精品解析：湖北省武汉市洪山高级中学2024-2025学年高一上学期9月考试语文试卷

武汉市洪山高级中学2027届高一第一学期9月考试 语 文 试 卷 命题： 试题分值：150分 考试时长：150分钟 2024.09.18 ★祝考试顺利★ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①如今，诗歌公众号已经成为不少人晚间精神生活的一个私密角落。“为你读诗”与“读首诗再睡觉”可谓其中的佼佼者。前者的简介是：“为你读诗，给灵魂片刻自由。每晚10点，从这里开始我们的诗意生活。”后者是：“订阅我不一定能除皱，但一定可以防衰老。每晚10点，为你读首诗。” ②这些诗歌公众号不约而同地强调了两大要素：功能的有效性与私人时间的约定。于是既保证了“意义”这一功利主义的必然追求，又承诺了异化劳动之外的个人自由时间。此二者显然构成悖论，但是在诗歌公众号中得到了统一。 ③在追寻、阐释、实践这种高级意义的过程中，诗歌公众号推崇的“诗意”美学风格逐渐成形。理想、自我、情感成为诗歌公众号挚爱的主题。它们选择的诗歌，倾向于凸显浪漫主义风格，将诗意和自然意象密切联系，草木、花朵、星光……这些词汇频繁闪现，编织出一个消费主义时代的田园之梦。在公众号主播优美的朗诵声线中，虚拟性的诗意空间被建立起来。诗歌公众号决心要“反抗焦虑”，试图给出一种温柔平滑的夜之抚慰。人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦。 ④有批评者认为诗歌公众号对诗歌发展的多元生态是不利的。但欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局。诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣。在诗歌公众号培养一批诗歌爱好者之后，他们必将分流分享，成为专业读者甚至创作者，促进多元诗歌生态的形成。 ⑤流行之物总带有一定的导向性，诗歌公众号在选择诗歌时，既要保持诗歌的审美品位，又要兼顾大众的阅读期待，同时还要将诗歌包装为文化产品。这种打造方式是否会拉低大众的审美？不可忽视的是，充分包装在降低读诗难度的同时，确实也限制了对诗歌更为自主的理解。为了迎合大众审美，诗歌作品大同小异，变成了浅显的“金句”。但幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去。 ⑥诗歌公众号会不会割裂诗歌和现实之间的关系？以近期引发热议的“新疆棉花事件”为例。一些国外服装品牌发表了不再使用新疆棉花的声明，“为你读诗”微信公众号发布以“新疆：一场邂逅，就足够美丽”为题的特别推送，呈现诗人和作家笔下的大美新疆。这些推送以文艺的方式有效回应了现实。 （摘编自何瑛《晚上10点的微信读诗，为什么吸引人？》） 材料二： ①诗歌在社交媒体的火热发展固然可圈可点，但火热的背后理应给予冷静的思考。 ②首先，在消费主义的驱动下，诗歌的商业化现象不可避免，主要表现为资本进驻与广告投放。“诗意生活”只不过是一种数字幻境，除去第一条推送，诗歌公众号剩下的内容均是以“诗意”为名的商品营销。正如阿多诺所言：“文化工业为了追逐利润和文化的同质性，不惜剥夺‘本真’文化所具有的批判功能和协商方式，使其丧失了‘说不的勇气’。商业化的过程导致了‘本真’文化的贬值，通过将它变成待售商品的方式降低了准入的门槛。” ③其次，诗歌变得娱乐化。在社交媒体中，长久压抑的诗歌在自由、自我的媒介语境中得到释放，无论是精英还是大众，都有一种“快感”重拾的体会，这种“快感”的失而复得驱使受众对诗歌进行过度消费，诗歌被娱乐化为一种日常的消遣。特别是诗歌与明星的结合，加重了诗歌的娱乐性质，使诗歌被当成日常生活的娱乐符号被受众消费，忽略诗歌内容、深层意义，而去消费读诗的明星，或者仅是对读诗人的声音进行消费。 ④诗歌依托社交媒体得到推广与发展，在一定程度上有利于让诗歌重新回归生活的中心，却也使诗歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等标准划分，而是被拉到了同一水平，成为均质、庸俗的内容物。它们能否出场，取决于是否与当下生活状况乃至舆论热点相匹配。诗歌创作与传播的“把关人”缺失，导致诗歌作品主题分布不平衡、质量良莠不齐。除了付费阅读的诗歌专辑外，诗歌公众号中每天一篇诗歌主题的选择没有固定的规律可寻，无论是读诗的人还是诗本身的质量都得依据不同受众的喜好具体分析。这实质是一种将诗歌庸俗化传播的表现，是一种对受众心理的顺从。换言之，诗歌公众号并没有明确自身的社会责任或者通过对某一类诗歌的传播达到一个效果，其只是做诗歌的搬运工，这样就很难保证传播的质量。 （摘编自柳家旺《社交媒体中的诗歌传播研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌公众号构建了一个虚拟性的诗意空间，统一了构成悖论的功利主义追求和异化劳动之外的个人自由时间。 B. 诗歌公众号能在消费主义时代为人们编织出田园梦想，这与它们在内容上只选择以自然事物为意象的浪漫主义诗歌有关。 C. 阿多诺认为文化工业将“本真”文化商业化，虽然让文化门槛不再高不可攀，却不利于“本真”文化提升。 D. 依托社交媒体的诗歌有了回归生活中心的可能，但质量良莠不齐，这与诗歌创作与传播的“把关人”缺失有关。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诗歌公众号推崇的美学风格、主题，选择的诗歌类型，都是其试图“反抗焦虑”、给予现代人温柔抚慰的尝试。 B. 从眼前看，诗歌公众号是用流行的方式培养诗歌爱好者；从长远看，它们也是在培养隐藏的专业读者和创作者。 C. 诗歌公众号的受众常常会忽略诗歌的内容，而去消费读诗的明星，若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化。 D. 除付费诗歌专辑外，诗歌公众号推送的诗歌主题依受众喜好而定，这显示了它们并没有明确自己的社会责任。 3. 下列各项中，能够作为论据来支撑“诗歌传播商业化”观点的一项是（ ） A. 某诗歌公众号送了《在这里，诗意地享受美食》一文，用优美的语言推广介绍了北京的四家餐厅。 B. 苏东坡是一位“快乐的天才”，某诗歌公众号以他为主角，策划了一期“半在尘世半为仙”的内容。 C. 余秀华走红后，某诗歌公众号推出了12期的诗歌系列《遇见》，将余秀华、梅婷、春妮集合到一起。 D. 某诗歌公众号将往期内容制作成有声作品集，把它们放在公众号底部的“诗意生活”栏目，进行展示。 4. 材料一第④段和第⑥段分别使用了哪些论证手法？有何作用？请简要说明。 5. 概括材料一针对材料二说法的正面观点。 材料一 材料二 ① 诗歌商业化现象不可避免 ② 诗歌变得娱乐化 ③ 诗歌陷入庸俗化陷阱 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①比喻论证，用“树木生长”论证诗歌要打破固化的僵局；形象易懂，浅显透彻。 ②举例论证，列举了“新疆棉花”的例子；通过典型事例，有力地证明了观点，增强说服力。 5. ①人们借助诗歌公众号，将美与生活建立联系，达到愉悦，获得“诗意”。 ②将诗歌视为流行物进行消费，能够打破诗歌固化的圈子，促进它的传播。 ③大众不会被动接受同质、庸俗的诗歌内容，会进行自主选择。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“这与它们在内容上只选择以自然事物为意象浪漫主义诗歌有关”错误。材料一指出选择的诗歌“凸显了浪漫主义风格”，并非“浪漫主义诗歌”；且是“倾向于凸显”，并非“只”是浪漫主义诗歌。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和推断能力。 C.“若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化”错误。材料二认为“诗歌与明星的结合加重了娱乐性质”，两者分离并不能杜绝娱乐化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 “诗歌传播商业化”的特点：资本进驻、广告投放、娱乐化。 A.推广介绍餐厅体现了资本进驻。