精品解析：浙江省杭州市联谊学校2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

杭州联谊学校2024年5月教学质量检测 高一语文试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间120分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？精神本是对形体而言的，文化的基本精神应该是对文化的其体表现而言的。文化的具体表现即文物、制度、习惯等，文化的精神即思想。就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。这种能够作为文化发展内在动力的基本思想，本身也是文化发展的产物，并随着文化的发展变化而发展变化。因此，文化的基本思想，同时也一定是文化体系中起主导作用的中心思想，是文化体系中处于核心地位的基本观点。要而言之，文化的基本精神是一定文化创造出来并成为该文化思想基础的东西。 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。健含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义，“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或“刚健”还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”据高亨考证，“能止健”当作“健能止”，“能”读为“而”。“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”：即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。 《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫作“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革或革命，原来“山重水复疑无路”的局面，就会一变而为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，而“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。 总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。由于《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外。”作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其其体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、无时不有、俯拾皆是、不胜枚举。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有刚强不屈之义，君子应效法天体，自强不息，早起晚睡，劳作不止。 B. 作者引用《周易大传》，阐述事物发展到了“穷”的地步时就应该变革或革命，这样“变则通”，而“通则久”。 C. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 D. 高亨认为，《周易大传》中“健能止”即强健而不妄行，可止则止，他的考证能证明“自强不息”含有“刚中”的原则。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “从上述两句话的关系来看”中的“两句话”指《象传》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 B. 文化的基本精神即指导民族文化不断前进的基本思想，它既是文化发展的产物，又会随着文化的发展变化而发展变化。 C. 加点处的“及时”指以自强不息跟永远变化的客观世界保持一致，世界永恒变化的性质是人应自强不息的根据。 D. 加点处的“刚健”指孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格和老子所说的“自胜者强”之义。 3. 下列选项，最不能体现“中国文化精神的‘刚健有为’精神”的一项是（ ） A. 从古至今，无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、苍鹰、猛虎、雄狮、奔马之类，都体现了自强不息的精神。 B. 中国的革命、变法、革新都非常多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”“通变”当作变革和革命的理论根据或旗帜的也非常多。 C. 中国绘画重视画外之意，留下大片空白，要的是传神，要的是藏在画面之下的意境；不像西方绘画那么直接，注重真实，符合逻辑。 D. 《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、史上治水的大禹，是被鲁迅称为“中国的脊梁”的英雄豪杰的写照，激励中国人民奋勇直前。 4. 习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话，强调要教育引导青年学生做到“刚健有为”，请结合上述材料谈谈青年学生自身应该怎样做。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文本，完成下面小题。 话剧《柳青》第四场（节选） 唐栋 【提示】这是整部话剧的第四幕节选。整部话剧以柳青（作家、共产党员、干部、农民“四重身份”，舍弃了舒适的城市生活，县委副书记职位，举家搬迁到长安县皇甫村）扎根陕西省皇甫村收集素材、创作长篇小说《创业史》的故事为主线，再现这位作家扎根泥土、深入人民群众、记录时代创业者的真实历程。柳青从埋头伏案写作到最后与皇甫村村民打成一片，以至自己也成了一个真正意义上的农民——这个过程就是一个人民作家成长变化的过程。话剧以柳青为创作对象，填补了柳青舞台艺术形象的空白。 【光起。 【王曲镇集市。 【一身农民装束的柳青手挽竹篮，出现在熙熙攘攘的集市。他边走边看，眼前卖小吃的、卖家禽的、卖农具的、卖草药的、捏面人的、看相算卦的……一切都令他感到新奇而有趣。 【庄稼人甲迎面走来，边走边用铲子铲起地上的牛粪放进背后的竹篓。 柳青 老哥，是你啊！ 庄稼人甲 呀，柳书记，你也赶集来了。 柳青 我来逛逛。最近好么？ 庄稼人甲 好，好……（见柳青伸手要跟自己握，慌忙把手背到身后）握不得，握不得，我这拾粪的手，脏得很。 柳青 这怕啥？（正好发现地上有一块牛粪，直接用手捡起）这块牛粪干了。（将牛粪放进庄稼人甲的竹篓，再次伸出手去） 庄稼人甲 （双手与柳青紧紧相握）哎呀柳书记，你这么大的官，没把我们庄稼汉当外人。 柳青 我就怕乡亲们把我当外人哩……（看看周围）老哥，我请教你个事，那些做买卖的，两个人把手互相伸到袖筒里……叫个啥？ 庄稼人甲 噢，这叫捏码子。 柳青 捏码子？ 庄稼人甲 就是商量价钱呢，不想叫旁人听见，买卖人在袖筒里捏弄手指头，捏来捏去，就知道对方是啥价了。 柳青 咋捏呢？你会不会？ 庄稼人甲 会么，打小就跟我爹在牲口市上给财东家买骡马，捏得溜着呢！ 柳青 老哥，那你教我一下行不？ 庄稼人甲 柳书记，你学这做啥？ 柳青 我就想知道这码子咋捏。走，咱去个人少的地方……（拉着庄稼人甲下） 【王家斌急上，四处寻找着谁。 【一中年农民挑着鸡笼上，一身体较胖的中年妇女跟在其后边走边嗑瓜子。 中年农民（放下鸡笼，叫卖）卖——鸡呢，下双黄蛋的九斤黄母鸡…… 【柳青上。 中年农民（喊）卖——鸡呢，五更打鸣的九斤黄公鸡…… 【柳青已经走过了，闻声折回到中年农民跟前。 柳青 乡党，这鸡咋样？这母鸡是啥价钱？ 中年农民 是这…… 【中年农民伸出手来，柳青也生涩地把手伸向对方袖筒。 中年妇女 （突然插过来推开中年农民的手）你能弄啥？我来！ 柳青 （一愣）你…… 中年农民 （退后）我婆娘，她当家。 柳青 这这…… 中年妇女 看把你木囊的！