专题05 人物传记类文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（上海专用）

备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（上海专用） 专题05 人物传记类文言文阅读（原卷版） （23-24高二上·上海·期中）阅读下文，完成各题。 吴隐之传 ①吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。 ②广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃①怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。 ③及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝或并日而食身恒布衣不完变子不沾寸禄。 ④义熙八年，请老致仕。九年，卒。 ⑤隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。 （节选自《晋书·吴隐之传》） 【注】①歃shà  本义：饮，微吸。 1．解释下列加点的字。 饮者怀无厌之欲( )清俭不革( ) 2．为下列划线句中加点词选择释义正确的一项。 （1）禄赐皆班亲族（   ） A．分开    B．分给    C．并列    D．普遍 （2）时人颇谓其矫（   ） A．假托    B．纠正    C．矫正    D．做作 3．把第②段画直线句子翻译成现代汉语。 广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。 4．第②段中吴隐之赋诗对表现人物形象有何作用？请结合全文加以分析。 5．第③段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把三处标识出来。 时有困绝或并日而食身恒布衣不完妻子不沾寸禄 6．纵观全文，分析第⑤段在全文中的作用。 （23-24高二上·上海·期中）阅读下面文字，完成各题。 ①孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率①彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” ②子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑②，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” ③子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰③。” ④于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①率：行走。②稼：种庄稼，穑：收庄稼。 ③宰：家臣，总管。 7．解释下列加点词。 （1）安有伯夷、叔齐( )           （2）使尔多财( ) 8．文章划线句中的“贬”的正确译义应为（   ） A．贬低 B．贬谪 C．降低 D．挖苦 9．用“/”为划线句断句。 夫 子 之 道 至 大 也 故 天 下 莫 能 容 夫 子 夫 子 盖 少 贬 焉 10．第③段画线句反映了孔子对颜回怎样的心情（   ） A．担忧 B．欣赏 C．羡慕 D．嘲讽 11．请把下面文言文句子翻译成现代汉语。 君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。 12．为什么孔子从三个人中选择了子贡出使楚国，而不是另外两个人？ （23-24高二上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成各题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （节选自《论语·阳货》） 材料二： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （选自《老子》第十一章） 材料三： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不愕然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洋游絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 13．写出下列加点词在句中的意思。   （1）《诗》可以兴 ( )          （2）魏王贻我大瓠之种( ) （3）吾为其无用而掊之( )       （4）今一朝而鬻技百金( ) 14．以下诗句中，不能够直接印证孔子对《诗经》价值的看法的一项是（   ） A．父兮生我，母兮鞠我。抚我育我，长我育我。  （《诗经·小雅·蓼莪》） B．岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·秦风·无衣》） C．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。  （《诗经·邶风·柏舟》） D．硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。  （《诗经·魏风·硕鼠》） 15．对下列句子中加点字的意思分析正确的一项是（   ） ①迩之事父，远之事君              ②臣子之不孝君父，所谓乱也 ③见贤思齐焉                      ④必知乱之所自起，焉能治之 A．①②相同， ③④相同 B．①②相同， ③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 16．把下面的句子译成现代汉语。   夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 17．结合选文，比较《老子》和《庄子》在说理方式上的不同。   （23-24高二上·上海杨浦·期中）阅读下文，完成小题。 ①马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。 ②援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，至有牛、马、羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。 ③初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褊，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” （节选自《后汉书·马援传》） 18．解释加点字。 （1）乃尽散以班昆弟故旧( )            （2）郡将下车辄切齿( ) 19．为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） （1）口无择言 A．选择       B．挑剔        C．败坏         D．区别 （2）因处田牧 A．掌管       B．从事       C．治理         D．置身 20．以下各项中不存在通假字的一项是（   ） A．凡殖货财产（《后汉书·马援传》 B．非所以内交孺子之父母也（《孟子》） C．其脆易泮（《老子》） D．若火之始然（《孟子》） 21．将第③段画线句译成现代汉语。 好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。 22．第②段是如何塑造人物的？请结合具体内容进行赏析。 23．马援认为，对于别人的过失，要做到“耳可得闻，口不可得言（言：议论）也”，那么，第③段谈及杜季良的时候，他是否做到了这一点呢？请结合具体内容回答问题。 （23-24高二上·上海长宁·期中）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。” 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道子虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。 此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“（1）____________________，____________________。” 宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“（2）____________________，____________________。” 王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“（3）____________________，____________________。” 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” （节选自《韩非子·喻老》） 【注】《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。 24．写出下列加点词在句中的意思。 （1）居十日                （2）非相德也 25．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） 扁鹊望桓侯而还走 A．后退 B．转身 C．迅速 D．环绕 26．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） 不宜为细人用 A．罪人 B．地位卑微之人 C．见识短浅之人 D．年轻人 27．第二段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。 28．把最后一段画线句译成现代汉语。 王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。 29．根据课文，填写横线上合适的句子。 （1） ， 。 （2） ， 。 （3） ， 。 30．《韩非子•喻老》“楚庄王欲伐越”中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。 （23-24高二上·上海普陀·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 ①张君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕。长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。 ②拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令丞尉，畏如严京兆，事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎。守法争议，棘棘不阿。 ③改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听、从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。 ④改澧州刺史。民税出杂产物与钱，尚书有经数，观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒不肯从竟以代罢观察使使剧吏案簿书十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。数月，大不适，即以病辞免。 （节选自韩愈《河南令张君墓志铭》） 31．写出加点词在句中的意思。 （1）诸曹白事( )  （2）而河南尹适君平生所不好者( ) 32．为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） （1）惟恐不及事被罪   ( )A．被        B．遭受       C．覆盖      D．判罚 （2）治迫岭下        ( )A．紧迫      B．催逼       C．接近      D．迫使 33．把第②段画横线句翻译成现代汉语。 帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎。 34．第④段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 留牒不肯从竟以代罢观察使使剧吏案簿书十日不得毫毛罪。 35．第②段详写了诸曹以及县令丞尉对张署的态度，其主要作用是 。 36．联系第③段内容，简析张署的执政理念。 （23-24高二上·上海闵行·期中）阅读下文，完成各题。 ①何真，东莞员冈人，八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。 ②岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之。真躬环甲胄，往擒仲玉以归。岁癸卯南海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。 ③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚，逆者诛。恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戌，何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降。 ④初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元。遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志。今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚，岂敢上违天命。”上曰：“夫能不贾祸于生灵者，必世享其泽。朕嘉卿忠诚，念江西地近广东，是以特授尔江西行省参政， 以表来归之诚。古云‘令名，德之舆也’。卿令名已著，尚懋修厥德，以辅我国家。” ⑤七月乙巳日，封何真为东莞伯。 （节选自《国初群雄事略》） 37．写出下列加点词在句中的意思。 （1）母夫人守志不夺( ) （2）何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮( ) 38． 为下列句中加点词选择释义正确的一项（    ） 真益练兵据险，保障一隅 A．占有 B．根据 C．凭依 D．按照 39． 为下列句中加点词选择释义正确的一项（    ） 肇造区夏 A．开始 B．引发 C．矫正 D．招惹 40．把第④段画线句译成现代汉语。 天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。 41．第②段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 岁 癸 卯 南 海 三 山 民 邵 宗 愚 陷 广 州 守 将 何 深 死 之 大 肆 焚 掠 42．面对明太祖的褒扬，何真回答得体，请对此进行分析。 （23-24高二上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成下列小题。 论语 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 老子 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 兼爱 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 43．下列加点虚词意义和用法错误的一项是（    ） A．臣子之不孝君父，所谓乱也。        助词，取消句子独立性。 B．吾为其无用而掊之。                  连词，表因果，“因而”。 C．其“恕”乎                         副词，表推测，大概。 D．或以封。                           介词，用来 44．根据《论语》选文画线句，分析仁与礼乐的关系。 45．结合选文内容，完成下列表格 篇目 学派名称 核心概念 核心概念内涵 论语 儒家 ( ) 仁德 老子 ( ) 无为 顺应自然，不强求作为 兼爱 墨家 兼爱 ( ) 46．在当今快速发展的现代社会中，人们开始重新审视传统文化的价值。任选一则材料，谈谈继承传统文化的现实意义。 （23-24高二上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成下列小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 ——《史记•老庄申韩列传》节选 47．.写出下列加点字在句中的意思。 （1）且君子得其时则驾( )        （2）走者可以为罔( ) 48．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）世之学老子者则绌儒学( ) A．以……不足        B．同“诎”，制服        C．同“黜”，贬退        D．贬低 （2）无为自化( ) A．教化        B．治理        C．消除        D．融解 49．给下列句子断句。 于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所终 50．将下列句子翻译成现代汉语。 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。 51．孔子问礼与老子，老子告诫孔子要注意两个方面，请简要概括。 52．结合全文，关令尹喜为什么请求老子为他写一本书？老子是如何回应的？请简要说明。 （23-24高二上·上海静安·期中）阅读下文，完成小题。 ①程昱字仲德，东郡东阿人也。初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。又表昱为骑都尉，昱辞以疾。刘岱为黄巾所杀。太祖临兖州，辟昱。昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也！”昱笑而不应。 ②太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使汜嶷取范，吏民皆恐。昱乃过范，说其令靳允。时汜嶷已在县允乃见嶷伏兵刺杀之归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，据城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。 ③刘备失徐州，来归太祖。昱说太祖杀备，太祖不听。后又遣备至徐州要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰:“公前日不图备，昱等诚不及也。今借之以兵，必有异心。”太祖悔，追之不及。会术病死，备至徐州，遂杀车胄，举兵背太祖。顷之，昱迁振威将军。 ④袁绍在黎阳，将南渡。时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵。昱不肯，曰:“袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。愿公无疑！”太祖从之。绍闻昱兵少，果不往。太祖谓贾诩曰:“程昱之胆，过于贲、育。” （选自《三国志·卷十四》，有删改） 53．写出下列加点词在句中的意思。 （1）太祖临兖州( )         （2）微子之力( ) 54．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）言陈宫欲自将兵取东阿（   ） A．将要 B．将军 C．带领 D．派遣 55．第②段画横线部分断句正确的一项是（   ） A．时汜嶷已在/县允乃见嶷伏兵/刺杀之归/勒兵守 B．时汜嶷已在/县允乃见/嶷伏兵刺杀之/归勒兵守 C．时汜嶷已在县/允乃见嶷/伏兵刺杀之/归勒兵守 D．时汜嶷已在县/允乃见/嶷伏兵刺杀之归/勒兵守 56．把第④段画线句译成现代汉语。 若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。 57．第①段“两拒刘岱”和第③段“两劝杀备”都反映了程昱 和 的特点。 （23-24高二上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成各题。 ①苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等①，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人而以直言弃之天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。 ②王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，辙尽言其弊。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。 ③辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气终不可掩，其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》并行于世。 【注】①制举考试的合格者分为五等，因一、二等为虚设，三等为最高。 58．写出下列加点词在句中的意思。 （1）辙自谓必见黜( )  （2）其高处殆与兄轼相迫( ) 59．为下列句中加点词选择释义正确的一项是。 （1）范镇难之( ) A．责问  B．怨恨  C．感到为难  D．担心 （2）命辙为之属( ) A．属下  B．嘱托  C．写文章  D．连缀 60．把第②段画线句译成现代汉语。 中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。 61．第①段画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。 以直言召人而以直言弃之天下其谓我何？ 62．第①②段画波浪线的两句刻画了人物怎样的性格特点。 （22-23高二上·上海徐汇·期中）阅读下文，完成小题。 （一） ①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ②古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （二） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 63．解释下列加点字。 （1）虑而后能得( )     （2）先齐其家( ) （3）致知在格物( )      （4）审问之( ) 64．下列各句中与“古之欲明明德于天下者”中“之”的意义与用法相同的一项是（   ） A．人皆有不忍人之心（《孟子》） B．多识于鸟兽草木之名（《论语》） C．故有之以为利（《老子》） D．今吾睹子之难穷也（《秋水》） 65．把下面句子翻译成现代汉语。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 66．语段（二）画线句中的“此道”具体是指什么？联系语段（一）中“壹是皆以修身为本”的观点，谈谈两者之间的关系。 （22-23高二上·上海杨浦·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 秦本纪（节选） [汉］司马迁 ①缪公任好元年，自将伐茅津，胜之。四年，迎妇于晋，晋太子申生姊也。其岁，齐桓公伐楚，至邵陵。 ②五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，请以五羧羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羧大夫。 ③百里傒让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食轾人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛于之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。”于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。 ④（三十四年）戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。戎王闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以《诗》《书》《礼》《乐》、法度为政，然尚时乱；今戎夷无此，何以为治，不亦难乎！”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之洎也。” ⑤于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何?”内史廖曰；“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐,必怠于政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐传器而食问其地形与其兵势尽察而卮令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ⑥三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍。 67．解释下列加点字在文中的含义 (1)固问，语三日，缪公大说( ) (2)周王子颓好牛，臣以养牛干之( ) (3)君臣有间，乃可虏也( ) (4)秦用由余谋伐戎王，益国十二( ) 68．下列加点字不属于通假字的一项是（   ） A．下罢极则以仁义怨望于上 B．戎王处辟匿，未闻中国之声 C．君试遗其女乐，以夺其志 D．缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 69．给下列句子断句，限断三处。 因与由余曲席而坐传器而食问其地形与其兵势尽察而后令史廖以女乐二八遗戎王 70．将下列句子翻译成现代汉语。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 71．第⑤段可以看出，秦穆公为了招致由余主要运用了哪些策略?请用自己的话概括。 （22-23高二上·上海奉贤·期中）阅读下面文字，完成各题。 赵清献公神道碑① 苏轼 ①公讳抃，字阅道，其先京兆奉天人。移充梓州路转运使，未几，移益。两蜀地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，破家相属也。公身帅以俭，不从者请以违制坐也，蜀风为之一变。穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。 ②神宗即位，擢右谏议大夫、参知政事。五年，成都以戍卒为忧。朝廷择遣大臣，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：“近岁无自政府复往者，卿能为我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，岂顾有例哉！”上大喜。 ③至蜀默为经略，兵民晏然。剑州民李孝忠集众二百余人，私造符牌，度人为僧。或以谋逆告，狱具，公不畀②法吏，以意决之。处孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也。”使至，已絷婢引弓，将射心取血，闻公命，欢呼以听。事讫，不杀一人。 ④得越州。吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术发廪劝分而以家资先之民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得葬。下令修城，使民食其力，故越人虽饥而不怨。 ⑤熙宁三年四月，除资政殿学士知杭州。杭人德公，逆者如见父母。公薨，谥曰“清献”。 【注】①神道碑：立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。 ②畀：交给、 交付。 72．写出下列加点词在句中的意思。 （1）破家相属也                   （2）杭人德公 73．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）不从者请以违制坐之( ) A．株连          B．定罪        C．查获        D．对质 （2）公使喻之曰( ) A．告诉      B．比方    C．商议    D．明白 74．第④段画线部分有三处需加句读，请抄写在答题纸上并用“/”把这三处标识出来。 公尽所以救荒之术发廪劝分而以家资先之民乐从焉 75．把第①段画线句译成现代汉语。 穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。 76．下列对第②段“上大喜”的原因推断不正确的一项是（   ） A．治理成都戍卒之患有了最佳人选。 B．赵公与自己的执政理念不谋而合。 C．担心不合惯例遭拒却获赵公应承。 D．赵公的言语体现了对自己的忠诚。 77．结合第③段内容，分析赵公为政的特点。 （22-23高二上·上海宝山·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等①，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。 ②王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假货，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 ③会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。 ④宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设《诗》、《尚书新义》考试天下士，欲改科举，别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律，用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧，惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①制举考试的合格者分为五等，因一、二等为虚设，三等为最高。 78．写出下列加点词在句中的意思。 （1）范镇难之( )       （2）服除( ) 79．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）春散秋敛( ) A．征收捐税    B．节制     C．收还     D．摊派 （2）比次声律( ) A．排比     B．次第     C．铺排     D．比较 80．把第②段画线句译成现代汉语。 王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。” 81．第③段画曲线部分断句正确的一项是（    ） A．安石因遣八使/之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言 B．安石因遣八使/之四方访求/遗利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言 C．安石因遣八使之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言 D．安石因遣八使之四方/访求遗利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言 82．第②段苏辙分析青苗法很有说服力，请加以分析。 83．结合第④段，分析司马光为何不愿意听从苏辙的谏言。 （21-22高二上·上海宝山·期中）阅读下文完成下列小题。 芋老人传 ①芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，腹为之饱。笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。 ②后十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼，子不佣矣。 ③至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。今者堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎？老人犹喜相国之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫穷者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，至郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，展起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝：是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，顾他日得志，廉干如占人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也；老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或绾黄纡紫，或搅辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款①，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘其昔日，岂独一箸间哉！” ④老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而谴之。于是，芋老人之名大著。 【注】①迎款：迎降归服。 84．写出下列加点词在句中的意思。 （1）书生用甲第为相国( )（2）谓老人与相国有旧( ) 85．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）知从郡城就童子试归( ) A．未成年的男子   B．未考中秀才的读书人    C．儿童   D．未成婚的男子 （2）以污贿不饬罢( ) A．守规矩   B．整顿     C．恭敬    D．旧指上级命令下级 86．把第④段画线句译成现代汉语。 87．第③段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 今者堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎？ 88．赏析文章第①自然段在文中的作用。 89．第③段中老人如何回答相国提出的“何向者之香而甘也”这一问题的？ （21-22高二上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成下面小题。 李士谦 ①李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。伯父魏岐州刺史玚每称曰：“此儿吾家之颜子也。”后丁母忧，居丧骨立。士谦服阕，诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，兼善天文术数。 ②家富于财躬处节俭每以振施为务。州里有丧事不办者，辄务走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阅讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾暴者，默而避之，其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相贵。”遽令放之。其奴雷与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿本无系心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也。 ③其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣。幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。至春，又出粮种，分给贫乏，赵郡农民德之。 ④开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流沸曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。 （节选自《隋书》，有删改） 90．写出下列加点词在句中的意思。 （1）本图振赡( ) （2）赵郡农民德之( ) 91．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）后丁母忧( ) A．健壮   B．家庭人口   C．遭逢   D．成年男子 （2）士谦罄竭家资( ) A．用尽   B．匮乏   C．竭力   D．变卖 92．用“／”为第②段画线部分断句。 家 富 于 财 躬 处 节 俭 每 以 振 施 为 务 93．把第③段画线句译成现代汉语。 其后出粟米数千石，以贷乡人。值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。 94．结合文章第②③段内容，评价李士谦的为人。 （20-21高二上·上海·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①敳，字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣畅。处众人中，居然独立。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。 ②迁吏部郎。是时天下多故机变屡起敳常静默无为。参东海王越①太傅军事，转军谘祭酒。时越府多俊异，敳在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减②庾子嵩。”象后为太傅主薄，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。” ③敳有重名，为缙绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，敳更器峤，目峤“森森如千丈松，虽礧砢③多节，施之大厦，有栋梁之用”。 ④时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间④。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。"舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不可以小人之虑度君子之心。” ⑤石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。 （选自《晋书》卷五十•庾敳传，有删节） ［注］①东海王越：司马越，时为东海王。②何必减：未必比……差。③礧砢：原指树木多节，这里比喻人才卓越。④间：非难，诋毁。 95．解释下列加点词在句中的意思。 （1）未尝以事婴心    （2）豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》 96．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）太尉王衍雅重之（   ） A．正确的    B．高尚，不庸俗    C很，非常    D．向来、一直 （2）人士多为所构（   ） A．交、结    B．构成、造成     C．诬陷    D．挑拨离间 97．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．长不满七尺，而腰带十围    人而不仁，如礼何 B．施之大厦    臣子之不孝君父，所谓乱也 C．为缙绅所推    为仁由己，而由人乎哉？ D．越于众坐中问于敳    非所以要誉于乡党朋友也 98．将第④段画线句翻译成现代汉语。 后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。 99．用“/”为第②段画线的部分断句。 是 时 天 下 多 故 机 变 屡 起 敳 常 静 默 无 为 100．第①段说庾敳“有远韵”，由全文内容可知，庾敳的“韵”是指他□□□□的风度。 101．对郭象和温峤的评价表现了庾敳对待人才的态度，请对此进行概括并评价。 （21-22高二上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成各题。 宋清传 柳宗元（唐） ①宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疕疡①者，皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤！”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。” ②清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利又不为妄执其道不废卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠，遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。 ③吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” ①疕疡：疮肿产生的疼痛。 102．解释下列加点字。 （1）相属于户   ( )          （2）不害清之为富也( ) 103．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）彼之为利，不亦翦翦乎？( ) A．削减      B．簇簇      C．和睦      D．狭隘 （2）一旦复柄用( ) A．掌权      B．缺点      C．犯错       D．权力 104．下列各项加点词用法相同的一项是（   ） A．清逐利以活妻子耳  天将以酬长厚者 B．清其有道者欤      其恕乎 C．清之取利远        恻隐之心 D．炎而附            人而不仁，如礼何 105．把第①段画线句译成现代汉语。 宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疕疡者，皆乐就清求药，冀速已。 106．用“/”为第②段画浪线部分断句。（限划三处） 清诚以是得大利又不为妄执其道不废卒以富 107．分析第③段在文中的作用。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（上海专用） 专题05 人物传记类文言文阅读（解析版） （23-24高二上·上海·期中）阅读下文，完成各题。 吴隐之传 ①吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。 ②广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃①怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。 ③及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝或并日而食身恒布衣不完变子不沾寸禄。 ④义熙八年，请老致仕。九年，卒。 ⑤隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。 （节选自《晋书·吴隐之传》） 【注】①歃shà  本义：饮，微吸。 1．解释下列加点的字。 饮者怀无厌之欲( )清俭不革( ) 2．为下列划线句中加点词选择释义正确的一项。 （1）禄赐皆班亲族（   ） A．分开    B．分给    C．并列    D．普遍 （2）时人颇谓其矫（   ） A．假托    B．纠正    C．矫正    D．做作 3．把第②段画直线句子翻译成现代汉语。 广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。 4．第②段中吴隐之赋诗对表现人物形象有何作用？请结合全文加以分析。 5．第③段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把三处标识出来。 时有困绝或并日而食身恒布衣不完妻子不沾寸禄 6．纵观全文，分析第⑤段在全文中的作用。 【答案】1． 满足 改变 2．（1）B     （2） A 3．广州地区依山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一箱珍宝，可供几代享用，所以前后刺史都贪赃枉法。 4．诗人借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心，此诗更突出了吴隐之正直清廉，坚定不移的高尚节操，使人物形象更加鲜明。 5．时有困绝/或并日而食/身恒布衣不完/妻子不沾寸禄 6．总结全文，与开头“有清操”“在郡清俭”相呼应，更突出了吴隐之清廉的品格；写出了吴隐之备受朝廷重视的特点及其对子孙后代的影响。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）厌：满足。句意：喝了泉水的人就会有无法满足的贪欲。 （2）革：改变。句意：清廉节俭并不改变。 2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）班：分发，分给。句意：俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人。 （2）矫：假托。句意：当时有许多人认为他是故意作假。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “包带”，依靠；“所出”，名词性短语，所出产的地方；“箧”，箱子；“数世”，几代；“黩货”，贪赃枉法、贪财。 4．本题考查学生理解文章内容、分析重要情节的能力。 “试使夷齐饮，终当不易心”一句，意思是试教伯夷叔齐来饮这贪泉水，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操。伯夷叔齐是历史上两位视富贵为浮云的高士，诗人在此引用两人意在借他们自比，来表明自己清廉为政的决心，从而突出了吴隐之清廉自守、坚贞不移的品格，使人物形象更加鲜明饱满。 5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。 “有”，作谓语，“困绝”，意为困难缺乏的情况，作宾语，句子成分完整，故在“绝”后断开； “并日而食”为紧缩性成语，承前省略主语“吴隐之”，陈述人物贫乏的具体表现，须独立成句，故在“食”后断开； “身”作主语，“布衣”名词活用为动词，与“不完”为并列短语，陈述“身”，“妻子”，古今异义词作句子的主语，故在“不完”后“妻子”前断开。 6．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 分析段落作用可从内容和结构两方面进行分析。 结构上，第⑤段为结尾段，起到了总结全文的作用；同时，第⑤段“隐之清操不渝”与开头段“有清操”“在郡清俭”相呼应，使文章结构更加严谨； 内容上，第⑤段写到吴隐之“屡被褒饰”“常蒙优赐显赠”“廉士以为荣”，可以看出吴隐之多次被朝廷褒扬奖赏，让廉洁的士大夫们都引以为荣，以此可以判断出吴隐之备受朝廷重视，受士大夫们推崇；根据“子延之复厉清操”“以廉慎为门法”等内容可以看出吴隐之的儿子们传承了父亲的高尚品质，把廉洁谨慎当作家门传统，以此突出吴隐之对子孙后世的深远影响。 