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。 结合“欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局”分析，此句用“大树开枝散叶”比喻“诗歌的发展”，强调打破固化僵局的重要意义，运用了比喻论证，使论证更形象生动、浅显易懂。 结合“以近期引发热议的‘新疆棉花事件’为例”可知，此处运用了举例论证，以“新疆棉花事件”为典型例，论证了“诗歌公众号不会割裂诗歌和现实之间的关系”这一观点，这种论证手法的使用，使论证更充分，说服力更强。 【5题详解】 本题考查学生理解材料内容，筛选概括信息的能力。 本题要求概括材料一针对材料二说法的正面观点。根据题干，首先明确材料二列举的是反面观点，然后从材料一找到与材料二对应的正面分析，概括出正面观点即可。 针对材料二“诗歌商业化现象不可避免”，分析材料一第三段“人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦”，概括出：人们借助诗歌公众号，将美与生活建立联系，达到愉悦，获得“诗意”。 针对材料二“诗歌变得娱乐化”，分析材料一第四段“想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局”“诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣”，概括出：将诗歌视为流行物进行消费，能够打破诗歌固化的圈子，促进它的传播。 针对材料二“诗歌陷入庸俗化陷阱”，分析材料一第五段“幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去”，概括出：大众不会被动接受同质、庸俗的诗歌内容，会进行自主选择。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鼓书艺人 老　舍 宝庆的心情十分震动，一个抗日团体给他来了信，要他的班子为抗战做点事情。 当琴珠问起他们肯出多少钱时，他大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听，直摇头：“不干！” “我来付车马费，”宝庆没辙了。琴珠笑得前仰后合，半天才憋出话来：“您钱多，您有钱……我们穷人得挣钱吃饭。” 宝庆让她笑去，回到旅馆，自己排练。 他顺口哼了一两段，都不合适。平日里唱的多是些谈情说爱的词儿，就是那些忠君报国的，也不是味儿。 在屋子旮旯里睡着了的窝囊废，让宝庆给吵醒了。他从床上坐起，揉着眼，“干吗不睡呀，兄弟？”宝庆说，他要准备一段词，鼓动大家抗日的心劲。 窝囊废又躺下了。宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱。有些字实在念不上来，就连蒙带唬，找个合辙押韵的词补上。每找到一个合适的词儿，就直乐：“嗬！有了！” “唱什么呢？”窝囊废问。 “《抗金兵》！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事，”宝庆答道，“就是有些地方不好办。” 窝囊废又坐了起来。他清了清嗓子，很严肃地说，“你为难的是不识几个字。”他下了床，“来，我来念给你听。你知道我有学问。” 宝庆奇怪了，看着他。“您认那俩字也不比我多呀！” 窝囊废受了委屈。“怎么不比你多？用得着的字我都认识。好好听着，我来念。” 兄弟俩哼起鼓词来了。窝囊废念一句，宝庆念一句，哥儿俩都很高兴。很快就练熟了一个段子。窗纸发白的时候，窝囊废主张睡觉，宝庆同意了，可是他睡不着。他又想起了一件揪心的事。琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹弦子了。大哥虽是弹得一手好弦子，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭。 “大哥，”他试着问,“您给弹弹弦子怎么样？” “我？”窝囊废应着，“我——图什么呢？” “为了爱国，也给自个儿增光，”宝庆说得很快，“咱们的名字会用大黑体字登在报上。明白吗？会管咱们叫‘先生’。方宝庆先生，方宝森先生。您准保喜欢。” 没人答碴，只听得一阵鼾声。 第二天上午，宝庆醒来一看，那把一向放在屋角里的三弦不见了。他跳下了床。没了这个宝贝，可就算玩完了！他一抬头，看见窝囊废的床空了。 他急忙往小河边跑，一下子就找到了窝囊废，他正坐在一块黑色的大石头上，拨拉着琴弦。宝庆如释重负地笑了。 重庆来的公共汽车司机，捎来了报纸。宝庆看着剧目广告，得意得心直跳。他、他哥哥的名字都在上面。用的是黑体的大字，先生的尊称。他像个小学生一样，大喊大叫地把报纸拿给窝囊废看。 彩排那天，他们早早地就起来了，穿上最好的衣服。窝囊废刮了胡子。他难得刮胡子，这回不但刮了，而且刮得非常认真仔细，一根胡子也没漏网。末了，他把鬓角和脑后的头发也修了修。他穿了件深蓝的大褂，正好跟兄弟的灰大褂相配。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。 中午时分，他们进了城。宝庆打算好好请大哥吃上一顿，报答大哥成全他的一番美意。但轰炸后的重庆那么荒凉，劫后余烬的景象，倒了他们的胃口。有些烧毁的房子已经重建起来了，有些还是黑乎乎的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这堵墙搭起了小棚棚，继续干他们的营生。满眼令人心酸的战争创伤，一堆堆发黑的断砖残瓦。宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。他一个劲地打颤。 到了戏院，一见方家兄弟，大家都迎了上来。所有的青年男女，都管宝庆叫“先生”，他非常得意。这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤。 幕前摆好一张桌子，一把椅子，支着一面鼓。方家兄弟郑重其事地走上台。宝庆清了清嗓子，全场鸦雀无声。他于是开口，声音高亢，表情细腻，吐字行腔，精雕细琢。梁红玉以一弱女子，不惧强敌，不畏艰险，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。说书人凭一面鼓，一张琴演得出神入化。只听得风萧萧，水滔滔，隆隆鼓声震撼着将士们的爱国心弦，霎时间，万马奔腾，杀声震天…… 三弦的最后余音也消失了。场里一片肃穆，气氛兴奋又紧张。听众屏息凝神，像中了魔，末了，突然爆发出掌声。 宝庆大大方方地抓住窝囊废的手，举了起来。他鞠了一躬，窝囊废也挺不自然地鞠了一躬。听众一片叫好声。宝庆庄重地拿起三弦，走下了台。这是对他大哥——优秀琴师的一番敬意。 后台，全体演员围住了宝庆和窝囊废。拍他们的背，跟他们拉手。年青的知识分子热情洋溢，宝庆激动得说不出话。吵吵嚷嚷的年轻人围了上来，他立着，眼泪顺着腮帮子往下流。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 窝囊废是指方宝森，方宝森是方宝庆的哥哥，他弹得一手好弦子，但他看不起唱大鼓的职业，赖在家里靠兄弟吃饭。 B. 一个抗日团体邀请宝庆为抗战做点事情，宝庆兄弟俩苦思冥想寻找内容，最后选中梁红玉擂鼓战金兵的故事。 C. 宝庆“得意得心直跳”“像个小学生一样”，是因为重庆报纸剧目广告黑体的大字，对他和他哥哥尊称先生。 D. 小说通过艺人故事展现市民阶层的生活境遇和精神面貌，以鼓书表演展现民间文化凝聚民心的力量，具有浓厚的市井特色和民族色彩。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝庆想参加抗日义演却遭琴珠嘲弄，询问窝囊废可愿为自己伴奏，并没有得到回应，后来发现窝囊废起早练琴。小说情节曲折有致，引人入胜。 B. 小说善于在细节中刻画人物，如窝囊废彩排前精心地打扮，表演后不自然地鞠躬，表现了他对弟弟情谊的深厚和初次登台的紧张不安。 C. 小说描写方家兄弟的表演效果，先是“场里一片肃穆”，接着“突然爆发出掌声”，通过侧面描写表现了演出的成功。 D. 作者运用凝练的语言、恰当的修辞、长短结合的句式描写出鼓书表演内容之精彩，场面之震撼，具有振奋人心的力量，将小说推向了高潮。 8. 小说中画线的句子有何作用？请简要分析。 9. 