发现及其对全球健康的贡献。两篇文章共同呼应了习近平总书记关于继承、发展和利用中医药的指示，展现了中医药的深厚底蕴和广阔前景。 【3题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“为了更好地传播中医药文化，特意开办了咖啡馆”错误，依据材料一“枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、陈皮薄饼……近日，浙江省衢州市中医医院咖啡馆推出几款添加了中草药的咖啡和甜点，在网上引发热议。院方表示，此举既让顾客体验了美食，又传播了中医药文化”，咖啡馆早就有了，选项于文无据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“引导青少年阅读《中医药文化中小学生读本》，能够……”错误，依据材料一“例如，我国组织编写了《中医药文化中小学生读本》，旨在让中小学生在整体观念、君臣佐使、辨证论治、阴阳五行、药食同源等中医思维的影响下，形成正确、客观、科学的中医药文化认知，养成良好生活习惯，增强民族文化自信，肩负起传承发展中医药文化的责任，使中医药文化薪火相传、生生不息”，可知是“旨在”，是想要达到的目的，引导他们阅读《中医药文化中小学生读本》不一定能让青少年“形成关于中医药文化的正确、客观、科学的认知”，另外，青少年的民族文化自信，也不一定是读了这书才产生的。选项表述绝对化。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是传播好中医药文化，让中医药文化更有魅力。 A.讲的是中医药的作用。是让中医药文化更有魅力的原因。可以作为论据来支撑材料一的观点。 B.本项介绍《黄帝内经》中的大方、中方、小方，属于专业知识，不宜作为论据。 C.说的是《伤寒杂病论》奠定了理、法、方、药的理论基础，是让中医药文化更有魅力的原因。可以作为论据来支撑材料一的观点。 D.讲的是让中医药文化更有魅力的方法。可以作为论据来支撑材料一的观点。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和论证方法的能力。 依据材料一“振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化，展示中医药文化魅力，引导人们正确认识中医药的价值和贡献”，先总说振兴和发展中医药的方向和策略； “加强中医药文化传播，需要把握受众心理和传播规律，用群众喜闻乐见的形式解读中医药，增加中医药文化的趣味性，让中医药文化深入人心”“加强中医药文化传播，需要把中医文化应用于日常生活”“加强中医药文化传播，需要从娃娃抓起，持续开展中小学中医药文化教育，推动中医药文化进校园，让中医药文化在青少年的心中生根发芽”，再以并列结构分说振兴和发展中医药的具体方法途径； “中医药文化底蕴深厚，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中华民族的博大智慧。我们要自觉地传播中医药文化，增强民族自信和文化自信，为促进中医药传承、创新、发展创造良好的环境”，最后总结，要传播中医药文化，并创设良好环境。 综上，材料一运用总分总式结构，主体部分为并列结构，思路清晰，结构严谨。 依据材料一“例如，唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。’茱萸是一味中药，到底是山茱萸还是吴茱萸呢？根据诗中描述，九月已经立秋，天气寒凉。吴茱萸是一味温里药，用于胃寒、脾胃虚寒等病症。而山茱萸是一味补虚药，主要是补肝肾、精血，用于精血不足等病症。由此推断，此处的茱萸是指吴茱萸”，此处运用了引用论证、举例论证的手法，论述要用群众喜闻乐见的形式解读中医药，增加中医药文化的趣味性，让中医药文化深入人心。论证充分透彻，有说服力。 【7题详解】 本题考查学生分析文段作用及材料间逻辑关系的能力。 依据材料二“青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物，但这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲……”，屠呦呦在这一部分主要讲的是中医药学对世界的贡献，介绍许多非青蒿素的内容可以突出中医药内容之丰与贡献之大。 依据材料一“习近平总书记指出：‘中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华民族的伟大创造和中国古代科学的瑰宝’”“习近平总书记指示：‘切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好’”，习近平总书记认为中医药是中华民族的瑰宝，应继承好、发展好、利用好，而屠呦呦所讲的内容，正是对中医药的继承、发展和利用。后者是对前者的具体实践。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成各题。 大 师 双雪涛 ①母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：“儿子，你也不学好，让你妈还活不活？”我说：“妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。”就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：“爸，最后一盘你那个仕支得有毛病。”到了家，父亲拿出象棋，说：“咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。”那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：“现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。” ②现在我回想起来，那个夜晚特别长。 ③从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 ④眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：“辛苦辛苦，咱外面说。”