专题07 写作-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（上海专用）

备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（上海专用） 专题07 写作（原卷版） 一、作文 1．（23-24高二上·上海·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 在自行车赛中，车队有时会安排“破风手”，他的任务是在前面挡风，为身后最有希望夺冠的队友节省体力。 （注：“破风”是指自行车在运行时，由于前面空气被压缩，两侧表面与空气摩擦，尾部后面的空间成为部分弱阻力空间。所以在前面破风的人会相对多消耗20%的体力。） 请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。 2．（23-24高二上·上海浦东新·期中）根据要求作文。 我们鼓励好胜心，王阳明则说：“人之恶行，皆由胜心出。” 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 3．（23-24高二上·上海杨浦·期中）完成作文。 有人说人生需要不断尝试做新的事情，也有人说我们反复做的事情成就了我。 对此你怎么看？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 4．（23-24高二上·上海长宁·期中）完成作文。 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”联系本学期第二单元的学习内容，谈谈你对这个说法的理解。 要求：（1）题目自拟：（2）不少于800字。 5．（23-24高二上·上海闵行·期中）根据要求写作。 有人说，自媒体时代，我们离真相越来越近了。有人认为不尽如此。 对此，你怎么看？请请谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 6．（23-24高二上·上海奉贤·期中）按要求作文。 《老子》：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。” 现代营销学：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。” 对上述材料，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，谈谈自己的看法。 7．（23-24高二上·上海静安·期中）作文。 有人说：所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。 对于这个观点，请结合你的理解和思辨，写一篇800字的文章，题目自拟，不要写成诗歌。 8．（22-23高二上·上海徐汇·期中）完成写作。 古希腊哲学家苏格拉底常常教育弟子：认识你自己；中国古代哲学家老子告诫人们：知人者智，自知者明。 可见，认识自己很重要。请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：（1）文题自拟（2）不少于800字。 9．（22-23高二上·上海宝山·期中）有人说，生活中有意义的，往往是那些多余的东西。请结合你对现实生活的观察和思考，写一篇文章，谈谈你对此的认识。 要求：（1）自拟题目，不要写成诗歌；（2）不少于800字。 10．（22-23高二上·上海杨浦·期中）写作。 有人说，真正符合人性的表现，是一个成熟的人意识到对自己行为后果的责任，并遵照责任伦理采取行动。请就此谈谈你的看法，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 11．（22-23高二上·上海奉贤·期中）学习诸子百家作品，有人觉得毫无用处，有人却认为大有益处。 对此，你的观点是什么？请依托第二单元课文，写一篇议论文，谈谈你对上述材料的认识和感悟。 要求：（1）自选角度，题目自拟（2）不少于800字（3）不得抄袭或套作（4）立意新颖准确。 12．（22-23高二上·上海徐汇·期中）《论语》里谈论交友时说：“无友不如己者。”大致意思为，不要和不如自己的人交朋友。你是怎么看待这个问题的？请写一篇议论文谈谈你的认识与思考。 13．（22-23高二上·上海长宁·期中）这句谚语引发了你怎样的思考？请自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 有这样一句谚语：你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是“世界为我而造”，另一张写的是“我只是一粒尘埃”。 14．（21-22高二上·上海宝山·期中）有人说，与自己的过去和解，更有利于前行。有人却对此不以为然。对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 15．（20-21高二上·上海·期中）有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造奇迹。 而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。 请写一篇文章，谈谈你对这段话的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 16．（21-22高二上·上海徐汇·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。 这句话引发了你什么感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的作文。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2024-2025学年高二语文上学期期中真题分类汇编（上海专用） 专题07 写作（解析版） 一、作文 1．（23-24高二上·上海·期中）阅读下面材料，根据要求作文。 在自行车赛中，车队有时会安排“破风手”，他的任务是在前面挡风，为身后最有希望夺冠的队友节省体力。 （注：“破风”是指自行车在运行时，由于前面空气被压缩，两侧表面与空气摩擦，尾部后面的空间成为部分弱阻力空间。所以在前面破风的人会相对多消耗20%的体力。） 请写一篇文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。 【答案】例文 破风精神：团队协作的璀璨光芒 在自行车赛的激烈角逐中，一个独特的角色——“破风手”悄然成为赛场上不可或缺的风景。他们不以个人荣耀为追求，而是默默站在队伍的最前列，以无畏的姿态直面风的阻力，为身后的队友开辟出一条通往胜利的低阻之路。这一现象，不仅是对体育竞技中团队协作精神的生动诠释，更是对人生旅途中相互扶持、共同进步的深刻启示。 在自行车赛的赛道上，每一分每一秒都至关重要，而破风手所承担的角色，无疑是对体力与意志的双重考验。他们深知，自己的每一次蹬踏，都是对队友成功的一次助力；每一次与风的较量，都是为了让队友能够更轻松地前行。这种无私的奉献精神，如同夜空中最亮的星，虽不耀眼夺目，却以其独有的光芒照亮了团队前行的道路。 破风手的存在，是自行车赛中团队协作精神的集中体现。在追求速度与激情的赛场上，个人的力量虽不可或缺，但团队的力量更为强大。正如一艘破浪前行的帆船，仅凭舵手一人之力难以驾驭，唯有全体船员齐心协力，方能乘风破浪，直抵彼岸。破风手与队友之间的默契配合，正是这种团队协作精神的生动写照。他们用行动证明，在追求成功的道路上，没有人能够孤军奋战，唯有携手同行，方能走得更远。 破风精神，不仅仅局限于体育竞技领域，它更是一种普遍适用的生活哲学和人生智慧。在人生的旅途中，我们每个人都会遇到各种各样的挑战和困难，如同自行车赛中的风阻一般，阻碍着我们前进的步伐。