古诗词诵读4 《鹊桥仙（纤云弄巧）》课件-2024-2025学年高一语文同步备课精讲课件（统编版必修上册）

秦观 鹊桥仙 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台 牛郎织女 中国四大民间爱情故事 导入新课 古往今来，许多人对爱情的执着追求令我们无比感动。其中，秦观的《鹊桥仙》也成为了广为传颂的经典之作。如今，我们仍需要从秦观的《鹊桥仙》中汲取精神的力量，读懂真正的爱情。 2 1.了解词人秦观及其创作背景，了解词牌名。 2.赏析本词的艺术特色，体会景、情、理交融的特点。 3.以短暂与永恒为欣赏要点，体会古人对爱情的态度，培养学生正确的爱情观。 学习目标 秦观（1049-1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。 他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”。 秦观为苏门四学士（黄庭坚、晁补之、张耒）之一，词作受苏轼影响，内容多写男女爱情，亦有伤感身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。婉约派一代词宗， 走近秦观 元祐五年(1090年)因范纯仁推荐，应制科，授太学博士。 元祐六年(1091年)迁秘书省正字。 元祐八年(1093年)为国史院编修官。 绍圣元年(1094年)坐元祐党籍，出通判杭州。又被劾以“影附苏轼，增损《实录》贬监处州酒税。 绍圣三年(1096年)削籍，徙郴州。 元符元年(1098年)编管横州。 元符二年(1099年)徙雷州。 元符三年(1100年)，宋徽宗即位，复宣德郎，放还，行至藤州去世，享年52岁。 作者生平 代表作品: 《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。 《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。 《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”。 《蚕书》，大是我国现存最早的一部蚕桑专著。 主要作品 苏门四学士 知识拓展 晁cháo补之 黄庭坚 张耒（(lěi） 秦观 苏门四学士即北宋苏轼的四个徒弟的合称，分别是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。 都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。 他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。 苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士 绍圣三年(1096)春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，取道长沙期间，邂逅了一位才艺双绝的女子义倡，二人情投意合。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。 此词便是秦观于1097年七夕为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。 秦观的这首词既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思，却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。 创作背景 鹊桥仙，词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。 《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。 词牌名——鹊桥仙 题解 七 夕 在我国，“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。农历七月初七的夜晚，相传是分居银河两侧的牛郎织女一年一度相会的日子。天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 织女是织造云锦的巧手，所以这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求自己的姻缘美满。因此也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”。 鹊桥仙 纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。 柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路？两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！ 初读文本，整体把握 纤云弄巧:纤细的云编织出各种巧妙的图案样式，比喻织女制作云锦的手艺高超。 飞星传恨:流星传递分别的愁苦 银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。 金风玉露:秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风:秋风，秋天在五行中属金。玉露:秋露。 胜却:胜过。 佳期:指重聚相守的美好时光。 忍顾:怎忍回视。 忍顾鹊桥归路:怎么忍心回望由鹊桥回去的路 朝朝暮幕:指朝夕相守。语出宋玉《高唐赋》 xiān tiáo 纤云/弄巧，飞星/传恨，银汉/迢迢/暗度。金风/玉露/一相逢，便胜却/人间/无数。 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 上阕：鹊桥相会 文意疏通 缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 柔情/似/水，佳期/如/梦，忍顾/鹊桥/归路？两情/若是/久长时，又岂在/朝朝暮暮！ 下阕：鹊桥惜别 文意疏通 相逢时 相逢前 别离时 整体感知 急切 欢喜 不舍 15 朗诵品读·赏析鹊桥 鹊桥上的爱情——唯美 从炼字、意象、表现手法的角度赏析词句。 概括这是一种 的爱情。 迢迢暗度：银河辽阔，相距遥远，衬托相思之苦，相见之难。点明渡河时间、情景，紧扣“恨”字 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空。“银汉迢迢暗度”,以“迢迢”二字形容银河的辽阔,牛郎织女相距之遥远。“暗度”二字既点“七夕”题意,同时紧扣一个“恨”字,他们踽踽宵行,千里迢迢来相会。 情景交融，运用了对偶、拟人的手法，点出了“云”颇通人性、“星”善解人意，为牛郎织女相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛。 相思之苦 相盼之切 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 金风玉露：暗示节候 景物的优美 爱情高尚圣洁 寄情于景 一:牛郎织女——圣洁至极的灵魂之爱——赞颂 无数：凡夫俗子——朝欢暮乐的凡俗之爱——批判 直抒胸臆 “金风露一相逢,便胜却人间无数。”一对久别的情侣金风玉露之夜,碧落银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的、圣洁而永恒的爱情。 议论 忍顾鹊桥归路？：细节描写，临别前的依恋、怅惘、无奈、不舍。恨之所在：不愿意回，却不得不回。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ “柔情似水”,那两情相会的情意啊,就像悠悠无声的流水,是那样的温柔缠绵。“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十分自然。