（把柳青的手拉进袖筒） 柳青 （难为情地扭脸自语）老哥…… 中年妇女 你叨叨啥哩……行不行？ 中年农民 人家不买就算了，你嚷嚷个啥。 【柳青对中年农民摆摆手，趁机溜走。 【几声骡马嘶鸣。王三老汉背着手上，身后跟着两个买主。 王三 你们两个都嫑争了，再添二十块我都不卖！我那是啥骡子？高高大大、油光闪亮的青花骡，听话，好使，在神禾原上要是能找出超过它的，我把王字倒过来写！ 买主甲 王字倒过来写，那还是个王字嘛！（与买主乙悻悻地下） 【柳青上，他头上的草帽檐子耷拉下来，几乎遮住了整个脸。 柳青 （尽量变着声腔）老哥，那头青花骡子可是你的？ 王三 （背对柳青蹲下吸烟）我的。 柳青 卖吗？ 王三 不卖拉到集上干啥。 柳青 啥价？ 【王三头也不抬，伸出一只手，柳青会意地把王三的手拉进袖筒；两只手捏了几番。 柳青 抽出手来。老哥，你这价硬得很么，你卖骡子，你儿知道不？ 王三 关他个屁事！ 柳青 这头青花骡是王家斌互助组的，王家斌是你儿子，咋能跟他没关系呢？ 王三 （猛一愣怔，站起）你是…… 柳青 （摘下草帽）王老哥…… 王三 啊？老柳！咋是你呢？ 柳青 我刚遇到村上人，说你在这哒卖骡子，就寻过来了。 王三 哎呀你那码子捏的……我还以为是个老手呢。 【王家斌急上。 王家斌 爹……柳书记…… 【王三立马沉下脸来，扭头就走，王家斌上前拦住他。 王家斌 爹！你为啥把青花骡拉到集市上来卖？ 王三 为啥？都是你们逼的，卖了省心！自打你当了组长，骡子也入了组，就跟旧社会的长工一样没黑没明地叫人使唤，鞭子没少抽，饿没少挨，你看看瘦成啥了？啊？ 王家斌 爹，你是太心疼青花骡了，其实也没有你说的那么严重，前天还给青花骡过过秤呢，只比入组前掉了一斤多…… 王三 一斤多？（比划着）一斤多这么大一坨肉呢，掉了，你不心疼，我受不了，受不了！ 柳青 （上前）家斌，你爹说的问题，我看要想办法解决。耕畜对庄稼人太重要了，要是养不好，互助组也就搞不好。 王家斌 对的，以前各家的耕畜都是自己养，现在放在一起，确实缺少经验。 柳青 （对王三）老哥，我知道你是在气头上，你心里肯定是希望家斌好，希望互助组好。 王三 老柳，你高看我了……我家的事情你能不能不管？你不管，我就拾掇得了他王家斌！ 柳青 家斌，我看是这，咱俩搬到饲养圈去住上几天。 王家斌 搬到饲养圈去住？ 柳青 对！我想⋯⋯ 【那个卖鸡的中年妇女风急火燎地跑上。 中年妇女 （一把拉住柳青）可找到你了…… 柳青 （还以为是因买鸡捏码子的事，哭笑不得）大妹子，我刚才真的是…… 中年妇女 （打断）再嫑说了！我刚知道你就是住在皇甫村的柳书记，赶快赶快…… 柳青 （觉出异样）咋？ 中年妇女 皇甫村的雪娥来赶集，没料想提前生了，羊水都出来了。 王家斌 啊？ 柳青 人在哪里？快带我去！ 【柳青带着王家斌跟中年妇女跑下。 【收光。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 农民甲由不肯与他握手，到“双手与柳青紧紧相握”的转变，说明柳青以自己的行动消除了隔膜，让农民甲真心把“柳书记”当做自己人。 B. 在集市上柳青主动而且诚恳地向农民甲学习“捏码子”，是为了进一步了解农民、农村，学习和他们一样的讨价还价的方法，更好地服务群众。 C. “正好发现地上有一块牛粪，直接用手捡起”“将牛粪放进庄稼人甲的竹篓”等描述交代了柳青想要体验农民生活，为创作寻找素材的心理。 D. 和卖鸡的中年农民“捏码子”，和中年农民的“婆姨”讨价还价，其实柳青并不想买鸡，只是刚刚学会“捏码子”，想借机去体验一下。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柳青与农村不同人物的生动对话，侧面反映了农民的生活状态和农村的时代背景，更让人看到一个热爱农村、亲近农民的好干部形象。 B. 丰富的细节描写使人物形象更加鲜明，情节更加真实，比如中年妇女“一把拉住柳青”并“打断”柳青的话等细节表现了她的粗暴无礼。 C. 本文语言极具特色，如“溜着呢”“木囊”“嚷嚷个啥”“嫑说了”等，在展现人物性格的同时，也让读者感受到浓郁的陕西味儿。 D. 同曹禺《雷雨》相似，本文也主要以戏剧冲突刻画人物形象，通过细节展现人物性格、心理的复杂性，避免了人物的脸谱化、扁平化。 7. 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的。本文的冲突主要有哪些？请简要梳理概括。 8. 中国话剧协会主席蔺永钧说：“话剧《柳青》具有深刻的现实意义和深远的历史意义。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 9. 材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 其意以A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得生者G无所不为矣。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫”，是“……的人”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫”含义不相同。 B. “族”，文中指灭族。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”的含义不相同。 C. “使”，是“让”意思。与上文“使六国各爱其人”的“使”的含义相同。 D. “所以”是“用以、用来”。与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑矣”的“所以”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 B. 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 C. 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 D. 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 13. 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题 岳阳楼 [明]杨基 春色醉巴陵，阑干①落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑②青。 空间鱼龙舞，娉婷帝子③灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。④ 【注】①阑干：同“栏杆”。②九疑：九嶷山，在湖南宁远境内。③帝子：指湘江女神湘夫人。本为舜帝的二妃娥皇、女英，随舜南退，没于湘水。④《博异志》载“有君山老父吹笛，湖上风波突起，月色昏暗”。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联出句总括形胜，言景物令人陶醉。对句以“阑干”代指楼，用一“落”字，极言楼之高峻、水之广阔，为下文写远景做好了铺垫。 B. 颔联写洞庭湖的山水。此联与杜甫《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”不仅意境相似，所寄予的感情也是相同的。 C. 颈联出句的“空阔”接“水吞”，对句的“娉婷”应“九疑”，用富有神韵的笔调表现出了范仲淹笔下的“朝晖夕阴，气象万千”。 D. 全诗情景相关，情中含景，景中生情。水吞三楚的景，含有空阔慷慨的情。湘灵琴瑟遥怨的感叹，却在“山接九疑”的景中。 15. 名家评此诗“一实一虚，结构出传神的诗情画意”。请从虚实的角度鉴赏这首诗的表现手法。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的“景”与“____________，____________”的“情”交相呼应，交相融合。 ②《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“________________，______________”。 ③《桂枝香·金陵怀古》“____________，____________”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。 ④《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“______，______”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 ⑤《谏逐客书》中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，为喻来说明“___________，__________”的道理。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还 ① 地描述他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就 ② ，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己做的事情怎么能让别人去承担责任呢？我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点 ③ 。 从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他平易近人，“能憎，才能爱”。或者可以说，恰恰是由于这一点，而且更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生开始成熟思想的一个重要的标志。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列选项中，加点的词语与文中加点的“倔强”运用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 千里澄江似练，翠峰如簇。 B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 益生菌是指从动物、植物中分离出正常菌群并经过多道工序后生产出的活菌制剂。从营养学的角度来说，益生菌有益于肠道健康，有些益生菌还能促进脂肪和糖的代谢。人体吃进去的益生菌其实___①___，而是在大肠里被肠道菌群发酵利用了。 食品中额外添加的益生菌___②___，适量补充益生菌可以增强结肠发酵作用。但是如果量太多而发酵太剧烈，就会让人产生腹胀、腹痛的症状，甚至引起腹泻。医疗常识告诉我们，因摄入某种食物或过量摄入某种食物而使人拉肚子，都是不健康的现象。每个人因自身情况不同所需的益生菌也不一定相同，如果过度摄入并且在肠道里定植（长期存在），可能会引起肠道本身菌群的失调。健康人群一般___③___，因为肠道内的菌群一直在保持平衡状态。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 根据上述文字，概括补充益生菌的注意事项。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 四、写作训练（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生有两个方向：出与回。 出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……出是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。 回，是回家，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”…… 你对人生的“出”和“回”是如何看待的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 杭州联谊学校2024年5月教学质量检测 高一语文试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间120分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？精神本是对形体而言的，文化的基本精神应该是对文化的其体表现而言的。文化的具体表现即文物、制度、习惯等，文化的精神即思想。就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。这种能够作为文化发展内在动力的基本思想，本身也是文化发展的产物，并随着文化的发展变化而发展变化。因此，文化的基本思想，同时也一定是文化体系中起主导作用的中心思想，是文化体系中处于核心地位的基本观点。要而言之，文化的基本精神是一定文化创造出来并成为该文化思想基础的东西。 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。健含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义，“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或“刚健”还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”据高亨考证，“能止健”当作“健能止”，“能”读为“而”。“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”：即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。 《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫作“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革或革命，原来“山重水复疑无路”的局面，就会一变而为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，而“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。 总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。由于《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外。”作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其其体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、无时不有、俯拾皆是、不胜枚举。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有刚强不屈之义，君子应效法天体，自强不息，早起晚睡，劳作不止。 B. 作者引用《周易大传》，阐述事物发展到了“穷”的地步时就应该变革或革命，这样“变则通”，而“通则久”。 C. 中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 D. 高亨认为，《周易大传》中“健能止”即强健而不妄行，可止则止，他的考证能证明“自强不息”含有“刚中”的原则。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “从上述两句话的关系来看”中的“两句话”指《象传》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 B. 文化的基本精神即指导民族文化不断前进的基本思想，它既是文化发展的产物，又会随着文化的发展变化而发展变化。 C. 加点处的“及时”指以自强不息跟永远变化的客观世界保持一致，世界永恒变化的性质是人应自强不息的根据。 D. 加点处的“刚健”指孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格和老子所说的“自胜者强”之义。 3. 下列选项，最不能体现“中国文化精神的‘刚健有为’精神”的一项是（ ） A. 