2025届高考备考：全国各地模拟作文汇编第9辑【原题+审题+立意+例文】

2025年高考备考：全国各地模拟作文汇编第9辑 【原题+审题+立意+例文】 01.【来源：网络】 阅读下面的材料，根据要求写作。 谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“大丈夫宁死不屈”“大丈夫能屈能伸”；“宁可玉碎，不可瓦全”“留得青山在，不怕没柴烧”等等。 作为新时代的青年，读了以上材料，你如何看待这两组谚语之间的矛盾？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭、不泄露个人信息，不少于800字。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题模仿四省联考作文题，主要从思维方式上进行了原创。1937年，毛泽东在《矛盾论》中说“发展是对立的统一(统一物分为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联着)”，本题要求辨析看似矛盾的两则谚语，最终找出背后关系的统一性。 “大丈夫宁死不屈”“大丈夫能屈能伸”是两种不同的精神境界。前者强调在生命和价值观方面要有坚定的信仰和立场，即使面对死亡也应该坚守自己的信念；后者则强调在实际行动和生活中要有灵活的思维和行动，适当地退让或妥协，不要一意孤行或顽固地坚持自己的意见。这两种精神之间并不是互相矛盾的，而是互相支持的。在生命和价值观方面，我们应该有鲜明的立场和坚定的信仰，这就是“大丈夫宁死不屈”的精神。但是，在实际行动和生活中，我们也必须考虑到各种环境和情况，适当地屈服和妥协，这就是“大丈夫能屈能伸”的精神。只有在两种精神之间进行平衡，我们才能更好地应对各种挑战和困难，实现自己的价值和目标。 “留得青山在，不怕没柴烧”意指“只要还有生命，就有将来和希望”，传递出的是坚强、坚持、乐观的精神，保留一丝实力而后徐徐图之。通向成功的道路多无坦途，面对困境时，只要不绝希望，适当的退缩和隐忍也是一种了不起的智慧和胸怀。面对困境时，我们要做到不绝希望，放低姿态，沉稳发展。“宁为玉碎，不为瓦全”意指“愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生”，传递出的是对气节的坚守，对尊严的坚持。面对原则性问题时，面对需要牺牲个人利益的境遇时，退让也许能保全自身，但是却会失掉气节和尊严。面临国破家亡的文天祥，再被俘后屡次拒绝了元军主帅的劝降，拒绝了荣华富贵的诱惑，以一颗尽忠报国的赤子之心以身殉国，坚守着高尚的民族气节。因此，在原则和正义面前，我们要坚守气节，不怕牺牲，实现人生价值，做一个大写的“人”。 考生在写作时要先分别辨析每句谚语各自的含义，挖掘出背后的价值观；然后分析出表面矛盾的价值观实则可以对立统一，并通过具体的事例论证在不同情况下的不同选择。最后可以总结，这些看似矛盾的谚语背后包含人生的智慧，我们应该体察其中包蕴的不同价值观，从而具体指导我们的生活。 【立意】 1.看似矛盾，实则蕴含智慧。 2.既要坚持原则，又要灵活变通。 3.在矛盾中找到处事的智慧。 【范文】 对立之道，相反相成 谚语，以其通俗易懂的语言，传递着生活的智慧和人生的哲理。然而，有些谚语表面上看似矛盾，实际上却体现了生活的多样性和丰富性。如“大丈夫宁死不屈”与“大丈夫能屈能伸”，“宁可玉碎，不可瓦全”与“留得青山在，不怕没柴烧”，这些看似矛盾的谚语实际上却蕴含着深深的哲理。 赵氏孤儿的故事里，公孙杵臼选择了“宁可玉碎，不可瓦全”，慷慨赴死，程婴选择了“留得青山在”，抚养婴儿长大。一生一死，这是截然不同的两种选择，但是在中国历史上，这二人都被视为难得的义士。 这矛盾么？这并不矛盾，因为二者的价值观是统一的。 同样，“大丈夫宁死不屈”和“大丈夫能屈能伸”，这两句谚语体现了坚持原则与灵活变通之间的矛盾。前者强调了坚持原则，不屈不挠的精神，后者则强调了灵活变通，能适应环境的能力。这种矛盾并不是互相排斥的，而是相辅相成的。 “宁死不屈”基于的价值观是现实中有比生命更重要的东西，所以宁死也要守护这种价值观，而“能屈能伸”的逻辑是这个价值观如此重要，必须要留取有用之身来保卫他。并且，在中国古人的价值观里，其实后者更难做到，所以才有“忍辱负重”这个成语。 杜牧在《题乌江亭》写到：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。在杜牧眼里，项羽兵败自杀反而不是“男儿”，真的“男儿”就应该包羞忍辱、卷土重来，“留得青山在，不怕没柴烧”。《三国演义》里，吕蒙偷袭荆州，关羽被困于孤城，东吴派诸葛瑾劝降时，关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”关羽的这个表态就叫“宁可玉碎，不可瓦全”。 但是，作为大将，关羽知道自己不能如此轻易就死。所以，在表达了宁死不屈的态度后，关羽率领三百兵士突围而出，以图卷土重来。这种行为就叫能屈能伸。 其实无论是“宁死不屈”还是“能屈能伸”，说到底就是为人处世既要懂得变通，但同时这种变通也是基于一个基本的、不可更改的信念之上。若事情有可挽回，“能屈能伸”是为了办事；若事情无可挽回，那“宁死不屈”表达的就是一个坚守的态度。在这个角度上，这两句话其实也是统一的。 这些看似矛盾的谚语，正是我们智慧的源泉。谚语中的这些矛盾，并非简单的对错之分，而是体现了生活的复杂性和多样性。作为新时代的青年，我们要学会在现实生活中，灵活运用这些谚语，使之成为我们处理问题的指南，使之成为我们人生道路上的指引之光。 02.【来源：陕西省安康市2024-2025学年高三上学期开学考试】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 站在高处望深渊，坠入深渊识攀爬，人不活一个点，人活的是连续和起伏。 对此，你有怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 在起伏中成长，于连续中前行 人生如画，浓墨重彩中蕴含着起伏与连续；人生如歌，高低错落中回响着激昂与低沉。站在高处望深渊，我们学会了敬畏与谨慎；坠入深渊识攀爬，我们学会了坚韧与不屈。人不活一个点，人活的是连续和起伏，这正是生活的真谛，也是我们成长的轨迹。 站在高处望深渊，是一种人生的智慧。它教会我们，在顺境中要保持清醒与谦逊，要时刻警惕潜在的危机。正如古人所言，“居安思危，思则有备，有备无患。”在成功的巅峰，我们更应不忘初心，继续前行，因为高处不胜寒，唯有不断自我反省与提升，才能在风云变幻的人生旅途中，始终立于不败之地。 坠入深渊识攀爬，是一种生命的坚韧。它告诉我们，在逆境中要学会坚持与奋斗，要勇敢地面对挑战，寻找出路。人生不可能一帆风顺，每个人都会遇到属于自己的“深渊”。但正是这些障碍，塑造了我们的坚韧与不屈。正如那句名言：“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。”在深渊中，我们学会了攀爬，学会了在绝望中寻找希望，将挫折转化为成长的动力。 “人不活一个点，人活的是连续和起伏”，这句话深刻揭示了人生的本质。连续，是时间的流逝，生活的进程，不因我们的意愿而停留，也不因我们的抗拒而加速。起伏，则是生活的节奏，人生的韵律，它让我们的生活丰富多彩，充满变数与挑战。 在人生的连续中，我们学会了珍惜与感恩，珍惜每一个瞬间，感恩每一次经历，因为每一次经历都是生命的馈赠，都是让我们成长与成熟的宝贵财富。在人生的起伏中，我们学会了坚韧与不屈，勇敢地面对生活的挑战与困境，因为我们知道，只有经历过低谷的磨砺，才能更加珍惜高潮的喜悦；只有经历过失败的苦涩，才能更加明白成功的甜美。 因此，在起伏中成长，于连续中前行，是我们应有的生活态度。我们要学会在顺境中保持谦逊与自省，在逆境中保持坚韧与不屈。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，不断超越自我，实现生命的价值与意义。 总之，人生如一场旅行，我们既会站在高处眺望远方，也会坠入深渊体验攀爬的艰辛。但无论身处何种境遇，我们都应保持一颗平常心，以积极的心态去面对生活的起伏与连续。因为，正是这些经历塑造了我们的个性与品格，让我们在成长的道路上越走越远。  03.【来源：广东省揭阳市两校2025届高三上学期8月联考】 阅读以下材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 ①“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 （《烛之武退秦师》）； ②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 （《离骚》）； ③夫人之相与，俯仰—世。 （《兰亭集序》）； ④尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 （《游褒禅山记》）； ⑤问苍茫大地，谁主沉浮？ （《沁园春·长沙》）； ⑥启超没有什么学问，——可是也有一点喽！ （《记梁任公先生的一次演讲》） 教材中很多名句不仅丰富着我们的语言知识，更对我们的人生有着启迪作用。读完上面六句话，你有怎样的感悟和思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少800字。 【试题分析】 本题主要考查写作的能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。首先需要按照题目要求，准确审题。