参考译文： ①吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。吴隐之容貌很美，善于谈论，广泛涉猎文史，以儒雅著名。他年少时就孤高独立，操守清廉，虽然家中一无积蓄，但绝不拿取不合道义而来的东西。他侍奉母亲孝顺谨慎，到他为母亲守丧时，哀伤的表现超过礼制的规定。吴隐之与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人。她每次听到吴隐之的哭声，就放下筷子不再吃饭，为之悲痛流泪。后来，她对韩康伯说：“你如果掌管国家官吏的任用权，应当推举这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之遂被任用为清官，累官做到晋陵太守。吴隐之在郡清廉俭朴，妻子自己出去背柴。后调任左卫将军。他清廉，虽有高官显职，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人，冬天没有被子，他曾洗衣时，没有替换衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。 ②广州地区倚山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一个小箱所装的珍宝，可供几代享用。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病，叫吴隐之为广州刺史。离广州治所二十里处的地名叫石门，有一道泉水，被称为贪泉，传说人只要一喝，就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里，对他周围的亲信说:“不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉旁，舀上泉水喝下去，并作诗说:“古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。”他在广州，清廉的节操更加突出，经常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都交付外库，当时有许多人认为他是故意作假，然而他却始终如一。 ③等到卢循进攻南海，吴隐之被卢循所俘获。刘裕给卢循写信，命令他让吴隐之返回京城，过了许久卢循才同意吴隐之还京。吴隐之乘船返回时，没有装载多余的东西。他回到京城后，只住数亩地的小宅院，篱笆与院墙又矮又窄，内外共有六间茅屋，连妻子儿女都住得很挤。刘裕赐给吴隐之车牛，又为他修造住宅，他坚决推辞。后来他被调任中领军，但清廉俭朴之风不改，每月初得到俸禄，只留下自己的口粮，其余都分别赈济亲戚、族人，家中人靠自己纺织以供家用。经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。 ④晋安帝义熙八年，吴隐之以年老请求退休，九年，吴隐之去世。 ⑤吴隐之操守清廉，始终不渝，屡次受到朝廷褒奖，在他退休及去世时，常受到优厚的赏赐，并赠予显要的官职，廉洁的士大夫们皆以此为荣。他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，延之的弟弟以及担任郡、县长官的儿子，常以廉洁谨慎作为家门传统，虽然他们的才学比不上吴隐之，但孝敬父母，敬爱兄长，廉洁奉公的作风还是没有改变。 （23-24高二上·上海·期中）阅读下面文字，完成各题。 ①孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率①彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” ②子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑②，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” ③子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰③。” ④于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①率：行走。②稼：种庄稼，穑：收庄稼。 ③宰：家臣，总管。 7．解释下列加点词。 （1）安有伯夷、叔齐( )           （2）使尔多财( ) 8．文章划线句中的“贬”的正确译义应为（   ） A．贬低 B．贬谪 C．降低 D．挖苦 9．用“/”为划线句断句。 夫 子 之 道 至 大 也 故 天 下 莫 能 容 夫 子 夫 子 盖 少 贬 焉 10．第③段画线句反映了孔子对颜回怎样的心情（   ） A．担忧 B．欣赏 C．羡慕 D．嘲讽 11．请把下面文言文句子翻译成现代汉语。 君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。 12．为什么孔子从三个人中选择了子贡出使楚国，而不是另外两个人？ 【答案】7． 安：哪里/怎么 使：假使，如果 8．C 9．夫子之道至大也/故天下莫能容夫子/夫子盖少贬焉 10．B 11．君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。 12．子贡认为天下难容夫子，他想着改变自己去适应天下，说明他是一个懂得变通的人。出使并不是逞口舌之快，而是要能够审时度势。子路的想法是改变别人适应自己，这实在是无法实现的理想主义。颜回认为过不在夫子，不要因为不容而感到困苦。总结：三个人中，只有子贡最了解那些王侯的想法，懂得变通，能言善辩，因此是出使的最佳人选。 【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：怎么会有伯夷、叔齐(的遭遇)？ （2）句意：假使你(将来)拥有很多财产。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 贬：降低。句意：老师是否可以稍微降低一点标准呢？ 故选C。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？ “夫子”是子贡对孔子的敬称，文中出现三个“夫子”，“夫子……也”中的“也”表结尾语气，后面要断开； 第二个“夫子”作宾语，第三个“夫子”作主语，中间也要断开。 故划线句可断句为：夫子之道至大也/故天下莫能容夫子/夫子盖少贬焉 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 第三段内容是颜回应对孔子提问的回答，回答完毕，孔子“欣然而笑”，十分高兴，排除AD； 孔子说假使颜回将来有了很多钱，他愿意给颜回做管家。通过这句话，孔子委婉地赞美了颜回，认为颜回将来会有大作为，排除C。 故选B。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “纲、统”，名作状，用法度、用道统；“纪”，名作动，规范；“为”，表被动，被。 12．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 从“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”中可知，子路认为他们沦落到这个地步是因为别人不信任，不实行他们的学说，只有他们达到“仁”和“智”，才能让人信任、接受。可事实证明，即使是伯夷、叔齐、比干这样的仁者、智者，依旧会不被当权者信任，所以子路的想法比较天真，也不够了解当权者的想法。 从“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”中可知，子贡认为天下难容孔子的原因是孔子的学说太过弘大，所以建议孔子可以降低一些标准来让大家接受，说明他是一个务实、灵活、懂得变通的人。 从“虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子”中可知，颜回认为孔子的学说已经弘大美好，不被接受是当权者的错，就是因为不被接受才能显现出君子本色，说明颜回是一个拥有崇高理想、信念坚定、不屑妥协的人。 而向楚王求救，需要一个审时度势，懂得变通和适当妥协的人，三人中显然子贡最适合。 参考译文： 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想是我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想是我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你（将来）拥有许多财产，我给你当管家。” 于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王发动军队迎接孔子，孔子然后得以脱身。 （选自《史记·孔子世家》） （23-24高二上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成各题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” （节选自《论语·阳货》） 材料二： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （选自《老子》第十一章） 材料三： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不愕然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洋游絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》） 13．写出下列加点词在句中的意思。   （1）《诗》可以兴 ( )          （2）魏王贻我大瓠之种( ) （3）吾为其无用而掊之( )       （4）今一朝而鬻技百金( ) 14．以下诗句中，不能够直接印证孔子对《诗经》价值的看法的一项是（   ） A．父兮生我，母兮鞠我。抚我育我，长我育我。  （《诗经·小雅·蓼莪》） B．岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·秦风·无衣》） C．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。  （《诗经·邶风·柏舟》） D．硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。  （《诗经·魏风·硕鼠》） 15．对下列句子中加点字的意思分析正确的一项是（   ） ①迩之事父，远之事君              ②臣子之不孝君父，所谓乱也 ③见贤思齐焉                      ④必知乱之所自起，焉能治之 A．①②相同， ③④相同 B．①②相同， ③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 16．把下面的句子译成现代汉语。   夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。 17．结合选文，比较《老子》和《庄子》在说理方式上的不同。   【答案】13． 激发心志 赠送 击破、砸破 卖 14．A 15．B 16． 你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。 17． 老子：列举生活事例直接讲述理，阐释有与无的对立统一关系，说明慎终如始、注重细节等道理。 庄子：运用寓言（故事）， 婉曲达意，富有趣味和效果，超越功利、关注个体精神的逍遥自由。 【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：《诗》能够激发心志。 （2）句意：魏王赠送给我大葫芦的种子。 （3）句意：我只是因为它无用，我把它砸破了。 （4）句意：现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。 14．本题考查学生分析文言文论点、论据的能力。 在材料一中孔子对《诗经》价值的看法是：《诗》能够激发心志、提高观察力、培养群体观念、学得讽刺方法。近则侍奉父母，远则侍奉君主，还能够多认识鸟兽草木的名称。 A.“父兮生我，母兮鞠我。抚我育我，长我育我”，此句叙述父母对“我”的养育和抚爱。此句所表现的意思不能印证孔子的看法。 B. “岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，此句激昂慷慨，激发了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。合乎“激发心志、培养群体观念”的看法。 C. “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”，此句感情浓烈而深挚，写出女主人公对爱情坚贞不屈的态度。合乎“激发心志”的看法。 D. “硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德”，此句是对奴隶主剥削阶级贪得无厌而寡恩的控诉和讽刺。合乎“学得讽刺方法”的看法。 故选A。 15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①之：主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：近则侍奉父母。 ②之：主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。 ③焉：句末语气词。句意：看见有才能的人就向他学习啊。 ④焉：表示承接。相当于“则、于是”。句意：必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。 故选B。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 重点词语：“夫子”，你；“拙”，不善长；“为”，制作；“龟手”，手冻裂；“洴澼絖”，漂洗丝絮。 17．本题考查学生理解文言文论证方法的能力。 老子：由译文“用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用，用泥土烧成的器 具，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用，开窗户，造房子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了 房屋的作用。所以，‘有’给人方便之利，‘无’发挥着作用。”可知甲文先是举车轮装车轴，泥土烧器具，开窗户，造房子 等例子得出“有无结论”。 庄子：由译文可知，惠子用“五石之瓠”事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。可知乙文是运用寓言（故事），婉曲达意，富有趣味和效果，超越功利、关注个体精神的逍遥自由。 参考译文： 材料一： 孔子说：“学生们为什么没人学习《诗》呢？《诗》能够激发心志，能够提高观察力，能够培养群体观念，能够学得讽刺方法。近则侍奉父母，远则侍奉君主，还能够多认识鸟兽草木的名称。” 材料二： 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 材料三： 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天，跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢，却担忧它大而无处可容纳？可见你的心地过于浅陋狭隘了！” （23-24高二上·上海杨浦·期中）阅读下文，完成小题。 ①马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。 ②援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉间，常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”因处田牧，至有牛、马、羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。 ③初，兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交阯，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褊，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” （节选自《后汉书·马援传》） 18．解释加点字。 （1）乃尽散以班昆弟故旧( )            （2）郡将下车辄切齿( ) 19．为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） （1）口无择言 A．选择       B．挑剔        C．败坏         D．区别 （2）因处田牧 A．掌管       B．从事       C．治理         D．置身 20．以下各项中不存在通假字的一项是（   ） A．凡殖货财产（《后汉书·马援传》 B．非所以内交孺子之父母也（《孟子》） C．其脆易泮（《老子》） D．若火之始然（《孟子》） 21．将第③段画线句译成现代汉语。 好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。 22．第②段是如何塑造人物的？请结合具体内容进行赏析。 23．马援认为，对于别人的过失，要做到“耳可得闻，口不可得言（言：议论）也”，那么，第③段谈及杜季良的时候，他是否做到了这一点呢？请结合具体内容回答问题。 【答案】18． 分给 官员初到任 19．（1）C；（2）B 20．A 21．喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死也不希望自己的子孙有这种行为。 22．（1）运用语言、动作等正面描写，表现了马援志向远大，穷当益坚，老当益壮的豪情以及他重情重义，看淡财富的品质。 （2）侧面描写。通过其兄马况的称赞他有大才，侧面描写了马援胸有才华，晚成大器。 23．马援没有做到这一点。马援敦敦教导子侄们不要议论别人，但他自己却议论“杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失”“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也”。马援自己议论杜季良的品性，并告诫子侄们不要学杜季良，所以他没有做到“耳可得闻，口不可得言也”这一点。 【解析】18．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“班”，分给。句意：于是将财产尽分散给了哥哥和老朋友。 （2）“下车”，官员初到任。句意：郡将刚到任就令人怨恨。 19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“择”，败坏。句意：（他）说出的话没有败坏的，意为所言皆善。 故选C。 （2）“处”，从事。句意：于是他从事耕作放牧。 故选B。 20．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．没有通假字。句意：凡是从农牧商业中所获得的财产。 B．“内”，通“纳”，内交，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。 C．“泮”，通“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。 D．“然”，通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 故选A。 21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “妄”，胡乱；“是非”，评论、褒贬；“此吾所大恶也”，判断句。 22．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 （1）语言、动作描写。根据“会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐”“援哀而纵之”“遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉间，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’因处田牧，至有牛、马、羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”乃尽散以班昆弟故旧”分析，兄长马况去世，马援敬侍寡嫂；解送囚犯，他怜而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜,获得了很多财富，但他散尽财产。运用语言和动作描写，表现了马援志向远大，穷当益坚，老当益壮的豪情以及他重情重义，看淡财富的品质。 （2）侧面描写。根据“况曰：‘汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好’”可知，通过其兄马况的称赞他有大才，侧面描写了马援胸有才华，晚成大器。 23．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 首先表明自己的看法：马援没有做到这一点。 然后分析其理由。马援说他最憎恶的是“好议论人长短，妄是非正法”，他谆谆告诫子侄们“吾欲汝曹闻人过失……耳可得闻，口不可得言也”，教育子侄们要谨言慎行，不要议论别人，但是他自己却议论“杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失”。结合“清浊无所失”和后文的“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也”可知，马援不认为“豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐”是杜季良的优点，恰恰相反，他认为杜季良行为轻浮，所以他希望自己的子侄们不要学杜季良。由此可见，马援没有做到“耳可得闻，口不可得言也”这一点。 参考译文： ①马援，字文渊，是扶风茂陵人。他的先祖赵奢为赵将，爵号为马服君，子孙于是把“马”当做自己的氏。武帝时，凭借二千石的郡守的身份从邯郸郡调到茂陵郡。曾祖父马通，因为立功被封为重合侯，因兄长马何罗谋反遭连累被杀，所以马援的祖辈及父辈两代人不能够担任显要的官职。马援的三个哥哥马况、马余、马员都有才能，王莽时都是俸禄为二千石级别的郡守。 ②马援十二岁时就成了孤儿，他年少而有大志，几个哥哥都很看重他，曾教他学《齐诗》，但马援心志不能拘守于章句之间，就辞别兄长马况，想到边郡去耕作放牧。马况说：“你有大才，应当晚些时才能成。好的工匠不会把未加工的木材给别人看，暂且依从你喜爱的事情吧。”适逢马况去世，马援身着丧服一周年，不离开墓地；敬侍寡嫂，不结好发戴好帽就不进庐舍。后来做了郡的督邮，解送囚犯到司命府，囚犯有重罪，马援可怜他并将他放了，马援就逃亡北地。赦免后，就留下牧畜，宾客们多归附于他，于是使几百家隶属于己并役使他们。转而在陇汉间游历，常对宾客们说：“大丈夫立志，应当在穷困时更加坚定，年老时更加壮烈。”于是他从事耕作放牧，致使有牛、马、羊几千头，谷子几万斛。不久他又叹息说：“凡是因经营获取财产的，贵在能施予救济别人，否则不过是守财奴罢了。”于是他将财产全部分给了哥哥和老朋友，身穿羊裘皮裤过日子。 ③当初，他哥哥的儿子马严和马敦都喜欢谈论别人的事，而且爱与侠士结交。