然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：“知道了，还差三十年。”然后握了握父亲的手走了。有的说：“如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。”父亲摆摆手说：“说好了三盘，不能再下了。”“不行，”对方说，“我们来挂点东西。” ⑤挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：“朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。”说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 ⑥那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：“老了，酒又伤脑子，不下了。”那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 ⑦眼镜松开一个纽扣说：“我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。”父亲说：“是，脑袋坏了，下也没什么用。”眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：“如果新民有人能和我下，我不会来的。”父亲想了想，指着我说：“朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。”眼镜看了看我，说：“你儿子？”父亲说：“是。”眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：“你什么意思？”父亲说：“他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。”眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：“你几岁了？”我说：“十一。”他说：“你的棋是你爸教的？”我说：“教过一次，教过仕的用法。”大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：“行嘞，我让你一匹马吧。”我说：“别了，平下吧，才算有输赢。”大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：“收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。”父亲说：“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。”眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 ⑧回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：“爸，你真不下了？”父亲说：“不下了，说过的话当然是真的。”又说“你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？”我说：“能，是个玩嘛。”父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 8. 试以第④段为例赏析文章语言上的特点。 9. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请赏析“板凳”在文中的作用。 10. 分析第⑦段中父亲所说的“我们下棋是下棋”这句话的含义。 11. 结合全文分析作者是如何塑造“大师”形象的。 【答案】8. 第四段插叙下棋人的众生相，语言整体上沉静克制（平实简约、口语化），比如写输棋的人说“知道了，还差三十年”，“我们来挂点东西”等等，表现了普通百姓的市井语言特征；偶尔出现的幽默语句，如“蟑螂不死我死”生动有趣，富有生活情趣。 9. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可；④板凳作为文章的线索也起到推进情节发展作用。 10. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 11. ①先以母亲的责备反衬父亲对棋艺的痴迷；②写父亲对我的影响表现其在棋品和人品上对我的教导；③以眼镜和其他与父亲下棋的人来衬托父亲棋艺的高超；④写父亲生活上的穷困潦倒反衬他对棋艺的坚持和热爱；⑤通过写父亲对对手的尊重和坚持原则，表现其为人宽厚平和以及对名利的淡泊，体现其人品之高。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生鉴赏文段语言特点的能力。 “从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的……”，第四段是插叙，回顾过去下棋人的众生相； 语言整体上沉静克制，平实简约、口语化，比如写输棋的人说“知道了，还差三十年”，“我们再来”，“我们来挂点东西”等等，表现了普通百姓的市井语言特征； “蟑螂不死，我死”，语言生动幽默，富有生活情趣，耐人品味。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实。 其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出“我”亦子亦徒的真实心理。 再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。 最后，板凳贯穿全篇，“我”为父亲背“板凳”，后来“我”在板凳上下棋，是文章的线索，也起到推进情节发展作用。 【10题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 “下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重； “钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏塑造人物手法的能力。 