作文要求的关键是在六个句中以其中两句为基础确定立意并合理自拟标题，所以在写作时需要明确每个诗句的立意，然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点、因果关系等。“然郑亡，子亦有不利焉”，主要讲国家和个人的关系，国家灭亡了，对我们个人也是没有好处的。所以，我们应该爱国。“高余冠之发发兮，长余佩之陆离”，屈原是个很有志气的文人，在被赶出都城之后，他仍念念不忘楚国。“夫人之相与，俯仰一世”，人与人相互交往，很快便度过一生。要珍惜身边的人。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，尽了我最大的努力，却不能到达目标，也就可以没有悔恨了。奋力去拼搏，书写无悔青春。“问苍茫大地，谁主沉浮”，广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢。我们需要有主人意识，不断提升自己的素养，为国效力。“启超没有什么学问”，谦逊、自信的体现。参考立意：①②可以从爱国角度立意；③ ④可以从惜时奋斗、为理想而奋斗等角度立意；①⑤可以从责任的角度立意；④⑥可以从提升能力修养、谦虚而又自信等角度立意。如写成议论文，可以先提出观点，如爱国精神，然后可以结合课本学过的一些爱国志士的行为来论述，如屈原、文天祥、岳飞、李大钊等。还可以从国家发展方面分析论述，如科技的进步，如07年“嫦娥奔月”、08年“神七”升空、09年中俄联合探测火星、12年“嫦娥二号”再度飞空等，这些科技成果，也是科学家的爱国精神的凝聚。最后，可以发出呼吁，我们每个人都应该有一颗热忱的爱国之心。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。 【素材】 祖国是哺育我们的母亲,是我们生命的摇篮,她以坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方,我们因是中国人而感到骄傲、自豪! 爱国就是要从小事做起,从现在做起。首先,我们要知道：我们是中国人,我们爱自己的祖国。 屈原在郢都被攻破后，为了维护民族的尊严，高吟<<离骚>>，愤然投江。范仲淹被贬后，发坐了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的长叹。而林则徐在被流放后，写下了“为利国家生死以，完固祸福趋之”的心声…… 习近平总书记曾说，勇于担当，坚守责任，是共产党人的责任和使命，而中国复兴号这艘巨轮，也在每个人的担当之下驶向远方。 担当是对国家最好的回报，从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂，受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献。 【例文】 爱国精神永存 爱国是一个亘古不变的话题，历史的车轮转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。爱国文化的醇香越来越浓，我不禁陶醉其中。 爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字“祖国”。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。 爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情壮志。当岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。 爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。 当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为…… 于是我领悟了，踏踏实实做好自己的本职工作就是最大的爱国。 乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀;乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想;乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。 04.【来源：浙江2024年8月高三联考】 阅读下面的材料，根据要求写作。 非学历教育是指成人通过多种教育形式进行的旨在补充知识、提升技能、提升人的全面素质的非学历教育形式。在越来越重视学历教育的今天，“非学历”教育是不是不再重要了? 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 学历之外的修行 ——非学历教育在当代社会的重要性 在“学历至上”的社会大潮中，文凭仿佛一张通行证，通往更广阔的机遇之门。然而，当我们手握这张“金钥匙”时，是否忽略了另一片沃土——非学历教育？它或许没有闪耀的光环，却如春雨般滋养着个人成长，推动着社会进步。 非学历教育，指的是不以获得学历为目的的教育形式，它如同一座宝藏，蕴藏着无限可能。对于个人而言，它是自我提升的助推器。在知识经济时代，学习不再是学生时代的专属，而是贯穿终身的旅程。曾经炙手可热的技能，可能转眼就被新技术取代。正如马云所说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人都死在明天晚上，看不到后天的太阳。”非学历教育恰好提供了这样一个平台，让人们能够根据自身需求，自由选择学习内容和方式，不断更新知识、提升技能，在瞬息万变的社会中保持竞争力。 不仅如此，非学历教育也是职业发展的加速器。在竞争激烈的职场，学历只是入场券，真正决定一个人职业发展高度的，是其专业技能和综合素质。华为创始人任正非说过：“华为没有院士，只有‘泥腿子’。我们坚持从实践中选拔人才，而不是看学历。”知名企业家柳传志并非计算机专业出身，但他对新兴的计算机行业充满热情，积极自学相关知识，并参加了各种培训课程，最终带领联想从一家小公司发展成为全球PC行业的领军企业。非学历教育帮助他打破了职业发展的瓶颈，迈向了新的高度。 从社会层面来看，非学历教育则是社会进步的稳定器。全民素质的提升，是国家发展的重要基石。社区组织的“垃圾分类”知识讲座，帮助居民提升环保意识，为建设美丽家园贡献力量；针对留守儿童的心理健康教育，帮助他们健康快乐地成长；面向老年人的智能手机使用培训，帮助他们跨越“数字鸿沟”，更好地融入现代生活。非学历教育如同一股股暖流，渗透到社会的各个角落，消弭隔阂，弥合差距，促进社会的和谐发展。 当然，我们也要清醒地认识到，非学历教育并不能完全取代学历教育。学历教育如同建造高楼大厦的地基，它提供系统性的知识框架和学习方法，帮助我们构建完整的知识体系。而非学历教育则是在这座大厦基础上的个性化装修，它针对个体需求，提供更灵活、更具针对性的知识和技能培训，帮助我们更好地适应社会发展和职业需求。两者相辅相成，共同构成了完整的学习体系，缺一不可。 习近平总书记曾强调：“要建设学习型社会，就要构建全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”在未来，学习将不再局限于校园，而将贯穿人的一生。让我们拥抱非学历教育，在学习中不断成长，在成长中创造更加美好的未来！ 05.【来源：2025届广东省惠州市高三第一次调研考试】 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》认为“知易行难”，孙中山认为“知难行易”，王阳明认为“知行合一”。 作为新时代青年，你如何看待“知”与“行”的关系？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【文题解读】 知行合一，是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”，所以说知行合一。 “实”字最早见于西周金文。从字形上看，上半部分是“宀”，下半部分是“贯”(后简化为“头”)，“贯”意为财物宝贝，即“实”的原始含义是用财物宝贝充于屋下，代表着充裕富裕实在。在中华文明演进中，“实”字渐渐引申出实心、充实、符合客观情况等含义，注重现实、讲究实际、崇尚实干，成为较早形成的民族精神之一。 当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明，要坚定理想信念，自觉担当重任，让青春在现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。观望古今，古有儒雅书生挑灯夜读，闻鸡起舞，悬梁刺股；看今朝，吾辈青年废寝忘食，手不释卷，通宵达旦。以奋斗之青春，召奋斗之年华。乃曰：人生唯有奋斗，才能成就梦想。 于青年而言，应提高主动实践的兴趣与能力，不仅要迈开脚，走进城市农村、企业工厂，更要勤动脑、勤思考，深入理解国情民情。带着问题调研、带着思考实践，用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，努力将知识积累、社会观察等成果转化为实实在在的建设性意见和举措，应当成为社会实践的更高目标。 足履实地，不骛虚声。所有的成功成效，都在于实践实干，脚印踩得实，步伐才走得稳。今天，广大党员干部要唯实靠实、善作善成，以实践求真知、以实干解难事，以实效作检验，在自己的岗位上做出不凡的业绩。 【参考立意】 1.知行互为基础，不可偏废。 2.知为行之始，行为知之成。 3.超越二元对立，探索知行融合新路径。 【素材集锦】 短句积累 1.博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》 2.