第14课《故都的秋》《荷塘月色》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

第14课《故都的秋》《荷塘月色》 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（yuàn/chuán）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着 漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝颜）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根 的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会（铺/落）得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫（sào/sǎo）帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿 ，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 1．文中加点字的读音或字形全都正确的一项是（   ） A．椽（yuàn）     铺    扫（sǎo） B．椽（chuán）    铺    扫（sào） C．椽（yuàn）     落    扫（sào） D．椽（chuán）    落    扫（sǎo） 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项（   ） A．一丝一丝    疏疏落落    落寞 B．一点一点    稀稀落落    落寞 C．一丝一丝    疏疏落落    寂寞 D．一点一点    稀稀落落    寂寞 3．分析下列语句的描写角度，与文中画波浪线句子不相同的一项是（   ） A．两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。 B．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 C．瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了。 D．譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 【答案】1．B 2．A 3．C 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形，正确运用词语的能力。 “椽”应读作chuán； “扫帚”的“扫”应读作sào； 铺：把东西展开或摊平。落：脱离、凋坠。语境指槐树的落蕊摊开在地面上，应选“铺”。 故选B。 2．本题考查学生正确运用词语的能力。 “一丝一丝”指阳光通过极细小的孔透进来的光线，像丝一样的细，或像线条一样。“一点一点”表示数量或程度非常少，不用来形容“阳光”。这里形容“漏下来的日光”，应选“一丝一丝”。 “疏疏落落”和“稀稀落落”都用来形容稀疏的样子，但是它们的侧重点有所不同。“疏疏落落”强调的是零碎和分散的状态，而“稀稀落落”则更强调的是稀疏和无精打采的样子。语境修饰“尖细且长的秋草”，强调其凋零的样子，应选“疏疏落落”。 “落寞”偏重于一种心理感受，而“寂寞”更偏重于一种孤独寂静的状态。语境指扫帚的丝纹看了让人感觉凄凉，是心理感受，应选“落寞”。 故选A。 3．本题考查学生鉴赏描写角度的能力。 描写角度可以从感官描写如视觉、听觉、嗅觉、触觉，或者修辞、动静、虚实等角度鉴赏。 画线句主要是多感官描写，有听觉“声音也没有”，嗅觉“气味也没有”，触觉“一点点极微细极柔软的”。 A.从视觉“青翠水绿，珠烁晶莹”和嗅觉“清鲜湿润的香味”角度描写。 B.把听觉和触觉“歌台暖响，春光融融”、视觉和触觉“舞殿冷袖，风雨凄凄”连通起来。 C.运用拟人的手法“不耐烦了，累了”“祈祷”和动作细节“支开翅膀，忽悠一下升空了”。 D.从视觉“落叶或飘摇歌舞或坦然安卧”和味觉“熨帖而微苦的味道”角度描写。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。 4．下列句子中的“十分”和文中画横线的“十分”，意义相同的一项是（   ） A．没有十分专注的境界，怎有脚踏实地的笃实？ B．市民素质高一分，城市形象美十分。 C．他有十分的把握做成这件事。 D．擂台上，他看到对手走不动了，因此十分中只有五分防他。 5．文中加点的词若改成“住”“细数”“静对”好不好？为什么？ 【答案】4．C 5．不好； ①原文多了“着”，有时间的延续性，能够凸显一种悠闲之态； ②能更好地表现北国秋天的清静之美，表达自己的喜爱之情； ③去掉“着”，弱化了文章的表现力。 【解析】4．本题考查学生辨析词语语境义的能力。 文中的“十分”是形容词，做定语，指“充分，十足”； A.“十分专注”指专注程度高，“十分”是副词，做状语，意思为“非常、极、很”。 B.“美十分”与前面的“高一分”对照，指的是数字的“10分”。 C.“十分的把握”指“对某个事物有着充足的信心能搞定”，“十分”指“充分，十足”。 D.“十分中只有五分”中“十分”指“十成”，是做事能达到的最大程度。 故选C。 5．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 修改后的词语，少了助词“着”，不如原文好； “着”用于某些动词、形容词后，表示动作正在进行，状态继续保持，这里指持续地悠闲的状态； 助词“着”很有表现力，在这个语段中表现了郁达夫作为一个都市闲人，对故都的秋之“清”“静”“悲凉”的喜爱。 阅读下面的文字，完成下面小题。 郁达夫追求的是“雅趣”。雅趣，不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状， ① ，这种内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的。 ② ，也没有高雅的心灵，对雅趣可能是看不出、感而不觉的。《故都的秋》是有雅趣的， ③ ？体现在不去游览大家熟知的名胜古迹，而是“租人家一椽破屋”；体现在不去欣赏茂盛蓬勃的自然景观，而喜欢残败凋零的生命，教冷色调的牵牛花底“长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”……雅趣的内涵是深沉的，欣赏雅趣，除了丰富的生活阅历，审美水平还需要增强。 6．请将文中加点的词依次替换成恰当的成语。 7．文中画横线的句子有语病，请修改，可少量增删词语，不得改变原意。 8．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】6．视而不见；众所周知；欣欣向荣（生机勃勃） 7．除了需要丰富生活阅历，还需要提升审美水平。（或：除了需要丰富的生活阅历，还需要较高的审美水平。） 8．①而是注重内在意味（的体悟）②没有一定的（古典）文化修养 ③（它的）雅趣体现在哪里 【解析】6．本题考查学生正确使用成语的能力。 此处和“感而不觉”连用，表示“看不见”，可用“视而不见”。视而不见：看到了，没有引起注意或当作没看见，指不注意或不重视。 和“大家熟知”意思一致，可用“众所周知”。众所周知：大家都知道的。 形容自然景观“茂盛蓬勃”，可用“欣欣向荣”“生机勃勃”。欣欣向荣：形容草木长势繁盛。生机勃勃：形容生命力旺盛的样子。 7．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是成分残缺，“丰富的生活阅历”缺少谓语动词，在前面加上“需要”； 二是中途易辙，后句应改为动宾结构“还需要提升审美水平”； 三是“水平”应与“增强”搭配不当，“水平”应与“提升”搭配。 8．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，对应“不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状”，结合后文“这种内在意味的体悟”可知，此处和前一句为转折关系，说的是重于“内在”。故填“而是注重内在意味”或“而是注重内在意味的体悟”。 第②处，此处是欣赏雅趣的条件，前面说“内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的”，故此处条件之一是“文化修养”，结合后文“也没有高雅的心灵”可知应用否定式表达，应填“没有一定的（古典）文化修养”。 第③处，此处承接前文就“雅趣”提出疑问，后文进行回答，结合“体现在……”可知，应填“（它的）雅趣体现在哪里”。 9．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（   ） ①这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。 ②树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。 ③树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。 ④树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 ⑤荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。 ⑥这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 A．④②③①⑤⑥ B．⑤①④②③⑥ C．⑤③④①②⑥ D．④①⑥③⑤② 【答案】B 【详解】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 首先点明描写对象——荷塘的四面，因此⑤排第一，前句写“都是树，而杨柳最多”，因此紧跟“这些树”，⑤①相连，据此排除ACD。然后按照远近顺序，写树色、树梢、树缝，最后写作者的感情，因此④①②⑥相连。 故选B。 阅读下面的文字，完成下列小题。 一代文宗，匆匆而去，背影长留。朱自清，字佩弦，“弦”，绷紧，性刚劲。虽然朱自清性格温和内敛，但他的一生与其所处时代却有一种巨大的张力，他有独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情。朱自清笔下的文章，折射出民国的______和战争硝烟。1927年，上海发生“四一二”反革命政变，消息传到北京，朱自清十分震惊。这年仲夏，月色中清华园的荷花池引发了文学家锐敏的情思。有感于国内军阀征战的时局，朱自清写下不朽名篇——《荷塘月色》。 清贫大约是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年时间修完四年课程，从北大提前毕业。毕业时他原本想去西方留学，迫于______，这个梦想变得遥不可及。当时江浙一带中学教师奇缺，朱自清和好友俞平伯结伴南下执教，双双回到魂牵梦绕的故乡。 巨大的压力、清贫的生活、繁重的工作，使得朱自清的身体______。也就是这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字。人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节，一种风骨，一种精神。1948年8月20日，上海《新民报晚刊》刊登题为《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年来备尝清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以为苦……” 10．下列各句中的破折号与文中的破折号作用相同的一项是（   ） A．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！ B．大家就随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来：“我们——是——中国人，我们——爱——自己的——祖国。” C．每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 D．我望着它们，心里想，我的好儿子在岛上留下了一样美好的东西一一鲜花。 11．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ） A．血雨腥风    囊中羞涩    每况愈下    捉襟见肘 B．生灵涂炭    入不敷出    病入膏肓    捉襟见肘 C．血雨腥风    入不敷出    每况愈下    左支右绌 D．生灵涂炭    囊中羞涩    病入膏肓    左支右绌 12．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请就其效果进行赏析。 【答案】10．D 11．A 12．①采用了排比的修辞手法。句式整齐，读起来朗朗上口，富有节奏。②突出强调了人们对朱自清先生的崇敬之情，高度赞扬了朱自清先生的精神。 【分析】10．本题考查学生分析标点符号作用的能力。 文中破折号作用为补充解释说明。 A．表示话题转换。 B．表示声音的延长。 C．表示意思的递进。 D．表示补充解释说明。 故选D。 11．本题考查学生正确使用成语的能力。 血雨腥风：形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地。 语境主要指民国时期的凶险环境，选用“血雨腥风”。 囊中羞涩：形容人民处于极端困苦的境地。入不敷出：意思是指收入不够开支，形容非常贫穷。 语境讲朱自清毕业时候，想去西方留学，但是出于困难的境地，无法实现理想，选用“囊中羞涩”。 每况愈下：意思是指越往下越明显，表示情况越来越坏。病入膏肓：意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。 修饰朱自清的身体状况越来越坏，选用“每况愈下”。 捉襟见肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。左支右绌：指力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。 语境讲朱氏备尝清苦，家累又重，突出其难于应付，选用“捉襟见肘”。 故选A。 12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 抓住三个“一种”分析，运用排比修辞。“一种风骨”“一种精神”句式整齐简短，读起来富有节奏感。 结合材料介绍的朱自清的事迹、精神、影响分析，如“独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情”“清贫大约是朱自清一生的底色”“在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字”等，用“一种气节，一种风骨，一种精神”来高度赞扬朱自清的精神品质。“人们凭吊朱自清，寄托哀思”“尊崇”，突出强调人们凭吊朱自清，尊崇他的精神气质，是表达人们对朱自清先生的崇敬之情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 13．文中画横线句运用了通感的修辞手法。通感又叫“移觉”，是将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉彼此挪移转换，使意象更为活泼、新奇。请以“琴声”为对象，运用通感手法写一句描写琴声的话。 14．请根据“荷”的意象，结合朱自清的人生经历，给朱自清写一段人物短评，不少于50字。 【答案】13．示例：侧耳倾听，那悠扬的琴声如扑闪着灵动翅膀的蝴蝶在空中轻舞，又好像微风过后湖面泛起的粼粼的波光。 14．示例：朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮，始终保持着一个正直的爱国知识分子的节操。他如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守自己清白的本色，体现了我们中华民族的骨气，千古流芳。 【解析】13．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先运用通感修辞，要打通不同的感觉器官，比如“琴声”属于听觉，描写时就要借助其它感觉如视觉、触觉、嗅觉等来表现听觉感受。 注意借鉴画线句的描写技巧，如借助比喻修辞完成通感，使语言形象生动。 14．本题考查学生写人物短评的能力。 首先明确“荷”的寓意和象征：荷花的寓意为真、善、美，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感。象征出污泥而不染的的人品，象征着与朋友之间深厚的友情，还象征着圣洁。 然后结合朱自清的人生经历，如他宁可饿死也不领美国的救济粮，坚韧温雅，不同流合污等，他坚守着知识分子正直的节操，是民族英雄、民族的脊梁。 写作时注意找到“荷”与朱自清之间形象上的契合点。 （一）阅读《故都的秋》，完成下面小题。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；【甲】但草木 （diāo）得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；【乙】着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，【丙】总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 1934年8月，在北平 1．下列语句中填写在横线上的汉字、加点字的注音、加点词语的解释，全都正确的一项是（   ） 【甲】但草木 （diāo）得慢 【乙】着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人 【丙】总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的 A．横线上应填“雕”；“着”读作“zhāo”；“幽远”意为偏僻、昏暗。 B．横线上应填“凋”；“着”读作“zhuó”；“幽远”意为偏僻、昏暗。 C．横线上应填“雕”；“着”读作“zhāo”；“幽远”意为深远、久远。 D．横线上应填“凋”；“着”读作“zhuó”；“幽远”意为深远、久远。 2．下列对文章内容的理解分析，不恰当的一项是（   ） A．文章开篇写了北国秋天“清”“静”“悲凉”的特点，奠定了全文情感基调。 B．作者调动了多种感官来感受北平秋天之美，于写景叙事之中融入热爱之情。 C．作者认为，枣树叶落、果实红透的时候，秋味十足，正是北国的清秋佳日。 D．文章将南国之秋与北国之秋对比，写出二者差异，突出北国秋味浓烈醇厚。 3．文章没有详细描写陶然亭、钓鱼台、西山等北平著名景点，却着重描写了牵牛花、槐蕊、秋蝉这类平凡细小的事物。请谈谈你对作者这样写的认识。 4．本文在用词方面颇具特点。下列语句中加点的词有怎样的表达效果？请任选一则简要赏析。 （1）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光。 （2）一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了。 【答案】1．D 2．C 3．示例一： 作者选取故都最普通常见的事物，表现秋“清”“静”“悲凉”的特点，连这些细小的事物都表现出十足的秋意，可见故都秋意之浓。这些事物能给人带来细腻而独特的感受，最能体现北平真正的秋味，表达了作者对故都之秋的真挚眷恋。 示例二： 这些事物都是故都最普通常见的，呈现出秋“清”“静”“悲凉”的特点。例如，牵牛花以冷色调为佳，落蕊无声无息，扫帚扫过留下的丝纹让人有细腻、清闲、落寞之感。这些事物能给人带来细腻而独特的感受，更能体现北平真正的秋味。 4．（1）“漏”字描绘出一幅秋天早晨的阳光透过槐树叶的间隙一丝一丝投射下来的画面，细腻动人，也从侧面烘托了槐树的高大、槐树叶的浓密。 （2）“卷”字生动形象地描绘出一幅秋雨过后，秋风把云卷裹着逐渐吹向天边、变幻流动的画面，富有动态美，极具感染力。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形、理解词义的能力。 【甲】结合语境可知，此处指草木落叶，词语意思是“凋零”，故应选“凋”。 【乙】“着着”与“很厚的青布单衣或夹袄”搭配，此处的“着”为“穿”的意思，应读作“zhuó”。 【丙】结合“深沉、幽远、严厉、萧索”的语境及与“感触”的搭配可知，此处的“幽远”意思是“深远、久远”。 故选D。 2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“枣树叶落、果实红透的时候，秋味十足，正是北国的清秋佳日”错误。原文是说“只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日”。 故选C。 3．本题考查学生分析文章意象和选材特点的能力。 示例一：以秋蝉、秋雨、破屋、槐树落蕊、破壁腰中的牵牛花等普通常见的事物作为审美对象，无论是训鸽的飞声，还是槐树的落蕊，或是秋蝉的啼唱，单是破壁腰中的那朵牵牛花都显得秋味十足，表现秋“清”“静”“悲凉”的特点，这些事物能给人带来细腻而独特的感受，最能体现北平真正的秋味，表达了作者对故都之秋的真挚眷恋。 示例二：“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”“像花而又不是花的那一种落蕊……看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”，牵牛花以冷色调为佳，落蕊无声无息，扫帚扫过留下的丝纹让人有细腻、清闲、落寞之感。