第11课《反对党八股》（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修上册)

第11课《反对党八股》 语言文字运用 1．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（   ） A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。 B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。 C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。 D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。 2．下列各句中，没有语病的一句是（   ） A．文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。 B．虽然纯文学读者有限，却是为人类精神文化提供原创性财富的一部分，往往成为民族的骄傲，在商业社会，更要注意保护这类创造。 C．被全世界公认为“超级计算机界的下一顶皇冠”的百亿亿次超级计算机，科学家希望它在解决人类共同面临的气候变化等重大问题上发挥巨大作用。 D．诗歌浸透着古人的生活，对于作者当时而言，那就是他们的一种生活方式，诗歌作为一种曾经的生活方式，都或隐或现地揭示着诗人们彼时的生活方式和人生选择。 3．下列各项中，表达准确得体的一项是（    ） A．自即日起，订立合同的甲乙双方，任何一方都不得随意终止合同。否则，终止方要承担由此造成的一切经济损失。（合同） B．老师，你就如缕缕曙光，照亮我的人生。垂念师恩，难忘师恩，值此新春佳节到来之际，祝恩师节日快乐！（祝福短信） C．我因不慎摔伤，不能正常到校上课，需要请假三天（3月5日—3月7日），离校期间一切安全责任自负，请批准！（请假条） D．为了调动高三师生备战高考的积极性，学校将召开百日誓师大会。希望广大高三师生积极响应，按时出席。（广播稿） 阅读下面的文字，完成1〜3题。 毛泽东是中华人民共和国的主要缔造者。作为伟大的革命家、理论家和诗人，他还以自己的革命文艺实践和马克思主义的文艺理论主张，为新中国的社会文化、文艺的发展和建设，做出______的贡献。我国新时期诗歌的发展虽然______，令人眼花缭乱，但毛泽东关于诗要用形象思维，要用赋、比、兴的理论主张无疑照亮了广大诗歌创作者曾经不无疑虑和困惑的心灵，（    ），迈向了通往真正诗歌艺术的______。 自然，毛泽东作为伟大的革命家、理论家和诗人对新中国诗歌的影响绝不止于他的诗论。由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增添了全新的历史土壤和思想文化背景；他的文艺思想更指明了包括诗歌在内的整个新中国文艺发展的为人民、为社会主义服务的方向和源于生活又高于生活，古为今用，洋为中用，______，百家争鸣，百花齐放的宽广道路；而他的诗词创作所展现的雄浑、壮丽、豪迈、奔放的风格，更影响了不止一代新中国诗人的诗风。 4．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ） A．不可磨灭    五花八门    康庄大道    推陈出新 B．流芳百世    五光十色    阳关大道    革故鼎新 C．不可磨灭    五光十色    康庄大道    革故鼎新 D．流芳百世    五花八门    阳关大道    推陈出新 5．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．他们纷纷摒弃以往概念化标语化的创作斜路 B．他们纷纷摒弃以往创作斜路上的概念化标语化 C．使他们纷纷摒弃以往创作斜路上的概念化标语化 D．使他们纷纷摒弃以往概念化标语化的创作斜路 6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和思想文化 B．他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增加了全新的历史土壤和思想文化背景。 C．他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和思想文化背景。 D．因为他的理论和实践改变了整个中国，所以的为新中国诗歌的发展增添了全新的历史土壤和思想文化背景。 阅读下面的文字，完成下面小题 有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。 7．请指出文中画横线句子运用的修辞手法，并结合文本内容分析其表达效果。 8．文中四处使用引号，引号作用与其它三项不同的一项是（   ） A．“辱骂和恐吓决不是战斗。” B．“得胜回朝” C．“残酷斗争” D．“无情打击” 阅读下面文段，完成下面小题。 党八股的第一条罪状是： 。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 9．根据文章论证的内容，文中画横线处应填入的论点是（   ） A．装腔作势，借以吓人 B．空话连篇，言之无物 C．无的放矢，不看对象 D．甲乙丙丁，开中药铺 10．作者是怎样论述党八股的第一条罪状的？ 11．这段文字运用了多种论证方法，请选取其中两种谈谈论证效果。 12．阅读下面的文字，用一句话概括其主要意思，不超过15个字。 人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢，不看对象”，我们在写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考：我的文章是为哪些读者写的？他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何？他们最关心哪些问题？设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣，怎样表达更容易让读者信服，这样才能使议论达到预期效果。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定正确的政治方向是延安精神的精髓。1938年，毛泽东同志在延安抗日军政大学回答“在抗大应当学习什么”时指出，“首先是学一个政治方向”。全党同志要坚持正确政治方向，坚决贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，坚决落实党中央决策部署，把老一辈革命家开创的伟大事业继续推向前进。 延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党“这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，要求党的干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，形成了“只见公仆不见官”的生动局面。全党同志要站稳人民立场，践行党的宗旨，贯彻党的群众路线，保持党同人民群众的血肉联系，自觉把以人民为中心的发展思想贯穿到各项工作之中，扎实推进共同富裕，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。 党中央和红军安家延安后，由于敌人的军事包围和经济封锁，条件十分艰苦。延安军民积极响应毛泽东同志发出的“自己动手、丰衣足食”号召，开展了热火朝天的大生产运动，有力支持了抗日前线。全党同志要大力弘扬自力更生、艰苦奋斗精神，无论我们将来物质生活多么丰富，自力更生、艰苦奋斗的精神一定不能丢，脚踏实地、苦干实干，集中精力办好自己的事情，把国家和民族发展放在自己力量的基点上。 当年毛泽东同志等老一辈革命家在延安，住窑洞、吃粗粮、穿布衣，用“延安作风”打败了“西安作风”。全党同志要把老一辈革命家和共产党人留下的光荣传统和优良作风传承好发扬好，勇于推进党的自我革命，坚定不移推进全面从严治党，始终保持党的先进性和纯洁性，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。 （摘自习近平《继承和发扬党的优良革命传统和作风弘扬延安精神》） 材料二： 毛泽东思想形成并走向成熟，为延安精神的形成提供了科学的思想理论指导。毛泽东思想在土地革命战争后期与抗日战争时期逐渐形成并走向成熟。土地革命战争后期，党中央在红军第五次反“围剿”失败之后，经过战略转移，最终落脚陕北。毛泽东在落脚陕北、走进延安后，从理论上系统总结中国革命的经验教训。1935年12月，他撰写了《论反对日本帝国主义的策略》，奠定了党的正确政治路线形成的基础。1936年12月，他撰写了《中国革命战争的战略问题》，奠定了党的正确军事路线形成的基础。1937年夏，他撰写了《矛盾论》《实践论》这两部重要的哲学著作，奠定了党的正确思想路线形成的基础。在抗日战争时期，毛泽东写出了《〈共产党人〉发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等马克思主义中国化的经典著作，标志着毛泽东思想走向成熟。经过延安整风，全党认识到了马克思主义中国化的极端重要性，初步确立了“实事求是”的思想路线，而且对毛泽东的理论创造和取得的成就高度认同。党的七大把这一科学思想概括为毛泽东思想，并确立为全党的指导思想。 毛泽东思想作为马克思主义中国化理论成果的集中体现，它的成熟为延安精神的形成提供了科学的思想理论指导。延安精神是毛泽东思想的具体运用和生动体现，是把革命理论变为具体实践时表现出的政治品格、道德情操和精神风貌。 延安时期全党形成了全心全意为人民服务的宗旨观。延安时期全心全意为人民服务的宗旨观是在各级干部为人民服务的实践中凝结升华而成的。延安时期，我们党推进民主政治建设，实行参议会制度、民主选举和“三三制”，真正让人民群众当家作主。陕甘宁边区政府坚持一切从党和人民利益出发，制定实行符合人民利益的方针政策，“只见公仆不见官”，成为群众交口称赞的民主廉洁的政府，并涌现出了一大批以身作则、与人民同甘共苦、敢于真抓实干、廉洁自律、无私奉献的各级领导干部，为人民信任和爱戴。例如，毛泽东在紧张的工作之余，常常出来散步，在散步的路上，他只要遇见了老农、羊倌、小商贩、赶车人等，都主动打招呼，询问他们的生产生活情况。每逢年节，中央机关都要安排一些文艺演出，毛泽东总忘不了派人通知周围的老乡也一起来看，而且要求机关干部和部队战士坐后面，让老乡坐前面。不仅如此，“人人争识林老头，亲切有如家人父。灯前细谈几件事，米面油盐棉花布”，这是边区政府主席林伯渠深入群众、调查研究、为群众排忧解难的公仆精神的生动写照。在延安，毛泽东和中央机关给群众拜年、帮群众修水渠、救治“小马驹”等感人故事广为传颂，也涌现出众多像白求恩、张思德那样的英雄楷模，还有献身革命、为民服务的“五老精神”以及大生产运动中以22个劳模为代表的劳模精神等。 一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。党中央和边区政府采取了一系列措施，如积极发展公营经济，建立合作社并扶持其发展，保护私人资本主义发展，发行边币、稳定金融，实行减租减息政策，拿出整个财政的四分之一发展教育，改造巫神、倡导中西医合作、建立医疗合作社、推动卫生下乡等，使老百姓得到实实在在的物质利益，全心全意为人民服务的宗旨意识在每一个共产党人心中生根发芽。 延安时期全党培育出自力更生、艰苦奋斗的创业精神。抗日战争进入相持阶段后，由于日本侵略者把我们党创建的敌后抗日根据地作为军事进攻重点，加之国民党顽固派对陕甘宁边区实行军事包围、经济封锁、停发了给八路军的军费，陕甘宁边区和各敌后抗日根据地陷入严重困难，几乎到了被困死、饿死的地步。面对这种困难和危局，党中央号召“自己动手，丰衣足食”，军队、机关和学校开展了轰轰烈烈的大生产运动，有力打破了国民党的封锁，解决了自身困难，支援了抗日前线。三五九旅将士“背枪上战场，荷锄到田庄”，以“在深山密林安家，向荒山野岭要粮”的英雄气概，用短短3年的时间就把南泥湾变成了陕北的好江南。 与此同时，我们党用“延安作风”打败了“西安作风”。