河南省禹州市高级中学菁华校区2024-2025学年高一上学期第一次阶段性考试历史试题

菁华校区高第一次阶段性考试历史试题 一、送舞题（每小题3分，头48.分） 1、山西陶寺城址外有郭城，中期城址面积有30万平方米以上；内有宫殿建筑 区（新确认为富城），城垣内有数座大型建筑，规模宏大；城内各功能区划分 比较清晰，还有戮贯城址的大路。这反映出当时() A。早期国家较强的社会控制力 B.城市营建已经形成制度 C。较高的社会组织和管理能力 D。城市规划走向成熟规范 2。据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王 鉅绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃 自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝() A。礼乐制度不复存在 B。王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D。分封制度受到挑战 3,战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今 仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为()、 A。公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及 C.交通运输网络通畅 D。厨家组织能力强大 4。近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突 出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中 原墓葬有相似之处。此考古发现（） A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点 C。证明中原率先成为中华文明核心D,说明了统一多民族国家已经建立 5.簋(guǐ)是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江姻嫩山出土。器内底铸 铭文120余字，记述了周康王册封矢(c论)为宜侯，并赏赐礼器、兵器、土 地等内容。这一记述有助于研究当时〔) A。禅让制的流程 B.分封制的推行 ℃，青铜器的铸造 D.宗法制的瓦解 6。战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之 事”。他们所说“义”的实质是（) A。中央集权政治的准则 B,衡量道德修养的标准 C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具 7.战国以前文献中，“华”与“夏”最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷。 成国以后“华夏”渐为通用词，既包括原来的中源入，又包括华夏化的戎人、 狄人、荑人等。这反映出( A.王室衰微无力控制诸侯 B。传统华夷观念开始被打破 C。华夏的认同观日益增强 D,各民族之间的区别已消失 8.用玉器随葬是良渚文化的重要习俗。在良渚遗址的大型墓葬中，出士的玉器 种类丰富，制作精美，有琮、璧、钺等重器，但中型及小型墓葬中很少见到。 这表明良渚社会(） A,阶层分化明显 B,农耕经济发展 C。草期国家出现 D.地域特色鲜明 9。下表是中国古代部分文献对春秋战国时期的相关记载。这些记载反映出春秋 战国时期() 高一历史试卷第1页，共4页 书籍 记载 《管子霸言》 “夫强之国，必先争谍” 《孟子》 “贤人在而天下服，一人用而天下从” 《战国策》 “士之失位也，犹诸侯之失国家也…士之仕也，犹农夫之耕也” A.社会变革对人才的需求 B。贵族政治退出历史舞台 C。社会阶层流动渐趋固化 D。思想繁荣导致学术下移 10。春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北我、山戎等民族部落，而南方有巴 楚、吴、越等诸侯国；至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡，面 南方也仅余楚、越两个诸侯国。这一变化反映了，春秋战国时期() A，中原文化影晌扩大 B。孕育着统一的趋势 C。