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀子 3.朝有所闻，则夕行之。——《后汉书》 4.知之者不如行之者。——王通 5.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈 6.慎而思之，勤而行之。——白居易 7.学者贵于行之，而不责于知之。——司马光 8.知而不能行，只是知得浅。——程颐 9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 10.天下大事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游 11.只是理论而不付诸实践的智慧，犹如重瓣玫瑰，其色赏心悦目，凋谢了却没有种子。——叔本华 12.行千里，始于足下，一步一个脚印才能到达目的地:望星空，怀抱远大理想，以追寻与探索的热情才能指引实践的成功。——新华社 13.爱国心是通过实践而养成的一种眷恋故乡的感情。——托克维尔《论美国的民主》 14.行是知之始，知是行之成——陶行知 15.不登高山，不知天之高也:不临深溪，不知地之厚也。——苟子 16.在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶——杰克·凯鲁亚克 17.操千曲而后晓声，观千剑而后识器——《文心雕龙》 18.近水知鱼性，近山识鸟音。——周希陶 19.行之力则知愈进，知之深则行愈达——张栻 20.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——苟子 21.猛虎之犹豫，不若蜂蛋之致蟹;骐骥之蹋蜀不如驾马之安步。——史记 22.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇——中庸 23.学习无处不在，它应该是一种生活态度和习惯，而不是一个只是在课堂上完成、在考试中证明的、独立于生活之外的功课。——陶勇《目光》 24.真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根 25.前行，不要停下，即便你不认识路。为你指明路的，不是停止，而是前进。——阿多尼斯 26.言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。——冰心 27.凡益之道，与时偕行。——周易 28.见之不若知之，知之不若行之。——荀子·儒效 29.科学以无知之行始，以能行之知终。——陶行知 30.言之非难，行之为难。 【名人案例】 1.【陶行知】陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目到“知行合一”到“行知论”。 2.【赵括】战国时期，赵国大将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。公元前259年，秦军又来犯，秦国施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。 3.【王阳明】明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知、情、意、行，即道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。 4.【孔子】孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。 5.【愚公移山】“愚公移山”这个故事，从知与行的观点来看，愚公的愚——愚在没有搬家，而是搬山。智叟的智——智在他确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。但是反过来讲，最后的结论证明：愚公不愚、智叟不智。那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。所以说，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。这是聪明人的做法。 【语段积累】 1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。社会实践为高校学生了解国情、认识社会、研究问题提供了宝贵契机。在广袤的祖国大地上，青年学子们有的重走红色足迹、传承红色基因，有的参与基层治理、调研国情民情，有的深入田间地头、助力乡村振兴……他们关注时代、关注社会，汲取养分、丰富思想、学以致用，用实际行动服务经济社会发展和广大人民群众，在祖国最需要的地方淬炼青春、茁壮成长。 2.“知是行之始，行是知之成”，阳明先生此言深中知行之肯綮。朱熹倡导知先行于行，掩卷苦读前人之精髓道理，方有俯身耕耘之资本；曾国藩却认为行须先于知，唯有奔走于崎岖山路的实践，方能体悟山顶广阔的真理。其实行好比知识之拓展，以前人或书上之道为“九层之台”“累土”，才有付诸实践以拓展加深理解的可能。而知而又行，行中得知，循环往复而不绝，便是知行合一的过程，它让我们得以不断提纯知识之精度，收获更为丰硕的成果。 3.有知，则拓人生之广；有行，则掘人生之深；而知行合一，则炼人生之精。习前人之道理与知识以扩广自身，而走出自己的脚步方是加大人生深度的关键，而知行反复，不断提炼的过程方是铸就一个卓荦不凡、晓万理而行万里的佳径。 4.凡事都要脚踏实地，不停留于空想，不只是虚张声势，而是以求真的态度做踏实的工作，做真正有意义、有价值的事，为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦，这样的生命才会有价值。脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起，实现人生的意义，追求生命的价值，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。 【例文1】 求知力行，知行合一 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周“知”，人生长路漫漫，求知若渴，但仅“知”是远远不够的，我们还要将所知付诸行动，才能有所成就。 因此，“行”也同样重要。在知与行的关系中，“知”是前提，“行”是关键，我们必须做到知行合一，求知力行。 “非学无以广才，非志无以成学。”无论是对于个人的发展，还是国家的进步，“知”的重要性不言而喻。古有司马迁游历山川，阅尽万卷史书，方能著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；今有袁隆平扎根田间数十载，探索研究，方能成就“杂交水稻之父”的美誉。正是因为他们扎实的学问基础，丰厚的知识积累，才有了后来的伟大成就。由此可见，求知若渴，格物致知，方能为未来铺就坚实的道路。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”“行”是成功的必经之路，空谈理论，纸上谈兵，是无法取得实际效果的。要想把理论知识转化为实际成果，必须靠行动来实现。昔日范仲淹生活艰苦，却能坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，发奋苦读，终成一代名臣；今天，中国航天人以探索宇宙奥秘、发展航天事业为己任，不断试验探索，终于见证了一次又一次的飞天奇迹。只有勇于实践，敢于行动，我们才能将“知”化为脚下坚实的每一步，不断前行，直至成功。 知是行之始，行是知之成。任何伟大的成就都是理论与实践相结合的产物。王阳明提出“知行合一”，强调了理论与实践相结合的重要性。爱迪生在发明电灯的过程中，经过无数次的实验，才找到了适合做灯丝的材料，这一过程既是对“知”的探索，也是对“行”的践行。在面对新冠疫情时，中国不仅有对病毒的科学认识，更有迅速有效的防控措施，正是这种知行合一，让我们有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全。 作为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的重任，更应深刻理解“知”与“行”的关系，既要勤于学习，不断丰富自己的知识体系，又要勇于实践，将所学知识转化为解决实际问题的能力。在学习中成长，在实践中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一，方能在新时代的浪潮中乘风破浪，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 求知是力行的前提，力行是求知的目标。让我们将知与行紧密结合，用知识武装头脑，以行动践行理想，求知力行，知行合一，书写更加灿烂的人生篇章！ 【例文2】 知行合一，不负韶华 陆游曾有言:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”明白真理是一方面，实践是一方面，二者相结合，才能让智慧之树结果。正所谓实践得真理，喧哗见真我。 孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算出来的，袁隆亚院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想出来的。他们都是通过实践来验证他们的猜想，他们在实验田里忙碌的的身影是对“知”的践行，他们对知识的使命感不是虚无的，不是停留在口头上的，而是落实在行动上的。