在陕北，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做成的；林伯渠的耳朵上用线绳系着断了一只腿的眼镜；红军大学学员把敌人的传单翻过来当课堂笔记本用。对中国共产党人这种艰苦奋斗、勤俭廉洁的精神，斯诺断定这是“东方魔力”“兴国之光”，这支队伍是不可战胜的。 今天，重温“延安精神”，梳理其形成过程，让我们进一步坚守初心，走好新时代的长征路。 （摘编自郭建明《延安精神是怎样形成的》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．材料一和材料二都谈到了延安精神中的全心全意为人民服务的宗旨以及自力更生、艰苦奋斗的精神。 B．延安时期开展大生产运动，是因为党有“背枪上战场，荷锄到田庄”的传统，有“向荒山野岭要粮”的气概。 C．毛泽东撰写的《矛盾论》等文章，奠定了党的正确政治和军事路线形成的基础，标志着毛泽东思想走向成熟。 D．延安时期，地方干部在为人民服务的实践中凝结升华而形成了全心全意为人民服务的宗旨观。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．当年延安军民积极响应毛泽东同志发出的号召，开展了热火朝天的大生产运动。今天我们依然不能丢弃自力更生、艰苦奋斗的精神。 B．延安时期，陕甘宁边区政府坚持一切从党和人民利益出发，制定实行符合人民利益的方针政策，一大批领导干部深受人民信任和爱戴。 C．延安时期，党中央和边区政府采取了积极发展公营经济、发行边币、实行民主选举等一系列经济措施，使老百姓得到实在的物质利益。 D．延安时期，毛泽东住简陋的窑洞，穿打补丁的衣服，毛泽东等领导同志以身作则，艰苦奋斗，勤俭廉洁，斯诺断定这支队伍是不可战胜的。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料一引用毛泽东同志的言论、号召，如“首先是学一个政治方向”等，深刻阐释了延安精神的内涵。 B．材料二第二段阐述了毛泽东思想与延安精神的关系，前者为后者提供理论指导，后者是前者的运用和体现。 C．材料一从正确的政治方向、全心全意为人民服务的宗旨和精神作风等角度阐释延安精神的内涵。 D．材料二倒数第二段运用对比论证，有力地论证了艰苦奋斗、勤俭廉洁的“延安作风”打败了“西安作风”。 4．材料一中加点处的“坚决”和材料二中加点处的“极端”在文中有什么作用？请结合材料简要说明。 5．材料一和材料二都谈到延安精神，但内容的侧重点和作者的写作意图都是不同的。请结合材料简要分析。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的兵实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料二 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中问散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的哀脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （摘编自毛泽东《反对党八股》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的项是（   ） A．“修辞立其诚”在当今仍有价值，“诚”则是指真，“立具诚”则是要坚持真实性。 B．人类正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界中又能加深对世界的认识。 C．党八股文第一条罪状是空话连篇，言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。 D．文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的：“看菜吃饭，量体裁衣。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一强调为文要真，材料二强调为文要言之有物，都从为文的道理引申到做人的道理。 B．哲学和科学都能揭示客观规律，文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求。 C．“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为，要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。 D．材料二中“懒婆娘的要脚”是表象，结果是群众不想看，危害是散布坏影响造成坏习惯。 8．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一语言平实，文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明，让文章没有艰涩之感。 B．材料一逻辑严密，层次清晰。采取递进式论证结构，将“立其诚”的含义深入分析阐述。 C．材料二语言严谨，周密且生动活泼，引用谚语歇后语等群众语言，使文章内容通俗易懂。 D．材料二主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。 9．请简要梳理材料一的行文脉络。 10．这是网上一幅关于“标题党”的漫画，请结合文本中的观点分析“标题党”的危害性。 《标题党》 （三）阅读下面的文字，完成各题。 材料一 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》 不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说；“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （毛泽东《反对党八股》） 材料二 我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。 （毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料三 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。 有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （孙犁《好的语言和坏的语言》） 11．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的项是（    ） A．文章用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对其文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。 B．“下决心不要群众看”“欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”，这两句话深刻揭示了党八股文风的严重危害。 C．“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。 D．“我们应该研究下文章怎样写得短些，写得精粹些”，作者提出这主张的现实原因是现在是战争时期，打仗很多，工作繁忙。 12．下列对材料一论证的相关分析，不正确的项是（    ） A．文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。 B．文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。 C．在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。 D．文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。 13．根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料二认为文艺工作者只要熟悉自己的描写对象和作品接受者，做好了解人、熟悉人这一工作，就能写出群众喜闻乐见的文艺作品。 B．材料二指出人民生活存在着最生动、最丰富、最基本的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯源泉。 C．材料三首先论述了语言在文学作品创作中的重要地位，如果用一句话概括，那就是：语言是表现思想、创造形象的最基本的工具。 D．材料三运用类比论证，把文学上的语言运用和画家的颜色调配进行类比，意在论证只有组织好、运用好语言，才能创作出优秀的作品。 14．请简要分析材料一的论证思路。 15．针对语言的学习和运用，材料二、三提出了哪些主张？请简要概述。 （一）阅读下面的文字，完成下列小题。 改造我们的学习 毛泽东 我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次： 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。 （有删改） 反对自由主义 毛泽东 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。 自由主义有各种表现。 因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 事不关已，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的 话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 还可以举出一些。主要的有这十一种。 所有这些，都是自由主义的表现。 革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。 自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。 我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。 一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。 1．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。 B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风——主观主义的学风。 C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象——析危害——挖根源——找对策”。 D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。 2．《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？ 3．《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？ 4．《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？ （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的；这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。 根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。 我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就说日本人一个人是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙，几个人就是一条虫了。这是说，往往一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得很团结，但我们是不是确实都是这样呢？这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。 讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有钱人为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。 光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，其实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？ 有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？ 很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。 （摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》） 5．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。 B．我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情况的问题。 C．将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。 D．针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结果。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪命题。 B．在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国民性。 C．被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。 D．本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。 7．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（    ） A．没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。（《拿来主义》） B．常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统周密的分析过程。（《反对党八股》） C．然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（《修辞立其诚》） D．他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作。（《县委书记的榜样--焦裕禄》） 8．第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。 9．本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。 （三）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 12．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 13．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 14．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第11课《反对党八股》 语言文字运用 1．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（   ） A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。 B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。 C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。 D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。 【答案】D 【详解】本题考查正确使用成语的能力。 A项，对牛弹琴：意思是讥笑听话的人不懂对方说得是什么。语境中他的倾泻只是换得一个漠然的表情，对方听不懂，成语符合语境，使用正确。 B项，装腔作势：意思是故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。语境中诗如果一味讲大道理，就令人生厌，强调的是一种故意做作的议论风格。成语符合语境，使用正确。 C项，莫名其妙：指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。语境中“日本殖民带给台湾现代化”这种言论是毫无道理的，成语符合语境，使用正确。 D项，当仁不让：出自《论语•卫灵公》“当仁不让于师”，后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。句子主语是江南书苑，不是人，不能用当仁不让。成语使用错误。 故选D。 2．下列各句中，没有语病的一句是（   ） A．文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。 B．虽然纯文学读者有限，却是为人类精神文化提供原创性财富的一部分，往往成为民族的骄傲，在商业社会，更要注意保护这类创造。 C．被全世界公认为“超级计算机界的下一顶皇冠”的百亿亿次超级计算机，科学家希望它在解决人类共同面临的气候变化等重大问题上发挥巨大作用。 D．诗歌浸透着古人的生活，对于作者当时而言，那就是他们的一种生活方式，诗歌作为一种曾经的生活方式，都或隐或现地揭示着诗人们彼时的生活方式和人生选择。 【答案】D 【详解】本题考查病句的辨析和修改。 A项，语序不当，“对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺”语序不当，应改为“对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大”。 B项，关联词位置不当。“虽然纯文学读者有限”，复句主语一致，关联词应在主语之后，所以应改为“纯文学读者虽然有限”。 C项，不合逻辑。“被全世界公认为‘超级计算机界的下一顶皇冠’的百亿亿次超级计算机，科学家希望”主语不一致，应改为“科学家希望被全世界公认为‘超级计算机界的下一顶皇冠’的百亿亿次超级计算机，在解决人类共同面临的气候变化等重大问题上发挥巨大作用”。 故选D。 3．下列各项中，表达准确得体的一项是（    ） A．自即日起，订立合同的甲乙双方，任何一方都不得随意终止合同。否则，终止方要承担由此造成的一切经济损失。（合同） B．老师，你就如缕缕曙光，照亮我的人生。垂念师恩，难忘师恩，值此新春佳节到来之际，祝恩师节日快乐！（祝福短信） C．我因不慎摔伤，不能正常到校上课，需要请假三天（3月5日—3月7日），离校期间一切安全责任自负，请批准！（请假条） D．为了调动高三师生备战高考的积极性，学校将召开百日誓师大会。希望广大高三师生积极响应，按时出席。（广播稿） 【答案】C 【详解】此题考查学生语言表达简明、得体的能力。此类题要根据题目要求，有针对性的组织语言进行回答。简明就是用尽可能少的语言，传递尽可能多的信息，达到尽可能高的准确度和可理解度。得体就是用语要注意对象，要注意与受话人的关系，是语言实际运用的基本要求之一。说话人与受话人的关系有亲疏之分、有辈别之分、有求人和助人之分等。不同的关系，用语就不尽相同。用语要注意场合，尤其是具有共同特点又有所不同的场合。 A项，“自即日起”表述错误，合同要求用语严密，“自即日起”应改为“自合同生效之日起”。 B项，“垂念”是敬辞，称对方对自己的关心、挂念。用在此处不当，应改为“感念”。 D项，“出席”指参加会议或典礼等活动，特指有发言权和表决权的成员参加会议。用在此处不当，应改为“参加”。 故选C。 阅读下面的文字，完成1〜3题。 毛泽东是中华人民共和国的主要缔造者。作为伟大的革命家、理论家和诗人，他还以自己的革命文艺实践和马克思主义的文艺理论主张，为新中国的社会文化、文艺的发展和建设，做出______的贡献。我国新时期诗歌的发展虽然______，令人眼花缭乱，但毛泽东关于诗要用形象思维，要用赋、比、兴的理论主张无疑照亮了广大诗歌创作者曾经不无疑虑和困惑的心灵，（    ），迈向了通往真正诗歌艺术的______。 自然，毛泽东作为伟大的革命家、理论家和诗人对新中国诗歌的影响绝不止于他的诗论。由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增添了全新的历史土壤和思想文化背景；他的文艺思想更指明了包括诗歌在内的整个新中国文艺发展的为人民、为社会主义服务的方向和源于生活又高于生活，古为今用，洋为中用，______，百家争鸣，百花齐放的宽广道路；而他的诗词创作所展现的雄浑、壮丽、豪迈、奔放的风格，更影响了不止一代新中国诗人的诗风。 4．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ） A．不可磨灭    五花八门    康庄大道    推陈出新 B．流芳百世    五光十色    阳关大道    革故鼎新 C．不可磨灭    五光十色    康庄大道    革故鼎新 D．流芳百世    五花八门    阳关大道    推陈出新 5．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．他们纷纷摒弃以往概念化标语化的创作斜路 B．他们纷纷摒弃以往创作斜路上的概念化标语化 C．使他们纷纷摒弃以往创作斜路上的概念化标语化 D．使他们纷纷摒弃以往概念化标语化的创作斜路 6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和思想文化 B．他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增加了全新的历史土壤和思想文化背景。 C．他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和思想文化背景。 D．因为他的理论和实践改变了整个中国，所以的为新中国诗歌的发展增添了全新的历史土壤和思想文化背景。 【答案】4．A 5．D 6．C 【解析】4．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。 “不可磨灭”强调业绩等永远流传。“流芳百世”指好名声永远流传后世。这里显然是强调毛泽东的业绩而非名声，所以用“不可磨灭”。 “五花八门”和“五光十色”都有花样繁多的意思。但“五花八门”多形容繁杂的事，偏重于门类的繁多。“五光十色”多形容艳丽的事物，偏重于色泽的繁多。这里强调种类繁多，故用“五花八门”。 “康庄大道”指宽阔平坦的大路，比喻光明美好的前途。“阳关大道”泛指宽阔平坦的交通大道，也比喻有光明前途的道路。“康庄大道”与“阳关大道”的区别：①前者偏重于平坦宽阔，后者偏重于便利、好走。②二者都可比喻光明前途，但前者常用，后者用得少。根据语境，这里应用“康庄大道”。 “推陈出新”指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。“革故鼎新”指去掉旧的，建立新的，多指改朝换代或重大变革。这里侧重文化，所以应用“推陈出新”。 故选A。 5．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。一个句子内陈述对象要保持一致，括号前边长句的主干是“理论主张照亮心灵”，主语是“理论主张”，那么补写的句子的主语应该也是“理论主张”，而非“他们”，可以排除A、B两项；参照下个句子“迈向了通往真正诗歌艺术的_____”，由上一题可知横线上填的是与“道路”有关的词语，与“道路”照应的应是“创作斜路”，排除C项。 故选D。 6．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 A项，句子成分残缺，介宾短语掩盖主语，应删掉“由于”。 