华夏民族认同形战 D.南北文化交流加强 11.相传文王的伯父太伯、种雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特 点的吴文化。秦人和西我诸族共同开发了西北地区。楚地的华夏族和许多少 数民族共同开发了长江中游地区。这表明，在中华文明演进的过程中( A·血缘分封促进疆域拓展 B。民族交融推动文明发展 C.中原文化领先周边各族 D.区域开发强化中央集权 12.王同学的历史小论文中有“从争霸到兼并”“从世袭到流动”“从贵族到民间” 等标题，据此推断，他研究的主题最有可能是（) A.秦始皇及其遗产 B,青铜文化与礼乐文明 C。春秋战国时代的社会变动 D,豪强士族与中央集叔政府之矛盾 13.锯《秦律》载：豢养马匹时，马匹的身高五尺八寸以上，如果马匹不听从指 挥，县司马处以二甲的惩罚，令、丞处以一甲的惩罚；征集马匹后再遴选骑 士，在军中接受考课，马匹质量最差者，令、丞处以二甲的惩罚，司马处以 二甲的惩罚，并被撤除官职。由此可见，秦朝对军马管理者的考核（ A。具有明确的量化标准 B.维护了官僚体系的稳定 C.遵循赏罚分明的原则 D.呈现出职责模糊的特点 14.在新石器时代晚期江西境内的文明遗址中，都出土了少量的与偃师二里头文化 相同或相似的器物，如广丰社山头遗址的卷沿深腹盆、敝口深腹外饰凸棱平 底盆，就与二里头二期文化的同类器物相似。这可用来说明当时(） A.夏王朝统治范围到达江西 B.江西地区阜期文明发展迟滯 C.区域之间存在着文明交流 D.江西文明发展呈现多元特征 15。《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设宫分职，不与古同”。这是指秦朝实行了 () A.郡县制B.分封制 C。并田制D。宗法制 16.据公元前212年记载，来自东部滨海的一方士卢生与另一方士交谈时，指责 “始皇为人，天性刚戾自用贪于权势至如此”。始皇大怒，亲自下令调查 与这两个方士相关联的文人并处死。对这一现象合理的解释是(） A。为秦朝的灭亡埋下种子 B。群众舆论对统治的压力 C,对儒学进行严重的打压 D。统治者治理的昏庸无能 高-历史试卷第2页，共4页 二、非选择题（共52分) (1)根据材料一，分别说明甲骨文和《史记》的史料类别，并结合所学知识分析 17.阅读材料，完成下列要求。(16分) 甲骨文的史料价值。(12分) 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其 子。 材料二 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其于，货力为已，大人世及以为礼， (2)根据材料二并结合所学知识，推测墓主人刘贺认可哪种思想？这可能与当时 城郭沟池以为固，礼义以为纪。 哪项政策（或措施）相关？(4分) 材料三 经过一番辛苦打造，由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强， 同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。 一一摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》 19.阅读材料，回答问题。(20分) (1)材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选 材料一 举出来的部落联盟首领。(5分) 中国人通过著书立说实现了文化的薪火相传。据不完全统计，从西汉到清代， 古代中国人留下的典籍有18万种，2367万卷，涉及经学、史学、地理、法律、 医药、诗歌、农学等丰富的门类。在文化传承中，中国人的“书”也从单调的竹 木简演变成了图文并茂的图书。 一肖东发《中国古代出版印刷史专论》 (2)材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这一 材料二 制度是哪个朝代开始出现的？(5分) 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生挥，儒道释和谐共生 毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大 善，在艺术上有大美。 