小说为什么不惜笔墨地刻画方宝森这一人物形象？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①描写轰炸后荒凉破败之景，渲染惨烈的氛围，深刻揭露日寇的战争罪行；②描写废墟上人民的生活，他们艰难的求生触动了宝庆，为下文抗日义演蓄势；③描写宝庆的真切感受，表现了他质朴的民族情感。 9. ①与宝庆互相映衬，互为补充。宝森的变化更加真实地展示了旧社会艺人渴望尊重的心理。②丰富小说内容。宝森的言行促成情节发展，增添故事生动性。③折射社会环境。宝森的观念再现当时的社会风气和艺人的艰难境遇。④揭示小说主题。宝森的蜕变表达出讴歌底层艺人的爱国热情和追求自我价值实现的主题。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力. B.“宝庆兄弟俩苦思冥想寻找内容”错，结合原文“窝囊废又躺下了。宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱”“‘唱什么呢？’窝囊废问。‘《抗金兵》！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事’”，可见应为“宝庆苦思冥想寻找内容”。 故选B 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“表现了他对弟弟情谊深厚和初次登台的紧张不安”有误，精心打扮表现出他对演出的慎重，不自然地鞠躬中有初次登台的羞涩、赢得赞赏的激动。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 需要注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用。 结合“轰炸后的重庆那么荒凉，劫后余烬的景象”“有些还是黑糊糊的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙”“宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布”分析可知，描写轰炸后荒凉破败之景，渲染惨烈的氛围。 结合“人们用茅草靠着这诸墙搭起了小棚棚，继续干他们的营生”及文章的最后一节内容分析可知，写废墟上人民的生活，他们艰难的求生触动了宝庆，为下文抗日义演蓄势。 结合“满眼令人心酸的战争创伤”“他一个劲地打颤”分析可知，描写宝庆的真切感受，表现了他质朴的民族情感。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品次要人物形象的作用的能力。 主要可从以下几个方面思考：从侧面衬托(反衬)出主要人物的性格(形象)；引出主要人物，推动情节的发展；贯穿全文，作为线索；暗示(揭示)小说的主旨；次要人物如果是“我”，能增强故事情节的真实感。 结合“大哥虽是弹得一手好弦子，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭”“到了戏院，一见方家兄弟，大家都迎了上来。所有的青年男女，都管宝庆叫‘先生’，他非常得意。这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤”分析可知，与宝庆互相映衬，互为补充。宝森的变化更加真实地展示了旧社会艺人渴望尊重的心理。 结合“窝囊废又坐了起来。他清了清嗓子，很严肃地说，‘你为难是不识几个字。’他下了床，‘来，我来念给你听。你知道我有学问。’”“兄弟俩哼起鼓词来了。窝囊废念一句，宝庆念一句，哥儿俩都很高兴。很快就练熟了一个段子”“一下子就找到了窝囊废，他正坐在一块黑色的大石头上，拨拉着琴弦”“窝囊废刮了胡子。他难得刮胡子……为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来”等关于宝森的描写，既推动了情节发展，又丰富了小说内容。 结合“大哥虽是弹得一手好弦子，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭”，宝森观念再现当时的社会风气和艺人的艰难境遇。反映了当时的社会环境。 结合“第二天上午，宝庆醒来一看，那把一向放在屋角里的三弦不见了。他跳下了床。没了这个宝贝，可就算玩完了！他一抬头，看见窝囊废的床空了”“一下子就找到了窝囊废，他正坐在一块黑色的大石头上，拨拄着琴弦”“他们早早地就起来了，穿上最好的衣服。窝囊废刮了胡子。他难得刮胡子，这回不但刮了，而且刮得非常认真仔细，一根胡子也没漏网。末了，他把鬓角和脑后的头发也修了修。他穿了件深蓝的大褂，正好跟兄弟的灰大补相配。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来”等分析可知，宝森的蜕变表达出讴歌底层艺人的爱国热情和追求自我价值实现的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） [注]①舁，yú，抬；篮舆：轿子。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刺史，汉代为一郡长官。刺，检核问事质疑，即监察之职；史，“御史”之意。 B. 绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。 C. 元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。 D. 谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖，如“靖节先生”。 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/ B. 妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/ C. 妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/ D. 妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/ 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。 B. 州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C. 陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里（地名）邀请他。 D. 郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 13. 翻译文中划线的句子。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 14. 结合文章，简单说说陶渊明不与檀道济交往的可能原因。 【答案】10. D 11. C 12. D 13. （1）（陶渊明）曾经写作《五柳先生传》介绍自己的情形（自嘲，自比），当时的人称这本书是他自己真实情况的记载。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托自己的心意。 14. ①个性原因：陶渊明任性率真，清高自负；不堪官场，对应酬檀道济无兴趣；道不同，不相为谋。 ②现实原因：官场不是檀道济所说的开明盛世，所以自称不是贤明之人。 ③价值观原因：陶渊明不慕名利，坚守气节，故不受馈赠。 【解析】 【导语】这篇文言文选自萧统的《陶渊明传》，通过记述陶渊明的生平事迹，展现了他高洁的品格和独特的生活态度。文章描绘了陶渊明不为五斗米折腰、辞官归隐、与友人饮酒作乐的情景，突显了他不慕名利、追求内心自由的精神。文中对陶渊明的描写细腻生动，语言简练而富有表现力，充分展现了陶渊明作为一位隐士诗人的风采和人格魅力。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 D.“谥号，……后人评定其生平事迹并给予褒奖”错，谥号是人死之后，后人给予评价的文字，其中“评价”或褒或贬，并不只有“褒奖”。