B项，搭配不当，谓语“增加”不能与“背景”搭配。 D项，分句间不是因果关系，是承接关系，故不能用“因为……所以”。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题 有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。 7．请指出文中画横线句子运用的修辞手法，并结合文本内容分析其表达效果。 8．文中四处使用引号，引号作用与其它三项不同的一项是（   ） A．“辱骂和恐吓决不是战斗。” B．“得胜回朝” C．“残酷斗争” D．“无情打击” 【答案】7．①拟人，“装样子故意吓人”，形象地揭示出有些八股文充斥主观主义和宗派主义的东西，且因胆怯而装腔作势辱骂恐吓他人的特点。 ②比喻，“毒素”将有些八股文中不好的东西比作毒素，突出其“妨害真理”的危害之深。 ③凸显作者对这类文章及其作者的批判态度。 8．B 【解析】7．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析表达效果的能力。 以“装样子故意吓人”来形容有些党八股，赋予其人的特点，运用了拟人的修辞手法。结合后文“主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人”分析可知，此处拟人修辞的运用，形象地揭示出有些八股文充斥主观主义和宗派主义的东西，且因胆怯而装腔作势辱骂恐吓他人的特点。 “这里面包含着很坏的毒素”中，将有些八股文中不好的东西比作毒素，运用了比喻的修辞手法。结合“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的”可知，此处突出其“妨害真理”的危害之深。拟人和比喻的运用，生动形象的表明作者的观点，凸显作者对这类文章及其作者的批判态度。 8．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.“得胜回朝”是特殊含义，有讽刺意味； 其它三项均为引用。 故选B。 阅读下面文段，完成下面小题。 党八股的第一条罪状是： 。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 9．根据文章论证的内容，文中画横线处应填入的论点是（   ） A．装腔作势，借以吓人 B．空话连篇，言之无物 C．无的放矢，不看对象 D．甲乙丙丁，开中药铺 10．作者是怎样论述党八股的第一条罪状的？ 11．这段文字运用了多种论证方法，请选取其中两种谈谈论证效果。 【答案】9．B 10．这段文字先提出论点，党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。接着分析批判了“长而空”的文章的危害，提出战争时期需要简短而精粹的文章。再指出“短而空”也不好，“我们应当禁绝一切空话”。紧接着提出文章长短要服从内容的需要。最后得出结论：战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章，最要反对的是言之无物的文章。 11．作者运用多种论证方法。一是例证法。用斯大林的反侵略战争、精简的演说证明要写短而精粹的文章，用《资本论》证明文章长短要服从内容的需要。二是运用对比论证，将党八股的长而空与斯大林演说稿短而精做对比。三是运用比喻论证，把长而空的文章比作“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，形象生动地写出这种文章令人厌恶。四是运用引证，引用俗语“到什么山唱什么歌”，“看菜吃饭，量体裁衣”，证明写文章要根据内容决定长短。这些论证方法的综合运用，边破边立，有力地证明了战争时期要写短的，尤其要写有内容的文章这一点。 【解析】9．本题考查学生语言表达之概括主要观点的能力。 依据文段的开头“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容”，中间“长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话”和结尾“演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”可知，整个文段谈论的内容是“长文章，没有什么内容，禁绝一切空话，要停止言之无物”，所以“空话连篇，言之无物”概括作为论点比较恰当。 故选B。 10．本题考查学生分析概括文段论证结构的能力。 文段共分三个层次，包括提出问题、分析问题、解决问题。文段开篇开门见山提出论点“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，语言简洁；接着从“欢喜写长文章，但是没有什么内容”入手，批判这种做法导致的结果只能是“散布坏影响，造成坏习惯”；然后作者提出正确的做法应是“现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些”，并进一步论述“短而空就好吗？也不好”的观点；最后解决问题，那就是“战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章”，简单说就是“言之有物”。 11．本题考查学生分析文段论证方法及论证效果的能力。 （1）例证法。“去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长”“或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？”是两个典型的例证，从正面论证了写文章要“写得短些，写得精粹些”，事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，增强了文章的说服力。 （2）对比论证。“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’”和“去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长”是对比论证，将党八股的长而空与斯大林演说稿短而精做对比，从而揭示事物的本质，有助于让文章阐述的事理更具有说服力，也更加深刻。 （3）比喻论证。本体“写长文章，但是没有什么内容”，喻体“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，写出了这种文章令人厌恶的特点，使论证生动形象、浅显易懂。 （4）引证法。“到什么山唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”，引用这些俗语，证明写文章要根据内容决定长短，用权威性的话语，使说理更加深刻、透彻，具有说服力，着力体现理论的力量和文章的思想深度。 12．阅读下面的文字，用一句话概括其主要意思，不超过15个字。 人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点，因此，根据读者的情况选择内容、调整表达方法，就很有必要。毛泽东所说的党八股的罪状之一就是“无的放矢，不看对象”，我们在写议论文时要避免出现这样的问题。写作前可仔细思考：我的文章是为哪些读者写的？他们的年龄、知识层次、阅读能力和阅读喜好如何？他们最关心哪些问题？设想讨论哪些问题会引起读者的兴趣，怎样表达更容易让读者信服，这样才能使议论达到预期效果。 【答案】写议论文要有读者意识。 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 要概括一段话的主要意思，首先要理清段落层次，然后提炼出主要信息加以概括。段落共有六句话。由“人们发表议论，都希望读者能理解自己的思想，接受自己的观点”“根据读者的情况……”可知，第一句主要说发表议论要考虑到读者的情况；第二句引用毛泽东的话“无的放矢，不看对象”从反面论证写议论文时要看对象（读者）；第三至六句正面写具体做法，写作前要思考哪些与读者有关的情况。综上分析，该段文字为可分为两部分，第一句话是中心论点，后面从正反两方面展开论证，是总分的结构，所以可以提炼主要信息在第一句话。结合题目要求“用一句话”“不超过15个字”可以概括为：写议论文要有读者意识。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 坚定正确的政治方向是延安精神的精髓。1938年，毛泽东同志在延安抗日军政大学回答“在抗大应当学习什么”时指出，“首先是学一个政治方向”。全党同志要坚持正确政治方向，坚决贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，坚决落实党中央决策部署，把老一辈革命家开创的伟大事业继续推向前进。 延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党“这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，要求党的干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，形成了“只见公仆不见官”的生动局面。全党同志要站稳人民立场，践行党的宗旨，贯彻党的群众路线，保持党同人民群众的血肉联系，自觉把以人民为中心的发展思想贯穿到各项工作之中，扎实推进共同富裕，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。 党中央和红军安家延安后，由于敌人的军事包围和经济封锁，条件十分艰苦。延安军民积极响应毛泽东同志发出的“自己动手、丰衣足食”号召，开展了热火朝天的大生产运动，有力支持了抗日前线。全党同志要大力弘扬自力更生、艰苦奋斗精神，无论我们将来物质生活多么丰富，自力更生、艰苦奋斗的精神一定不能丢，脚踏实地、苦干实干，集中精力办好自己的事情，把国家和民族发展放在自己力量的基点上。 当年毛泽东同志等老一辈革命家在延安，住窑洞、吃粗粮、穿布衣，用“延安作风”打败了“西安作风”。全党同志要把老一辈革命家和共产党人留下的光荣传统和优良作风传承好发扬好，勇于推进党的自我革命，坚定不移推进全面从严治党，始终保持党的先进性和纯洁性，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。 （摘自习近平《继承和发扬党的优良革命传统和作风弘扬延安精神》） 材料二： 毛泽东思想形成并走向成熟，为延安精神的形成提供了科学的思想理论指导。毛泽东思想在土地革命战争后期与抗日战争时期逐渐形成并走向成熟。土地革命战争后期，党中央在红军第五次反“围剿”失败之后，经过战略转移，最终落脚陕北。毛泽东在落脚陕北、走进延安后，从理论上系统总结中国革命的经验教训。1935年12月，他撰写了《论反对日本帝国主义的策略》，奠定了党的正确政治路线形成的基础。1936年12月，他撰写了《中国革命战争的战略问题》，奠定了党的正确军事路线形成的基础。1937年夏，他撰写了《矛盾论》《实践论》这两部重要的哲学著作，奠定了党的正确思想路线形成的基础。在抗日战争时期，毛泽东写出了《〈共产党人〉发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等马克思主义中国化的经典著作，标志着毛泽东思想走向成熟。经过延安整风，全党认识到了马克思主义中国化的极端重要性，初步确立了“实事求是”的思想路线，而且对毛泽东的理论创造和取得的成就高度认同。党的七大把这一科学思想概括为毛泽东思想，并确立为全党的指导思想。 毛泽东思想作为马克思主义中国化理论成果的集中体现，它的成熟为延安精神的形成提供了科学的思想理论指导。延安精神是毛泽东思想的具体运用和生动体现，是把革命理论变为具体实践时表现出的政治品格、道德情操和精神风貌。 延安时期全党形成了全心全意为人民服务的宗旨观。延安时期全心全意为人民服务的宗旨观是在各级干部为人民服务的实践中凝结升华而成的。延安时期，我们党推进民主政治建设，实行参议会制度、民主选举和“三三制”，真正让人民群众当家作主。陕甘宁边区政府坚持一切从党和人民利益出发，制定实行符合人民利益的方针政策，“只见公仆不见官”，成为群众交口称赞的民主廉洁的政府，并涌现出了一大批以身作则、与人民同甘共苦、敢于真抓实干、廉洁自律、无私奉献的各级领导干部，为人民信任和爱戴。