第15课《我与地坛（节选）》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

第15课《我与地坛》 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，①看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；②露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 1．文中画横线句子①可以改成：“看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打那些不明白为什么要来这世上的小昆虫”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 2．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画横线句子②中的逗号是怎样增强表现力的。 【答案】1．①原文“和我一样”更强调作者“以我观物”，移情意味更明显。 ②“驱赶”则说明作者此刻不需要那些小昆虫物对“我”同病相怜，说明他极力想逃避外在环境，是对自我艰难处境的暗示。 2．①逗号将“滚动”“聚集”“压弯草叶”三个动作分隔开来，突出了每一个动作的状态，②充分展示了露水在草叶上由小到大的积蓄，极富表现力。 【分析】1．本题考查学生赏析句子的能力。 原句中对“昆虫”的描写有多个定语，其中有一个是“和我一样”，昆虫和“我”的共同之处在于“不明白为什么要来这世上”，作者是把自己的想法投射到昆虫身上，这是“以我观物”，移情于物。 ②原文中多一个“驱赶”，作者“驱赶”昆虫，表明他虽然孤独寂寞，但不愿意让这些小昆虫陪伴自己，因为看到它们就想到自己，他讨厌这种同病相怜的感受，这让他时时想到自己的处境。“驱赶”说明封闭自我，极力想逃避外在环境，是对自我艰难处境的暗示。 2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①逗号起到停顿作用，将“滚动”“聚集”“压弯草叶”三个动作分隔开来，延长停顿，这就突出了每一个动作的状态； ②逗号还起到强调突出作用，三个动作描写了露珠在草叶上的状态，先“滚动”，再“聚集”，最后大到“压弯草叶”，最后承受不住重量“轰然坠地，摔开万道金光”，逗号充分展示了露水在草叶上动态变化，由小到大的积蓄，细节描写中极富表现力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 3．赏析文中画横线的句子。 （1）这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。 （2）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。 4．选段中六个“譬如”构成的写景段落有什么作用。 【答案】3．（1）运用 “不是……不是……怕是……”句式和比喻的修辞手法，突出怎样活问题的复杂性，它是一个伴随终身的人生课题。（2）赋予地坛人格化的特征，向我们揭示了生活的真谛：尽管外在环境恶劣，生命的律动却是永恒的，不会因为外在形象的改变而失去本真的内质。 4．①六个“譬如”构成的排比句，描绘出地坛四季的不同景致，展现出自然景物的丰富与永恒。②也描绘出了六种不同的生命境遇，展现“我”对生命的思考，启示“我”坦然面对苦难的人生。③为“我”的思考提供了一个特定的“情绪背景”，揭示了“我”心境的转变，即从自我封闭转向直面生活，由自怨自艾转向理性思考，也为下文我终于能够体会到母亲的苦难与不幸做铺垫。 【解析】3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 （1）运用关联词“不是……不是……怕是……”句式突出怎样活问题的复杂性，“怕是活多久就要想它多久了”说明它是一个伴随终身的人生课题。后边“就像是伴你终生的魔鬼或恋人”，运用比喻的修辞手法，把“怎样活的问题”比作“伴你终生的魔鬼或恋人”，进一步说明它是一个伴随终身的人生课题。 （2）用“理解”“改变”赋予地坛人格化的特征，“肆意雕琢”说明外在环境恶劣，“有些东西是任谁也不能改变它的”说明生命的律动是永恒的，不会因为外在形象的改变而失去本真的内质。这也是作者向我们揭示的生活的真谛。 4．本题考查学生理解文段的作用和表达效果的能力。 ①六个“譬如”构成的排比句，“譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌”“譬如冬天雪地上孩子的脚印”“譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件”“譬如秋风忽至”描绘出地坛四季的不同景致，形象地展现出自然景物的丰富与永恒。 ②六个“譬如”描绘出了六种不同的生命境遇，通过落日、雨燕、雪地上孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨骤临、秋风忽至展现“我”对生命的思考，启示“我”坦然面对苦难的人生。 ③六个“譬如”描绘了六种不同的景象，为“我”的思考提供了一个园子中特定的“情绪背景”，“味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去”揭示了“我”心境的转变，即从自我封闭转向直面生活，由自怨自艾转向理性思考，也为下文我终于能够体会到母亲的苦难与不幸做铺垫。 阅读下面的文字，完成小题。 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神忧惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 …… 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （节选自《我与地坛》） 5．下列句子中的“这么”和选文中的“这么”，意义和用法最接近的一项是（   ） A．就这么些了，你要全拿去。 B．你这么聪明，一定能考上大学。 C．以前的时候，我们都是这么过的。 D．他这么一说，大家都笑了。 6．分析“慢慢走”“呆呆地”两处细节描写各自的表达效果。 7．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。分析选文中画横线部分，其中的逗号是怎样增强表现力的？ 【答案】5．B 6．（1）慢慢走：写出了史铁生摇着轮椅前行的艰难，“慢慢”二字形象表达了他失去母亲后内心悲痛，思虑重重。（2）呆呆地：写作者神情呆滞，表现了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。 7．三个逗号将“放倒”“躺下”“挨”“坐起”四个动作分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，突出了作者因沉浸在思念母亲的煎熬中动作机械呆滞。 【解析】5．本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。 文段中“这么”是副词，表程度。 A．“这么”与“些”相连，组成“这么些”，指示或代替比较近的人或事物，常强调多或少。 B．“这么”是副词，表程度。 C．“这么”是副词，表方式或方法。 D．“这么”是副词，表方式或方法。 故选B。 6．本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 “慢慢走”是指行进速度不快，史铁生身有残疾，手摇轮椅在地坛中前行艰难，“慢慢”也反映出作者的心理状态，他失去了疼爱他的母亲，悲痛、失落、茫然、自责、愧疚……各种情绪充斥内心。 “呆呆地”的神态描写，是因为母亲的去世，他心神恍惚，并且不想面对这个事实，呆滞的神情写出了作者因思念母亲而产生的恍惚迷离、失魂落魄之感。 7．本题考查学生鉴赏标点符号的作用的能力。 “把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来”描述史铁生独自一人在地坛中的状态，“放倒”“躺下”“挨”“坐起”是史铁生躺在轮椅上的动作，叙述时如果中间仅用顿号做停顿便会显得动作连贯，就会减弱史铁生思念母亲的痛苦煎熬感，但用三个逗号将四个动作分隔开来做较长的停顿，则更能够显出史铁生动作的机械呆滞。 阅读下面的文字，完成各题。 甲 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 （史铁生《我与地坛》原版） 乙 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它那古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏也散落了，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 （史铁生《我与地坛》改编版） 8．“我”是怀着怎样的“情”进入地坛的？地坛又是以怎样的“景”迎接“我”的？请用文中的四字短语回答。 （1）情： 。 （2）景： 。 9．与材料乙相比，材料甲画线句上的加点动词用法显然是非常规的，试分析这种非常规动词用法的表现力。 【答案】8． 情：失魂落魄 景：历尽沧桑 9．①材料甲让“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这些不及物动词直接跟宾语，可以破坏言语形式的表达惯性，激起读者对躲藏于琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏背后的各个动作的高度关注。 ②材料甲的动宾结构较之于材料乙的主谓结构更可突出动作的主动性与力量感。如，说“剥蚀了琉璃”，重心在“剥蚀”，“琉璃”充其量是借以表现动作的工具，这样，时光的侵蚀力就活生生地刻画出来了。 【解析】8．本题考查学生理解文章内容，概括重点内容的能力。 （1）情：根据原文“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中”可知，十五年前的作者因为腿病不能行走，在最狂妄的年龄就坐上了轮椅，根据“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”可知，面对病痛的自己，年轻的他悲观、失望，精神恍惚。故可用“失魂落魄”形容“我”进入地坛的心情。 失魂落魄：形容惊恐不安或心烦意乱，精神恍惚的样子。 （2）景：根据原文对景物的描写“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”可知，地坛已经经历了四百多年的风雨，在这四百多年里，这里的景、物等都发生了很大的变化，经历了许多变故。故可用“历尽沧桑”形容地坛迎接“我”的景。 历尽沧桑：形容饱经忧患，经历了许多变故。 9．本题考查学生品味语言艺术的能力。 ①材料甲让“剥蚀”“淡褪”“坍圮”“散落”这些不及物动词直接跟宾语“琉璃”“朱红”“高墙”“玉砌雕栏”，这种破坏言语形式的表达惯性，能激起读者对躲藏于琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏背后的各个动作的高度关注，激发读者的思考：这些事物在这四百多年里是怎样的一点点地变化的，它们经历了怎样的沧桑。 ②材料甲“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃”“淡褪了门壁上炫耀的朱红”“坍圮了一段段高墙”“又散落了玉砌雕栏”是动宾结构，而材料乙“古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了”“门壁上炫耀的朱红淡褪了”“一段段高墙坍圮了”“玉砌雕栏也散落了”是主谓结构，二者比较，材料甲的动宾结构更可突出动作的主动性与力量感。如，说“剥蚀了琉璃”，重心在“剥蚀”，“琉璃”充其量是借以表现动作的工具，这样，时光的侵蚀力就活生生地刻画出来了。同样，“淡褪”“坍圮”“散落”这些动词的非常规用法，都能起到强调突出的作用。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大栾树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出无数如同三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继尔转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼；她的嗓音很好，不是她那个年龄所常有的那般尖细，而是很圆润甚或是厚重，也许是因为那个下午园子里太安静了。我奇怪这么小的孩子怎么一个人跑来这园子里？我问她住在哪儿？她随便指一下，就喊她的哥哥，沿墙根一带的茂草之中便站起一个七八岁的男孩，朝我望望，看我不像坏人便对他的妹妹说,“我在这儿呢”，又伏下身去，他在捉什么虫子。他捉到螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告别了孩提时光，没有很多机会来这儿玩了。这事很正常，没理由太搁在心上，若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。 那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节；当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气。脸色如暴雨前的天空一样一会比一会苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？①大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一味健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，②一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——③人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 ④就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章前半部分细致地描写小女孩小时候天真无邪地捡灯笼果的情形，更加凸显了后面小女孩智力残疾的不幸。 B．