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。” “种粳”是“请”的内容，作“请”的宾语，句意完整，二者不可断开，排除AB； “岁终”指年终，表时间，一般在句中作状语；且“郡”是“遣”的主语，构成主谓关系，不可断开，排除D。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“郡将就用头上的葛巾筛酒”错，张冠李戴。根据原文“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”可知，郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，所以应为“陶渊明就用头上的葛巾筛酒”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“自况”，自嘲，自比；“谓”，称；“录”，记载。 （2）“蓄”，保存；“适”，适意，高兴；“辄”，总是，就。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从个性上来看，即陶渊明个人的性格特点看，由原文“颖脱不群，任真自得”可知，陶渊明任性率真，清高自负；由原文“不堪吏职，少日自解归，躬耕自资”可知，不堪官场，对应酬檀道济无兴趣；道不同，不相为谋。 ②从现实因素看，由檀道济和陶渊明所说的“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”可知，“贤者处世，天下无道则隐，有道则至”是陶渊明所认可的为官之道，但不认可“今子生文明之世，奈何自苦如此”之观点，恰恰相反，正因为所处之世不是“文明之世”，官场不是檀道济所说的开明盛世，所以自称不是贤明之人，才有陶渊明对檀道济的敬而远之，才有“麾而去之”的举动。 ③从价值观上看，由“潜也何敢望贤，志不及也”可知，陶渊明不慕名利，坚守气节，故不受馈赠。 参考译文： 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾作《五柳先生传》介绍自己的情形自比，当时的人称该文是他真实情况的记录。 陶渊明家里很穷，孝敬老人，被起用任命为州祭酒；他忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了，他亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 后来他担任彭泽县令。官府的公田都让人种高粱，他说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是让二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇赋《归去来》。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿；到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。 这以前，颜延之和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳时（住了几天），每天到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒馆，以后到酒馆就能取酒喝。曾在九月九日在房子边的菊花丛中闲坐，时间长了，手里抓满菊花，忽然赶上王弘送酒来了；随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒到适意（高兴）时，就抚弄一番寄托自己的心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他就是如此的天真直率。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 元嘉（南北朝宋文帝年号）四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了。时年六十三岁。谥号是靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 采桑子·重阳① 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 【注】①1925年5月开始毛泽东率领红四军开进闽西扩大革命根据地。其主张不为大部分同志接受，受到排挤，被迫离开领导岗位。9月在永定金风养病。9月病中的毛泽东坚持坐担架赴上杭参会，病中恰逢重阳节，见黄菊开放，遂成此文。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “人生易老天难老”将人与天对比，将有限的生命与无穷无尽的宇宙比较，揭示了自然界是从不因为人而改变运行规律的道理。我们应该把有限的生命投身无线壮丽的革命事业，生命才会更加充实更加宝贵。 B. “秋风劲”除了写景，还具有象征意味。暗指阻碍革命的力量非常强大，如秋风一样扫荡天地一般。 C. 写这首词的时候，毛泽东离开红四军的领导岗位，但词中洋溢的革命激情，一反悲秋的调子，赞美大好的秋光。 D. “万里霜”就是万里秋，作者用“寥廓”和“万里”来描绘秋景之壮，用“胜似春光”来描绘秋景之丽。 16. 这首诗作者选取了哪些意象，请结合诗句任选两种意象分析特点。 【答案】15. B 16. 作者选取“黄花”“秋风”“江天”“霜”等意象，“黄花”象征着当时的工农红军，经过战火洗礼，平凡质朴却生机蓬勃，异常芬芳美丽。“秋风”象征着革命力量，“劲”字写出了其摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势。“江天”写江面和天空，壮丽开阔，正如作者豪迈旷达的胸襟。“霜”，就是红色根据地万里霜天后的秋色，万里极言纵横广阔，写出秋天的宏阔绚丽。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌意象、句子和情感的能力。 B.“暗指阻碍革命的力量非常强大，如秋风一样扫荡天地一般”错误，这里的“秋风”暗指的是革命力量的不断壮大，革命的风暴席卷着旧中国。而不是阻碍革命的力量。我们从“胜似春光”可判断作者对秋风的情感态度是褒义。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 上片，“战地黄花分外香”中选取了“黄花”的意象，黄花：指菊花。依五行之律秋属金，金之色黄，而菊花秋日开放，故曰黄花。这“黄花”是和人民革命战争的胜利联系在一起的，是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，它们平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性。黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽。这个意向既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。 下片，“一年一度秋风劲”选取了“秋风”这一意象，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。因此，这里的秋风象征着革命力量。 “寥廓江天万里霜”选取了“江天”“霜”两个意象，诗句描写此时天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，极写景色之瑰丽。江面与天空的无边无际，浩渺空阔，正如作者豪迈旷达的胸襟；“万里霜”通过“万里”写秋色无边，呈现出秋天宏阔绚丽的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）周敦颐《爱莲说》中借莲花对君子大加赞美，用“___________________”来赞美君子可敬而不可侮慢，用“______________”来赞美君子美德远播。 （2）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，_________”通过“小儿蹬被”这一细节表现了诗人的穷困潦倒。 （3）龚自珍《己亥杂诗》中“__________，___________”两句，借落花立意，形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运的献身精神。 【答案】 ①. 可远观而不可亵玩焉 ②. 香远益清 ③. 布衾多年冷似铁 ④. 娇儿恶卧踏里裂 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法：“亵”“焉”“衾”“裂”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对红色是 ① 的，红色甚至成为中华民族的精神图腾。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。 “丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾恺之的《女史箴图》中有一部分描绘了家庭的天伦之乐，图画上父母和三个孩子的衣服上都用了鲜艳的红色，吉祥喜庆。 红色也是革命历史题材作品中亮丽的色彩。李可染的《万山红遍》描绘的深秋时节岳麓山的壮美景象 ② 。作品《红岩》突破传统，大胆尝试将黄土化为岩石，大面积拉开红、白两色的对立，烘托出坚定不移的革命信念与 ③ 的革命力量，倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了借代的修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】18. ①情有独钟 ②引人入胜 ③排山倒海 19. 用色彩来完成对意境的描绘，使得中国画与我国古典诗词相辅相成。（或者：中国画用色彩来完成对意境的描绘，与我国古典诗词相辅相成。） 20. ①用“丹青”指代传统绘画，用材料代替本体。②使形象更突出，表达更生动，使诗词的语言更简洁凝练。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据后文“红色甚至成为中华民族的精神图腾”等内容可知，此处是说中国人特别喜欢红色，故可填“情有独钟”。情有独钟：指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。 ②处，此处是说李可染的《万山红遍》描绘的景象壮美，形容壮美之景对人的吸引力，故可填“引人入胜”。引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 ③处，此处修饰“革命力量”，根据后文“倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感”可知，此处形容力量之大，故可填“排山倒海”。排山倒海：形容来势猛；声势浩大；力量强大；压倒一切。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是成分残缺，“通过”与“使得”连用，使句子缺主语，可删去“通过”； 二是语序不当，语段描述的对象是传统绘画，“用色彩来完成对意境的描绘”也是绘画的特点，所以应将“中国画”作为陈述主体，放在“我国古典诗词”的前面。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞表达效果的能力。 在这句话中，“丹青”被用作借体，代替的是“传统绘画”这一本体。传统绘画中常使用丹砂和青雘这两种颜料，因此“丹青”成为了绘画的代称，这里用材料（丹砂和青雘）来代指整个艺术领域（传统绘画），是一种典型的借代手法。 首先，通过“丹青”这一具体而富有色彩感的词语，读者能够更直观地感受到画家曹霸沉浸在艺术创作中的形象，仿佛看到他专注作画、忘却年岁的情景；其次，借代手法的运用，使得原本可能较为抽象的“对艺术的热爱”变得具体可感，增强了诗句的生动性和感染力；此外，用“丹青”二字代替“传统绘画”，既保留了原意的精髓，又使诗句更加简洁凝练，符合古典诗词追求精炼美的特点。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一般人之所以容易接受美是客观的这一观点，其中一个原因是 ① ，因此他们觉得物的美当然也是客观的。比如，这座山是客观的，那么 ② 。这里的错误是把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前， ③ 。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就有可能升华为非实在的形式——“象”。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。 这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的“物”，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。 21. 下列各句中的引号和文中“物”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 为了提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。” B. 蚁后是蜜蜂家族的“国王”，占据着中心地位。 C. 在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 D. 点支烟，继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. C 22. ①他们看到的物是客观的 ②这座山的美当然也是客观的 ③它的“象”却在变化 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C项和例句的引号都表示强调。 A.表示引用。 B.表示特殊含义。 D.表示反讽。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①处，根据后文“因此他们觉得物的美当然也是客观的”可知这里强调他们看到的物是客观的，可以填：他们看到的物是客观的。 ②处，根据前文“比如，这座山是客观的”和后文“这里的错误是把‘象’与‘物’混淆起来了”等信息，可知这里强调的是这座山的美当然也是客观的，可以填：这座山的美当然也是客观的。 ③处，根据前文“但是在不同的时候和不同的人面前”可知，这里与“相对来说是不变的”相对，即是变化的，可以填：它的“象”却在变化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊圣者苏格拉底曾遥望苍茫海天，提出了三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这三个问题后来成为三大哲学的终极命题，始终考验着人类的智慧。 毛泽东主席（1893-1976）在1925年说“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”；周恩来总理（1898-1976）少年定初心，1911年在回答老师“为什么要读书”时喊出了“为中华之崛起而读书”这一激励中华儿女的励志名言；朱德司令（1886-1976）年青时发下誓言“吾将以身殉国家，愿拼热血为吾华”“愿与人民同患难，誓拼热血固神州”。 以上表述具有启示意义。请结合材料以“我和我的祖国”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我以我心铸富强 “江山代有才人出，各领风骚数百年。”“问苍茫大地，谁主沉浮？”“为中华之崛起而读书”“愿与人民同患难，誓拼热血固神州”，革命先辈以他们的青春热血启发我们，青年当思考人生的意义，青年当把个人命运与祖国关联。鲁迅有“我以我血荐轩辕”的豪情，吾辈亦有“我以我心铸富强”的自信。 筚路蓝缕，胼手胝足，祖国何畏风浪。 脚踏实地，刻苦奋斗，矢志前行勇追梦。“天下兴亡，匹夫有责。”中国人民把民族复兴的责任担在自己肩上，把国家埋在心间。华为今日的成就令世界瞩目，它从寂寂无名到成为国人的骄傲，让世界各地享受到技术进步喜悦的背后，是脚踏实地的付出——以行践言。不久前，“李宁”作为第一个登陆纽约时装周的中国运动品牌，在秀场上展现了中国设计的魅力与希望。