此时，如果我们能够像破风手那样，勇于担当，甘于奉献，为身边的人创造更好的条件，那么整个社会的运行将会更加顺畅，人与人之间的关系也会更加和谐。 同时，破风精神也提醒我们，成功往往不是个人的独角戏，而是团队共同努力的结果。在追求个人梦想的过程中，我们不应忽视他人的存在和贡献，而应学会感恩与回馈，与志同道合的人携手并进，共同创造更加美好的未来。 破风手，这个在自行车赛中看似平凡却又伟大的角色，用他们的汗水和坚持，为我们诠释了团队协作的真谛和破风精神的内涵。在未来的日子里，无论我们身处何种环境，面临何种挑战，都应铭记破风手的奉献与牺牲，学会在团队中发挥自己的作用，为共同的目标努力奋斗。因为只有这样，我们才能在人生的赛道上，不断突破自我，超越极限，最终抵达心中的那片辉煌之地。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料围绕着“破风手”展开，将人生哲理寄寓在“破风手”这一角色中。在自行车赛中，破风手负责为车队主将冲线手挡风阻、卡车位，为冲线手在冲刺前保存体力、创造最有利的冲线环境。而在这一过程中破风手则会因为前期大量的体力消耗而在最终的冲刺阶段逐渐落后于队伍，淹没于人群中，但也正是因为破风手的付出，才最大限度地保障了全队夺冠。因此，每个队的破风手既是冲线前的开路先锋，又是冲线时的幕后英雄。“破风手”包含着勇敢前行和默默付出的双重含义。 由此深入分析，破风手的实质是社会合理分工的产物，其带来的结果是以自我的付出换来整体效益的提升。材料由此启示我们，社会的发展、民族的复兴需要群体的力量，而在这一过程中每一个人都要随时做好准备去充当破风手，为团队、为集体做贡献，以此成就个人价值，助力社会发展。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“破风手”的内涵及实质，“破风手”的重要意义，如何成为一个优秀的“破风手”等角度展开具体论证。在论说“破风手的重要意义”时，可以从个人价值、集体效益、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何成为一个优秀的破风手”时，可以从不同角度切入辩证分析，如做一个优秀的破风手需要我们端正态度，心怀集体，将集体利益置于个人利益之上；需要我们砥砺深耕，苦练本领，最大程度担起破风手的职责等。 立意： 1.甘做破风手，换得百事成。 2.厚植团队精神，青年挺膺奉献。 3.热血青春，破风前行。 2．（23-24高二上·上海浦东新·期中）根据要求作文。 我们鼓励好胜心，王阳明则说：“人之恶行，皆由胜心出。” 请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料向我们展示了关于鼓励好胜心与批判好胜心两种截然不同的观点。前者为什么鼓励好胜心呢？是因为在一定程度上，好胜心可以激发人的积极性和进取心，推动人们不断自我提升和突破。由此，进一步驱使人们追求更好的成绩，推动科技创新、艺术创作、学术研究，从而推动社会向前发展。而在我们熟知的经济领域，企业之间的竞争可以激励他们提高效率，降低成本。好胜心在这里起到了优化资源分配和促进市场健康运作的作用。但是，若好胜心过度高涨，引发了过度的欲望，就会让人为了赢得胜利，采取不道德甚至是恶劣的手段。所以，王阳明才说：“人之恶行，皆由胜心出。”王阳明笔下的“胜心”可以理解为一种超越道德良知和社会规范的自我中心的欲望或冲动。而过度的好胜心可能导致个人为了胜利而牺牲道德原则和社会规范。而当个人的行为不再受到内在良知的指引，而是被私欲和好胜的欲望所驱使时，就可能导致恶行的产生。正因如此，王阳明一生都在倡导“致良知”，即通过修炼自身来获得内在的道德认知和正能量，然后推广到社会层面，实现社会的和谐和公正。他主张通过修炼来克制自己的欲望，避免被过度的欲望驱使而产生恶行。 写作时，可以采用逐层深入的论证思路，首先指出竞争的重要性，比如，可以引用达尔文“物竞天择”的理论说明好胜心的历史渊源，从而点明其促进个人进步与社会发展的重要作用。在这一过程中，也可适当使用对比论证的方式，思辨性分析如果没有好胜心，会怎么样来反向论证，比如个人可能缺乏追求卓越和进步的动力，或者说如果社会普遍缺乏好胜心，可能会导致创新和发展的停滞。然后在此基础上，说明好胜心也要有一个度，超过了这个度，人们可能就会因为好胜心而不择手段。此时，就可根据王阳明的理论，说明我们在个人追求和社会竞争中寻找平衡，不仅仅追求外在的成功和胜利，更要关注内在的道德和良知。在此基础上，就可从行动论的角度，说明我们应该如何把握好自己的好胜心，如：警惕内心的私欲和过分的竞争心态，鼓励健康的竞争，同时培养个体的自我反省能力，能够在追求个人成就的同时，维护道德标准和社会责任感；还可通过修炼和自我提升，实现真正的道德和社会的进步等等。 立意： 1.适度的好胜心让人更快进步。 2.追求好胜心时要以道德制衡。 3.增强自我反省，好胜心要适时适度。 3．（23-24高二上·上海杨浦·期中）完成作文。 有人说人生需要不断尝试做新的事情，也有人说我们反复做的事情成就了我。 对此你怎么看？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】例文： 尝试以立己，坚持以达己 有人说，积极探索、勇敢尝试的人生才叫精彩；也有人说，兀兀穷年，驰而不息的钻研精神才算得上人生智慧。两种争论你方唱罢我登场，似乎谁都有道理。而我却认为，一个人要想取得真正长远的成功，唯有将两者有机结合，互相取长补短才可。 积极探索、勇敢试错，方能助人生拨云见日，明确奋斗方向。 青春时期的我们，或许对自我的认知还不够明确，尚无法深入了解自己的能力、志趣，看似对什么都有一点尝试的兴趣，却对什么都还不够了解。此时，积极尝试新鲜事物，可以帮助开拓自己的眼界，让自己拥有更多可能性；而在这不断尝试、积极试错的过程中，我们或许能在这个过程中对自己形成一个合理的认知和判断，并训练出一种直面人生惨淡的勇气，勇往直前。就如华为创始人任正非先生本可在体制内安享一生，但他在一次涉外交流中接触并看到了智能手机在中国的无限可能，便勇敢踏出舒适圈，并在此过程中找到了自己一生的追求。杨洁篪曾是一名普通工人，但在不断尝试中，他发现了自己的英语天赋，并逐渐培养外交能力，最终成为一名出色的外交官。终日而思，不如须臾尝试，敢于试错，终有所得。 然而，当人们拥有多元选择，呼吁不要给人生设限的时候，许多人却在一次次的尝试与放弃中变成了好高骛远、三天打鱼两天晒网。这时候，我们需要的，或许就是那反复做一件事的耐心与毅力。正如罗曼·罗兰所说，“与其花许多时间和精力去凿许多的浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”要想成就一份事业，在寻得所爱的一生方向后，更需脚踏实地、坐得冷板凳。 八风吹不动，端坐紫金莲，长远的成功更需屏蔽纷扰、专心做事的坚持。 “不驰于空想，不鹜于虚声”，坚守笃行，择一事，终一身，事竟成。就如敦煌莫高窟里闪耀的一个个名字，常书鸿、段文杰、樊锦诗……他们的人生并非没有更多选择，但他们却选择用一生做了一件事——成为敦煌莫高窟的守护者。为此，他们孜孜矻矻，皓首穷经，终于用卓越的研究成果扭转了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的尴尬局面。一生的坚守，不仅成就了他们的生前身后名，更造福于千秋万代。古人云：“守少则固，力专则强。”当人生之树枝繁叶茂时，敢于剪去不必要的“枝丫”，主干才能充分吮吸养分，向上生长。 面对初出茅庐的你，我会说：去尝试、去探索，去发现你自己。面对尝试有所得的你，我会说：要坚持、要精专，要成就你自己。就让我们在尝试中找到水源，在坚持中俯身凿井，让清冽甘泉，润泽你我的成长吧！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题通过前后对比，向我们展现了两种不同的人生态度。