马援在前往交阯的途中，写信告诫他们说：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字，耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我一再强调，就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记这些罢了。龙伯高这个人敦厚诚实，（他）说出的话没有败坏的（所言皆善），谦约节俭，廉洁奉公不失威严。我爱惜他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多客人，几个郡全都到了。我爱惜他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，就所谓刻画天鹅不成，仍有些像鸭子（即模仿的虽不逼真，但还相似）。而一旦学习杜季良不成功，那就成了世上纨绔子弟。就所谓画老虎不成反而画得像一条犬（即仿效失真，反而弄得不伦不类）。到现今杜季良还不知晓，郡将刚到任就令人极端愤怒，州郡的百姓的意见很大，我常常为他寒心，所以我不希望子孙向他学习了。” （23-24高二上·上海长宁·期中）阅读下面的文言材料，完成下面小题。 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。” 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道子虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。 此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“（1）____________________，____________________。” 宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“（2）____________________，____________________。” 王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者为也，为生于时，知者无常事；书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“（3）____________________，____________________。” 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” （节选自《韩非子·喻老》） 【注】《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。 24．写出下列加点词在句中的意思。 （1）居十日                （2）非相德也 25．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） 扁鹊望桓侯而还走 A．后退 B．转身 C．迅速 D．环绕 26．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） 不宜为细人用 A．罪人 B．地位卑微之人 C．见识短浅之人 D．年轻人 27．第二段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 虞君不听受其璧而假之道晋已取虢还反灭虞。 28．把最后一段画线句译成现代汉语。 王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。 29．根据课文，填写横线上合适的句子。 （1） ， 。 （2） ， 。 （3） ， 。 30．《韩非子•喻老》“楚庄王欲伐越”中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。 【答案】24．（1）停留、过了  （2）作动词，施恩惠。 25．B 26．B 27．虞君不听/受其璧而假之道/晋已取虢/还/反灭虞。 28．大王兵弱政乱，并不在越国之下，反而想去攻打越国，这就是智慧如同眼睛（见远不见近啊）。 29． 其安易持 其未兆易谋 欲不欲 不贵难得之货 学不学 复众人之所过 30．不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的（显明的）；而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。 【解析】24．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）居：停留、过了。句意：过了十天。 （2）德：作动词，施恩惠。句意：不是在互相施恩。 25．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 结合“桓侯故使人问之”桓侯特意派人问他，可知“还”应解释为“转身”。句意：扁鹊看见桓侯转身就跑。 故选B。 26．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 结合“宋之鄙人得璞玉而献之子罕”中“鄙人”为“地位卑微之人的乡下人”可知，“细人”应指地位卑微之人。句意：不应被地位卑微之人使用。 故选B。 27．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。 “虞君不听”为完整的主谓结构，故应在“虞君不听”的后面断开； 根据前文可知，“受其璧而假之道”的主语是“虞君”，“受其璧”“假之道”之间是因果关系，中间用“而”连接，不断开，故应在“道”后断开； “晋已取虢”中，主谓宾齐全，结构完整，故应在“虢”后断开；“还”的主语应为“晋”，承前省略，其后断开；“反灭虞”中省略主语“晋”，“灭”是谓语，“虞”是宾语，“反”作“灭”的状语，应在“反”前断开。 故第二段画线部分需加句读为：虞君不听/受其璧而假之道/晋已取虢/还/反灭虞。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “而”，却、反而；“伐”，攻打；“此智之如目也”，为判断句。 29．本题考查学生理解文章内容、默写常见的名篇名句的能力。     （1）结合前文“此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也”可知，此处强调事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想办法处理。故填“其安易持，其未兆易谋”。 （2）结合前文“‘尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。’是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉”可知，此处强调追求别人所不追求的，不要把难得的财物看得贵重，故填“欲不欲，不贵难得之货”。 （3）结合前文“故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也”可知，此处强调学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，古填“学不学，复众人之所过”。 注意重点字词的写法，如“持”“兆”等。 30．本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。 首先回答“不矛盾”。 《韩非子•喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意：能够自我认知的人是明智的（显明的）。从正面分析，指了解自己的情况，对自己有正确的估计，是从内在的自我认知角度谈“为人”。而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。句意：自我显露的不能显明。从反面分析，只看见自己，表现自己，执着于自己的所见所闻，往往自以为是，孤芳自赏，是从外在的自我表现的角度谈“为人”。这两句分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，一个反面，所以并不矛盾。 参考译文： 扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有病在表皮上，不治怕会加深。”桓公说：“我没有病。”扁鹊走了。桓公说：“医生喜欢医治没病的人来作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见桓公说：“您的病到肌肤了，不治就会进一步加深了。”桓侯不理睬。扁鹊走了。过了十天，扁鹊又拜见桓侯说：“您的病到了肠胃，不治会更加厉害。”桓侯再次不予理睬。扁鹊走了。桓侯再次表示不高兴。过了十天，扁鹊看见桓侯转身就跑，桓侯特意派人问他。扁鹊说：“病在表皮，药物熏敷可以治好；在肌肤，针灸可以治好，在肠胃，清热的汤药可以治好；在骨髓，属于主宰生命之神管辖的范围，没有办法了。现在君主病入骨髓，因此我就不再求见了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，扁鹊已逃往秦国了。于是桓侯死了。所以良医治病，趁它还在表皮就加以治疗，这都是为了抢在事情细小的时候及早处理。事情的祸福也有刚露苗头的时候，所以圣人能够及早加以处理。 从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打虢国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。 这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，叔瞻、宫之奇是郑国、虞国的扁鹊，但两位君主不听(劝谏)，所以郑国战败了，虞国灭亡了。所以说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想办法处理。” 宋国有个乡下人得到一块玉璞，然后把它进献给子罕，子罕不接受。乡下人说：“这是宝玉，应该作为您的器物，不应被地位卑微之人使用。”子罕说：“你把玉看成宝，我把不接受你的玉看成宝。”这即是乡下人想要玉，而子罕不想要玉。所以说：“把没有欲望当作欲望，不要把难得的财物看得贵重。” 王寿正背着书走路，在四通八达的大路上碰到了徐冯。徐冯说：“事情是人做出来的，人的行为产生于当时的需要，聪明的人没有固定不变的做事方法。书本是记载言论的，言论产生于认识，明达的人是不藏书的。现在你为什么偏要背着书本走路呢？”于是王寿烧了他的书并高兴得手舞足蹈。所以有才智的人不用空言说教，聪明的人不用藏书箱子。不说教、不藏书是世人所指责的，而王寿重复了这样的做法，这是把不学习作为学习了。所以说：“学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。” 楚庄王想攻打越国，杜子进谏说：“大王攻打越国，为的什么？”楚王说：“越国政乱兵弱。”杜子说：“愚臣很为此事担忧。智慧好比眼睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的眼睫毛。大王您的军队曾被秦、晋打败，丧失了数百里的土地，这是兵弱；庄蹻在境内造反，官府却不能加以禁止，这是政乱。大王兵弱政乱，并不在越国之下，反而想去攻打越国，这就是智慧如同眼睛，见远不见近啊。”庄王就停止了行动。所以了解事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。所以《老子》说：“能自己认识自己就叫做明。” （节选自《韩非子·喻老》） （23-24高二上·上海普陀·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 ①张君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕。长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。 ②拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令丞尉，畏如严京兆，事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎。守法争议，棘棘不阿。 ③改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听、从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。 ④改澧州刺史。民税出杂产物与钱，尚书有经数，观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒不肯从竟以代罢观察使使剧吏案簿书十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。数月，大不适，即以病辞免。 （节选自韩愈《河南令张君墓志铭》） 31．写出加点词在句中的意思。 （1）诸曹白事( )  （2）而河南尹适君平生所不好者( ) 32．为下列句中加点词选择释义正确的一项（   ） （1）惟恐不及事被罪   ( )A．被        B．遭受       C．覆盖      D．判罚 （2）治迫岭下        ( )A．紧迫      B．催逼       C．接近      D．迫使 33．把第②段画横线句翻译成现代汉语。 帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎。 34．第④段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 留牒不肯从竟以代罢观察使使剧吏案簿书十日不得毫毛罪。 35．第②段详写了诸曹以及县令丞尉对张署的态度，其主要作用是 。 36．联系第③段内容，简析张署的执政理念。 【答案】31． 禀告、报告 恰好 32． B C 33．大帅调任到别处，张君不愿意长久离开京城，婉言谢绝回来。因为之前的才能，（张君）能被任命为三院县令，一年多后，升迁为刑部员外郎，遵守法令，敢于（秉公）争论，刚正不阿。 34．留牒不肯从/竟以代罢/观察使使剧吏案簿书/十日不得毫毛罪。 35．侧面刻画了张署威严的形象特征。 36．张署到任面对民俗不佳情况，立即禁止杜绝了不良的习俗，并派人往别郡学习礼仪，教化百姓，体现了注重教化，以礼治民的理念； 面对不合群的租税制度，敢于为民请愿，免除赋税，体现了他执政为民的理念。 【解析】31．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“白”，禀告、报告。句意：各位属官禀告公事。 （2）“适”，恰好。句意：而河南府尹恰好是张君一生中最不喜欢的人。 32．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“被”，遭受。句意：只怕完成不了征收数目而遭受处分。 故选B。 （2）“迫”：接近。句意：治所虔州接近南岭山脚。 故选C。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “去”，离开；“用”，因为；“能”，才能；“拜”，授予官职，可译为“被任命”；“岁余”，一年多；第二个“迁”，升迁。 34．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是留下公文不肯听从，最终被人取代免官。观察使派能员检查文书簿册，用了十天时间，没有发现丝毫罪证。 “留牒不肯从”指留下公文不肯听从，句意完整，之后应断开； “观察使使剧吏案簿书”中“观察使”是第二个“使”的主语，之前应断开； “观察使使剧吏案簿书”中“剧吏”指能员，“案”意思是检查，宾语是“簿书”，之后应断开； “十日”时间词，可单独成句，之前应断开。 因此断句应为：留牒不肯从/竟以代罢/观察使使剧吏案簿书/十日不得毫毛罪。 35．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 文中“诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语”，意思是各位属官禀告公事，不敢平视他，一起在公堂吃饭，都是低头匆匆吃喝完就拱手起身快步离开，没人敢多说话的；能体现县令态度的句子是“县令丞尉，畏如严京兆”，意思是县令县丞县尉，害怕张君好像严厉的京兆尹一样。由这些内容可以看出，诸曹和县令都畏惧张署，作者写他们对张署的态度，是为了从侧面突出张署的威严形象。 36．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第③段重点写了张署到任后做的两件事，一是改变虔州的民俗，依据“民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥”可知当时虔州民俗极其不佳，针对这种情况，张署到任后先是“一皆禁督立绝”，然后“使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜”，改变了社会风气，并派人往别郡学习礼仪，教化百姓，体现了注重教化，以礼治民的理念； 二是抵制不合理的租税制度，依据原文“度支符州，折民户租。岁征绵六千屯”可知，户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税，每年要征收丝绵三万六千两，他面对不合群的租税制度，敢于为民请愿，免除赋税，体现了他执政为民的理念。 参考译文： ①张君名署，字某，是河间人。张君方正刚直有气节，形貌魁梧高大。擅长文词，以进士的身份考取了博学宏词科，被任命为校书郎，从京兆武功尉任上官拜监察御史。张君被皇上宠信的臣子谗言陷害，与同辈的韩愈、李方叔三人一起被贬到南方做了县令。过了三年，逢国恩一起转做江陵属官。 ②后来做了京兆府司录。各位属官禀告公事，不敢平视他，一起在公堂吃饭，都是低头匆匆吃喝完就拱手起身快步离开，没人敢多说话的。县令县丞县尉，害怕张君好像严厉的京兆尹一样。事情办好后，京兆尹改任凤翔尹，以节度使的身份镇守京西，请求与张君一起前往。后来改任礼部员外郎，任观察史判官。大帅调任到别处，张君不愿意长久离开京城，辞谢回来。因为以前的才能任命为三原县令，一年多后，升为尚书刑部员外郎。遵守法令敢于秉公争论，刚直不迎合。 ③改任虔州刺史。当地老百姓的习俗互相勾结互相包庇，宰杀耕牛也不报官，耕牛大大损耗减少；又喜欢大量捕捉活的鸟雀鱼鳖之类，不管可不可以吃都互相买卖，按一定时节放生，希望得到吉祥。张君到了那里任刺史以后，一切都下令禁止，监督执行，立刻绝迹。又差遣懂得儒家经典的官吏和儒学生到邻近的大郡，学习乡饮酒和婚丧等礼仪，回到本州后，就大事宣传讲解，老百姓与官吏围观听讲，追随接受教育感化，大家都非常高兴。户部度支使到了符州，折算老百姓按户应该收的租税。每年要征收丝绵三万六千两，邻郡接到诏令惶恐不安，到期之日，只怕完成不了征收数目而遭受处分。张君独自上疏皇帝，说：“治所虔州接近南岭山脚，老百姓根本不知道养蚕种桑”。一月以后，免去税收的符信下达，老百姓扶老携幼，来到州署的门口欢呼庆贺。 ④改任澧州刺史。老百姓的税收出自于杂产物品和钱，尚书省有一个常数，而湖南观察使行文各州，征收百姓的租税比常数增加一倍。张君说：“刺史可以守法，不可以做贪官为害老百姓！”于是留下公文不肯听从，最终被人取代免官。观察使派能员检查文书簿册，用了十天时间，没有发现丝毫罪证。改任河南县令，而河南府尹恰好是张君一生中最不喜欢的人。几个月以后，身体很不舒服，就以病辞官。 （23-24高二上·上海闵行·期中）阅读下文，完成各题。 ①何真，东莞员冈人，八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。 ②岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之。真躬环甲胄，往擒仲玉以归。岁癸卯南海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。 ③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚，逆者诛。恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戌，何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降。 ④初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元。遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志。今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚，岂敢上违天命。”上曰：“夫能不贾祸于生灵者，必世享其泽。朕嘉卿忠诚，念江西地近广东，是以特授尔江西行省参政， 以表来归之诚。古云‘令名，德之舆也’。卿令名已著，尚懋修厥德，以辅我国家。” ⑤七月乙巳日，封何真为东莞伯。 （节选自《国初群雄事略》） 37．写出下列加点词在句中的意思。 （1）母夫人守志不夺( ) （2）何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮( ) 38． 为下列句中加点词选择释义正确的一项（    ） 真益练兵据险，保障一隅 A．占有 B．根据 C．凭依 D．按照 39． 为下列句中加点词选择释义正确的一项（    ） 肇造区夏 A．开始 B．引发 C．矫正 D．招惹 40．把第④段画线句译成现代汉语。 天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。 41．第②段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 岁 癸 卯 南 海 三 山 民 邵 宗 愚 陷 广 州 守 将 何 深 死 之 大 肆 焚 掠 42．面对明太祖的褒扬，何真回答得体，请对此进行分析。 【答案】37． 改变 登记 38．C 39．A 40．天下的战争，所指的英雄有两种：改变动乱之世为太平之世的，是上等。保护民众通晓事物变化，知道归顺谁的，是二等。 41．岁癸卯/南海三山民邵宗愚陷广州/守将何深死之/大肆焚掠 42．①首先赞颂当朝：将太祖和武王进行类比，强调太祖和武王一样伐暴救民，所以天下百姓归附于他是大势所趋。 ②接着贬低自我，消除防备：指出自己聚集武装只是为了保护百姓，没有其他图谋。 ③最后表达忠心：表明自己归附后的忠诚。 ④回复之词有礼有节、不卑不亢。 【解析】37．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 夺，改变。句意：母亲守节志向不改变，不再嫁人。 籍，登记。句意：何真登记管辖区域各郡县的人口、兵马，钱粮的数目。 38．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 据，凭借，凭依。句意：何真更加努力地讲练士卒，凭借险要的关隘，保住了一方的安宁。 故选C。 39．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 肇，开始。句意：开始开创华夏大业。 故选A。 40．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “分争”，争斗、战争；“易”，改变；“乱”，乱世、动乱；“治”，太平之世；“上”，上等；“达”，通晓、明白；“识”，知道。“易乱为治者上也”，“识所归者次也”是判断句。 41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠。 “癸卯年”，作为时间状语，需要单独断开。 “南海三山民邵宗愚”是主语，“陷”是谓语，“广州”是宾语，宾语后断开。 “守将何深”是主语，死之，是“为它而死”，做“何深”的谓语，“之”后断开。 42．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从文中“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从”可以总结出：何真说当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有约定就前来会盟的诸侯有八百个。