知行合一，传递真理。 华南理工大学的大学生是一群有文化的“花农”。他们在田野里引入《诗经》文化，种植了近百种花卉，把花田充满文艺气息。我们深知，课本上的知识是最基本的，践行课本上的知识再获得真理是最重要的。华南理工大学的大学生没有被书本约束，没有被课堂约束，他们一脚跨出教室一脚却迈同远方。谁的青春不想被纪念？华南理工的大学生将用花香纪念。我想，他们的成长才有意义，这种自由成长且多姿多彩的生活，终会寻找到一个在满是花的田野里，我看到的是密密麻麻的“知行合一”四个大字。 实践是检验真理的唯一标准。当代大学生不缺埋头苦干的精神，他们只是需要被允许创新实践。大学生活多姿多彩，许多学子不再是教室，食堂，宿舍三点一线，他们想获得丰富的阅历和不断丰富自我的机会，不必拘束于仅仅学习专业知识这个领域在实践中汲取知识，挖掘自己的潜能何乐而不为呢 学习专业知识并非学习生活的全部，教育培养的是全面的人才。我们要学会学习，要学会做人，要学会处事，最后落脚在要学会实践。 学习之道，贵在知行合一。认识事物的道理与实行其事是密不可分的，若无实践所支持的知识只不过是空中楼阁。吾辈青年当以知行合一为舟，凌云壮志为帆，驶向辉煌的远方。我们不必做空中楼阁里的孔雀，我们要做的是实实在在的自我，我们不必做满嘴理论却盲目自大的人，我们要做满腹经纶且真真切切的人。 自由成长不是无约束的成长，恰是在实践中的成长。行为知之始，知为行之成，知行合一下的自由成长并非不可取。 【例文3】 知行合一，贵于行之 杨万里有诗云：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”他告诉我们这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。 西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。 学贵于知之。我们在学习的过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达 芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们，要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。 学更贵于行之。千古以来仕子入世的终极理想便是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，空谈向来误国，实干方能兴邦，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是陆游领悟的行大于言；“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”是苏轼的知行合一。的确，只有当毕生所学付诸实践，才谓成功。能够做到知行合一，才叫学有所成。 知行合一，方为大成。李时珍为确保所著医术准确详尽，亲自到深山采药，向药农询问；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山；巴尔扎克为使书中人物具有狮子般的品性和毅力，亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，亲自前去战场观察。这些事例反复证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。 知行脱节，实为未知。记得《奇葩说》中曾有一位清华学子梁植，他的学业成绩完美到令人惊叹，但他却在节目中询问自己该找什么工作，怎么找工作，令人啼笑皆非。这可是从清华园中走出的国之栋梁，却不知除了学习自己该做什么，更不知道学后如何指导自己的实践。这样毫无目标的求学生涯，即便成绩再好，又怎称得上成功？若知而不行，只是未知。 学无止境，行更无止境。所以，我们学习知识，不能只是听，只是接受，更应该知行合一，贵于行之。惟其如此，才能成长为真正的国之栋梁。 【例文4】 知行合一，贵于行之 华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，无不诉说着这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。（第一次，用文言文点出论点） 西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。（第二次，用白话文点出论点）其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。 教师在教学过程中（回归教师角度）应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。 在教学过程中，（回归教师角度）达到教师传播知识，学生掌握知识的目的。单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是“空水瓶”，没有真才实学。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。” 光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。（第三次点出论点）在教学活动中，（回归教师角度）通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无所成就。 学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。（结尾再次强调论点） 评析： 1.文章以“知行合一，贵于行之”为论点，用了大量的名言事例来佐证，有理有据。 2.逻辑上，先论证“行重于知”，再阐述“知是行的基础”，最后又回归到“行重于知”处，论点突出。 3.文中多次从教育教学角度出发，做到了理论联系实际。 06.【来源：广东省六校2024-2025学年高三上学期8月第一次联考】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现实中，人们既要正确评价自己，也要理性看待别人对自己的评价。这对于立身、处世有怎样的影响？如何把握两者之间的关系？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道极简材料式的二元关系思辨作文题。自我评价，是内心深处的一盏明灯，照亮我们前行的道路。它基于自我认知、自我反思，是我们对自己能力、性格、价值观等方面的综合评价。一个能够准确自我评价的人，往往能够清晰地认识到自己的优点与不足，从而制定出合理的目标，规划出切实可行的发展路径。这种自知之明，是自信与谦逊的源泉，也是我们在复杂多变的社会环境中保持定力、勇往直前的动力。 与自我评价相对应，他人评价则是我们了解自我、完善自我的另一面镜子。它来自亲朋好友、同事同学、乃至陌生人的反馈与评价，能够为我们提供不同的视角和见解。一个开放的心态，能够让我们从他人的评价中汲取营养，发现自己的盲点，弥补自身的不足。同时，合理的他人评价还能增强我们的社会认同感，提升自信心，激励我们不断进步。 但值得注意的是，并非所有的他人评价都是客观公正的。有时，出于各种原因，他人可能会给出夸大其词或过于苛责的评价。因此，在接纳他人评价时，我们需要保持一定的判断力，学会筛选和甄别，避免被片面的评价所误导。 自我评价与他人评价，并非孤立存在的两个概念，而是相互依存、相互促进的。 一方面，自我评价是我们接纳他人评价的基础。只有当我们对自己有了清晰的认识，才能更加客观地看待他人的评价，从中提取有价值的信息。另一方面，他人评价又是我们完善自我评价的重要途径。通过他人的反馈，我们可以发现自己未曾察觉的问题，进而调整自我评价的偏差，实现自我成长。 写作本次作文，应当深入思考两者的关系，在自我评价与他人评价之间找到平衡点。既不过于依赖自我评价而忽视外界的声音，也不过分在意他人的评价而失去自我。在保持自我独立性的同时，积极倾听他人的建议与意见，用开放的心态去拥抱这个多元的世界。 【参考立意】 1坚守本心，不因他人评价而动摇自我认知； 2撕下他人贴的标签，正确评价自己； 3.自我认知与外在评价的和谐共生； 4.理性过滤他人评价，准确自我评价； 5.以评价为镜，照见内心真实。 【精彩标题】 1理性识评求真知，对镜自揽识自我； 2.理性对待他人评价，拨云见日认识自我； 3.自评与他评共舞，绘就人生精彩画卷； 4.在自我认知的田野上，播种他评的甘露； 5.以自省为帆，他评为桨，航向成功； 6.自评为舟，他评为风，扬帆远航； 7.明镜高悬照己心，兼听则明行致远； 8.自省与他评共绘人生华章 9.在自我与他评的天平上，寻找平衡； 10.听众之声，坚己之识 【精彩语句语段】 语段1： 随着年龄日益增长，我们的心思会变得愈发细腻，喜欢倾听外界对自己的看法和评价。但身处信息繁杂的网络时代，很多人会被网上的大声音所左右，从而迷失了对自我的认识，不能获得更好的发展。我们需要明白：倾听他人评价固然重要，坚持完善自我认识亦很珍贵。 语段2： 在人生的广阔舞台上，每个人都是独一无二的演员，而评价——无论是自我审视还是外界反馈，都是塑造角色、指引方向的重要灯塔。现实中，我们既要学会正确评价自己，也要理性看待别人对自己的评价，这两者如同立身处世的双翼，缺一不可，共同助力我们飞向更高更远的天空。 语段3： 自我评价，是内心深处的自我对话，是对自身能力、性格、价值观的全面审视。它如同航海中的罗盘，帮助我们明确方向，避免迷失。正确的自我评价，建立在自我认知的清晰与深刻之上，它要求我们既不过度自负，也不妄自菲薄，而是以一种客观、公正的态度，审视自己的优点与不足，明确自己的定位与目标。