前者强调尝试，通过尝试不断发现、接触新鲜事物。之所以如此强调尝试，或许是因为只有尝试才能明白自己的优劣，才更有可能走向成功。此外，尝试新事物而意味着积极接受挑战，这需要我们勇敢跨出舒适圈，在这个过程中我们也许会遭遇挫折，但只要跨过这个坎，我们终究可以成就一个多元发展、更为丰富的自我。但有时候过度追求尝试而不懂得坚持，只会让我们浅尝辄止、仅通皮毛。而后一种观点，反复做的事情成就了自己的意思，是指对某一件事的长期坚持、锤炼与不断钻研。对一件事情毫无思考、复制黏贴般的反复做，显然不可能成就一个人，而真正成功的，是那些能在日复一日中不断坚持、日益精深，不断反思总结出成功经验的人。其实，对一个人的成长来说，这两种人生态度并非非黑即白的关系，而是应当相辅相成，共同促进我们的成长。 对此，写作时，可以分别论述这两种观点的正确性与片面看待这些观点带来的不利影响。比如，对于勇敢尝试的人，可以强调其多元性、突破舒适圈这两点；对于坚持做一件事的人，可以赞扬其坚持与熟练的特点。此后，可说明指尝试不深耕，容易引入半途而废的歧途，不能深入钻研；只重复做一件事而不去勇敢尝试，容易让我们安于舒适圈，眼界狭窄等。此后，则可结合自身发展，思考怎样才是结合二者扬长避短的最佳选择，如可指出我们在尝试并找到人生方向之后，还更应该有更为清晰、更为长远的人生规划，从而对自己要有清晰认知，并朝着理想努力前行，持续深耕等。 立意： 1.在不断尝试中发现自己，在持续深耕中成就自己。 2.持续深耕，精益求精，终有所成。 3.积极尝试挑战，勇敢踏破舒适圈。 4．（23-24高二上·上海长宁·期中）完成作文。 赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中说：“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”联系本学期第二单元的学习内容，谈谈你对这个说法的理解。 要求：（1）题目自拟：（2）不少于800字。 【答案】例文： 学习有态度，生命有意义 提升自我修养，需要努力学习。新时代青年，如果能够以最美的样子在学习的道路上前行，就一定能够展示出生命的风采。学习有态度，生命有意义。 知识改变命运，这是谁都不能否认的真理。青年，应该乘时代之风，在学习的道路上扬帆远行。然而，现实生活中，总有人抛出“读书无用论”的观点，否定了学习的重要性。最近，一则“全国7万硕士在送外卖”的消息引发网友热议。除了刺眼的立意，人们由此展开了关于“学历价值”的讨论。其实，这只是因舆论误导而产生的教育焦虑。知识，无论到何时，无论在何地，都会发挥其作用，让我们的人生变得丰盈。 学习，能够明确生活的方向。“对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。”哈伯特清楚地告诉我们，学习应该有明确的方向，有恒定的信心。那一年，皇帝来到应天府，正在应天府书院学习的范仲淹没有像其他同学一样跑出书院去看皇帝，而是端坐在教室里用功学习。因为他知道，看一眼皇帝不会有什么价值和意义；如果掌握了本领就能天天守护在皇帝身边。最终，他成为皇帝身边天天陪侍的大臣。年轻的他坚定了人生目标，一路高歌远航，隔着遥远的时代，我们看到了他读书的样子——很美。 学习，能够提升自己的境界。梭罗说过：“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。”有了真知识，谁的人生能不精彩？清华大学教授李学勤便是一个先行者。他用一生做一件事，潜心探索中国古代文明的奥秘，透过一片片“清华简”，“重新估价中国古代文明”。他的努力，让中华民族的历史向前推进了2000年；他的成就，为中国历史学界带来骄傲；他学习的样子，为时代青年树立了榜样。 学习，可以调整人生的状态。身处危机之中，最需要调整的是心态。悲观者总是以一种无奈与颓废来面对灾难，而乐观者则要不断地探求能够在逆境中寻求快乐的方式。学习，便是战胜危机的一个很好的途径。米老鼠的问世，便充分证明了这一点。那一年，一对穷困潦倒的年轻夫妇被房东赶出来，行李箱里那只小老鼠，以滑稽的面孔，迷人的眼睛，逗得夫妻俩忘记了现实的烦恼，更让他们发现了生机，第一部米老鼠动画片《威利号汽船》上映之后，便成为经典。 学习，需要一种努力的态度，需要一份向上的精神。新时代青年，只有不断努力，刻苦学习，才能成就人生精彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料为赫尔曼·黑塞在《读书：目的与前提》中关于读书目的的阐述。他认为不要追求任何具体的目的，因为努力的过程就有意义。 本学期第二单元主要讲学会学习及学习之道。学习的目的是什么？是为了考试？是为分数？是为了名次？这是值得我们思考的问题。对于学生来讲，学习的目的可能就是为了一个分数，因为有好的分数就可以过关，可以上一个好的大学，这样看来，学习的目的是功利性的，其实，这样做是违背了学习的初衷的。我们不要忽略学习的过程，学习的过程其实是自我完善的一个过程，在这个过程中，我们的努力，我们在学习的过程中培养起来的意志品质，其意义远远超过那个高分数；在学习的过程当中，我们培养起来的解决问题的能力，其意义可能远远超出了那个高排名。 因此说，学习虽然也要求分数，但是我们应该把眼光放长远，应该明白学习的终极目标就是让我们拥有良好的意志品质。比如坚持不懈、努力、拼搏精神、认真严谨等等。 写作时，可以先引出赫尔曼·墨塞的这句话，对其进行阐述，揭示其内涵；由这句话所包含的意思进行引申，结合现实生活中的学习，尤其是对以功利性为学习目的的做法进行辩证分析；最后，再回到这句话，并进行深入议论。 立意： 1.学习的意义在于努力的过程。 2.分数不是学习的终极目标。 3.放下功利，追求长远。 5．（23-24高二上·上海闵行·期中）根据要求写作。 有人说，自媒体时代，我们离真相越来越近了。有人认为不尽如此。 对此，你怎么看？请请谈谈你的看法。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 莫让疑云遮望眼，实事求是捍真相 “借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”这首歌曾经响彻大江南北，它的流行说明，在变幻莫测的世界中，广大民众对真相的渴求是多么强烈。 在信息传播领域，各类媒体是向民众提供信息的通道，这些媒体具不具备实事求是的职业精神，决定了民众获得的信息是否可靠。 以前，媒体基本上被大型通讯社垄断，虽然信道窄，但权威性强，信息准确度高。近年来，随着新的信息传播方式的开发，自媒体大量涌现，情况发生了天翻地覆的变化。 自媒体与传统媒体相比，有着鲜明的特点。首先是门槛低，几乎任何人都能成为这些自媒体的从业者；其次是数量庞大，难以计数。这样的业态，带来的好处是信道变宽，信息来源更丰富，信息报道更及时，信息传播更迅速。但是带来的负面作用也是显而易见的，最突出的问题是，虚假信息满天飞，谎言谣言泛滥，噪音杂音四起。究其原因，在于，自媒体数量庞大，监管很难到位；从业门槛低，从业者素质难以保证。 若想解决此类问题，可以从以下角度考虑。一是通过提升公信力来巩固传统媒体的权威地位，让优秀的传统媒体起到传播真实信息的堡垒作用。二是对自媒体从业者进行教育培训，提高其职业素养。虽然是自媒体，但只要涉足信息产业，就应该树立实事求是的思想，以求真为第一标准来要求自己。三是有关部门要加强监管。应该给进入自媒体行业设置基本门槛，把素质低下的人员挡在行业之外，同时对自媒体的运营进行有效监管，避免让自媒体成为传假造假的平台或通道。 然而，需要注意的是，在这个信息时代，“真相”的被遮蔽，并不是自媒体从业者一方面的原因造成的，很多时候，更是有了受众和媒体的密切“共谋”，才能“完美”地把真相给遮住。现在的读者，只看他爱看的，只相信他愿意相信的，再加上新媒体运用算法制造的“信息茧房”的推波助澜，他们与其说是在寻找真相，不如说用自己的有色镜片去改造事实。