作者痛惜地感叹上帝把漂亮和弱智同时给了这个小姑娘，表达了作者对小女孩深深的同情和对命运无常的慨叹。 C．面对命运的无常，作者认为“只有无言和回家去是对的”，表达了面对苦难深深的无力感，只能听凭上天。 D．作者认为在人类社会中，苦难是必然存在的，苦难的角色谁来充当，都是充满偶然性的。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“破碎的阳光”凸显了小女孩悲剧的人生，遍地的小灯笼“喑哑”地响动充满了悲剧意味。 B．句子②以比喻手法说明了差别之于世界的重要性，为下文的议论张本。 C．句子③“人类的全部剧目”是指人类生存的各种状态，每个人在世界上就像剧本里不同人物的设定一样，都有自己的角色出演。 D．句子④单独成段，语气强烈，表达了作者对命运不公的愤慨和绝望。 3．请梳理作者在目睹小姑娘不幸命运后思索得出的结论。 4．有评论者这样评论史铁生的文章：“挫折、创痛、悲愤、绝望，固然在其作品中留下了痕迹，但他的作品始终祥和、安静、宽厚，兼具文学力量和人道力量。”请你结合本文及《我与地坛》课内所学部分谈谈你对这一特点的理解。 【答案】1．C 2．D 3．①这个世界差别是必然存在的，苦难也是不可避免的，只能接受苦难。 ②命运是不公平的，对个体来说，苦难带有偶然性。 ③个体要凭借智慧和悟性探索不幸命运的自我救赎之路。 4．①史铁生亲身经历和目睹了人间的诸多苦难，对于苦难和不幸的命运，表现了极深的伤痛。 ②史铁生没有沉浸在一己悲伤中，他由自身的不幸想到了整个人类的苦难，对人间的一切苦难表现出极大的悲悯，有仁者的宽厚。 ③史铁生更是在叩问一切不幸命运的救赎途径，不幸者也有存在的价值和意义，也应该活出属于自己的姿态，表现出深厚的人道关怀。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解与分析能力。 C.“只能听凭上天”错误。联系下段作者关于人类命运的思考及后面的“只好听凭偶然，是没有道理好讲的”可知，作者想表明的是，世上的很多事不堪说的、想不明白，多想是让人迷茫而无奈的，只能无言，无需言说，并不是只能听凭上天。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“表达了作者对命运不公的愤慨和绝望”错误。联系前文看，作者想告诉大家的是，不幸是人类无法摆脱的客观存在，遭遇不幸时不要怨天尤人，要坦然面对，与命运抗争，即使走不出苦难的境地，也要珍爱生活，顽强乐观地生活下去，没有表现出愤慨和绝望。选项曲解文意。 故选D。 3．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 由“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？”“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠”“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难”，可知，苦难是人类无法避免的存在，是人类的命运，我们要承认世界的差别，平静地接受苦难。 由“于是就有一个最令人绝望的结论等在这里……只好听凭偶然，是没有道理好讲的”可知，命运并不公平，是困难还是幸福、骄傲和快乐，都带有偶然性。 文章倒数第二段，作者先用设问句启发人们思考一切不幸命运的救赎之路在哪里，接着以反问句表意，提醒人们，智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，但不是所有的人都能够获得这样的智慧和悟性。由此可得出结论，作为个体要凭借智慧和悟性探索不幸命运的自我救赎之路。 4．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 首先理解这是对史铁生的文章的评价：“挫折、创痛、悲愤、绝望，固然在其作品中留下了痕迹”是说史铁生亲身经历和目睹了人间的诸多苦难，他对于苦难和不幸的命运表现了极深的伤痛，反映在了他的作品里；“但他的作品始终祥和、安静、宽厚，兼具文学力量和人道力量”是其作品思想价值的体现。 看内容。课文部分写史铁生与母亲的故事，在遭遇不幸后，地坛渐渐成为他精神的家园，灵魂栖息的所在，使他得到了生命启迪和人生的感悟，走出了悲观绝望，获得了新的生命。本文是由小姑娘的故事引发的思考。结合两篇文章，可知，在内容上，史铁生没有沉浸在一己悲伤中，“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？”他由自身的不幸想到了整个人类的苦难，对人间的一切苦难表现出极大的悲悯，有仁者的宽厚。 看思想价值。课文节选中，史铁生告诉我们，无论遭受怎样的灾难，都要充满希望地生活。在本文中，史铁生更是在叩问一切不幸命运的救赎途径，让我们看到不幸者也有存在的价值和意义，也应该活出属于自己的姿态，表现出深厚的人道关怀。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： _____________ 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“曜曜”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （有删改） 文本二： 重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。 懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （节选自史铁生《重病之时》） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B．文本一中多次描写歌声，既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的文学效果。 C．文本一中活泼生动地描绘了铁子认真辅导王雪学习的场景，如“趴在桌子”“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”等，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 D．文本二中作者用细腻的笔触描绘了“我”重病时的梦中情景，梦境中的那群如真似幻的孩子和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 6．对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是（   ） A．在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。 B．我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也有一些难以克服的困难。 C．没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。 D．文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，暗示王雪早已成为了我们生活中的“灯光”。 7．经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。 8．对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。 题目一：《没有太阳的角落》    题目二：《就是这个角落》 【答案】5．B 6．C 7．①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我精神力量。 ②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。 ③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。     8．示例一：没有太阳的角落 ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。 ②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。 ③“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。 ④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。 ⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。 示例二：就是这个角落 ①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。 ②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。 ③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。 ④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。 ⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。 【解析】5．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的文学效果”错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末尾一次。 故选B。 6．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“……她对于文学的热爱”错误。王雪表达对克俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。 故选C。 7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 由文本一“王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们”可知，王雪在我们面前高兴地唱，平等地尊重我们，使我们卸下了心中的防备，使我们不再自卑消沉。由文本二“妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个”可知，在我因为病情意志低靡的时候，妻子不离不弃，始终给我精神的鼓励。所以可以看出接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。 由文本一中“铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给地讲语法、主题、构思和‘之乎者也’，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水”“（克俭）不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪”可知，我们这些身体有缺陷的残疾人帮助了要考大学的王雪，感觉到自己的价值，所以运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。 由文本一中“王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》：有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前……”可知，我们会用音乐与自己、他人对话，感受音乐带来的力量。由文本二中“‘生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存’莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆”“清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾”可知，“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。所以通过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。 8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一： 没有太阳的角落从记述情节上来看，“没有太阳的角落” 是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，一系列的事情都是在这个空间角落里发生的，结构上有贯穿全文的作用。 从标题上来看，题目中的“没有太阳”能够与文章开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，这些色调暗淡的词语也隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。 从主题上来看，“太阳”普照万物，给予希望，而题目里“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。 从艺术效果上来看，“没有太阳的角落”是伤感的标题，与文中有温暖的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深深的思考，表现作者对个体的生命关怀。 “就是这个角落”中“就是”这个词语过于主观肯定，主观的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，形象且有张力的艺术美未具备。 示例二： 就是这个角落从记述情节上来看，“这个角落”是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。 题目含义上来看，“这个角落”专指“五七”生产组最不受人重视的技术角。角落起初是我们三个人因为残疾，因为心里有阴影才集合到这个角落，后来随着王雪加入这个角落，这里快乐多了起来，王雪在这里为我们唱歌，我们给她补习，就是这个角落我们收获了友谊，从孤独中超脱出来。“就是”强调了这份友谊的重要性。 从题目的深层含义上来看，“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。