一《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》 材料三 (3)根据材料三，西周在政治上推行了什么制度？这种制度实行的目的是什么？ 在詹宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国引领着全世界的科学技 (6分) 术。 一杰里·本特利《新全球吏》 (1)根据材料一，中国人“文化的薪火相传”主要依靠什么途径？(2分) 18.考古成果和文献记录都是历史研究的重要依据。阅读材料，完成下列要求。 (16分) 材料一 (2)根据材料二并结合所学知识，春秋战国时期思想领域出现的“熠熠生辉”的 《诗经》《尚书》《史记》等文献中都有关于商的记录。近代以后疑古思潮兴 局面指的是什么？请列举出春秋战国时期两例不同流派思想家及其主要主 起，古代文献的可靠性受到质疑，商代历史被打上了问号。直到甲骨文的发现、 张。(10分) 安阳殷墟的考古发掘，使商史摆脱了被史家怀疑的目光，步入信史行列。甲骨文 内容大都为占卜辞，卜辞的内容十分广泛，透过它后人能窥得商代社会的全貌。 近人王国维从甲骨卜辞中考证出的商玉世系，与《史记·殷本纪》的记截基本一 致，实现了当世文献与传世文献的二重印证。 一摘编自周请、罗明《中外历史一百讲》 材料二 2016年对西汉海昏侯刘贺墓的的芳古发掘圆满结束，其中出土了5200多枚 (3)根据材料三并结合所学，列举两项唐宋时期“引领着全世界”的科技发明， 竹简，涉及的内容主要是儒家经典，如《论语》《礼记》《诗经》等。还发现运今 并说说它的影响。(8分) 为止最早的孔子画像。 一摘编自王子今《海昏侯蒸园考古与西汉史的新知》 高一历史试卷第3页，共4页 高一历史试卷第4页，共4页 菁华校区高一第一次阶段性考试历史答案 一、选择题（每小题3分，共48分) 题号 1 2 3 4 5 6 10 答案 C D D B B D A B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B C A C A A 1.【答案】C【解析】从城址的规模、宫殿建筑的宏伟、功能区的清晰划分以及大 路的纵贯等信息中，可以推断出当时社会在组织和管理方面具有较高的能力， 能够规划和建设如此规模和布局的城市，故选C项；题目中虽然提到了城址的 规模和建筑布局，但并未直接体现国家层面的社会控制力，如法律、税收、军 事等方面的控制，排除A项；题目中并未明确提及城市营建的具体制度或规范， 只是描述了城址的规模和布局，排除B项；虽然城址的布局显示出一定的规划 性，但“走向成熟规范”这一表述过于绝对，且题干中并未明确提及“走向” 这一动态过程，因此D项的推断略显牵强，排除D项。 2.【答案】D【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚） 武王”，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项： 材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在， 排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国 国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。 3. 【答案】D【解析】由材料“战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国 渠、都江堰等”可知商鞅变法后秦国建立了集权统治，推动国家组织人力、物 力、财力开展大规模的经济建设，故选D项；战国后期，井田制遭破坏，封建 土地私有制逐步确立，公田制度是受到破坏而非完善，排除A项；战国时期铁 农具推广，秦汉时期得以普及，排除B项；秦统一六国后修筑驰道直道，加强 了交通运输，排除C项。 4.【答案】B【解析】“多元”指中华民族起源的多元，“一体”指中华民族共同体， 该战国时期的墓葬具有越、楚和江准文化等多种文化因素交融共存，其墓葬形 制也与中原墓葬有相似之处，反映中华文明多元一体的特点，故选B项；“春秋 五霸”是春秋时期相继称霸主的五个诸侯，主流说法为齐桓公、宋襄公、晋文 公、秦穆公、楚庄王，与材料无关，排除A项；没有比较，无法得出“中原率 先成为中华文明核心”的结论，排除C项；秦朝建立了中国历史上第一个统 的多民族的中央集权国家，排除D项。 5.