在江歌案中、在错换人生案中，读者先有立场后论事实或不论事实的倾向表现得尤为明显，甚至让人觉得，媒体越是发达，反而 “罗生门”越多。 何以解决？只能是，不管是监管部门，还是自媒体从业者，抑或是广大“吃瓜”观众，都要把“真实”这二字记在心间，刻在脑海，抱定求真思想，坚持实事求是。 希望每一个人，都不故意制造疑云，不传播疑云；但愿我们每一个人，都不被疑云遮住望眼。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料一共有两句话，其实给出的是两个观点，一是自媒体时代会让我们离真相越来越近，二是自媒体时代可能会离真相越来越远。你可以选择其中的一个观点进行写作，也可以把二者结合起来。 自媒体时代，让我们离真相越来越近，是因为自媒体的主体是普通大众，他们发布的内容是他们本身的的事实和新闻，发布途径是网络。依据这一定义可知，自媒体准入门槛低，发布主体和受众主体人数多。另外，自媒体增加了信息获取源和渠道，可以让我们听到更多的声音、不同的声音。而自媒体也可能并不能让我们离真相越来越近。由于准入门槛低导致自媒体上虚假信息泛滥，让人在虚假信息的误导下，反而远离了真相。通过以上分析可知，我们要辩证地看待自媒体这种新闻传播方式。 写作时，可以围绕在自媒体时代如何保证新闻传播的真实性来展开论述。首先可以挖掘自媒体的特点：发布主体为普通大众、渠道多、方式灵活、受众多、准入门槛低、不方便监管等。接下来，在此基础上进一步分析产生虚假信息的原因。然后，可以进一步指出，在自媒体时代，作为自媒体从业者，应提升自身素质，恪守新闻工作者的职业道德；作为管理机构，应加强监督管理；作为读者也应提升自己的辨别能力，避免人云亦云，避免陷入信息茧房。 立意： 1.自媒体要学会自律，读者要擦亮双眼。 2.真相未曾远离，关键看从业者素质。 3.借我一双慧眼，看破信息迷障。 6．（23-24高二上·上海奉贤·期中）按要求作文。 《老子》：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。” 现代营销学：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。” 对上述材料，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，谈谈自己的看法。 【答案】例文： 青春·张扬 自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。——题记 “酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。关羽第一次出场就博得了满堂彩，为他后来的出人头地奠定了基础。若不亮出自己，没人会让关羽出战，也轮不到关羽出战。因为位卑而言轻，他是没有发言权的，所以当关羽说话时，袁氏兄弟不屑一顾嗤之以鼻。 只不过锥子处在衣袋里，早晚都会有出头之日。十八路诸侯太不济，虽然号称人才济济，却拿一个华雄毫无办法。接连损失两员大将，俗话说救场如救火，关羽抓住机会毛遂自荐不仅成就了自己，更是解除了危机。可见世界上并不缺少英雄，而是常常缺少发现英雄的眼睛，那不妨自我推销展示。 英雄也很平常，在才华未露时，或沦为马弓手，或沦为步弓手，等同于仆役，可一旦时机成熟，发狠了，就能飞身上马，斩对手于马下，其酒尚温。关羽如此，张飞如此，刘备也如此，所以才有后来三英战吕布的壮举，不为别的，就为证明自己是一个堂堂正正的伟丈夫。 关羽毛遂自荐温酒斩华雄给了我们深深的启示：“青春须早为，岂能长少年？” 青春是张扬的，张扬得如惊世骇俗的花朵，像追逐落日的不羁之马，也恰似关羽的温酒斩华雄，孙权的年少万兜鍪、毛泽东的问苍茫大地谁主沉浮…… 青春是张扬的，恰同学少年的我们书声朗朗，歌声飞扬，生机勃勃，欢呼争强。绿茵场上，充满阳光，自立自强。这就是我们，张扬的我们，朝气蓬勃的我们，不羁的我们！我们的名字就叫做青春少年。 青春张扬、盛气凌人，然而张扬是需要资本的，年少带兵的孙权苦读兵书，五更起舞，不知受了多少磨难才成大业；在青春时期就大有作为的毛泽东，倒立苦读，虚心向老师请教，在青春时期就积累了大量知识，才敢如此张扬。否则就是狂妄自大。抓住时机，还得有实力。关羽在毛遂自荐斩华雄这次事件中，表现得不浮不躁，先让那想做的去做，看看他们的结果，在大家都焦头烂额、手足无措之时，关羽看准时机，抓住机会，毛遂自荐，自我推销展示，立下战功，所以做之前还要掂量掂量自己有多大实力，“有多大脚，穿多大鞋”。 有人说成长是件不可以急于求成的事情，只有一步一个脚印地走下去，才能一点一点地接近自己梦的终点站。可是，如果面对的是这十万火急、稍纵即逝的青春呢？在这短暂的青春里，我们来不及彷徨，来不及张望，要踏着轻快的舞点，一路小跑着冲向梦的彼岸。也许偶尔会有伤痛，可是在如火的青春里，我们的热情，我们的张扬，会在瞬间蒸发忧伤。 个性张扬自我展示无须刻意地显露，真正的推销来自于那份没有一丝傲气的傲骨，这份傲骨使你的对手胆寒，让困难胆寒，让你愈饱经风霜，愈傲气凌人，愈磨练，愈锋利，愈锻炼，愈坚韧。青春是张扬的，也正因为张扬，我们才更加充满活力，充满着不屈的意志，让我们释放我们的能量吧，勇于推销，乐于展示，让张扬的青春成为大千世界上一朵璀璨的奇葩。 青春张扬，张扬的青春永驻！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两个部分组成。第一部分是《老子》第二十四章的内容，老子的这段话侧重强调“自我谦抑”，先指出“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果，然后指出正确的做法，即“自律克己，谦虚谨慎”。“自见者不明”，自我表现的人，不知道也不懂得每个人都有表现的权利，所以他们的过分表现，让那些没有机会表现的人很反感，表现的过多了慢慢的别人就都厌恶他，所以这种人没有智慧；“自是者不彰”，自以为是的人，一般只考虑到自己的想法和作为的正确性，对别人想法做法根本不去考虑，甚至总觉得别人都不行，只觉得自己是最好的，甚至要求别人必须执行他的方案，所以这类人容易招致别人讨厌，其方式方法也就会被大家抛弃，所以无法彰显；“自伐者无功”，有点功绩就自吹自擂的人，天天夸耀自己，恨不得让所有人都时刻牢记他的那点功绩，别人当然会反感，当有新任务时，别人会把较难的任务给他，他发现自己的能力有限，根本完不成，甚至直接推脱责任，所以这种人没有功劳；“自矜者不长”，有了些功绩就骄傲自负，自高自大看不起人，他们的品德低下，没有人原意和他长时间合作，所以他无法长久。 第二部分是《现代营销学》中的一段话，这段话突出“自我推销”“自我表现”“自我展示”的价值，“关乎人生成败”，认为没有自我展示就没有成功。有能力，有才华要展现出来才能让别人知道。“酒香也怕巷子深”“不立旌旗，路人怎知酒香”，只有适时地展现自己的才华，让别人知道自己的价值，才能发挥自己的作用。 综合两段材料可知，本次作文重在突出“自我谦抑”和“自我展示”在人生发展过程中的利弊关系。考生在审题时应放下偏执一端的做法，尽可能做到明辨两者的优缺点，明确应因时因地保持“自我谦抑”或“自我展示”态度的做法，要注意讲究分寸得体。 行文构思上，可以由对俗语“酒香不怕巷子深”的分析引出观点，如“好酒飘香，能人自荐”，接着列举“毛遂自荐终获大用”“奥巴马自荐迈向成功”等事例，分析自我推荐在人成才过程中的重要性，最后联系当下激烈的竞争，指出自我推荐是迈向成功的一条重要因素，同时呼应开头。 立意： 1.主动出击，推销自我。 2.低调做人，谦虚行事。 3.展现自我，让平凡变耀眼。 4.不立旌旗，路人怎能知酒香？ 7．（23-24高二上·上海静安·期中）作文。 有人说：所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。 对于这个观点，请结合你的理解和思辨，写一篇800字的文章，题目自拟，不要写成诗歌。 