“就是这”强调了 生命意义的重要性，蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，打动人心。 从题目的语气上来看，“我们的角落”只限定在我们三个人的空间，是一个最不受人重视的技术角，“就是”是一种肯定的语气，通过它体现我们的转变，由以前的自卑逃避到现在的主动帮助王雪补习，表达了我们三人对命运的对抗态度。 从主题上来看，“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，有失偏颇，未凸显出此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨。 （三）阅读下面的作品，完成下面小题。 去找史铁生 陈村 ①我在新年的头上专程去了一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去，飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。 ②我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说要健康不说长寿了吧。 ③这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞，我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 ④除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 ⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 ⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。 ⑦我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“我们上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦地笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈，一会儿沉甸甸。 ⑧我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。 （取材于陈村的同名散文） 9．下列对文章的理解和分析，正确的两项是（    ） A．第①段写作者拜访史铁生的缘由，简洁的叙述中，传达出作者对自己身体和未来生活的一丝隐忧。 B．作者不仅叙述了史铁生的生活现状，也借在孔乙己饭店的寿酒，充分表达了对史铁生的美好祝福。 C．在作者看来，史铁生的伟大不仅在于他的文字，更在于他面对磨难的乐观态度和对生命的深刻思考。 D．很多人只阅读了《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》，作者认为，他们根本没有真正理解史铁生。 E．文章叙议结合，语言平实，感情真挚，字里行间流露出作者对史铁生由衷的关爱和敬仰之情。 10．（1）结合全文，说说题目“去找史铁生”有哪几层含意。 （2）谈谈你对文中划线句“他肾亏却没有阴湿之气”的理解。 11．文章第⑦段，作者插入了对史铁生妻子陈希米的笑的描写，这样安排有什么作用？ 12．作者在文章的末尾说，要“摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息”，请结合文中的相关内容，对这句话进行赏析。 【答案】9．CE 10．（1）作者去找史铁生做访谈的客观事实；身体也欠佳的作者希望感受史铁生的豁达和乐观；作者希望人们能够领悟史铁生对生命的追求和思考。 （2）史铁生虽然在生活中遭受几近灭顶的打击，但他没有自怨自艾、怨天尤人、消沉颓废，并没有以低沉消极的生活态度、狭隘的人生观来面对生活的不幸，而是以豁然开朗的喜悦来平衡困苦。 11．①作者插入对陈希米笑的描写，是因为史铁生的乐观、旷达也来源于陈希米的支持；②这样写是用陈希米的乐观坚强衬托出史铁生的旷达；③使文章内容更为丰富，主题更加突出。 12．①“摆放好自己”意思是克服自身的身体不适，以端正的坐姿，表达努力向史铁生学习的决心和态度；②突出了史铁生面对人生磨难时积极、乐观、坚韧人生态度及强劲的生命力对我的影响之大；③将去找史铁生，向史铁生学习的方式、意义显性地呈现出来，突出去找史铁生，向史铁生学习的意义和价值所在，表达了对史铁生的敬仰和赞美之情。 【解析】9．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“传达出作者对自己身体和未来生活的一丝隐忧”理解有误，第①段“因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去，飞机栽下来也是21世纪的作家啦”，交代原因，语调幽默，可见文中并无选项的意思。 B.“也借在孔乙己饭店的寿酒，充分表达了对史铁生的美好祝福”错误，“祝贺一声他的50大寿就开始吃了”“他说要健康不说长寿了吧”，文章主要介绍史铁生的情况，无借酒祝福之意。 D.“作者认为，他们根本没有真正地理解史铁生”的说法于文无据，且“很多人只阅读了……《命若琴弦》”表述不当。原文是“他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》”，目的是引出“那样的故事只有他能写”。 故选CE。 10．本题考查学生分析文章标题及句子的含义的能力。 （1）答题时，要仔细体会“找”的意义。 第一段中，“我在新年的头上专程去了一次北京,为的是和史铁生做个访谈”，这是“找”的直接意义：是去找史铁生做访谈。 第四、五段中，“他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界”“史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥秘。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题里，时间长了，成为习惯和乐趣”，透过这些文字可以看出，史铁生面对生活的不幸，依然能感恩、乐观，而作者也是一个即将坐轮椅的人，所以作者是想在史铁生这里找到一种豁达和乐观的精神。 第六段中“读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦”“他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭”，作者通过写读史铁生的文章，和他谈话，是想让人们感受史铁生的乐观精神和对待生活的态度以及思考。这是更深一层的理解。 （2）“肾亏”指身体，文章第三段说“他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维”，可见他的身体状况不容乐观，可以说遭受几近灭顶的打击。 然而他“并不阴湿”，是说史铁生的精神，从“史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义”“读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘……他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦”“他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭”可见，他并不自怨自艾，不断抱怨，也没有颓废消沉，心胸狭隘，而是戴着豁然开朗的喜悦平衡着困苦，精神上始终健康明净，令人钦佩。 11．本题考查学生理解分析情节段落作用的能力。 解答此题，应结合人物的身份、性格等来进行分析。 “那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好”“有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮成殉道者的理由和必要了”，从内容上看，笑容是会感染人的，妻子陈希米的笑，是会影响处于生活黑暗中的史铁生的，传递给他坚强、乐观，她的笑是对史铁生的无言的支持。 “我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容”“没人比她笑得更美好”“生活就是这样，一会儿笑盈盈，一会儿沉甸甸”，这段话字里行间表达了对陈希米生命态度的赞美，陈希米和史铁生这对夫妻精神上有相似之处，都能在苦难中心怀希望，乐观豁达，平静从容地面对苦难的命运。这用陈希米的乐观坚强衬托出史铁生的旷达； 在主题上，妻子陈希米的笑是对史铁生精神品质的一种衬托，从而能给人们传递出对待生活的一种正确的生活态度，突出了主题。 12．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 ①第一个关键词是“摆放”，本义是把物体摆好，摆正，这里指在读史铁生的文章之前，把自己的身体摆正，因为作者也是残疾人，“摆放”好自己的身体并不容易，但作者如此郑重地克服身体的不适，要用端正的姿态读史铁生的文章，表达了对史铁生的敬重，以及努力向史铁生学习的决心和态度； ②“默读史铁生的文字，感受生的气息”，表明史铁生的文字力有“生的气息”，史铁生在经历了“在最狂妄的年纪忽的双腿残疾”的巨大打击之后，经历了对“生与死”的深刻思考之后，挣脱了命运的枷锁，活得丰富而充实，这是一种面对磨难乐观坚强又坚韧的生活态度，这种生命力让作者钦佩，因而要用端正的姿态，认真品味这“生的气息”，表明史铁生对作者影响之大。 ③这句话在文章的结尾处，而题目“去找史铁生”，通过与史铁生交谈、交往，作者受益匪浅，此句将去找史铁生，向史铁生学习的方式、意义显性地呈现出来，突出去找史铁生，向史铁生学习的意义和价值所在，表达了对史铁生的敬仰和赞美之情。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在一条幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚯嚯”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （摘编自史铁生《没有太阳的角落》） 文本二： 曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 （节选自史铁生《我与地坛》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．环境描写烘托人物心情。文本一中“挂满灰尘结成的网”“春风乍起，吹绿柳条的时节”“春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光”，几处环境描写都有这种作用。 B．文本一通过描写在小巷中遇到好奇母子的细节，表现了“我们”面对别人异样的眼光时想要快速逃离却无能为力的痛苦心情。 C．文本一描写铁子辅导王雪学习，运用大量短句，“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，简短而紧凑，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的积极与热情。 D．文本二写母亲来地坛找“我”，“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，运用比喻描写细节，写出母亲的牵挂与深沉的爱。 2．文本一中多处引用歌词，下列对歌词内容的理解，不恰当的一项是（    ） A．“我在黑暗中行走，闭上了我的两眼”表现出“我们”因残疾而得不到像正常人一样的生活的茫然与痛苦。 B．“你知道一切，但总是沉默”体现出“我们”面对活泼的王雪，想卸下心理防御，又不敢主动示好的矛盾心情。 C．“她在那边我在这边，两人相距很近很近”呼应着“我们”因王雪的热情和尊重，而逐渐打开心扉，接受她的友谊的转变。 D．文本一最后《灯光》的歌词，承载着王雪赴考前“我们”内心的留恋不舍，以及对王雪前途一片光明的祝愿。 3．文本一以“没有太阳的角落”为标题，有何妙处？ 4．史铁生的人生之路是一条不断与命运抗争的路，在这条路上，作者身边有来自不同方面的助力，请结合文本简要分析。 【答案】1．B 2．D 3． ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是故事开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。 ②“没有太阳”与开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了“我们”三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。 ③伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，突出了“我们”渴望得到平等对待，却不愿被人怜悯的独立人格，以及“我们”由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。 ④“没有太阳的角落”与文末的“灯光”形成对照，突出关爱与尊重对遭受重创的人生的作用，表现作者对个体的生命关怀，引发读者思考。 4．①友谊的助力。“我”与铁子、克俭三个残疾人互相支撑，抱团取暖，一起挣扎着寻找人生的道路；王雪用热情和尊重使“我们”不再自卑消沉，找到自己的人生价值。 ②音乐和歌声的助力。“我们”用歌声表达内心的情感，并在歌声中得到精神慰藉与情感力量，找到人生的光亮。 ③母亲的助力。母亲对我的爱与理解、面对艰难命运的坚忍意志,默默地影响着我，让我不断坚持与命运抗争，从不屈服。 【解析】1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“好奇母子”“异样的眼光”错误，由材料一第二段“母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心”可知，“母亲”并未表现出对“我们”的好奇,“天真稚气的孩子”表现出的不是“异样的眼光”。 故选B。 2．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“对王雪前途一片光明的祝愿”错误，由“王雪去考大学前有一夜”及“他们黑夜里告别/在那台阶前”可知，歌词表现的只是离别的不舍。 故选D。 3．本题考查学生鉴赏标题作用的能力。 