现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓会如影随形。概括为“将太祖和武王进行类比，强调太祖和武王一样伐暴救民，天下百姓归附明朝是大势所趋”，即“赞颂当朝”。 从“臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志”可以总结出：何真认为自己本是蛮荒之人，近来恰逢动乱，不过是聚集乡里，只为保命，确实没有其它意思。概括出“自己聚集武装只是为了保护百姓，没有其他图谋”，即“贬低自我，消除防备”。 从“臣愚，岂敢上违天命”可知，何真一再强调自己驽钝，表示不敢违背天意。概括出“表明自己归附后的忠诚”，即“表达忠心”。 最后，对以上内容进行总结其回复之词有礼有节、不卑不亢。 参考译文： 何真，是东莞员冈人，八岁时父亲去世，母亲守节志向不改变，不再嫁人。何真年少时喜好书法和剑术。至正年间，岭南强盗四起，放火焚烧并抢劫州郡，何真组织起义兵保卫乡里。后来做官至河源务副使、淡水盐场管勾。中原地区兵火四起，从岭南到南海都随之动荡不安，何真弃官回归乡里，他满腹感慨，把老百姓作为自己心中的牵挂。 乙未年，乡民王成、陈仲玉作乱，何真向行省请求，组织义兵剿灭了他们。作战中，何真亲自穿上铠甲，披挂上阵，把陈仲玉活捉回来。癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠。何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴。当时，中原局势一片混乱，南北交通断绝，何真更加努力地排练士卒，凭借险要的关隘，保住了一方的安宁。 洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，率水军直取广东，廖永忠到了福州，事先派人送信给何真说：“元朝皇帝已经丧失了驾驭政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴敛，割剧称雄，百姓生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点。如今大明皇帝受命于天，开始开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，从未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑。担心先生您尚未省悟，先派遣一个使者告诉你，希望先生您注意。”于是从海路直取广东。三月甲戌，何真登记管辖区域各郡县的人口、兵马，钱粮的数目，派使者捧着降表迎接受降。 早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真就派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，请求向明军投降，并且派人回去向何真汇报。到此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城。皇上下诏褒奖他，诏书说：“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人：变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等。至于据险苟活，残害人民。死不悔改的，这就不值一提了。往昔，我大军兵临闽越之时，你就诚心归顺，没让我费鞍马之劳，没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可以说是识时务懂得变化的啊。”何真叩头谢恩，说：“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有约定就前来会盟的诸侯有八百个。现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形。臣本蛮荒之人。近来恰逢动乱，不过是聚集乡里，只为保命的计划，确实没有其它意思。现在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光辉无处不照亮。臣驽钝，又怎敢违背天意。”皇上说：“那些手握兵权而不嫁祸给百姓的人，他的后人一定世代能够享受他的恩泽。朕称赞你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特地授予你江西行省参政一职，以表彰你归顺的诚心，古语说‘好名声，是用来承载美德的’。你的好名声已经够大的了，还需勤勉修习你的品德，以利于辅佐国家。” 七月乙巳日，封何真为东莞伯。 （23-24高二上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成下列小题。 论语 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 老子 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 兼爱 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 43．下列加点虚词意义和用法错误的一项是（    ） A．臣子之不孝君父，所谓乱也。        助词，取消句子独立性。 B．吾为其无用而掊之。                  连词，表因果，“因而”。 C．其“恕”乎                         副词，表推测，大概。 D．或以封。                           介词，用来 44．根据《论语》选文画线句，分析仁与礼乐的关系。 45．结合选文内容，完成下列表格 篇目 学派名称 核心概念 核心概念内涵 论语 儒家 ( ) 仁德 老子 ( ) 无为 顺应自然，不强求作为 兼爱 墨家 兼爱 ( ) 46．在当今快速发展的现代社会中，人们开始重新审视传统文化的价值。任选一则材料，谈谈继承传统文化的现实意义。 【答案】43．D 44．仁是仁爱、仁德，是内核。拥有了仁爱之心，才在说话做事时符合“礼乐”。故仁是礼乐的基础。礼乐是仁的外现。 45． 仁 道家 相互平等的关爱 46．《论语》答案示例：儒家倡导的“仁政”思想，强调以人为本。在当今社会，随着人口老龄化的加剧，养老保险制度已经成为一个重要的社会问题。儒家思想提倡的“老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助”的理念，正是我们建设养老保险制度的重要指导思想。总之，儒家倡导的“仁政”思想在当今社会依然具有重要意义，可以更好地指导社会的向前发展。 《老子》答案示例：道家倡导的“无为而治”是一种崇尚自然、尊重规律、倡导自由选择的工作方式，这种思想与现代社会的可持续发展理念不谋而合。无为而治的核心是尊重自然规律，让人们自由选择工作。这种思想认为，绿水青山就是金山银山，保护环境、维护生态平衡是实现可持续发展的重要途径。无为而治是一种符合现代社会发展趋势的思想，通过我们的继承和发扬，一定会对社会的可持续发展起到积极的作用。 《兼爱》答案示例：墨子的“兼爱”是其核心思想，对于今天市场经济下调和人与人之间关系，稳定社会秩序，构建和谐家庭，促进和谐社会，具有不可小觑的积极意义。我们今天构建“以人为本”的和谐社会，关注农民工、农村医疗保险、新农村建设、大学生就业等问题，正是我们国家对低阶层民众生计的关心，这正体现了墨子“兼爱”思想的要求。因此，我们要继承和弘扬传统文化的精华部分，古为今用。 【解析】43．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：臣与子不孝敬君和父，就是所的谓乱。 B．正确。句意：我只是因为它没什么用处所以砸破了它。 C．正确。句意：那大概就是‘恕’字吧！ D．错误。以：介词，凭借、靠。句意：有人靠它得到封赏。 故选D。 44．本题考查学生对文言文中的重点语句的理解分析能力。 画线句的意思是，做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？这句话所表明的儒家思想观点是，人应当有仁爱之心，人有了仁爱之心才能做到合乎世事时代的礼和乐。 通过句意学生可以理解到，一个人能够在礼乐方面表现地合乎世事时代要求，是因为这个人有着仁爱之心的缘故，据此理解可以概括出“仁是仁爱、仁德，是内核”“仁是礼乐的基础”。 通过句意学生可以理解到，一个人的仁爱之心是通过礼乐表现出来的，据此理解可以概括出“礼乐是仁的外现”。 在句式上，连用两个“如……何”的反问句式，强调了人没有仁爱之心就不能正确的实行礼、运用乐，据此可以概括出“拥有了仁爱之心，才在说话做事时符合‘礼乐’”。 45．本题考查学生掌握文化常识和对文章内容的理解能力。 ①选文《论语》中多次提到“仁”，并从理想、践行、与礼乐的关系三个方面谈到“仁”，“仁”字是这段选文的核心概念，由此可知第二个空应填“仁”。 ②选文《老子》中的“为者败之，执者失之”， 是道家主张的“无为而无不为”的逆向引申，道家认为，天下是神圣之物，治理它不可“有为”，盲目蛮干，必遭挫折，掌握了“道”的圣人在管理中坚持“无为”，由此可知第一个空应填“道家”。 ③ 选文《兼爱》的意思是完全的博爱，对待别人也要如同对待自己，爱护别人像爱护自己一样。大家彼此之间都相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制，将父慈子孝等对待亲人的方式，扩展到其他陌生人身上，由此可知第三个空应填“相互平等的关爱”。 46．本题考查学生对古代思想的价值、意义的感悟和评价能力。 这是一道考查学生理论联系实际的开放型试题。要求学生通过阅读选文，理解其中一家学派的核心概念内涵，并根据所理解的核心概念内涵，联系现实社会发现现实中存在的与所理解的核心概念内涵相关、相似的问题或理念，进而将核心概念内涵与所发现的问题或理念结合起来，点明其中所存在的相通之处，指出所理解的学派的核心概念内涵对发现的现实中的问题和理念有何积极作用。 儒家倡导的“仁政”是其核心思想，可以联系到现在的：以人为本，以德治国，养老保险制度，全民医疗等。 道家倡导“无为而治”是其核心思想，可以联系到现在的：绿水青山就是金山银山，尊重自然规律，让人们自由选择工作、生活等。 墨家的“兼爱”是其核心思想，可以联系到现在的：今天市场经济下调和人与人之间关系，稳定社会秩序，构建和谐家庭，促进和谐社会等。 参考译文： 论语 曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。” 孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？” 老子 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 兼爱 假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。 （23-24高二上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成下列小题。 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 ——《史记•老庄申韩列传》节选 47．.写出下列加点字在句中的意思。 （1）且君子得其时则驾( )        （2）走者可以为罔( ) 48．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）世之学老子者则绌儒学( ) A．以……不足        B．同“诎”，制服        C．同“黜”，贬退        D．贬低 （2）无为自化( ) A．教化        B．治理        C．消除        D．融解 49．给下列句子断句。 于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所终 50．将下列句子翻译成现代汉语。 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。 51．孔子问礼与老子，老子告诫孔子要注意两个方面，请简要概括。 52．结合全文，关令尹喜为什么请求老子为他写一本书？老子是如何回应的？请简要说明。 【答案】47． 出仕 同“网”，用网捕捉 48． D A 49．于是老子乃著书上下篇/言道德之意五千余言而去/莫知其所终 50．抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。 51．第一，君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。第二，除去你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过大的志向。 52．①老子曾担任过周朝藏书室的史官，学识渊博；老子研究道德学问，对人生行事有自己的独到见解，对人们有教育启迪意义。②老子著书上下两篇，共五千多字，阐释道德的本义。 【解析】47．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）驾：指驾着车出去做官，出仕。句意：况且君子时运来了就驾着车出去做官。 （2）罔：同“网”，用网捕捉。句意：会跑的可以织网捕获它 48．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）绌：贬低。句意：社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学。 故选D。 （2）化：教化。句意：无为而治，百姓自然趋于教化。 故选A。 49．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 “于是”是承接上文连接下文的连词，与后文不能断开；“老子乃著书上下篇”一句是一个主谓宾完整的句子，“老子”是主语，“著”是谓语，“书上下篇”是宾语，所以从“篇”后断开；“言道德之意五千余言”的主语是老子，谓语是“言”，“道德之意五千余言”是宾语，中间不能断开，“而”是表承接的连词，与前后文不能断开；“莫知其所终”是一个完整的句子，其中“莫”是主语，“知”是谓语，“其所终”是宾语，所以应从“莫”前边断开。 故原句断句为“于是老子乃著书上下篇/言道德之意五千余言而去/莫知其所终”。 50．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “去”，抛弃；“淫志”，过大的志向；“无益于子之身”，状语后置句，正常语序是“于子之身无益”，对于您自身都是没有好处的；“是”，这些。 51．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 原文“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”的意思是：况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。据此可知，老子告诫孔子君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就像蓬草一样顺其自然。 原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”的意思是：抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。据此可知，老子告诫孔子骄气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向对人是没有好处的，要抛弃。 52．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 第一问： 根据原文“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”可知，老子曾担任过周朝藏书室的史官，学识渊博； 根据原文“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去”可知，老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨，对人生行事有自己的独到见解，对人们有教育启迪意义。 第二问： 根据原文“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”可知，关令尹喜请求后，老子著书上下两篇，共五千多字，阐释道德的本义。 参考译文： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞，鱼，我知道它能游，兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。 据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。 孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。 社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于教化，清静不挠，百姓自然会归于端正。 （23-24高二上·上海静安·期中）阅读下文，完成小题。 ①程昱字仲德，东郡东阿人也。初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。又表昱为骑都尉，昱辞以疾。刘岱为黄巾所杀。太祖临兖州，辟昱。昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也！”昱笑而不应。 ②太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使汜嶷取范，吏民皆恐。昱乃过范，说其令靳允。时汜嶷已在县允乃见嶷伏兵刺杀之归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，据城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。 ③刘备失徐州，来归太祖。昱说太祖杀备，太祖不听。后又遣备至徐州要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰:“公前日不图备，昱等诚不及也。今借之以兵，必有异心。”太祖悔，追之不及。会术病死，备至徐州，遂杀车胄，举兵背太祖。顷之，昱迁振威将军。 ④袁绍在黎阳，将南渡。时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告昱，欲益二千兵。昱不肯，曰:“袁绍拥十万众，自以所向无前。今见昱兵少，必轻易不来攻。若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。愿公无疑！”太祖从之。绍闻昱兵少，果不往。太祖谓贾诩曰:“程昱之胆，过于贲、育。” （选自《三国志·卷十四》，有删改） 53．写出下列加点词在句中的意思。 （1）太祖临兖州( )         （2）微子之力( ) 54．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）言陈宫欲自将兵取东阿（   ） A．将要 B．将军 C．带领 D．派遣 55．第②段画横线部分断句正确的一项是（   ） A．时汜嶷已在/县允乃见嶷伏兵/刺杀之归/勒兵守 B．时汜嶷已在/县允乃见/嶷伏兵刺杀之/归勒兵守 C．时汜嶷已在县/允乃见嶷/伏兵刺杀之/归勒兵守 D．时汜嶷已在县/允乃见/嶷伏兵刺杀之归/勒兵守 56．把第④段画线句译成现代汉语。 若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。 57．第①段“两拒刘岱”和第③段“两劝杀备”都反映了程昱 和 的特点。 【答案】53． 到 如果没有，如果不是 54．C 55．C 56．答案示例：如果您为我增兵，袁绍经过这里就不能不攻打鄄城，攻打鄄城就一定能攻下，这样会白白损耗我们双方的力量。 57． 判断力强 能识人 【解析】53．本题考查学生理解文言词语的含义的能力。 （1）临，到。句意：太祖曹操到了兖州。 （2）微，如果没有，如果不是。句意：如果不是你的功劳，我就无处可归了。 54．本题考查学生理解文言词语含义的能力。 将，带领。句意：说陈宫正要亲自带兵攻取东阿。 故选C。 55．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这时汜嶷已经在县里，靳允于是去见汜嶷，埋伏兵士刺杀了他，回去指挥兵士守城。 “县”是“在”的宾语，“县”后断句，排除AB； “嶷”是“见”的宾语，“嶷”后断句，排除D。 故选C。 56．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 “若”，如果；“益”，增加；“过则不可不攻”，补充主语“袁绍”；“克”，攻下；“徒”，白白地。 57．本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 “两拒刘岱”文中没有明确揭示程昱的想法，但从后文交代“刘岱为黄巾所杀”，可推断出程昱拒绝刘岱是因为看出刘岱没有足够的能力和胆识，认为刘岱不能成就大事；“两劝杀备”是因为程昱看出刘备有异心，认为刘备被背叛曹操，事实证明也他的判断是正确的。由此可见，“拒刘岱”“劝杀备”都反映出程昱有超强的判断力，能识人的特点。 参考译文： 程昱字仲德，东郡东阿县人。初平年间，兖州刺史刘岱征召程昱，程昱没有答应。刘岱又上表举荐程昱为骑都尉，程昱以有病为由推辞。刘岱被黄巾军所杀。太祖曹操到了兖州，征召程昱，他的乡人说：“为什么前后相反？”程昱笑而不答。　　 太祖征讨徐州，让程昱与荀彧留守鄄城。张邈等人投降吕布，各郡县纷纷响应，只有鄄城、范县、东阿没有变动。吕布军中投降过来的人，说陈宫正要亲自带兵攻取东阿，又让汜嶷攻取范县，官吏百姓都很恐慌。程昱于是归返，访问范县，劝说县令靳允。这时汜嶷已经在县里，靳允于是去见汜嶷，埋伏兵士刺杀了他，回去指挥兵士守城。程昱又派骑兵堵住仓亭渡口，陈宫来到，不能渡河。程昱到了东阿，东阿县令枣祗已经率领官吏民众，拒城坚守。又有兖州从事薛悌与程昱共同谋划，终于保全了三城，等待太祖。太祖回来后，握着程昱的手说：“如果不是你的功劳，我就无处可归了。”于是上表推荐程昱担任东平相，驻扎在范县。　　 刘备丢了徐州，前来投奔太祖。程昱劝说太祖杀了刘备，太祖没有听从。后来，太祖又派刘备到徐州半路截击袁术，程昱和郭嘉劝太祖说：“您前些天没有除掉刘备，我等确实没有您这样的度量。现在借兵给他，他一定会生叛变之心。”太祖大为后悔，追赶刘备已经来不及了。恰好袁术病死，刘备到了徐州，随即杀了车胄，发动军队背叛了太祖。不久，程昱升任振威将军。　　 袁绍镇守黎阳，准备南渡。这时程昱只有七百名士兵守在鄄城，太祖听说这个消息，派人通知程昱，想给他增兵两千。程昱不肯接受，说：“袁绍拥有士兵十万之众，自以为所向无敌。现在见我兵少，一定轻视不来进攻。如果增加我的兵力，人多了，袁绍经过时就必来进攻，进攻必然攻破，徒然使我们两处损失力量。希望您不要担心！”太祖听从了他的建议。袁绍听说程昱兵少，果然不去攻城。太祖对贾诩说：“程昱的胆识，比得过孟贲和夏育。” （23-24高二上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成各题。 ①苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等①，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人而以直言弃之天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。 ②王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，辙尽言其弊。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。 ③辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气终不可掩，其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》并行于世。 【注】①制举考试的合格者分为五等，因一、二等为虚设，三等为最高。 58．写出下列加点词在句中的意思。 （1）辙自谓必见黜( )  （2）其高处殆与兄轼相迫( ) 59．为下列句中加点词选择释义正确的一项是。 （1）范镇难之( ) A．责问  B．怨恨  C．感到为难  D．担心 （2）命辙为之属( ) A．属下  B．嘱托  C．写文章  D．连缀 60．把第②段画线句译成现代汉语。 中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。 61．第①段画线部分有两处需加句读，请用“/”把这两处标识出来。 以直言召人而以直言弃之天下其谓我何？ 62．第①②段画波浪线的两句刻画了人物怎样的性格特点。 【答案】58． 罢免 大概 59． C A 60．朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙将书信送给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名给他。 61．以直言召人/而以直言弃之/天下其谓我何？ 62．面对皇帝和执政的王安石，苏辙都敢于直言，表现他正直耿介的性格。 【解析】58．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）黜：罢免，罢黜。句意：苏辙自认为一定会被罢免。 （2）殆：大致，大概。句意：他的高超大概和哥哥苏轼相近。 59．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）难：感到为难。句意：范镇感到为难。 故选C。 （2）属：属下。句意：叫苏辙入三司条例司作为属下。 故选A。 60．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “中外”，朝廷内外；“生事”，添加事情；“以书”，将书信；“陈”，陈说。 61．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：本来是想用直言求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？ “以直言”作“召”的状语，中间不能断开，“人”是“召”的宾语，宾语“人”后断开； “弃之”是动宾结构，“天下”是“其谓我何”的主语，在宾语“之”和主语“天下”之间断开。 故本句句读为：以直言召人/而以直言弃之/天下其谓我何？ 62．本题考查学生概括分析人物形象的能力。 “因极言得失”是面对皇帝，在参加制举的策论考试时，句意为：于是详尽地论说为政的得失。“辙尽言其弊”是面对执政的王安石，句意为：苏辙详尽地说了它的不足之处。不管是面对皇上还是王安石，苏辙都敢于直言，直言其弊，不以对方位高权重而畏缩不言，表现他正直耿介的性格。 参考译文： ①苏辙，字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同参加制举的策论考试。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对勤于政事感到疲倦，于是详尽地论说为政的得失。而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被罢免。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。考官胡宿认为对皇上不恭，要求黜免他。仁宗说：“本来是想用直言求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。过了三年，苏辙为大名推官。过一年，遭父丧。服丧后，神宗已即位二年，苏辙上书论政事，被召见于延和殿。 ②当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司作为属下。王安石拿《青苗书》出来让苏辙仔细说说意见，苏辙详尽地说了它的不足之处。恰逢河北转运判官王广廉上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西转运司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙将书信送给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名给他。陈升之劝阻，任为河南推官。 ③苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他的高超大概和哥哥苏轼相近。所著《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》一起流传于世。 （22-23高二上·上海徐汇·期中）阅读下文，完成小题。 （一） ①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ②古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （二） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 63．解释下列加点字。 （1）虑而后能得( )     （2）先齐其家( ) （3）致知在格物( )      （4）审问之( ) 64．下列各句中与“古之欲明明德于天下者”中“之”的意义与用法相同的一项是（   ） A．人皆有不忍人之心（《孟子》） B．多识于鸟兽草木之名（《论语》） C．故有之以为利（《老子》） D．今吾睹子之难穷也（《秋水》） 65．把下面句子翻译成现代汉语。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 66．语段（二）画线句中的“此道”具体是指什么？联系语段（一）中“壹是皆以修身为本”的观点，谈谈两者之间的关系。 【答案】63． 处事合宜 使……整齐有序 推究 详细地，仔细地 64．D 65．从天子到平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。 66．第一问：人一能之，己百之，人十能之，己千之。 第二问：做到“人一己百”是“壹是皆以修身为本”的基础，“壹是皆以修身为本”的追求要求人们要有人一己百的精神。 【解析】63．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 （1）句意：思虑周详才能够处事合宜。 （2）句意：要想管理好自己的家庭和家族。 （3）句意：获取知识的途径则在于探究事理。 （4）句意：要对学问详细地询问。 64．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句“之”。用在主谓之间，取消句子独立性。句意：古时候的人要想在天下弘扬光明正大品德的。 A.结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。 B.结构助词，的。句意：多认识鸟兽草木的名称。 C.代词，它们。句意：所以有它们供人方便利用。 D.用在主谓之间，取消句子独立性。句意：如今我看见您的大海难以穷尽。 故选D。 65．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 关键词：“至于”，到；“壹是”，一律，一概；“为本”，作为根本。 66．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 结合“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣”可知，“此道”指前面说的“人一能之，己百之，人十能之，己千之”。 “壹是皆以修身为本”，一律都要以修养品性为根本。人要修养品性，就要努力提升自己，即使不如别人，也要付出更多的努力来达到目标，这就要求“人一己百”。由此可知：做到“人一己百”是“壹是皆以修身为本”的基础，“壹是皆以修身为本”的追求要求人们要有人一己百的精神。 参考译文： （一） 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识。获取知识的途径则在于探究事理，探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。 （二） 要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。有未学之事，必须学会，学不会决不放下；有未问之事，必须问明白，问而未知，决不放下；有未思之理，必须思而彻悟，思不彻悟，决不放下；有未辨之义，必须辨明，辨不明，决不放下；有未力行之事，必须切实奉行，行不切实，决不放下。别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强。 （22-23高二上·上海杨浦·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 秦本纪（节选） [汉］司马迁 ①缪公任好元年，自将伐茅津，胜之。四年，迎妇于晋，晋太子申生姊也。其岁，齐桓公伐楚，至邵陵。 ②五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，请以五羧羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。缪公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羧大夫。 ③百里傒让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食轾人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛于之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。”于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。 ④（三十四年）戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。戎王闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以《诗》《书》《礼》《乐》、法度为政，然尚时乱；今戎夷无此，何以为治，不亦难乎！”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之洎也。” ⑤于是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何?”内史廖曰；“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐,必怠于政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐传器而食问其地形与其兵势尽察而卮令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。于是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ⑥三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。三十九年，缪公卒，葬雍。 67．解释下列加点字在文中的含义 (1)固问，语三日，缪公大说( ) (2)周王子颓好牛，臣以养牛干之( ) (3)君臣有间，乃可虏也( ) (4)秦用由余谋伐戎王，益国十二( ) 68．下列加点字不属于通假字的一项是（   ） A．下罢极则以仁义怨望于上 B．戎王处辟匿，未闻中国之声 C．君试遗其女乐，以夺其志 D．缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 69．给下列句子断句，限断三处。 因与由余曲席而坐传器而食问其地形与其兵势尽察而后令史廖以女乐二八遗戎王 70．将下列句子翻译成现代汉语。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 71．第⑤段可以看出，秦穆公为了招致由余主要运用了哪些策略?请用自己的话概括。 【答案】67． 再三 求取 嫌隙 兼并 68．C 69．因与由余曲席而坐\传器而食\问其地形与其兵势尽察\而后令史廖以女乐二八遗戎王 70．君王怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民怀着忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊。 71．（1）赠送给戎王歌伎舞女，来削弱他的志气。（2）采用离间之计，疏远戎王和由余的关系，君臣有了嫌隙，就能俘获戎王。 【解析】67．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“固”，再三；句意：再三向他请教，谈了三天，缪公大喜。 （2）“干”，求取；句意：周王子颓喜欢牛，我借养牛求仕。 （3）“间”，嫌隙；句意：君臣有了嫌隙，就能俘获戎王。 （4）“益”，兼并；句意：秦采用了由余的计策讨伐戎王，兼并了十二个国家。 68．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“罢”，通“疲”，疲劳；句意：下民疲劳到极点就会埋怨责怪统治者不仁不义。 B.“辟”，通“僻”，偏僻；句意：戎王住在偏僻蔽塞的地方，没有听到过中国的音乐。 C.“遗”，赠送；句意：您不妨试探给他送去一些歌伎舞女，以削弱他的志气。 D.“要”，通“邀”，邀请；句意：缪公也不断派人暗地邀请由余，由余终于弃戎降秦。 故选C。 69．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是和由余连席而坐，传器而食，把该国的地形和军事情况打听得一清二楚，然后命内史廖把八人一列的两列歌伎舞女送给戎王。 “曲席而坐”“传器而食”两句句式相同，所以在“坐”和“食”后面分别断开； “而后”为连词，连接后面的句子，所以应在“而”前面断开。 70．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “上”，指统治者、君王；“下”，百姓；“遇”，对待；“事”，侍奉；“所以”，用来……的方法；“此真圣人之治也”，判断句。 71．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志”可知，赠送给戎王歌伎舞女，来削弱他的志气。 由原文“为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也”可知，替由余请留，以疏远戎王和由余的关系；挽留不放，以耽误由余的归期。戎王感到奇怪，必然怀疑由余。君臣有了嫌隙，就能俘获戎王。 参考译文：     ①缪公任好元年，缪公亲自率兵伐茅津，取得胜利。四年，从晋国迎娶媳妇，娶的是晋太子申生的姐姐。此年，齐恒公攻楚，直达邵陵。     ②五年，晋献公灭虞、虢，俘虏了虞君和他的大夫百里傒，这是用垂棘所产的玉壁和北屈所产的骏马贿赂虞国的缘故。俘虏了百里傒之后，又用他陪嫁秦缪公夫人到秦国。百里傒从秦逃到宛，被楚国边地的居民抓获。缪公听说百里傒很贤能，想用重金把他赎回，又怕楚人不肯给，就派人向楚国说：“我国陪嫁奴隶百里傒现在贵国，请用五张黑羊皮赎他。”楚人才同意交还。这时候，百里傒已有七十多岁。缪公释放了他，同他讨论国家大事。百里傒推辞说：“我是亡国之臣，还有什么可问！”缪公说：“虞君正是因为不听您的劝告才亡国，这并不是您的罪过。”再三向他请教，谈了三天，缪公大喜，要把国政交给他，号称五羖大夫。     ③百里傒推让说：“我可比不上我的朋友蹇叔，蹇叔贤能而世人不知。从前我曾游宦于齐，陷于困境，不得不向轾地的人讨饭，多亏蹇叔收留了我。我因而想在齐君无知手下做事，又是蹇叔劝阻我，我才幸免于齐国内乱，然后到了周。周王子颓喜欢牛，我借养牛求仕，当他正要任用我时，还是蹇叔劝阻我，我才离开，免遭杀身之祸。在虞君手下做事，蹇叔又劝阻我。我虽明知虞君不会重用，但心里又贪图爵禄，也就暂时留下了。（这三次）有两次我听他的话都得以脱身，只有一次不听，就碰上了虞君亡国之难：由此可见他的贤能。”于是缪公派人用贵重的礼物把蹇叔请来，封他为上大夫。     ④（三十四年）戎王派由余出使于秦。由余，其祖先是晋人，逃亡到戎地，会说晋国话。戎王听说缪公贤能，所以派由余到秦国考察。秦缪公向他炫耀宫殿建筑和物资储备。由余说：“就是让鬼神来完成，也够烦累鬼神了；就是让人民来完成，也够辛苦人民了。”缪公对他的话很奇怪，问他说：“中国靠《诗》《书》《礼》《乐》和法度来治理，尚且经常出乱子，现在戎夷没有这些，那又靠什么来治理呢，岂不是太困难了吗？”由余笑着说：“这恰恰是中国所以发生乱子的原因呀。从至圣黄帝制定礼乐和法度，以身作则，率先奉行，才仅仅达到小治。到了后世，统治者日益骄奢淫逸。依仗法度的威严，去苛求下民，下民疲劳到极点就会埋怨责怪统治者不仁不义，上下互相责怪，篡夺杀戮，以至断子绝孙，还不都是由于这类缘故。而戎夷却不是这样。君王怀着淳厚的仁德来对待下面的臣民，臣民怀着忠信来侍奉君上，整个国家的政事就像一个人支配自己的身体一样，无须了解治理的方法，这才真正是圣人治理国家啊。”     ⑤于是缪公回来问内史廖说：“我听说邻国有圣人，是其敌国担心的事情。现在由余这佯贤能，也是我的心头之患，应该拿他怎么办呢？”内史廖说：“戎王住在偏僻蔽塞的地方，没有听到过中国的音乐。您不妨试探给他送去一些歌伎舞女，以削弱他的志气。并替由余请留，以疏远他们的关系；挽留不放，以耽误他的归期。戎王感到奇怪，必然怀疑由余。君臣有了嫌隙，就能俘获戎王。而且戎王喜欢歌舞。也一定会懈怠政事。”缪公说：“好。”于是和由余连席而坐，传器而食，把该国的地形和军事情况打听得一清二楚，然后命内史廖把八人一列的两列歌伎舞女送给戎王。戎王接受之后很喜欢，一年到头也没有送还。这时秦才放回由余。由余屡次劝谏均不为采纳，缪公也不断派人暗地邀请由余，由余终于弃戎降秦。缪公把他当贵客一样来招待，向他请教如何伐戎。     ⑥三十七年，秦采用了由余的计策讨伐戎王，兼并了十二个国家，开拓了方千里的土地，终于称霸西戎。天子派召公过赐给缪公金鼓表示祝贺。三十九年，缪公死，葬于雍。 （22-23高二上·上海奉贤·期中）阅读下面文字，完成各题。 赵清献公神道碑① 苏轼 ①公讳抃，字阅道，其先京兆奉天人。移充梓州路转运使，未几，移益。两蜀地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，破家相属也。公身帅以俭，不从者请以违制坐也，蜀风为之一变。穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。 ②神宗即位，擢右谏议大夫、参知政事。五年，成都以戍卒为忧。朝廷择遣大臣，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：“近岁无自政府复往者，卿能为我行乎？”公曰：“陛下有言即法也，岂顾有例哉！”上大喜。 ③至蜀默为经略，兵民晏然。剑州民李孝忠集众二百余人，私造符牌，度人为僧。或以谋逆告，狱具，公不畀②法吏，以意决之。处孝忠以私造度牒，余皆不得死。茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使喻之曰：“人不可用，用三牲可也。”使至，已絷婢引弓，将射心取血，闻公命，欢呼以听。事讫，不杀一人。 ④得越州。吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术发廪劝分而以家资先之民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得葬。下令修城，使民食其力，故越人虽饥而不怨。 ⑤熙宁三年四月，除资政殿学士知杭州。杭人德公，逆者如见父母。公薨，谥曰“清献”。 【注】①神道碑：立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。 ②畀：交给、 交付。 72．写出下列加点词在句中的意思。 （1）破家相属也                   （2）杭人德公 73．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）不从者请以违制坐之( ) A．株连          B．定罪        C．查获        D．对质 （2）公使喻之曰( ) A．告诉      B．比方    C．商议    D．明白 74．第④段画线部分有三处需加句读，请抄写在答题纸上并用“/”把这三处标识出来。 公尽所以救荒之术发廪劝分而以家资先之民乐从焉 75．把第①段画线句译成现代汉语。 穷城小邑，民或生而不识使者，公行部无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。 76．下列对第②段“上大喜”的原因推断不正确的一项是（   ） A．治理成都戍卒之患有了最佳人选。 B．赵公与自己的执政理念不谋而合。 C．担心不合惯例遭拒却获赵公应承。 D．赵公的言语体现了对自己的忠诚。 77．结合第③段内容，分析赵公为政的特点。 【答案】72．（1）连接，连续；（2）感谢恩惠，感激。 73． B A 74．公尽所以救荒之术/发廪劝分/而以家资先之/民乐从焉 75．（益州治下的）荒僻偏远小城，有人一辈子都没见过转运使，赵公巡行管辖之地没有一处没到过，（所到之处）老百姓欣喜异常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。 76．B 77．答案示例：宽政明断，处理李孝忠一案，只惩治首犯，不扩大打击面；仁厚爱人，征讨蕃部，结盟时对方要杀人取血，赵公主张用三牲，救了婢女的命。 【解析】72．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）属：连接，连续。句意：百姓因此家破人亡的事情接连不断。 （2）德：感谢恩惠，感激。句意：杭州人感谢赵公的恩惠。 73．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）坐：定罪。句意：不听从的按照违背法律判定罪。 故选B。 （2）喻：告诉。句意：赵公派人告诉他们说。 故选A。 74．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵公用尽了所有能够救灾的办法，把国家粮仓里的粮食分给百姓，并且把家里的财务先拿出来分给大家。这样百姓都很乐意跟随。 “所以救荒之术”是“尽”的宾语，句意完整，其后断开； “而”表递进，一般用于句首，其前断开； “民”做“乐从焉”的主语，其前断开。 75．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “穷”，偏僻；“或”，有的；“行”，巡查；“无所不至”，没有一处没到过；“竦”，害怕。 76．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“与自己的执政理念不谋而合”错。结合原文“成都以戍卒为忧。朝廷择遣大臣，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：‘近岁无自政府复往者，卿能为我行乎？‘公曰：‘陛下有言即法也，岂顾有例哉！’”，成都被戍卒困扰，皇上想要派一名大臣前往治理，近年还没有过从中央政府下到成都去的先例，大家以为赵公会推辞不去，没有想到赵公说“陛下的话就是法律，何必管例不例呢？”很痛快得答应前往。一方面治理成都戍卒之患有了最佳人选，二是担心不合惯例遭拒却获赵公应承，三是赵公的言语体现了对自己的忠诚，因此“上大喜”。与二人的“执政理念”无关。 故选B。 77．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 第③段涉及到处理李孝忠和蕃部鹿明玉等抢劫这两件事。 “剑州民李孝忠集众二百余人，私造符牌，度人为僧。