【答案】例文： 勇气 勇气的基础是不畏惧——之于生活，之于未来，它要求我们有一颗坚定向前的心，并用坚定的步伐踏过生命里突如其来的繁华与荒芜。这一路，或顺风，或逆风。勇者们往往相信成功之路不是最短的捷径，也并非苟且之道。七堇年说：“生活给我展现了无数张面孔，我选择最疼痛的一张去触摸。”无所畏惧莫过于此。郁达夫、布鲁诺、孔子这样的勇士更是抛弃了短暂沉重的自由，换来永恒闪耀的真理。这，是一种令人震撼的勇气。 而有的时候，在自诩幸福美满的人群中审视并且畏惧黑暗，更是难得的勇气。我们常说的“无知者无罪”，如果换一个角度看，其本因在于“无知”。因为缺乏对于黑暗的认知和畏惧，其结果也可能是被人们赞颂的“勇气”，也可能是在灵魂与肉体上的彻底丧失。初生牛犊不怕虎，最后则极可能丧生虎口；同样的，清朝的闭关锁国，正是源于对西方力量的“无所畏惧”和“无知”，才导致中国长久地陷入深渊和苦难。由此看来，畏惧应是一种了解，一种触碰。 畏惧是为了更好的战胜。真正的勇士，心中深藏着对恶、对暗、对强的畏惧，这种畏惧往往转变成了他们沸腾的动力。安妮弗兰克在她的日记中透露出对人性。对纳粹的畏惧，然而在这畏惧之中她学会了洞察，学会了思考，学会了勇敢，成为世界上永存的一块疼痛的喜悦。同样的，波德莱尔出于对社会底层一切罪恶的恐惧，他深入思索探求，挖掘出所有令人畏惧的事物，为就是曝光他们，战胜他们。这样的人，我们难道不该赞叹他们真正的勇气？ 然而反观今日，我们收到流行文化熏陶，勇气在我们身上失去了他应有的智慧。我们或进行着“无脑英雄式的横冲直撞，或萎缩计较着踏出每一步，或缺乏对危机的认识与思考。殊不知，因为畏惧人性的黑暗，鲁迅拿起笔与社会作斗争，因为畏惧西方的强大，李鸿章发起洋务运动。这一切的一切，无疑是我们应该敬佩的、学习的。 何谓勇气？勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。两者的并行，才能成为真正的勇者。不逞匹夫之勇，不历生命之轻。对生命和法则心存敬畏，既要有乘风破浪的勇气，也要有悬崖勒马的智慧。带着勇气和智慧上路，我们才能披荆斩棘，走向人生的光明坦途。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语类材料作文题。 材料提到“勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么”，其中后一句“也知道畏惧什么”是重点，因为从字面看来，勇敢与畏惧是相反的，其实不矛盾。有无所畏惧的精神才能勇往直前，但同时又应该有所畏惧，因为无畏的社会是混乱的。具体看来，做人做事有所畏惧，需在成长的过程中慢慢积累而成，是人道德修养的另一种体现。有了畏惧感，我们才真正了解生命的可贵，也不会为了蝇头小利，在谋害别人生命的同时也断送了自己的前程，从这个角度看，这样的有所畏惧正是真正的勇敢；有畏惧，不是怯弱，而是心有底线，是恪守道德准则，是尊重法律威严。人是需要有所畏惧的；需要在一定的现实面前有所畏惧；需要在道德观念面前畏惧；需要把这种畏惧当作社会正常运行的一种潜规则；而这种成为底线的畏惧感，能够让社会更加有序地向文明的方向发展。   行文思路上，要论述何者为勇？勇的价值意义如何？当今我们需要怎样的勇？把勇这一核心概念放在历史文化语境和当下时代背景中思考，写出感悟和思考，写出思辨，写出针对性和现实价值是关键。可进行对比论述，鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。最后强调勇者的气概，产生于道义的感召，畏惧突破道德的底线，如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。 立意： 1.人应无所畏惧，更应有所畏惧。 2.无畏并非真豪杰，有畏如何不勇士。 3.真正的大勇是有所畏而有所不畏。 4.既有乘风破浪的勇气，又对生命和法则心存敬畏。 8．（22-23高二上·上海徐汇·期中）完成写作。 古希腊哲学家苏格拉底常常教育弟子：认识你自己；中国古代哲学家老子告诫人们：知人者智，自知者明。 可见，认识自己很重要。请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：（1）文题自拟（2）不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 两则材料的共同点是都强调要“自知”，也就是认识自己。苏格拉底为何要强调“认识自己”？因为人常认不清自己，不了解自己，不知自己要底要什么，不知自己是什么样的人，也不知自己想成为怎样的人。因此人才更要了解自己。所以老子才说“知人者智，自知者明”，能真正了解自己的人才是个明白人。本次作文立意比较明确，就是人要认识自己。 认识自己，了解自己——对学生来说，这不是一则陌生的话题。话题不陌生，未必就能写好。在构思时必须注意以下几点： 1.拓展思维宽度，避免落入俗套。比如材料中的“自己”，可指“个体”，也可指集体——小至作者个人，大至国家、民族甚至是全人类。 2.找准下笔切口，不宜浮泛议论。无论怎样立意，都应当体现出“自视”“自省”“自明”的过程和意义。 3.学会深层分析，切忌肤浅空洞。无论采用何种文体，运用什么素材，都应当注意“由表及里”，“表”是“自我”的外在表现，“里”是“自我”的内在特质。两者要结合得自然，“认识”准确到位。 4.要有辩证思维，看待问题全面。要看到自身的不足，要有谦卑的心态；也要看到自身优势，显现出“自己”鲜明的个性。 5.立意力求新颖，追求独特个性。越是常见的话题，越要写出新意和个性。选材要力避凡俗，表达要清新清晰。 记叙类文章必须在生活的真实、情感的诚挚、感受的深沉、描写的生动等方面狠下功夫；议论类文章则要在观点的新颖别致、论证的严密深刻、表达的优美精当等方面寻求突破。 如写记叙文，通过事情写一个人由不认识自己到认识自己的过程，强调认识自己的意义和重要性。也可以写议论文，先写人不认识自己的表现，带来的后果。接着提出人要认识自己的观点。再强调人认识自己的意义或者重要性。然后再说人如何才能认识自己。 立意： 1.贵在自知，难在自知。 2.不求知己，但求己知。 3.正确认识自我，走好成才之路。 9．（22-23高二上·上海宝山·期中）有人说，生活中有意义的，往往是那些多余的东西。请结合你对现实生活的观察和思考，写一篇文章，谈谈你对此的认识。 要求：（1）自拟题目，不要写成诗歌；（2）不少于800字。 【答案】例文： 歌于无何有之乡 “生活中有意义的往往是那些多余的东西。”人们永无止境地发挥作为工具的能力建筑生活的骨架，并用“多余的东西”添上血肉，从物质工具浇筑的地基之上飞上天空。 多余的东西既可以指于己无益的“余食赘行”，也可以只看似无用实则必须的文学，诗歌，艺术等，我们可以抛弃已经与生活需求相脱节的物品，但生活的终极意义却仅能在这些看似多余实则有超越具体功用的意义之物中寻得。 “多余之物”意在自娱、自成、超越。人们面对“久在樊笼里”的苦痛挣扎者，寻求“返自然”的契机，用文学、艺术清流，浇灌胸中块垒。此外，他们引领我们实现理想人格，拓展生命体验。我们游走于文学艺术建筑的空间，忽而历尽苦痛，转角却柳暗花明，别有洞天。身虽被限制在当下，却能横越古今，如沙鸥般飘向辽远。多余之物还意在超越，人们用它们作心灵的港湾，超越一己得失，而游于“无何有之乡”。 多余之物可以助人超越平庸，也可以助人对抗虚无与荒诞，面对困顿。当我们习惯性地机械往返于学校与家庭，我们不免感到荒诞，并追问生活的意义。如果耽于表面上有用之物而不历那多余之物处寻找答案。我们将在虚无的漩涡中越陷越深。当柳宗元深陷贬谪之地，寄情于山水，在看似多余的“游山玩水”中实现了自我超越，为后人留下了《永州八记》，也让自己在现实的困境中突围。 可见，多余之物于我们意义深远——我们用对此的重视超越对“用”的过度追求，拾级而上，寻找终极意义 但，“多余之物”就必定“有意义”吗？人们叹息说“有意义只的往往是多余的东西”是否也隐含着对必需品的厌倦麻木与对非功利性追求的向往？