这些事物都呈现出秋“清”“静”“悲凉”的特点，能给人带来细腻而独特的感受，更能体现北平真正的秋味。 4．本题考查学生分析词语含义和表达效果的能力。 ①“漏”，本义指物体由孔或缝透过。结合语境“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”可知，“漏”是指日光从槐树叶间透过来，描绘出一幅秋天早晨阳光投射下来的画面，描写细腻动人，也从侧面烘托了槐树的高大、槐树叶的浓密。 ②“卷”本指 把物弯转成圆筒形。结合语境“云渐渐地卷向了西去”可知，“卷”字生动形象地描绘出一幅秋雨过后，秋风把云卷裹着逐渐吹向天边、变幻流动的画面，富有动态美，极具感染力，且能现实风的力度。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 荷塘月色 朱自清 （1）这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。①我悄悄地披了大衫，带上门出去。 （2）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 （3）路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。②这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 （4）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （5）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——③酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （6）荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 （7）忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。④采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 （8）可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 （9）于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 （10）今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）   A．作品第二段提到“路的一旁”的“杨柳”，介绍了荷塘周围的环境，也为下文描写月下杨柳的倩影做了铺垫。 B．作品中“微风过处”一句直接写风，“一丝的颤动”“凝碧的波痕”“像是画在荷叶上”等处也巧妙地写到了风。 C．作品写了月光下的荷塘、荷塘上的月色，也写了荷塘周围层层叠叠的树，营造出朦胧冷清、世外桃源般的意境。 D．作品引用《采莲赋》和《西洲曲》的句子，写出作者的思绪由眼前的实景飘飞到历史的虚景，丰富了文章内容。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）   A．第①句细致入微地写出了“我”出门时动作的轻柔，与前文所营造的宁静氛围相契合。 B．第②句是对前文的总结，  “独处的妙处”指能自由地思考做事，暂忘记现实中的烦恼。 C．第③句用“酣眠”比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景，正合“我”的心意。 D．第④句的意思是当时采莲人有很多，是不必多说的，看采莲的人也多，场面十分热闹。 7．请将作品第（4）段和下面《故都的秋》中的语段进行比较，简要分析两者在语言特色上的差异。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 （郁达夫《故都的秋》） 8．简要梳理《荷塘月色》的情感脉络。   【答案】5．B 6．C 7．《荷塘月色》语段的语言特色： （1）善用叠词，有音乐感。 （2）语言典雅，饱含诗意。 （3）句式整齐，整散结合。 （4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。 《故都的秋》语段的语言特色： （1）巧用方言词“来得”等，富有地域特色。 （2）语言朴素，富于口语化。 （3）多用短句，舒缓节奏。 （4）使用了对比、移觉的修辞手法。 8．（1）首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 （2）接着，前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。 （3）最后，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“‘像是画在荷叶上’等处也巧妙地写到了风”错误，“像是画在荷叶上”的主语是“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，是以化静为动的写法写杨柳的倩影，不是写微风。 故选B。 6．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 C.“‘酣眠’比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景”错误，“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻月亮透过淡云照射。 故选C。 7．本题考查学生比较阅读之赏析语言艺术的能力。 《荷塘月色》语段的语言特色： （1）句中“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“缕缕”等都为叠词，可见语段善用叠词，富有节奏性，读来朗朗上口，具有音乐感。 （2）“点缀”“袅娜”“凝碧”“脉脉”“风致”等语言典雅清丽，富有韵味，饱含诗意。 （3）“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等句子句式整齐，和散句一起使用，错落有致，整散结合，行文流畅。 （4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”为比喻和排比，“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”为拟人，“微风过处，送来清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”为通感。 《故都的秋》语段的语言特色： （1）“来得清，来得静，来得悲凉”，“来得”为方言，此处巧用方言词“来得”等，富有地域特色。 （2）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊”等语言朴素无华，富于口语化。 （3）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”等都是短句，文段多用短句，舒缓节奏，读来韵味悠长。 （4）使用了对比、移觉的修辞手法。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，把北国之秋和别处的秋对比，凸显其清、静、悲凉的特点；“来得悲凉”以描写心情的词语描写秋的特点，为移觉，加深了情味。 8．本题考查学生把握文章感情脉络的能力。 第一段，“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 第三至五段，“沿着荷塘……我且受用这无边的荷香月色好了”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……而叶子却更见风致了”“我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的……塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，作者前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。 第六至十段，“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有”“忽然想起采莲的事情来了……梁元帝《采莲赋》里说得好……这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”“于是又记起《西洲曲》里的句子……这令我到底惦着江南了”，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。 (三)阅读下面的文字，完成小题。 秋蝉，秋禅 红山飞雪 蝉是一种悲情的虫儿。 在我们塞外，蝉一叫，秋天就到了。这里的人们习惯叫它“秋蝉”。“蝉”的身上附着了一层秋的外衣，“蝉”就变得愈加萧瑟而悲凉了。 天气转凉，那蝉儿便伏在秋风里，不停嘶鸣。长一声，短一声；深一声，浅一声。一声声，就把一个苍茫的秋天，送进了凛冽的寒风里。蛙儿不再鼓瑟，钻进泥土，准备蛰伏。蚂蚱露出绝望的神情，在草丛里忽高忽低飞着，不出一声。蒿草枯黄，河水清冽，人们行色匆匆，身着厚厚的衣裳，面色复杂地行走在越来越急促的蝉声里。 天气越来越凉，蝉的鸣叫，愈发急促了。“秋来吟更苦，半咽半随风。”小小的蝉儿，为什么会这样声嘶力竭，这样不知疲倦地叫呢? 我不知道。或许它也感觉到了秋风渐冷，能够鸣叫的时日不多了。或许是因为它们在黑暗里幽闭的时日太久，就格外珍惜这有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想错过，一声声，一声声叫着，直到声嘶力竭，直到地冻天寒。 不曾亲身经历，总难感同身受。蝉儿总是在叫。一声声里透着苍凉，凄惶，悲切。声声蝉鸣中，人的心，慢慢就驻进了悲伤与惆怅。 其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的窗外总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。先是怯怯的，低低的，细细的那么几声，像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语。然后，琴弦弹拨起来，浅浅地，柔柔地揉弦，突然铮然一声，一声悠长的颤音，穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天际。这个时候，我会搁下笔，站在窗前，看那清幽的月光下，几棵槐树，一丛秋草，槐花缤纷，树影婆娑，一声声虚虚实实凄凄切切的蝉声，从耳畔，一直到心底。 它们是昆虫里面最抒情的诗人。它们的低吟浅唱，总能拨动那些多情且善感的骚人墨客的心弦，诗人们，成了蝉儿的知音。唐代诗人陆畅在他的《闻早蝉》里面写道：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在诗人的眼里，蝉与诗人的心，息息相通。 我自认为不是一个多愁善感的人，却一次次在那夜深人静，月圆月缺的时候，沦陷于蝉儿那一声声的悲凉中，清泪无声划过脸颊，缓缓流进心底。 秋蝉的声声悲鸣，就让那小小的蝉儿，具有了一种禅意。这应该与我们的汉字谐音有关，也应该与蝉的生命有关。 《说文》中说，蝉，以旁呜者。禅，祭天也。“禅”是舶来品。最初那位提出以“禅”为名的人，他的心里一定是有“蝉”的。坚忍不拔，一旦羽化而蜕变，便一飞冲天。蝉便是禅。在古人的意识里，蝉与禅，只不过仅仅差了那么一羽翅膀。蝉，靠羽翼来飞；禅，可以依靠思想去飞翔。就像庄子的逍遥游。 在佛家的眼里，蝉是生生不死的。幼虫潜伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化为蝉蛹完成蜕变，发出惊天彻地一声鸣叫，最终完成自我救赎。其过程，比那凤凰涅槃还要惊心动魄，让人唏嘘不已。这不就是佛家苦苦参悟的禅理机趣吗？ 莲出淤泥而不染，成为佛家的象征，一步一莲花，一坐一佛陀。蝉也是。不管浮世的繁华，长伏于幽深泥土之中，只为完成自我蜕变后那嘹亮的一鸣。蝉的隐忍与苦捱，便是佛的参悟人生。这个世界，没有什么是虚无，一切都有迹可循。一朵花开，一缕风过，一滴雨落，都有来路与归处。蝉来到这个世上，就是鸣叫。悲伤，悲情，悲悯地鸣叫。声嘶力竭了，生命耗尽了，归去。蝉儿“知了，知——了”叫着，它们知道一秋一冬就是一个轮回吗?或者，它们是想一声声叫醒那些应该醒来的人吧。 “知”，就是“智慧”。“了”就是“觉悟”。或者说，“知”是真如实相，“了”是无我和放下。蝉儿的声声鸣叫，就饱含着佛教的核心要义。 你看，蝉儿与佛的渊源竟然是如此深厚。秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便是古人一种精神的灵魂放飞。 秋蝉与秋禅有了某种关联的时候，我们的心情，便缠绵起来。 蝉与禅的缠缠绵绵，现实与精神，两个世界，丰美无边。端坐树冠的蝉，便是端坐禅房的禅。是物质的，也是精神的。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土长鸣、惊醒浮世，嘈嘈清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。蝉的悲情，俗人、文人、出家人，都感受得到。在蝉与禅的语境和意境里面，我们无法不去缠绵悱恻。 作为文学家史学家的司马迁也缠绵了。他在《史记·屈原贾生列传》中感慨道：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”他是借蝉来喻屈原的高洁与正直。在司马迁看来，蝉是不是也具有了禅的意味了呢？ 永生不灭与精神不死，是说蝉还是说禅呢？ 秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机。 这便是蝉，也是禅。 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．塞外，蝉一叫，秋天就到，且随着天气转凉，蝉鸣愈显得急促而悲切，直到天寒地冻。 B．夜深人静，月圆月缺之时，蝉已然成为“我”的知音，让“我”于声声蝉鸣之中沦陷。 C．世上的一切都有迹可循，对于秋蝉来说，用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人便是其使命。 D．永生不灭与精神不死，既说蝉，又说禅，在萧索的秋天，现实世界与精神世界相统一。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“蝉是一种悲情的虫儿”开篇，不仅点明了蝉是凄凉、悲切的代表，而且总领下文，奠定了全文的感情基调。 B．窗外一只蝉鸣“突然铮然一声”或许会让人想起《琵琶行》中“银瓶乍破水浆迸”,因两者都写声音的高亢嘹亮。 C．《说文》对“蝉”的解说、司马迁《史记·屈原贾生列传》借蝉喻屈原高洁等相关内容，增添了文章的文化底蕴。 D．关于秋蝉声嘶力竭的鸣叫，作者既对其原因进行了揣测，又对其鸣叫的目的进行了解读，实现了深入的探寻。 11．本文对蝉鸣的描写别具特色，请赏析画横线的句子。 12．本文多处写蝉鸣，郁达夫《故都的秋》也提及蝉鸣，请分析两者用意有何不同。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 【答案】9．C 10．A 11．（1）运用“怯怯、低低,细烟、我线、沿看”等大量叠音词。形容蝉声。突出了其虚虚实实,凄凄切切的特点。（2）运用比喻、通感等修辞手法，将蝉声比作“游戏、轻吻、情侣的窃窃私语，琴弦弹拨”，突出了蝉鸣颇具意境的特点。（3）运用拟人的修辞，“穿过、行走、消失”写出了蝉声悠长而动人心弦的特点。（4）化虚为实，使难以描摹的声音富有形象感。 12．《故都的秋》通过对蝉鸣的描写，表现了秋的清、静、悲凉，凸显了北国的秋味，表达了我对故都的秋的眷恋之情。本文写蝉鸣悲凉凄切，意在引出蝉意，让人们在绝望中看到希望。 【解析】9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“使命”之说，于文无据，“用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人”是作者对蝉鸣的猜测之一。 故选C。 10．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“总领下文，奠定了全文的感情基调”错误，文章后半部分重在写“蝉具有禅意”，故“蝉是一种悲情的虫儿”不能总领下文。此外，文章结尾，作者从秋蝉的鸣叫声中感悟到了“禅意”，懂得了“绝望里要看到希望，荒芜里孕育了生机”，此时应该有豁达与释怀，而非仅仅是“悲切”，故“奠定了全文的感情基调”错误。 故选A。 11．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “先是怯怯的，低低的，细细的那么几声”“浅浅地，柔柔地揉弦”等句中，运用“怯怯、低低、细细、浅浅、柔柔”等大量叠音词，形容蝉声，突出了其虚虚实实、凄凄切切的特点。 “像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语”“琴弦弹拨起来，浅浅地”运用比喻、通感的修辞手法，将蝉声比作“游丝、轻吻、情侣窃窃私语、琴弦弹拨”，打通了听觉与视觉，化抽象为具体，突出了蝉鸣颇具意境的特点。 “穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天际”运用拟人的修辞手法，“穿过、行走、消失”把蝉声人格化，写出蝉声悠长而动人心弦的特点。 而且，从整体来看，句子化虚为实，使难于描摹的声音富于形象感，给读者富于想象的空间。 12．本题考查学生赏析意象作用的能力。 由“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的”可知，《故都的秋》通过对蝉鸣的描写，抓住“秋蝉的衰弱的残声”的特点，描写了一幅“秋蝉残鸣”图，表现了秋的清、静、悲凉的特点，凸显了北国的秋味，表达了我对故都的秋的眷恋之情。 由“秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便是古人一种精神的灵魂放飞”“秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机”等可知，本文写蝉鸣悲凉凄切，“这便是蝉，也是禅”意在引出禅意，让人们在绝望中看到希望。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《评点苏诗》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的巧妙解释。 （摘编自钱锺书《通感》） 材料二： 阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且先辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。 作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。 描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》）。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗与感觉》）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。 除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》）。 《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。 （摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读＜荷塘月色＞》） 材料三： 1927年7月，在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，犹豫不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说：“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。 （摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．李渔与纪昀两位大家对“闹”字的认识，说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领会。 B．“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。 C．“通感”的手法在现代散文创作中不多见，《荷塘月色》中则运用得巧妙、奇特、新颖。 D．“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。 2．下列语句中，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是（    ） A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 B．高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。 C．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（    ） A．《荷塘月色》之所以富有诗意，是朱自清观察、感受、品味并细致地描绘出了荷塘月中的“诗”。 