这样的自我评价，能够激发我们的内在动力，促使我们不断自我完善，成为更好的自己。 语段4： 自我评价并非一成不变，它需要随着时间和经验的积累而不断调整和完善。正如古人云：“吾日三省吾身”，只有不断反思，才能确保自我评价的准确性和有效性。 语段5： 他人评价则是从外部视角对我们的观察与评价。它如同一面镜子，让我们看到自己未曾察觉的角落，发现自身的盲点与不足。理性看待他人评价，意味着我们要有开放的心态，接纳不同的声音，从中汲取有价值的建议与反馈。同时，也要保持独立思考的能力，不盲目跟风，不轻易被外界的评价所左右。 语段6： 自我评价与他人评价对于立身处世有着深远的影响。正确的自我评价能够让我们保持自信与自尊，明确自己的价值与使命；而理性看待他人评价则能够帮助我们拓宽视野，提升自我认知的深度与广度。两者相辅相成，共同构成了我们立身处世的坚实基石。 【素材集锦】 1.名句素材 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆 等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。——罗曼·罗兰 世上一切真正有益的东西无一不是智者通过正确的追求所得的。——伯克 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔 人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。——兰道 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹 想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克 人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 自知之明是最难得的知识。——西班牙 所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊 过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱 不要让别人的评价定义你是谁，定义你的是你的行动和选择。 别人的评价只是他们观点的反映，不一定是你的真相。 接受别人的批评，但不要让它们成为你自我价值的衡量标准。 别人的评价是他们对你的看法，但不是你的全部。 不要让别人的评价左右你的生活，你的幸福由你自己决定。 别人的评价是他们眼中的你，而你是你自己最好的评判者。 别人的评价可以是镜子，但不要让它成为你的牢笼。 别人的评价可以启发你，但不要让它成为你行动的唯一指南。 别人的评价是他们对你的看法，但你的价值不是由他们的言语决定的。 2.人物素材 1.马云：在阿里巴巴集团的创业历程中，马云面对了无数的质疑和否定。他曾经被形容为“一个有着疯狂想法的失败者”，但马云并没有因此而气馁。他坚信自己的理念，认为互联网能够改变世界，能够帮助中小企业成长。正是这种坚定的信念和不懈的努力，让他最终创立了全球知名的电子商务平台，改变了无数人的生活方式。 2.史蒂夫·乔布斯：在被自己创立的苹果公司赶出后，乔布斯并没有沉沦，而是选择了重新开始。他创办了NeXT公司，并收购了皮克斯动画，通过这些经历，他积累了宝贵的经验和知识。最终，他重返苹果，带领公司走向辉煌，推出了iPod、iPhone等一系列革命性产品，彻底改变了科技产业的格局。 3.J.K.罗琳：《哈利·波特》系列的作者J.K.罗琳在作品被多家出版社拒绝后，没有放弃。她坚信自己的故事能够触动人心，能够给读者带来欢乐和启示。最终，她找到了愿意出版她作品的布鲁姆斯伯里出版社，成就了全球畅销书的传奇。如今，《哈利·波特》系列已经成为全球最受欢迎的书籍之一，影响了一代又一代的读者。 4.托马斯·爱迪生：发明家爱迪生在发明电灯的过程中，经历了上千次的失败。但他将这些失败视为成功的必经之路，认为每一次失败都是一次学习和进步的机会。最终，他发明了改变世界的电灯，为人类带来了光明和希望。他的故事激励了无数人，证明了坚持和努力的重要性。 5.玛丽·居里：作为两次诺贝尔奖得主，居里夫人在研究放射性元素时，面对同行的质疑和性别歧视，她没有退缩。她坚信科学的力量，坚信自己的研究能够为人类带来福祉。通过不懈的努力和坚持，她最终发现了镭和钋，为放射性研究奠定了基础，为医学和科学的发展做出了巨大贡献。 6.索罗斯：金融大鳄索罗斯在投资生涯中，经常面临外界的批评和质疑。但他坚持自己的投资理念，认为市场总是有缺陷的，可以通过洞察这些缺陷来获得利润。通过量子基金，他成功地预测和利用了市场的波动，取得了巨大的成功。他的投资策略和哲学影响了整个金融界，使他成为了投资界的传奇人物。 7.奥普拉·温弗瑞：美国著名脱口秀主持人奥普拉·温弗瑞在职业生涯早期，曾被电视台解雇。但她没有放弃，而是凭借自己的才华和努力，创办了自己的脱口秀节目《奥普拉·温弗瑞秀》。这个节目成为了美国历史上收视率最高的日间电视节目，奥普拉也成为了电视界的传奇人物，她的故事激励了无数人追求自己的梦想。 8.杰克·马：京东集团创始人刘强东在创办京东时，面对资金短缺和市场竞争，他坚持自己的商业模式。他认为，通过建立自己的物流系统，可以更好地控制商品的质量和服务的水平。最终，他将京东打造成为中国最大的自营式电商企业之一，为消费者提供了更加便捷和可靠的购物体验。 9.索尼娅·甘地：印度国大党领导人索尼娅·甘地在丈夫拉吉夫·甘地遇刺后，面对外界的质疑和反对，她勇敢地站出来领导国大党。她坚信，只有通过改革和创新，才能让印度走向繁荣和强大。在她的领导下，国大党取得了显著的成就，为印度的政治和社会发展做出了重要贡献。 10.纳尔逊·曼德拉：南非反种族隔离斗士曼德拉在被监禁27年后，依然坚持自己的信仰和理念。他认为，只有通过和解和宽容，才能实现国家的真正和平。最终，他成为南非第一位黑人总统，为国家的和解与进步作出了巨大贡献。他的故事激励了全世界的人们，证明了坚持和勇气的力量。 11.唐太宗与魏征 唐太宗李世民，作为唐朝的开国皇帝，深知“兼听则明，偏信则暗”的道理。他特别重视魏征等谏臣的意见，即便这些意见有时尖锐刺耳，甚至让他面子上过不去。每当魏征直言不讳地指出他的过失时，唐太宗总能保持冷静，理性分析这些评价背后的价值，而非一味抵触或愤怒。他常说：“以人为镜，可以明得失。”正是通过理性对待魏征等人的评价，唐太宗不断自我反省，调整治国策略，最终开创了贞观之治的盛世局面。 12.袁隆平与杂交水稻 被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平，在科研道路上并非一帆风顺。“杂交水稻绝对没有科研价值的”，面对外界的质疑和不解，他从未动摇过自己的信念。袁隆平深知，杂交水稻的研究是一项前无古人的事业，需要极大的勇气和毅力。他通过深入田间地头，亲自观察、记录、分析，不断验证自己的设想。同时，他也虚心听取同行专家的意见，但始终保持对自我判断的坚持。正是这种对自我评价的坚定与对他人评价的理性融合，让他最终攻克了杂交水稻的难关，为解决全球粮食问题作出了巨大贡献。 13.乔布斯与苹果公司的复兴 史蒂夫·乔布斯在被苹果公司解雇后，经历了人生的低谷。然而，他并没有因此放弃对自我价值的追求和对科技创新的热爱。在离开苹果的日子里，他创办了NeXT公司和皮克斯动画工作室，并取得了不俗的成绩。当苹果陷入困境时，乔布斯被重新请回，他凭借对市场的敏锐洞察力和对产品的极致追求，带领苹果推出了iPod、iPhone、iPad等一系列革命性产品，成功实现了苹果公司的复兴。乔布斯在自我评价中始终坚信自己的创新能力和对产品的独特理解，同时他也善于倾听消费者的声音，将他们的需求融入产品设计中。这种自我评价与他人评价的完美结合，成就了苹果公司的辉煌。 14.邓亚萍与体育精神的传承 乒乓球世界冠军邓亚萍，在退役后并没有选择安逸的生活，而是选择了继续深造，攻读博士学位。“这么大年纪了，还去读博”？面对外界的质疑和不解，她坚定地说：“我不是为了文凭而读书，而是为了学习更多的知识和技能，为中国的体育事业贡献更大的力量。”邓亚萍在自我评价中始终保持着对体育事业的热爱和对自我提升的渴望，同时她也虚心向学界的专家请教，不断提升自己的综合素质。她的经历告诉我们，无论身处何种领域，都要有清晰的自我评价和理性的他人评价意识，才能不断突破自我，实现更大的价值。 15.屠呦呦与青蒿素的发现 中国科学家屠呦呦因发现青蒿素在疟疾治疗中的重要作用而荣获诺贝尔生理学或医学奖。在科研过程中，屠呦呦面临着巨大的挑战和质疑。她带领团队深入研究传统中医药典籍，经过无数次实验和失败，最终从青蒿中提取出了有效成分。屠呦呦在自我评价中始终坚信中医药的宝贵价值，同时也积极借鉴现代医学的研究方法和手段。她理性对待同行和专家的评价，不断完善和优化研究方案，最终取得了举世瞩目的成就。屠呦呦的故事告诉我们，自我评价的坚定与对他人评价的开放态度是科学探索中不可或缺的品质。 【例文1】 理性识评求真知，对镜自揽识自我 揆古揽今，敬耳聆听，历史的声音裹挟着滚滚长河奔涌而来。哲学家苏格拉底曾言"正确认识你自己"，对自己有一个清晰明确的认识则至关重要。他人异于自我的角度为吾侪青年提出评价，而自我又以我之视角反映自我认识。掩卷覃思，方悟得:正确待评求真知，对镜自揽识自我。 他人评价我们需理性辨证看待激发外生动力认识自我，也要深挖内心具体，化解阻力求前进，二者相辅相成，相互连接，助力青年迈步新台阶。惟有如此，吾侪青年方才可拥有拥瑾握瑜的胜利气势，惮赫千里的势在必得，书写人生精神华章。 禾木尽起，枝叶扶苏。理性看待他人评价，给予自身发展的底气。 “虑壅蔽则思虚心以纳下”“惧满溢则思江海下百川”，魏征于千年间就已告诉吾侪青年认识自我的态度，理诗看待他人评价，虚心求教。