从记述情节上来看，材料一第一段就指出：“没有太阳的角落” 是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，一系列的事情都是在这个空间角落里发生的，结构上有贯穿全文的作用。 从标题上来看，题目中的“没有太阳”能够与散文开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，这些色调暗淡的词语也隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。我们这个技术角是这样的：“过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家工厂的烟囱”。我们的生活是这样的：“清晨、晌午或傍晚，你会在一条幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子……我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废”。 从主题上来看，“太阳”普照万物，给予希望，而题目里“没有太阳的角落” 反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。一开始，王雪的到来，“我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调”。逐渐接触后，“正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话”。 从艺术效果上来看，“没有太阳的角落”是伤感的标题，与散文中有温暖的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。 4．本题考查学生筛选信息、归纳概括要点的能力。 作答时，根据题干“作者身边有来自不同方面的助力”的提示去筛选信息。 友谊的助力：“铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和”，我们三人就在这个角落互相鼓励，互相安慰。“我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废”。王雪的到来，如“春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心”。“你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”“她的心写在脸上，她看得起我们”。她真诚的关心、热情的帮助，让“我们唱起那些欢乐的歌”。 音乐和歌声的助力：“我们”用歌声表达内心的情感，并在歌声中得到精神慰藉与情感力量，找到人生的光亮。文章中多处引用歌词。“你知道一切，但总是沉默”体现出“我们”面对活泼的王雪，想卸下心理防御，又不敢主动示好的矛盾心情。“她在那边我在这边，两人相距很近很近”呼应着“我们”因王雪的热情和尊重，而逐渐打开心扉，接受她的友谊的转变。到最后“正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌”。 母亲的助力：“母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去”，她对我的关心总是默默地。“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。我从最初的倔强、痛苦，到一点点走出阴霾，在母亲走后，“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路”，都离不开母亲的助力。 （二）阅读下列材料，完成文后小题。 那个冬天，我走进地坛 在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。” 在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角，受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人，所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。 《我与地坛》对我的触动是那样强烈，我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面，我想到儿童时期的高尔基，每当读到一喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。 我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。 对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠，二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时，时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。 史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛，从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。 他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。 这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作”。这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。 自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。 说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉。没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。” 作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比拟的。 在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结，它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。 事实上，几乎可以说在他的所有作品中，无论是散文、中短篇还是长篇小说，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异，而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。 命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。 （取材于彭程散文） 5．下列对文章内容的理解，正确的两项是（   ） A．作者说自己读到《我与地坛》时候正醉心于《莎士比亚全集》，这说明在作者心目中，史铁生和莎士比亚在思想上是相近相通的。 B．“凭什么是我，来承受这样的苦难？”该句表现了史铁生厄运刚降临时的不理解、抱怨，甚至是愤恨。 C．作者特意骑车前往地坛，既是对史铁生心路历程的探寻，也表达了自己对史铁生的怀念敬意。 D．史铁生说自己“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，这表明史铁生后来是靠写作来维持生命。 E．史铁生所有作品的主题都是一样的，都围绕生和死、坠落与升腾而展开。 6．赏析文中划线语句。 “这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。” 7．结合全文，请谈谈史铁生是如何将“烂牌”打得甚为出色的？ 【答案】5．BC 6．运用比喻和对比的手法。把《我与地坛》比做“炼狱中的花朵”，用生动形象的语言，充分肯定了这部作品的巨大价值；炼狱的黑暗和天堂的光亮构成对比，突出了史铁生经历苦难之后，取得成就之大。这句话表达了作者对《我与地坛》的由衷赞美，以及对史铁生与苦难顽强抗争的敬佩之情。 7．①通过思考，他认识到伤痛和苦难无所不在，进而平静地看待和接纳苦难；②从写作中获得拯救之路和抗衡苦难的力量。 【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“史铁生和莎士比亚在思想上是相近相通的”错误。根据“两部作品的主角，受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人，所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的”，是作者认为两部作品的主角那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。 D.“这表明史铁生后来是靠写作来维持生命”错误。“活着不是为了写作，而写作是为了活着”这句话意在表明史铁生找到了能够暂时忘记伤痛并且坚定活下去的路，写作是他使自己获得拯救的道路。 E.“史铁生所有作品的主题都是一样的，都围绕生和死、坠落与升腾而展开”错误。原文的表述是“几乎可以说在他的所有作品中，无论是散文、中短篇还是长篇小说，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异”，可见“生和死、坠落与升腾”是他作品中的话题，不是主题，而且还有“几乎”这个词进行限制。 故选BC。 6．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。 句子“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮”运用比喻和对比的手法。 把《我与地坛》比喻成花朵，说它“闪动着属于天堂的奇异光亮”，表明这部作品很成功，能够给人启迪，用生动形象的语言，充分肯定了这部作品的巨大价值，就像韩少功所说“即便整个1991年只有这一篇作品，这一年也是中国文学的丰年”，足见其价值的巨大。 炼狱的“黑暗”和天堂的“光亮”构成对比，炼狱的“黑暗”指的是史铁生残疾后所经历的身心的巨大痛苦；天堂的“光亮”是在这样的痛苦和折磨之后，他能够找到人生的方向，并写出了这么优秀的作品。这种对比突出了史铁生经历苦难之后，取得成就之大。 这句话运用比喻和对比的手法，表达了作者对《我与地坛》作品的由衷赞美，表达了作者对史铁生与生命中的苦难进行着顽强抗争的敬佩之情。 7．本题考查学生了解文章内容，筛选概括要点的能力。 从人生感悟上说，史铁生残疾之后到地坛去，一方面是逃避现实，一方面也在思考生与死的问题，“思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路”，他从地坛里那个次次与荣誉擦肩而过的长跑者、漂亮但弱智的小姑娘身上“看到造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在”，通过思考，他认识到伤痛和苦难的无所不在；于是他领悟到“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，看透了命运底牌后，他开悟和坦然，“得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解”； 从人生选择上说，接下来就是“怎样活下去”，“写作接引了他”，他说“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，从此以后，他沿着这条路坚定地走下去，“这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到”，后来发表了《我与地坛》，“自此他获得了抗衡苦难的力量”。 （三）阅读下面的文章，完成下面小题。 春江花月与活色生香 周晓枫 ①春江花月夜。 ②五个字放在一起，格外动人，美得尽在不言中，又意在弦外。无论作为诗行还是乐曲，都是经典中的经典。春、江、花、月、夜，单看是五个名词，其实前面四个名词，是在以某种形容词的方式来描绘最后一个名词——只有经过这样，才能合成深沉、幽渺、盛大、宁静、唯美又迷离的幻境之美。 ③“春江花月夜”肯定比“夜”所使用的字数多。但字数多，不一定意味着繁复——因为它只用了五个字，就指向一个具体的夜晚，使其与千万个普通的夜晚区别开来。走进森林并非难事，难的是还要找到森林里某棵独特的树。假设我们沿着清晰、准确而必要的标记抵达，那么这条没有绕远的路就是最快捷径——即使找到这棵树，比找到森林用时肯定要长。 ④不能以数学意义上的字数多少，来判断文学是否详略得当。比如朱朱的诗：“受风沙和干旱的侵蚀，而与我们的肤色更加相似的群山。”“群山”之前的定语这么长，这么多形容，但在一句压缩的诗行里，表现了人们身处的贫瘠环境以及艰难的生存状况。从内容的信息量和情感深度来说，它绝非啰唆，恰恰是非常简洁的。 ⑤字少能说清楚，当然就不必废话。比如形容“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”，你说“披光的树叶”，大家也能明白是什么意思；你把“向日葵结满籽实的花盘”，直接说“葵盘”，读者也能理解。但什么是简洁？不是字数少就一定比字数多更简洁，因为文学的“简洁”指的是：有效与精准。用一个形容词，肯定比用三个形容词简洁吗？不一定，如果前者是不合适的，用一个都是多余，都是啰唆；如果使用得精准、丰富而微妙，用三个也是凝练。简洁，可以是速达终点，也可以是一一完成过程中的每个步骤。高铁直达，是简洁；自驾游到每个景点都没有绕路，也是简洁。我们要看表达的目的和层次。运动会比的是速度，如果旅游也比速度，就成了走马观花。如果说只以字数论成败，就易于沦为粗糙或粗暴，而丧失了细腻的表达层次。简洁是最好的风格吗？当然是。但简洁是最好的风格之一，并非唯一。 ⑥美，有时来自于一种必要的浪费。杯子盘子碗，如果只用来喝水吃饭，从实用角度只须有个凹陷区域就足够，为什么还要讲究器形和纹样呢？为了美。如果仅仅用于传递消息，通知或新闻就够了。为什么它们不具备文学性和欣赏价值？因为它们缺乏感受和修辞上的独特，缺乏那种“春江花月”对“夜”来说的那种必要的“浪费”。 ⑦有些诗歌写得筋骨硬朗，有些写得缭绕性感。小说也是千变万化的，可以诡计多端。而在许多人的印象里，散文老实本分、循规蹈矩却毫无风情。散文成了一种“过日子”的朴素文体，可以与之相守，但离浪漫，离诗意，离惊心动魄的爱情咫尺天涯。