或以谋逆告，狱具，公不畀法吏，以意决之。处孝忠以私造度牒，余皆不得死”，赵公只按照私造度牒罪惩治了首犯李孝忠，其余的人都没有判死罪。由此可见他宽政明断，处理李孝忠一案，只惩治首犯，不扩大打击面； “茂州蕃部鹿明玉等，蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使喻之曰：‘人不可用，用三牲可也。’使至，已絷婢引弓，将射心取血，闻公命，欢呼以听。事讫，不杀一人”，可知征讨蕃部，结盟时对方要杀人取血，赵公主张用三牲，救了婢女的命。由此可见他仁厚爱人。 参考译文： ①赵公名讳抃，字阅道，他的祖先是京兆奉天人。改任梓州路转运使，不久，又改任益州。蜀地地远民穷，官吏肆无忌惮地胡作非为，州郡公然互相宴请行贿。官衙前设置供应食宿、车马的处所，百姓因此家破人亡的事情接连不断。赵抃以身作则，不听从的按照违背法律判定罪，蜀地风气为之一变。（益州治下的）荒僻偏远小城，有人一辈子都没见过转运使，赵公巡行管辖之地没有一处没到过，（所到之处）老百姓欣喜异常都感到安慰，奸邪官吏也感到害怕。 ②神宗即位，提拔赵公担任右谏议大夫、参知政事。神宗五年，成都因为戍卒困扰，朝廷准备选择派遣一名大臣前去，赵抃以大学士身份再任成都。然而大家都猜测赵公一定会推辞，等到皇上召见时，对他说：“近年还没有过从中央政府下到成都去的先例，你能为了我破一次例吗？”赵抃回答说：“陛下的话就是法律，何必管例不例呢？”皇帝非常高兴。 ③到成都后以不扰民的办法筹划治理，军队百姓都很安乐。剑州有个叫李孝忠的人纠集了二百多人，私下伪造和尚的度牒，鼓动人做僧人。有人以谋逆告发了他，案件审理完毕，赵公没有把他们交给官吏，而是按照自己的想法处理了这件事。判处孝忠私造度牒罪，其他人都没有判死罪。茂州少数民族鹿明玉等，聚集在边境，大肆抢掠。赵公派遣部下将领率领军队讨伐他们，这些夷人惊吓溃败请求投降，愿意杀死一个婢女来歃血结盟。赵公派人告诉他们说：“不能用人，用三牲就可以了。”使者到时，已经绑了一个婢女，拉开了弓，将要射她的心来取血，听了赵公的命令，人们欢呼着听从了他的意见。事情结束，没有杀死一个人。 ④改任越州。吴越一带闹饥荒，百姓死亡的人数超过了半数，赵公用尽了所有能够救灾的办法，把国家粮仓里的粮食分给百姓，并且把家里的财务先拿出来分给大家。这样百姓都很乐意跟随。活着的人得到了粮食，生病的人得到了药物的治疗，死亡的人得到了安葬。下令修筑城墙，所以越州百姓虽然闹饥荒，却没有怨言。 ⑤熙宁三年四月，升任资政殿学士治理杭州。杭州人感谢赵公的恩惠，见到他的人都如同见到了自己的父母一般。后来赵公去世，谥号叫做“清献”。 （22-23高二上·上海宝山·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等①，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。 ②王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假货，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。 ③会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。 ④宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设《诗》、《尚书新义》考试天下士，欲改科举，别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律，用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧，惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①制举考试的合格者分为五等，因一、二等为虚设，三等为最高。 78．写出下列加点词在句中的意思。 （1）范镇难之( )       （2）服除( ) 79．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）春散秋敛( ) A．征收捐税    B．节制     C．收还     D．摊派 （2）比次声律( ) A．排比     B．次第     C．铺排     D．比较 80．把第②段画线句译成现代汉语。 王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。” 81．第③段画曲线部分断句正确的一项是（    ） A．安石因遣八使/之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言 B．安石因遣八使/之四方访求/遗利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言 C．安石因遣八使之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言 D．安石因遣八使之四方/访求遗利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言 82．第②段苏辙分析青苗法很有说服力，请加以分析。 83．结合第④段，分析司马光为何不愿意听从苏辙的谏言。 【答案】78． 以……为难 脱去丧服，指服丧结束 79． C D 80．当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，让苏辙入三司条例司作为属员。王安石拿《青苗书》出来让苏辙仔细说说意见，说“此法如有不便于百姓的，请告知我不要犹疑。” 81．C 82．首先指出青苗法这一政策的出发点是好的，这样，照顾了王安石的面子。接着分析了官吏在发放青苗钱时会克扣，而贷款的农民在贷到钱后会乱花，从而造成不能偿还贷款，结果官府要对他们采取刑罚，从而给官府造成负担。指出了青苗法施行后可能会带来的问题。最后举出唐代刘晏不贷款给百姓，并阐述他的理由，最后，建议王安石仿效刘晏，不要发放贷款给百姓。这样举出前代的例子，让自己的论证更加有力。 83．苏辙以来年秋试时间将近、诗赋韵律功夫、治经诵读讲解皆不易为据，认为不能实行改变，一切照旧，让天下举子定心向学，建议来年考试再稍作变动。司马光提出“欲改科举，别为新格”针对的是王安石“私设《诗》、《书新义》考试天下士”，改科举只是形式，革除王安石的影响是实质。苏辙的劝谏没有针对司马光的真实意图，从说理角度看没有针对性，所以司马光没有听从。 【解析】78．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）“难”，以……为难。句意：范镇感到很为难。 （2）“服除”，字面意思是脱去丧服，指服丧结束。句意：服丧结束。 79．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 （1）“敛”，收还。句意：春天发放（青苗钱），秋天收回来。 故选C。 （2）“比次”，比较。句意：比较（研究）声律。 故选D。 80．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “领”，掌管；“属”，下属，属员；“熟”，详细；“勿”，不要。 81．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王安石派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。 “之”在此为动词，到，“之四方”的主语是“八使”，应在宾语“四方”后断开，排除AB。 “遗利”为名词，作“访求”的宾语，句意完整，而“中外”指朝廷内外（的人），作后面“知”的主语，故应在“中外”前断句，排除D。 故选C。 82．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 在苏辙劝说王安石不要施行青苗法时，非常讲究说话的艺术。首先，苏辙说“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也”，这留指出青苗法这一政策的出发点是好的，是为了缓解百姓的困难，是为了救百姓，而不是为了盈利。这就照顾了王安石的面子，使他能够在后面列举青苗法的不便的地方。 接着，苏辙指出了青苗法存在的问题，“然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜烦矣”，掌管出贷青苗钱的官吏必然会施展奸计而进行克扣，即使有法也无法禁止这种行为。而百姓得到钱后，一定会乱花，从而不能按时还贷。这样官府要对他们采取刑罚，从而给官府造成负担。此处苏辙用严密的逻辑说明了青苗法施行后将会带来的问题。 最后，苏辙举出了唐代刘晏的例子，刘晏坚决反对贷款给百姓，认为贱买贵卖，这是自然之理。而刘晏的施政取得了很好的效果，所以苏辙建议王安石效仿刘晏，不要发放贷款给百姓。这里苏辙举出刘晏的例子，更加增强了自己的说服力。 83．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 首先看司马光为什么会提出“欲改科举，别为新格”的主张。文章说“光以安石私设《诗》、《书新义》考试天下士，欲改科举，别为新格”，由此可知，司马光是因为王安石私自设《诗经》、《尚书新义》来考试天下士人，于是想改变科举制度，另立新的条例。 再看苏辙是如何回答的。苏辙说“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律，用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧，惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也”，苏轼认为进士来年秋天考试，没有多少日子了，而议论没有及时决定。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的考试，一切还照旧，惟有经书的释义兼取注疏及各家议论，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。并罢去对律令释义的考试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔考试，然后慢慢地议论元祐五年以后科举的条例，也不算晚。总体来讲苏辙的建议没有切中肯綮。 司马光提出“欲改科举，别为新格”针对的是王安石“私设《诗》、《书新义》考试天下士”，改科举只是形式，革除王安石的影响是实质。但是苏辙的劝谏没有针对司马光的真实意图，从说理角度看没有针对性，所以司马光没有听从他的建议。 参考译文： 苏辙，字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同参加制举的策论考试。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对勤于政事感到疲倦，于是详尽地论说为政的得失，而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被免职。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。考官胡宿认为对皇上不恭，要求黜落他。仁宗说：“本来是想用直言求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。过了三年，为大名推官。过一年，遭父丧。服丧后，神宗已即位二年，苏辙上书论政事，被召见于延和殿。 当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，让苏辙入三司条例司作为属员。王安石拿《青苗书》出来让苏辙仔细说说意见。说：“此法如有不便于百姓的，请告知我不要犹疑。”苏辙说：“将银钱借贷给百姓，让百姓出二分的利息，这样做本是为了救助百姓，不是为牟利。但是在银钱收支之时，官吏容易因此而行奸诈之事，即便有相关法令也不能禁止，银钱到了百姓手中，即便是良民也不免会乱用。等到让他们还贷之时，即便是富庶的百姓也难免会逾期归还。这样，那么恐怕必须借助刑罚，州县管理将不胜其烦。唐代刘晏掌管国家经济，不曾有借贷之事。有人责备他，刘晏说：‘让百姓侥幸得到银钱，不是国家的福分；让官吏倚仗法律督查责罚，不能让百姓便利。我虽然没有借贷与百姓，但四方年成丰收与否，我都了如指掌不曾逾越期限。米价低廉一定会买进粮食，米价高涨一定会卖出粮食，所以天下没有米价太高或太低的问题，哪里需要将银钱借贷给百姓？’刘晏所说，就是常平之法。现在这种方法还在却不使用，您如果确实想要救助百姓，那么可以将此法加以推行，那么刘晏那样的功绩可以马上呈现了。”王安石说：“您说的确实有道理，我再慢慢想一想。”从那时起，超过一个月王安石没再提及青苗法。 恰逢河北转运判官王广廉上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西转运司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙将书信送给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名给他。陈升之劝阻，任为河南推官。 宣仁后垂帘听政，起用司马光、吕公著，想革除弊政。司马光因王安石私自设《诗经》、《尚书新义》来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“进士来年秋天考试，没有多少日子了，而议论没有及时决定。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的考试，一切还照旧，惟有经书的释义兼取注疏及各家议论，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。并罢去对律令释义的考试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔考试，然后慢慢地议论元祐五年以后科举的条例，也不算晚。”司马光都不听。 （21-22高二上·上海宝山·期中）阅读下文完成下列小题。 芋老人传 ①芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，腹为之饱。笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。 ②后十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼，子不佣矣。 ③至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。今者堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎？老人犹喜相国之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫穷者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，至郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，展起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝：是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，顾他日得志，廉干如占人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也；老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或绾黄纡紫，或搅辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款①，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘其昔日，岂独一箸间哉！” ④老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而谴之。于是，芋老人之名大著。 【注】①迎款：迎降归服。 84．写出下列加点词在句中的意思。 （1）书生用甲第为相国( )（2）谓老人与相国有旧( ) 85．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）知从郡城就童子试归( ) A．未成年的男子   B．未考中秀才的读书人    C．儿童   D．未成婚的男子 （2）以污贿不饬罢( ) A．守规矩   B．整顿     C．恭敬    D．旧指上级命令下级 86．把第④段画线句译成现代汉语。 87．第③段画线部分有三处需加句读，请用“／”把这三处标识出来。 今者堂有炼珍朝分尚食张筵列鼎尚何芋是甘乎？ 88．赏析文章第①自然段在文中的作用。 89．第③段中老人如何回答相国提出的“何向者之香而甘也”这一问题的？ 【答案】84． 因为，由于 老交情 85． B A 86．老人的话还没讲完，宰相就慌忙吃惊地向老人告罪说：“您老人家真是懂得高深事理的人啊！”就赏赐许多财物并送他们回去。这件事之后，芋老人的名声就显扬了。 87．今者堂有炼珍/朝分尚食/张筵列鼎/尚何芋是甘乎? 88．描写书生在饥饿时饱食芋老人之芋，笑曰：“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致谢语，然而这句话又是第二段写他为相国后再次食芋之事埋下伏笔。介绍老人“略知书”，为下文老人针对社会现象议论做铺垫。 89．先直接回答原因“时、位之移人也”。然后分析相国未及第时在农舍中避雨，饥不择食，觉得芋非常香甜，是很自然的事情；当他为相国后，“堂有炼珍，朝分尚食”，美味佳肴享用不尽，自然也就觉得芋不如“向者之香而甘”了。接着举出了四种丑恶现象：富而弃其妇，贵而绝其交，及为吏而背其所学，做官的一旦发生事变竟连祖宗、国家、身名、君恩都不顾了。这不是补充事例，而是作进一步地开拓、深化。最后说：“世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉！”这样，就由小及大，由近及远，由讲一个生活常理扩展为讽喻社会现实了使人容易理解、接受。 【解析】84．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：书生因为科举高中当了宰相。用：介词，因为，由于。 （2）句意：以为老人和宰相是故交。故：名词，老交情。 85．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：知道他是从府城参加童子试回来的。童子：未考中秀才的读书人。 故选B。 （2）句意：却因为贪污财物行为不谨被罢了官。饬：守规矩。 故选A。 86．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “毕”，完、结束；“遽”，慌忙、立刻；“谢”，道歉、谢罪；“知道”，懂得高深道理；“资”，赏赐；“遣”，送；“著”，出名。 87．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在你堂中有精美的食品，又在朝廷分得皇帝赏赐的食物，经常大摆筵席列鼎而食。还有什么芋是甜美的呢？ “堂有炼珍”“朝分尚食”句子结构一致，“炼珍”“尚食”后断开； “尚……乎”，固定结构，还……呢？其前断开。 88．本题考查学生分析段落作用的能力。 从内容上看，主要交代书生在饥饿时饱食芋老人之芋，“命妪煮芋以进。尽一器，再进，腹为之饱”；书生在老人这里避雨，而且能够饱食一顿，他的笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致谢语； 从结构上看，笑曰“他日不忘老人芋也”，照应了第二段“后十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：‘何向者祝渡老人之芋之香而甘也！’”，因此这句话又是第二段写他为相国后再次食芋伏笔。 第一段介绍老人“略知书”，因此老人才能够观察社会现象，并得出自己的感悟，令书生感叹“老人知道者”。可见这个内容为下文老人针对社会现象议论做铺垫。 89．本题考查学生梳理文章层次结构，概括主要内容的能力。 老人回答的第一句话是“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也”，先直接回答原因“时、位之移人也”。 然后说“相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣”，分析相国未第时在农舍中避雨，饥不择食，觉得芋非常香甜，是很自然的事情； “今者堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎尚何芋是甘乎？”说明当他为相国后，美味佳肴享用不尽，自然也就觉得芋不如“向者之香而甘”了。 接着举出了四种丑恶现象：“村南有夫妇守贫穷者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，至郁郁而死，是芋视乃妇也”，富而弃其妇；“城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，展起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝：是芋视乃友也”，贵而绝其交；“更闻谁氏子，读书时，顾他日得志，廉干如占人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也”，为吏而背其所学；“老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或绾黄纡紫，或搅辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉”，做官的一旦发生事变竟连祖宗、国家、身名、君恩都不顾了。这不是补充事例，而是作进一步地开拓、深化。 最后说：“世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉!”这样，就由小及大，由近及远，由讲一个生活常理扩展为讽喻社会现实了使人容易理解、接受。 参考译文：     ①芋老人，是慈水祝家渡人。儿子外出给人做工，仅和老太婆住在渡口。有一天，有个书生在他家的屋檐下避雨，衣服湿透又单薄，身影就显得更加清瘦。老人请他进屋里坐，知道他是从府城参加童子试回来的。老人读过一些书，和书生谈了许久，叫老太婆煮芋给他吃。书生吃完一碗，又送了上来，书生吃了个饱，笑着说：“将来我不会忘记老人家的芋的。”雨停了，书生就告别离去。     ②十多年后，书生因为科举高中当了宰相。偶然让厨师煮芋吃，却放下筷子叹道：“为什么从前祝渡老人的芋那么香甜呢？”就派人去寻访那老夫妇，用车接他们来。当地县丞、主簿听到这消息，以为老人和宰相是故交，就请来相见并以平等之礼相待，老人的儿子也不给人做佣工了。     ③到了京城，宰相慰问犒劳后说：“我没忘记老人家的芋，现在就辛苦你家老太太煮一次芋吧。”不久老太太煮好芋送上来，宰相也放下筷子说：“为什么从前的芋又香又甜呢？”老人上前说道：“还是这种芋呢，从前的芋又香又甜，并非烹调方法上有不同，只是因为时间、地位的不同而使人起了变化。相公以前从郡城走了几十里路，又被大雨所困，饥不择食了；现在你堂中有精美的食品，又在朝廷分得皇帝赏赐的食物，经常大摆筵席列鼎而食。还有什么芋是甜美的呢？我老汉还为相公只在吃芋一事上忘记过去而高兴。我已老了，听到的事情实在太多：村南有对一向贫穷的夫妇，妻子操劳家务，辛苦地支持丈夫攻读，丈夫幸而得以功成名就，就宠上了妾侍，抛弃了他的妻子，使前妻忧郁而死，这是把妻子看作芋了。城东有甲乙两位同学，同用一个砚，同点一盏灯，同靠一个窗口，同睡一张床，早晨起来分不清衣服鞋子是谁的，乙先赴试考取了，做上了官，听说甲还穷困不得志，就耻笑不理睬甲，交情因而断绝了，这是把同窗好友看作芋了。又听说一个某姓的人，读书时，希望以后得志了，要像古代某人那样廉洁而有才能，像古代某人那样忠孝双全，等到做了官，却因为贪污财物行为不谨被罢了官，这是把所学的看作芋了。