例如，毛泽东在紧张的工作之余，常常出来散步，在散步的路上，他只要遇见了老农、羊倌、小商贩、赶车人等，都主动打招呼，询问他们的生产生活情况。每逢年节，中央机关都要安排一些文艺演出，毛泽东总忘不了派人通知周围的老乡也一起来看，而且要求机关干部和部队战士坐后面，让老乡坐前面。不仅如此，“人人争识林老头，亲切有如家人父。灯前细谈几件事，米面油盐棉花布”，这是边区政府主席林伯渠深入群众、调查研究、为群众排忧解难的公仆精神的生动写照。在延安，毛泽东和中央机关给群众拜年、帮群众修水渠、救治“小马驹”等感人故事广为传颂，也涌现出众多像白求恩、张思德那样的英雄楷模，还有献身革命、为民服务的“五老精神”以及大生产运动中以22个劳模为代表的劳模精神等。 一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。党中央和边区政府采取了一系列措施，如积极发展公营经济，建立合作社并扶持其发展，保护私人资本主义发展，发行边币、稳定金融，实行减租减息政策，拿出整个财政的四分之一发展教育，改造巫神、倡导中西医合作、建立医疗合作社、推动卫生下乡等，使老百姓得到实实在在的物质利益，全心全意为人民服务的宗旨意识在每一个共产党人心中生根发芽。 延安时期全党培育出自力更生、艰苦奋斗的创业精神。抗日战争进入相持阶段后，由于日本侵略者把我们党创建的敌后抗日根据地作为军事进攻重点，加之国民党顽固派对陕甘宁边区实行军事包围、经济封锁、停发了给八路军的军费，陕甘宁边区和各敌后抗日根据地陷入严重困难，几乎到了被困死、饿死的地步。面对这种困难和危局，党中央号召“自己动手，丰衣足食”，军队、机关和学校开展了轰轰烈烈的大生产运动，有力打破了国民党的封锁，解决了自身困难，支援了抗日前线。三五九旅将士“背枪上战场，荷锄到田庄”，以“在深山密林安家，向荒山野岭要粮”的英雄气概，用短短3年的时间就把南泥湾变成了陕北的好江南。 与此同时，我们党用“延安作风”打败了“西安作风”。在陕北，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做成的；林伯渠的耳朵上用线绳系着断了一只腿的眼镜；红军大学学员把敌人的传单翻过来当课堂笔记本用。对中国共产党人这种艰苦奋斗、勤俭廉洁的精神，斯诺断定这是“东方魔力”“兴国之光”，这支队伍是不可战胜的。 今天，重温“延安精神”，梳理其形成过程，让我们进一步坚守初心，走好新时代的长征路。 （摘编自郭建明《延安精神是怎样形成的》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．材料一和材料二都谈到了延安精神中的全心全意为人民服务的宗旨以及自力更生、艰苦奋斗的精神。 B．延安时期开展大生产运动，是因为党有“背枪上战场，荷锄到田庄”的传统，有“向荒山野岭要粮”的气概。 C．毛泽东撰写的《矛盾论》等文章，奠定了党的正确政治和军事路线形成的基础，标志着毛泽东思想走向成熟。 D．延安时期，地方干部在为人民服务的实践中凝结升华而形成了全心全意为人民服务的宗旨观。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．当年延安军民积极响应毛泽东同志发出的号召，开展了热火朝天的大生产运动。今天我们依然不能丢弃自力更生、艰苦奋斗的精神。 B．延安时期，陕甘宁边区政府坚持一切从党和人民利益出发，制定实行符合人民利益的方针政策，一大批领导干部深受人民信任和爱戴。 C．延安时期，党中央和边区政府采取了积极发展公营经济、发行边币、实行民主选举等一系列经济措施，使老百姓得到实在的物质利益。 D．延安时期，毛泽东住简陋的窑洞，穿打补丁的衣服，毛泽东等领导同志以身作则，艰苦奋斗，勤俭廉洁，斯诺断定这支队伍是不可战胜的。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．材料一引用毛泽东同志的言论、号召，如“首先是学一个政治方向”等，深刻阐释了延安精神的内涵。 B．材料二第二段阐述了毛泽东思想与延安精神的关系，前者为后者提供理论指导，后者是前者的运用和体现。 C．材料一从正确的政治方向、全心全意为人民服务的宗旨和精神作风等角度阐释延安精神的内涵。 D．材料二倒数第二段运用对比论证，有力地论证了艰苦奋斗、勤俭廉洁的“延安作风”打败了“西安作风”。 4．材料一中加点处的“坚决”和材料二中加点处的“极端”在文中有什么作用？请结合材料简要说明。 5．材料一和材料二都谈到延安精神，但内容的侧重点和作者的写作意图都是不同的。请结合材料简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．D 4．①“坚决”指态度、主张、行动等确定不移，运用“坚决”一词强调了在贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略和落实党中央决策部署方面，态度和行动要坚定不移，毫不犹豫。 ②“极端”为程度副词，运用“极端”一词强调了全党认识到了马克思主义中国化是十分重要的。 ③“坚决”和“极端”这两个词语的运用都体现了议论文语言的准确性和严密性。 5．①材料一侧重概括和总结延安精神的内涵，意图在于要求全党同志弘扬“延安精神”，继承和发扬党的优良传统和作风。 ②材料二侧重从思想理论指导、宗旨观和创业精神等方面阐述延安精神的形成过程，意图在于号召我们进一步坚守初心，走好新时代的长征路。 【解析】1．本题考查理解文中重要句子含意的能力。 B．“是因为党有‘背枪上战场，荷锄到田庄’的传统，有‘向荒山野岭要粮’的气概……”错，因果不当。材料一是“党中央和红军安家延安后，由于敌人的军事包围和经济封锁，条件十分艰苦。延安军民积极响应毛泽东同志发出的‘自己动手、丰衣足食’号召，开展了热火朝天的大生产运动”，可见，延安时期开展大生产运动，是因为“敌人的军事包围和经济封锁”。 C．“毛泽东撰写的《矛盾论》等文章……标志着毛泽东思想走向成熟”错，不合文意。材料二是“在抗日战争时期，毛泽东写出了《<共产党人>发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等马克思主义中国化的经典著作，标志着毛泽东思想走向成熟”。可见，标志着毛泽东思想走向成熟的是《<共产党人>发刊词》等文章，而不是《矛盾论》等文章。 D．“地方干部……形成了全心全意为人民服务的宗旨观”错。材料二是“延安时期全心全意为人民服务的宗旨观是在各级干部为人民服务的实践中凝结升华而成的”，可见，原文是“各级干部”，而选项说成“地方干部”，缩小范围。 故选A。 2．本题考查理解文本内容和筛选整合信息的能力。 C．“实行民主选举等一系列经济措施，使老百姓得到实在的物质利益”错，不合文意，材料二是说“党中央和边区政府采取了一系列措施，如积极发展公营经济，建立合作社并扶持其发展，保护私人资本主义发展，发行边币、稳定金融，实行减租减息政策，拿出整个财政的四分之一发展教育，改造巫神、倡导中西医合作、建立医疗合作社、推动卫生下乡等，使老百姓得到实实在在的物质利益”，可见，“实行民主选举”不属于“使老百姓得到实在的物质利益”的经济举措。 故选C。 3．本题考查分析论点、论据和论证的能力。 D．“对比论证”分析不当，材料二倒数第二段没有运用对比论证，而是运用举例论证，论证了艰苦奋斗、勤俭廉洁的“延安作风”打败了“西安作风”。。 故选D。 4．本题考查理解议论语言作用的能力。 首先联系语境理解“坚决”和“极端”这两个词语的含义，然后分析其在文中的作用，最后概述答案。 首先解释“坚决”的含义：指态度、主张、行动等确定不移；然后结合“全党同志要坚持正确政治方向，坚决贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，坚决落实党中央决策部署”分析其语境义和作用，此处运用“坚决”一词，强调了在贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略和落实党中央决策部署方面，态度和行动要坚定不移，毫不犹豫。此外，从议论文语言要求看，该词体现了议论文语言的准确性和严密性。 首先解释“极端”的含义：程度副词，十分；非常；达到顶点的；然后结合“经过延安整风，全党认识到了马克思主义中国化的极端重要性”分析其语境义和作用，此处运用“极端”一词，强调了全党认识到了马克思主义中国化是十分重要的。此外，从议论文语言要求看，“极端”一词体现了议论文语言的准确性和严密性。 5．本题考查理解分析内容侧重点和写作意图的能力。 （1）分析材料一内容的侧重点和作者的写作意图 根据材料一中“延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党‘这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的’”“全党同志要站稳人民立场，践行党的宗旨，贯彻党的群众路线，保持党同人民群众的血肉联系，自觉把以人民为中心的发展思想贯穿到各项工作之中”“全党同志要大力弘扬自力更生、艰苦奋斗精神”分析，材料一侧重概括和总结延安精神的内涵。 根据“‘延安作风’打败了‘西安作风’。全党同志要把老一辈革命家和共产党人留下的光荣传统和优良作风传承好发扬好”分析，材料一的写作意图：要求全党同志弘扬“延安精神”，继承和发扬党的优良传统和作风。 （2）分析材料二内容的侧重点和作者的写作意图 根据材料二中“毛泽东思想……的成熟为延安精神的形成提供了科学的思想理论指导” “延安时期全党形成了全心全意为人民服务的宗旨观”“全心全意为人民服务的宗旨意识在每一个共产党人心中生根发芽”分析，材料二侧重从思想理论指导、宗旨观和创业精神等方面阐述延安精神的形成过程。 根据材料二中“今天，重温‘延安精神’，梳理其形成过程，让我们进一步坚守初心，走好新时代的长征路”可知，材料二的写作意图：号召我们进一步坚守初心，走好新时代的长征路。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的兵实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。 “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。 揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。 （摘编自张岱年《修辞立其诚》） 材料二 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中问散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的哀脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （摘编自毛泽东《反对党八股》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的项是（   ） A．“修辞立其诚”在当今仍有价值，“诚”则是指真，“立具诚”则是要坚持真实性。 B．人类正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界中又能加深对世界的认识。 C．党八股文第一条罪状是空话连篇，言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。 D．文章的长短不是一定的，而是服务内容的需要，就如俗语说的：“看菜吃饭，量体裁衣。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一强调为文要真，材料二强调为文要言之有物，都从为文的道理引申到做人的道理。 B．哲学和科学都能揭示客观规律，文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求。 C．“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为，要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。 D．材料二中“懒婆娘的要脚”是表象，结果是群众不想看，危害是散布坏影响造成坏习惯。 8．