也正因为把散文理解为“过日子”，人们坚持散文要勤俭而自律，因为“浓天不及淡久”。人们对散文的认知狭隘，导致写作手段的拘谨；散文的技术滞后，又在固化它的陈旧面貌。有些读者之所以兴趣寡淡，正是因为散文所散发出来的文字味道，有种因过分熟悉而产生出的暮气。 ⑧讲究朴素没问题，可以避免无谓的卖弄和夸饰。但不是所有返璞者都能归真，有人就此找到借口，把自己文字的简陋说成朴素。如果说小说好客，诗歌诱人，那么散文呢？它可以朴素，也可以不朴素。总之，即使平淡，也不可无趣：可以朴素，但不能赤贫。散文可以是繁花落尽的枯枝，但捡来的一根木柴里是没有春天的，它只能被灶火吞没，因为不管怎么努力，我们也难以从木柴里嚼出甘蔗那样的甜汁，也无法期许绽放的未来。 ⑨就像长短不是判断散文好坏的标准，朴素或华丽，也是不同风格，不能仅凭此就分出高下。朴素不等于简单，华丽不等于丰富。不必担心多用了几个字，就会变朴素为华而不实了。不能在剥离内容的状况下，预设结论。比如说，孔雀是华丽的，你如实描写出了这种华丽——那么这是什么呢？恰恰，是朴素。写变色龙五光十色，写蚯蚓灰头土脸，都是朴素的表达。单纯地看，黑白肯定比彩色朴素。但用什么颜色描绘，取决于写的是什么，写云是单色，写彩虹就得七色，同样都是朴素，因为做到了准确而不偏离。朴素，是动作连贯而没有额外的干扰，不是只摆一个自始至终不变的雕塑造型。我认为，最重要的朴素，是对内容的有效表达；就像最重要的是把字写对，而不必在意拿的是毛笔还是钛金钢笔一样。华丽也好，朴素也好，不能混沌而浮泛，能写出“春江花月夜”这样的况味，才是真好。 ⑩诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香。是的，散文可以小桥流水，可以大漠孤烟；可以暗香浮动，可以血流漂杵；可以惊心动魄，可以荡气回肠。我看到，越来越多风格各异的散文，活色生香：矿物质般闪着古老而宁静的微光的；隐藏或显著的音乐性；起承转合充满旋律的；缓释胶囊般有后劲的；鳗鱼般当场释放电流的；带着木茬和刺，会把平静的手划出血痕的。它们像是乱针刺绣，若无规则，组织在一起，才知道从未紊乱的理性贯穿其间，能够突然呈现一个分外逼真的瞬间。从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式。散文与散文之间区别如此巨大，近乎是一种文体与另一种文体的区别。在丰富、复杂甚至驳乱中，散文将蕴藏并爆发它的巨大潜能。 ⑪我也由此想起一个现象：小说家和诗人都会写散文，散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高。 ⑫散文几乎是写作者最早接触的文体，作文训练的主要是散文，它也是进入其他文体的基础准备。有人把散文理解为现成的语言布料，学裁缝手艺要学纸样剪裁，散文好像不需要那么复杂的工艺，小孩子把布往身上一围就能遮体。专业散文作家之所以文体转换困难，在于他们自己就把散文当成语言并不讲究、技术上没有难度的写作，老实交代，有问必答……渐渐与其他文体之间产生鸿沟。这样的散文，自我囚禁在壁垒之中，缩手缩脚，别说不具备建设性或侵略性，连出门旅行、观光学习的勇气都没有了。其他文体对它来说，是强大而辽阔、产生包围性乃至是压迫性的存在。但散文不是最自由的吗？无须固守城池，散文可以坚硬如冰，可以弥散如雾，可以高渺如云，可以平凡如水……它充满渗透万物的可能。散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍。如果文字木讷，就像一个表情和内心僵硬的人，本身都不生动，当然就很难出色地演绎鲜活的人生。 ⑬我们可以把散文当作基础准备，当作日常训练，当作端起各种文体的盘子。不过，拍卖会上那些昂贵的盘子，买回来也当然不是为了盛菜的。它们的器形与纹饰，足以让它们的美遗世而独立。 8．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．本文题目中，“春江花月”与“活色生香”形成对仗，此题目起到了概括全文内容的作用，又在形式上具有整齐之美。 B．“春江花月夜”独立成段，开篇点题；句子简短，节奏明快，在视觉上突出醒目，有助于引起读者注意。 C．“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”中的修饰成分必不可少，较“披光的树叶”更易于读者理解。 D．依据文意，对孔雀的华丽、变色龙的五光十色、彩虹的七彩、蚯蚓的灰头土脸的如实描写，都是朴素的表达。 E．本文语言严谨，表达准确，条理清晰，层次鲜明；大量举例，运用对比、比喻、拟人等手法使抽象的理论通俗易懂。 9．请概括文中倡导的“简洁”的多重内涵及“必要的浪费”的含义。 10．鉴赏文中画线句子。 11．本文第⑪段具有承上启下的作用，本段中“此”指代什么？“散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高”的原因是什么？ 12．文中所言“活色生香”的散文具有什么特点？并分析以下文段是否具有“活色生香”的特点。 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） 【答案】8．AC 9．简洁不能以字数多少作为衡量标准，简洁的文字能有效精确地描绘事物特征，承载丰富的信息，表达有深度的情感，以达到表达目的，并具有细腻的表达层次。 “必要的浪费”指具有文学性和欣赏价值，具有独到的修辞特点，能给读者带来丰富体验的富于美感的文字。 10．使用比喻、对比手法。将即使平淡、朴素但有趣、有生命力的散文比喻成繁华落尽的枯枝，将毫无生气与美感的散文比喻成木柴，使抽象的理论具象化，通俗易懂；两者形成对比，使观点鲜明。 11．此，指“散文也可以活色生香”。原因：散文作家对散文的认知狭隘，语言粗糙，表现形式枯燥；散文作家内心死板僵硬；自我封闭，循规蹈矩，没有借鉴其他文体的勇气。 12．活色生香的散文风格多样：写作技巧高超；富于理性思考，认知有深度；能给读者带来丰富体验，耐人回味，直击读者心灵。 《我与地坛》中的这段写景文字，写地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识，富于理性思考，认知有深度，给读者以深刻的启示。运用比喻、比拟、夸张、反复多种修辞手法，形象生动地描写了园中景物，如蜂儿如一朵小雾、蝉蜕的寂寞如一间空屋用了比喻，如蚂蚁的“摇头晃脑”“想透”、瓢虫的“不耐烦了”“祈祷”运用比拟修辞，露水“摔开万道金光”既是比喻又是夸张，体现了作者的高超的写作技巧，也引发了读者对真实的生命体验过程的思考。运用叠词、拟声词等表意形式，写草木竞相生长“窸窸窣窣窸窸窣窣”，既是叠词，又是反复，表意灵动，富有节奏感和韵律美，拟声词的运用，生动形象地写出了地坛看似沉寂，却处处涌动着生命的喧嚣，耐人回味，直击读者心灵，体现了“活色生香”的特点。 【解析】8．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析能力。 A.“形成对仗”“概括全文内容”错。“春江花月”是名词性词组，由春、江、花、月四个名词构成；“活色生香”中“生”为动词，二者不能形成对仗。由文中“诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香”可知，题目只是将诗歌和散文的两个特点对举，并不能起到概括全文内容的作用。 C.“修饰成分必不可少”错误。由“字少能说清楚，当然就不必废话。比如形容‘树叶的边缘被阳光镶上一层金边’，你说‘披光的树叶’，大家也能明白是什么意思”可知，作者想说的是语言有效与精准就是简洁，并非强调修饰成分必不可少。 故答案为AC。 9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 由第④段“不能以数学意义上的字数多少，来判断文学是否详略得当”及对朱朱的诗句分析“从内容的信息量和情感深度来说，它绝非啰唆，恰恰是非常简洁的”可知，简洁不能以字数多少作为衡量标准，简洁的文字能有效精确地描绘事物特征，承载丰富的信息。 由第⑤段“字少能说清楚，当然就不必废话”“但什么是简洁？不是字数少就一定比字数多更简洁，因为文学的‘简洁’指的是：有效与精准。用一个形容词，肯定比用三个形容词简洁吗？不一定，如果前者是不合适的，用一个都是多余，都是啰唆；如果使用得精准、丰富而微妙，用三个也是凝练。简洁，可以是速达终点，也可以是一一完成过程中的每个步骤”“我们要看表达的目的和层次”“如果说只以字数论成败，就易于沦为粗糙或粗暴，而丧失了细腻的表达层次”可知，这段和第④段一样，都强调了不能以字数多少来看是否简洁，简洁要做到使表达精准、丰富和微妙，除此，还强调了要据表达的目的和层次来选用词语，具有细腻的表达层次。 关于“必要的浪费”，主要见第⑥段。由“美，有时来自于一种必要的浪费”“为了美”“为什么它们不具备文学性和欣赏价值？因为它们缺乏感受和修辞上的独特”及选例内容可知，“必要的浪费”是为了美，它具有文学性和欣赏价值，融入了感受，有修辞上的独特，是富于美感的文字，能给读者带来丰富体验。 10．本题考查学生理解文章内容、鉴赏语句表达效果的能力。 画线句，是承接上文散文“它可以朴素，也可以不朴素。总之，即使平淡，也不可无趣：可以朴素，但不能赤贫”这个结论做的进一步分析。 “散文可以是繁花落尽的枯枝”，将“散文”比作“枯枝”，联系下句“但捡来的一根木柴里是没有春天的”，可知枯枝虽繁花落尽，但还可以有春天，以此来说明，散文即使平淡、朴素但还是有趣、有生命力。 由“但捡来的一根木柴里是没有春天的，它只能被灶火吞没，因为不管怎么努力，我们也难以从木柴里嚼出甘蔗那样的甜汁，也无法期许绽放的未来”可知，柴与前面“繁花落尽的枯枝”不同，它已经是毫无生气与美感了。散文如果无趣、赤贫就如柴一样，同样用的是比喻修辞。前后两处比喻，不仅使抽象的理论具象化，而且通俗易懂。 从内容上看，“枯枝”“柴”又形成了对比，通过对比，使即使平淡、朴素但有趣、有生命力的散文和毫无生气与美感的散文的不同立现，使作者观点更鲜明。 11．本题考查学生理解文中重点词语、根据文本内容进行判断推理的能力。 根据要求中“具有承上启下的作用”的提示去联系上下文内容分析。由上段“诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香”“越来越多风格各异的散文，活色生香”“从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式”“散文与散文之间区别如此巨大，近乎是一种文体与另一种文体的区别。在丰富、复杂甚至驳乱中，散文将蕴藏并爆发它的巨大潜能”这些结论可知，都是围绕的“散文也可以活色生香”这个中心，“此”作为近指代词，是承接的上段段意，指“散文也可以活色生香”。 至于“散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高”的原因，需从上下文寻找答案。由第⑦段，“有些诗歌写得筋骨硬朗，有些写得缭绕性感。小说也是千变万化的，可以诡计多端。而在许多人的印象里，散文老实本分、循规蹈矩却毫无风情”“人们对散文的认知狭隘，导致写作手段的拘谨；散文的技术滞后，又在固化它的陈旧面貌。有些读者之所以兴趣寡淡，正是因为散文所散发出来的文字味道，有种因过分熟悉而产生出的暮气”可知，散文作家对散文的认知狭隘，写作手段拘谨，表现形式枯燥，固化它的陈旧面貌。 由第⑧段“讲究朴素没问题，可以避免无谓的卖弄和夸饰。但不是所有返璞者都能归真，有人就此找到借口，把自己文字的简陋说成朴素。如果说小说好客，诗歌诱人，那么散文呢？”可知散文文字有简陋这样的不足。 由第⑫段“专业散文作家之所以文体转换困难，在于他们自己就把散文当成语言并不讲究、技术上没有难度的写作，老实交代，有问必答……渐渐与其他文体之间产生鸿沟。这样的散文，自我囚禁在壁垒之中，缩手缩脚，别说不具备建设性或侵略性，连出门旅行、观光学习的勇气都没有了。其他文体对它来说，是强大而辽阔、产生包围性乃至是压迫性的存在”“散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍。如果文字木讷，就像一个表情和内心僵硬的人，本身都不生动，当然就很难出色地演绎鲜活的人生”可知，散文作家内心死板僵硬；自我封闭，循规蹈矩，没有借鉴其他文体的勇气。 12．本题考查学生分析、运用文中信息，进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 从文中“是的，散文可以小桥流水，可以大漠孤烟；可以暗香浮动，可以血流漂杵；可以惊心动魄，可以荡气回肠。我看到，越来越多风格各异的散文，活色生香……从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式”“散文可以坚硬如冰，可以弥散如雾，可以高渺如云，可以平凡如水……它充满渗透万物的可能。散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍”看，活色生香的散文风格多样：写作技巧高超；富于理性思考，认知有深度；能给读者带来丰富体验，耐人回味，直击读者心灵。 在《我与地坛》中的这段写景文字，写地坛荒芜但并不衰败，传递出一种生生不息的生命意识。句中运了比喻、比拟、夸张、反复修辞手法和叠词、短句等表意形式，进行了生动形象地描摹，表意灵动，富有节奏感和韵律美，体现了“活色生香”的特点，给读者以深刻的启示，令人回味。如：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，运用了比喻手法，写出了蜂儿停驻飞翔的情形，形象可感，让人看到的是不贪恋香巢，生命总在奋斗的状态； “蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，运用比拟修辞，“摇头晃脑”“想透”，展现了生命的过程就是行动和思考的交替过程； “瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，运用比拟手法，“不耐烦了”“祈祷”，有助于读者或听众展开想象的翅膀，让我们看到不管是爬行还是飞翔，都是真实的生命体验过程。 “树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”，把“寂寞”比喻成“空屋”，形象具体可感，突出历经痛苦的蜕变，获得生命再生的感受； “露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，“万道金光”既是比喻又是夸张，让我们看到纵然渺小如露珠，短暂而平凡的生命过程也能孕育出阳光般的辉煌和永恒； “满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”，“窸窸窣窣窸窸窣窣”，既是叠词，又是反复，表达语言朴素，却不乏生动感、韵律美，表现地坛虽然看似“荒芜”，“但并不衰败”；看似沉寂，却处处涌动着生命的喧嚣。 