从古至今，无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、苍鹰、猛虎、雄狮、奔马之类，都体现了自强不息的精神。 B. 中国的革命、变法、革新都非常多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”“通变”当作变革和革命的理论根据或旗帜的也非常多。 C. 中国绘画重视画外之意，留下大片空白，要的是传神，要的是藏在画面之下的意境；不像西方绘画那么直接，注重真实，符合逻辑。 D. 《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、史上治水的大禹，是被鲁迅称为“中国的脊梁”的英雄豪杰的写照，激励中国人民奋勇直前。 4. 习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话，强调要教育引导青年学生做到“刚健有为”，请结合上述材料谈谈青年学生自身应该怎样做。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①青年学生要深入理解“刚健有为”的丰富含义和重大意义。“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”，“刚健有为”还引申出“刚中”“及时”“通变”等原则；以“刚健有为”思想为纲而形成的思想体系是中国文化的基本精神，对人生具有指引作用，对推动中国文化的发展起了很大作用。 ②青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止，要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见；要强健而不妄行，与时偕行，学会“通变”。 【解析】 【导语】这篇文章通过对“文化基本精神”概念的阐述，深入探讨了中国文化的核心思想体系。文章首先明确了文化基本精神的定义，接着详细分析了中国文化的四大基本思想要素，尤其是“刚健有为”思想的内涵及其历史渊源。通过引用经典文献《周易大传》，文章展示了“刚健有为”思想的丰富内涵和实际应用，强调了其在中国文化发展中的重要作用。整体而言，文章逻辑清晰，论证严密，内容丰富，具有较高的学术价值。 【1题详解】 本题考查学生埋解和分析文本内容的能力。 A.“早起晚睡，劳作不止”错误，原文“天体运行，永无已时，故称为‘健’。健含有主动性、能动性，……‘自强不息’也就是努力向上，绝不停止”，“早起晚睡，劳作不止”是对“努力向上，绝不停止”的曲解。 C.“包含了……”错误，原文“这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调”，“刚健有为”“和与中”“崇德利用”之间不是包含关系。 D.“高亨认为，《周易大传》中‘健能止’……”错误，“《周易大传》中‘能止健’即强健而不妄行，可止则止”不是高亨的观点，“健能止”也不是《周易大传》中的话。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本信息进行理解、推断的能力。 D.“‘刚健’指孟子所说的……”错误，原文“《周易大传》所说的‘刚健’，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有‘独立不惧’‘立不易方’之义，‘独立不惧’‘立不易方’也就是孟子所说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的独立人格；还有老子所说的‘自胜者强’之义”，选项以偏概全。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.阐述的是中国文化注重含蓄之美，最不能体现“中国文化精神的‘刚健有为’精神”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文本信息的能力。 ①结合“粗略地看，《周易大传》提出来的‘刚健有为’……等引申的原则”“总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物……对推动中国文化的发展也起了很大作用”可知，青年学生要深入理解“刚健有为”的丰富含义和重大意义。“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”，“刚健有为”还引申出“刚中”“及时”“通变”等原则；以“刚健有为思想为纲而形成的思想体中国文化的发展也起了很大作用”可知，青年学生要深入理解“刚健有为”的丰富含义和重大意义。“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”，“刚健有为”还引申出“刚中”“及时”“通变”等原则；以“刚健有为”思想为纲而形成的思想体系是中国文化的基本精神，对人生具有指引作用，对推动中国文化的发展起了很大作用。 ②结合“健含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应‘自强不息’。‘自强不息’也就是努力向上，绝不停止”“君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见使他人和万物都得以各遂其生”“‘健而止’即强健而不妄行，可止则止”“穷则变，变则通，通则久”可知，青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止；要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见，要强健而不妄行与时偕行，学会“通变”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文本，完成下面小题。 话剧《柳青》第四场（节选） 唐栋 【提示】这是整部话剧的第四幕节选。整部话剧以柳青（作家、共产党员、干部、农民“四重身份”，舍弃了舒适的城市生活，县委副书记职位，举家搬迁到长安县皇甫村）扎根陕西省皇甫村收集素材、创作长篇小说《创业史》的故事为主线，再现这位作家扎根泥土、深入人民群众、记录时代创业者的真实历程。柳青从埋头伏案写作到最后与皇甫村村民打成一片，以至自己也成了一个真正意义上的农民——这个过程就是一个人民作家成长变化的过程。话剧以柳青为创作对象，填补了柳青舞台艺术形象的空白。 【光起。 【王曲镇集市。 【一身农民装束的柳青手挽竹篮，出现在熙熙攘攘的集市。他边走边看，眼前卖小吃的、卖家禽的、卖农具的、卖草药的、捏面人的、看相算卦的……一切都令他感到新奇而有趣。 【庄稼人甲迎面走来，边走边用铲子铲起地上的牛粪放进背后的竹篓。 柳青 老哥，是你啊！ 庄稼人甲 呀，柳书记，你也赶集来了。 柳青 我来逛逛。最近好么？ 庄稼人甲 好，好……（见柳青伸手要跟自己握，慌忙把手背到身后）握不得，握不得，我这拾粪的手，脏得很。 柳青 这怕啥？（正好发现地上有一块牛粪，直接用手捡起）这块牛粪干了。（将牛粪放进庄稼人甲的竹篓，再次伸出手去） 庄稼人甲 （双手与柳青紧紧相握）哎呀柳书记，你这么大的官，没把我们庄稼汉当外人。 柳青 我就怕乡亲们把我当外人哩……（看看周围）老哥，我请教你个事，那些做买卖的，两个人把手互相伸到袖筒里……叫个啥？ 庄稼人甲 噢，这叫捏码子。 柳青 捏码子？ 庄稼人甲 就是商量价钱呢，不想叫旁人听见，买卖人在袖筒里捏弄手指头，捏来捏去，就知道对方是啥价了。 柳青 咋捏呢？你会不会？ 庄稼人甲 会么，打小就跟我爹在牲口市上给财东家买骡马，捏得溜着呢！ 柳青 老哥，那你教我一下行不？ 庄稼人甲 柳书记，你学这做啥？ 柳青 我就想知道这码子咋捏。走，咱去个人少的地方……（拉着庄稼人甲下） 【王家斌急上，四处寻找着谁。 【一中年农民挑着鸡笼上，一身体较胖的中年妇女跟在其后边走边嗑瓜子。 中年农民（放下鸡笼，叫卖）卖——鸡呢，下双黄蛋的九斤黄母鸡…… 【柳青上。 中年农民（喊）卖——鸡呢，五更打鸣的九斤黄公鸡…… 【柳青已经走过了，闻声折回到中年农民跟前。 柳青 乡党，这鸡咋样？这母鸡是啥价钱？ 中年农民 是这…… 【中年农民伸出手来，柳青也生涩地把手伸向对方袖筒。 