君可见唐太宗广纳贤才，知人善任，理性求教，求得开无贞观之治"的现实；君可见李太白理性看待他人评价，不趋炎附势，发出"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的慨叹；君可见当今中国开放包容，接受他人评价，优良传统继续保持，封建糟粕割裂抛弃的行为决心。 理性看待他人评价，不磨灭自我，也不唯我独尊，知错就改，善莫大焉。 云程发韧，培风图南。深挖自我认识自我，给予自我成长的勇气。“高山仰止，景行行止”，站在新的历史节点上，袁隆平院士评判正确自我，从心出发，达成"喜看稻菽千重浪”的梦想；南仁东先生认识自我，对镜揆揽，深山行走二十年，看到“天眼探测星河壮”的希望；几代航天人不受外界偏见影响，相信自我，终认识自我，终至"玉兔看月背，蛟龙入深海，蟾宫桂枝携月壤的激昂。 深挖自我认识自我。“艰难困苦，玉汝于成”，惟有对自己有一个正确的认识，不驰于空想，不骛于虚声，方能助力成长新台阶。 今我少年郎，晔晔如扶桑；鹰隼初飞日，风尘自翕张；乳虎啸谷时，百兽震且惶。理性辨评求得真知，对镜揆揽识得自我，正确认识自我，使得我们于新时代中开辟新路径，致力于民族复兴之春潮。 【例文2】 听众之声，坚己之识 随着年龄日益增长，我们的心思会变得愈发细腻，喜欢倾听外界对自己的看法和评价。但身处信息繁杂的网络时代，很多人会被网上的大声音所左右，从而迷失了对自我的认识，不能获得更好的发展。我们需要明白：立身处世，倾听他人评价固然重要，正确自我评价亦很珍贵。 与自我评价不同，他人评价是站在第三者的角度客观、全面地评判一件事物，不会主观立场的干扰和影响。正所谓“当局者迷，旁观者清”。 他人客观的评价有助于我们更好地认识自我，不断地加以改进，达到至高的境界，古时魏征言道“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源“借此劝鉴唐太宗要居安思危，戒奢以俭，推动开创贞观之治这盛世局面的出现；今时天才少年曹原在研究超导材料石墨烯的过程中，善于倾听他人的意见与评价，从不固守己见，不断改进研究方法，进而诞生了一个举世瞩目的科研成果。由此可见，善于倾听与吸取他人宝贵的评价，而不是毫无选择地加以吸取，是完善自我认识，推动自我发展的重要通道。 在日益纷杂的网络世界中坚持自我清晰的认识，保持定力是不被网络良莠不齐、众口难调的声音影响的关键因素。屈原被放逐后高歌“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高尚抱负，坚守自己的为政初衷，不被众人的声音所扰，即使沉江后这份精神历经千年也丝毫未衰减；董宇辉身陷“小作文”的风波中，面对网上的巨量声音，选择不争，只坚信“此心光明，亦复何言”，终等来了属于他的第二个春天。正如古人云：“任你风吹雨打，我自岿然不动。” 在现实生活中，我们也许经常会面临选择听信他人评价和坚持自我认识的难题。其实二者并不矛盾，我们既需要有“乱云风飞渡仍从容”的定力，又需要有广开言路的耐心。须明白：听众之声是坚己之识之前提，坚己之识为听众之声之基础。 作为新时代的青年，我们要能听得进他人善意、正确的评价，又要保持自己的定力，逐渐对自我形成一个清晰而全面的认识，推动自身更好地发展，方能很好的立身处世。 07.【来源：网络】 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人喜欢发朋友圈，在生活中遇到各种事情，都会发图片发文字，发得不亦乐乎；有人偶尔发个朋友圈，告知去向，请来办事者择日；也有人从不发朋友圈，也不看他人的朋友圈……人们发朋友圈，或率性而为，或工作需要，或处事谨慎，会产生不同的社会反应。你如何看待这些现象? 请结合以上材料和自己的学习、生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 本题的核心在于理解人们发朋友圈的不同态度和背后的原因，以及这些态度和原因所引发的社会反应。材料中提到了三种不同的发朋友圈方式：频繁发、偶尔发、从不发。这些不同的态度可能源于个性、工作需求、处事谨慎等因素。考生需要对这些现象进行深入思考，分析其背后的原因，并探讨这些现象所引发的社会反应。 在审题时，我们需要关注以下几个方面： 朋友圈的作用和意义：朋友圈是社交媒体的一种形式，人们通过发朋友圈来分享生活、表达观点、交流情感等。 不同态度背后的心理和价值观：率性而为的人可能更注重自我表达和真实感受，工作需要的人可能把朋友圈当作一种工具，处事谨慎的人可能担心隐私泄露或社交压力。 社会反应：不同态度的人在朋友圈中所产生的反应，如点赞、评论、转发等，这些反应又如何影响人们的社交行为和心理。 在立意时，我们可以从以下几个角度展开： 自由与约束：探讨在社交媒体时代，如何在自由表达和约束自我之间找到平衡。 真实与虚假：分析人们在朋友圈中所展示的生活是否真实，以及这种真实与虚假之间的矛盾和影响。 社交压力：讨论朋友圈对人们造成的社交压力，以及如何应对这种压力。 朋友圈与社会关系：分析朋友圈对人们社会关系的影响，如加强联系、扩大影响力等。 个人选择与公共空间：探讨朋友圈作为个人选择与公共空间的矛盾，以及如何在其中保持自我。 通过以上解析，我们可以得出本题的立意方向：关注人们在社交媒体上的行为选择、心理动机和社会反应，以及对现实生活的影响。在写作时，可以结合自身经历、社会现象和价值观进行深入分析和阐述。 【立意】 1.朋友圈中显个性。 2.让朋友圈成为工作的好帮手。 3.远离朋友圈，静心享生活。 【例文】 朋友圈，生活的多彩之窗 在信息时代的浪潮中，朋友圈宛如一个小小的窗口，展示着人们的生活百态。有人在其中尽情挥洒，有人偶尔驻足，也有人选择悄然远离。这些不同的态度，折射出多元的人生观念与社交心态。 喜欢发朋友圈的人，往往将其视为生活的记录簿与情感的宣泄地。他们把生活中的点滴美好、喜怒哀乐都定格在那一方小小的屏幕上。每一张美食的图片，每一句感慨的文字，都是他们对生活的热爱与感悟的见证。这是一种率性而为的生活态度，他们不吝啬于分享，乐于将自己的世界敞开，让朋友们一同感受他们的快乐与悲伤。这种分享，有时能在朋友间引发共鸣，拉近彼此的距离。比如，当你在朋友圈晒出一次旅行的美景，远方的朋友或许会因此而回忆起自己的旅行经历，在评论区与你展开一场愉快的互动，让友情在交流中升温。 爱分享的晓琳，她的朋友圈就像一个装满生活糖果的罐子。无论是清晨的第一缕阳光洒在窗前的美景，还是自己亲手制作的精致甜点，她都乐此不疲地分享。她曾在朋友圈里记录下自己学习油画的过程，从最初的线条勾勒到色彩的填充，每一幅画都见证了她的努力与成长。这不仅是对生活点滴的记录，更是她对生活无限热爱的体现。朋友们在她的感染下，也开始重新审视自己周围的美好，她的朋友圈仿佛是一个积极生活的能量源。 而务实的老张，他只会偶尔在朋友圈发布一些重要信息。比如，他所在的社区组织公益活动，他会发布活动的时间、地点和内容，为有意愿参加的人提供便利。这种从实用角度出发的做法，体现了他对朋友圈功能的理性运用。在一次为贫困山区孩子捐赠物资的活动中，他的朋友圈消息让更多人了解到了活动的意义，纷纷加入捐赠的行列，他的信息就像一座桥梁，连接起了爱心与需要帮助的人。 正如古人云：“君子和而不同。” 朋友圈中不同的生活态度展示正是这种 “和而不同” 的现代体现。每个人都有权利按照自己的方式去展示生活、与人交往，就像晓琳的热情分享和老张的实用主义，都在各自的轨道上散发着独特的光芒。 偶尔发朋友圈告知去向的人，更多的是从实用的角度出发。他们深知朋友圈的传播功能，利用它来传递必要的信息，以方便他人与自己的交往。这种做法体现了一种为人处世的谨慎与周全。在忙碌的生活中，这简单的信息发布可以避免不必要的麻烦，提高工作与生活的效率。例如，一位医生在朋友圈告知自己的值班时间变动，就能让患者及时调整就诊计划，既方便了患者，也减少了自己工作中的困扰。 而那些从不发朋友圈也不看他人朋友圈的人，则像是独处于自己的精神岛屿。他们或是享受内心的宁静，不愿被外界过多的信息所干扰；或是注重现实生活中的人际交往，认为面对面的交流才更具温度与深度。他们的世界或许没有虚拟社交的喧嚣，但有着属于自己的充实与安宁。他们把更多的时间与精力投入到自己热爱的事业或与身边亲人朋友的相处中，在现实的土壤中培育着真挚的情感。 然而，朋友圈也是一把双刃剑。过度分享可能会导致个人隐私的泄露，或者给他人带来信息轰炸的困扰；过于依赖朋友圈的社交，可能会让人在现实中变得冷漠与疏离。而完全不接触朋友圈，则可能会错过一些重要的信息与美好的瞬间。 在我看来，我们可以在朋友圈中保持一种适度与理性。像喜欢发朋友圈的人那样，保持对生活的热爱与感知，分享有价值的信息与美好的情感；像偶尔发朋友圈的人那样，在必要时利用其传递信息，方便生活；同时，也不要忘记像从不发朋友圈的人那样，珍惜现实中的人际交往，守护内心的宁静。让朋友圈成为我们心灵的展示台与社交的多棱镜，在虚拟与现实之间找到平衡，演绎出丰富多彩的人生。 08.【来源：江苏省南通市名校联盟2025届普通高考模拟考试】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 本题给出的材料“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋”，以凝练而富有诗意的语言，触动了人们内心深处对于离乡与思乡情感的共鸣。这句话表面上描绘的是一个人一旦离开故乡，便仿佛失去了故乡四季更迭的体验，实则深刻揭示了离乡之人对故乡的深切怀念与无法割舍的情感纽带。 从立意角度来看，可以深入挖掘以下几个方面： 1. 乡愁与记忆：探讨乡愁作为一种文化情感，如何成为人们心中永恒的印记。