总体上看，作者写作技巧高超；富于理性思考，认知有深度；能给读者带来丰富体验，耐人回味，直击读者心灵。 （四）阅读下面的文字，完成各题。 陶然亭的雪① 俞平伯 那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”②，向着陶然亭去。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。 我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。 那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？ 到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中以习见而不一见的，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了。 然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回的循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”③这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。 在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。 书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着…… 那户外的尖风鸣呜的独自去响，倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外的几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙④吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能。惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘⑤正能孕育着止水一泓似的心境。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着⑥的滋味如何？这想必有人能辨别的。 【注】①本文作于1924年1月，选入时有删节。②即人力车，车轮外箍实心橡胶车胎，故名“胶皮”。③比喻一个比一个差。④古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。⑤佛教语，泛指使人与外界发生关系的各种因素。⑥意为努力克制自己的心思，不起心动念。 13．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“幸而北风还时时吹下一阵雪珠”“亦幸而雪在北京”，表达了作者能欣赏到北京之雪的庆幸之情，这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的。 B．陶然亭无亭，只有几间让人“习见而不一见”的老屋，便令作者怅然若失，说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变”的哲学。 C．“一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的”，是指在北风尖冷、素雪飘零中已经、正在或即将被冻结的天下万物，也即姚鼐笔下“无瀑水，无鸟兽音迹”的被冰雪冻住的世界。 D．俞平伯在雪中的陶然亭“闲闲的意想”，与郁达夫“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，都饱含着一种文人暂且超脱现实困扰的悠闲情调。 14．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“沐浴而嬉”，不单写出了作者预想中陶然亭耸立于茫茫雪地之中的景象；而且巧妙地融入了对陶然亭雪景的憧憬之情。 B．“会向瑶台月下逢”“下马先寻题壁字”“蝉噪林逾静”等古诗名句的引用，或引起抒情，或推动叙述，或辅助议论，自然贴切，增加了文章的文化色彩。 C．俞平伯细腻描写了陶然亭之雪的“莹明不滓”“白得可爱”“干净得尤好”，从对北京自然之美的描写来看，与《故都的秋》一样，是全方位、多角度的。 D．与《登泰山记》对雪的简要描画不同，选文紧扣题目中的“雪”字，从街衢的雪、窑台的雪、预想的雪、亭中的雪到北窗的雪，反复渲染描绘，而未给人繁复拖沓之感。 15．作者的情感常常包蕴于景物描写之中。《荷塘月色》中朱自清写到：“这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”而本文俞平伯则说：“瓶笙的吱吱响，是静之独一异品。”请结合这两句话，谈谈两篇散文的情感有何不同。 16．周作人说俞平伯散文“涩如青果”。选文的语言入口虽涩，而有回甘。请结合文本，从用词和句式的角度谈谈你的看法。 【答案】13．D 14．C 15．①《荷》的情感是淡淡的喜悦、淡淡的哀愁。文章寓情于景，作者在自然中暂时摆脱了内心的不宁静，能够获得暂时的喜悦；“但热闹是它们的，我什么也没有”表明“热闹”不属于自己，之前获得的喜悦只是短暂的，此刻内心又恢复到不宁静的情绪中。②《陶》的情感是平和闲适的（欣喜、陶醉、快乐、满足等也可适当给分）。瓶笙的吱吱声，并没有特别的动听之处，是因为作者内心闲适平和，才觉得它是“静之独一异品”。 16．①用词上，古文词艰涩难懂但多文雅，欧化语繁复但情感充沛，加上融入方言，以口语化为基础，虽有些艰涩反复，但可以让人回味无穷。如“所谓‘卅年戎马尽秋尘’者，从此就在咱们嘴里咕噜着了”“我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。”“几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支……”等。②句式上，整散结合、长短错杂，既增强气势，又充满韵律、灵活多变，使得文章语句虽有些生硬、不流畅，却回味甘美。如“酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满”“累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了”等。 【解析】13．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 A.“这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的”错误，史铁生表达的是悔恨之情。 B.“说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的‘变与不变’的哲学”错误，作者的怅然若失与《赤壁赋》中的哲学无关。 C.“是指在北风尖冷、素雪飘零中已经、正在或即将被冻结的天下万物”错误，不是“天下万物”，而是作者心中那些已经、正在或将要淡忘的美好回忆。 故选D。 14．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 C.“是全方位、多角度的”错误，俞平伯细腻描写了陶然亭之雪不是“全方位、多角度”，而是小巧集中的。 故选C。 15．本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 《荷塘月色》“这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声”，此句从结构上看,有承上启下的作用：承上写自己沉浸在荷塘月色的美景之中,心中有淡淡的喜悦；启下写自己又回到现实,流露出淡淡的哀愁。从表达情感的角度看,这句话写蝉、蛙的热闹，意在反衬自己苦闷、哀愁、求解脱而不得的心情。“但热闹是它们的，我什么也没有”中“我什么也没有”表明“热闹”不属于自己，之前获得的喜悦只是短暂的，此刻内心又恢复到不宁静的情绪中，因而是“淡淡的哀愁”。文章寓情于景，揭示了作者“淡淡的喜悦，淡淡的哀愁”之情。 《陶然亭的雪》“瓶笙的吱吱响，是静之独一异品”，由注释④“古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称”可知，“瓶笙的吱吱响”是煎茶时发出的声音，煎茶体现了平和之事，闲时之情，正因为作者内心的闲适平和，才觉得它是“静之独一异品”。文章表达了平和闲适之情。 可见，二者情感不同。 16．本题考查学生分析语言特点的能力。 题目说俞平伯的选文语言“入口虽涩，而有回甘”。“涩”，指说话、写文章迟钝艰难、生硬、不流畅；“回甘”，回味甜美。 用词上，如“而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中以习见而不一见的，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了”“后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓‘卅年戎马尽秋尘’者，从此就在咱们嘴里咕噜着了”“ 我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？”“几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着……”等句，句子用词多用古文，初读艰涩难懂但又给文章增添了文雅气息；可谓“入口虽涩，而有回甘”。同时行文中，作者还有意冲破汉语语法的束缚而采用欧化语，虽有些艰涩反复，但情感表达充沛，丰富了文字的表现力，让人回味无穷。 句式上，如“惟云天密吻，酿雪意的浓酣；阡陌明胸，积雪痕的寒皎”“亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的”“酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满”“累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了”等句，整散结合，长短错杂，句式灵活多变，增强了气势，富有韵律；句中因夹杂有艰涩的字词，所以语句读起来虽有些生硬、不流畅，却回味甘美。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第15课《我与地坛》 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，①看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；②露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 1．文中画横线句子①可以改成：“看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打那些不明白为什么要来这世上的小昆虫”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 2．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请简要分析文中画横线句子②中的逗号是怎样增强表现力的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 3．赏析文中画横线的句子。 （1）这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。 （2）十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。 4．选段中六个“譬如”构成的写景段落有什么作用。 阅读下面的文字，完成小题。 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神忧惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 …… 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （节选自《我与地坛》） 5．下列句子中的“这么”和选文中的“这么”，意义和用法最接近的一项是（   ） A．就这么些了，你要全拿去。 B．你这么聪明，一定能考上大学。 C．以前的时候，我们都是这么过的。 D．他这么一说，大家都笑了。 6．分析“慢慢走”“呆呆地”两处细节描写各自的表达效果。 7．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。分析选文中画横线部分，其中的逗号是怎样增强表现力的？ 阅读下面的文字，完成各题。 甲 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 （史铁生《我与地坛》原版） 乙 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它那古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏也散落了，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 （史铁生《我与地坛》改编版） 8．“我”是怀着怎样的“情”进入地坛的？地坛又是以怎样的“景”迎接“我”的？请用文中的四字短语回答。 （1）情： 。 （2）景： 。 9．与材料乙相比，材料甲画线句上的加点动词用法显然是非常规的，试分析这种非常规动词用法的表现力。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 我与地坛（节选） 史铁生 我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大栾树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出无数如同三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继尔转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼；她的嗓音很好，不是她那个年龄所常有的那般尖细，而是很圆润甚或是厚重，也许是因为那个下午园子里太安静了。