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一语言平实，文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明，让文章没有艰涩之感。 B．材料一逻辑严密，层次清晰。采取递进式论证结构，将“立其诚”的含义深入分析阐述。 C．材料二语言严谨，周密且生动活泼，引用谚语歇后语等群众语言，使文章内容通俗易懂。 D．材料二主要运用对比论证方法，从正反两个方面，说明战争时期需要简短和精粹的文章。 9．请简要梳理材料一的行文脉络。 10．这是网上一幅关于“标题党”的漫画，请结合文本中的观点分析“标题党”的危害性。 《标题党》 【答案】6．C 7．D 8．B 9．（1）首先解释“修辞立其诚”的含义，即发言著论写文章，要坚持真实性原则。（2）接着材料从名实一致，言行一致和表里一致三个方面对“修辞立其诚”的含义作出具体阐释。（3）然后辨析追求真理时如何处理客观性与主体性的关系。（4）最后指出要端正学风，要表达内心真实见解。 10．①夸张失真、歪曲事实。违反了写文章要坚持真实性的原则。②求怪求异，哗众取宠。学风不端正。③只用虚空的标题吸引读者而无实际内容，言之无物。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C. “我们主要和首先的任务是禁绝一切空话”错，原文内容是：“我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”原文的意思是，“主要的和首先的任务”是禁绝长而空的文章，不是禁绝一切空话。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容，分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A. “都从为文的道理引申到做人的道理”错，材料二只是讲了党内写文章出现的问题，并没有把为文的道理引申到做人。 B. “文学不表现客观规律，所以文学不符合名实一致的要求”错，原文表述是“文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心”文学不表现客观规律，但也必须对事物的本质有所表现。 C. “要彻底避免主观因素对客观世界的干扰”错，原文表述是“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”，后文所举例子是《心术上》的“静因之道”与列宁的“辩证法要素”，故两者都认为人在观察现象的时候要摆脱主观因素的干扰，而不是完全避免对客观世界的干扰。 故选D。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B. 材料一“采取递进式论证结构”错，材料一在总体上是采取了递进式的论证结构，但在论证“立其诚”的含义时，采用的是并列式的论证结构。 故选B。 9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章第一段“修辞立其诚……发言著论写文章的一个原则”“‘立其诚’即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为‘诚’”可以看出，材料一解释了“修辞立其诚”的含义，并指出修辞立其诚是发言著论写文章的原则； 第二段“‘立其诚’可以说包括三层含义”，领起下文三至五段，分别从“名实一致”“言行一致”“表里一致”三方面对“立其诚”进行论述； 第六至八段，“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”“多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提”从客观因素与主观因素关系角度阐释，如何处理主客观的关系； 最后两段，“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事”，指出要端正学风，表达自己的真实思想。 10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 通过观察漫画“标题党”，可以看出一种追求“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”的现象，而“真实”被一只大手拽住，防止其走向那些不好的方面。 根据材料一内容，“‘立其诚’即是坚持真实性”，可以看出“失真”“歪曲”“夸张”都违背了“真实性”的原则； 由材料一“‘修辞立其诚’，包含端正学风的问题”“曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨”可以看出追求“怪异”违背了学风端正原则； 综合漫画内容和材料论述可知，标题党追求的“夸张”“失真”“歪曲”“怪异”，正如材料二所说“空话连篇，言之无物”。 （三）阅读下面的文字，完成各题。 材料一 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》 不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说；“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （毛泽东《反对党八股》） 材料二 我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西：在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。 （毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料三 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。 有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （孙犁《好的语言和坏的语言》） 11．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的项是（    ） A．文章用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对其文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。 B．“下决心不要群众看”“欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”，这两句话深刻揭示了党八股文风的严重危害。 C．“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”这句话诙谐、幽默，对那些喜欢写长而空的文章的人进行了讽刺。 D．“我们应该研究下文章怎样写得短些，写得精粹些”，作者提出这主张的现实原因是现在是战争时期，打仗很多，工作繁忙。 12．下列对材料一论证的相关分析，不正确的项是（    ） A．文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。 B．文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。 C．在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。 D．文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。 13．根据材料二、三的内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料二认为文艺工作者只要熟悉自己的描写对象和作品接受者，做好了解人、熟悉人这一工作，就能写出群众喜闻乐见的文艺作品。 B．材料二指出人民生活存在着最生动、最丰富、最基本的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯源泉。 C．材料三首先论述了语言在文学作品创作中的重要地位，如果用一句话概括，那就是：语言是表现思想、创造形象的最基本的工具。 D．材料三运用类比论证，把文学上的语言运用和画家的颜色调配进行类比，意在论证只有组织好、运用好语言，才能创作出优秀的作品。 14．请简要分析材料一的论证思路。 15．针对语言的学习和运用，材料二、三提出了哪些主张？请简要概述。 【答案】11．B 12．B 13．A 14．①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物，②接着批判“长而空”的危害，③然后又指出“短而空”也不好，④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。 15．①走进人民群众，学习并运用他们丰富生动的语言；②用心揣摩生活中的语言；③组织好语言，把它们巧妙地真实地连结起来。 【解析】11．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.结合“只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢”可知，“下决心不要群众看”不属于党八股文风的危害，是作者的批评之语。 故选B。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“意在肯定《解放日报》社论的写法”错误，原文为“苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”，可见比较的目的是突出斯大林演说的简短。 故选B。 13．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“只要……就”逻辑推理错误，原文为“我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作”，据此推断不出题干内容。 故选A。 14．本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。 文段第一句“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物； 接着写道，“长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”“ 文章太长了，有谁来看呢”，批判“长而空”的危害； 然后又说“长而空不好，短而空就好吗？也不好”，指出“短而空”也不好； 最后得出结论“我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调……最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”，文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。 15．本题考查学生理解文章内容，归纳概信息的能力。 结合“对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言”可概括出，走进人民群众，学习并运用他们丰富生动的语言； 结合“生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代”可概括出，用心揣摩生活中的语言； 结合“也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚”可概括出，组织好语言，把它们巧妙地真实地连结起来。 （一）阅读下面的文字，完成下列小题。 改造我们的学习 毛泽东 我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次： 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。 （有删改） 反对自由主义 毛泽东 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。 