故乡的春夏秋冬，不仅是自然景色的变换，更是个人成长记忆、家族历史与文化传承的载体。离开故乡，意味着这些珍贵的记忆只能在心中回味，成为永恒的乡愁。 2.离别与归来：分析离别与归来之间的复杂情感纠葛。背井离乡是出于生活、学习、工作等多种原因，但无论走得多远，对故乡的思念始终如一。这种思念促使人们寻找归途，即使最终可能无法真正回到原点，但心灵的回归同样重要。 3.时间与距离：思考时间与距离如何影响人的情感与认知。随着时间的流逝，故乡的面貌可能已发生变化，但记忆中的那份纯真与美好却永不褪色。同时，物理上的距离虽远，但现代通讯技术的发展又让人们感觉彼此近在咫尺，这种矛盾与统一进一步丰富了乡愁的内涵。 4.根与归属：探讨故乡作为人的根与归属地的意义。无论身处何方，故乡都是人们心灵的港湾，是身份认同和文化归属的源泉。离开故乡，是对未知世界的探索与挑战；而心中那份对故乡的眷恋，则是对自我根源的确认与坚守。 综上所述，本题要求考生从材料出发，结合自身经历与感悟，选取合适的角度进行立意与阐述，展现对乡愁、离别、时间与归属等主题的深刻理解与独到见解。 【参考立意】 1.故乡——我心安处是此乡。 2.故乡，我们心中最美的地方。 3.努力学习，回报故乡。 4.故乡滋养了我们的灵魂。 【例文1】 心安处即吾乡 有人说：“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。”纵然一直在不断地行走，路过许多的城，遇见无数的风景，可心中最柔软的一处，依旧是那个叫作故乡的地方，即使春夏秋冬，只剩一个冬。每番风尘仆仆而归，只要走进故乡，皆能被一一拂去，回到浮世清欢，自在闲逸。 岁晚归乡，梅花早已零落满径，隐入尘土，不见芳踪。只余记忆中的那寒香如故，疏影依依。在桑梓旧年的印象里，青竹倒是仍然簇簇朝气，在溪涧边上绿枝斜斜。a岁月在缓缓地流长，每次归来，亦要去寻一遍那些有着被时光淌过的痕迹的风景遗韵，细细与之叙旧。在自己看来，那些蔓草丛生的一砖一瓦皆是沉默的言语，岚烟连绵的一山一水亦如灵动的画卷。老宅旧巷，或断壁残垣，藏着旧时的风云人世。竹溪古榕，幽径花草，从前总与之相好为邻。 在这平凡的小村落里，藏着外界找不到的美好与温暖。从来到去，从离到归，只愿它们能安然无恙地存在着。纵然免不了人事的更改，只愿它们只老去那么一点点沧桑。最好是能在每次独临时，可以有着如以往同样的心绪便好。 还是恋极了暮色时的故乡，那炊烟袅袅，一派简朴如初的模样，且在心中长久安好着。临风而立，看着晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛旧年的遗迹，浅浅古韵如初，不惊不扰。每至日落时分，总是习惯了静下来，一个人走到顶楼去好好享受那一日之中最喜欢的时刻。当故乡的风迎面拂过时，一念清闲。倒也时常庆幸，生长于这个与世无争的村落。无数次行遍乡径，走过阡陌，于须臾之间，悠悠恰逢故音。满目山河不改，只是岁序荏苒，在不知不觉中，流转得飞快。 曾留意过很多地方的夜晚，终不似故乡的夜那般安宁、朴和。乡间的夜，星子澹澹，虫声四起，月光轻柔，清风入窗，吹动一帘乡愁。枕着月华而眠，仿佛又做起了年幼时那不谙世故的梦。也屡屡在清幽的月影下徘徊过，总觉幼时的无邪岁月，在忽来忽往的流年里，落了满地，无从捡拾，只能默默送离。 也许是当年的离开太义无反顾，以至如今总是念念昔归。却因年华尚好，心系远方，终难两全。但明月亦然知我，为何总对故乡的一切深深眷念着，又为何总是喜欢去重温那些被时光荒置遗忘的地方，因为此心安处，是吾乡。 不曾想过，原来小时候的寻常岁月光景，都成了长大后的乡愁。是那场打湿学堂的绵绵秋雨，是霞色暮晚里的炊烟人家，是桑梓旧径的竹坞梅林，也是古榕树下的追逐嬉闹……自从离开故里，所有地方，只作天涯。这些年，无论走得多远，终不忘云烟深处，山水环绕的故乡。 【例文2】 离乡的悲歌与成长的代价 “一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。”这句简短而深刻的诗句，道出了无数离乡背井者的心声。它让我联想到了离乡的悲歌，以及成长过程中不得不付出的代价。 离乡，对于许多人来说，是一种无奈的选择。或是为了追求更好的生活，或是为了实现个人的梦想，又或是为了生存的压力，我们背起行囊，远离了那片熟悉而又温暖的土地。离乡的那一刻，我们便开始了与故乡春夏秋的永别。 故乡的春天，是万物复苏的季节。那里的桃花、梨花、杏花竞相开放，田野里绿油油的麦苗随风摇曳，小河边的柳树吐出了嫩芽。这些美好的景象，曾是童年记忆中最温暖的画面。然而，一旦离乡，这些春天的美好便成了遥远的回忆。 故乡的夏天，是热烈而忙碌的季节。烈日下，金黄的麦田翻滚着波浪，农人们挥汗如雨，收获着丰收的喜悦。夏夜里，繁星点点，蝉鸣蛙声交织成一曲乡村的夜曲。这些夏日的记忆，随着离乡的脚步，逐渐模糊。 故乡的秋天，是丰收的季节。稻谷飘香，果实累累，家家户户都沉浸在丰收的喜悦中。秋天的故乡，有着最浓烈的色彩，最丰富的收获。然而，这一切，对于离乡的人来说，只能成为心中的一抹乡愁。 离乡的悲歌，唱响在每一个远离故土的游子心中。它是对过去美好时光的怀念，对无法回到过去的无奈，对故乡亲人的思念。然而，离乡也是成长的必经之路。我们在远离故乡的过程中，学会了独立，学会了坚强，学会了如何在陌生的环境中生存和发展。 成长的代价，便是那再也无法体会的故乡春夏秋。我们为了梦想和生活，牺牲了与家人团聚的时光，牺牲了那些简单而纯粹的快乐。但正是这些牺牲，让我们变得更加成熟，更加懂得珍惜。 离乡的我们，虽然再无法亲身感受故乡的春夏秋，但我们可以将这份情感深藏在心底，让它成为我们前行的动力。我们可以将故乡的美好传承下去，通过我们的努力，让故乡的春夏秋在下一代心中生根发芽。 同时，我们也要学会在新的环境中寻找属于自己的春夏秋。无论身在何处，都要保持对生活的热爱，对自然的敬畏，对美好事物的追求。只有这样，我们才能在离乡的旅程中，不断成长，不断收获。 “一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋。”这首诗不仅是对离乡的悲叹，也是对成长的赞歌。我们每个人都在这悲歌与赞歌中，不断前行，不断寻找属于自己的归宿。 09.【来源：网络。】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一位大学毕业后就到贵州贫困县工作的扶贫干部在《在触摸乡村中收获一份家国情怀》的文章中这样写道： 这几年，从机关到农村，与村民做朋友、打交道，为村里大事小事出谋划策，我也明显感觉身上慢慢多出一些“泥土味道”：自觉从村民立场思考问题；用老百姓的思维方式，帮助他们解决问题；困难面前，学会忍耐坚持，我多了些从容淡定。在触摸乡村中，我收获了一份家国情怀。 目前，农村的水、电、路、信等基础设施得到极大改善，但在决战脱贫攻坚和奔小康路上，诸如农村空巢老人、留守儿童等问题也需要我们进一步努力。我也在思考，如何让更多年轻人留在家乡，创业致富，而我们又能为他们提供怎样的组织关怀、政策支持。从长远看，这样才能真正化解老人、儿童面临的生活问题，也能让乡村持续葆有生机和活力。 这引发了你怎样的思考与感悟？ 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。 ①在高三(1)班“触摸乡村与青年担当”主题班会上的一篇演讲稿。 ②给成功应聘大学生村干部的学长姚自强的一封信。 ③参与“触摸乡村与家国情怀”主题写作笔会的一篇随笔。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 材料属于言论型材料，它摘自一位基层扶贫干部的心得文章材料摘自原文中末尾两段。 前者谈论自己扶贫工作积淀的“泥土味道”，深入群众，与老百姓密切联系，让他形成老百姓的思维方式，成为他们的贴心人；同时锻炼了自己的工作能力，学会了坚忍，从容，收获了家国情怀。 后者谈自己对当前决战脱贫攻坚和全面奔小康工作进程中的成绩与存在问题的小结与反思。材料的关键词主要有“家国情怀”“脱贫攻坚”“奔小康”“创业致富”“乡村生机／乡村活力”等。 审读材料，立意构思，须整体感知上述材料内容及含意，围绕其中的关键词及其相互内在联系，结合自己对现实生活的观察与体验，来阐发自己的思考与感悟，表达自己的观点，阐述理由；或者抒写自己的感悟，表达自己的理想。 题干给出三个可供选择的写作任务：演讲稿、书信、随笔。分别设置了相应的写作情境，明确了写作者的身份角色，也提示了读者对象。 考生须依据给定的写作交际情境与文体类别来完成写作。 写作“触摸乡村与青年担当”主题班会的一篇演讲稿，重点须从当下乡村现实与青年的担当、使命的关系来立意，可以论说当代青年如何去关注乡村的进步与问题，思考乡土中国的昨天、今天与明天；也可以就老百姓思维、村民立场等视角，来阐发当代青年如何去触摸乡村，从而激发自己热爱家乡、改造家乡，进而热爱祖国、建设祖国，振兴中华的伟大情怀与使命担当。 【参考立意】 1.当代青年要学舍触摸乡村的喜与悲，体会乡民的爱与痛，培养自己的家国情怀。 2.乡村是脱贫奔小康的基点，需要更多有志青年去扎根、改造、发展。 3.在建设美丽新农村的时代热潮中，当代青年大有可为。 4.热爱祖国，从热爱乡土开始；热爱乡土．从留在家乡，建设家乡，美化家乡开始。 【素材积累】 1.“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀！颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊！　　读杜甫，我读懂了家国情怀，他告诉我们心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。　　 2.