第2部分 七上 第3篇 《论语》 十二章-【达标学案】2024-2025学年初中语文课外文言文阅读

　 　 　 　 　 　 　 　 按时 同“悦”，愉快 生气，恼怒 指有才德的人 我 每天 泛指多次 自我检查、反省 替 竭尽自己的心力 交往 诚信 老师传授的知识 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 法度 学过的知识 新的理解和体会 凭借 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 疑惑 能忍受 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 名词作动词，吃 粗粮 冷水 胳膊 介词，对，对于 表示虚数，几 一定 于此，意思是在其中 好的方面，优点 跟从，学习 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 河流 往、离去 代词，这，指河水 指军队 改变 这里泛指平民百姓 坚定 恳切 仁德 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 看到 离开 平民 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 看 观赏 观察 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 离开 距离 平民 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 去掉 这 立国 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 离开 这 这 这 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 返回首页 《论语》 十二章 第3篇 谢谢观看 Thank you for watching 解释文中重点词语的意思 　　1.子( )曰：“学而时( )习之，不亦说( )乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠( )，不亦君子( )乎？” 2．曾子曰：“吾( )日( )三( )省( )吾身：为( )人谋而不忠( )乎？与朋友交( )而不信( )乎？传( )不习乎？” 文中指孔子 上天的意旨。命，命令 通常认为是指能听得进不同的意见 顺从意愿 越过 　　3.子曰：“吾十有( )五而志于学，三十而立( )，四十而不惑( )，五十而知天命( )，六十而耳顺( )，七十而从心所欲( )，不逾( )矩( )。” 4．子曰：“温故( )而知新( )，可以( )为师矣。” 同“又”，用于整数和零数之间 立身，指能有所成就 迷惑，疑惑 代词，……的人 喜爱，爱好 意动用法，以……为快乐 5．子曰：“学而不思则罔( )，思而不学则殆( )。” 6．子曰：“贤哉，回也！一箪( )食，一瓢饮，在陋巷，人不堪( )其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 7．子曰：“知之( )者( )不如好( )之者，好之者不如乐( )之者。” (迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 古代盛饭用的圆形竹器 代词，它，指学问和事业 8．子曰：“饭( )疏食( )，饮水( )，曲肱( )而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于( )我如浮云。” 9．子曰：“三( )人行，必( )有我师焉( )。择其善者( )而从( )之，其不善者而改之。” 重点句子翻译 1.有朋自远方来，不亦乐乎？ 2．与朋友交而不信乎？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ 跟朋友交往是不是真诚呢？ 3.温故而知新，可以为师矣。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。 只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 6．择其善者而从之，其不善者而改之。 7．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 8．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在珍惜时间、学习方法、道德修养等方面给人以启示。 原　文 　　太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯中国言六艺②者折中于夫子可谓至圣矣！ (选自《史记·孔子世家赞》) 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 参考译文 　　太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中非常向往。我读孔子的书，可以想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王及贤人是很多的，他们当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ 【文本助读】本文作者由《诗经》中的话引出要赞美的孔子，接着谈读孔子的书、游历孔子祠堂感受等，最后通过对比，赞美孔子是品德高尚的人。 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(断3处) 自 天 子 王 侯 中 国 言 六 艺 者 折 中 于 夫 子 可 谓 至 圣 矣 (二)子贡问政 原　文 　　子贡问政。子曰：“足食足兵民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 参考译文 　　子贡向孔子治理国家的办法。孔子说：“粮食充足，军备充足，获得民众信任。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉充足的粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就无以立足了。” 【文本助读】通过孔子回答子贡的问话，我们可以看出孔子的治国理念：以民众的信任为根本。 2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(断3处) 子 曰 足 食 足 兵 民 信 之 矣 3．请将下列句子翻译成现代汉语。 (1)必不得已而去，于斯二者何先？ (2)自古皆有死，民无信不立。 如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？ 自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就不能够立足了。 离开 立身，指能有所成就 站立 做国君 2．《〈论语〉十二章》和《子贡问政》共同强调的是什么？你如何看待它在人生成长中的作用？ 共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。 $$