【答案】B【解析】材料中的青铜器铭文记载的是周王对诸侯册封赏赐的情况， 上述内容与分封制相关，故选B项；禅让是原始社会时期的一种权力让渡方式， 排除A项；材料信息主要强调的是周王册封赏赐诸侯的信息，排除C项：宗法 制与血缘相关，材料中未涉及血缘尊卑的变化情况，排除D项。 6.【答案】D【解析】根据材料“无礼义，则上下乱”“义者，君臣上下之事”可 知此时孟子和韩非子所说的“义”是君臣之间做事情的原则，实质是维护等级 秩序的工具，故选D项；秦朝确立中央集权政治的准则，与材料时间不符，排 除A项；孟子“养浩然正气”强调衡量道德修养的标准，与“无礼义，则上下 第1页 乱”不符，排除B项：西周时期的礼为统治阶层的行为规范，与材料所述时间 “战国时期”不符，排除C项。 7.【答案】C【解析】战国时期“华夏”既包括原有的中原人，又增加了华夏化的 不同民族的人，反映了战国时期华夏认同观的日益增强，人们不再仅仅以地域 或血缘来界定“华夏”，而是更多地看重文化认同和共同的历史传承，故选C 项；战国时期王室衰微无力控制诸侯，说法正确，但与“华夏”一词含义的变 化无关，排除A项；传统华夷观念开始被打破表述不准确，实际上华夷观念并 未被打破，而是随着文化交流的加深而有所调整，排除B项；各民族之间的区 别已消失说法错误，不符合史实，排除D项。 8.【答案】A【解析】由于大型墓葬中出土了丰富的精美玉器，而中型和小型墓葬 中则很少见到，这表明不同墓葬规格之间存在显著差异，进而反映了良渚社会 阶层分化明显，故选A项；题干中并未提供关于农耕经济的直接信息，无法从 出土文物的情况推断出农耕经济的发展状况，排除B项；早期国家出现的标志 是夏朝的建立，排除C项；题干中并未提及良渚文化与其他地域文化的对比， 因此无法从出土文物的情况推断出地域特色的鲜明性，排除D项。 9.【答案】A【解析】《管子·霸言》中提到“夫强之国，必先争谋”，说明强国需 要谋士，即对人才的需求；《孟子》中提到“贤人在而天下服，一人用而天下从”， 强调贤人的重要性，也是对人才的重视；《战国策》中提到“士之失位也，犹诸 侯之失国家也…士之仕也，犹农夫之耕也”，这里将士的地位与农夫相提并论， 说明士人在社会中的重要性和对国家的贡献，同样反映了社会对人才的需求。 综上，这些记载反映出春秋战国时期社会变革对人才的需求，故选A项；“贵族 政治退出历史舞台”与材料中的内容无关，排除B项；材料中并未提及阶层流 动的问题，“渐趋固化”更没有依据，排除C项；虽然春秋战国时期思想繁荣， 但材料中并未提及学术下移的现象，排除D项。 10.【答案】B【解析】从材料中可以看出，无论是北方还是南方，民族部落和诸侯 国的数量都在减少。这种减少可能意味着各部落和诸侯国之间的兼并和融合在 加剧，从而孕育着统一的趋势，故选B项；虽然中原文化在春秋战国时期确实 有所传播和影响，但材料主要描述的是北方和南方民族部落及诸侯国的数量变 化，并未直接体现中原文化的影响范围扩大，排除A项；虽然春秋战国时期华 夏民族认同确实在逐渐形成，但材料主要描述的是民族部落和诸侯国数量的变 化，并未直接体现华夏民族认同的形成。因此，C项与材料内容关联不大，排 除C项；材料并未直接提及南北文化交流的情况，而是描述了民族部落和诸侯 国数量的变化。因此，D项与材料内容不符，排除D项。 11.【答案】B【解析】据材料“共同开发了西北地区....共同开发了长江中游地 区”可知，西周时期，中原王朝与边远的东北、东南、西北地区有着密切的联 系与交往，不同民族间的文化融合，推动了中华多元一体文明格局的形成，故 选B项；秦、楚并非是周同姓的诸侯国，不属于血缘分封，排除A项；据材料 “当地特点的吴文化...华夏族和许多少数民族共同”可知，反映了特色文 化的产生和发展，中原文化具有优越性，领先周边民族的说法与主旨不符，排 除C项；据所学可知，周朝分封制下诸侯独立性强，不利于中央集权，区域开 发强化中央集权的说法与史实不符，排除D项。 12.【答案】C【解析】据材料可知，政治和战争上：从争霸到兼并，从春秋时期的 争霸转而成为战国时代的兼并： 社会上：从世袭到流动，春秋时期”士之子恒为士”“农之子恒为农”，而战国 第2页 是”士、农、工、商”四民社会，对这些地位阶级看得不是很严重，可以自由 流动： 学术上：由贵族走向民间，在孔子以前，教育是贵族的专利，孔子的有教无类， 为教育、学术平民化之开端，即春秋战国时代的社会变动，故选C项；秦始皇 完成统一，建立起中央集权国家，与“从争霸到兼并”不符，排除A项；青铜 文化与礼乐文明是商周时期的特点，排除B项；豪强士族与中央集权政府之矛 盾在东汉时期突出，排除D项。 