母亲常说：“儿子，你也不学好，让你妈还活不活？”据此可知父亲极度沉迷下棋，被母亲视为“不学好”，这是以母亲的责备反衬父亲对棋艺的痴迷； “一般都输在最后一盘”“我从不在棋上挂东西”“父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人”“我们下棋是下棋”，父亲的言行教导我不张扬、不贪利，宽厚待人，写父亲对我的影响表现其在棋品和人品上对我的教导； “一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：‘知道了，还差三十年。’”“眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了”，以眼镜和其他与父亲下棋的人来衬托父亲棋艺的高超； “那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人”，父亲贫困潦倒；“只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看”，还是痴迷于看棋。写父亲生活上的穷困潦倒反衬他对棋艺的坚持和热爱； “父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘”“有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：‘辛苦辛苦，咱外面说’”“父亲摆摆手说：‘说好了三盘，不能再下了’”“父亲说：‘朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛’”，父亲尊重对手，能都赢但一般要最后一盘输掉，坚持不赌棋不谋利的原则，表现其为人宽厚平和以及对名利的淡泊，体现其人品之高。 （三）（8分） 阅读下面作品，完成下面小题。 六州歌头① （南宋）张孝祥 长淮②望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦羶腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远⑤，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 【注释】①本词写于宋孝宗隆兴元年（1163年），当时南宋北伐军在符离溃败，朝廷中主和派重又得势。②长淮：淮河。绍兴十一年（1141年），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。③区脱：借指金兵哨所；④名王：指金兵的将帅；⑤怀远：用礼乐来使边远的少数民族归顺。 12. 从字数上看，本词143字，属于__________。 13. 对这首词分析不恰当的一项是（ ） A. “洙泗上”三句用虚写指礼乐之邦沦陷 B. “翠葆霓旌”一词用比喻形容皇帝仪仗。 C. 本词多用三言单句构成紧张激越的语势。 D. 本词多用领字来组织内容使行文层次强。 14. 结合全词，分析词人寄寓的丰富情感。 【答案】12. 长调 13. B 14. 望边塞荒凉肃杀，为北伐无望而心寒神伤；看隔岸金人遍地，演习不断，为金人仍有进犯之心，大宋深陷危机感到心惊胆战；个人壮志难酬，而年华已逝的无奈与悲伤；见南宋偏安，忙于低头求和，对朝廷妥协充满讽刺又饱含无可奈何；最后闻中原人民盼大宋收复失地，既饱含着见民众为国辜负而无能为力的同情与悲悯；更增强了对南宋放弃子民，放弃北伐，致山河破碎，家国不再的痛恨。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 词五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。本词143字，属于长调。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“比喻”错，“翠葆霓旌”即饰以鸟羽的车盖和彩旗，运用借代手法，指皇帝的仪仗。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零”意思是，想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了蠹虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，岁暮将残。词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。 “干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情”意思是，朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。词人辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。 “闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾”意思是，传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地。作者为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪，表达了对祖国山河破碎的悲痛之情。 （四）（18分） 阅读下文，完成各题。 文段一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。 楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （节选自《屈原列传》） 文段二： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。 十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。 臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竟也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。” （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 15. 画波浪线部分有三处需断句，请用“/”在相应位置标识。 王 与 太 子 俱 困 于 诸 侯 而 今 又 倍 王 命 而 立 其 庶 子 不 宜 乃 诈 赴 于 齐 16. 下列对文中加点字及词语内容解说不正确的一项是（ ） A. 绌，同“黜”，指罢免官职，与之意同的还有“罢、夺、去、擢”等词语。 B. 从，同“纵”，合纵，联合抗秦，与“从乡之先达执经叩问”的“从”意思不相同， C. 质，即作人质，作抵押品，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“质”意思不相同。 D. 婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。 17. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会，楚怀王看到信后，想赴会，但又不敢去，内心犹豫不决。 B. 昭雎与子兰对楚怀王前去秦国一事的态度截然不同，但最终楚怀王听取了子兰的劝说，去了秦国，结果在秦国人被扣留。 C. 楚怀王从秦逃跑却被发现，秦国人封锁通往楚国的路，怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，怀王最后被秦国人追上。 D. 楚怀王发病去世后，楚人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，对其死感到很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。 19. 司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一中概括出具体事例。 20. 《屈原列传》用大量篇幅叙楚国历史，这对表现屈原形象有什么作用，请结合课文和文段一的相关内容做作简要分析。 【答案】15. 王与太子俱困于诸侯/而今又倍王命而立其庶子/不宜/乃诈赴于齐 16. A 17. D 18. 太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。 19. ①贪图秦国六百里土地。 ②轻信张仪而与齐绝交。 ③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 20. ①从历史的角度上，来论证屈原联齐抗秦的政策是正确的。正面表现出屈原的优秀的政治才能。 ②是为了从侧面表现屈原对楚国的重要性，从而强化作者对屈原的颂扬，表明屈原伟大的爱国情怀。 ③写楚国的命运，是和屈原的命运作对比，说明两者间的相互影响，凸显屈原命运的悲剧性。 【解析】 【导语】这两篇文段分别选自《屈原列传》和《通鉴纪事本末·秦并六国》，通过叙述楚怀王在外交和内政上的失误，揭示了楚国在战国时期的衰败原因。文段一侧重于楚怀王被张仪欺骗，导致楚国与齐国关系破裂，最终被秦国击败；文段二则描述了楚怀王被秦国扣留，楚国陷入内外交困的局面。两篇文章通过具体历史事件，展现了楚怀王的昏庸无能和屈原的忠诚忧国，突显了屈原的悲剧命运和爱国情怀。 【15题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适，于是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。 “王与太子”作主语，“困”作谓语，“于诸侯”是“困”的后置状语，状语后断开，即“诸侯”后； 第二个“而”连接“倍王命”和“立其庶子”两个动宾结构，结构紧密，中间不能断开，在“立其庶子”后断开； “不宜”为其前省略代词主语（即上文的做法）的谓语句，结构完整；“乃”为连词，引出下文内容，另说一事，故在“不宜”后断开。 故断句为：王与太子俱困于诸侯/而今又倍王命而立其庶子/不宜/乃诈赴于齐。 【16题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。“擢”的含义是“提拔”。 B.正确。同“纵”，合纵，联合抗秦/向。句意：齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。/拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 C.正确。作人质，作抵押品/礼物。句意：您派太子来（我国）做人质。/用厚礼和信物呈献给楚王。 D.正确。句意：相互通婚结为儿女亲家。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，约定作儿女亲家。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“楚人将他的灵柩送回楚国”“楚国不再尊重秦国”错误。由“秦人归其丧”“诸侯由是不直秦”可知，是秦人将他的灵柩送回楚国，各诸侯因此不再认为秦国有理。 故选D。 18题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 “陵”，欺凌死；“谢”，道歉；“亡”，逃跑；“诚”，确实。 【19题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“曰：‘……秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪”可知，楚王贪图秦国六百里土地。 ②由原文“信张仪，遂绝齐”可知，楚王轻信张仪而与齐绝交。 ③由原文“秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万”可知，楚王怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。 ④由原文“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪”可知，楚王内惑于宠姬郑袖、宠臣靳尚，放走张仪。 【20题详解】 本题考查学生分析情节和语段的作用的能力。 列传是对人物形象的总结和评价，所以其中的任何描写都离不开对人物形象的塑造，可以从正面描写和侧面描写两方面来总结分析，最后将两者结合来分析作者表达的情感。 ①正面，屈原在楚国官居高位，他的政治决策对楚国有很大的影响，所以大量篇幅叙楚国历史，是在表现他的政治才能。 ②侧面，屈原对楚国一腔爱国之情，他为楚国殚精竭虑，想要使楚国强大起来。大量篇幅叙楚国历史，从侧面表现了屈原对楚国的重要性。 ③最后，通过详细叙述楚国的历史，特别是远离屈原后的损失，司马迁意在揭示屈原的命运与楚国的命运紧密相连。这样的叙述方式强调了屈原对楚国的重要性，以及他个人遭遇与国家命运的息息相关的联系‌。屈原的命运和楚国的命运是息息相关的。正是因为楚国的种种问题，最后导致了屈原的悲剧。 参考译文： 文段一： 屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪却说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。 楚军恐惧，从秦国撤退。齐国因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境很是困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 文段二： 秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世，到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。 十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。 司马光说：秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的原因啊。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 又与焦弱侯 （明）李贽① ①郑子玄者，质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见周、程、张、朱②，但见今之讲周、程等人者，以为周、程等人实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程等人卒如是而止，□今之讲周、程等人者可诛也。彼以为讲周、程等人者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程等人者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。 ②闻黄生自京师往长芦，跟长芦长官抽丰③。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，冲风冒寒，不顾年老生死。既见我，曰：“彼显者欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳，然林汝宁向者三任，彼无不往，往必满载，尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！ ③由此观之，今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则，郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。 （有删改） 【注释】①李贽，号卓吾，明代官员，思想家，文学家。②周、程、张、朱：周敦颐，程颢、程颐兄弟，张载，朱熹，宋代理学（也称“道学”）的四个主要学派的代表人物。③抽丰：旧指利用各种借口向在任官吏骗取馈赠。 21. 填入第①段方框内的虚词最恰当的一项是（ ） A 而 B. 则 C. 盖 D. 其 22. 以下对文章内容理解与分析正确的一项是（ ） A. 郑子玄不肯讲学是因为周、程、张、朱等大家都是虚伪的，他们的学说亦然。 B. 郑子玄与讲周、程等人者形成对比，借郑生的“有耻”突出后者的“无耻”。 C. 黄生对于不能在我处留宿表示非常遗憾，因为有显者等候自己同游嵩、少。 D. 黄生抽丰与讲周、程等人者的行为形成类比，突出双方的贪婪、虚伪与丑陋。 23. 第②段中的“嗛”有两种解释：（1）通“慊”，快意、满足；（2）疑是“赚”字之误，作“欺骗”解。你更倾向于哪种解释，并简述理由。 24. “童心”是李贽的文学主张，内涵之一就是“绝假纯真”。结合本文内容，分析作者是如何体现个人的文学主张的。 【答案】21. B 22. B 23. 第（1）种，作者呈现黄生试图讨好双方，皆不得罪的伎俩；与后文说“我与林汝宁几皆在其术中而不悟”照应，可见黄生的行为带有一定的迷惑性质，显“巧”；与前文“欺”的本质认识形成反差，凸显黄生的虚伪与无耻，传递出作者强烈的讽刺与批判之意。 第（2）种，符合黄生行为的本质，与前文“欺”字照应；突出强调了他的叵测居心。 24. 在本文中，李贽对假道学黄生的刻画形象生动，呈现他试图名利双收的可笑行径，极尽讽刺之能。先与“以讲道学为耻”郑子玄形成对比，突出前者的可贵、真实，与后者的虚伪、无耻。再借黄生批评否定一切社会上的假道学者，趋炎附势、投机取巧、沽名钓誉，失却了做人表里如一的真实。另外，李贽在写作中锋芒犀利，大胆深刻，毫不掩饰对假道学的深恶痛绝，也体现出他主张为文应发自肺腑，出自真心。