中年妇女 （突然插过来推开中年农民的手）你能弄啥？我来！ 柳青 （一愣）你…… 中年农民 （退后）我婆娘，她当家。 柳青 这这…… 中年妇女 看把你木囊的！（把柳青的手拉进袖筒） 柳青 （难为情地扭脸自语）老哥…… 中年妇女 你叨叨啥哩……行不行？ 中年农民 人家不买就算了，你嚷嚷个啥。 【柳青对中年农民摆摆手，趁机溜走。 【几声骡马嘶鸣。王三老汉背着手上，身后跟着两个买主。 王三 你们两个都嫑争了，再添二十块我都不卖！我那是啥骡子？高高大大、油光闪亮的青花骡，听话，好使，在神禾原上要是能找出超过它的，我把王字倒过来写！ 买主甲 王字倒过来写，那还是个王字嘛！（与买主乙悻悻地下） 【柳青上，他头上的草帽檐子耷拉下来，几乎遮住了整个脸。 柳青 （尽量变着声腔）老哥，那头青花骡子可是你的？ 王三 （背对柳青蹲下吸烟）我的。 柳青 卖吗？ 王三 不卖拉到集上干啥。 柳青 啥价？ 【王三头也不抬，伸出一只手，柳青会意地把王三的手拉进袖筒；两只手捏了几番。 柳青 抽出手来。老哥，你这价硬得很么，你卖骡子，你儿知道不？ 王三 关他个屁事！ 柳青 这头青花骡是王家斌互助组的，王家斌是你儿子，咋能跟他没关系呢？ 王三 （猛一愣怔，站起）你是…… 柳青 （摘下草帽）王老哥…… 王三 啊？老柳！咋是你呢？ 柳青 我刚遇到村上人，说你在这哒卖骡子，就寻过来了。 王三 哎呀你那码子捏的……我还以为是个老手呢。 【王家斌急上。 王家斌 爹……柳书记…… 【王三立马沉下脸来，扭头就走，王家斌上前拦住他。 王家斌 爹！你为啥把青花骡拉到集市上来卖？ 王三 为啥？都是你们逼的，卖了省心！自打你当了组长，骡子也入了组，就跟旧社会的长工一样没黑没明地叫人使唤，鞭子没少抽，饿没少挨，你看看瘦成啥了？啊？ 王家斌 爹，你是太心疼青花骡了，其实也没有你说的那么严重，前天还给青花骡过过秤呢，只比入组前掉了一斤多…… 王三 一斤多？（比划着）一斤多这么大一坨肉呢，掉了，你不心疼，我受不了，受不了！ 柳青 （上前）家斌，你爹说的问题，我看要想办法解决。耕畜对庄稼人太重要了，要是养不好，互助组也就搞不好。 王家斌 对的，以前各家的耕畜都是自己养，现在放在一起，确实缺少经验。 柳青 （对王三）老哥，我知道你是在气头上，你心里肯定是希望家斌好，希望互助组好。 王三 老柳，你高看我了……我家的事情你能不能不管？你不管，我就拾掇得了他王家斌！ 柳青 家斌，我看是这，咱俩搬到饲养圈去住上几天。 王家斌 搬到饲养圈去住？ 柳青 对！我想⋯⋯ 【那个卖鸡的中年妇女风急火燎地跑上。 中年妇女 （一把拉住柳青）可找到你了…… 柳青 （还以为是因买鸡捏码子的事，哭笑不得）大妹子，我刚才真的是…… 中年妇女 （打断）再嫑说了！我刚知道你就是住在皇甫村的柳书记，赶快赶快…… 柳青 （觉出异样）咋？ 中年妇女 皇甫村的雪娥来赶集，没料想提前生了，羊水都出来了。 王家斌 啊？ 柳青 人在哪里？快带我去！ 【柳青带着王家斌跟中年妇女跑下。 【收光。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 农民甲由不肯与他握手，到“双手与柳青紧紧相握”的转变，说明柳青以自己的行动消除了隔膜，让农民甲真心把“柳书记”当做自己人。 B. 在集市上柳青主动而且诚恳地向农民甲学习“捏码子”，是为了进一步了解农民、农村，学习和他们一样的讨价还价的方法，更好地服务群众。 C. “正好发现地上有一块牛粪，直接用手捡起”“将牛粪放进庄稼人甲的竹篓”等描述交代了柳青想要体验农民生活，为创作寻找素材的心理。 D. 和卖鸡的中年农民“捏码子”，和中年农民的“婆姨”讨价还价，其实柳青并不想买鸡，只是刚刚学会“捏码子”，想借机去体验一下。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柳青与农村不同人物的生动对话，侧面反映了农民的生活状态和农村的时代背景，更让人看到一个热爱农村、亲近农民的好干部形象。 B. 丰富的细节描写使人物形象更加鲜明，情节更加真实，比如中年妇女“一把拉住柳青”并“打断”柳青的话等细节表现了她的粗暴无礼。 C. 本文语言极具特色，如“溜着呢”“木囊的”“嚷嚷个啥”“嫑说了”等，在展现人物性格的同时，也让读者感受到浓郁的陕西味儿。 D. 同曹禺《雷雨》相似，本文也主要以戏剧冲突刻画人物形象，通过细节展现人物性格、心理的复杂性，避免了人物的脸谱化、扁平化。 7. 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的。本文的冲突主要有哪些？请简要梳理概括。 8. 中国话剧协会主席蔺永钧说：“话剧《柳青》具有深刻的现实意义和深远的历史意义。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. C 6. B 7. ①一心扎根农村，向农民甲学习“捏码子”（从隔膜到一家人）； ②向卖鸡农民问价，练习“捏码子”（与卖鸡农民婆姨之间的冲突）； ③解决老农民王三的困惑（骡子卖与不卖）； ④赶去帮助即将分娩的孕妇（新矛盾出现或新冲突出现）。 8. （1）现实意义：①作为一位作家，柳青关注现实，坚持以人民为中心进行创作，以精品奉献人民。对当今作家的创作主旨、创作方向有重要指引作用。 ②作为一个干部，柳青走进人民，深入群众，为群众排忧解难，彰显了优秀干部的时代精神，给我们的干部做出了表率。 （2）历史意义：戏剧填补了柳青舞台艺术形象的空白，塑造了柳青作为干部和作家这样具有双重身份的人，发出了为人民写作的最强音。 【解析】 【导语】话剧《柳青》通过生动的对话和细节描写，展现了作家柳青扎根农村、深入群众的过程。柳青从城市干部到真正农民的转变，体现了他对农民的深厚感情和对农村生活的深入了解。剧中人物语言富有地方特色，增强了作品的真实感和亲切感。通过矛盾冲突，塑造了柳青热爱农村、亲近农民的形象，具有深刻的现实和历史意义。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“……交代了柳青想要体验农民生活，为创作寻找素材的心理”错误。柳青用手捡牛粪，是要深入农村生活，与村民打成一片，拉近和群众的距离，并不简单是“为创作寻找素材”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“……表现了她的粗暴无礼”错误。此处的细节突出的是事情的紧急，这个细节是通过舞台说明展现出来的。“一把抓住柳青”，和前面剧情和中年妇女“捏码子”结合起来，既有让观众感到富有戏剧性（人家找上门了），又写出事情的紧迫性，“打断”完全是因为有孕妇要生产，“羊水都破了”的万分急迫情形下的作为，人命关天，并不能说“中年妇女”粗暴无礼。相反，这恰恰表现了农村人多厚道热情、无私助人。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生概括戏剧冲突的能力。 作答此类题，把握戏剧冲突时，需要结合戏剧语言，找到矛盾双方。然后把握情节结构，梳理剧情发展脉络，从而概括剧情主要内容。节选部分主要讲述了柳书记深入农村与当地农民的一段互动和经历： ①柳青对农民的生活方式（捏码子）不熟悉，后来通过学习拉近了与农民的距离，从隔膜到一家人：直接用手捡牛粪放进庄稼人甲的竹篓，真心对待农民、扎根农村，向农民甲学习“捏码子”。 ②与卖鸡农民婆姨之间的冲突：向卖鸡的农民询问母鸡的价格，练习“捏码子”，被对方看出了不熟悉这种交易方式。 ③骡子卖与不卖：积极解决农民的实际困难，在得知王三是因为心疼骡子而想卖掉它后，柳书记与王家斌讨论了互助组在养牲口方面的问题并决定住在饲养室。 ④新矛盾出现或新冲突出现：他们得知一位孕妇即将分娩，柳书记和王家斌立刻赶去帮助。总的来说，节选文段展示了柳书记深入农村、与农民交流及关心农民生活的情况，同时也反映了农村中存在的问题和挑战。 【8题详解】 本题考查学生多角度探究作品社会价值和深刻意蕴的能力。 （1）现实意义：①作为一位作家，柳青关注现实，他始终明白自己最终是人民中的一员，为能够取得创作真实资料，他不只是举家迁居皇甫村，连自己衣着打扮、说话方式、做事风格都完全农民化了，他成了一个地地道道的农民。坚持以人民为中心进行创作，以精品奉献人民。 ②作为一个干部，他深入生活、扎根农村、一心为民，为群众排忧解难，让人看到一个热爱农村、亲近农民的好干部形象。 （2）历史意义：“话剧以柳青为创作对象，填补了柳青舞台艺术形象的空白”，他既是剧中人，剧中展现的就是他深入生活、扎根农村、一心为民；又是作家，他把自己深入生活、扎根农村、一心为民的真实生活写入作品中。塑造了柳青作为干部和作家这样具有双重身份的人，发出了为人民写作的最强音。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 9. 材料乙中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得生者G无所不为矣。 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫”，是“……的人”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫”含义不相同。 B. “族”，文中指灭族。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”的含义不相同。 C. “使”，是“让”意思。与上文“使六国各爱其人”的“使”的含义相同。 D. “所以”是“用以、用来”。与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑矣”的“所以”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 B. 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 C. 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 D. 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 12. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 13. 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过看法。 【答案】9. CEG 10. C 11. A 12. （1）秦统治者没有时间为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后来的人悲哀了。 （2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。 13. 杜牧认为秦国统治者不爱惜百姓、只贪图自己享乐而导致灭亡； 苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端而导致灭亡之祸。 【解析】 【导语】杜牧和苏轼的文章分别从不同角度批判了秦朝的统治。杜牧在《阿房宫赋》中通过描写秦朝的奢靡和暴政，揭示了秦灭亡的根本原因在于其不爱民如子，最终导致民怨沸腾。苏轼在《始皇论》中则从制度和文化的角度，批评秦始皇以诈力治国，废除礼制，导致社会风气败坏，祸患延续至今。两篇文章都以史为鉴，借古讽今，表达了对统治者应以民为本、重视礼制的深刻思考。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们看来人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。 “其意以为生之无事乎礼也”中，“其意”是主语，“以为”是谓语，“生之无事乎礼也”是宾语，主谓宾结构完整，语义完整独立，故应在C处断开。 “苟生之无事乎礼”中，“苟”是假设连词，“生之无事乎礼”是假设的条件，与后面的“则凡可以得生者无所不为矣”形成假设关系，故应在E处断开。 “则凡可以得生者”中，“则”是连词，表示结果，“凡可以得生者”是主语，主语较长，故应在G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生理解文化常识和一词多义的能力。 A. 正确。“夫”，……的人。/代词，那个。句意：这秦始皇的心思。/假如没有那人的支持，我就不会有今天。 B. 正确。“族”，灭族。/一般，普通的。句意：灭族秦王朝的是秦王朝自己。/一般的厨子一个月换把刀。 C. 错误。“使”，均为“如果，假如”意思。句意：如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策。/假使让六个国家的君主都爱惜自己的百姓。 D.正确。“所以”均为“用以、用来”的意思。句意：所有用来让天下人便捷的东西。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“两篇文章体裁和写作动机都相同”错误。杜牧的《阿房宫赋》是一篇文赋，通过对阿房宫的描写，生动地揭露和批判了秦王朝统治者的荒淫无度、穷奢极欲，向世人展示秦王朝自取灭亡的历史教训，目的是警示当朝统治者；而苏轼的《始皇论》则是一篇史论文，主要通过对秦始皇及其政策（如废诸侯、破井田、变革书写方式等）的评述，批判了秦朝对礼制的破坏，表达了对当世治国理念的担忧。两篇文章虽然都有“以史为鉴，借古讽今”的意图，但文体和侧重点不同，《阿房宫赋》侧重于通过描写阿房宫来反映秦朝的奢侈之风和其灭亡的原因，而《始皇论》则侧重于论述秦朝的政治措施对后世的影响，尤其是对礼制破坏的批判。因此，它们的写作动机和文体并不完全相同。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哀”，为……悲哀，哀悼；“鉴”，以……为借鉴；“亦”，也；“复”，又。 （2）“苟”，如果；“便利之求”，宾语前置句，“求便利”；“引”，引导；“诈”，欺诈。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据甲文第一段“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”可知，杜牧批评秦国统治者过度奢侈，不考虑百姓的生活，只顾自己的享乐。再根据第一段“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固”和第二段“嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”可知，杜牧认为如果秦国统治者能够爱惜百姓，就不会导致国家的灭亡。 根据乙文第一段“至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也”“于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼”可知，苏轼批评秦国统治者为了便利而放弃了礼仪，采取了一系列不正当的手段来治理国家。再根据第二段“是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足”“由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也”可知，苏轼认为秦国统治者的这种做法开启了诈伪之端，导致了国家的灭亡。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统一天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱。破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 岳阳楼 [明]杨基 春色醉巴陵，阑干①落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑②青。 空间鱼龙舞，娉婷帝子③灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。④ 【注】①阑干：同“栏杆”。②九疑：九嶷山，在湖南宁远境内。③帝子：指湘江女神湘夫人。本为舜帝的二妃娥皇、女英，随舜南退，没于湘水。④《博异志》载“有君山老父吹笛，湖上风波突起，月色昏暗”。