B．有读者不亲自体察而凭常有经验质疑“月夜蝉声”一说，朱自清最后确认自己无误。 C．朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。 D．对《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能仅从政治的角度，也要从伦理的角度。 4．材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的？请简要概括。 5．材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点，这样的引用有哪些好处？请分析。 【答案】1．A 2．C 3．B 4．①从艺术技巧（或艺术手法、或描写技巧）方面，赏析《荷塘月色》的诗意意境。②从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》。③从语言方面，赏析《荷塘月色》自然新颖的语言。④从作者融情入景、即景抒情，来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美，而且富有情趣美。 5．①能充分证明作者观点。朱自清的观点在材料中起着论据的作用，能有力支撑作者的观点。②体现朱自清缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求。③体现艺术家语言艺术实践与其写作理论相统一。④使读者的解读更贴近作家本意，揭示心理和艺术的奥秘。 【解析】1．本题考查学生对材料内容的筛选整合和理解分析能力。 A.“说明古人对‘通感’手法运用的妙处还未能领会”以偏概全。李渔与纪昀作为古代批评家，他们未能领会“通感”手法，并不能代表古人的全部，古代诗家运用“通感”手法而境界全出的例子比比皆是，说明有些古人对“通感”的运用之妙早已心领神会。 故选A。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“肩并肩密密地挨着”赋予叶子人的特点，为拟人，波痕喻叶子间的缝隙。 B．运用了比喻修辞，以鬼喻灌木的影子。 C．运用了通感的手法，以听觉写视觉，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点。 D．以烟雾喻树色，为比喻；“丰姿”赋予杨柳人的特点，为拟人。 故选C。 3．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“有读者不亲自体察而凭常有经验”的说法无中生有，那些读者未必就没有亲自体察，只是可能由于地域差别等原因，体察的结果与朱自清不同。 故选B。 4．本题考查学生整合材料信息、概括内容要点的能力。 根据原文“从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些‘诗’，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境”可知，这是从艺术技巧（或艺术手法、或描写技巧）方面，赏析《荷塘月色》的诗意意境。 依据原文“整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人‘惊异’之美”，可知是从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》。 依据原文“朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，‘新而不失自然’”，可知是从语言方面，赏析《荷塘月色》自然新颖的语言。 依据原文“作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美”，可知是从作者融情入景、即景抒情，来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美，而且富有情趣美。 5．本题考查学生分析材料中引用论证的作用的能力。 文段中作者的观点是“除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色”，引朱自清本人的观点为“他自己所主张的，‘新而不失自然’。他常常成功地以‘不欧化的口语’来绘神状态、表情达意”，比较可知后者证明了作者的观点，故文中引用朱自清的话语，作为论据，支撑了作者“语言也有突出的特色”的观点。 由“描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，‘又有两回亲听到月夜的蝉声’，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到‘观察之难’，以为不能‘由常有的经验作概括的推论’(《关于‘月下蝉声’》）”可知，“亲听到月夜的蝉声”，才体会到“观察之难”，所谓耳听为虚眼见为实，朱自清自己的话语，体现了他缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求。 朱自清是这样讲的，也是这样做的，因此引用朱自清的话语，体现艺术家语言艺术实践与其写作理论相统一。 文中朱自清的话“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”……可以帮助读者更好地理解《荷塘月色》中开头的一句话：“这几天心里颇不宁静”之不宁静的原因，文中有“这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘”可知，引用的观点使读者的解读更贴近作家本意，揭示心理和艺术的奥秘。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在文学的四大文体中，散文研究最不受重视。究其因，主要有三：第一，散文最为零碎和复杂，它是一个“余数”，即无法归入小说、诗歌和戏剧的文学作品，都被放进散文这个篮子。正因其杂、散、乱的特点，文体特征不够鲜明，所以难以归类和研究，其价值也就大打了折扣。第二，古今中外没有成熟的散文理论作为支撑，这给散文研究带来极大难度，更无捷径可循。第三，长期以来，新文学价值评估将“创新”作为绝对标准，散文是一个传统性较强的文体，其价值自然不像小说、诗歌、戏剧那样引人注目。所以，其他文体的研究成果汗牛充栋，散文研究则门可罗雀。 其实，这种状况既不正常，也是观念的偏向使然，它反映的是整个学界对于散文及其散文文化的误解、误读与无知。如果改变研究的路径依赖，打破理论至上及西方文化优势的偏见，散文价值就会获得新的阐释。 从文体的纯粹性来说，散文之“散”与“杂”似乎显得杂乱无章，是个缺点；但从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩。这也是为什么，散文可容纳一百多个分类。如将小说、诗歌比成一条河流，散文无疑是一个大海，其中有不断拓展和增殖的研究空间及其可能。 以往，学界总是站在向西方学习的角度看待甚至否定散文价值，认为它落伍于时代，在传统中打转，没多少存在价值。事实上，散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型。从李大钊的《青春》、鲁迅的《野草》、林语堂的《个人的梦》、施蛰存的《论老年》、余光中的《听听那冷雨》、林非的《浩气长存》、史铁生的《我与地坛》、王开岭的《精神明亮的人》等作品中，可见其端倪。当更多小说、诗歌、戏剧还停留在简单向西方学习和模仿，忽略传统及其现代转型，散文却不弃传统、悄然进行创新性转换。 散文最深刻影响着人们的日常生活，如果说诗歌靠浪漫的想象与诗意见长，小说重视虚构和编织故事，戏剧着眼于制造激烈的冲突，散文则眼睛向下，直面现实，尤其是写普通人的日常生活琐碎与光影。在以往研究者看来，散文这一特点无疑成为过于现实、琐屑甚至无聊的代名词。但换个角度看，也正因为散文的及物特点，它才被广泛运用，成为社会生活和工作不可分割的话语表达式。 散文的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是难得的滋养。一本《古文观止》不知培育了多少代国人的哲思与高尚的美学趣味，如韩愈《师说》中的“师不必贤于弟子”，欧阳修《秋声赋》中的不与草木而争荣，还有丰子恺的《渐》和朱自清的《匆匆》，都是这方面的代表作。 我们应充分认识到散文的独特价值，确立散文文化自信，在继承和发扬优秀传统文化文学的基础上，克服以往对于西方文化文学尤其是各种理论的过分依赖和盲目崇拜，呼唤散文研究新时代的到来。 （摘编自王兆胜《散文的文化自信与价值重估》） 材料二： 王兆胜自由的散文观在思想上体现为天地之道和人文精神，而在文体上则呈现为“形不散—神不散—心散”的散文观念。“形不散”是对散文“爱怎么写就怎么写”的错误思想的反拨。散文的“形”，“即‘形体’之谓也，指散文的结构布局、用词遣句”，王兆胜提出“形聚”的散文观念，意在督促散文家将散文之“形”聚合起来，按照一定的散文逻辑、规则撰写文章。 “神不散”是散文创作的固有要求，散文的“神”，王兆胜认为可以理解为“精神、神采、神气或神韵等”，王兆胜希望散文家在散文创作时注重“神凝”的必要性，创作出富有神采的、精光四射的散文。在强调散文要“形凝神聚”的同时，王兆胜特别重视“心散”的重要性和必要性。散文的“心散”，即拥有宁静从容、自由散淡的心灵，即使身处喧嚣的都市也能拥有“心远地自偏”的心境。而散文文体的边缘性特质决定了散文平淡自然的特性，由此王兆胜强调散文家都应该修炼一颗自由平淡的心灵，这样才能“不受限制，挥洒自如”，创作出真正优秀的散文。 对于冰心的《寄小读者》，王兆胜颇为喜爱，因为在这里没有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一颗珍贵的“童心”。冰心在《寄小读者》里着意营构一个美好纯洁的世界，她不是不懂得人世间的黑暗与残忍，而是对这些内容进行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗与丑恶并试图提出解决的方法固然意义重大，但是构造一个美好的世界给人以爱和美的享受也同样珍贵。正是因为冰心以一颗自由、纯净的心灵进行散文创作，才能创造出这样一个充满爱与纯洁的世界。 史铁生的《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀，不失为一部佳作。但是他在创作《病隙碎笔》时却因为失去了自由宁静的心灵而造成思想的沉重与心灵的闭塞，这在王兆胜看来是极为可惜的。 （摘编自毛苹清、贺仲明《“真诚与自由”——评王兆胜的散文研究》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．杂、散、乱的特点使散文文体特征不够鲜明，进而影响其归类，这是散文研究不受重视的原因之一。 B．散文直面现实，写普通人的日常生活琐碎与光影，被广泛运用，成为社会生活和工作不可分割的话语表达式。 C．冰心在《寄小读者》中构造了一个对人世间的黑暗与残忍等有意回避的美好纯洁的世界，因为她是用一颗自由、纯净的心灵进行散文创作。 D．“形不散”“神不散”既纠正了“爱怎么写就怎么写”的错误思想，又是散文创作的原本就必须遵循的规范。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一中列举了大量散文经典作品，意在证明散文保留了传统文化文学基因密码。 B．材料一用“汗牛充栋”“门可罗雀”来对比其他文体和散文的研究状况，论述语言富有趣味。 C．材料二采用总分式的论证结构，先点出“形不散—神不散—心散”的文体观，然后一一论述。 D．材料二论述王兆胜颇为喜爱冰心的《寄小读者》，意在构造一个美好的世界给人以爱和美的享受。 8．下列语句中与文中“形凝神聚”的“神”的内涵最一致的一项是（    ） A．造化钟神秀，阴阳割昏晓。 B．读书破万卷，下笔如有神。 C．神龟虽寿，犹有竟时。 D．意得神传，笔精形似。 9．部编版语文必修上册第七单元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛（节选）》《赤壁赋》《登泰山记》等篇目，请结合材料一简要分析选取这些文章组成该单元的原因。 10．请根据材料二从“形”“神”以及“心”的角度谈谈在散文创作时作者要注意的内容。 【答案】6．D 7．A 8．D 9．①这些文章体现出散文文体的丰富性和包容性； ②对自然事物和个人经历的抒写具有现实意义； ③充满人生哲学和智慧，富有高尚的审美趣味； ④体现出坚持文学传统基础上的创新转型。 10．①强化文体意识，结构布局、遣词造句等都必须遵循逻辑和规则； ②作品必须内容集中，富有神采和气韵，主题明确，表现真善美，拒绝功利，给读者爱和美的享受； ③创作心态宁静自由、从容平淡。 【解析】6． 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D．“‘形不散’‘神不散’既纠正了‘爱怎么写就怎么写’的错误思想”错误。由材料二“‘形不散’是对散文‘爱怎么写就怎么写’的错误思想的反拨”可知，没有“神不散”。 故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“意在证明散文保留了传统文化文学基因密码”错误。结合“以往，学界总是站在向西方学习的角度看待甚至否定散文价值，认为它落伍于时代，在传统中打转，没多少存在价值”可知，列举了大量散文经典作品，便于阐释散文新的价值，同时增强了文章论述的说服力。 故选A。 8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “形凝神聚”的“神”的内涵是“精神、神采、神气或神韵等”。 A．“神”指神奇，强调大自然景象的神奇秀丽。 B．“神”指神助，强调读书的重要性。 C．“神”指不平凡的、通灵的。神龟指传说中的通灵之龟，能活几千岁。 D．“神”指的是主旨、神韵，强调创作时形与神的结合。 故选D。 9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 《故都的秋》是写景抒情散文，《荷塘月色》是写景、状物、抒情散文，《我与地坛（节选）》是哲思抒情散文，《赤壁赋》是赋文，《登泰山记》是游记散文。 结合“从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩”可知，散文文体形式丰富多样，这些文章体现出散文文体的丰富性和包容性。 结合“散文最深刻影响着人们的日常生活……散文则眼睛向下，直面现实，尤其是写普通人的日常生活琐碎与光影”可知，这些散文对自然事物和个人经历的抒写具有现实意义，如《故都的秋》《荷塘月色》《登泰山记》多描绘自然景物，《我与地坛》《赤壁赋》多抒写个人经历和感怀。 结合“散文的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是难得的滋养”可知，散文充满了哲学思想与人生智慧，富有高尚的审美趣味，如《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀。 结合“散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型”可知，在继承和发扬优秀传统文化文学基础上，散文体现出坚持文学传统基础上的创新转型。如史铁生的《我与地坛》作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园，实则是他的精神家园，在传统基础上进行创新性转换。 10．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合材料二“散文的‘形’，……王兆胜提出‘形聚’的散文观念，意在督促散文家将散文之‘形’聚合起来，按照一定的散文逻辑、规则撰写文章”可知，要强化文体意识，结构布局、遣词造句等都必须遵循逻辑和规则； 结合材料二“散文的‘神’，王兆胜认为可以理解为‘精神、神采、神气或神韵等’，王兆胜希望散文家在散文创作时注重‘神凝’的必要性，创作出富有神采的、精光四射的散文”可知，作品必须内容集中，富有神采和气韵；结合材料二“在散文中揭露世界上的黑暗与丑恶并试图提出解决的方法固然意义重大，但是构造一个美好的世界给人以爱和美的享受也同样珍贵”可知，作品要主题明确，表现真善美，拒绝功利，给读者爱和美的享受； 结合材料二“散文的‘心散’，即拥有宁静从容、自由散淡的心灵，即使身处喧嚣的都市也能拥有‘心远地自偏’的心境。而散文文体的边缘性特质决定了散文平淡自然的特性，由此王兆胜强调散文家都应该修炼一颗自由平淡的心灵，这样才能‘不受限制，挥洒自如’，创作出真正优秀的散文”可知，创作心态宁静自由、从容平淡。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 11．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．首段紧扣标题，介绍了燕山奇险壮美的自然环境，“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文中“花楸红叶”意蕴丰富，既象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 D．不同于《故都的秋》中秋果淡绿微黄的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斓，是农民丰收的果实。 12．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 B．文章写孙永勤被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，从侧面突出了其抗日民族英雄的形象。 C．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、说明、叙事、抒情有机融合在一起，丰富而又厚重。 D．语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 13．结合上下文，分析文中画横线句子的含意。 14．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 【答案】11．A 12．C 13．参考答案一： ①（表层意）“见证桩”身带焦痕，但大形还在，依然挺立，表现出历经摧残后的坚强。 ②（象征义）见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻易抹去。/象征着历经苦难，却坚强不屈的民族精神。 ③（情感义）表达了作者对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，对日寇的痛恨/对坚定民族信仰的赞美。 参考答案二： ①写树桩当下的样子，在风蚀日剥中，只余大形，突出时日已久。 ②写焦痕，正是日本掠夺资源、战火纷飞的历史见证。 ③在荒原乱石中挺立，象征中华儿女不屈的抗战精神。 ④似有所言，是对日本暴行的控诉。也是对建国至今封山育林、休养生息、绿色发展的见证。 14．参考答案： （1）红色： ①（内容层面）作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史。 ②（情感层面）表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色： ①（内容层面）文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明。 ②（情感层面）表达了对土地造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 【解析】11．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“介绍了燕山奇险壮美的自然环境”错误。从第一段“一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活”来看，燕山的自然环境特点是优美明快、生机勃勃的。此外，说“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜，文本依据不足。 故选A。 12．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 C.“‘沧桑树’的历史变迁为线索”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“说明”的表达方式。 故选C。 13．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 赏析句子含义主要从两方面看，首先是表层含义，其次是深层含义，包括象征义、比喻义以及情感义等。本题中，①表层看，对于“见证桩”外形的描写，“身带焦痕”是被列强所烧，“挺立”是没有倒下，可见历经战争摧残依然坚强。②深层看，写景写物都会被作者寄情言志，身带焦痕象征着所历经的苦难挫折，依然挺立象征着我们民族经历战争的坚强不屈。作者通过“见证桩”表达了对燕山历史变迁的感慨，对中国屈辱历史的铭记，对中华民族坚强不屈的赞美。 或者可以通过体会句子中的关键词来进行分析。 ①“桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立”这是作者见到树桩时它当下的样子。 ②“焦痕”，容易让人联想到抗战时期，想到被侵略的屈辱历史，这“焦痕”已是一种见证。 ③“挺立”这一动作，引用拟人手法写树桩的姿势，象征中华儿女挺立不屈的精神。 ④“似有所言”运用想象让人产生联想，思及历史想到如今。 14．