一个个民族企业从无到有，积极拓展海外市场，走向世界，是中国逐渐走向富强的缩影和见证，是对先辈们砥砺奋斗精神的传承。筚路蓝缕，胼手胝足，不怕人心难聚，只求众志成城。谁道“泱泱大国空无人”？中国人民用双手开创了一个新时代，一呼一吸尽情彰显中华儿女的豪情。富强之路，需要很多人为之奠基，个人与国家命运休戚相关，只要万众一心，祖国何畏风浪！ 因时而变，循世而新，人才竭智尽心。 “蛟龙”入海，“神舟”升空，移动支付谱新篇，“闪电高铁”飞云端。现代科技，令人为之惊叹。大数据助力电商新时代，为互联网经济翻开崭新的一页；屠呦呦发现青蒿素，让华人再度登上诺贝尔奖奖台，迎来举世瞩目；“一带一路”建设，让古丝绸之路再次大放光彩。各方人才尽其才智，让如今富强的中国得以屹立于世界之林。白云苍狗，跳丸日月，世界正在奔跑，我们不甘其后，人才竭智尽心，让中国在这循世而新的时代走向富强。 寒窗捕梦，华夏逐光，未来仍需开拓。 愿得此身长报国，何须再入玉门关。新时代的青年，有着自己的报国方式。陈嘉映所描绘的“梦想”的中国，不是沿着同一个方向奔跑的跑道，而是容得下各种姿态的原野。如今中国已立，青年定当自强。古有凿壁借光，闻鸡起舞；今有挑灯夜战，拂晓诵读。不枉莘莘学子十年寒窗，为华夏复兴逐流光。日新月异的今天，我们奋笔疾书，在知识的海洋里遨游，学习给我们打开了一扇窗，我们呼吸到了清新的空气，看到了遥远的天际。 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”人为国之基，国为人之本，把国注于心，用笔书写未来，用思想推进时代，用心铸造富强，直至青龙盘踞怒东方，直至强国威风震天地。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”珍惜时光，潜心学习，你我都是追梦人，追逐个人理想之梦，也追逐国家富强之梦。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中第一段以苏格拉底哲学三问提示同学们，要有人生规划；第二段是通过毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家的青年实例提示同学们，要志向远大，心系祖国。这表明“我和祖国”息息相关。所以写作时，要从“我”（青年）和“祖国”的关系来论述。 这是一个以大家耳熟能详的一个主题——“我和我的祖国”来写作，是一个宏大的关系式写作。思考二者的关系：国家与个人之间密不可分，个人的发展不能独立于国家的前途命运之外，而国家和民族的发展复兴也必须以个人的奋斗作为有力支撑。同样，祖国的发展能够为个人提供更多的机遇，祖国的强大能够为个人发展提供更安定有力的环境等。 “体现你的感悟与思考”要求同学们有身份意识和时代意识。历史变迁，时代发展，作为新时代的青年学生，该如何做？要想实现个人的成长和国家民族的发展复兴，就需要将理想的实现落实到日常的踏实学习之中。行文过程中，应避免空洞议论，如能将考生这一身份在新时代中的独特生活体验和感受写入文章中，则更佳。 写作时可以分三个部分论述：强调刻苦学习的更高意义，在实现自我价值的同时，为祖国和民族的发展复兴竭尽全力；突出当代青年迎来的机遇和挑战，明确个人该承担的责任和使命，踏实求学，为祖国发展蓄力；从国家培养人才的角度落笔，指出人才培养对于国家发展的重要性，突出国家对人才培养的重视，激励青年学子珍惜光阴，日益精进。最后可联系当下思考，在这最好的时代，个人价值的实现与祖国的发展之间是相互促进、有机统一的关系，我们应投身时代发展的浪潮中，实现人生价值，助力祖国强盛。 立意： 1. 寒窗苦读，逐强国之梦。 2. 中国少年，书山为径，吾辈当自强。 3. 兴教促学，育人富国。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武汉市洪山高级中学2027届高一第一学期9月考试 语 文 试 卷 命题： 试题分值：150分 考试时长：150分钟 2024.09.18 ★祝考试顺利★ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①如今，诗歌公众号已经成为不少人晚间精神生活的一个私密角落。“为你读诗”与“读首诗再睡觉”可谓其中的佼佼者。前者的简介是：“为你读诗，给灵魂片刻自由。每晚10点，从这里开始我们的诗意生活。”后者是：“订阅我不一定能除皱，但一定可以防衰老。每晚10点，为你读首诗。” ②这些诗歌公众号不约而同地强调了两大要素：功能的有效性与私人时间的约定。于是既保证了“意义”这一功利主义的必然追求，又承诺了异化劳动之外的个人自由时间。此二者显然构成悖论，但是在诗歌公众号中得到了统一。 ③在追寻、阐释、实践这种高级意义的过程中，诗歌公众号推崇的“诗意”美学风格逐渐成形。理想、自我、情感成为诗歌公众号挚爱的主题。它们选择的诗歌，倾向于凸显浪漫主义风格，将诗意和自然意象密切联系，草木、花朵、星光……这些词汇频繁闪现，编织出一个消费主义时代的田园之梦。在公众号主播优美的朗诵声线中，虚拟性的诗意空间被建立起来。诗歌公众号决心要“反抗焦虑”，试图给出一种温柔平滑的夜之抚慰。人们借助对诗歌商品的消费，将美与生活建立了切实联系，达到自我愉悦。 ④有批评者认为诗歌公众号对诗歌发展的多元生态是不利的。但欲使大树开枝散叶，首先需使其成活；同理，想让诗歌有一个多元发展的生态，首先需打破诗歌圈固化的僵局。诗歌公众号的流行，也可以视为诗歌不死的一个标志，看上去日益小众化、圈子化的现代诗歌，在新媒体全面介入后，成为了流行之物，被广大受众消遣。在诗歌公众号培养一批诗歌爱好者之后，他们必将分流分享，成为专业读者甚至创作者，促进多元诗歌生态的形成。 ⑤流行之物总带有一定的导向性，诗歌公众号在选择诗歌时，既要保持诗歌的审美品位，又要兼顾大众的阅读期待，同时还要将诗歌包装为文化产品。这种打造方式是否会拉低大众的审美？不可忽视的是，充分包装在降低读诗难度的同时，确实也限制了对诗歌更为自主的理解。为了迎合大众审美，诗歌作品大同小异，变成了浅显的“金句”。但幸好大众审美并不是被动的，它是一个会自省、会生长的有机体。如果心灵鸡汤风格的抒情诗过分泛滥，消费者也会审美疲劳弃之而去。 ⑥诗歌公众号会不会割裂诗歌和现实之间的关系？以近期引发热议的“新疆棉花事件”为例。一些国外服装品牌发表了不再使用新疆棉花的声明，“为你读诗”微信公众号发布以“新疆：一场邂逅，就足够美丽”为题的特别推送，呈现诗人和作家笔下的大美新疆。这些推送以文艺的方式有效回应了现实。 （摘编自何瑛《晚上10点的微信读诗，为什么吸引人？》） 材料二： ①诗歌在社交媒体的火热发展固然可圈可点，但火热的背后理应给予冷静的思考。 ②首先，在消费主义的驱动下，诗歌的商业化现象不可避免，主要表现为资本进驻与广告投放。“诗意生活”只不过是一种数字幻境，除去第一条推送，诗歌公众号剩下的内容均是以“诗意”为名的商品营销。正如阿多诺所言：“文化工业为了追逐利润和文化的同质性，不惜剥夺‘本真’文化所具有的批判功能和协商方式，使其丧失了‘说不的勇气’。商业化的过程导致了‘本真’文化的贬值，通过将它变成待售商品的方式降低了准入的门槛。” ③其次，诗歌变得娱乐化。在社交媒体中，长久压抑的诗歌在自由、自我的媒介语境中得到释放，无论是精英还是大众，都有一种“快感”重拾的体会，这种“快感”的失而复得驱使受众对诗歌进行过度消费，诗歌被娱乐化为一种日常的消遣。特别是诗歌与明星的结合，加重了诗歌的娱乐性质，使诗歌被当成日常生活的娱乐符号被受众消费，忽略诗歌内容、深层意义，而去消费读诗的明星，或者仅是对读诗人的声音进行消费。 ④诗歌依托社交媒体得到推广与发展，在一定程度上有利于让诗歌重新回归生活的中心，却也使诗歌陷入“庸俗化”的陷阱。作品不再按照年代、流派等标准划分，而是被拉到了同一水平，成为均质、庸俗的内容物。它们能否出场，取决于是否与当下生活状况乃至舆论热点相匹配。诗歌创作与传播的“把关人”缺失，导致诗歌作品主题分布不平衡、质量良莠不齐。除了付费阅读的诗歌专辑外，诗歌公众号中每天一篇诗歌主题的选择没有固定的规律可寻，无论是读诗的人还是诗本身的质量都得依据不同受众的喜好具体分析。这实质是一种将诗歌庸俗化传播的表现，是一种对受众心理的顺从。换言之，诗歌公众号并没有明确自身的社会责任或者通过对某一类诗歌的传播达到一个效果，其只是做诗歌的搬运工，这样就很难保证传播的质量。 （摘编自柳家旺《社交媒体中的诗歌传播研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌公众号构建了一个虚拟性的诗意空间，统一了构成悖论的功利主义追求和异化劳动之外的个人自由时间。 B. 诗歌公众号能在消费主义时代为人们编织出田园梦想，这与它们在内容上只选择以自然事物为意象的浪漫主义诗歌有关。 C. 阿多诺认为文化工业将“本真”文化商业化，虽然让文化门槛不再高不可攀，却不利于“本真”文化的提升。 D. 依托社交媒体的诗歌有了回归生活中心的可能，但质量良莠不齐，这与诗歌创作与传播的“把关人”缺失有关。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 诗歌公众号推崇的美学风格、主题，选择的诗歌类型，都是其试图“反抗焦虑”、给予现代人温柔抚慰的尝试。 B. 从眼前看，诗歌公众号是用流行的方式培养诗歌爱好者；从长远看，它们也是在培养隐藏的专业读者和创作者。 C. 诗歌公众号受众常常会忽略诗歌的内容，而去消费读诗的明星，若将诗歌与明星分离，就能够避免诗歌娱乐化。 D. 除付费诗歌专辑外，诗歌公众号推送的诗歌主题依受众喜好而定，这显示了它们并没有明确自己的社会责任。 3. 下列各项中，能够作为论据来支撑“诗歌传播商业化”观点的一项是（ ） A. 某诗歌公众号送了《在这里，诗意地享受美食》一文，用优美语言推广介绍了北京的四家餐厅。 B. 苏东坡是一位“快乐的天才”，某诗歌公众号以他为主角，策划了一期“半在尘世半为仙”的内容。 C. 余秀华走红后，某诗歌公众号推出了12期的诗歌系列《遇见》，将余秀华、梅婷、春妮集合到一起。 D. 某诗歌公众号将往期内容制作成有声作品集，把它们放在公众号底部的“诗意生活”栏目，进行展示。 4. 材料一第④段和第⑥段分别使用了哪些论证手法？有何作用？请简要说明。 5. 概括材料一针对材料二说法的正面观点。 材料一 材料二 ① 诗歌商业化现象不可避免 ② 诗歌变得娱乐化 ③ 诗歌陷入庸俗化陷阱 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 鼓书艺人 老　舍 宝庆的心情十分震动，一个抗日团体给他来了信，要他的班子为抗战做点事情。 当琴珠问起他们肯出多少钱时，他大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听，直摇头：“不干！” “我来付车马费，”宝庆没辙了。琴珠笑得前仰后合，半天才憋出话来：“您钱多，您有钱……我们穷人得挣钱吃饭。” 宝庆让她笑去，回到旅馆，自己排练。 他顺口哼了一两段，都不合适。平日里唱的多是些谈情说爱的词儿，就是那些忠君报国的，也不是味儿。 在屋子旮旯里睡着了的窝囊废，让宝庆给吵醒了。他从床上坐起，揉着眼，“干吗不睡呀，兄弟？”宝庆说，他要准备一段词，鼓动大家抗日的心劲。 窝囊废又躺下了。宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱。有些字实在念不上来，就连蒙带唬，找个合辙押韵的词补上。每找到一个合适的词儿，就直乐：“嗬！有了！” “唱什么呢？”窝囊废问。 “《抗金兵》！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事，”宝庆答道，“就是有些地方不好办。” 窝囊废又坐了起来。他清了清嗓子，很严肃地说，“你为难的是不识几个字。”他下了床，“来，我来念给你听。你知道我有学问。” 宝庆奇怪了，看着他。“您认那俩字也不比我多呀！” 窝囊废受了委屈。“怎么不比你多？用得着的字我都认识。好好听着，我来念。” 兄弟俩哼起鼓词来了。窝囊废念一句，宝庆念一句，哥儿俩都很高兴。很快就练熟了一个段子。窗纸发白的时候，窝囊废主张睡觉，宝庆同意了，可是他睡不着。他又想起了一件揪心的事。琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹弦子了。大哥虽是弹得一手好弦子，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭。 “大哥，”他试着问,“您给弹弹弦子怎么样？” “我？”窝囊废应着，“我——图什么呢？” “为了爱国，也给自个儿增光，”宝庆说得很快，“咱们的名字会用大黑体字登在报上。明白吗？会管咱们叫‘先生’。方宝庆先生，方宝森先生。您准保喜欢。” 没人答碴，只听得一阵鼾声。 第二天上午，宝庆醒来一看，那把一向放在屋角里的三弦不见了。他跳下了床。没了这个宝贝，可就算玩完了！他一抬头，看见窝囊废的床空了。 他急忙往小河边跑，一下子就找到了窝囊废，他正坐在一块黑色的大石头上，拨拉着琴弦。宝庆如释重负地笑了。 重庆来的公共汽车司机，捎来了报纸。宝庆看着剧目广告，得意得心直跳。他、他哥哥的名字都在上面。用的是黑体的大字，先生的尊称。他像个小学生一样，大喊大叫地把报纸拿给窝囊废看。 彩排那天，他们早早地就起来了，穿上最好的衣服。窝囊废刮了胡子。他难得刮胡子，这回不但刮了，而且刮得非常认真仔细，一根胡子也没漏网。末了，他把鬓角和脑后的头发也修了修。他穿了件深蓝的大褂，正好跟兄弟的灰大褂相配。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。 中午时分，他们进了城。宝庆打算好好请大哥吃上一顿，报答大哥成全他的一番美意。但轰炸后的重庆那么荒凉，劫后余烬的景象，倒了他们的胃口。有些烧毁的房子已经重建起来了，有些还是黑乎乎的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这堵墙搭起了小棚棚，继续干他们的营生。满眼令人心酸的战争创伤，一堆堆发黑的断砖残瓦。宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。他一个劲地打颤。 到了戏院，一见方家兄弟，大家都迎了上来。所有的青年男女，都管宝庆叫“先生”，他非常得意。这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤。 幕前摆好一张桌子，一把椅子，支着一面鼓。方家兄弟郑重其事地走上台。宝庆清了清嗓子，全场鸦雀无声。他于是开口，声音高亢，表情细腻，吐字行腔，精雕细琢。梁红玉以一弱女子，不惧强敌，不畏艰险，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。说书人凭一面鼓，一张琴演得出神入化。只听得风萧萧，水滔滔，隆隆鼓声震撼着将士们的爱国心弦，霎时间，万马奔腾，杀声震天…… 三弦的最后余音也消失了。场里一片肃穆，气氛兴奋又紧张。听众屏息凝神，像中了魔，末了，突然爆发出掌声。 宝庆大大方方地抓住窝囊废的手，举了起来。他鞠了一躬，窝囊废也挺不自然地鞠了一躬。听众一片叫好声。宝庆庄重地拿起三弦，走下了台。这是对他大哥——优秀琴师的一番敬意。 后台，全体演员围住了宝庆和窝囊废。拍他们的背，跟他们拉手。年青的知识分子热情洋溢，宝庆激动得说不出话。吵吵嚷嚷的年轻人围了上来，他立着，眼泪顺着腮帮子往下流。 （有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 窝囊废是指方宝森，方宝森是方宝庆的哥哥，他弹得一手好弦子，但他看不起唱大鼓的职业，赖在家里靠兄弟吃饭。 B. 一个抗日团体邀请宝庆为抗战做点事情，宝庆兄弟俩苦思冥想寻找内容，最后选中梁红玉擂鼓战金兵的故事。 C. 宝庆“得意得心直跳”“像个小学生一样”，是因为重庆报纸剧目广告黑体的大字，对他和他哥哥尊称先生。 D. 小说通过艺人故事展现市民阶层的生活境遇和精神面貌，以鼓书表演展现民间文化凝聚民心的力量，具有浓厚的市井特色和民族色彩。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 宝庆想参加抗日义演却遭琴珠嘲弄，询问窝囊废可愿为自己伴奏，并没有得到回应，后来发现窝囊废起早练琴。小说情节曲折有致，引人入胜。 B. 小说善于在细节中刻画人物，如窝囊废彩排前精心地打扮，表演后不自然地鞠躬，表现了他对弟弟情谊的深厚和初次登台的紧张不安。 C. 小说描写方家兄弟的表演效果，先是“场里一片肃穆”，接着“突然爆发出掌声”，通过侧面描写表现了演出的成功。 