《朝花夕拾》自测小卷（一）-七年级语文上册整本书阅读《朝花夕拾》助学手册（统编版2024）

《朝花夕拾》自测小卷（一） 1、 选择题。 1、下列关于《狗・猫・鼠》的表述,正确的一-项是( ) A.“我”同情像隐鼠这一类的弱小者,同时憎恶施暴者,以此抨击损害国家、民族利益的人。 B.“我”在阐述仇猫的理由中，与儿时有关的一件事是猫捕捉雀鼠要反复把玩后才吃掉。 C.“我"在确认隐鼠并非被猫咬死后,对猫的态度发生了转变,与猫之间的情感也融和了。 D.“正人君子”借助“我”发表的那篇(狗和猫》,嘲笑“我”是狗,故而以此文进行还击。 2.下列对(阿长与(山海经》)说法不正确的一-项是( ) A.采用先抑后扬的写作手法,先写长妈妈一些令人生厌的行为,然后写长妈妈给“我”买绘图的《山海经》一事,使长妈妈这一人物形象更加立体。 B.介绍了阿长姓名的由来,是因为原本有位叫阿长的女工,同去了,文中的阿长来补缺，大家叫惯了投改口,所以有了现在的阿长。 C长妈妈在给“我”讲述“长毛”的故事时,“我”发现长妈妈除了有一肚子的麻烦礼节,还有伟大的神力,从此对长妈妈有了特別的敬意。 D.在“我”的记忆中,童年最高兴的时节要数除夕,是辞岁之后“我”不仅有压岁钱,还可以去看百家戏。 3.下列对((二十四孝图》》的内容表述不正确的一项是（ ） A.作者童年时期,认为孝顺就是“听话”“从命”,长大后听了《二十四孝图》中的故事才发现行”孝”如此眼难。 B.《二十四孝图》是一本记录中国古代二十四个孝子故事的书,书中配有图画,主要目的是宣扬封建社会的孝道。 C.《(二十四孝图))中、作者将阴间处事的公正与人世间的虚伪作对比,揭露了当时社会的腐败和黑暗。 D.《(二十四孝图》》中,列举像祖母这样目不识丁的劳动妇女看图即可讲出“孝”的事迹，可见封建孝道对人影响之深、之广。 4.下列关于《五猖会》的说法正确的一项是（ ） A.描述书中的民间风俗,是为“我”看到现实中迎神赛会的场面十分欣喜做铺垫。 B.现看赛会的人很多,其中多是妇妇孺以及游手好闲的闲人,读书人很少去看 C.文中运用了比喻的修辞手法,将“我”的哭声比作深秋蟋蟀的鸣叫,体现出“我”的恐慌。 D.描写工人的脸色突然变得谨肃,是因为父亲站在“我”的身后,侧而反映出父亲的严厉。 5.下列对《朝花夕拾》中的作品说法不正确的一项是（ ） A.《狗。猫-鼠》这篇文章看似是在写关于狗、猫、凤三个动物的故事,实则是托物喻人。表达对社会的批判。 B.《阿长与(山海经）》》这篇文章写作者回忆儿时在聚族而居的宅子里，去叔祖家里看到了绘图的《山海经》。 C.《(二十四孝图》〉开篇反复使用三个“最黑”,表明了作者对反对白话者的强烈憎恨。 D.《五猖会》一文,作者在重点描写“我”去看迎神赛会的心情变化时,暗含了对封建专制教育的不满以及对压制,摧残儿童天性的批判。 2、 填空题。 1，《狗，猫，鼠》一文中,作者以 、 为例,说明它们从来没有通过树立“公理”“正义”的旗子来迫害弱小之人，表达了 。 2.《阿长与(山海经》>一文中,通过写长妈妈给“我”买绘图的《山海经》,表达了“我”对长妈妈的 3.《(二十四孝图）》从儿童读物的角度读起,回忆作者儿时阅读《二十四孝图》的感受,其中最令其反感的是”“ ”、“ ”的孝道故事,抨击封建孝道吃人的本质,将“肉麻当作有趣”,误导后人,揭示了封建社会儿童的可怜。 4，鲁迅先生善于运用铺陈对比的于法来加强文章的感染力。如《五猖会》》开头先写’家人准备看会的忙碌与搬完物件后的“家中由忙乱转成静肃”形成对比,突出了 5.回击“现代评论派”对作者仇猫的污蔑。以讽刺的口吻引出事由,引用《自然史底国民童话》中(1) 的故事,反击现代评论派。 仇猫的近因:猫捕食雀鼠,不一口咬死,而是尽情玩弄;配合时的嗥叫,惹人心烦。玩厌了才吃下去;(2) 仇猫的远因。 起因:“我”偶然间救了一只受伤的隐鼠,并视它为心头所爱,隐鼠从容在书桌上游走,舐吃墨汁,使“我”想。猫起父亲所说的(3), “我”甚是欢喜。 经过:长妈妈告诉“我”,隐鼠被猫吃掉,使“我”产生 报仇的恶念,从而与猫为敌,致使猫逐渐远离“我”。 结果:(4) 6.从 （5） 视角出发,回忆和阿长之间发生的几件事。。她常喜欢(6)“ ”;睡觉喜欢摆(7)“ ”字;她懂得许多令“我”很不耐烦的礼节规矩,如(8) 等。她还给“我”讲(9) ”的故事,使“我”发生空前的敬意。 7.描写迎神赛会的场面。《 》中的迎神赛会十分豪奢,有 扮《水浒传》中人物等场景。见过一次较盛的赛会,有孩子 、踩高晓、扮犯人等,因而那时的“我” ,让母亲到庙里许“扮犯人”的心愿。 【答案】1，A[解析]B项“猫捕捉雀取要反复把玩后再吃掉”这件事不属于儿时的事情;C项"我”对猫的态度虽有缓和,但是最终和猫之间的情感没有“融和";D项“我”发表的文章是《兔和猫》,而非《狗和猫》,故选A项。 2.D[解析]“去看百家戏”一事未在文中提起,无中生有,D项说法不正确,故选D项。 3.D[解析]《(二十四孝图〉》中，一看图画便能讲“孝”的事迹的人是长妈妈,不是祖母,D项说法不正确,故选D项。 4、D[解析]A项,描述书中民间文化风俗的场面之细,是为了反衬在现实中“我”看完〈鉴略》后再看到盛会的深深无力之感,而不是为“十分欣喜”做铺垫;B项,根据原文内容可知,当时的社会是禁止“妇孺”去看的;C项,将“我”读书颤抖的声音比作“深秋蟋蚌的鸣叫”,而不是“哭声”,故选D项 5.)B[解析]根据《阿长与〈山海经>》中“他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》.....可惜现在不知道放在那里了”可知，“我”并没有看到绘图的《山海经》,B项说法不正确,故选B项。 二、1.虫蛆鸷禽猛兽对“正人君子”们的痛恨与讽刺 2.感激和怀念之情 3.老莱娱亲郭巨埋儿 4.封建专制教育对儿童天性的压制和摧残 5.（1)狗猫结怨(2)一副媚态(3)墨猴(4)隐鼠并非被猫所害,而是被长妈妈一脚踏死的 6.(5)童年(6)切切察察（7)大(8)正月初一要说“恭喜”、还得吃福橘(9)长毛。 7.陶庵梦忆、盛大的祷雨迎龙王 、骑马、渴望生一场重病。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$