我奇怪这么小的孩子怎么一个人跑来这园子里？我问她住在哪儿？她随便指一下，就喊她的哥哥，沿墙根一带的茂草之中便站起一个七八岁的男孩，朝我望望，看我不像坏人便对他的妹妹说,“我在这儿呢”，又伏下身去，他在捉什么虫子。他捉到螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓，来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告别了孩提时光，没有很多机会来这儿玩了。这事很正常，没理由太搁在心上，若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。 那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节；当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，作出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气。脸色如暴雨前的天空一样一会比一会苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上帝的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望着那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？①大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。 无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由（比如说）相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一味健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，②一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——③人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 ④就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章前半部分细致地描写小女孩小时候天真无邪地捡灯笼果的情形，更加凸显了后面小女孩智力残疾的不幸。 B．作者痛惜地感叹上帝把漂亮和弱智同时给了这个小姑娘，表达了作者对小女孩深深的同情和对命运无常的慨叹。 C．面对命运的无常，作者认为“只有无言和回家去是对的”，表达了面对苦难深深的无力感，只能听凭上天。 D．作者认为在人类社会中，苦难是必然存在的，苦难的角色谁来充当，都是充满偶然性的。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“破碎的阳光”凸显了小女孩悲剧的人生，遍地的小灯笼“喑哑”地响动充满了悲剧意味。 B．句子②以比喻手法说明了差别之于世界的重要性，为下文的议论张本。 C．句子③“人类的全部剧目”是指人类生存的各种状态，每个人在世界上就像剧本里不同人物的设定一样，都有自己的角色出演。 D．句子④单独成段，语气强烈，表达了作者对命运不公的愤慨和绝望。 3．请梳理作者在目睹小姑娘不幸命运后思索得出的结论。 4．有评论者这样评论史铁生的文章：“挫折、创痛、悲愤、绝望，固然在其作品中留下了痕迹，但他的作品始终祥和、安静、宽厚，兼具文学力量和人道力量。”请你结合本文及《我与地坛》课内所学部分谈谈你对这一特点的理解。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： _____________ 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“曜曜”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （有删改） 文本二： 重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。 懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （节选自史铁生《重病之时》） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B．文本一中多次描写歌声，既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处描写歌声，也具有同样的文学效果。 C．文本一中活泼生动地描绘了铁子认真辅导王雪学习的场景，如“趴在桌子”“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”等，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 D．文本二中作者用细腻的笔触描绘了“我”重病时的梦中情景，梦境中的那群如真似幻的孩子和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 6．对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是（   ） A．在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。 B．我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也有一些难以克服的困难。 C．没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。 D．文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，暗示王雪早已成为了我们生活中的“灯光”。 7．经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。 8．对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。 题目一：《没有太阳的角落》    题目二：《就是这个角落》 （三）阅读下面的作品，完成下面小题。 去找史铁生 陈村 ①我在新年的头上专程去了一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去，飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。 ②我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说要健康不说长寿了吧。 ③这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞，我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 ④除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 ⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 ⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。 ⑦我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“我们上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦地笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈，一会儿沉甸甸。 ⑧我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。 （取材于陈村的同名散文） 9．下列对文章的理解和分析，正确的两项是（    ） A．第①段写作者拜访史铁生的缘由，简洁的叙述中，传达出作者对自己身体和未来生活的一丝隐忧。 B．作者不仅叙述了史铁生的生活现状，也借在孔乙己饭店的寿酒，充分表达了对史铁生的美好祝福。 C．在作者看来，史铁生的伟大不仅在于他的文字，更在于他面对磨难的乐观态度和对生命的深刻思考。 D．很多人只阅读了《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》，作者认为，他们根本没有真正理解史铁生。 E．文章叙议结合，语言平实，感情真挚，字里行间流露出作者对史铁生由衷的关爱和敬仰之情。 10．（1）结合全文，说说题目“去找史铁生”有哪几层含意。 （2）谈谈你对文中划线句“他肾亏却没有阴湿之气”的理解。 11．文章第⑦段，作者插入了对史铁生妻子陈希米的笑的描写，这样安排有什么作用？ 12．作者在文章的末尾说，要“摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息”，请结合文中的相关内容，对这句话进行赏析。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在一条幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚯嚯”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （摘编自史铁生《没有太阳的角落》） 文本二： 曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我更是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 （节选自史铁生《我与地坛》） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．环境描写烘托人物心情。文本一中“挂满灰尘结成的网”“春风乍起，吹绿柳条的时节”“春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光”，几处环境描写都有这种作用。 B．文本一通过描写在小巷中遇到好奇母子的细节，表现了“我们”面对别人异样的眼光时想要快速逃离却无能为力的痛苦心情。 C．文本一描写铁子辅导王雪学习，运用大量短句，“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，简短而紧凑，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的积极与热情。 D．文本二写母亲来地坛找“我”，“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，运用比喻描写细节，写出母亲的牵挂与深沉的爱。 2．文本一中多处引用歌词，下列对歌词内容的理解，不恰当的一项是（    ） A．“我在黑暗中行走，闭上了我的两眼”表现出“我们”因残疾而得不到像正常人一样的生活的茫然与痛苦。 B．“你知道一切，但总是沉默”体现出“我们”面对活泼的王雪，想卸下心理防御，又不敢主动示好的矛盾心情。 C．“她在那边我在这边，两人相距很近很近”呼应着“我们”因王雪的热情和尊重，而逐渐打开心扉，接受她的友谊的转变。 D．文本一最后《灯光》的歌词，承载着王雪赴考前“我们”内心的留恋不舍，以及对王雪前途一片光明的祝愿。 3．文本一以“没有太阳的角落”为标题，有何妙处？ 4．史铁生的人生之路是一条不断与命运抗争的路，在这条路上，作者身边有来自不同方面的助力，请结合文本简要分析。 （二）阅读下列材料，完成文后小题。 那个冬天，我走进地坛 在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。” 在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角，受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人，所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。 《我与地坛》对我的触动是那样强烈，我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面，我想到儿童时期的高尔基，每当读到一喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。 我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。 对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠，二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时，时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。 史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛，从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。 他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。 这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作”。这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。 自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。 说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉。没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。” 