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联出句总括形胜，言景物令人陶醉。对句以“阑干”代指楼，用一“落”字，极言楼之高峻、水之广阔，为下文写远景做好了铺垫。 B. 颔联写洞庭湖的山水。此联与杜甫《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”不仅意境相似，所寄予的感情也是相同的。 C. 颈联出句的“空阔”接“水吞”，对句的“娉婷”应“九疑”，用富有神韵的笔调表现出了范仲淹笔下的“朝晖夕阴，气象万千”。 D. 全诗情景相关，情中含景，景中生情。水吞三楚的景，含有空阔慷慨的情。湘灵琴瑟遥怨的感叹，却在“山接九疑”的景中。 15. 名家评此诗“一实一虚，结构出传神的诗情画意”。请从虚实的角度鉴赏这首诗的表现手法。 【答案】14. B 15. ①前两联是实写，写洞庭春色，描绘眼前之景，写出了洞庭湖浩浩渺渺、无边无际的雄伟气势。②颈联由实转虚，联想起舜之二妃投湘水而为湘水之灵的传说，使美丽的洞庭湖更添一层神秘色彩，似真似幻，更为迷人；尾联似实而幻，运用典故，写出了洞庭湖风雨凄迷、烟雾蒙蒙的春夜之景，把读者引向一个诡异惝恍的境界。③全诗写景虚实结合，实景摹其形态，虚景传其神韵，形神兼具，结构出传神的诗情画意。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“所寄予的感情也是相同的”错，颔联与杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”在意境上可谓异曲同工，但是所寄予的感情却有所不同。杜甫于写洞庭胜景中寄寓自己的人生沧桑之感和安史之乱之后的时代感受，而此诗通篇都在写洞庭湖的“气象万千”，是一首真正的山水诗。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 前两联是实写。首联点题，写了巴陵山的春色，也写出了岳阳楼的气势；颔联写湖景，水与山皆视野开阔，气势磅礴。描绘眼前洞庭春色，写出了洞庭湖浩浩渺渺、无边无际的雄伟气势。 颈联由实转虚。颈联前句想象洞庭鱼龙变幻，着眼于自然，后句追思帝子神灵，着眼于神话。因为说到九嶷山，便自然想起传说中南巡死于此地的舜，以及舜亡后没于湘水的娥皇、女英，给洞庭的山山水水笼上了一层迷人的神话般的色彩。 尾联写什么人在这深夜吹笛呢？可惜江风迅疾，烟雨弥漫无法看清。诗人陶醉于湖光山色中，乐而忘返，且“风急雨冥冥”运用神奇的典故，借助疑问句式“何人夜吹笛”，把读者引向一个诡异惝恍的境界。 这样，全诗实景摹其形态，虚景传其神韵，虚实结合，结构出传神的诗情画意。 （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的“景”与“____________，____________”的“情”交相呼应，交相融合。 ②《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“________________，______________”。 ③《桂枝香·金陵怀古》“____________，____________”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。 ④《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的子路表示，对于一个夹在大国之间又“______，______”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变勇敢并懂规矩。 ⑤《谏逐客书》中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，为喻来说明“___________，__________”的道理。 【答案】 ①. 孤光自照 ②. 肝肺皆冰雪 ③. 忧懈怠则思慎始而敬终 ④. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 ⑦. 加之以师旅 ⑧. 因之以饥馑 ⑨. 王者不却众庶 ⑩. 故能明其德 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：肺、懈、壅、馑。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有些人还 ① 地描述他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章“专靠嗅觉”的人，就 ② ，妄加揣测起来，以为这又是鲁迅的化名。他们把我写的文章，全都记在鲁迅先生的名下，并且施展叭儿狗的伎俩，指桑骂槐，向鲁迅先生“呜呜不已”。自己做的事情怎么能让别人去承担责任呢？我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我，颇有点 ③ 。 从那一次和以后多次的交谈中，鲁迅先生给我的印象始终是：平易近人。他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强得一簇簇直竖起来的头发，仿佛处处在告白他对现实社会的不调和。然而这并不妨碍他平易近人，“能憎，才能爱”。或者可以说，恰恰是由于这一点，而且更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生开始成熟思想的一个重要的标志。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中画波浪线句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 下列选项中，加点的词语与文中加点的“倔强”运用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 千里澄江似练，翠峰如簇。 B. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 【答案】17. ①绘声绘色   ②疑神疑鬼   ③惴惴不安 18. 示例：恰恰是由于这一点，反而更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生思想开始成熟的一个重要的标志。 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，根据空后“描述他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报”可知，这里是指一些人形象描述鲁迅是不容易接近的，故可填“绘声绘色”。绘声绘色：形容描写或叙述很逼真。 第二处，根据空前“我的名字在文艺界是陌生的，由于产量不多，《自由谈》以外又不常见，那些看文章‘专靠嗅觉’的人”和空后“妄加揣测起来”可知，这里是指反动文人和政客看到我的文章后胡乱猜想作者是谁，故可填“疑神疑鬼”。疑神疑鬼：形容特别多疑，胡乱猜想。 第三处，根据空前“我觉得十分内疚，很想当面致个歉意，但又害怕鲁迅先生会责备我”可知，这里是指我因害怕鲁迅先生会责备我而感到不安，故可填“惴惴不安”。惴惴不安：形容因害怕、担心而感到不安。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 第一处，不合逻辑。“恰恰是由于这一点，而且更加显得他平易近人了”中“由于这一点”和“平易近人”为转折关系，应把“而且”改为“反而”。 第二处，语序不当。“平易近人是鲁迅先生开始成熟思想的一个重要的标志”中，“开始成熟思想”语序不当，应改为“思想开始成熟”。 文中画波浪线句子修改为：恰恰是由于这一点，反而更加显得他平易近人了。和许多伟大的人物一样，平易近人是鲁迅先生思想开始成熟的一个重要的标志。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“倔强”修辞手法是拟人，将头发赋予人的性格，写出了鲁迅先生不屈不挠的精神。 A.“簇”小竹丛生，形容“翠峰”，运用了比喻的修辞手法。 