这些还有话可说；我邻居有间私塾，常听那里的老师给学生讲前代的故事，有将军、国相，有京中卿、尹，有刺史、太守、县令，有的系着黄金印佩着紫绶带，有的骑大马乘大车，一旦朝中发生政变，敌人从外部乘机侵入，就总是屈膝叩头投降归顺，只怕落后，竟把祖宗、国家命运、个人名誉、君王的宠爱，都当成芋一般看待了。这样看来人世间因今日富贵而忘记过去的事例，难道只是放下筷子不吃芋这一点事吗？”     ④老人的话还没讲完，宰相就慌忙向老人告罪说：“您老人家真是懂得高深事理的人啊！”就赏赐许多财物并送他们回去。这件事之后，芋老人的名声就显扬了。 （21-22高二上·上海浦东新·期中）阅读下文，完成下面小题。 李士谦 ①李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。伯父魏岐州刺史玚每称曰：“此儿吾家之颜子也。”后丁母忧，居丧骨立。士谦服阕，诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，兼善天文术数。 ②家富于财躬处节俭每以振施为务。州里有丧事不办者，辄务走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阅讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾暴者，默而避之，其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相贵。”遽令放之。其奴雷与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿本无系心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也。 ③其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣。幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。至春，又出粮种，分给贫乏，赵郡农民德之。 ④开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流沸曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。 （节选自《隋书》，有删改） 90．写出下列加点词在句中的意思。 （1）本图振赡( ) （2）赵郡农民德之( ) 91．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）后丁母忧( ) A．健壮   B．家庭人口   C．遭逢   D．成年男子 （2）士谦罄竭家资( ) A．用尽   B．匮乏   C．竭力   D．变卖 92．用“／”为第②段画线部分断句。 家 富 于 财 躬 处 节 俭 每 以 振 施 为 务 93．把第③段画线句译成现代汉语。 其后出粟米数千石，以贷乡人。值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。 94．结合文章第②③段内容，评价李士谦的为人。 【答案】90． 图谋；谋取 感激 91． C A 92．家富于财/躬处节俭/每以振施为务 93．那以后（李士谦）拿出几千石粮食来借给同乡，碰上年成歉收，借债的人家没有办法偿还，都来（向士谦）表达歉意。 94．乐善好施，宽厚仁慈，李士谦急人所急，乐于助人，不居己功，这种品质对当今有积极的教育意义，但过分宽恕盗粟者，私纵过失杀人者，与礼不合。 【解析】90．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 （1）句意：本来就是打算救济用的。“图”，图谋；谋取。 （2）句意：赵郡的农民感激他。“德”，感激。 91．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 （1）句意：后来母亲去世。“丁”，遭逢。 故选C。 （2）句意：李士谦又拿出他家所有的钱。“罄竭”，用尽。 故选A。 92．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的事情。 “家富于财”，“于财”作“富”的后置状语，其后断开； “躬处节俭”，“躬处”，对待自己，是“节俭”的状语，“节俭”后断开； “每以振施为务”，“以……为务”，把……当作自己的事情，不可断开。 93．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “出”，拿出；“粟米数千石”，定语后置句，“数千石粟米”；“贷”，借；“值”，恰逢；“登”，丰收。 94．本题考查学生分析人物形象的能力。 由“家富于财，躬处节俭，每以振施为务”可知，李士谦乐善好施； 由“有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾暴者，默而避之，其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：‘穷困所致，义无相贵。’遽令放之”“震惶惧请罪，士谦谓之曰：‘卿本无系心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。’性宽厚，皆此类也”可知，李士谦宽厚仁慈，但是他过分宽恕盗粟者，私纵过失杀人者，与礼不合。 总而言之，李士谦急人所急，乐于助人，不居己功，这种品质对当今有积极的教育意义，但是他过分宽恕盗粟者，私纵过失杀人者，与礼不合。 参考译文： 李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。在北魏岐州担任刺史的伯父李玚经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。李士谦守丧期满，努力学习，勤奋钻研，于是博览群书，又擅长天文术数。 李士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的事情。在家乡，有人家里有丧事而无财力去办理的，李士谦总是及时赶到，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给那个分得少的人，使他和分得多的相等，兄弟俩都惭愧恐惧，相互推让，最后他们都变成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。远远看见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“（你们这样做，）都是因为家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”马上叫仆人将其放了。他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小，董震扼住其家仆的喉咙，因用力过猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，胆战心惊地来向李士谦请罪，李士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远离这个地方，以免被官吏拘捕。”李士谦性情宽厚，都是像这样。 之后他拿出自家的数千石粮食，借贷给同乡人。正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，难道是为了求利吗？”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。有一年又遇上饥荒，很多人都死了，李士谦又拿出他家所有的钱，买来米做成粥供给那些饥饿的人，依靠他而生存下来的人数以万计。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他。 开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”聚集在葬礼上的有一万多人。 （20-21高二上·上海·期中）阅读下文，完成下面小题。 ①敳，字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，雅有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣畅。处众人中，居然独立。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。 ②迁吏部郎。是时天下多故机变屡起敳常静默无为。参东海王越①太傅军事，转军谘祭酒。时越府多俊异，敳在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减②庾子嵩。”象后为太傅主薄，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。” ③敳有重名，为缙绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，敳更器峤，目峤“森森如千丈松，虽礧砢③多节，施之大厦，有栋梁之用”。 ④时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间④。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。"舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不可以小人之虑度君子之心。” ⑤石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。 （选自《晋书》卷五十•庾敳传，有删节） ［注］①东海王越：司马越，时为东海王。②何必减：未必比……差。③礧砢：原指树木多节，这里比喻人才卓越。④间：非难，诋毁。 95．解释下列加点词在句中的意思。 （1）未尝以事婴心    （2）豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》 96．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）太尉王衍雅重之（   ） A．正确的    B．高尚，不庸俗    C很，非常    D．向来、一直 （2）人士多为所构（   ） A．交、结    B．构成、造成     C．诬陷    D．挑拨离间 97．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．长不满七尺，而腰带十围    人而不仁，如礼何 B．施之大厦    臣子之不孝君父，所谓乱也 C．为缙绅所推    为仁由己，而由人乎哉？ D．越于众坐中问于敳    非所以要誉于乡党朋友也 98．将第④段画线句翻译成现代汉语。 后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。 99．用“/”为第②段画线的部分断句。 是 时 天 下 多 故 机 变 屡 起 敳 常 静 默 无 为 100．第①段说庾敳“有远韵”，由全文内容可知，庾敳的“韵”是指他□□□□的风度。 101．对郭象和温峤的评价表现了庾敳对待人才的态度，请对此进行概括并评价。 【答案】95．（1）缠绕，纠缠。    （2）擅长 96．（1）C    （2）C 97．D 98．后来（刘舆）认为他生性节俭而家中富足，就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千万钱，希望他吝啬不肯换，这样就可以趁机陷害他。 99．是时天下多故/机变屡起/敳常静默无为 100．超然物外（答“飘逸超脱”也可） 101．（1）概括：庾敳赏识郭象的学问，但郭当官后处事专权，庾不再看重他。温峤弹劾庾敳，庾敳反而更器重温峤，庾敳认为温峤是栋梁之材。 （2）简评：庾敳爱惜推崇人才，既不以个人恩怨评价人，也不因看重才华就忽视其人品。 【解析】95．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“未尝以事婴心”，句意是从不把事放在心上。此题也可用课内回顾法，即《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”推断，婴：缠绕，纠缠。 （2）“豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》”，句意是豫州牧长史河南郭象擅长《老》《庄》之学。善：擅长。 96．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“太尉王衍雅重之”，句意是太尉王衍很敬重他。雅：很，非常。 故选C。 （2）“人士多为所构”，句意是士人多被他诬陷。构：诬陷。 故选C。 97．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“长不满七尺，而腰带十围”的句意，身高不到七尺，而腰宽十围。而：转折连词，但是。 “人而不仁，如礼何”的句意，“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢？而：假设连词，如果。 B．“施之大厦”的句意，用他修盖大厦。之：代词，他。 “臣子之不孝君父，所谓乱也”的句意，臣子不孝顺君王，儿子不孝顺父亲，这就是乱道。。之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。 C．“为缙绅所推”的句意，被做官的人推崇。为：介词，表被动，被。 “为仁由己，而由人乎哉”的句意，实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？为：动词，实行。 D．“越于众坐中问于敳”的句意，司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事。于：介词，向。 “非所以要誉于乡党朋友也”的句意，不是因为要想向乡邻朋友博取声誉。于：介词，向。 故选D。 98．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 该句得分点为：“以”，认为；“冀”，希望；“因”，趁机。 99．本题考查学生文言文断句的能力。 句意为：当时天下多事，事变多次发生，庾敳常常静默而不为之干扰。 “是时天下多故”的意思是当时天下多事。“是时”作状语，“天下”作主语，“多故”作谓语，应在“故”后停顿。 “机变屡起”的意思是事变多次发生。“机变”作主语，“起”作谓语，故应在“机变屡起”前后停顿。 “常静默无为”意为庾敳常常静默而不为之干扰。“敳”作主语，“常”作状语，修饰谓语“静默无为”，故应在“敳常静默无为”前后停顿。 断句后，加上标点为：是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。 100．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 庾敳的“韵”，由第①段“未尝以事婴心”，第②段“静默无为”，第④段“纵心事外”“慨然答应换钱”等内容可推知庾敳的“韵”是指他“超然物外”或“飘逸超脱”的风度。 101．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 由“豫州牧长史河南郭象善《老》《庄》。敳甚知之，每曰：‘郭子玄何必减庾子嵩。’象后为太傅主薄，任事专势。敳谓象曰：‘卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣’”概括为：庾敳赏识郭象的学问，但郭当官后处事专权，庾不再看重他。由此可知，庾敳不会因为看重他人的才华就忽视其人品。 由“都官从事温峤奏之，敳更器峤，目峤‘森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用’”概括为：虽然温峤弹劾了庾敳，但是庾敳反而因此更加器重温峤，庾认为温是栋梁之材。可见，庾敳爱惜推崇人才，他不以个人恩怨评价他人。 参考译文： 庾敳，字子嵩。身高不到七尺，而腰宽十围，文雅有深韵。任陈留相，从不把事放在心上，从容畅快。处众人之中，安然独立。（庾鼓）曾读《老子》和《庄子》，说：“正与我的心意暗合。”太尉王衍很敬重他。 庾敳升任吏部郎。当时天下多事，多次发生事变，庾敳常常静默而不为之干扰。参与东海王司马越大傅军中事务，转任军谘祭酒。当时司马越府中有很多俊才，庾敳在他们当中，常常袖手旁观。豫州牧长史、河南郭象擅长《老》《庄》之学，庾敳和他很相知，常说：“郭子玄水平不低于我庾子嵩。”郭象后任太傅主簿，处理事务专擅权势。庾敳对郭象说：“你虽是有大才能的人，但我往昔看重你的心意已经全没有了。” 庾敳名声很高，被权贵推重，但聚敛积累财物，谈论的人都讽刺他。都官从事温峤弹劾他，庾敳更器重温峤，认为“温峤如森林中高耸的千丈松树，虽然大而多节，但用他修盖大厦，就有当栋梁之材的大作用”。 当时刘舆受司马越信任，士人多被他诬陷，惟有庾敳纵情事外，刘舆找不到理由毁谤他。后来认为庾敳生性节俭而家中富厚，劝说司马越让庾敳与他换千万钱，希望庾敳吝啬不肯换，这样就有机可乘。司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事，庾敳已经颓然大醉，头巾掉在桌子上，他用脑袋去顶头巾，慢慢回答说：“下官家中有二千万钱，随你去取吧。”刘舆于是敬服他。司马越很高兴，就说：“不可用小人之心度君子之腹。” 石勒叛乱时，庾敳和王衍都被杀害，庾敳当时五十岁。 （21-22高二上·上海奉贤·期中）阅读下文，完成各题。 宋清传 柳宗元（唐） ①宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疕疡①者，皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤！”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。” ②清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利又不为妄执其道不废卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠，遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。 ③吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” ①疕疡：疮肿产生的疼痛。 102．解释下列加点字。 （1）相属于户   ( )          （2）不害清之为富也( ) 103．为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）彼之为利，不亦翦翦乎？( ) A．削减      B．簇簇      C．和睦      D．狭隘 （2）一旦复柄用( ) A．掌权      B．缺点      C．犯错       D．权力 104．下列各项加点词用法相同的一项是（   ） A．清逐利以活妻子耳  天将以酬长厚者 B．清其有道者欤      其恕乎 C．清之取利远        恻隐之心 D．炎而附            人而不仁，如礼何 105．把第①段画线句译成现代汉语。 宋清，长安西部药市人也，居善药。疾病疕疡者，皆乐就清求药，冀速已。 106．用“/”为第②段画浪线部分断句。（限划三处） 清诚以是得大利又不为妄执其道不废卒以富 107．分析第③段在文中的作用。 【答案】102． 连接；接着 妨碍；妨害 103． D A 104．B 105．宋清，他是长安西边药市场的人，储存有好的药材。那些生病长疮的人们，都乐于到宋清那里求药，希望病快点治愈。 106．清诚以是得大利/又不为妄/执其道不废/卒以富 107．承接上文写宋清经商眼光长远与市井之人斤斤计较，延伸到一般世人附炎趋势之为，很少能与宋清相比的社会现实。作者对此深为感慨，认为世上如幸而有类似宋清之“市道交”的，则天下陷于困境的人，将不知有多少得救。然后又反跌一笔说，那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本当是守道之人，却偏为追名逐利的市道之交，有力地传达出作者的愤懑之情。 【解析】102．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 “属”，连接、接着。句意：要送礼物给宋清的人一户接着一户。 “害”，妨碍、妨害。句意：并不妨碍他成为富有的人。 103．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）D.“翦翦”，狭隘。句意：这些小的商人唯利是图，心胸不也太狭隘了吗？ 故选D。 （2）A .“柄”，动词，掌权。句意：这些人一旦再度掌权用事。 故选A。 104．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表目的，来；/介词，用。 B.均为语气副词，表揣测，大概。 C.助词，主谓之间，取独；/助词，的。 D.连词，表顺承，就。/连词，表假设，如果。 故选B。 105．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 要点：“宋清，长安西部药市人也”，判断句；“居”，储存；“疾病”，生病、患病；“就”，靠近，到……去；“冀速已”，希望病快点治愈。 106．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。 “大利”作“得”的宾语，应在其后断开； “妄”，形容词作名词，荒诞的事，作“为”的宾语，应在“妄”后断开； “卒”，最终，一般作时间状语放在句首，应在其前断开。 107．本题考查学生分析段落作用的能力。 文章一二段是记叙，第三段在上文叙事的基础上发挥议论。作者再次指出宋清乃普通市井之人，而一般世人所为，尽管全从势利二字出发，很少能与宋清相比，却口唱高调，徒然视宋清之所为为以利相交。然后又反跌一笔，把宋清和“居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者”比较，充分揭示出他们的卑屑恶浊，传达出作者的愤懑之情。 这一段作者称扬宋清虽为市井细人却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。 参考译文： 宋清，他是长安西边药场的人，储存有好的药材。那些生了病、长了疮的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些。宋清总是高高兴兴地答应他们的要求，即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，不再提及这些事情。药场上的人因为宋清的奇特（举止），都笑他说：“宋清，真是个大白痴啊！”也有人说：“宋清大概是个讲道义的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个讲道义的人。然而说我是个大白痴的人也错了。” 宋清聚集药材四十年，焚烧的债券有一百多人的，其中有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。尽管有些人当时没有足够的钱去偿还药费，甚至赊欠至死的也有上千人，但是这些都没有阻碍宋清最终成为一个富翁。宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？依我看来，真正的白痴，大有人在啊！宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。 我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往有能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？假使能有，那么天下穷困潦倒、废黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。如此说来，宋清并不只是有别于一般的商人了。 ( 63 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$