工具理性时代，我们习惯于斥一切表面无用的东西为“多余”，并将之剔除仅留下获取眼前苟且利益的工具，而认为多余才有意义，正反映了对价值理性的乡愁与对终极意义的探究。 当然，评判事物是否有意义，并不能仅看它“是否多余”，而“多余”也绝非“有意义”的充分条件。一味求“多余”，“生活在树上”不脚踏大地不是明智之举。我们应明辨事物的价值，而非仅仅拘泥于“功用”。生存的必需品给生命潜能的发挥打下地基，而超越生活具体功用的事物则充盈我们的心灵。“多余之物”从有用之物中蜕化分离，通过对“用”的悬置与超越达到“无用之用”的境界，进而追寻生命的意义。 让我们从“用”中源起，终超越“用”的目的，助人自娱、自成、超越。在“我”与“世界”中盘桓，从“有用”的地基出发，拾级而上。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料思辨性较强。关于“意义”的观点，考生需明白什么是“意义”。字典上关于“意义”的解释有两种；①含义；②价值，作用。很明显，这里的“意义”是指价值、作用。那些看似多余的东西也是有价值的。多余的东西指的是那些对于我们基本生活的满足来说，并不是绝对必需的东西，就是多出来的部分，没有必要存在的东西，没有价值的东西。但实际上它们看似多余却可以给我们增加生命的智慧，让我们领悟到生活的美好，所以又是有意义的。 “有意义”和“多余”这两个词并不矛盾。正如庄子所说，“无用之用，方为大用”。看似多余的东西也有大用处。世间的事物，除了实用，还有一些无用之用，对自身成长、陶冶情操、培养感情均有助益，所以，现代人不能再继续一味急功近利下去。而当代青年，若想成长为全面发展、修养高的时代新人，就要摒弃功利心，除了掌握学习、工作、生存技能之外，也要学习一些通往美丽新世界的“多余”的东西，追求高尚的精神境界，来滋养心灵，提高修养。 考生在作文中要体现自己对 “生活中有意义的，往往是那些多余的东西”这一观点的看法，表明自己的态度，并且要联系现实生活，观察现实生活，谈谈自己的思考和感悟。 行文中，对于材料的观点，无须一味肯定，也不能绝对肯定，要辩证来看，避免失于偏颇。联系现实生活，写一写自己或他人如何处理好“有意义”与“多余”的关系，在此过程中有哪些矛盾和挣扎，写出自己或他人的体验和收获。 行文时，如果选用“无用之用，方为大用”的立意，可以从为什么的角度阐述所谓“无用”，其实有其他方面的价值，这种价值甚至超越世俗所谓的“有用”，比如精神价值，比如对将来的意义等。 立意: 1.无用之用，方为大用。 2.做好有意义的事情，也要做好无意义的事情。 3.学“多余”之知识，塑造有意义之灵魂。 3.打好有用基础，升华“无用”人生。 10．（22-23高二上·上海杨浦·期中）写作。 有人说，真正符合人性的表现，是一个成熟的人意识到对自己行为后果的责任，并遵照责任伦理采取行动。请就此谈谈你的看法，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料所述的“责任伦理”的概念是马克斯·韦伯于1919年在慕尼黑大学的一篇演讲《作为职业的政治》中最早提出的命题。之所以要强调责任，是因为每个人都应当对自己的行为及其后果承担责任，在行动前审慎而理性地选择行动方案和途径，在行动中确保理性而审慎地行动，如此才能使自己尽量避免可预知的不良后果。从这个角度来说，责任伦理的核心是“尽己之责”“各尽其责”，以每个人对自己的行为负责作为人之为人的前提条件，指出了我们应该做什么、不应该做什么的最基本规范。但仅仅做到如此，就符合人性的最高要求了吗？显然并没有，首先责任意识所蕴含的“应该”与“不应该”考量的仅是行为对于需要、目的的效用性，其本身并不一定具有道德属性。如果一个人的行为目的很邪恶，或他所接受的是非观就是错误的，那么他所履行的责任也就无正义可言。从这个角度来说，把责任等同于人性显然是有不足的。就比如孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；今之学者亦不忘“匹夫之贪”，他们孜孜以求、执着探索、攻克难关，以己之力引众人前行。他们所追求和践行的这一切，未必是出于对自己后果的考量，更是对全人类的一种仁慈的博爱精神。这是我们更崇尚的人性之光。 写作时，首先可以肯定材料中人需要有责任约束这一观点，对此可以举一些反面例子进行对比论证。如熟睡的大兵被雷惊不醒，却会被枪声惊醒，这是因为抵御敌人就是他作为士兵的最基本责任，若无法做到，他就会面临生命危险；疲惫的母亲被闹钟惊不醒，却会被婴儿的啼哭惊醒，这是因为抚育幼儿就是他作为母亲的责任，若孩子有何不测，她也会心痛。但有些在办公室里打瞌睡的人，电话铃声响十下，他也充耳不闻；下班铃声响一下，他就听见了。这就是眼中无责之人，好吃懒做，得过且过，本应在岗位上发光发热的人却成为了社会的寄生虫，等待他的绝不会是什么好结果。其次，则可更进一步，说明责任应是我们为人处世的底线，而不能成为衡量人性的全部。对此，可以列举诸如毛相林、张桂梅等不顾个人安危，以更宽广的胸怀无私奉献他人的例子加以说明。 立意： 1.责任是底线，无私显人性。 2.坚守责任之本，方可无愧于世。 3.责任并不能等同于人性。 11．（22-23高二上·上海奉贤·期中）学习诸子百家作品，有人觉得毫无用处，有人却认为大有益处。 对此，你的观点是什么？请依托第二单元课文，写一篇议论文，谈谈你对上述材料的认识和感悟。 要求：（1）自选角度，题目自拟（2）不少于800字（3）不得抄袭或套作（4）立意新颖准确。 【答案】例文： 内化百家精神，传承中华文化 先秦诸子经典是中华民族闪耀的文化标识，在它们的奠基下，中华文化才显示出独有的厚重感，这份厚重感正是源于其中蕴含的丰富的精神财富。所以经典塑造精神，学习诸子作品，是变“文字”为“内在”的最好体现。 春秋战国，是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史，光耀千秋。 百家经典在潜移默化中汇成了民族精神。墨家的兼爱、儒家的仁、道家的道……在当今时代，它们仍以不同的形式影响着人们的行为。抗疫前线每位白衣战士所展现的“医者大仁”，抗疫后方每位居民居家隔离的“克己守礼”，国际援助充满人道主义的兼爱，都是经典精神的不同体现。经典的魅力，不仅在于文字语言的优美精炼，更在于当中耐久寻味的内涵体悟，正因如此，文脉不绝，信念永存，刚毅、不屈、自强、向上等民族精神一代代的传承，这是对百家经典中各种精神的总结融合。是先秦经典塑造了当代的中国精神，中国精神正因经典的底蕴更具魅力。 学习诸子百家作品，将其精神内化于己，让其指导我们的行为。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”就告诉我们应该向德才兼备的人学习，以修身养性；“士不可以不弘毅，任重而道远”就告诉我们应该具有远大的志向和坚韧的意志，去努力实现自己的理想；“人皆有不忍人之心”就告诉我们应该有怜悯体恤别人的心情，这是一切“善”的发端；《老子》四章中“知人者智，自知者明”就告诫人们应该有自知之明……诸子百家的作品给我们带来的启示不一而足，因而学习诸子百家的作品对我们是很有益处的，我们要将其良好的精神内化于己，融入我们的基因，将其不断传承下去。 先秦诸子经典正在以精神方式内化于中国，让世界领略中国文化风格。“人皆有不忍人之心”就告诉我们应该有怜悯体恤别人的心情，国际援助充满人道主义的兼爱，这是我们对是对先秦诸子百家经典价值的肯定，是对诸子思想的与时俱进的理解和践行。 作为成长中的青年，作为经典传承的未来践行者，我们对于诸子作品中蕴含的精神的摄取也应与时俱进。看到精华，也承认缺失，不盲目否认，体谅当时文化背景，不盲从，结合当代文化局势，形成新的思想。时至今日，先秦诸子百家的思想仍影响着我们，其让人着迷的不是表面的文字，而是它蕴含的精神能量，诸子百家经典具有伟大的价值。 新时代青年也在经典的指引下，不骄不躁，在心中修篱种菊，寻求真正的宁静；不慌不忙，穿过骤雨狂风，开创远大前程！