1.2哲学的基本问题同步练习-2024-2025学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第一课时代精神的精华 第二节 哲学的基本问题 1．哲学的基本问题是（    ） A．思维和存在的辩证关系问题 B．思维和存在的关系问题 C．思维和存在何者是本原的问题 D．思维和存在有没有同一性的问题 2．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其所范围也。”下列选项与题中观点属于同一哲学派别的是（    ） ①原子和虚空是世界的本原                        ②万理皆出于气，无悬空独立之理 ③气之所聚，理即在焉，然理终为主                ④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．与下边漫画世界观相一致的是（    ） A．世界是一团永恒的“活火” B．未有此气，已有此理 C．存在就是被感知 D．天地之变，阴阳之化 4．“没有景物，何来情感”与“没有情感，何来景物”两种观点根本分歧是（   ） A．物质和意识何者为本原 B．是否承认意识的能动作用 C．思维和存在是否具有同一性 D．是否承认客观世界的可知性 5．唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态。下列能正确反映这三种基本形态形成的顺序的是（    ） ①自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成         ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③世界的真正统一性在于它的物质性                 ④宇宙即是吾心 A．④—①—③ B．①—③—② C．②—①—③ D．④—①—② 6．下列选项中体现辩证法与形而上学对立的是（    ） ①气者理之依也----理在事先    ②形存则神存----存在即被感知 ③唇亡齿寒----一叶障目        ④沧海变桑田----天不变道亦不变 A．①③ B．②④ C．③④ D．②③ 7．董仲舒主张“天人感应”论。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。董仲舒上述思想属于（   ） A．古代朴素唯物主义 B．主观唯心主义 C．近代形而上学唯物主义 D．客观唯心主义 8．（22-23高一下·江苏泰州·期末）西方有“上帝造人”的传说，中国有“女娲造人”的传说。这两种传说都（   ） ①认为客观精神是世界的主宰 ②否认了人类社会是物质世界长期发展的产物 ③是古代朴素唯物主义观点 ④认为主观精神能够创造物质世界 A．①② B．②④ C．①③ D．②③ 9．哲学的基本问题是所有哲学都必须面对、不可回避的问题,哲学的基本问题是（   ） A．物质和意识的辩证关系问题 B．思维和存在的关系问题 C．思维能否反映存在的问题 D．物质和意识谁是第一性问题 10．宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“理”是伦理道德的基本准则；它是事物存在的根据，不在人的主观意识之中。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。由此可见，“朱陆之争”实质上属于（   ） A．辩证法和形而上学的对立 B．可知论和不可知论的分歧 C．唯物主义和唯心主义的对立 D．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 11．哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是（   ） ①理在事先——断章取义                 ②形存神存——心外无物 ③掩耳盗铃——祸兮福倚福兮祸伏         ④沧海桑田——刻舟求剑 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 12．斯宾诺莎是一位理性哲学家，提出人的理性是认识的唯一手段和评判真理与错误的唯一标准。他还认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。实体（即客观世界）是自己存在的，实体自身是自身的原因，而不是其他任何东西作它的原因。这表明（   ） ①斯宾诺莎本质上属于主观唯心主义者 ②斯宾诺莎的观点具有唯物主义的倾向 ③斯宾诺莎在认识方法上是唯心主义的 ④斯宾诺莎认识到历史发展是有规律的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．朱熹说:“天地之间,有理有气。理也者,生物之本也;气也者,生物之具也。”王阳明认为:“人世间一切之境界,无非人心所自造。”这两种观点（   ） ①体现了我国古代唯物主义和唯心主义的对立 ②都是我国古代哲学家对世界本原问题的探讨 ③属于客观唯心主义与主观唯心主义的分歧 ④蕴含着辩证唯物主义的基本观点 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 14．唯物主义和唯心主义的分歧是围绕（    ）的问题展开的 A．自然界如何产生 B．物质和意识谁是本原 C．世界如何运动 D．哲学的基本性质 15．“正是有了我和我的意识，才有了地球。”“没有地球哪有我们的意识呢？”关于这两种观点认识错误的是（  ） A．是对哲学基本问题的讨论 B．体现唯物主义与唯心主义的对立 C．是对思维与存在是否具有同一性的辩论 D．根本分歧在于思维和存在何者为第一 16．在我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的俗语和成语，它们不仅蕴含着深刻的思想性，而且富有哲理。下列选项正确反映思维和存在的关系的是（    ） ①一叶落而知天下秋②画饼充饥 ③巧妇难为无米之炊④掩耳盗铃 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 17．鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，甚至可能产生在混沌时代之前。鸿蒙时代末期，世界破碎产生混沌之气，混沌之气聚集成为混沌时代。下列与“混沌之气聚集成为混沌时代”哲学派别不一致的是（   ） ①万物皆是一理，有理则有气 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④巧妇难为无米之炊 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．成语积淀了中国人的智慧，蕴含着丰富哲理。下列能正确体现哲学史上“对子”的是（   ） A．“实事求是”与“掩耳盗铃” B．“断章取义”与“本末倒置” C．“沧海桑田”与“防微杜渐” D．“鬼使神差”与“生死有命” 19．在实际生活中，人们都会面对思维和存在的关系问题。学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际的关系，教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际之间的关系。 材料涉及的哲学的基本问题是什么？其内容又是什么？ 20．情境诱思 材料  中国古代哲学思想很丰富。 王守仁同朋友观花，一友指着岩中花树问：“天下无心外之物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”答曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” 程朱理学的集大成者朱熹认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。 【问题探究】 (1)王守仁认为“此花不在你的心外”，这是一种什么观点？朱熹的观点是一种什么观点？ (2)上述两种观点有何共同之处？又有何不同之处？ (3)明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”“气”是变化日新的物质实体，“理”不能脱离“气”而存在，批判了“理生气”的观点。王夫之和王守仁两人的观点分别属于什么哲学派别？ 21．阅读材料，完成下列要求。 材料一  贝克莱说某个东西存在，无非是说它被我们感知到。我们无法把存在与被感知分离开来，离开被感知去设想存在。由此可见，存在和被感知是一回事，“存在就是被感知”。朱熹说，“理生万物”、“理主动静”；“未有此气，已有此理”。 材料二  17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄，认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。 (1)材料中的哲学家在共同思考什么问题？ (2)材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？他们有什么共同点 (3)材料二属于哪种基本哲学派别？请你评析这个观点？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B A B A C C D A B D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 答案 B C C B C C B A 19．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者是本源的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 20．(1)①王守仁强调心外无物，属于主观唯心主义。②朱熹把“理”看作世界万物的本原，属于客观唯心主义。 (2)①主观唯心主义和客观唯心主义都把意识视为世界的本原，承认意识决定物质。②主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 (3)王夫之的观点是唯物主义观点，王守仁的观点是唯心主义观点。思维和存在何者为本原的问题，是哲学基本问题最重要的方面，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 21．(1)思维和存在何者为本源。 (2)贝克莱认为存在就是被感知，属于主观唯心主义。朱熹认为理生万物，属于客观唯心主义。二者都认为世界的本源是意识，先有意识，后有物质，意识决定物质。 (3)材料二属于近代形而上学唯物主义。评价：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$