D. 作者运用凝练的语言、恰当的修辞、长短结合的句式描写出鼓书表演内容之精彩，场面之震撼，具有振奋人心的力量，将小说推向了高潮。 8. 小说中画线的句子有何作用？请简要分析。 9. 小说为什么不惜笔墨地刻画方宝森这一人物形象？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之。渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） [注]①舁，yú，抬；篮舆：轿子。 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刺史，汉代为一郡长官。刺，检核问事质疑，即监察之职；史，“御史”之意。 B. 绶，古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸，“解绶去职”指解下官印辞去官职。 C. 元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号，“元嘉四年”属于按照帝王年号来纪年的。 D. 谥号，古指人死后，后人按其生平事迹进行评定并给予褒奖，如“靖节先生”。 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/ B. 妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/ C. 妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/ D. 妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/ 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。 B. 州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C. 陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里（地名）邀请他。 D. 郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 13. 翻译文中划线的句子。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 14. 结合文章，简单说说陶渊明不与檀道济交往的可能原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 采桑子·重阳① 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 【注】①1925年5月开始毛泽东率领红四军开进闽西扩大革命根据地。其主张不为大部分同志接受，受到排挤，被迫离开领导岗位。9月在永定金风养病。9月病中的毛泽东坚持坐担架赴上杭参会，病中恰逢重阳节，见黄菊开放，遂成此文。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “人生易老天难老”将人与天对比，将有限的生命与无穷无尽的宇宙比较，揭示了自然界是从不因为人而改变运行规律的道理。我们应该把有限的生命投身无线壮丽的革命事业，生命才会更加充实更加宝贵。 B. “秋风劲”除了写景，还具有象征意味。暗指阻碍革命的力量非常强大，如秋风一样扫荡天地一般。 C. 写这首词的时候，毛泽东离开红四军的领导岗位，但词中洋溢的革命激情，一反悲秋的调子，赞美大好的秋光。 D. “万里霜”就是万里秋，作者用“寥廓”和“万里”来描绘秋景之壮，用“胜似春光”来描绘秋景之丽。 16. 这首诗作者选取了哪些意象，请结合诗句任选两种意象分析特点 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）周敦颐《爱莲说》中借莲花对君子大加赞美，用“___________________”来赞美君子可敬而不可侮慢，用“______________”来赞美君子美德远播。 （2）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，_________”通过“小儿蹬被”这一细节表现了诗人的穷困潦倒。 （3）龚自珍《己亥杂诗》中“__________，___________”两句，借落花立意，形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运的献身精神。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本小题共题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对红色是 ① 的，红色甚至成为中华民族的精神图腾。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。 “丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾恺之的《女史箴图》中有一部分描绘了家庭的天伦之乐，图画上父母和三个孩子的衣服上都用了鲜艳的红色，吉祥喜庆。 红色也是革命历史题材作品中亮丽的色彩。李可染的《万山红遍》描绘的深秋时节岳麓山的壮美景象 ② 。作品《红岩》突破传统，大胆尝试将黄土化为岩石，大面积拉开红、白两色的对立，烘托出坚定不移的革命信念与 ③ 的革命力量，倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了借代的修辞手法，请简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一般人之所以容易接受美是客观的这一观点，其中一个原因是 ① ，因此他们觉得物的美当然也是客观的。比如，这座山是客观的，那么 ② 。这里的错误是把“象”与“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前， ③ 。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时，实在就有可能升华为非实在的形式——“象”。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。 这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的“物”，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。 21. 下列各句中的引号和文中“物”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 为了提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。” B. 蚁后是蜜蜂家族的“国王”，占据着中心地位。 C. 在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 D. 点支烟，继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊圣者苏格拉底曾遥望苍茫海天，提出了三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这三个问题后来成为三大哲学的终极命题，始终考验着人类的智慧。 毛泽东主席（1893-1976）在1925年说“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”；周恩来总理（1898-1976）少年定初心，1911年在回答老师“为什么要读书”时喊出了“为中华之崛起而读书”这一激励中华儿女的励志名言；朱德司令（1886-1976）年青时发下誓言“吾将以身殉国家，愿拼热血为吾华”“愿与人民同患难，誓拼热血固神州”。 以上表述具有启示意义。请结合材料以“我和我的祖国”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$