作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地看待和接纳苦难，这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比拟的。 在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结，它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。 事实上，几乎可以说在他的所有作品中，无论是散文、中短篇还是长篇小说，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异，而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。 命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。 （取材于彭程散文） 5．下列对文章内容的理解，正确的两项是（   ） A．作者说自己读到《我与地坛》时候正醉心于《莎士比亚全集》，这说明在作者心目中，史铁生和莎士比亚在思想上是相近相通的。 B．“凭什么是我，来承受这样的苦难？”该句表现了史铁生厄运刚降临时的不理解、抱怨，甚至是愤恨。 C．作者特意骑车前往地坛，既是对史铁生心路历程的探寻，也表达了自己对史铁生的怀念敬意。 D．史铁生说自己“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，这表明史铁生后来是靠写作来维持生命。 E．史铁生所有作品的主题都是一样的，都围绕生和死、坠落与升腾而展开。 6．赏析文中划线语句。 “这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。” 7．结合全文，请谈谈史铁生是如何将“烂牌”打得甚为出色的？ （三）阅读下面的文章，完成下面小题。 春江花月与活色生香 周晓枫 ①春江花月夜。 ②五个字放在一起，格外动人，美得尽在不言中，又意在弦外。无论作为诗行还是乐曲，都是经典中的经典。春、江、花、月、夜，单看是五个名词，其实前面四个名词，是在以某种形容词的方式来描绘最后一个名词——只有经过这样，才能合成深沉、幽渺、盛大、宁静、唯美又迷离的幻境之美。 ③“春江花月夜”肯定比“夜”所使用的字数多。但字数多，不一定意味着繁复——因为它只用了五个字，就指向一个具体的夜晚，使其与千万个普通的夜晚区别开来。走进森林并非难事，难的是还要找到森林里某棵独特的树。假设我们沿着清晰、准确而必要的标记抵达，那么这条没有绕远的路就是最快捷径——即使找到这棵树，比找到森林用时肯定要长。 ④不能以数学意义上的字数多少，来判断文学是否详略得当。比如朱朱的诗：“受风沙和干旱的侵蚀，而与我们的肤色更加相似的群山。”“群山”之前的定语这么长，这么多形容，但在一句压缩的诗行里，表现了人们身处的贫瘠环境以及艰难的生存状况。从内容的信息量和情感深度来说，它绝非啰唆，恰恰是非常简洁的。 ⑤字少能说清楚，当然就不必废话。比如形容“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”，你说“披光的树叶”，大家也能明白是什么意思；你把“向日葵结满籽实的花盘”，直接说“葵盘”，读者也能理解。但什么是简洁？不是字数少就一定比字数多更简洁，因为文学的“简洁”指的是：有效与精准。用一个形容词，肯定比用三个形容词简洁吗？不一定，如果前者是不合适的，用一个都是多余，都是啰唆；如果使用得精准、丰富而微妙，用三个也是凝练。简洁，可以是速达终点，也可以是一一完成过程中的每个步骤。高铁直达，是简洁；自驾游到每个景点都没有绕路，也是简洁。我们要看表达的目的和层次。运动会比的是速度，如果旅游也比速度，就成了走马观花。如果说只以字数论成败，就易于沦为粗糙或粗暴，而丧失了细腻的表达层次。简洁是最好的风格吗？当然是。但简洁是最好的风格之一，并非唯一。 ⑥美，有时来自于一种必要的浪费。杯子盘子碗，如果只用来喝水吃饭，从实用角度只须有个凹陷区域就足够，为什么还要讲究器形和纹样呢？为了美。如果仅仅用于传递消息，通知或新闻就够了。为什么它们不具备文学性和欣赏价值？因为它们缺乏感受和修辞上的独特，缺乏那种“春江花月”对“夜”来说的那种必要的“浪费”。 ⑦有些诗歌写得筋骨硬朗，有些写得缭绕性感。小说也是千变万化的，可以诡计多端。而在许多人的印象里，散文老实本分、循规蹈矩却毫无风情。散文成了一种“过日子”的朴素文体，可以与之相守，但离浪漫，离诗意，离惊心动魄的爱情咫尺天涯。也正因为把散文理解为“过日子”，人们坚持散文要勤俭而自律，因为“浓天不及淡久”。人们对散文的认知狭隘，导致写作手段的拘谨；散文的技术滞后，又在固化它的陈旧面貌。有些读者之所以兴趣寡淡，正是因为散文所散发出来的文字味道，有种因过分熟悉而产生出的暮气。 ⑧讲究朴素没问题，可以避免无谓的卖弄和夸饰。但不是所有返璞者都能归真，有人就此找到借口，把自己文字的简陋说成朴素。如果说小说好客，诗歌诱人，那么散文呢？它可以朴素，也可以不朴素。总之，即使平淡，也不可无趣：可以朴素，但不能赤贫。散文可以是繁花落尽的枯枝，但捡来的一根木柴里是没有春天的，它只能被灶火吞没，因为不管怎么努力，我们也难以从木柴里嚼出甘蔗那样的甜汁，也无法期许绽放的未来。 ⑨就像长短不是判断散文好坏的标准，朴素或华丽，也是不同风格，不能仅凭此就分出高下。朴素不等于简单，华丽不等于丰富。不必担心多用了几个字，就会变朴素为华而不实了。不能在剥离内容的状况下，预设结论。比如说，孔雀是华丽的，你如实描写出了这种华丽——那么这是什么呢？恰恰，是朴素。写变色龙五光十色，写蚯蚓灰头土脸，都是朴素的表达。单纯地看，黑白肯定比彩色朴素。但用什么颜色描绘，取决于写的是什么，写云是单色，写彩虹就得七色，同样都是朴素，因为做到了准确而不偏离。朴素，是动作连贯而没有额外的干扰，不是只摆一个自始至终不变的雕塑造型。我认为，最重要的朴素，是对内容的有效表达；就像最重要的是把字写对，而不必在意拿的是毛笔还是钛金钢笔一样。华丽也好，朴素也好，不能混沌而浮泛，能写出“春江花月夜”这样的况味，才是真好。 ⑩诗歌有春江花月夜，散文也可以活色生香。是的，散文可以小桥流水，可以大漠孤烟；可以暗香浮动，可以血流漂杵；可以惊心动魄，可以荡气回肠。我看到，越来越多风格各异的散文，活色生香：矿物质般闪着古老而宁静的微光的；隐藏或显著的音乐性；起承转合充满旋律的；缓释胶囊般有后劲的；鳗鱼般当场释放电流的；带着木茬和刺，会把平静的手划出血痕的。它们像是乱针刺绣，若无规则，组织在一起，才知道从未紊乱的理性贯穿其间，能够突然呈现一个分外逼真的瞬间。从文字质感，到认知深度，这些散文生机勃勃，难以预测，迥异于以往袖珍与枯燥的表现形式。散文与散文之间区别如此巨大，近乎是一种文体与另一种文体的区别。在丰富、复杂甚至驳乱中，散文将蕴藏并爆发它的巨大潜能。 ⑪我也由此想起一个现象：小说家和诗人都会写散文，散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高。 ⑫散文几乎是写作者最早接触的文体，作文训练的主要是散文，它也是进入其他文体的基础准备。有人把散文理解为现成的语言布料，学裁缝手艺要学纸样剪裁，散文好像不需要那么复杂的工艺，小孩子把布往身上一围就能遮体。专业散文作家之所以文体转换困难，在于他们自己就把散文当成语言并不讲究、技术上没有难度的写作，老实交代，有问必答……渐渐与其他文体之间产生鸿沟。这样的散文，自我囚禁在壁垒之中，缩手缩脚，别说不具备建设性或侵略性，连出门旅行、观光学习的勇气都没有了。其他文体对它来说，是强大而辽阔、产生包围性乃至是压迫性的存在。但散文不是最自由的吗？无须固守城池，散文可以坚硬如冰，可以弥散如雾，可以高渺如云，可以平凡如水……它充满渗透万物的可能。散文写作要保持自由与灵活，才能减少进入其他体裁时的困难和障碍。如果文字木讷，就像一个表情和内心僵硬的人，本身都不生动，当然就很难出色地演绎鲜活的人生。 ⑬我们可以把散文当作基础准备，当作日常训练，当作端起各种文体的盘子。不过，拍卖会上那些昂贵的盘子，买回来也当然不是为了盛菜的。它们的器形与纹饰，足以让它们的美遗世而独立。 8．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．本文题目中，“春江花月”与“活色生香”形成对仗，此题目起到了概括全文内容的作用，又在形式上具有整齐之美。 B．“春江花月夜”独立成段，开篇点题；句子简短，节奏明快，在视觉上突出醒目，有助于引起读者注意。 C．“树叶的边缘被阳光镶上一层金边”中的修饰成分必不可少，较“披光的树叶”更易于读者理解。 D．依据文意，对孔雀的华丽、变色龙的五光十色、彩虹的七彩、蚯蚓的灰头土脸的如实描写，都是朴素的表达。 E．本文语言严谨，表达准确，条理清晰，层次鲜明；大量举例，运用对比、比喻、拟人等手法使抽象的理论通俗易懂。 9．请概括文中倡导的“简洁”的多重内涵及“必要的浪费”的含义。 10．鉴赏文中画线句子。 11．本文第⑪段具有承上启下的作用，本段中“此”指代什么？“散文作家转向小说或诗歌却不那么容易，成功转型者比例不高”的原因是什么？ 12．文中所言“活色生香”的散文具有什么特点？并分析以下文段是否具有“活色生香”的特点。 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） （四）阅读下面的文字，完成各题。 陶然亭的雪① 俞平伯 那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”②，向着陶然亭去。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。 我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。 那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？ 到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾，否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，为城圈之中以习见而不一见的，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了。 然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回的循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”③这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。 在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。 书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着…… 那户外的尖风鸣呜的独自去响，倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外的几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝材材的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙④吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能。惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘⑤正能孕育着止水一泓似的心境。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着⑥的滋味如何？这想必有人能辨别的。 【注】①本文作于1924年1月，选入时有删节。②即人力车，车轮外箍实心橡胶车胎，故名“胶皮”。③比喻一个比一个差。④古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。⑤佛教语，泛指使人与外界发生关系的各种因素。⑥意为努力克制自己的心思，不起心动念。 13．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“幸而北风还时时吹下一阵雪珠”“亦幸而雪在北京”，表达了作者能欣赏到北京之雪的庆幸之情，这与史铁生在《我与地坛》第二部分表达的对母亲的感情是相同的。 B．陶然亭无亭，只有几间让人“习见而不一见”的老屋，便令作者怅然若失，说明他尚未能领会苏轼在《赤壁赋》中阐述的“变与不变”的哲学。 C．“一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的”，是指在北风尖冷、素雪飘零中已经、正在或即将被冻结的天下万物，也即姚鼐笔下“无瀑水，无鸟兽音迹”的被冰雪冻住的世界。 D．俞平伯在雪中的陶然亭“闲闲的意想”，与郁达夫“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，都饱含着一种文人暂且超脱现实困扰的悠闲情调。 14．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“沐浴而嬉”，不单写出了作者预想中陶然亭耸立于茫茫雪地之中的景象；而且巧妙地融入了对陶然亭雪景的憧憬之情。 B．“会向瑶台月下逢”“下马先寻题壁字”“蝉噪林逾静”等古诗名句的引用，或引起抒情，或推动叙述，或辅助议论，自然贴切，增加了文章的文化色彩。 C．俞平伯细腻描写了陶然亭之雪的“莹明不滓”“白得可爱”“干净得尤好”，从对北京自然之美的描写来看，与《故都的秋》一样，是全方位、多角度的。 D．与《登泰山记》对雪的简要描画不同，选文紧扣题目中的“雪”字，从街衢的雪、窑台的雪、预想的雪、亭中的雪到北窗的雪，反复渲染描绘，而未给人繁复拖沓之感。 15．作者的情感常常包蕴于景物描写之中。《荷塘月色》中朱自清写到：“这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”而本文俞平伯则说：“瓶笙的吱吱响，是静之独一异品。”请结合这两句话，谈谈两篇散文的情感有何不同。 16．周作人说俞平伯散文“涩如青果”。选文的语言入口虽涩，而有回甘。请结合文本，从用词和句式的角度谈谈你的看法。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$