自由主义有各种表现。 因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 事不关已，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的 话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 还可以举出一些。主要的有这十一种。 所有这些，都是自由主义的表现。 革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。 自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。 我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。 一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。 1．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。 B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风——主观主义的学风。 C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象——析危害——挖根源——找对策”。 D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。 2．《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？ 3．《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？ 4．《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？ 【答案】1．A 2．肯定成绩，一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，告诉我们：历史经验证明，只有把理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。二是提出了下文议论的基础和出发点——是在取得成绩的基础上谈问题，是前进中的问题，这样谈避免了片面性，有说服力。 3．根源：小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。 性质：自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。 4．（1）语言富于情感，有感染力，气势恢宏； （2）语言通俗，生动形象，风趣幽默； （3）善于引用，又富有独创性，注重实用。 【解析】1．本题考查对文本内容的理解和分析。 A项“批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人”错误，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，应是对夸夸其谈的人的批评、讽刺。 故选A。 2．本题考查鉴赏文本重点段落，探究作者写作目的的能力。 《改造我们的学习》主要是针对党内在学风中存在的问题，在文中毛泽东同志号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义。文章第一部分概述了我党20年来学习马克思主义方面的成绩，证明我们学习必须理论联系实际。（证明改造学习的准则是理论和实际的结合。）第一部分第一句话是分论点，提出“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年”。先从对马克思列宁主义的认识角度，对比地说：“党的幼年时期”认识是肤浅、贫乏的，“观在”认识深刻、丰富多了。再从历史发展历程的角度讲了三个时期：“一百年来”，“十月革命以后”，“抗日战争以来”。说明马列主义真理与中国革实际想结合的重大意义。最后一句话小结这一部分，指出“所有这些，都是好现象”。这“好现象”就是指马列主义与中国革命实际“日益结合”。所以开头充分肯定我党二十年来的成绩一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，二是提出了下文议论的基础和出发点，阐述精辟透彻，论证充实有力，不但在当时整风中发挥了重大作用，就针对今天的理论学习仍有指导意义。 3．本题考查筛选和整合文本信息的能力。 由“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义”“自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则”可知“自由主义”的认识根源是小资产阶级的自私自利性；以抽象的教条看待马克思主义的原则。 由“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位”可知“自由主义”的性质为自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。 4．本题考查鉴赏文本的语言和艺术特色。 《反对党八股（节选）》中第2段用了排比和层递的修辞于法，说明党八股的严重危害：“一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，那问题可就大了，它就可以影响许多的人。”连用三个“如果”形成排比，同时又是双重层递：一层是从“自己”到“第二个人”，再到“许多的人”；另一层是由“还不要紧”到“害人不浅”，又到“问题可就大了”。三个“或”既是排比，同时又包含着层递。修辞手法的交错运用，不仅增强了语气，而且逐层深入地说明了放任党八股泛滥的严重危害，指出了反对党八股的极端必要性。《改造我们的学习》善于利用多种修辞手法来增强行文的气势。作者善于运用整齐的整句，运用排比、反复、对偶、层递等，这些都有助于增强行文的气势，使论证更加有力。所以两篇文章语言都富于情感，有感染力，气势恢宏。 《反对党八股（节选）》一文语言的生动活泼，充分体现在词语的运用上。一是采用了大量的谚语，例如“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”；二是采用歇后语，例如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”；三是采用成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；四是采用文言词语，例如“得胜回朝”“下笔千言，离题万里”“文人学士”；五是采用方言词语，例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排，使得语言既通俗易懂，又生动有趣。《改造我们的学习》运用了许多富有生命力的成语：为之一新、粗枝大叶、一知半解、发号施令、生吞活剥、谬种流传、实事求是、哗众取宠、钦差大臣、华而不实、无的放矢、徒有虚名等以及来自人民群众的生动活动的口头词语：闭塞眼睛捉麻雀、瞎子摸鱼、对于自己的祖宗，则对不住，忘记了、钦差大臣满天飞、乱说一顿……这些词语有的凝炼含蓄，有的通俗易懂，都使用得十分准确恰当，生动传神，具有鲜明的感情色彩，也不乏幽默风趣。两篇文章语言通俗，生动形象，风趣幽默。 《反对党八股（节选）》在揭露第二条罪状时，作者引用了鲁迅的话：“辱骂和恐吓决不是战斗。”另外，还引用了谚语、歇后语等来证明自己的观点。文中举了斯大林的演说和资本论的例子，这些典型事例的论证使论点更加令人信服。善于引用，又富有独创性，注重实用。《改造我们的学习》中作者在举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以证明。作者在文中经常引用各种典型事例和概括性的事例来证明论点。如第一部分在提出论点之后，便概述了20年来党对马克思主义的认识、学习和发展的历程等，并以这一概括性的事例作为论据来论证。两篇文章善于引用，又富有独创性，注重实用。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并不存在什么国民性，这是个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的；这还只是几十年的时间呢。因此，从中国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不做了，回避问题并不能解决问题。 根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口，生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。 我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就说日本人一个人是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙，几个人就是一条虫了。这是说，往往一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得很团结，但我们是不是确实都是这样呢？这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论。 讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典型找出来，用典型作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远可以随心所欲地找到你所需要的典型，但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型；说有钱人为富不仁，你有典型，我也可以给你找一个富而慈善的典型。 光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。你看到的那么多，其实还是支流；我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了，还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就是要分清一个指头和九个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？ 有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然。古代中国长期的专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐”大臣死，受死者还要下跪谢恩；其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反对；要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？ 很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察，这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。 （摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》） 5．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观点。 B．我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情况的问题。 C．将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。 D．针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结果。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个伪命题。 B．