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 关键词“中国革命的红色历史”“现代的绿色文明”指向的是作品内容；作家“红色继承”“绿色担当”指向的是作者写作目的，或者说是作品的现实意义和价值。 红色象征着着革命。通过叙写沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等的历史变迁，表达了对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，体现了红色历史。 写抗日英雄孙永勤“耻为亡国奴，……改称‘抗日救国军’，一直发展到五千多人”“……最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲”，通过写孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，表达对我国历史上以孙永勤为代表的革命英雄的景仰钦佩之情； 绿色象征着和平与发展。“浅山处大力发展经济林，……国家森林公园，封山育林，涵养水源。……已经成了京城的重要水源地”“路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，……农民的笑意都挂在脸上”“热河，热河，好一片热土”，通过写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶，“后龙风水”地成为重要水源地，表达了对土地回归百姓、造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 半日的游程 郁达夫 去年有一天秋晴的午后，我因为天气实在好不过，所以就搁下了当时正在赶着写的一篇短篇的笔，从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了，索性就朝西的直上，一口气便走到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中。二十年的时间的印迹，居然处处都显示了面形：从前的一片荒山，几条泥路，与夫乱石幽溪，草房藩溷，现在都看不见了。尤其要使人感觉到我老何堪的，是在山道两旁的那一排青青的不凋冬树；当时只同豆苗似的几根小小的树秧，现在竟长成了可以遮蔽风雨、可以掩障烈日的长林。不消说，山腰的平处，这里那里，一所所的轻巧而经济的住宅。也添造了许多；像在画里似的附近山川的大致，虽仍依旧，但校址的周围，变化却竟簇生了不少。第一，从前在大礼堂前的那一丝空地，本来是下临绝谷的半边山道，现在却已将面前的深谷填平，变成了一大球场。大礼堂西北的略高之处，本来是有几枝被朔风摧折得弯腰屈背的老树孤立在那里的，现在却建筑起了三层的图书文库了。二十年的岁月！三千六百日的两倍的七千二百的日子！以这一短短的时节，来比起天地的悠长来，原不过是象白驹的过隙，①但是时间的威力，究竟是绝对的暴君，曾日月之几何，我这一个本在这些荒山野径里驰骋过的毛头小子，现在也竟垂垂老了。 一路上走着看着，又微微地叹着。自山的脚下，走上中腰，我竟费去了三十来分钟的时刻。半山里是一排教员的住宅。我的此来，原因为在湖上在江干孤独得怕了。想来找一位既是同乡，又是同学，而自美国回来之后就在这母校里服务的胡君，和他来谈谈过去，赏赏清秋，并且也可以由他这里来探到一点故乡的消息的。 两个人本来是上下年纪的小学校的同学。虽然在这二十几年中见面的机会不多，但或当暑假，或在异乡，偶尔遇着的时候，却也有一段不能自已的柔情，油然会生起在各个的胸中。我的这一回的突然的袭击，原也不过是想使他惊骇一下，用以加增加增亲热的效力的企图；升堂一见，他果然是被我骇倒了。 “哦！真难得！你是几时上杭州来的？”他惊笑着问我。 “来了已经多日了，我因为想静静儿地写一点东西，所以朋友们都还没有去看过。今天实在天气太好了，在家里坐不住，因而一口气就跑到了这里。” “好极！好极！我也正在打算出去走走，就同你一道上溪口去吃茶去吧，沿钱塘江到溪口去的一路的风景，实在是不错！” 沿溪入谷，在风和日暖，山近天高的田塍道上，二人慢慢地走着，谈着，走到九溪十八涧的口上的时候，太阳已经斜到了去山不过丈来高的地位了。在溪房的石条上坐落，等茶庄里的老翁去起茶煮水的中间，向青翠还像初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气。两人在路上，说话原已经说得很多了，所以一到茶庄，都不想再说下去，只瞪目坐着，在看四周的山和脚下的水，忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，②晴空中一只飞鹰，象霹雳似的叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时。我们两人头也不仰起来，只竖起耳朵，在静听着这鹰声的响过。回响过后，两人不期而遇的将视线凑集了拢来，更同时破颜发了一脸微笑，也同时不谋而合的叫了出来说： “真静啊！” “真静啊！” 等老翁将一壶茶搬来，也在我们边上的石条上坐下，和我们攀谈了几句之后，我才开始问他说：“久住在这样寂静的山中，山前山后，一个人也没有得看见，你们倒也不觉得怕的么？” “怕啥东西？我们又没有龙连（钱），强盗绑匪，难道肯到孤老院里来讨饭吃的么？并且春三二月，外国清明，这里的游客，一天也有好几千。冷清的，就只不过这几个月。” 我们一面喝着清茶。一面只在贪味着这阴森得同太古似的山中的寂静。不知不觉，竟把摆在桌上的四碟糕点都吃完了，老翁看了我们的食欲的旺盛，就又推荐着他们自造的西湖藕粉和桂花糖说：“我们的出品，非但在本省口碑载道，就是外省，也常有信来邮购的，两位先生冲一碗尝尝看如何？” 大约是山中的清气，和十几里路的步行的结果吧。那一碗看起来似鼻涕，吃起来似泥沙的藕粉，竟使我们嚼出了一种意外的鲜味。等那壶龙井芽茶，冲得已无茶味，而我身边带着的一封绞盘牌也只剩了两枝的时节，觉得今天是行得特别快的那轮秋日，早就在西面的峰旁躲去了。谷里虽掩下了一层阴影，而对面东首的山头，还映得金黄浅碧，似乎是山灵在预备去赴夜宴而铺陈着浓装的样子。我昂起了头，正在赏玩着这一幅以青天为背景的夕照的秋山，忽所见耳旁的老翁以富有抑扬的杭州土音计算着账说： ③“一茶，四碟，二粉，五千文！” 我真觉得这一串话是有诗意极了，就回头来叫了一声说：“老先生！你是在对课呢？还是在做诗？”他倒惊了起来，张圆了两眼呆视着问我： “先生你说啥话语？” “我说，你不是在对课么？三竺六桥，九溪十八涧，你不是对上了‘一茶四碟，二粉五千文’了么？” 说到了这里，他才摇动着胡子，哈哈地大笑了起来，我们也一道笑了。付账起身，向右走上了去理安寺的那条石砌小路，我们俩在山嘴将转弯的时候，三人的呵呵呵呵的大笑的余音，④似乎还在那寂静的山腰，寂静的溪口，作不绝如缕的回响。 （选自《郁达夫散文》，人民文学出版社2022年版） 15．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分交代了“我”出游的时间和出游的缘由，至于出游的目的地，“我”全凭兴之所至，并未做周全的计划。 B．“我”去拜访小学同学，并未提前知会他，两人虽见面不多，但彼此间情谊深厚，“我”的意外到访让他惊喜万分。 C．步行山路到达茶庄之后，“我们”感觉疲惫不堪，加上路上已经说了很多话，此时相对无言，陷入了尴尬的沉默。 D．我询问老翁是“对课”还是“作诗”，是在与老翁开玩笑，因为“我”清楚老翁其实不大可能懂得格律。 16．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①用“暴君”来形容“时间的威力”，写出了岁月不待人的残酷，“究竟”更加强了语气。 B．句子②用飞鹰的叫声衬托山间的寂静，不但让人感到“身历其境”，更感到“心历其境”。 C．句子③中“我”从老翁的算账声这一生活细节里捕捉到了诗意，更显出“我”的文人雅趣。 D．句子④中“似乎”构成了双重语义，“大笑的余音”此刻既回荡在山间，也回荡在“我”的心里。 17．本文结构精巧，“我”的心境随着游程的行进而变化。请结合文本简要分析。 18．课文《故都的秋》用雅致隽永的语言，精选意象写出了秋“清、静、悲凉”的意境美。本文与《故都的秋》一样，带有传统文人的审美情趣，请结合文本简要赏析。 【答案】15．C 16．D 17．①驰上江干，游览海月桥、花牌楼时，“我”的心境是寂寞的；②在之江大学山中游览，“我”内心充满时间流逝、韶华不再的慨叹；③到了胡君居处时，“我”又因旧友重逢而喜悦兴奋；④与胡君一同来到茶庄，在寂静的山间，“我”的内心充满飒爽的清气，变得平和宁静。 18．①在选择意象上，作者继承山水田园诗的写作传统：选取“乱石幽溪”“秋山”等典型意象，用“金黄浅碧”来写山头夕照，深得古人“诗中有画”的真传；②在语言风格上，文章简淡质朴、含蓄隽永：如文中“看看青天，看看江岸”“一片荒山，几条泥路“等句，语言质朴自然，不事雕饰；引用或化用古诗文词句，如“曾日月之几何”“不绝如缕”，简洁典雅，含蓄隽永；③在审美意境上，作者追求寂静空灵，情景交融的审美意趣，追求人与自然合为一体，物我两忘的意境；④吸收历代山水游记中布局谋篇的精华，文章讲求结构布局，富于节奏和层次的变化，曲径通幽，渐入胜境。 【解析】15．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“感觉疲惫不堪”“陷入了尴尬的沉默”错误，原文有“两人在路上，说话原已经说得很多了，所以一到茶庄，都不想再说下去，只瞪目坐着，在看四周的山和脚下的水”，不说话是为了感受山间的寂静，而非“尴尬的沉默”，“疲惫不堪”于文无据。 故选C。 16．本题考查学生赏析画线句子的能力。 D.“‘大笑的余音’此刻既回荡在山间”错误，从原文“向右走上了去理安寺的那条石砌小路，我们俩在山嘴将转弯的时候”可知，“我们”已经走出很远，现实的笑声不可能还在回响，“似乎”点明了“大笑的余音的回响”只是“我”心里的主观感受。 故选D。 17．本题考查学生分析作者情感变化的能力。 题干提示“心境随着游程的行进而变化”，顺着游踪筛选信息概括感情即可。 结合“从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了”可知，驰上江干，游览海月桥、花牌楼时，“我”的心境是寂寞的； 结合“到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中……二十年的岁月！三千六百日的两倍的七千二百的日子！以这一短短的时节，来比起天地的悠长来，原不过是象白驹的过隙……曾日月之几何，我这一个本在这些荒山野径里驰骋过的毛头小子，现在也竟垂垂老了”可知，在之江大学山中游览，深感事物的变迁，“我”内心充满时间流逝、韶华不再的慨叹； “我的这一回的突然的袭击，原也不过是想使他惊骇一下，用以加增加增亲热的效力的企图；升堂一见，他果然是被我骇倒了……他惊笑着问我”，到了胡君居处时，“我”又因旧友重逢而喜悦兴奋； “沿溪入谷，在风和日暖，山近天高的田塍道上，二人慢慢地走着，谈着……我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气……静听着这鹰声的响过”，与胡君一同来到茶庄，在寂静的山间，“我”的内心充满飒爽的清气，变得平和宁静。 18．本题考查学生赏析文章审美意蕴的能力。 围绕题干中“语言”“意象”“意境”等词语进行赏析即可。 在选择意象上。“几条泥路，与夫乱石幽溪”“对面东首的山头，还映得金黄浅碧，似乎是山灵在预备去赴夜宴而铺陈着浓装的样子”“ 这一幅以青天为背景的夕照的秋山”，作者继承山水田园诗的写作传统，选取“乱石幽溪”“秋山”等典型意象，用“金黄浅碧”来写山头夕照，极具形象性，深得古人“诗中有画”的真传； 在语言风格上，文章简淡质朴、含蓄隽永。文中“看看青天，看看江岸”“一片荒山，几条泥路”“可以遮蔽风雨、可以掩障烈日”等句，语言质朴自然，不事雕饰；引用或化用古诗文词句，如“曾日月之几何”“不绝如缕”，简洁典雅，含蓄隽永； 在审美意境上。“在溪房的石条上坐落，等茶庄里的老翁去起茶煮水的中间，向青翠还像初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气”“四周的山和脚下的水，忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，晴空中一只飞鹰，象霹雳似的叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时”，作者在苍翠的山中不由神清气爽，静静聆听天籁，内心平和宁静。可见作何追求寂静空灵，情景交融的审美意趣，追求天人合一、物我两忘的意境； 文章吸收历代山水游记中布局谋篇的精华，讲求结构布局。开篇直书内心的寂寞，于是到山中访友，与朋友一路走来，赏景，品茗，美食……心境明朗而安和起来，随着游程的行进，文章内容和情感都富于节奏和层次的变化，曲径通幽，渐入胜境。 （六）阅读下面的文字，完成小题。 金桥醉荷 葛家华 街上的雨，乡下的风。这是我很早对乡村、对自然的认识。乡村长大的人对乡村有着不一样的眷恋，①乡村有着泥土的芳香，有父母，有乡愁，有拔不掉的根。 炎热的夏天，更让人想起乡村，想起乡下的风，徐徐吹来，清新自然。喜欢旅行的人也不太愿意在此时出远门，能在乡村走走，感受一下身边的自然景观，也别有一番风味。 数日前，因工作需要，寻找一位市政建设的元老，了解街镇管网疏通工作，路过金桥，被一片荷塘深深吸引。 这里千亩荷塘一片翠绿，一株荷花按捺不住，先行探身绽放。我知道现在路遇还不是时候，我也没有朱自清对荷花独到的见解、细腻的文笔。②我看莲花是粗线条的，却对莲花有一种由衷的敬畏。在我眼中，她是最纯洁、最完美的象征。相信许多人会与我有同样的想法。这是一片田野，去除界岸，没有纷争，一片连着一片。这里没有游船，不比洪泽湖可以泛舟湖上，采莲方便。这是一个静止而又正在发酵的村庄，你来，我往，荷塘月色一直在奔走相告中，相信他日会有更多的人前来游赏。乡村有着不同的优势，采一片荷叶顶在头顶，感受炎炎夏日特有的清凉。这里不需要你花一分钱，可以自由拍照留念。想想三五日后，将是荷花遍地开，花香四溢，美景尽收眼底，那是何等的快意！当然，也会让人沉醉花事，流连忘返。 真羡慕住在周边的农户，有如此庞大的花园，足不出户可以赏花，可以近闻花香，于寂静的夜晚静听蛙鸣、蝉鸣，那是乡村特有的声音，与大自然保持着最和谐的音符，让人无比舒心顺畅。曾听说这附近有位丛姓大叔被查出癌症，两年后却意外康复，是不是看到这片莲池心情开朗，收获意外?我真诚地为他庆幸，我想他对这片莲有着与常人不一样的感知与想法。梅雨一滴滴洒落清荷，像一颗颗珍珠，短时间停留，又随风摇摆，滚入水中。生长中的荷藕吸收着天地精华，让高温也借此作短暂停留，这时便不再有人怨天。 看到这片荷塘，这片莲，也让我想起我的童年。母亲生病，服两剂中药，需一两片荷叶做药引子，老中医开的药方，毋庸置疑，母亲遵从，我顺从。采荷叶自然是我的事，伢儿跑得快，③母亲给我少有的“高帽子”，我虚拟地戴着，也带着兴奋，在乡间小路沿河奔跑。那时乡村的荷花很少，花开了也没有而今的多姿多彩。④故乡小河很多，我逐一寻觅，走过一个又一个码头，只为寻找一片长满希望的荷塘。如不是母亲生病，我脚步没那么急切，转眼已身处五公里外，正当疲劳来袭时，芳踪已现，右前方不大不小的池塘里，三朵莲浮出水面，荷叶还是那样嫩绿，我只为所需，立马返程。说来还真像个奇迹，母亲多年的头痛病在服药三天后轻松治愈。是不是莲叶的功效?我想，任何解释已成多余，莲花却从此在我心中留下最深最美好的印象。莲藕也是个好东西，补血，女人食用更佳。我却偏喜欢藕粉、藕饼，又怕人说我嘴馋，这是个人的秘密，我就决定将此事藏在心底。 村书记黄飞还是个小伙子，家住在附近，他介绍了金桥的很多特色：桃果飘香，西瓜满地，梨果丰硕。这是一个充满生机活力的生态农业自然村。在这风景如画的景色中，你一定不虚此行，而我更愿意守着盛开的莲花一天天老去。 （有删改） 19．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章以议论开头，表达作者对乡村、对自然的认识，为下文路过金桥被一片荷塘深深吸引张本。 B．在金桥，作者采摘荷叶当遮阳伞，享受一片阴凉；欣赏满塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流连忘返。 C．文中写母亲生病后轻松治愈，不仅表明荷叶有一定的养生功效，也体现出莲在我心中的美好形象。 D．风景如画的金桥，既有千亩荷塘一片绿，更有瓜果飘香次第新，堪称宜居宜游的生态农业美丽乡村。 20．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中四个“有”字构成排比句式，语意由具体到抽象，逐层深入地揭示作者对乡村的深刻领悟。 B．句子②由朱自清对“荷花”的描写自然引出作者对莲花的感受，抒发作者对莲花的独到感悟和情怀。 C．句子③中的“高帽子”是母亲对“我”的鼓励，增添了“我”跑去找新鲜荷叶给母亲治病的精神动力。 D．句子④以小河之多、码头之众来突出故乡的田园风光，烘托金桥是充满生机活力的生态农业自然村。 21．本文第四段写出了作者多重的内心感受，请加以分析。 22．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词——乡风·荷韵·生态；乙组提出一个关键词——以荷为媒。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】19．B 20．D 21．①惊喜。路过金桥，被一片荷塘深深吸引，不由得停下脚步； ②敬畏。觉得莲花是最纯洁、最完美的象征，她没有纷争，单纯奉献，赏心悦目； ③陶醉。看到“接天莲叶无穷碧”，想象着“映日荷花别样红”，不禁流连忘返。 22．示例一：甲组短评思路： ①本文紧扣乡风话题，写乡村美景，叙乡村故事，抒乡情乡愁，做到了“形散而神不散”； ②作品以“金桥醉荷”为题，围绕“荷”组织材料，有条不紊叙写“荷事”，可谓荷韵悠悠； ③作品将金桥放置在建设美丽乡村的大背景下来抒写，突出荷塘美景、桃果飘香、西瓜满地、梨果丰硕的生态农业自然村特色，抒发了对金桥的赞美之情，进而表达终老此地的美好愿望。 示例二：乙组短评思路： ①这篇散文以“荷”为媒，主要写作者路过金桥时对如诗如画之景的见闻和感想，线索明朗，条理清晰，可谓“形散神聚”； ②文章先写作者因工作关系路过金桥，发现一大片荷塘翠叶，再由荷叶青翠联想到荷叶下乘凉、荷塘边留影，以及荷花绽放、馥郁芬芳的美景，令人陶醉流连； ③由荷塘周边村民的和谐安宁生活，到追忆童年时给母亲采摘荷叶治病的往事，再到村书记介绍金桥的乡村特色，抒发了对这片如画风景的喜爱之情，进而表达了以荷为伴、终老此地的美好愿望。 【解析】19．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“作者采摘荷叶当遮阳伞……欣赏满塘荷花，拍照留影”错误。文中所写摘荷叶遮太阳、欣赏荷花等都是想象的情景，并非作者自己的实际行为。 故选B。 20．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“烘托金桥是充满生机活力的生态农业自然村”错误。句子④主要是表现作者为寻找新鲜荷叶而一路奔波的急切心情。 故选D。 21．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 作者“路过金桥，被一片荷塘深深吸引”，不由得停下脚步，表现了看到荷花时的惊喜； “我看莲花是粗线条的，却对莲花有一种由衷的敬畏。在我眼中，她是最纯洁、最完美的象征”，由朱自清对“荷花”的描写自然引出作者对莲花的感受，觉得莲花是最纯洁、最完美的象征，她没有纷争，单纯奉献，赏心悦目，表现了作者对荷花品格的敬畏； “想想三五日后，将是荷花遍地开，花香四溢，美景尽收眼底，那是何等的快意！当然，也会让人沉醉花事，流连忘返”，作者想象采摘荷叶当遮阳伞，享受一片阴凉；欣赏满塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流连忘返，表现了作者对景色的陶醉。 22．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 甲组：“乡风”是本文写作的话题。由“街上的雨，乡下的风。是我很早对乡村、对自然的认识。乡村长大的人对乡村有着不一样的眷恋，乡村有着泥土的芳香，有父母，有乡愁，有拔不掉的根”，可知文章以描写开头，表达作者对乡村、对自然的认识，揭示作者对乡村的深刻领悟，为下文路过金桥被一片荷塘深深吸引张本。 “荷韵”是本文的写作对象。在金桥，作者采想象摘荷叶当遮阳伞，享受一片阴凉；欣赏满塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流连忘返。母亲生病后轻松治愈、丛姓大叔身患癌症却意外康复，表明荷叶是有一定的养生功效。围绕“荷”组织材料，有条不紊叙写“荷事”。 “生态”是本文的主题。“真羡慕住在周边的农户，有如此庞大的花园，足不出户可以赏花，可以近闻花香，于寂静的夜晚静听蛙鸣、蝉鸣，那是乡村特有的声音，与大自然保持着最和谐的音符，让人无比舒心顺畅”，“他介绍了金桥的很多特色：桃果飘香，西瓜满地，梨果丰硕。这是一个充满生机活力的生态农业自然村。在这风景如画的景色中，你一定不虚此行，而我更愿意守着盛开的莲花一天天老去”，作者赞美金桥，进而表达终老此地的美好愿望。 乙组：“以荷为媒”中“荷”是本文的线索。路过金桥，被一片荷塘深深吸引，不由得停下脚步。看到莲花，觉得它是最纯洁、最完美的象征，她没有纷争，单纯奉献，赏心悦目，心生敬畏。看到“接天莲叶无穷碧”，想象着“映日荷花别样红”，不禁流连忘返。 写母亲生病后轻松治愈、丛姓大叔身患癌症却意外康复，表明荷叶是有一定的养生功效的。风景如画的金桥，既有千亩荷塘一片绿，更有瓜果飘香次第新，堪称宜居宜游的生态农业美丽乡村。作者赞美金桥，进而表达终老此地的美好愿望。