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 原句“学者耻而不讲，以为周、程等人卒如是而止，口今之讲周、程等人者可诛也”，句意：但是使学者感到羞耻而不愿意去讲，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹如像这样而作罢，那么今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的道学家就该讨伐了”，可见空格前后句是顺承关系，故应选用表示顺承关系关联词“则”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因为周、程、张、朱等大家都是虚伪的，他们的学说亦然”理解错误，原文“但见今之讲周、程等人者，以为周、程等人实实如是尔也，故耻而不肯讲”，是只看到今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的人，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹也确实像他们那样罢了，所以感到羞耻而不愿去讲学。 C.原文“我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳，然林汝宁向者三任，彼无不往，往必满载，尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩、少”，意思是“我猜测他的内心实在是对在林汝宁那里捞油水难以割舍吧。林三次上任做官的，黄生没有一次不跟着前往，去了回来一定满载，现在仍没有满足，竟敢欺骗我说是想游览嵩山少林”，可见黄生的感情和说辞都是虚假的。 D.“突出双方的贪婪、虚伪与丑陋”错误，原文“今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也”，可见两者各有侧重点，黄生行为侧重在“巧”，而讲周、程等人者的行为在于“欺”。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生理解实词含义及文章内容的能力。 第②段中的“嗛”有两种解释:①通“慊”，快意、满足；②疑是“赚”字之误，作“欺骗”解。 根据原文语境“夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以林汝宁。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！”，意思是“他用游览嵩山少林的名义隐藏到林汝宁处去打秋风来欺骗我；又担心林云程怀疑他打完秋风半路离开寻找我，于是用再用舍不得我李贽的原因，再来寻访李贽为理由来使林云程满意。我和林云程差一点都落入他的圈套而不能够察觉，能不说他的手段太狡诈了吗！”，可见是黄生试图讨好双方，皆不得罪的伎俩；与后文说“我与林汝宁几皆在其术中而不悟”照应，可见黄生的行为带有一定的迷惑性质，显“巧”；又可与前文“欺”的本质认识形成反差，凸显黄生的虚伪与无耻，传递出作者强烈的讽刺与批判之意，据此可理解为①“快意、满足”； ②作“欺骗”解符合黄生行为的本质，与前文“欺”字照应；突出强调了他的叵测居心。 【24题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 李贽的“童心”文学主张，内涵之一就是“绝假纯真”。在本文中首先表现在形象刻画上，李贽对假道学黄生的刻画，可谓形象生动，神形毕肖，“闻黄生自京师往长芦，跟长芦长官抽丰。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，冲风冒寒，不顾年老生死。既见我，曰：‘彼显者欲游嵩、少，拉我同行是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云’”，呈现人物试图名利双收的可笑行径，极尽讽刺之能。 其次，体现在对做人“表里如一”的人格标准的坚守上。文中先与“以讲道学为耻”郑子玄形成对比，“郑子玄者，质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之”“不信故不讲。然则不讲亦未为过矣”，突出前者的可贵、真实；再写后者“讲周、程等人者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而晓晓然语人曰：‘我欲厉俗而风世。’彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程等人者也”的虚伪、无耻。 第三，“今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也”，再借黄生批评否定一切社会上的假道学者，趋炎附势、投机取巧、沽名钓誉，失却了做人表里如一的真实。 第四，李贽在写作中锋芒犀利，大胆深刻，观点鲜明，如“不信故不讲。然则不讲亦未为过矣”“今之道学，何以异此”“郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣”，毫不掩饰对郑子的肯定、对假道学的深恶痛绝，也体现出他主张为文应发自肺腑，出自真心。 参考译文： 又与焦弱侯 （明）李贽 ①郑子玄，品德朴实而且有知羞耻的心，不愿去讲学，也是位可喜人物，所以喜欢他。他完全没有亲身见过周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，只看到今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的人，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱憙也确实像他们那样罢了，所以感到羞耻而不愿去讲学。不讲虽然是过错，但是使学者感到羞耻而不愿意去讲，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹如像这样而作罢，那么今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的道学家就该讨伐了。他以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹这些人都是口里讲着道德而心里想着高官，志在成为巨富；既然已经得到高官，成为巨富，仍然照样讲着道德，说着仁义；又跟着对人乱嚷乱叫说：“我想要劝勉讽戒社会习俗。”他认为败坏社会风气的，没有能超过讲周敦颐、程颖、程颐、张载、朱熹的人了，所以更加不相信。不相信就不愿意讲。既然如此，不讲也就不是过错了。 ②听说黄生从京城去长芦，向长芦长官骗取馈赠。到了九江，遇到了一位更有权势的官僚，便舍弃了长芦的长官，随即调转马头往北，而撞风冒寒，不顾年老生死见到我之后，对我说：“那个有地位的人想游览嵩山、少林，于是拉着我一起走，因此来到这里，但他已经在城里等着我，在这种情形下，我不能这里住上一夜了。回来的时候再经过这里，经过这里就多相聚几天再分别，现在太过仓促了，实在舍不得分别。”他的话是这样说的，但他的真心又是怎样的呢？我猜测他的内心实在是对在林汝宁那里捞油水难以割舍吧。林三次上任做官的，黄生没有一次不跟着前往，去了回来一定满载，现在仍没有满足，竟敢欺骗我说是想游览嵩山少林。他用游览嵩山少林的名义隐藏到林汝宁处去打秋风来欺骗我；又担心林云程怀疑他打完秋风半路离开寻找我，于是用再用舍不得我李贽的原因，再来寻访李贽为理由来使林云程满意。我和林云程差一点都落入他的圈套而不能够察觉，能不说他的手段太狡诈了吗！今天宣传道学的人，和他有什么不同呢！ ③根据这些来看，现在讲道德性命之学的道学家，都是和标榜游览嵩山少林的黄生一样，现在患得患失，而志气在于高官厚禄，美好的田宅，吉利坟地，用以庇护后人，都是在林汝宁那里假托理由舍不得李贽。可是子玄不愿意讲学，确实没有什么可奇怪的了。 写作（70分） 25. 完成作文。 立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800字。 【答案】例文： 克己才能顺意 立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。这句话表明了为人处事中原则与意愿之间的矛盾，而我认为人们应当将“我应当”置于“我愿意”前考虑。 “我应当”是指人们立身行事中的价值观，这是约束人们行为的准则；“我愿意”则是人们的理想与意愿。诚然，个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效，但立身行事决不是为所欲为，毫不约束的。 立身行事中倾向选择“我愿意”似乎合乎人之本性，即趋利避害。选择“我愿意”的原因一方面是利己主义的驱使，另一方面是任性使然。周幽王在处事中选择了“我愿意”，为博褒姒一笑竟然“烽火戏诸侯”，落了个身亡国灭的结局。和珅奉行“我愿意”的处事原则，结党营私，聚敛钱财，打击政敌，可谓自私至极。所以，“我愿意”时常是个人面对无法依自己所愿结果的开脱，在面对不合乎心意的结局时，选择说“我愿意故我承担”而非“我应当故我承担”，更能达到自我安慰的效果。 同时，约束个人行为的“应当”要先于个人期望的“愿意”。正如人是群居性动物，环境与个人行为密不可分，当个人意愿与约束条件相符合时，这代表着个人将符合社会整体价值观，这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功。顾诵芬将个人的意愿和国家的需要完美结合，将一生事业写在蓝天上。袁隆平将个人的“我愿意”和国家需要的“我应当”深沉融合，将饭碗牢牢端在中国人的手里。正是两者的互相融合，才促成了人生的成功绽放。 然而，当个人理想的“我愿意”与约束行为的“应当”相反时，我们须更加重视。这代表了个人行为违背普遍认同的价值观，于是需要进行反思。当普遍认同的价值观是落后时代，不合乎发展的时候，应选择“我愿意”而非“我应当”。因而，在面对“我愿意”与“我应当”的矛盾时，积极反思，判断是否合乎时代发展潮流，进行调整与改变才是上上策。 退一步说，忽略“我应当”之事，仅做“我愿意”之事一定能够获得成功取得发展吗？其实不然，违背规矩而特立独行，不但会远离社会时代发展的道路，而且会盲目自大，自傲自负，终导致严重后果。有人愿意“躺平”，有人愿意“佛系”，孰不知，这与社会追求的进步、向上、奋斗格格不入。有人为了自己“我愿意”的私欲，违背法律，违背原则，却只落得个锒铛入狱。 因此，立身行事前将“我应当”的规则与价值观内化于心，将个人志向与社会整体紧密联系，践行社会主义核心价值观，克己才能顺意，从而实现更好发展。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是表示转折关系的一句话，人们在行动中总是选择“我应当”，但在内心深处却渴望“我愿意”。 我们需要思考“我应当”和“我愿意”的内涵和关系。 “我应当”，是一个人与他者、与社会相处时，应该遵守的社会规范与秩序，即我们立身行事的行为要符合约定俗成的法律、道德、观念、潮流、人生选择等，如此，方能塑造一个合群的社会人。同时，无论是规则秩序，还是人生选择，“我应当”也有可能成为禁锢我们的牢笼。 “我愿意”，即发自内心的意愿，是内心所念，更符合人之本性，是一个人面对真实自我时，发自内心的、心甘情愿的意愿。在立身行事的过程中，选择“我愿意”的人往往会积极主动地付诸行动，享受其中，取悦自己。当然，“我愿意”也未必完全正确，它可能会演变成盲目满足自我的欲望冲动，也总会充斥着各种不确定性的危机风险。 “而”字在作文语境中是转折关系，解释为“但是”，其反映了人们在立身行事问题上的价值倾向。“我愿意”和“我应当”存在天然的对立关系，之间的冲突永恒存在。“我愿意”指向本我、现实层面，是人的本能折射。“我应当”指向超我、理想层面，是人的理性表征。 综上，本次作文可以将立身行事的 “我应当”与“我愿意”进行辩证思考，或是二者互相融合，或是二者互为前提，或是二者相辅相成。 写作时，可以先表明两者之间的关系，“我应当”与“我愿意”的冲突永恒存在，我们始终处在求索的道路上。然后论证立身行事注重的是“我应当”，可以结合生活、工作、理想、追求的过程中，要遵守社会的价值体系，可以引用卢梭的名言“人生而自由，却无往不在枷锁之中”论证。接着论证立身行事更容易选择“我愿意”，人要为梦想而活，要追求内心的自由和丰盈。最后，辩证分析二者关系，“我愿意”可能会演变成盲目满足自己的欲望和冲动，要用超我的“我应当”去约束“本我”的“我愿意”，否则会成为出卖灵魂的腐朽躯壳。 立意： 1.“我应当”体现责任与担当。 2.遵从内心，让人生有更多的“我愿意”。 3.用“我应当”约束现实，用“我愿意”追求理想。 4.在“我应当”“我愿意”融合中坚持自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$