B.“恋”是拟人，赋予鸟以人的情感，表达了对故乡的思念之情。 C.比喻，将浪花比作雪花。 D.借代，用“管弦”代指音乐。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 益生菌是指从动物、植物中分离出正常菌群并经过多道工序后生产出的活菌制剂。从营养学的角度来说，益生菌有益于肠道健康，有些益生菌还能促进脂肪和糖的代谢。人体吃进去的益生菌其实___①___，而是在大肠里被肠道菌群发酵利用了。 食品中额外添加的益生菌___②___，适量补充益生菌可以增强结肠发酵作用。但是如果量太多而发酵太剧烈，就会让人产生腹胀、腹痛的症状，甚至引起腹泻。医疗常识告诉我们，因摄入某种食物或过量摄入某种食物而使人拉肚子，都是不健康的现象。每个人因自身情况不同所需的益生菌也不一定相同，如果过度摄入并且在肠道里定植（长期存在），可能会引起肠道本身菌群的失调。健康人群一般___③___，因为肠道内的菌群一直在保持平衡状态。 20. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 根据上述文字，概括补充益生菌的注意事项。要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。 【答案】20. ①不能直接被消化 ②并不是越多越好 ③不需要额外补充益生菌（意思答对即可） 21. 示例：虽然益生菌对肠道健康有益，但是过量摄入则有害，如需要额外补充益生菌，要注意适量。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据空前的“其实”和空后句“而是在大肠里被肠道菌群发酵利用了”可知，此空是指人体吃进去的益生菌并不能直接被消化，故可填“不能直接被消化”。 ②处，根据空后句“适量补充益生菌可以增强结肠发酵作用”“但是如果量太多而发酵太剧烈，就会让人产生腹胀、腹痛的症状，甚至引起腹泻”可知，此空是说补充益生菌并不是越多越好，故可填“并不是越多越好”。 ③处，根据空后句“因为肠道内的菌群一直在保持平衡状态”的原因可知，此空是说一般人群不需要额外补充益生菌，故可填“不需要额外补充益生菌”。 【21题详解】 本题考查学生概括语段主要内容的能力。 根据第一段“从营养学的角度来说，益生菌有益于肠道健康，有些益生菌还能促进脂肪和糖的代谢”可知，此段主要是说益生菌对肠道健康有益；根据第二段“但是如果量太多而发酵太剧烈，就会让人产生腹胀、腹痛的症状，甚至引起腹泻”可知，过量摄入益生菌则有害，根据“每个人因自身情况不同所需的益生菌也不一定相同，如果过度摄入并且在肠道里定植（长期存在），可能会引起肠道本身菌群的失调”可知，如需要额外补充益生菌，要注意根据自身情况适量补充。 然后根据要求使用表示转折关系的关联词语“虽然……但是……”连接句子即可得出答案。 四、写作训练（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生有两个方向：出与回。 出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……出是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。 回，是回家，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”…… 你对人生的“出”和“回”是如何看待的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 追逐梦想出发，找寻初心回家 有人说，人生有两个方向：出和回。就像山涧溪流为了奔向大海，不惜穿过平原深谷；就像大海勇于乘烈日之车，毅然洒向人间万处；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升华，获得了热烈与平静的共舞。和我们一样，时时追逐梦想出发，不忘找寻初心回家。 出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”……这些门里门外的跨越，逐渐在我们人生的画布上着墨上色。 走出家门，离开爱护我们的家长；离开校门，与关爱我们的老师、温暖的同学挥手告别；工作之后，为了心中的一种想往，离开熟悉的舒适区，奔赴另一片沃野或荒原。无论我们是否愿意，有些门我们必须跨越；无论我们是否准备好，门外的世界已经就在眼前。如果必须出门，不能在门里登高沉潜、静听心曲、蓄积力量，怎能不惧到门外实践磨砺、追逐发现、搏击风浪？ 出，更应是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。而人生，会在这种主动的出发中升华。 一代才女叶嘉莹选择了自己热爱的古诗词，为此她不惜放弃国外更优厚的待遇，回到南开大学，最终收获的是孜孜学子的热切、古诗词吟诵的不绝回音和中国古诗词文化的当代传承；郭晶晶选择了去见识更广阔的天地，为此她放弃了参加下一届奥运会的机会，最终收获的是如今以另一种光芒四射的身份活跃在自己人生的舞台。我们每一个平凡的普通人，谁的一生不会经历选择呢？为了梦想出发，走出自己的舒适区，是勇气，是智慧，是舍弃，是我们人生成长的重要一课。 出门，出发，也不能忘了回“家”，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”。回家，除了获得休憩与安慰，更意味着拨开迷雾云团，找寻初心和自我。 《西游记》中唐僧师徒从东土大唐出发，为了取得真经，途中历经磨难、各种诱惑，最终唐僧不忘初心，完成使命。纪伯伦在诗歌《先知》中告诉我们，不要因为走得太远而忘记为什么出发。樊锦诗不忘初心，坚守大漠，一生献身敦煌文化；机长刘传健不忘初心，在客机遭遇毁灭性事故时，凭着责任与毅力挽救了一机人的生命；不忘回“家”，想想自己为什么出发，我们的心才能更安定、更坚强。 人生，需要“出”去，也需要“回”来。追逐梦想出发，找寻初心回家，在不断的出与回之间，收获人生的绿树繁荫、一路繁花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料首先指出了人生包括两个方向——出和回，显而易见，这两个方向是相逆的；然后对“出”“回”分别做了阐释，既有具象的看得见的“出”“回”，也有抽象的看不见的“出””回”，同时指出“出”的过程其实是一个有所“选择、舍弃、收获”的过程。 试题要求回答并思考考生对人生的“出”和“回”是如何看待的，因此，对于材料，首先要分析“出”“回”的内涵。“出”指走出家门，步入学校；走出象牙塔，进入社会；走出原先的世界，进入另一个世界。“出”，还是出发，走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域。所以在出门的过程中，需要兼具妥协与坚持。妥协，是与门外打交道的必须，毕竟外面的世界不会以自己为中心；坚持，是在门内锤炼自己的内在与技能。这样，才能在出门之后，朝着梦想渐行渐近。“回”，指回家，家是一个人的养分，是休养生息的地方，家可以是实指生养自己的地方，也可以是精神和灵魂的寄托。 在此基础上，还应进一步辩证分析人生“出”和“回”的关系。社会是错综复杂的关系体，所以个体的人不可能“闭门造车”，换句话说，人首先要出得了门，走得了远路，出门是实现梦想的方式。但是人出得了门，还要回得了“家”，因为远路走久了，容易迷失，懂得适时回家，才能令人保持清醒，保有自我。如果彻底与美好的过往割裂，只会让自己在丧失自我的道路上日渐迷惘。 因此，写作时，应当综合上面的分析进行思辨性写作：人要学会出门，还得懂得回家。奋斗人生路，辉煌灿烂之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成绩再耀眼，也不要在骄矜中迷失自己。一味地妥协，只懂得出门与舍弃，不懂得回来与保留，自然容易忘记初心，误入歧途。出得了门，回得了家，人生才更有意义。 立意： 1.出得了门，回得了家，人生才更有意义。 2.出门勿忘回家，乐享出彩人生。 3.出门以历练，回家而生息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$