13.【答案】A【解析】据材料信息可知，秦律对军马管理者的考核有明确的量化标 准，例如马匹的身高五尺八寸以上，以及对不听从指挥的马匹和质量最差的马 匹的具体惩罚措施，这表明秦朝对军马管理者的考核具有明确的量化标准，故 选A项；“维护了”夸大秦朝对军马管理者的考核作用，排除B项；材料只涉及 对军马管理者不当行为的惩罚，未体现奖赏的一面，排除C项；秦朝对军马管 理者的考核体现了职责分明的特点，排除D项。 14.【答案】C【解析】题干明确指出了江西境内遗址出土的器物与二里头文化有相 同或相似之处，这强烈暗示了当时不同区域之间存在着文明交流。这种交流可 能涉及技术、文化、贸易等多个方面，是古代社会发展的重要动力之一，故选 C项；题干中仅提及江西境内遗址出土的器物与二里头文化有相似之处，但并 未直接说明夏王朝的统治范围已经到达江西，排除A项；题干中并未提及江西 地区文明发展的速度或状态，仅指出其器物与二里头文化有相似之处。这种相 似性并不能直接说明江西地区文明发展迟滞，反而可能表明两地之间存在某种 形式的交流或影响，排除B项；虽然江西地区的文明可能具有多元性，但题干 中的信息主要聚焦于其与二里头文化的相似性，而非其内部的多元性，排除D 项。 15.【答案】A【解析】材料中“罢侯置守”指的是罢去分封制的“诸侯”，改行郡 县制的“郡守”，因此材料是指秦朝实行郡县制，故A项正确：根据材料中“设 官分职，不与古同”可知不是分封制，故B项错误；井田制是商周时期实行的 土地国有制度，与题干材料不符，故C项错误；宗法制是西周实行的以血缘关 系为基础的政治制度，与题干材料不符，故D项错误。 16.【答案】A【解析】秦始皇的专制和残暴行为，特别是他对方士和文人的打压， 反映了其统治的严苛和不容异见。这种高压政策加剧了社会矛盾，使得人民对 秦朝的不满日益加深。同时，这种打压也削弱了秦朝的文化和智力资源，使得 其在面对内忧外患时更加脆弱。因此，秦始皇的这种行为确实为秦朝的灭亡埋 下了种子，故选A项；题干主要描述的是秦始皇对方士和文人的个人行为反应， 而非广泛的群众奥论。此外，题干中也没有足够的信息来支持“群众奥论对统 治产生了显著压力”这一观点，排除B项：题干描述的是秦始皇对方士和文人 的打压，这些文人包括儒生，但也包括其他学派的人。因此，将这一行为单纯 归结为对儒学的打压是不准确的。此外，题干中的重点并不在于儒学是否受到 打压，而在于秦始皇对方士和文人言论的严厉反应，排除C项：秦始皇作为一 位统一六国的伟大君主，其治理能力和政治手腕都是相当出色的。他对方士和 文人的打压更多是出于维护统治和消除异见的需要，而非因为其治理昏庸无能， 排除D项。 第3页 17.【答案】(16分) (1)制度：禅让制。(3分) 首领：尧、舜、禹（任写一位）。(2分) (2)制度：（王位）世袭制。(3分) 朝代：夏朝。(2分) (3)制度：分封制。(3分) 作用：为了实现有效的统治（或巩固西周的统治）(3分) 18.【答案】(16分) (1)类别：甲骨文属于实物史料（或考古资料）；《史记》属于文献史料。 (每点3分，共6分) 价值：①丰富了有关商代的历史文献： ②使商代的历史成为信史： ③为研究商代的社会风貌提供了宝贵的第一手材料： ④证实了《史记》等文献有关商代的记录： ⑤将有准确文字记载的历史大大推前： ⑥有助于二重印证法（将考古史料与文献史料相结合）的实践运用。 (每点2分，任答3点，共6分，其他答案言之有理亦可) (2)儒家思想。(2分) 政策：汉武帝“尊崇儒术”。(2分) 19.【答案】(20分) (1)途径：著书立说。(2分) (2)局面：百家争鸣。(2分) 思想家及主张： 儒家：孔子：①“仁”；②“为政以德”；主张恢复周礼；③“有教无类”。 孟子：①人性善；②提倡“仁政”。 荀子：①人性恶；②隆礼重法。 道家：老子：①天地万物的本原是道；②朴素辩证法；③“无为而治”。 庄子：崇尚逍遥自由。 墨家：墨子：①提倡节俭；②主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 法家：韩非子：①主张以法管理国家；②体现集权。 (任答两个流派各一位思想家及其主张即可得8分) (3)科技发明及影响：①印刷术：促进了世界文化的传播与发展： ②指南针：应用于航海，为远洋航行提供了重要条件； ③火药：应用于军事，推动了世界历史的进程。 (任写两点)(8分) 第4页