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得道多助,失道寡助
第17篇
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派
兵器
军队
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假如
派
使者
出使
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武器
士兵
兵法
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老师
军队
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得道多助,失道寡助
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说
灭亡
君王
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命名
是
叫作
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没有
灭亡
逃跑
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得道多助,失道寡助
第17篇
上面
飞上
上等
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第17篇
百姓是国家的基础
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得道多助,失道寡助
第17篇
谢谢观看
Thank you for watching
内城
外城
城墙
城墙
护城河
泛指武器军备
粮食
放弃
离开
使人民定居下来
解释文中重点词语的意思
天时( )不如地利( ),地利不如人和( )。三里之城( ),七里之郭( ),环( )而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城( )非不高也,池( )非不深也,兵革( )非不坚利也,米粟( )非不多也,委( )而去( )之,是地利不如人和也。故曰:域民( )不以( )封疆之界,固( )国( )不以山溪之险( ),威( )天下不以兵革之利。得道( )者多助,失道者寡助。寡助之至( ),亲戚( )畔( )之;多助之至,天下顺( )之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子( )有( )不战,战必胜矣。
依靠
巩固
国防
险要
震慑
能够施行治国的正道
极点
与自己有血缘或婚姻关系的人
同“叛”,背叛
归顺
有利于作战的天气、时令
这里指能行仁政的君主
要么
有利于作战的地理形势
人心所向、内部团结
重点句子翻译
1.天时不如地利,地利不如人和。
2.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险。
有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势
比不上作战过程中的人心所向,上下团结。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山
河的险要。
重点句子翻译
3.得道者多助,失道者寡助。
4.故君子有不战,战必胜矣。
能够施行治国正道的君主,帮助他的人就多,不能施行治国正道的君主,帮助
他的人就少。
所以(能行仁政的)君主不战则已,战就一定能胜利。
【文章主旨】本文通过对“天时”“地利”“人和”加以比较,层层递进,论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。
原 文
子奇年十六,齐君使治阿。既而君悔之,遣使追。追者反曰:“子奇必能治阿,共载皆白首者。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!”子奇至阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以赈贫穷,阿县大治。魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之。阿人父率子兄率弟以私兵战遂败魏师。
参考译文
子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐君反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的,同车的人都是老人。凭借老人的智慧,由年轻的人来决断事情,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库武器铸成耕作工具,把仓库里的粮食放出来赈济贫穷人,阿县治理得非常好。魏国听说小孩子治理地方,兵库空了,仓库也空了,就发兵攻打阿县。阿县的人父子兄弟都上阵,用自己的武器打仗,打败了魏国军队。
【文本助读】子奇年少有为,以老者之智、少年的决断,发展农业生产,救济百姓,最后在魏国入侵时,靠百姓的拥护打败魏国,启示我们得民心者得天下。
2.请用“/”给文中画线的句子断句。(断3处)
阿 人 父 率 子 兄 率 弟 以 私 兵 战 遂 败 魏 师
原 文
齐桓公①问管仲②曰:“王者何贵?”曰:“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰:“所谓天者,非谓苍苍茫茫③之天也。君人者,以百姓为天。百姓与④之则安辅⑤之则强非⑤之则危背之则亡。《诗》云:‘人⑥而无良,相怨一方。’民怨其上,不遂亡者,未之有也。”
【注释】①齐桓公:春秋诸侯,五霸之首,姓姜,名小白。②管仲:齐桓公的贤相,名夷吾,辅佐桓公成霸业。③苍苍莽莽:形容广阔无边。④与:亲附,拥护爱戴。⑤非:非难,责怪。⑥人:这里指统治者。
参考译文
齐桓公问管仲说:“当君王的人,应把什么当作最宝贵的?”管仲回答说:“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说:“我所说的‘天’,不是广阔无边的天。给人民当君主的人,要把百姓当作天。百姓亲附,国家就可安宁;百姓辅助,国家就能强盛;百姓反对,国家就很危险;百姓背弃,国家就要灭亡。《诗经》中说:‘统治者如果不贤良,一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主,而最后不灭亡的政权,这是从来就没有过的。”
【文本助读】本文记叙了管仲回答齐桓公的问话,强调了民本思想。
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(断3处)
百 姓 与 之 则 安 辅 之 则 强 非 之 则 危 背 之 则 亡
3.请将下列句子翻译成现代汉语。
(1)君人者,以百姓为天。
(2)民怨其上,不遂亡者,未之有也。
天时不如地利,地利不如人和
百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡
得道者多助失道者寡助
以民为本
施行仁政
要以百姓为尊贵
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