读懂“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。读懂家国情怀，原来它首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。　　 3.读懂“家国情怀”，原来它又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。读懂“家国情怀”，原来它还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。读懂“家国情怀”，不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。“家国情怀”，是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”！ 【优秀范文】 乡愁 ——“触摸乡村与家国情怀”随笔 余光中是一个传奇，他被文坛大师梁实秋赞誉为“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两”。而他最为人熟悉的作品还是《乡愁》。诗人定义了中国人的一种情感模式。这是关于母亲、妻子、家园和祖国的纠缠性情感，也是许多历经苦难的民族在历史与现时的演进过程中的独特体验。 第一次读到《乡愁》，是在小学语文课本里。一种对家国的念念在怀的情感，便根植在我的精神世界里。乡愁，无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘，它其实是一种关于家的故土难离的观念，而这种观念在我心中与日生长，攀援成满园绿荫。 儿时，父母为了我，不曾像邻家青壮年外出创业，忙完农活，就在本地务工。我是被父母呵护的花骨朵，他们不让我感受生活的艰难，我只是一味快活地生长。 父母到底因我长大，学业的需要，点着油灯，相商了整整一个夜晚，做出抉择，领我离开那山清水秀的家乡，来到这人儿扎堆的城市。异地求学离父母也远了，从一己的情感来说，乡愁里最多的是对父母亲的一种念想。城市的霓虹固然漂亮，随处摊点各种小吃，尽可以满足我这个小吃货。出行也格外方便，但我还是不习惯，且不说太多汽车排放的尾气污染着生存的空间，单是那路边蒙着尘土的花朵，也让我看着难受。 梦里依稀，还在家乡吧，每天清晨都有一缕阳光透过窗户照在我床头，每天清早呼吸一口新鲜的空气，都让人神清气爽，一天的美好从清晨开始。我仿佛看到家园老屋上的炊烟，土灶间母亲拉着风箱，头上的白发，随着一两声咳嗽颤动。屋前一围篱落一脉溪水，缓缓淌过，流水幽幽，我心忧忧…… 一杯浊酒家万里，两行清泪述乡愁。余光中写《乡愁》，40多年弹指一挥间，这首诗不再属于某个特定的人，它早已引发了全球华人的共鸣。无论你身处世界的哪个国度，在回望家园的那一刻，乡愁都会化为两行清泪，打湿衣襟。有这么一个说法——凡是有华人脚印的地方，就会响起《乡愁》的吟诵声。 从国家与社会的层面看，《乡愁》是中华儿女盼望国家统一的一种呼喊。《乡愁》传诵的时候，也是中国社会出现历史上最大规模人口迁徙的阶段。当下中国，城镇化脚步轰隆作响，无数人离开家园去城市创业。随着城市版图的扩张，乡村景象日渐凋敝，传统文化也正被人遗忘，许多人的故乡已然变成了自己不认识的模样，现代人找不到自己的精神家园。乡愁成为一个极易引人伤感、唏嘘的字眼。居住大城市日久的人们，这时候又不免勾起对昔日时光的追忆。《乡愁》始终以其巨大的感染力，穿越地域的阻隔，勾起全球华人的文化记忆和命运共感。 在我看来，乡愁，不光是一个空间的地理概念，还是一个时间的生活概念，贯穿了时代的风风雨雨。余光中写《乡愁》这首诗，堪称民族美学的一个代表性作品。乡愁是具象的，也是抽象的。乡愁是物质的，也是精神的，正是如此，乡愁带给我的情感体验，挥之不去，抵达了我的心魂深处。留得住绿水青山，系得住乡愁。从开始接触《乡愁》这首诗到现在，在我心中就一直存在这一个希望——期盼祖国早日统一，台湾早日回到祖国的怀抱。我相信这是两岸人民共同的心愿。 岁月流逝，乡愁永续。 10.【来源：邓志刚语文工作室。】 阅读下面的材料，根据要求写作。 对名利的追求是人类本能的活动，名利如同海水，越饮越渴得厉害。逐名利如行沼泽，越陷越深。对德才的追求是人类共同的意向，德才如同广场，越修越觉得宽旷。修德才如登山峰，越上越高。欲望是与生俱来的人性，它是一切进取和快乐的起因，也是一切堕落和痛苦的根由。 以上材料引起了你怎样联想与思考？请联系生活实际，写一篇文章，体现你的感悟和认识。 要求：选准角度，联系实际，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指津】 【材料解读】本题是一道对比型材料作文。考生要善于抓住关键词“名利”“德才”“欲望”，阐述其间的关系，本材料通过生动的比喻，深刻揭示了名利与德才两种截然不同的追求和结果，以及欲望在人性中的双重作用。名利被比作海水，暗示其诱惑无穷，易使人迷失；逐名利则如行沼泽，警示人们若不慎，将越陷越深。相反，德才则如广场，宽广无垠，越修越显其博大；修德才如同登山，虽艰难却步步登高，令人心旷神怡。欲望作为人性的一部分，既是进取的源泉，也是堕落的诱因，提醒我们要理性对待，避免误入歧途。考生在写作时，可选取一个或多个角度深入探讨，如名利与德才的价值对比、欲望的利与弊、如何在现实生活中平衡名利与德才的追求等。结合个人经历或社会现象，通过具体事例和深入分析，阐述自己的观点和感悟，引导读者思考并树立正确的人生观和价值观。 【任务解读】 由材料而生的“联想与思考”，考生需要紧扣“生活实际”，通过探讨名利与德才、欲望与人性之间的复杂关系，深入思考个人价值追求、社会道德建设以及人性本质等深层次问题。揭示名利追求的潜在危险与德才修养的深远意义，同时指出欲望作为人性的一部分，既具有积极动力，也可能成为堕落之源。写作时，考生可以选取一个或多个角度进行深入剖析，如名利与德才的辩证关系、欲望管理的智慧、如何在现实生活中实践德才兼备等。结合个人经历或社会现象，通过具体事例和深刻分析，展现对这些议题的独到见解和深刻感悟。 写作文体没有要求，可写成议论文或记叙文；考生可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式。但在具体行文中文体必须明确。本文建议最好写成议论文。 【参考立意】 1.名利与德才：一场内心的较量 2.欲望的河流，德才的灯塔 3.德才之光，照亮名利之路 4.从沼泽到广场：名利与德才的转换 5.攀登德才之峰，远离名利沼泽 6.修德才之欲，成大美人生 7.淡看名利过，修德自在心 【高分佳作】 修德才之欲，成大美人生 古语云：“修德业，淡名利，心如静莲；纵私欲，谋利益，举步维艰。”欲望乃人诞生之初的本性，名利与人相伴相生，德才则是立身之本。“淡看名利过，修德自在心”，只有以修德约束欲望，淡名利如水；摆脱名利的淤泥与束缚，不断攀登德才之峰，方能与大美人生顶峰相见！ 德才为根，名利为叶，根深方能叶茂，叶茂必须根深。《诫子书》有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们不否认，名利对于人的重要，也不鄙视对名利的追求，但过度追求名利只会陷入沼泽中举步为艰，唯有依靠渊博才智、崇高品德才能确保我们在人生道路之上行稳致远。忆过往，“布衣院士”卢永根节俭一生，病危之际选择捐出毕生积蓄支持国家教育；看今朝，孟二梅女士大雨之际，整顿落难者，照顾乡亲们。他们以温暖人心的品德从无人知晓到感动中国，他们伫立在德才的高峰，施人以宽旷之德，赢得了世人的敬仰。 德若水之源，才若水之波，久积池水，方兴尺波。“立德广才，方成其志”。人生便是攀登德才高峰的过程。物理学家尼尔斯·玻尔以公正谦和的品德，不断钻研量子力学理论，秉持以科学服务人类之心，沿着科研之路慢慢前行，终成量子力学的奠基者之一；周恩来总理广修德才，立下为中华之崛起而读书的凌云壮志，后成为带领新中国“站起来”的重要领导人之一。可见，德才方是成就完美人生的根本。浩瀚之才，高尚之德才是修筑旷达人生的基石，愿我辈青年以德才为本，成为时代之骄子，祖国之栋梁！ 德才为桨，欲望为舟，以桨推舟，方可博取人生。“人生欲望莫蹉跎，万里归涯一梦过”，欲望是驱动之源，德才则是稳定前行的基石。以德才为本，可成璀璨人生——展开历史画卷，“四知太守”杨震之名闪耀其中，以清廉品行拒金钱诱惑，“清白吏”流芳百世；名将赵云面对“赵范献嫂”之欲，以德束之，以才思之，于无人处广修自我德才，促以完美人生。我们需深思，欲望虽存于人心，但若以才驭欲，以德化欲，两者相辅相成，美好未来可成，不朽人生可筑。 名利非所求，德才方为真；欲望宜淡泊，心境自清明。让我们走出名利的淤泥吧，以德才为人生目标，成就大美人生吧。 【亮点借鉴】文章以“修德才之欲，成大美人生”为题，紧扣材料核心，探讨了名利、德才与欲望之间的关系，提出了以德才为本，淡泊名利，追求大美人生的主张，立意高远，引人深思。文章采用了总分总的结构，开篇即亮出观点，随后通过“德才为根，名利为叶”、“久积德才，方兴尺波”和“德才为桨，欲望为舟”三个分论点进行论述，层层递进，逻辑清晰。作者引用了大量古今中外的名人事例和名言警句，如引用《诫子书》、卢永根、孟二梅、杨震、赵云、尼尔斯·玻尔和周恩来总理等素材，充实了文章内容，增强了说服力，使说理更加生动具体。文章语言流畅，表达生动，运用了比喻、排比等修辞手法，如将名利比作海水和沼泽，将德才比作广场和山峰，既形象又贴切，增强了文章的表现力和感染力。作者在结尾部分发出号召，鼓励青年一代广修德才，成为时代之骄子，祖国之未来，情感真挚，鼓舞人心，体现了作者积极向上的价值观和社会责任感。建议一类上57分。 【特别鸣谢：以上评析、范文均由公开网络搜集、整理。感谢各位原创作者的辛勤劳动。】 1 学科网（北京）股份有限公司 $$