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道给材料的任务驱动型作文题，材料类型是引语式材料。 材料中的两类人对诸子百家作品是否有益给出了大相径庭的答案。“有人觉得毫无用处”，这种说法太偏激了，写作时不能选择则这个角度来写，因为诸子百家的作品是我国的文化遗产，虽然距离现在年代久远，但其中毕竟蕴含着很多合理的成分，可以作为我们生活中方方面面的指导，正像另一类人所说学习诸子百家的作品“大有益处”。选择性必修上第二单元篇目有：《论语》十二篇、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》、《老子》四章、《五石之瓠》、《兼爱》这几篇文章，从现实意义角度看，学习这几篇文章对我们的为人处世、精神追求、品德修养等各个方面都具有很好的现实指导意义。如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”就告诉我们应该向德才兼备的人学习，以修身养性；“士不可以不弘毅，任重而道远”就告诉我们应该具有远大的志向和坚韧的意志，去努力实现自己的理想；“人皆有不忍人之心”就告诉我们应该有怜悯体恤别人的心情，这是一切“善”的发端；《老子》四章中“知人者智，自知者明”就告诫人们应该有自知之明……诸子百家的作品给我们带来的启示不一而足，因而学习诸子百家的作品对我们是很有益处的。当然我们也应理智的认识到，学习诸子百家作品的意义也不能过分夸大，因为那毕竟是先秦时期的作品，是那个时代特有的产物，对其意义的解读也应适应时代发展，与时俱进，不应是全盘接受，应取其精华，弃其糟粕。 写作任务：立意要请依托第二单元课文，具体阐述诸子百家思想的现实意义不能脱离这个范围；要写成议论文，注意议论文的文体特点。 写作指导：立意时不能选择学习诸子百家“毫无用处”的角度来写，应该写学习诸子百家的现实意义；要以第二单元课文为基础，从课本选文中选取片段引入文章，不能只是阐述所引名言的含义，要重点阐述这些诸子百家思想给我们带来的现实意义，以论证学习诸子百家作品对我们是有益处的。 立意： 1.学习诸子百家作品对我们具有现实意义。 2.学习诸子百家作品应取其精华去其糟粕。 3.内化诸子百家精神，传承中华文化。 12．（22-23高二上·上海徐汇·期中）《论语》里谈论交友时说：“无友不如己者。”大致意思为，不要和不如自己的人交朋友。你是怎么看待这个问题的？请写一篇议论文谈谈你的认识与思考。 【答案】例文： 扬长避短，互学互补 在多元的社会环境中，人们的交友原则各式各样，千差万别。有人认同“无友不如己者”的观点，认为朋友应该是自己的“理想”，必须在各方面都高于自己，这样才能确保自己在朋友关系中受益。这种观点无疑极谬，朋友之间，应该扬长避短，互学互补，以此来实现个人和集体的共同提升。 孟子曾经提出“益者三友”和“损者三友”的概念，认为直、谅、轩明的朋友可以助人修身养性；不教我以恶者、诤我于善者、乐我好者的朋友则于己有害。这为我们提供了一种全新的交友视角——朋友并不是一种单向获益的关系，而应是双向的交流与学习。事实上，世间没有任何人是完美无瑕的，不管看上去多么优秀的人，始终也存在自己的弱点和缺陷，而交友的意义正在于此：互相学习自己不具备而对方却拥有的闪光点，同时也将对方当作镜子来进行检验，反省自己是否也存在对方身上的某些缺点并提醒、建议对方改正，帮助他们走出误区，唯有如此，才能扬长避短，最终达到共同进步的“双赢”目的。 要达到这种效果，我们就必须摒弃那些错误的交友观念，如“无友不如己者”。这种观念功利色彩浓厚，攀比意识强烈，看似选择的是同频同层的朋友，实则掩盖着对朋友有所要求、有所索取的“以友谋私”观念。遑论“如”与“不如”无法量化，不能确评，且如果每个人都按照这个原则去选择朋友、只要有任何一方面比不上自己就不考虑与之结交，恐怕这个世界上每个人都无法如愿以偿地交到满意的朋友，每个人都将变成一座永不与外界互通的孤岛。 而反观现实生活，我们似乎能看到这样的现象：人们在交友时过于看重利益关系，考虑得最多的是自己能否在一段友谊里受益获利，而完全忽略了友情的本质。这种唯利的交友观，违背了朋友间应有的互助、互学的原则，将友情变得冷漠而功利，似乎一旦有一方失去了“利用价值”，这段友情就没有了存在的必要。然而，一段健康圆满的友谊，一定是从精神世界生发出来的谦逊与善良，好学与真诚，一定是来自人格层面的力量与德行，纯真与深情。 互学互补，扬长避短。我们应当树立正确的交友观，与朋友一起进步，在与人交往中不断提升自我、与朋友在“双赢”中大步向前。让我们坚持以人的全面发展为目标的健康交友观，去建立和谐的人际关系，共同创造一个更美好的世界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这个作文就是让我们思考到底要不要和不如自己的人交朋友。考生可以辩证分析。 比如，认可这个观点，就要分析出原因，朋友是帮助自己增加道德修养的人，如果他不如自己，就不会对自己有益处，甚至反而会有损害。周公旦曰：“不如吾者吾不与处，累我者也。吾与齐者吾不与处，无益我者也。” 认为和不如自己或者和自己程度相同的人交往，要么连累自己，要么对自己没好处。 如反对这个观点，则可以写成一篇驳论文。首先可质疑“不如己”的含义，这个“不如己”是个很笼统的说法，而且是个悖论，因为没有人会一无是处，无论道德、学识还是为人处世等，总会有超过“我”的地方，孔夫子就曾说过：“三人行，则必有我师焉。”评判某人是不是“不如己者”，完全来自于一个人的内心态度，而非什么统一标准。我们应该学会寻找朋友身上的优点，而不能自视甚高，这样是交不到朋友的。其次我们可以思考交朋友的意义，从功利的角度讲，交一个不如自己的朋友的确无法使自己受益，说不定还要出手相助，累及自己。但是，抛开这些功利的想法，交朋友就单纯是因为喜欢，因为友情，那这个人是不是不如自己又有什么关系呢？ 总之，考生应该全面思考这个话题，找到自己感悟最深的一个角度来写作。 立意： 1.多交益友，受益无穷。 2.交友贵在真诚，与功利无关。 3.交友忌傲慢，欣赏获真心。 13．（22-23高二上·上海长宁·期中）这句谚语引发了你怎样的思考？请自拟标题，写一篇不少于800字的文章。 有这样一句谚语：你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是“世界为我而造”，另一张写的是“我只是一粒尘埃”。 【答案】例文： 每个人都是一个宇宙 人之一生有两大根本性命题，一为认识到个人的渺小性与局限性，二为意识到人是拥有无限潜能的个体。 古往今来，先哲们敏锐地意识到个体的渺小性。犹太谚语说：“我只是一粒尘埃。”苏子面对山川浩渺无边，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的宿命感；杜工部旅夜书怀：“飘飘何所以，天地一沙鸥。”便更添一抹悲凉了。 天地为庐，你我却如尘埃，看似彰显出人的悲剧性。然而，唯有认清个体的渺小性，我们才不会妄自尊大，与人事作无谓的抗衡，我们才不会在力不能及时悲观消沉，一蹶不振。我们认清了自己的实力，因而敢于发展自我，提升自我，超越自我，这或许也是犹太谚语的奥义所在吧。 不仅如此，犹太人更相信“世界为我而造。”正如周国平所言：“每个人都是一 个宇宙，每个人都是拥有无限潜能的个体。”这是一种生命的自信和改造世界的决心。借此，有限的生命焕发无限的价值光辉。 正因相信“世界为我而造”，齐白石执起画笔，笔墨飞舞间兴现独特的画风，在画坛上留下了浓墨重彩的一笔；正因相信“世界为我而造”，郦道元翻山越岭，创造令人惊叹的旅行奇迹，用双脚丈量山的坚毅与水的温软，留下传世盛宴《水经注》；正是因相信“世界为我而造”，史铁生作为一颗“残破不全”的尘埃，也要身残志坚，在文坛上擂响那个时代的最强音。 的确，如果相信“每个人都是一个宇宙 ”，相信自己宽大的衣襟里藏着如椽之笔，相信自己能让蛮荒之地万树繁花，千年烂漫，相信自己能让世界天翻地覆，这就是深层次的生命自信和改变一切的决心。