7《短歌行》《归园田居》联读课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

忧与悠——乱世中的不同人生选择 短歌行 归园田居 7、短歌行（曹操） 归园田居（陶渊明） 8、梦游天姥吟留别（李白） 登高（杜甫） 琵琶行并序（白居易） 9、念奴娇·赤壁怀古（苏轼） 永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾） 声声慢（李清照） 魏晋诗歌 唐诗 宋词 阅读第三单元课文目录，你发现本单元诗歌编排有什么特点？ 从时间上看，八首诗词体现了诗歌的历史发展； 从体裁上看，有古体诗、律诗、词； 从作者上看，八位作者都是古代诗歌史上最耀眼的明星 。 胡适曾说，历史是任人打扮的小姑娘，可以随意涂抹装扮，千年烟尘后，历史人物的模样难免模糊。现在，请你谈谈，你心目中的曹操是怎样一个人物？ 名人眼中的曹操 太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。” ——陈寿 “子治世之能臣，乱世之奸雄。”——《魏书》 “临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。” ——唐太宗 “历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。” ——裴松之《三国志（注）》 “曹操至少是一个英雄。”——鲁迅 曹操的诗歌现存20余首，大致分两类: ①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”  ②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。 写作背景 汉末年间，天下大乱，豪雄并起，在这样一个纷纷扰扰的世界中，你出现了。你有着重振天下的雄心壮志，更有着其他壮士所无法比拟的才能与谋略，在战胜袁绍之后，你更是信心爆满，认为：“关东有义士，兴兵讨群凶。”以君自命，将自己放在了君主的位置上思考以后的人生之路。你本可以一路直上，成为世界的顶端人物， 写作背景 但赤壁之战成了你的滑铁卢，你无法相信，曾最受你重用的荀彧（yu四声）等能臣，既然会在此种本该稳赢的局面中失败，极大的挫伤了你的自信。面对此情此景，你看着眼前雄伟的赤壁，回忆起早年平定北方时取得的一系列战争胜利，与如今惨败相对比，不禁决心再次招募一批贤才，重振事业，一雪前耻，就这样，你缓缓拿起一杯酒，开始了吟唱： 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。       慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。       青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。       呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。       明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。       越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。       月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 全诗的感情基调是什么？（诗眼） 慨当以慷，忧思难忘 何以解忧，唯有杜康 忧从中来，不可断绝 忧 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 作者运用怎样的手法表达怎样的情感？ 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 赏析诗歌 设问开头，先声夺人 朝露：生命短促易逝（比喻） 杜康：酒（借代） 不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。 忧：人生苦短 薤上露,何易晞:露晞明朝更复落,人死一去何时归。出自《薤露》，《薤露》为古乐府“相和曲”名，相传原是齐国东部的歌谣，为出殡时挽柩人所唱的挽歌。其意为生命短促，有如薤叶上的露水，瞬间即逝。 到了孝武皇帝朝，歌工李延年破薤露歌为“薤露”“蒿里”，成为汉送葬的挽歌。薤露哀雅伤绝，非后世复有。 12 思慕情人 比兴：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以咏起所咏之词也。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 赏析诗歌 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，在绿坡悠然自得地啃食。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ ——《诗经·郑风·子衿》 求贤若渴 君 （贤才） 思慕贤才 用典 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。  13 所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 作用：典雅耐读 富于文采 增加内涵容量 咏史以言志或抒情 有据可依，生动形象，含蓄简洁 分析手法 “青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子矜》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。 用典 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 赏析诗歌 作者运用怎样的手法表达怎样的情感？ 运用了比喻的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。 忧：贤才难得 当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 穿过纵横交错的小路，贤才屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 15 赏析诗歌 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。 16 赏析诗歌 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 1.“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？ 以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。 2.“绕树三匝”句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？ 没有贤主。 其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！ 诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但说其中又有一种霸气。 17 赏析诗歌 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 用典 “海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。” ——《管子形解》 渴盼能多招募人才，多多益善（与前文忧人才不够用照应） 《史记·鲁周公世家》有这样的记载：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺。起以待士，忧恐失天下之贤人。” 志：一统天下 忧：功业未成 18 ——积极进取 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 ——李白 有花堪折直须折，莫待无花空折枝 ——无名氏 一万年太久，只争朝夕。 ——毛泽东 岁月短暂 讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？ 理解诗情 以意逆志，知人论世，探寻曹操之忧的根源在哪？ 建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。 同年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。 赤壁之战失利 如果说曹操之忧只局限于个人，那么他可能和古往今来无数英雄豪杰一样，盛极一时，却逐渐湮没在历史的洪流当中，但他将忧愁的视野转向黎民苍生，将其心血融汇在诗篇中，彰显出了建安文人的风骨与志向。往往很多英雄派诗人，他们看到的是自己丰功伟绩，但是曹操却将视野放在了战争之下的百姓上，蒿里行这样写道“白骨露于野，千里无鸡鸣”，也许，这正是曹操的文章能够跨越千年，依旧呈现在我们面前的原因。 个人之忧？天下之忧？ 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 求贤难得 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 功业未就 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 志 一统天下 情感 英雄的慷慨悲歌 人生苦短 结合所学 讨论诗人是如何抒写心中的忧愁？ 比喻:人生比作朝露;乌鹊比喻贤才 反问 借代 设问 用典 比兴 直接抒情 间接抒情(用典) 总结归纳 人生苦短（忧） 贤才难得（忧） 功业未成（忧） 一统天下（志） 忧愁 激昂 高昂激越、悲凉苍劲 归园田居（其一） 陶渊明 归 园 田 居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 一、知人论世 陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋田园诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明一生分为在家闲居、出仕、隐居三个时期。 ①29岁之前。在家闲居，无出仕意。 ②29岁至41岁。29岁时，因亲老家贫，起为江州祭酒；41岁时，得家叔帮助，为彭泽令，在官80余日去职。在前后13年中，多次出仕。 ③41岁之后。长归园田，再不出仕，躬自劳作，终老在家。 写作背景：公元405年，不为五斗米折腰，辞去彭泽县令一职，从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。其作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 为何而归？ 从何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 归 1.“眉目传情”——找诗眼 归 先用原文回答，再自由发挥表述清楚 为何而归？ 少无适俗韵，性本爱丘山。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 归 先用原文回答，再自由发挥表述清楚 ②从何而归？ 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 官场 归 请将以下词语分类：适俗、丘山、尘网、羁鸟、旧林、池鱼、故渊、守拙、樊笼、自然 ②从何而归？ 旧林 故渊 守拙 自然 适俗羁鸟池鱼樊笼 丘山 尘网 归 先用原文回答，再自由发挥表述清楚 ③归向何处？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 静 动 近 远 远近结合 开荒南野际，守拙归园田。 视 听 动静结合 视听结合 情景交融 白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 归 先用原文回答，再自由发挥表述清楚 ④归去何感？ 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 ——自由、安逸、闲适 思维拓展 《归园田居》其一中，有这么一句话：“误落尘网中，一去三十年。”从陶渊明的人生 经历看，陶渊明一生多次辞官做官，难道就是仅仅用一“误”字所能辩解的吗? 1.错误说 陶渊明的天性是热爱自然，为生活而进入官场，本身就是一种错误，所以陶 渊明认为自己是“误落尘网中”，耽误了好多年大好光阴。 2.悔恨说 陶渊明在诗中说“误落尘网中，一去三十年”，就是在表达自己误入仕途沉 痛悔恨之情。他出入仕途实际上是十三年，故意夸大成“三十年”，那种后悔在官场了白白 浪费了十三年的情感表达更强烈。 3.托词说 陶渊明并不是一开始就隐居在田园，而是一个充满豪情壮志的青年。纵观陶 渊明的政治抱负和前后十三年的为官经历，所谓“误落尘网中，一去三十年”只是一种托词 而已。 陶渊明为什么要守拙？拙是什么意思？为什么他会觉得守拙归园田才是自己的人生追求？ 1.自谦说 “少无适俗韵，性本爱丘山。”说明陶渊明不愿“为五斗米向乡里小儿折腰” 并非愚拙，而是不符合他“爱丘山”的本性。“守拙”就含有自谦之意 2.守节说 陶渊明说自己“开荒南野际，守拙归园田”，这里的“守拙”就是“返自然”， 是固守节操。 3.本性说 陶渊明反复申明了他“爱丘山”的本性，他的“守拙”守护心灵的净土。 古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。 曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。 陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为“五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家，终老田园。《归园田居》组诗主要描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后愉悦的心情。 《短歌行》的写作背景有多种说法。其中一种说法是：在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首“对酒当歌”，时间定在建安十三年（208）末。建安时期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表的作家群，其作品体现了“建安风骨”这一清峻慷慨、刚健有力之文风。曹操的《短歌行》深沉地抒发了心忧天下、渴望一统的豪情壮志，较为典型地体现了“建安风骨”的风格。 对比阅读 对比阅读 朝 代 作 者 简 介 时 代 背 景 思 想 情 感 生 命 的 思 考 自 我 领 悟 魏 晋 曹操 陶渊明 53岁 41岁 字孟德 开创建安文学 《观沧海》 《龟虽寿》 名潜 五柳先生 田园诗人 东汉末年、三国争霸 消灭群雄统一北方，欲举兵南下，将才短缺，一愁莫展 东晋末年、官场黑暗 生逢乱世，当朝风气腐败，出仕厌恶官场 不为五斗米折腰 辞官归隐 愁时光流逝 负豪情壮志 忧功业未成 思求贤若渴 厌恶官场 向往田园 喜爱自由 志存高远 要成就大业 逆难而上 归隐是精神胜利法做人顺心而为 学会以退为进 容易消极无为 辩论： 你欣赏渴望建功立业、积极入世的曹操 还是 宁静致远、归隐园田的陶渊明？ （ 忧 ）与（ 归 ）：不同的人生抉择 $$