“佳期如梦”,一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎!此句除言相会时间之短,还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”,转写分离,刚刚借以相会的鹊桥,转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中,含有无限惜别之情,亦有无限辛酸眼泪。 重写心情，相会如梦一样美好短暂 重写情态，照应“银汉迢迢”，情深似水，水柔似情，有微波荡漾、绵绵不断之意。 比喻，将抽象的“柔情”和“佳期”幻化为具体可感的事物，流露出相思惜别之情。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 坚贞不渝 地久天长 永恒的爱 虽形影不离 但终有生离死别之日 有尽期的爱 胜却无数 揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 议论 这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。 ——沈祖棻《宋词赏析》 秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。 ——惠淇源《婉约词》 名人点评 朗诵品读·赏析鹊桥 鹊桥里的人生——豁达 “世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！” —— 明人沈际飞 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章， 泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 ——白居易《七夕》 乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。 ——纳兰容若《鹊桥仙》 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐《无题》 朗诵品读·赏析鹊桥 鹊桥中的文化——经典 因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完美；因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达。至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鹊桥仙》就变成了爱的文化的经典，这里面有我们民族传统的东西。 1.塑造的艺术形象：传统的艺术形象（织女） 2.“纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧。 3.咏叹的情感：忠贞。 4.表达情感的方式：七夕节 【无怨无悔】衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》 【平淡见真情】针线闲拈拌伊坐。——柳永《定风波》 【情有独钟】曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》 【心灵相通】身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》 鹊桥的爱情思考·各抒己见 与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！——舒婷《神女峰》 执子之手，与子偕老。——《诗经》 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》 不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词） 宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语） 一、叙事、抒情、议论相结合。 二、意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。 三、文笔自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 艺术特色 这是一首咏七夕的节序词,起句展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚的爱情。 熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。读来荡气回肠,感人肺腑。 小结 拓展感悟 想象一下，你是一位穿越时空的旅者，意外来到了牛郎织女的鹊桥相会现场。你目睹了他们一年一度的重逢，心中充满了感动与感慨。但与此同时，你也注意到周围有几个年轻的朋友，他们或低头沉思，或窃窃私语，似乎对这段爱情故事有着各自不同的理解和困惑： 1、如果你是牛郎或织女，你会如何平衡爱情与各自的责任与梦想？ 2、在青春年少时，我们应该如何对待恋爱这件事？ 示例：如果我是牛郎或织女，我会珍惜每一次相聚的时光，同时也会努力提升自己，承担起各自的责任与梦想。爱情是生活的一部分，但不是全部。我们应该在爱情中寻找力量，而不是依赖它逃避现实。只有当我们各自强大，才能更好地守护这份来之不易的爱情。 1、如果你是牛郎或织女，你会如何平衡爱情与各自的责任与梦想？ 2、在青春年少时，我们应该如何对待恋爱这件事？ 示例：在青春年少时，我们应该以学习成长为主，恋爱为辅。恋爱是人生中的美好经历，但不应成为我们前进道路上的绊脚石。我们应该在合适的年纪里做正确的事，比如努力学习、培养兴趣爱好、结交良师益友等。这样，当我们遇到真正的爱情时，才能以更加成熟和自信的姿态去迎接它。 通过《鹊桥仙·纤云弄巧》的学习与讨论，我们不仅感受到了古代爱情故事的凄美与浪漫，更重要的是学会了如何树立正确的恋爱观。记住，真正的爱情是需要经得起时间考验的，它不仅仅是情感上的依赖，更是心灵上的共鸣与成长。让我们在正确的年纪里做正确的事，用知识和智慧去武装自己，为未来更加美好的爱情和人生打下坚实的基础吧！ 1.下列对《鹊桥仙》(纤云弄巧)一词的理解和赏析,不正确的一项是(　　) A.“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。 B.“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”对男女主人公致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、振聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。 C.本词的内容是歌咏牛郎织女的神话。上片写佳期相会的盛况,下片则是写依依惜别之情。 D.这首词主要运用叙事、描写的表达方式,写得自然流畅而又婉约蕴藉,余味隽永。 解析:D　“主要运用叙事、描写的表达方式”错误。此词熔写景、抒情与议论于一炉,叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。 D 课堂练习 2.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《鹊桥仙》(纤云弄巧)一词中,为牛郎织女一年一度的聚会渲染气氛的两句是“　　　　　　,　　　　　”。 (2)秦观在《鹊桥仙》(纤云弄巧)里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是“　　　　 　　　　,　　　　　 　　　”。  (3)《鹊桥仙》(纤云弄巧)中,“　 , 　　　　　　　　　”两句表达了词人独特的爱情观。 (4)《鹊桥仙》(纤云弄巧)中,“　　 　　　”照应“银汉迢迢”,即景设喻,写两情相会温柔缠绵;“　　　　 　　　”写七夕佳期像梦幻,才相见又分离,怎不令人心碎!    纤云弄巧 飞星传恨 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 柔情似水 佳期如梦 感谢观看 $$