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第14课《故都的秋》《荷塘月色》 语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（yuàn/chuán）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着 漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝颜）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根 的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会（铺/落）得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫（sào/sǎo）帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿 ，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 1．文中加点字的读音或字形全都正确的一项是（   ） A．椽（yuàn）     铺    扫（sǎo） B．椽（chuán）    铺    扫（sào） C．椽（yuàn）     落    扫（sào） D．椽（chuán）    落    扫（sǎo） 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项（   ） A．一丝一丝    疏疏落落    落寞 B．一点一点    稀稀落落    落寞 C．一丝一丝    疏疏落落    寂寞 D．一点一点    稀稀落落    寂寞 3．分析下列语句的描写角度，与文中画波浪线句子不相同的一项是（   ） A．两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。 B．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 C．瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了。 D．譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 【答案】1．B 2．A 3．C 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形，正确运用词语的能力。 “椽”应读作chuán； “扫帚”的“扫”应读作sào； 铺：把东西展开或摊平。落：脱离、凋坠。语境指槐树的落蕊摊开在地面上，应选“铺”。 故选B。 2．本题考查学生正确运用词语的能力。 “一丝一丝”指阳光通过极细小的孔透进来的光线，像丝一样的细，或像线条一样。“一点一点”表示数量或程度非常少，不用来形容“阳光”。这里形容“漏下来的日光”，应选“一丝一丝”。 “疏疏落落”和“稀稀落落”都用来形容稀疏的样子，但是它们的侧重点有所不同。“疏疏落落”强调的是零碎和分散的状态，而“稀稀落落”则更强调的是稀疏和无精打采的样子。语境修饰“尖细且长的秋草”，强调其凋零的样子，应选“疏疏落落”。 “落寞”偏重于一种心理感受，而“寂寞”更偏重于一种孤独寂静的状态。语境指扫帚的丝纹看了让人感觉凄凉，是心理感受，应选“落寞”。 故选A。 3．本题考查学生鉴赏描写角度的能力。 描写角度可以从感官描写如视觉、听觉、嗅觉、触觉，或者修辞、动静、虚实等角度鉴赏。 画线句主要是多感官描写，有听觉“声音也没有”，嗅觉“气味也没有”，触觉“一点点极微细极柔软的”。 A.从视觉“青翠水绿，珠烁晶莹”和嗅觉“清鲜湿润的香味”角度描写。 B.把听觉和触觉“歌台暖响，春光融融”、视觉和触觉“舞殿冷袖，风雨凄凄”连通起来。 C.运用拟人的手法“不耐烦了，累了”“祈祷”和动作细节“支开翅膀，忽悠一下升空了”。 D.从视觉“落叶或飘摇歌舞或坦然安卧”和味觉“熨帖而微苦的味道”角度描写。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。 4．下列句子中的“十分”和文中画横线的“十分”，意义相同的一项是（   ） A．没有十分专注的境界，怎有脚踏实地的笃实？ B．市民素质高一分，城市形象美十分。 C．他有十分的把握做成这件事。 D．擂台上，他看到对手走不动了，因此十分中只有五分防他。 5．文中加点的词若改成“住”“细数”“静对”好不好？为什么？ 【答案】4．C 5．不好； ①原文多了“着”，有时间的延续性，能够凸显一种悠闲之态； ②能更好地表现北国秋天的清静之美，表达自己的喜爱之情； ③去掉“着”，弱化了文章的表现力。 【解析】4．本题考查学生辨析词语语境义的能力。 文中的“十分”是形容词，做定语，指“充分，十足”； A.“十分专注”指专注程度高，“十分”是副词，做状语，意思为“非常、极、很”。 B.“美十分”与前面的“高一分”对照，指的是数字的“10分”。 C.“十分的把握”指“对某个事物有着充足的信心能搞定”，“十分”指“充分，十足”。 D.“十分中只有五分”中“十分”指“十成”，是做事能达到的最大程度。 故选C。 5．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 修改后的词语，少了助词“着”，不如原文好； “着”用于某些动词、形容词后，表示动作正在进行，状态继续保持，这里指持续地悠闲的状态； 助词“着”很有表现力，在这个语段中表现了郁达夫作为一个都市闲人，对故都的秋之“清”“静”“悲凉”的喜爱。 阅读下面的文字，完成下面小题。 郁达夫追求的是“雅趣”。雅趣，不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状， ① ，这种内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的。 ② ，也没有高雅的心灵，对雅趣可能是看不出、感而不觉的。《故都的秋》是有雅趣的， ③ ？体现在不去游览大家熟知的名胜古迹，而是“租人家一椽破屋”；体现在不去欣赏茂盛蓬勃的自然景观，而喜欢残败凋零的生命，教冷色调的牵牛花底“长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”……雅趣的内涵是深沉的，欣赏雅趣，除了丰富的生活阅历，审美水平还需要增强。 6．请将文中加点的词依次替换成恰当的成语。 7．文中画横线的句子有语病，请修改，可少量增删词语，不得改变原意。 8．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】6．视而不见；众所周知；欣欣向荣（生机勃勃） 7．除了需要丰富生活阅历，还需要提升审美水平。（或：除了需要丰富的生活阅历，还需要较高的审美水平。） 8．①而是注重内在意味（的体悟）②没有一定的（古典）文化修养 ③（它的）雅趣体现在哪里 【解析】6．本题考查学生正确使用成语的能力。 此处和“感而不觉”连用，表示“看不见”，可用“视而不见”。视而不见：看到了，没有引起注意或当作没看见，指不注意或不重视。 和“大家熟知”意思一致，可用“众所周知”。众所周知：大家都知道的。 形容自然景观“茂盛蓬勃”，可用“欣欣向荣”“生机勃勃”。欣欣向荣：形容草木长势繁盛。生机勃勃：形容生命力旺盛的样子。 7．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有三处语病： 一是成分残缺，“丰富的生活阅历”缺少谓语动词，在前面加上“需要”； 二是中途易辙，后句应改为动宾结构“还需要提升审美水平”； 三是“水平”应与“增强”搭配不当，“水平”应与“提升”搭配。 8．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，对应“不像俗趣那样偏重于外在的色彩形状”，结合后文“这种内在意味的体悟”可知，此处和前一句为转折关系，说的是重于“内在”。故填“而是注重内在意味”或“而是注重内在意味的体悟”。 第②处，此处是欣赏雅趣的条件，前面说“内在意味的体悟是与古典文化修养联系在一起的”，故此处条件之一是“文化修养”，结合后文“也没有高雅的心灵”可知应用否定式表达，应填“没有一定的（古典）文化修养”。 第③处，此处承接前文就“雅趣”提出疑问，后文进行回答，结合“体现在……”可知，应填“（它的）雅趣体现在哪里”。 9．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（   ） ①这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。 ②树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。 ③树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。 ④树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 ⑤荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。 ⑥这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 A．④②③①⑤⑥ B．⑤①④②③⑥ C．⑤③④①②⑥ D．④①⑥③⑤② 【答案】B 【详解】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 首先点明描写对象——荷塘的四面，因此⑤排第一，前句写“都是树，而杨柳最多”，因此紧跟“这些树”，⑤①相连，据此排除ACD。然后按照远近顺序，写树色、树梢、树缝，最后写作者的感情，因此④①②⑥相连。 故选B。 阅读下面的文字，完成下列小题。 一代文宗，匆匆而去，背影长留。朱自清，字佩弦，“弦”，绷紧，性刚劲。虽然朱自清性格温和内敛，但他的一生与其所处时代却有一种巨大的张力，他有独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情。朱自清笔下的文章，折射出民国的______和战争硝烟。1927年，上海发生“四一二”反革命政变，消息传到北京，朱自清十分震惊。这年仲夏，月色中清华园的荷花池引发了文学家锐敏的情思。有感于国内军阀征战的时局，朱自清写下不朽名篇——《荷塘月色》。 清贫大约是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年时间修完四年课程，从北大提前毕业。毕业时他原本想去西方留学，迫于______，这个梦想变得遥不可及。当时江浙一带中学教师奇缺，朱自清和好友俞平伯结伴南下执教，双双回到魂牵梦绕的故乡。 巨大的压力、清贫的生活、繁重的工作，使得朱自清的身体______。也就是这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字。人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节，一种风骨，一种精神。1948年8月20日，上海《新民报晚刊》刊登题为《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年来备尝清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以为苦……” 10．下列各句中的破折号与文中的破折号作用相同的一项是（   ） A．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看头啊！ B．大家就随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来：“我们——是——中国人，我们——爱——自己的——祖国。” C．每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 D．我望着它们，心里想，我的好儿子在岛上留下了一样美好的东西一一鲜花。 11．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（   ） A．血雨腥风    囊中羞涩    每况愈下    捉襟见肘 B．生灵涂炭    入不敷出    病入膏肓    捉襟见肘 C．血雨腥风    入不敷出    每况愈下    左支右绌 D．生灵涂炭    囊中羞涩    病入膏肓    左支右绌 12．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请就其效果进行赏析。 【答案】10．D 11．A 12．①采用了排比的修辞手法。句式整齐，读起来朗朗上口，富有节奏。②突出强调了人们对朱自清先生的崇敬之情，高度赞扬了朱自清先生的精神。 【分析】10．本题考查学生分析标点符号作用的能力。 文中破折号作用为补充解释说明。 A．表示话题转换。 B．表示声音的延长。 C．表示意思的递进。 D．表示补充解释说明。 故选D。 11．本题考查学生正确使用成语的能力。 血雨腥风：形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地。 语境主要指民国时期的凶险环境，选用“血雨腥风”。 囊中羞涩：形容人民处于极端困苦的境地。入不敷出：意思是指收入不够开支，形容非常贫穷。 语境讲朱自清毕业时候，想去西方留学，但是出于困难的境地，无法实现理想，选用“囊中羞涩”。 每况愈下：意思是指越往下越明显，表示情况越来越坏。病入膏肓：意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。 修饰朱自清的身体状况越来越坏，选用“每况愈下”。 捉襟见肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。左支右绌：指力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。 语境讲朱氏备尝清苦，家累又重，突出其难于应付，选用“捉襟见肘”。 故选A。 12．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 抓住三个“一种”分析，运用排比修辞。“一种风骨”“一种精神”句式整齐简短，读起来富有节奏感。 结合材料介绍的朱自清的事迹、精神、影响分析，如“独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情”“清贫大约是朱自清一生的底色”“在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字”等，用“一种气节，一种风骨，一种精神”来高度赞扬朱自清的精神品质。“人们凭吊朱自清，寄托哀思”“尊崇”，突出强调人们凭吊朱自清，尊崇他的精神气质，是表达人们对朱自清先生的崇敬之情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 13．文中画横线句运用了通感的修辞手法。通感又叫“移觉”，是将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉彼此挪移转换，使意象更为活泼、新奇。请以“琴声”为对象，运用通感手法写一句描写琴声的话。 14．请根据“荷”的意象，结合朱自清的人生经历，给朱自清写一段人物短评，不少于50字。 【答案】13．示例：侧耳倾听，那悠扬的琴声如扑闪着灵动翅膀的蝴蝶在空中轻舞，又好像微风过后湖面泛起的粼粼的波光。 14．示例：朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮，始终保持着一个正直的爱国知识分子的节操。他如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守自己清白的本色，体现了我们中华民族的骨气，千古流芳。 【解析】13．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先运用通感修辞，要打通不同的感觉器官，比如“琴声”属于听觉，描写时就要借助其它感觉如视觉、触觉、嗅觉等来表现听觉感受。 注意借鉴画线句的描写技巧，如借助比喻修辞完成通感，使语言形象生动。 14．本题考查学生写人物短评的能力。 首先明确“荷”的寓意和象征：荷花的寓意为真、善、美，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感。象征出污泥而不染的的人品，象征着与朋友之间深厚的友情，还象征着圣洁。 然后结合朱自清的人生经历，如他宁可饿死也不领美国的救济粮，坚韧温雅，不同流合污等，他坚守着知识分子正直的节操，是民族英雄、民族的脊梁。 写作时注意找到“荷”与朱自清之间形象上的契合点。 （一）阅读《故都的秋》，完成下面小题。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；【甲】但草木 （diāo）得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；【乙】着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，【丙】总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 1934年8月，在北平 1．下列语句中填写在横线上的汉字、加点字的注音、加点词语的解释，全都正确的一项是（   ） 【甲】但草木 （diāo）得慢 【乙】着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人 【丙】总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的 A．横线上应填“雕”；“着”读作“zhāo”；“幽远”意为偏僻、昏暗。 B．横线上应填“凋”；“着”读作“zhuó”；“幽远”意为偏僻、昏暗。 C．横线上应填“雕”；“着”读作“zhāo”；“幽远”意为深远、久远。 D．横线上应填“凋”；“着”读作“zhuó”；“幽远”意为深远、久远。 2．下列对文章内容的理解分析，不恰当的一项是（   ） A．文章开篇写了北国秋天“清”“静”“悲凉”的特点，奠定了全文情感基调。 B．作者调动了多种感官来感受北平秋天之美，于写景叙事之中融入热爱之情。 C．作者认为，枣树叶落、果实红透的时候，秋味十足，正是北国的清秋佳日。 D．文章将南国之秋与北国之秋对比，写出二者差异，突出北国秋味浓烈醇厚。 3．文章没有详细描写陶然亭、钓鱼台、西山等北平著名景点，却着重描写了牵牛花、槐蕊、秋蝉这类平凡细小的事物。请谈谈你对作者这样写的认识。 4．本文在用词方面颇具特点。下列语句中加点的词有怎样的表达效果？请任选一则简要赏析。 （1）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光。 （2）一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了。 【答案】1．D 2．C 3．示例一： 作者选取故都最普通常见的事物，表现秋“清”“静”“悲凉”的特点，连这些细小的事物都表现出十足的秋意，可见故都秋意之浓。这些事物能给人带来细腻而独特的感受，最能体现北平真正的秋味，表达了作者对故都之秋的真挚眷恋。 示例二： 这些事物都是故都最普通常见的，呈现出秋“清”“静”“悲凉”的特点。例如，牵牛花以冷色调为佳，落蕊无声无息，扫帚扫过留下的丝纹让人有细腻、清闲、落寞之感。这些事物能给人带来细腻而独特的感受，更能体现北平真正的秋味。 4．（1）“漏”字描绘出一幅秋天早晨的阳光透过槐树叶的间隙一丝一丝投射下来的画面，细腻动人，也从侧面烘托了槐树的高大、槐树叶的浓密。 （2）“卷”字生动形象地描绘出一幅秋雨过后，秋风把云卷裹着逐渐吹向天边、变幻流动的画面，富有动态美，极具感染力。 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形、理解词义的能力。 【甲】结合语境可知，此处指草木落叶，词语意思是“凋零”，故应选“凋”。 【乙】“着着”与“很厚的青布单衣或夹袄”搭配，此处的“着”为“穿”的意思，应读作“zhuó”。 【丙】结合“深沉、幽远、严厉、萧索”的语境及与“感触”的搭配可知，此处的“幽远”意思是“深远、久远”。 故选D。 2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“枣树叶落、果实红透的时候，秋味十足，正是北国的清秋佳日”错误。原文是说“只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日”。 故选C。 3．本题考查学生分析文章意象和选材特点的能力。 示例一：以秋蝉、秋雨、破屋、槐树落蕊、破壁腰中的牵牛花等普通常见的事物作为审美对象，无论是训鸽的飞声，还是槐树的落蕊，或是秋蝉的啼唱，单是破壁腰中的那朵牵牛花都显得秋味十足，表现秋“清”“静”“悲凉”的特点，这些事物能给人带来细腻而独特的感受，最能体现北平真正的秋味，表达了作者对故都之秋的真挚眷恋。 示例二：“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”“像花而又不是花的那一种落蕊……看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”，牵牛花以冷色调为佳，落蕊无声无息，扫帚扫过留下的丝纹让人有细腻、清闲、落寞之感。这些事物都呈现出秋“清”“静”“悲凉”的特点，能给人带来细腻而独特的感受，更能体现北平真正的秋味。 4．本题考查学生分析词语含义和表达效果的能力。 ①“漏”，本义指物体由孔或缝透过。