在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国民性。 C．被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不反映实情。 D．本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若干误区。 7．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（    ） A．没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。（《拿来主义》） B．常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统周密的分析过程。（《反对党八股》） C．然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。（《修辞立其诚》） D．他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作。（《县委书记的榜样--焦裕禄》） 8．第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。 9．本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。 【答案】5．D 6．A 7．D 8．①首先驳斥了以偏概全、笼统含混等研究地域文化共性的错误方法； ②然后提出：考察地域文化共性要进行社会调查、用事实说话。 9．①严谨科学。文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的词语，逻辑严密，避免了绝对化表达。 ②通俗浅易。“要是将这种现象当做事实，那就要上当”等句子，具有口语化特征，便于读者接受与理解。 ③多用问句。“那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？”设问引人深思；“世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？”反问加强语气。 【解析】5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“会得到不同的结果”说法绝对。原文是“可能会说反对”“可能马上改口”，都有“可能”。 故选D。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“有人认为”张冠李戴、“所以说”强加因果。原文第一段“中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段来考察和分析呢？很难着手”，可见“中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史”是作者提出的，并非“有人”的观点，与“中国的国民性是一个伪命题”也不构成因果关系。 故选A。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.支撑的观点为“我们要拿来”； B.支撑的观点为“要缜密分析问题”； C.支撑的观点为“要表达真实见解”； D.支撑的观点为“要进行科学的社会调查”，与材料观点最为契合。“吃别人的嚼过的馍”即听取他人汇报，并非科学的调查方式，与原文中说的“以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查”无异，可以作为论据来证明“用科学的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察”。 故选D。 8．本题考查学生分析文章结构和思路、分析论证方法的能力。 注意是答题区域是第三段。 ①“我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿某些书面记载的引述代替实际情况调查”，提出以前的错误方法；接着用举例方式进行驳斥，“比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的，中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？……但我们是不是确实都是这样呢？”。由此概括出：首先驳斥了以偏概全、笼统含混等研究地域文化共性的错误方法； ②“这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话，要作社会调查，特别是抽样调查”，提出正确方法，并运用例子进行论证，“比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比较可信的结论”。由此概括出：然后提出，考察地域文化共性要进行社会调查、用事实说话。 9．本题考查学生分析文章论证语言特点的能力。 ①严谨科学。如“一定的生产方式、生活方式”“从这个角度来讲”“往往容易表现出以偏概全”“‘根据’往往只是前人的一些言论”“他可能会说反对”“他可能马上改口”，文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的词语，逻辑严密，避免了绝对化表达。 ②通俗浅易。“要是将这种现象当做事实，那就要上当”“请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。这个说法的根据是什么呢？”等句子，具有口语化特征，便于读者接受与理解。 ③多用问句。“以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？”“中国农业社会中不同地域的人口，长期以来是不是在某些方面有一定的共同性？”“那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？”设问引人深思；“世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢？”反问加强语气。 （三）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 12．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 13．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 14．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 【答案】10．B 11．A 12．D 13．①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性； ②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。 14．①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化； ②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观； ③要看到人力、人心等非物质因素的重要性； ④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心； ⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 【解析】10．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全，由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。 故选B。 11．本题考查学生分析论证思路、整合信息的能力。 A.“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假使假设“如果中国……，那末，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。 故选A。 12．本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。 A.“其他不利的因素”是外部条件。 B．“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。 C．“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。 D．“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。 故选D。 13．本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。 设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。 反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。 14．本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 作答时，要围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。 ①从全局视野看，材料一在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握；材料二批判“蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考”。可以得出：要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化。或：要从世界整体局势出发考虑问题，不仅仅局限于眼前的局部利益或冲突，而是要看到长远的、全球的联系和影响。 ②从辩证思维看，材料一分析日本在全世界的力量对比下及持久作战下的劣势和中国“坚持抗战和坚持统一战线”的优势，批判了“速胜”论和“亡国论和妥协论”。可以得出：要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观。或：分析问题时，应运用辩证法，既要看到表面的强弱对比，也要深入分析背后的人心向背、正义非正义等因素，以及这些因素随时间推移可能发生的变化。 ③从人民立场看，材料一指出“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”；材料二“分析了中国实施持久战的内部条件”。可以得出：要看到人力、人心等非物质因素的重要性。或：认识到人民群众的力量是根本，无论是在军事斗争还是社会发展中，都要依靠和发动群众，实现真正的全民动员和参与。 ④从动态评估看，根据材料二最后一段“对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想‘速胜’，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心”进行整合，可以得出：要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心。或：事物是不断发展变化的，对局势的判断不应静态不变，而要考虑到各种变量和趋势，预测未来可能的变化，做出灵活应对。 ⑤从科学预见看，材料一预测“中日战争的必然趋势”，认为这场战争“不能速胜，必须是持久战”；材料二“不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法”。可以得出：要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。或：基于对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定相应的战略计划，并在实践中不断调整完善，保持战略定力和战术灵活性。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$