结合语境“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”可知，“漏”是指日光从槐树叶间透过来，描绘出一幅秋天早晨阳光投射下来的画面，描写细腻动人，也从侧面烘托了槐树的高大、槐树叶的浓密。 ②“卷”本指 把物弯转成圆筒形。结合语境“云渐渐地卷向了西去”可知，“卷”字生动形象地描绘出一幅秋雨过后，秋风把云卷裹着逐渐吹向天边、变幻流动的画面，富有动态美，极具感染力，且能现实风的力度。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 荷塘月色 朱自清 （1）这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。①我悄悄地披了大衫，带上门出去。 （2）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 （3）路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。②这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 （4）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （5）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——③酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （6）荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 （7）忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。④采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 （8）可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 （9）于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 （10）今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）   A．作品第二段提到“路的一旁”的“杨柳”，介绍了荷塘周围的环境，也为下文描写月下杨柳的倩影做了铺垫。 B．作品中“微风过处”一句直接写风，“一丝的颤动”“凝碧的波痕”“像是画在荷叶上”等处也巧妙地写到了风。 C．作品写了月光下的荷塘、荷塘上的月色，也写了荷塘周围层层叠叠的树，营造出朦胧冷清、世外桃源般的意境。 D．作品引用《采莲赋》和《西洲曲》的句子，写出作者的思绪由眼前的实景飘飞到历史的虚景，丰富了文章内容。 6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）   A．第①句细致入微地写出了“我”出门时动作的轻柔，与前文所营造的宁静氛围相契合。 B．第②句是对前文的总结，  “独处的妙处”指能自由地思考做事，暂忘记现实中的烦恼。 C．第③句用“酣眠”比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景，正合“我”的心意。 D．第④句的意思是当时采莲人有很多，是不必多说的，看采莲的人也多，场面十分热闹。 7．请将作品第（4）段和下面《故都的秋》中的语段进行比较，简要分析两者在语言特色上的差异。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 （郁达夫《故都的秋》） 8．简要梳理《荷塘月色》的情感脉络。   【答案】5．B 6．C 7．《荷塘月色》语段的语言特色： （1）善用叠词，有音乐感。 （2）语言典雅，饱含诗意。 （3）句式整齐，整散结合。 （4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。 《故都的秋》语段的语言特色： （1）巧用方言词“来得”等，富有地域特色。 （2）语言朴素，富于口语化。 （3）多用短句，舒缓节奏。 （4）使用了对比、移觉的修辞手法。 8．（1）首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 （2）接着，前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。 （3）最后，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“‘像是画在荷叶上’等处也巧妙地写到了风”错误，“像是画在荷叶上”的主语是“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，是以化静为动的写法写杨柳的倩影，不是写微风。 故选B。 6．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 C.“‘酣眠’比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景”错误，“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻月亮透过淡云照射。 故选C。 7．本题考查学生比较阅读之赏析语言艺术的能力。 《荷塘月色》语段的语言特色： （1）句中“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“缕缕”等都为叠词，可见语段善用叠词，富有节奏性，读来朗朗上口，具有音乐感。 （2）“点缀”“袅娜”“凝碧”“脉脉”“风致”等语言典雅清丽，富有韵味，饱含诗意。 （3）“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等句子句式整齐，和散句一起使用，错落有致，整散结合，行文流畅。 （4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”为比喻和排比，“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”为拟人，“微风过处，送来清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”为通感。 《故都的秋》语段的语言特色： （1）“来得清，来得静，来得悲凉”，“来得”为方言，此处巧用方言词“来得”等，富有地域特色。 （2）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊”等语言朴素无华，富于口语化。 （3）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”等都是短句，文段多用短句，舒缓节奏，读来韵味悠长。 （4）使用了对比、移觉的修辞手法。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，把北国之秋和别处的秋对比，凸显其清、静、悲凉的特点；“来得悲凉”以描写心情的词语描写秋的特点，为移觉，加深了情味。 8．本题考查学生把握文章感情脉络的能力。 第一段，“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 第三至五段，“沿着荷塘……我且受用这无边的荷香月色好了”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……而叶子却更见风致了”“我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的……塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，作者前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。 第六至十段，“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有”“忽然想起采莲的事情来了……梁元帝《采莲赋》里说得好……这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”“于是又记起《西洲曲》里的句子……这令我到底惦着江南了”，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。 (三)阅读下面的文字，完成小题。 秋蝉，秋禅 红山飞雪 蝉是一种悲情的虫儿。 在我们塞外，蝉一叫，秋天就到了。这里的人们习惯叫它“秋蝉”。“蝉”的身上附着了一层秋的外衣，“蝉”就变得愈加萧瑟而悲凉了。 天气转凉，那蝉儿便伏在秋风里，不停嘶鸣。长一声，短一声；深一声，浅一声。一声声，就把一个苍茫的秋天，送进了凛冽的寒风里。蛙儿不再鼓瑟，钻进泥土，准备蛰伏。蚂蚱露出绝望的神情，在草丛里忽高忽低飞着，不出一声。蒿草枯黄，河水清冽，人们行色匆匆，身着厚厚的衣裳，面色复杂地行走在越来越急促的蝉声里。 天气越来越凉，蝉的鸣叫，愈发急促了。“秋来吟更苦，半咽半随风。”小小的蝉儿，为什么会这样声嘶力竭，这样不知疲倦地叫呢? 我不知道。或许它也感觉到了秋风渐冷，能够鸣叫的时日不多了。或许是因为它们在黑暗里幽闭的时日太久，就格外珍惜这有光亮的日子，哪怕一分一秒都不想错过，一声声，一声声叫着，直到声嘶力竭，直到地冻天寒。 不曾亲身经历，总难感同身受。蝉儿总是在叫。一声声里透着苍凉，凄惶，悲切。声声蝉鸣中，人的心，慢慢就驻进了悲伤与惆怅。 其实，一只蝉的鸣叫，还是颇有意境的。深秋时节，每当月上柳梢头的时候，我的窗外总会有一只蝉儿鸣叫。很准时，像是跟谁有过约定。先是怯怯的，低低的，细细的那么几声，像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语。然后，琴弦弹拨起来，浅浅地，柔柔地揉弦，突然铮然一声，一声悠长的颤音，穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天际。这个时候，我会搁下笔，站在窗前，看那清幽的月光下，几棵槐树，一丛秋草，槐花缤纷，树影婆娑，一声声虚虚实实凄凄切切的蝉声，从耳畔，一直到心底。 它们是昆虫里面最抒情的诗人。它们的低吟浅唱，总能拨动那些多情且善感的骚人墨客的心弦，诗人们，成了蝉儿的知音。唐代诗人陆畅在他的《闻早蝉》里面写道：“落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。”在诗人的眼里，蝉与诗人的心，息息相通。 我自认为不是一个多愁善感的人，却一次次在那夜深人静，月圆月缺的时候，沦陷于蝉儿那一声声的悲凉中，清泪无声划过脸颊，缓缓流进心底。 秋蝉的声声悲鸣，就让那小小的蝉儿，具有了一种禅意。这应该与我们的汉字谐音有关，也应该与蝉的生命有关。 《说文》中说，蝉，以旁呜者。禅，祭天也。“禅”是舶来品。最初那位提出以“禅”为名的人，他的心里一定是有“蝉”的。坚忍不拔，一旦羽化而蜕变，便一飞冲天。蝉便是禅。在古人的意识里，蝉与禅，只不过仅仅差了那么一羽翅膀。蝉，靠羽翼来飞；禅，可以依靠思想去飞翔。就像庄子的逍遥游。 在佛家的眼里，蝉是生生不死的。幼虫潜伏泥土，苦捱漫漫黑暗，破土而出，羽化为蝉蛹完成蜕变，发出惊天彻地一声鸣叫，最终完成自我救赎。其过程，比那凤凰涅槃还要惊心动魄，让人唏嘘不已。这不就是佛家苦苦参悟的禅理机趣吗？ 莲出淤泥而不染，成为佛家的象征，一步一莲花，一坐一佛陀。蝉也是。不管浮世的繁华，长伏于幽深泥土之中，只为完成自我蜕变后那嘹亮的一鸣。蝉的隐忍与苦捱，便是佛的参悟人生。这个世界，没有什么是虚无，一切都有迹可循。一朵花开，一缕风过，一滴雨落，都有来路与归处。蝉来到这个世上，就是鸣叫。悲伤，悲情，悲悯地鸣叫。声嘶力竭了，生命耗尽了，归去。蝉儿“知了，知——了”叫着，它们知道一秋一冬就是一个轮回吗?或者，它们是想一声声叫醒那些应该醒来的人吧。 “知”，就是“智慧”。“了”就是“觉悟”。或者说，“知”是真如实相，“了”是无我和放下。蝉儿的声声鸣叫，就饱含着佛教的核心要义。 你看，蝉儿与佛的渊源竟然是如此深厚。秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便是古人一种精神的灵魂放飞。 秋蝉与秋禅有了某种关联的时候，我们的心情，便缠绵起来。 蝉与禅的缠缠绵绵，现实与精神，两个世界，丰美无边。端坐树冠的蝉，便是端坐禅房的禅。是物质的，也是精神的。蝉作为一介小虫，它浮游大化、沉潜无语，破土长鸣、惊醒浮世，嘈嘈清音、铮铮君子，其生命历程蕴含着深刻的禅理。蝉的悲情，俗人、文人、出家人，都感受得到。在蝉与禅的语境和意境里面，我们无法不去缠绵悱恻。 作为文学家史学家的司马迁也缠绵了。他在《史记·屈原贾生列传》中感慨道：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”他是借蝉来喻屈原的高洁与正直。在司马迁看来，蝉是不是也具有了禅的意味了呢？ 永生不灭与精神不死，是说蝉还是说禅呢？ 秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机。 这便是蝉，也是禅。 （有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．塞外，蝉一叫，秋天就到，且随着天气转凉，蝉鸣愈显得急促而悲切，直到天寒地冻。 B．夜深人静，月圆月缺之时，蝉已然成为“我”的知音，让“我”于声声蝉鸣之中沦陷。 C．世上的一切都有迹可循，对于秋蝉来说，用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人便是其使命。 D．永生不灭与精神不死，既说蝉，又说禅，在萧索的秋天，现实世界与精神世界相统一。 10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“蝉是一种悲情的虫儿”开篇，不仅点明了蝉是凄凉、悲切的代表，而且总领下文，奠定了全文的感情基调。 B．窗外一只蝉鸣“突然铮然一声”或许会让人想起《琵琶行》中“银瓶乍破水浆迸”,因两者都写声音的高亢嘹亮。 C．《说文》对“蝉”的解说、司马迁《史记·屈原贾生列传》借蝉喻屈原高洁等相关内容，增添了文章的文化底蕴。 D．关于秋蝉声嘶力竭的鸣叫，作者既对其原因进行了揣测，又对其鸣叫的目的进行了解读，实现了深入的探寻。 11．本文对蝉鸣的描写别具特色，请赏析画横线的句子。 12．本文多处写蝉鸣，郁达夫《故都的秋》也提及蝉鸣，请分析两者用意有何不同。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 【答案】9．C 10．A 11．（1）运用“怯怯、低低,细烟、我线、沿看”等大量叠音词。形容蝉声。突出了其虚虚实实,凄凄切切的特点。（2）运用比喻、通感等修辞手法，将蝉声比作“游戏、轻吻、情侣的窃窃私语，琴弦弹拨”，突出了蝉鸣颇具意境的特点。（3）运用拟人的修辞，“穿过、行走、消失”写出了蝉声悠长而动人心弦的特点。（4）化虚为实，使难以描摹的声音富有形象感。 12．《故都的秋》通过对蝉鸣的描写，表现了秋的清、静、悲凉，凸显了北国的秋味，表达了我对故都的秋的眷恋之情。本文写蝉鸣悲凉凄切，意在引出蝉意，让人们在绝望中看到希望。 【解析】9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“使命”之说，于文无据，“用一生的鸣叫惊醒那些沉睡之人”是作者对蝉鸣的猜测之一。 故选C。 10．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“总领下文，奠定了全文的感情基调”错误，文章后半部分重在写“蝉具有禅意”，故“蝉是一种悲情的虫儿”不能总领下文。此外，文章结尾，作者从秋蝉的鸣叫声中感悟到了“禅意”，懂得了“绝望里要看到希望，荒芜里孕育了生机”，此时应该有豁达与释怀，而非仅仅是“悲切”，故“奠定了全文的感情基调”错误。 故选A。 11．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “先是怯怯的，低低的，细细的那么几声”“浅浅地，柔柔地揉弦”等句中，运用“怯怯、低低、细细、浅浅、柔柔”等大量叠音词，形容蝉声，突出了其虚虚实实、凄凄切切的特点。 “像游丝，像花瓣轻吻微风，像一对情侣窃窃私语”“琴弦弹拨起来，浅浅地”运用比喻、通感的修辞手法，将蝉声比作“游丝、轻吻、情侣窃窃私语、琴弦弹拨”，打通了听觉与视觉，化抽象为具体，突出了蝉鸣颇具意境的特点。 “穿过月夜，穿过楼宇，行走在草尖、树梢、风的鬓角、灯的光芒，消失在苍茫的天际”运用拟人的修辞手法，“穿过、行走、消失”把蝉声人格化，写出蝉声悠长而动人心弦的特点。 而且，从整体来看，句子化虚为实，使难于描摹的声音富于形象感，给读者富于想象的空间。 12．本题考查学生赏析意象作用的能力。 由“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的”可知，《故都的秋》通过对蝉鸣的描写，抓住“秋蝉的衰弱的残声”的特点，描写了一幅“秋蝉残鸣”图，表现了秋的清、静、悲凉的特点，凸显了北国的秋味，表达了我对故都的秋的眷恋之情。 由“秋蝉，秋禅，从肉体的生死轮回，到精神的永生不死，从蝉的形象到禅的意趣过渡，从物质到精神的蜕变，从感性到理性的升华，蝉就成了禅。秋禅，便是秋蝉。秋蝉到秋禅，便是古人一种精神的灵魂放飞”“秋，本来就是一个缠缠绵绵的季节。萧索缠绵着丰饶，垂死缠绵着希望，惆怅缠绵着满足……绝望的时候给人以希望，在一片荒芜里面，孕育着无限生机”等可知，本文写蝉鸣悲凉凄切，“这便是蝉，也是禅”意在引出禅意，让人们在绝望中看到希望。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《评点苏诗》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。这算得哲学家对通感的巧妙解释。 （摘编自钱锺书《通感》） 材料二： 阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且先辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。 作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。 描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”（《关于“月下蝉声”》）。整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗……仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”（《诗与感觉》）。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。 除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地（《诵读教学与“文学的国语”》）。 《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。 （摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读＜荷塘月色＞》） 材料三： 1927年7月，在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他的父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，犹豫不决。这样的心情表露在《荷塘月色》中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说：“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”。这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。 （摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．李渔与纪昀两位大家对“闹”字的认识，说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领会。 B．“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。 C．“通感”的手法在现代散文创作中不多见，《荷塘月色》中则运用得巧妙、奇特、新颖。 D．“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。 2．下列语句中，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是（    ） A．叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 B．高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。 C．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。 3．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（    ） A．《荷塘月色》之所以富有诗意，是朱自清观察、感受、品味并细致地描绘出了荷塘月中的“诗”。 B．有读者不亲自体察而凭常有经验质疑“月夜蝉声”一说，朱自清最后确认自己无误。 C．朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的《荷塘月色》确实做到了。 D．对《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能仅从政治的角度，也要从伦理的角度。 4．材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的？请简要概括。 5．材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点，这样的引用有哪些好处？请分析。 【答案】1．A 2．C 3．B 4．①从艺术技巧（或艺术手法、或描写技巧）方面，赏析《荷塘月色》的诗意意境。②从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》。③从语言方面，赏析《荷塘月色》自然新颖的语言。④从作者融情入景、即景抒情，来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美，而且富有情趣美。 5．①能充分证明作者观点。朱自清的观点在材料中起着论据的作用，能有力支撑作者的观点。②体现朱自清缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求。③体现艺术家语言艺术实践与其写作理论相统一。④使读者的解读更贴近作家本意，揭示心理和艺术的奥秘。 【解析】1．本题考查学生对材料内容的筛选整合和理解分析能力。 A.“说明古人对‘通感’手法运用的妙处还未能领会”以偏概全。李渔与纪昀作为古代批评家，他们未能领会“通感”手法，并不能代表古人的全部，古代诗家运用“通感”手法而境界全出的例子比比皆是，说明有些古人对“通感”的运用之妙早已心领神会。 故选A。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“肩并肩密密地挨着”赋予叶子人的特点，为拟人，波痕喻叶子间的缝隙。 B．运用了比喻修辞，以鬼喻灌木的影子。 C．运用了通感的手法，以听觉写视觉，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点。 D．以烟雾喻树色，为比喻；“丰姿”赋予杨柳人的特点，为拟人。 故选C。 3．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“有读者不亲自体察而凭常有经验”的说法无中生有，那些读者未必就没有亲自体察，只是可能由于地域差别等原因，体察的结果与朱自清不同。 故选B。 4．本题考查学生整合材料信息、概括内容要点的能力。 根据原文“从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些‘诗’，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境”可知，这是从艺术技巧（或艺术手法、或描写技巧）方面，赏析《荷塘月色》的诗意意境。 依据原文“整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色令人‘惊异’之美”，可知是从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》。 依据原文“朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，‘新而不失自然’”，可知是从语言方面，赏析《荷塘月色》自然新颖的语言。 依据原文“作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美”，可知是从作者融情入景、即景抒情，来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美，而且富有情趣美。 5．本题考查学生分析材料中引用论证的作用的能力。 文段中作者的观点是“除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色”，引朱自清本人的观点为“他自己所主张的，‘新而不失自然’。他常常成功地以‘不欧化的口语’来绘神状态、表情达意”，比较可知后者证明了作者的观点，故文中引用朱自清的话语，作为论据，支撑了作者“语言也有突出的特色”的观点。 由“描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，‘又有两回亲听到月夜的蝉声’，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到‘观察之难’，以为不能‘由常有的经验作概括的推论’(《关于‘月下蝉声’》）”可知，“亲听到月夜的蝉声”，才体会到“观察之难”，所谓耳听为虚眼见为实，朱自清自己的话语，体现了他缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求。 朱自清是这样讲的，也是这样做的，因此引用朱自清的话语，体现艺术家语言艺术实践与其写作理论相统一。 文中朱自清的话“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避’”……可以帮助读者更好地理解《荷塘月色》中开头的一句话：“这几天心里颇不宁静”之不宁静的原因，文中有“这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘”可知，引用的观点使读者的解读更贴近作家本意，揭示心理和艺术的奥秘。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在文学的四大文体中，散文研究最不受重视。究其因，主要有三：第一，散文最为零碎和复杂，它是一个“余数”，即无法归入小说、诗歌和戏剧的文学作品，都被放进散文这个篮子。正因其杂、散、乱的特点，文体特征不够鲜明，所以难以归类和研究，其价值也就大打了折扣。第二，古今中外没有成熟的散文理论作为支撑，这给散文研究带来极大难度，更无捷径可循。第三，长期以来，新文学价值评估将“创新”作为绝对标准，散文是一个传统性较强的文体，其价值自然不像小说、诗歌、戏剧那样引人注目。所以，其他文体的研究成果汗牛充栋，散文研究则门可罗雀。 其实，这种状况既不正常，也是观念的偏向使然，它反映的是整个学界对于散文及其散文文化的误解、误读与无知。如果改变研究的路径依赖，打破理论至上及西方文化优势的偏见，散文价值就会获得新的阐释。 从文体的纯粹性来说，散文之“散”与“杂”似乎显得杂乱无章，是个缺点；但从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩。这也是为什么，散文可容纳一百多个分类。如将小说、诗歌比成一条河流，散文无疑是一个大海，其中有不断拓展和增殖的研究空间及其可能。 以往，学界总是站在向西方学习的角度看待甚至否定散文价值，认为它落伍于时代，在传统中打转，没多少存在价值。事实上，散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型。从李大钊的《青春》、鲁迅的《野草》、林语堂的《个人的梦》、施蛰存的《论老年》、余光中的《听听那冷雨》、林非的《浩气长存》、史铁生的《我与地坛》、王开岭的《精神明亮的人》等作品中，可见其端倪。当更多小说、诗歌、戏剧还停留在简单向西方学习和模仿，忽略传统及其现代转型，散文却不弃传统、悄然进行创新性转换。 散文最深刻影响着人们的日常生活，如果说诗歌靠浪漫的想象与诗意见长，小说重视虚构和编织故事，戏剧着眼于制造激烈的冲突，散文则眼睛向下，直面现实，尤其是写普通人的日常生活琐碎与光影。在以往研究者看来，散文这一特点无疑成为过于现实、琐屑甚至无聊的代名词。但换个角度看，也正因为散文的及物特点，它才被广泛运用，成为社会生活和工作不可分割的话语表达式。 散文的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是难得的滋养。一本《古文观止》不知培育了多少代国人的哲思与高尚的美学趣味，如韩愈《师说》中的“师不必贤于弟子”，欧阳修《秋声赋》中的不与草木而争荣，还有丰子恺的《渐》和朱自清的《匆匆》，都是这方面的代表作。 我们应充分认识到散文的独特价值，确立散文文化自信，在继承和发扬优秀传统文化文学的基础上，克服以往对于西方文化文学尤其是各种理论的过分依赖和盲目崇拜，呼唤散文研究新时代的到来。 （摘编自王兆胜《散文的文化自信与价值重估》） 材料二： 王兆胜自由的散文观在思想上体现为天地之道和人文精神，而在文体上则呈现为“形不散—神不散—心散”的散文观念。“形不散”是对散文“爱怎么写就怎么写”的错误思想的反拨。散文的“形”，“即‘形体’之谓也，指散文的结构布局、用词遣句”，王兆胜提出“形聚”的散文观念，意在督促散文家将散文之“形”聚合起来，按照一定的散文逻辑、规则撰写文章。 “神不散”是散文创作的固有要求，散文的“神”，王兆胜认为可以理解为“精神、神采、神气或神韵等”，王兆胜希望散文家在散文创作时注重“神凝”的必要性，创作出富有神采的、精光四射的散文。在强调散文要“形凝神聚”的同时，王兆胜特别重视“心散”的重要性和必要性。散文的“心散”，即拥有宁静从容、自由散淡的心灵，即使身处喧嚣的都市也能拥有“心远地自偏”的心境。而散文文体的边缘性特质决定了散文平淡自然的特性，由此王兆胜强调散文家都应该修炼一颗自由平淡的心灵，这样才能“不受限制，挥洒自如”，创作出真正优秀的散文。 对于冰心的《寄小读者》，王兆胜颇为喜爱，因为在这里没有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一颗珍贵的“童心”。冰心在《寄小读者》里着意营构一个美好纯洁的世界，她不是不懂得人世间的黑暗与残忍，而是对这些内容进行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗与丑恶并试图提出解决的方法固然意义重大，但是构造一个美好的世界给人以爱和美的享受也同样珍贵。正是因为冰心以一颗自由、纯净的心灵进行散文创作，才能创造出这样一个充满爱与纯洁的世界。 史铁生的《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀，不失为一部佳作。但是他在创作《病隙碎笔》时却因为失去了自由宁静的心灵而造成思想的沉重与心灵的闭塞，这在王兆胜看来是极为可惜的。 （摘编自毛苹清、贺仲明《“真诚与自由”——评王兆胜的散文研究》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．杂、散、乱的特点使散文文体特征不够鲜明，进而影响其归类，这是散文研究不受重视的原因之一。 B．散文直面现实，写普通人的日常生活琐碎与光影，被广泛运用，成为社会生活和工作不可分割的话语表达式。 C．冰心在《寄小读者》中构造了一个对人世间的黑暗与残忍等有意回避的美好纯洁的世界，因为她是用一颗自由、纯净的心灵进行散文创作。 D．“形不散”“神不散”既纠正了“爱怎么写就怎么写”的错误思想，又是散文创作的原本就必须遵循的规范。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一中列举了大量散文经典作品，意在证明散文保留了传统文化文学基因密码。 B．材料一用“汗牛充栋”“门可罗雀”来对比其他文体和散文的研究状况，论述语言富有趣味。 C．材料二采用总分式的论证结构，先点出“形不散—神不散—心散”的文体观，然后一一论述。 D．材料二论述王兆胜颇为喜爱冰心的《寄小读者》，意在构造一个美好的世界给人以爱和美的享受。 8．下列语句中与文中“形凝神聚”的“神”的内涵最一致的一项是（    ） A．造化钟神秀，阴阳割昏晓。 B．读书破万卷，下笔如有神。 C．神龟虽寿，犹有竟时。 D．意得神传，笔精形似。 9．部编版语文必修上册第七单元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛（节选）》《赤壁赋》《登泰山记》等篇目，请结合材料一简要分析选取这些文章组成该单元的原因。 10．请根据材料二从“形”“神”以及“心”的角度谈谈在散文创作时作者要注意的内容。 【答案】6．D 7．A 8．D 9．①这些文章体现出散文文体的丰富性和包容性； ②对自然事物和个人经历的抒写具有现实意义； ③充满人生哲学和智慧，富有高尚的审美趣味； ④体现出坚持文学传统基础上的创新转型。 10．①强化文体意识，结构布局、遣词造句等都必须遵循逻辑和规则； ②作品必须内容集中，富有神采和气韵，主题明确，表现真善美，拒绝功利，给读者爱和美的享受； ③创作心态宁静自由、从容平淡。 【解析】6． 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D．“‘形不散’‘神不散’既纠正了‘爱怎么写就怎么写’的错误思想”错误。由材料二“‘形不散’是对散文‘爱怎么写就怎么写’的错误思想的反拨”可知，没有“神不散”。 故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“意在证明散文保留了传统文化文学基因密码”错误。结合“以往，学界总是站在向西方学习的角度看待甚至否定散文价值，认为它落伍于时代，在传统中打转，没多少存在价值”可知，列举了大量散文经典作品，便于阐释散文新的价值，同时增强了文章论述的说服力。 故选A。 8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “形凝神聚”的“神”的内涵是“精神、神采、神气或神韵等”。 A．“神”指神奇，强调大自然景象的神奇秀丽。 B．“神”指神助，强调读书的重要性。 C．“神”指不平凡的、通灵的。神龟指传说中的通灵之龟，能活几千岁。 D．“神”指的是主旨、神韵，强调创作时形与神的结合。 故选D。 9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 《故都的秋》是写景抒情散文，《荷塘月色》是写景、状物、抒情散文，《我与地坛（节选）》是哲思抒情散文，《赤壁赋》是赋文，《登泰山记》是游记散文。 结合“从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩”可知，散文文体形式丰富多样，这些文章体现出散文文体的丰富性和包容性。 结合“散文最深刻影响着人们的日常生活……散文则眼睛向下，直面现实，尤其是写普通人的日常生活琐碎与光影”可知，这些散文对自然事物和个人经历的抒写具有现实意义，如《故都的秋》《荷塘月色》《登泰山记》多描绘自然景物，《我与地坛》《赤壁赋》多抒写个人经历和感怀。 结合“散文的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是难得的滋养”可知，散文充满了哲学思想与人生智慧，富有高尚的审美趣味，如《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀。 结合“散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型”可知，在继承和发扬优秀传统文化文学基础上，散文体现出坚持文学传统基础上的创新转型。如史铁生的《我与地坛》作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园，实则是他的精神家园，在传统基础上进行创新性转换。 10．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合材料二“散文的‘形’，……王兆胜提出‘形聚’的散文观念，意在督促散文家将散文之‘形’聚合起来，按照一定的散文逻辑、规则撰写文章”可知，要强化文体意识，结构布局、遣词造句等都必须遵循逻辑和规则； 结合材料二“散文的‘神’，王兆胜认为可以理解为‘精神、神采、神气或神韵等’，王兆胜希望散文家在散文创作时注重‘神凝’的必要性，创作出富有神采的、精光四射的散文”可知，作品必须内容集中，富有神采和气韵；结合材料二“在散文中揭露世界上的黑暗与丑恶并试图提出解决的方法固然意义重大，但是构造一个美好的世界给人以爱和美的享受也同样珍贵”可知，作品要主题明确，表现真善美，拒绝功利，给读者爱和美的享受； 结合材料二“散文的‘心散’，即拥有宁静从容、自由散淡的心灵，即使身处喧嚣的都市也能拥有‘心远地自偏’的心境。而散文文体的边缘性特质决定了散文平淡自然的特性，由此王兆胜强调散文家都应该修炼一颗自由平淡的心灵，这样才能‘不受限制，挥洒自如’，创作出真正优秀的散文”可知，创作心态宁静自由、从容平淡。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。 树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”、自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人。成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 “沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 11．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．首段紧扣标题，介绍了燕山奇险壮美的自然环境，“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜。 B．帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C．文中“花楸红叶”意蕴丰富，既象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 D．不同于《故都的秋》中秋果淡绿微黄的清冷之色，本文中的秋果色彩斑斓，是农民丰收的果实。 12．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 B．文章写孙永勤被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，从侧面突出了其抗日民族英雄的形象。 C．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、说明、叙事、抒情有机融合在一起，丰富而又厚重。 D．语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 13．结合上下文，分析文中画横线句子的含意。 14．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 【答案】11．A 12．C 13．参考答案一： ①（表层意）“见证桩”身带焦痕，但大形还在，依然挺立，表现出历经摧残后的坚强。 ②（象征义）见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻易抹去。/象征着历经苦难，却坚强不屈的民族精神。 ③（情感义）表达了作者对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，对日寇的痛恨/对坚定民族信仰的赞美。 参考答案二： ①写树桩当下的样子，在风蚀日剥中，只余大形，突出时日已久。 ②写焦痕，正是日本掠夺资源、战火纷飞的历史见证。 ③在荒原乱石中挺立，象征中华儿女不屈的抗战精神。 ④似有所言，是对日本暴行的控诉。也是对建国至今封山育林、休养生息、绿色发展的见证。 14．参考答案： （1）红色： ①（内容层面）作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史。 ②（情感层面）表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色： ①（内容层面）文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明。 ②（情感层面）表达了对土地造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 【解析】11．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“介绍了燕山奇险壮美的自然环境”错误。从第一段“一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活”来看，燕山的自然环境特点是优美明快、生机勃勃的。此外，说“忽见”“顿现”等词语饱含意外和惊喜，文本依据不足。 故选A。 12．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 C.“‘沧桑树’的历史变迁为线索”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“说明”的表达方式。 故选C。 13．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 赏析句子含义主要从两方面看，首先是表层含义，其次是深层含义，包括象征义、比喻义以及情感义等。本题中，①表层看，对于“见证桩”外形的描写，“身带焦痕”是被列强所烧，“挺立”是没有倒下，可见历经战争摧残依然坚强。②深层看，写景写物都会被作者寄情言志，身带焦痕象征着所历经的苦难挫折，依然挺立象征着我们民族经历战争的坚强不屈。作者通过“见证桩”表达了对燕山历史变迁的感慨，对中国屈辱历史的铭记，对中华民族坚强不屈的赞美。 或者可以通过体会句子中的关键词来进行分析。 ①“桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立”这是作者见到树桩时它当下的样子。 ②“焦痕”，容易让人联想到抗战时期，想到被侵略的屈辱历史，这“焦痕”已是一种见证。 ③“挺立”这一动作，引用拟人手法写树桩的姿势，象征中华儿女挺立不屈的精神。 ④“似有所言”运用想象让人产生联想，思及历史想到如今。 14．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 关键词“中国革命的红色历史”“现代的绿色文明”指向的是作品内容；作家“红色继承”“绿色担当”指向的是作者写作目的，或者说是作品的现实意义和价值。 红色象征着着革命。通过叙写沧桑树所见证的帝王封山、抗日救亡等的历史变迁，表达了对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，体现了红色历史。 写抗日英雄孙永勤“耻为亡国奴，……改称‘抗日救国军’，一直发展到五千多人”“……最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲”，通过写孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，表达对我国历史上以孙永勤为代表的革命英雄的景仰钦佩之情； 绿色象征着和平与发展。“浅山处大力发展经济林，……国家森林公园，封山育林，涵养水源。……已经成了京城的重要水源地”“路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，……农民的笑意都挂在脸上”“热河，热河，好一片热土”，通过写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶，“后龙风水”地成为重要水源地，表达了对土地回归百姓、造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 半日的游程 郁达夫 去年有一天秋晴的午后，我因为天气实在好不过，所以就搁下了当时正在赶着写的一篇短篇的笔，从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了，索性就朝西的直上，一口气便走到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中。二十年的时间的印迹，居然处处都显示了面形：从前的一片荒山，几条泥路，与夫乱石幽溪，草房藩溷，现在都看不见了。尤其要使人感觉到我老何堪的，是在山道两旁的那一排青青的不凋冬树；当时只同豆苗似的几根小小的树秧，现在竟长成了可以遮蔽风雨、可以掩障烈日的长林。不消说，山腰的平处，这里那里，一所所的轻巧而经济的住宅。也添造了许多；像在画里似的附近山川的大致，虽仍依旧，但校址的周围，变化却竟簇生了不少。第一，从前在大礼堂前的那一丝空地，本来是下临绝谷的半边山道，现在却已将面前的深谷填平，变成了一大球场。大礼堂西北的略高之处，本来是有几枝被朔风摧折得弯腰屈背的老树孤立在那里的，现在却建筑起了三层的图书文库了。二十年的岁月！三千六百日的两倍的七千二百的日子！以这一短短的时节，来比起天地的悠长来，原不过是象白驹的过隙，①但是时间的威力，究竟是绝对的暴君，曾日月之几何，我这一个本在这些荒山野径里驰骋过的毛头小子，现在也竟垂垂老了。 一路上走着看着，又微微地叹着。自山的脚下，走上中腰，我竟费去了三十来分钟的时刻。半山里是一排教员的住宅。我的此来，原因为在湖上在江干孤独得怕了。想来找一位既是同乡，又是同学，而自美国回来之后就在这母校里服务的胡君，和他来谈谈过去，赏赏清秋，并且也可以由他这里来探到一点故乡的消息的。 两个人本来是上下年纪的小学校的同学。虽然在这二十几年中见面的机会不多，但或当暑假，或在异乡，偶尔遇着的时候，却也有一段不能自已的柔情，油然会生起在各个的胸中。我的这一回的突然的袭击，原也不过是想使他惊骇一下，用以加增加增亲热的效力的企图；升堂一见，他果然是被我骇倒了。 “哦！真难得！你是几时上杭州来的？”他惊笑着问我。 “来了已经多日了，我因为想静静儿地写一点东西，所以朋友们都还没有去看过。今天实在天气太好了，在家里坐不住，因而一口气就跑到了这里。” “好极！好极！我也正在打算出去走走，就同你一道上溪口去吃茶去吧，沿钱塘江到溪口去的一路的风景，实在是不错！” 沿溪入谷，在风和日暖，山近天高的田塍道上，二人慢慢地走着，谈着，走到九溪十八涧的口上的时候，太阳已经斜到了去山不过丈来高的地位了。在溪房的石条上坐落，等茶庄里的老翁去起茶煮水的中间，向青翠还像初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气。两人在路上，说话原已经说得很多了，所以一到茶庄，都不想再说下去，只瞪目坐着，在看四周的山和脚下的水，忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，②晴空中一只飞鹰，象霹雳似的叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时。我们两人头也不仰起来，只竖起耳朵，在静听着这鹰声的响过。回响过后，两人不期而遇的将视线凑集了拢来，更同时破颜发了一脸微笑，也同时不谋而合的叫了出来说： “真静啊！” “真静啊！” 等老翁将一壶茶搬来，也在我们边上的石条上坐下，和我们攀谈了几句之后，我才开始问他说：“久住在这样寂静的山中，山前山后，一个人也没有得看见，你们倒也不觉得怕的么？” “怕啥东西？我们又没有龙连（钱），强盗绑匪，难道肯到孤老院里来讨饭吃的么？并且春三二月，外国清明，这里的游客，一天也有好几千。冷清的，就只不过这几个月。” 我们一面喝着清茶。一面只在贪味着这阴森得同太古似的山中的寂静。不知不觉，竟把摆在桌上的四碟糕点都吃完了，老翁看了我们的食欲的旺盛，就又推荐着他们自造的西湖藕粉和桂花糖说：“我们的出品，非但在本省口碑载道，就是外省，也常有信来邮购的，两位先生冲一碗尝尝看如何？” 大约是山中的清气，和十几里路的步行的结果吧。那一碗看起来似鼻涕，吃起来似泥沙的藕粉，竟使我们嚼出了一种意外的鲜味。等那壶龙井芽茶，冲得已无茶味，而我身边带着的一封绞盘牌也只剩了两枝的时节，觉得今天是行得特别快的那轮秋日，早就在西面的峰旁躲去了。谷里虽掩下了一层阴影，而对面东首的山头，还映得金黄浅碧，似乎是山灵在预备去赴夜宴而铺陈着浓装的样子。我昂起了头，正在赏玩着这一幅以青天为背景的夕照的秋山，忽所见耳旁的老翁以富有抑扬的杭州土音计算着账说： ③“一茶，四碟，二粉，五千文！” 我真觉得这一串话是有诗意极了，就回头来叫了一声说：“老先生！你是在对课呢？还是在做诗？”他倒惊了起来，张圆了两眼呆视着问我： “先生你说啥话语？” “我说，你不是在对课么？三竺六桥，九溪十八涧，你不是对上了‘一茶四碟，二粉五千文’了么？” 说到了这里，他才摇动着胡子，哈哈地大笑了起来，我们也一道笑了。付账起身，向右走上了去理安寺的那条石砌小路，我们俩在山嘴将转弯的时候，三人的呵呵呵呵的大笑的余音，④似乎还在那寂静的山腰，寂静的溪口，作不绝如缕的回响。 （选自《郁达夫散文》，人民文学出版社2022年版） 15．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分交代了“我”出游的时间和出游的缘由，至于出游的目的地，“我”全凭兴之所至，并未做周全的计划。 B．“我”去拜访小学同学，并未提前知会他，两人虽见面不多，但彼此间情谊深厚，“我”的意外到访让他惊喜万分。 C．步行山路到达茶庄之后，“我们”感觉疲惫不堪，加上路上已经说了很多话，此时相对无言，陷入了尴尬的沉默。 D．我询问老翁是“对课”还是“作诗”，是在与老翁开玩笑，因为“我”清楚老翁其实不大可能懂得格律。 16．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①用“暴君”来形容“时间的威力”，写出了岁月不待人的残酷，“究竟”更加强了语气。 B．句子②用飞鹰的叫声衬托山间的寂静，不但让人感到“身历其境”，更感到“心历其境”。 C．句子③中“我”从老翁的算账声这一生活细节里捕捉到了诗意，更显出“我”的文人雅趣。 D．句子④中“似乎”构成了双重语义，“大笑的余音”此刻既回荡在山间，也回荡在“我”的心里。 17．本文结构精巧，“我”的心境随着游程的行进而变化。请结合文本简要分析。 18．课文《故都的秋》用雅致隽永的语言，精选意象写出了秋“清、静、悲凉”的意境美。本文与《故都的秋》一样，带有传统文人的审美情趣，请结合文本简要赏析。 【答案】15．C 16．D 17．①驰上江干，游览海月桥、花牌楼时，“我”的心境是寂寞的；②在之江大学山中游览，“我”内心充满时间流逝、韶华不再的慨叹；③到了胡君居处时，“我”又因旧友重逢而喜悦兴奋；④与胡君一同来到茶庄，在寂静的山间，“我”的内心充满飒爽的清气，变得平和宁静。 18．①在选择意象上，作者继承山水田园诗的写作传统：选取“乱石幽溪”“秋山”等典型意象，用“金黄浅碧”来写山头夕照，深得古人“诗中有画”的真传；②在语言风格上，文章简淡质朴、含蓄隽永：如文中“看看青天，看看江岸”“一片荒山，几条泥路“等句，语言质朴自然，不事雕饰；引用或化用古诗文词句，如“曾日月之几何”“不绝如缕”，简洁典雅，含蓄隽永；③在审美意境上，作者追求寂静空灵，情景交融的审美意趣，追求人与自然合为一体，物我两忘的意境；④吸收历代山水游记中布局谋篇的精华，文章讲求结构布局，富于节奏和层次的变化，曲径通幽，渐入胜境。 【解析】15．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“感觉疲惫不堪”“陷入了尴尬的沉默”错误，原文有“两人在路上，说话原已经说得很多了，所以一到茶庄，都不想再说下去，只瞪目坐着，在看四周的山和脚下的水”，不说话是为了感受山间的寂静，而非“尴尬的沉默”，“疲惫不堪”于文无据。 故选C。 16．本题考查学生赏析画线句子的能力。 D.“‘大笑的余音’此刻既回荡在山间”错误，从原文“向右走上了去理安寺的那条石砌小路，我们俩在山嘴将转弯的时候”可知，“我们”已经走出很远，现实的笑声不可能还在回响，“似乎”点明了“大笑的余音的回响”只是“我”心里的主观感受。 故选D。 17．本题考查学生分析作者情感变化的能力。 题干提示“心境随着游程的行进而变化”，顺着游踪筛选信息概括感情即可。 结合“从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了”可知，驰上江干，游览海月桥、花牌楼时，“我”的心境是寂寞的； 结合“到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中……二十年的岁月！三千六百日的两倍的七千二百的日子！以这一短短的时节，来比起天地的悠长来，原不过是象白驹的过隙……曾日月之几何，我这一个本在这些荒山野径里驰骋过的毛头小子，现在也竟垂垂老了”可知，在之江大学山中游览，深感事物的变迁，“我”内心充满时间流逝、韶华不再的慨叹； “我的这一回的突然的袭击，原也不过是想使他惊骇一下，用以加增加增亲热的效力的企图；升堂一见，他果然是被我骇倒了……他惊笑着问我”，到了胡君居处时，“我”又因旧友重逢而喜悦兴奋； “沿溪入谷，在风和日暖，山近天高的田塍道上，二人慢慢地走着，谈着……我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气……静听着这鹰声的响过”，与胡君一同来到茶庄，在寂静的山间，“我”的内心充满飒爽的清气，变得平和宁静。 18．本题考查学生赏析文章审美意蕴的能力。 围绕题干中“语言”“意象”“意境”等词语进行赏析即可。 在选择意象上。“几条泥路，与夫乱石幽溪”“对面东首的山头，还映得金黄浅碧，似乎是山灵在预备去赴夜宴而铺陈着浓装的样子”“ 这一幅以青天为背景的夕照的秋山”，作者继承山水田园诗的写作传统，选取“乱石幽溪”“秋山”等典型意象，用“金黄浅碧”来写山头夕照，极具形象性，深得古人“诗中有画”的真传； 在语言风格上，文章简淡质朴、含蓄隽永。文中“看看青天，看看江岸”“一片荒山，几条泥路”“可以遮蔽风雨、可以掩障烈日”等句，语言质朴自然，不事雕饰；引用或化用古诗文词句，如“曾日月之几何”“不绝如缕”，简洁典雅，含蓄隽永； 在审美意境上。“在溪房的石条上坐落，等茶庄里的老翁去起茶煮水的中间，向青翠还像初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气”“四周的山和脚下的水，忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，晴空中一只飞鹰，象霹雳似的叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时”，作者在苍翠的山中不由神清气爽，静静聆听天籁，内心平和宁静。可见作何追求寂静空灵，情景交融的审美意趣，追求天人合一、物我两忘的意境； 文章吸收历代山水游记中布局谋篇的精华，讲求结构布局。开篇直书内心的寂寞，于是到山中访友，与朋友一路走来，赏景，品茗，美食……心境明朗而安和起来，随着游程的行进，文章内容和情感都富于节奏和层次的变化，曲径通幽，渐入胜境。 （六）阅读下面的文字，完成小题。 金桥醉荷 葛家华 街上的雨，乡下的风。这是我很早对乡村、对自然的认识。乡村长大的人对乡村有着不一样的眷恋，①乡村有着泥土的芳香，有父母，有乡愁，有拔不掉的根。 炎热的夏天，更让人想起乡村，想起乡下的风，徐徐吹来，清新自然。喜欢旅行的人也不太愿意在此时出远门，能在乡村走走，感受一下身边的自然景观，也别有一番风味。 数日前，因工作需要，寻找一位市政建设的元老，了解街镇管网疏通工作，路过金桥，被一片荷塘深深吸引。 这里千亩荷塘一片翠绿，一株荷花按捺不住，先行探身绽放。我知道现在路遇还不是时候，我也没有朱自清对荷花独到的见解、细腻的文笔。②我看莲花是粗线条的，却对莲花有一种由衷的敬畏。在我眼中，她是最纯洁、最完美的象征。相信许多人会与我有同样的想法。这是一片田野，去除界岸，没有纷争，一片连着一片。这里没有游船，不比洪泽湖可以泛舟湖上，采莲方便。这是一个静止而又正在发酵的村庄，你来，我往，荷塘月色一直在奔走相告中，相信他日会有更多的人前来游赏。乡村有着不同的优势，采一片荷叶顶在头顶，感受炎炎夏日特有的清凉。这里不需要你花一分钱，可以自由拍照留念。想想三五日后，将是荷花遍地开，花香四溢，美景尽收眼底，那是何等的快意！当然，也会让人沉醉花事，流连忘返。 真羡慕住在周边的农户，有如此庞大的花园，足不出户可以赏花，可以近闻花香，于寂静的夜晚静听蛙鸣、蝉鸣，那是乡村特有的声音，与大自然保持着最和谐的音符，让人无比舒心顺畅。曾听说这附近有位丛姓大叔被查出癌症，两年后却意外康复，是不是看到这片莲池心情开朗，收获意外?我真诚地为他庆幸，我想他对这片莲有着与常人不一样的感知与想法。梅雨一滴滴洒落清荷，像一颗颗珍珠，短时间停留，又随风摇摆，滚入水中。生长中的荷藕吸收着天地精华，让高温也借此作短暂停留，这时便不再有人怨天。 看到这片荷塘，这片莲，也让我想起我的童年。母亲生病，服两剂中药，需一两片荷叶做药引子，老中医开的药方，毋庸置疑，母亲遵从，我顺从。采荷叶自然是我的事，伢儿跑得快，③母亲给我少有的“高帽子”，我虚拟地戴着，也带着兴奋，在乡间小路沿河奔跑。那时乡村的荷花很少，花开了也没有而今的多姿多彩。④故乡小河很多，我逐一寻觅，走过一个又一个码头，只为寻找一片长满希望的荷塘。如不是母亲生病，我脚步没那么急切，转眼已身处五公里外，正当疲劳来袭时，芳踪已现，右前方不大不小的池塘里，三朵莲浮出水面，荷叶还是那样嫩绿，我只为所需，立马返程。说来还真像个奇迹，母亲多年的头痛病在服药三天后轻松治愈。是不是莲叶的功效?我想，任何解释已成多余，莲花却从此在我心中留下最深最美好的印象。莲藕也是个好东西，补血，女人食用更佳。我却偏喜欢藕粉、藕饼，又怕人说我嘴馋，这是个人的秘密，我就决定将此事藏在心底。 村书记黄飞还是个小伙子，家住在附近，他介绍了金桥的很多特色：桃果飘香，西瓜满地，梨果丰硕。这是一个充满生机活力的生态农业自然村。在这风景如画的景色中，你一定不虚此行，而我更愿意守着盛开的莲花一天天老去。 （有删改） 19．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章以议论开头，表达作者对乡村、对自然的认识，为下文路过金桥被一片荷塘深深吸引张本。 B．在金桥，作者采摘荷叶当遮阳伞，享受一片阴凉；欣赏满塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流连忘返。 C．文中写母亲生病后轻松治愈，不仅表明荷叶有一定的养生功效，也体现出莲在我心中的美好形象。 D．风景如画的金桥，既有千亩荷塘一片绿，更有瓜果飘香次第新，堪称宜居宜游的生态农业美丽乡村。 20．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中四个“有”字构成排比句式，语意由具体到抽象，逐层深入地揭示作者对乡村的深刻领悟。 B．句子②由朱自清对“荷花”的描写自然引出作者对莲花的感受，抒发作者对莲花的独到感悟和情怀。 C．句子③中的“高帽子”是母亲对“我”的鼓励，增添了“我”跑去找新鲜荷叶给母亲治病的精神动力。 D．句子④以小河之多、码头之众来突出故乡的田园风光，烘托金桥是充满生机活力的生态农业自然村。 21．本文第四段写出了作者多重的内心感受，请加以分析。 22．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词——乡风·荷韵·生态；乙组提出一个关键词——以荷为媒。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】19．B 20．D 21．①惊喜。路过金桥，被一片荷塘深深吸引，不由得停下脚步； ②敬畏。觉得莲花是最纯洁、最完美的象征，她没有纷争，单纯奉献，赏心悦目； ③陶醉。看到“接天莲叶无穷碧”，想象着“映日荷花别样红”，不禁流连忘返。 22．示例一：甲组短评思路： ①本文紧扣乡风话题，写乡村美景，叙乡村故事，抒乡情乡愁，做到了“形散而神不散”； ②作品以“金桥醉荷”为题，围绕“荷”组织材料，有条不紊叙写“荷事”，可谓荷韵悠悠； ③作品将金桥放置在建设美丽乡村的大背景下来抒写，突出荷塘美景、桃果飘香、西瓜满地、梨果丰硕的生态农业自然村特色，抒发了对金桥的赞美之情，进而表达终老此地的美好愿望。 示例二：乙组短评思路： ①这篇散文以“荷”为媒，主要写作者路过金桥时对如诗如画之景的见闻和感想，线索明朗，条理清晰，可谓“形散神聚”； ②文章先写作者因工作关系路过金桥，发现一大片荷塘翠叶，再由荷叶青翠联想到荷叶下乘凉、荷塘边留影，以及荷花绽放、馥郁芬芳的美景，令人陶醉流连； ③由荷塘周边村民的和谐安宁生活，到追忆童年时给母亲采摘荷叶治病的往事，再到村书记介绍金桥的乡村特色，抒发了对这片如画风景的喜爱之情，进而表达了以荷为伴、终老此地的美好愿望。 【解析】19．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“作者采摘荷叶当遮阳伞……欣赏满塘荷花，拍照留影”错误。文中所写摘荷叶遮太阳、欣赏荷花等都是想象的情景，并非作者自己的实际行为。 故选B。 20．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“烘托金桥是充满生机活力的生态农业自然村”错误。句子④主要是表现作者为寻找新鲜荷叶而一路奔波的急切心情。 故选D。 21．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 作者“路过金桥，被一片荷塘深深吸引”，不由得停下脚步，表现了看到荷花时的惊喜； “我看莲花是粗线条的，却对莲花有一种由衷的敬畏。在我眼中，她是最纯洁、最完美的象征”，由朱自清对“荷花”的描写自然引出作者对莲花的感受，觉得莲花是最纯洁、最完美的象征，她没有纷争，单纯奉献，赏心悦目，表现了作者对荷花品格的敬畏； “想想三五日后，将是荷花遍地开，花香四溢，美景尽收眼底，那是何等的快意！当然，也会让人沉醉花事，流连忘返”，作者想象采摘荷叶当遮阳伞，享受一片阴凉；欣赏满塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流连忘返，表现了作者对景色的陶醉。 22．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 甲组：“乡风”是本文写作的话题。由“街上的雨，乡下的风。是我很早对乡村、对自然的认识。乡村长大的人对乡村有着不一样的眷恋，乡村有着泥土的芳香，有父母，有乡愁，有拔不掉的根”，可知文章以描写开头，表达作者对乡村、对自然的认识，揭示作者对乡村的深刻领悟，为下文路过金桥被一片荷塘深深吸引张本。 “荷韵”是本文的写作对象。在金桥，作者采想象摘荷叶当遮阳伞，享受一片阴凉；欣赏满塘荷花，拍照留影，沉醉花事，流连忘返。母亲生病后轻松治愈、丛姓大叔身患癌症却意外康复，表明荷叶是有一定的养生功效。围绕“荷”组织材料，有条不紊叙写“荷事”。 “生态”是本文的主题。“真羡慕住在周边的农户，有如此庞大的花园，足不出户可以赏花，可以近闻花香，于寂静的夜晚静听蛙鸣、蝉鸣，那是乡村特有的声音，与大自然保持着最和谐的音符，让人无比舒心顺畅”，“他介绍了金桥的很多特色：桃果飘香，西瓜满地，梨果丰硕。这是一个充满生机活力的生态农业自然村。在这风景如画的景色中，你一定不虚此行，而我更愿意守着盛开的莲花一天天老去”，作者赞美金桥，进而表达终老此地的美好愿望。 乙组：“以荷为媒”中“荷”是本文的线索。路过金桥，被一片荷塘深深吸引，不由得停下脚步。看到莲花，觉得它是最纯洁、最完美的象征，她没有纷争，单纯奉献，赏心悦目，心生敬畏。看到“接天莲叶无穷碧”，想象着“映日荷花别样红”，不禁流连忘返。 写母亲生病后轻松治愈、丛姓大叔身患癌症却意外康复，表明荷叶是有一定的养生功效的。风景如画的金桥，既有千亩荷塘一片绿，更有瓜果飘香次第新，堪称宜居宜游的生态农业美丽乡村。作者赞美金桥，进而表达终老此地的美好愿望。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$