有了这一次生命自信，人方能彰显自己的伟大之处。 而怀有生命自信的个体构造的民族必定是伟大的民族。这样的民族，即使经历漫漫黑夜，即使独自咀嚼青涩的苦橄榄，依然诞生出伟大的人物，拥有光辉的历史。试看将此视作信仰的犹太民族，凭借这生命自信，在纳粹政权的铁骑蹂躏之下，他们伟大的科学家爱因斯坦，他们民族的思想与智慧之光，影响着世界的每一个角落。再看我们伟大的中华民族，无论如何被践踏、被蹂躏、被侵略、被切割，依然凭借坚韧和自信重新昂起头颅，站直身躯，飞上九天！ 因此，在认清自我是一颗尘埃之后，不妨告诉自己：“每个人都是一 个宇宙！” 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料很简洁，引用了犹太人的一句谚语，指出每个人都应该在人生路上秉持两句话：我只是一颗尘埃，世界为我而造。两句话看似矛盾相对，实际上辩证统一。“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系。综合两方面的意思，人需要自信，也需要谦卑和有所敬畏；而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。 写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。可以从这些角度思考： 一、自信与谦卑。一个人既要有自信，又要有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。二、渺小与伟大。一个人在宇宙中，在历史的长河中，是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃；但又是伟大的，可以创造伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生中，创造出属于自己的辉煌。三、认识自己。犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。四、心态与人生。心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。 写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。就文体而言，写记叙文或议论文都可以。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显“自信与谦卑”这一主题，关键要写出具体的情节。要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对“自信与谦卑”的理解。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深度，又要兼具文采。 立意： 1.自信与谦卑是一个人品质的正反面。 2.小人物也可以有大造化。 3.认识自我，在擅长的领域作王者。 4.携自信与谦卑登顶人生。 14．（21-22高二上·上海宝山·期中）有人说，与自己的过去和解，更有利于前行。有人却对此不以为然。对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 【答案】例文： 真正的成长，是和过去和解 巴甫洛夫曾说过：“一切固执沉重的忧郁和焦虑，足以给各种疾病打开方便之门。”这世上，从来不缺带伤的人。阿德勒曾说过：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”但不管幸福与否，人生都无法重来。 真正的成长，是与过去和解。 要不要与自己的过去和解，常有一个前提：自己处在痛苦矛盾中。有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用。所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解。 有的人，一直沉溺于过去，一遍又一遍地咀嚼那些无法挽回的过错，无法自拔。当你把太多的时间和精力消耗在过去，就会忽视了触手可及的当下，更没法拥有未来。当你总是处于过去的悲观伤痛中，就没法体验开心、幸福。当你习惯性地活在过去，就等于放弃了成长。如果，因为一两次的错误，就把自己困在局中，那未免太得不偿失了。当你一次又一次地对过去耿耿于怀，就会造成恶性循环。 法国作家加缪曾说：“对未来最大的慷慨，是把一切都献给现在”。 正视现实，学会和解，坦然接受，活在当下。也许，我们在考场失利中煎熬，在失去恋人中痛苦，在创业失败中赔个精光，在自卑生活中封闭自己，总之我们的生命出现了无法承受之重。但我们一定要坚强，过去已无法换回，何不学会和自己和解，坦然接受，活在当下呢？让我们谨记：“我走过许多地方，有寒冷，有温暖，有崎岖，有平坦……但没有哪一片土地不值得我关注。”从过去的痛苦中勇敢地站起来，活成千军万马，踏平内心的恐惧悲伤，战胜自己的软弱，变得坚强。只要我们努力向前奔跑，生命总会开出灿烂之花，或许过程艰难，但我们一定要学会和自己的过去和解。 学会和过去和解，珍惜当下，直面未来，努力争取。“悟已往之不谏， 知来者之可追”，过去的既成事实，何不扬鞭策马，奋起直追？我们不必处处与自己为敌，对抗永远是下策，何不化干戈为玉帛，化戾气为祥和？尼克胡哲患有先天性海豹肢症，没有手脚。然而他慢慢地直面现实和自己和解，让生命呈现出不一样的色彩。他的演讲影响了数千万人。他说：“人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的。你能选择的不是放弃，而是继续努力争取更好的生活”。的确，人的一生，会遇到很多坎坷，然而，我们不能放弃自己，要和自己的过去和解，珍惜当下，直面未来。豪森威尔将军的妈妈告诫他：努力打好手中的烂牌。人生也会有很多弯道，等待着我们去超越。 没有人可以回到过去，但是我们可以和过去和解。人生苦乐，我们总会受伤，也总会迷茫。但无论什么时候，真正能治愈自己的，只有自己。不要去抱怨，尽量担待；不怕孤单，努力沉淀。愿每个人都能扔掉悲伤和孤寂，摆脱无助和漠然，和自己的过去和解，获得真正的成长。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料要求谈对“要不要和自己的过去和解”的看法。材料给出了两种不同的看法，要求考生谈自己的思考。那么考生首先想到存在的都是合理的。所以一般只强调一方而不分析另一方往往是不讨巧的。考生要思考：什么是与自己的过去和解？什么是不和自己的过去和解？为什么要和自己的过去和解？为什么不要和自己的过去和解？跟自己的过去和解有什么结果？不和自己的过去和解会有什么结果？究竟要不要的过去和解？或在什么情况下和解？我们应该怎样做？然后选择自己思考感受最深的一点或几点来行文。 先看两者的内涵。和你自己的过去和解，就是接受过去的自己，肯定、满意自己过去的选择、做法。不和解，就是跟自己的过去抬杠，找自己的茬……跟自己的过去过不去，不管自己说的做的是对还是错，都要找原因或理由，有些属精益求精，提升自己，有益大家；有些属杞人忧天，过于计较，大可不必；有些属不懂变通，执迷不悟，累及他人。 再看两者的意义或者危害。和你自己的过去和解：①接纳自己，坦然生活，享受生活。②随时调整自我，从而发现并获得生活的真谛。③和自己的过去和解，就会有种慈悲心、有种济世心、有种洞察心。④易安于现状，不思进取。不和解，跟自己过不去，抬杠，找自己的茬……不与自己的过去和解：①易培养坚定意志、顽强毅力，及为理想执着追求的信念。②养成精益求精的做事风格，凡事追求完美的品质。③会自怨自艾及自责和鄙夷自己。④易误解别人，活得沉重…… 我们的做法：①懂得不和自己的过去和解，也要明白和自己的过去和解。②既能不遗余力追逐梦想，又能退后一步保全自己。③不必纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活。④要有一颗平常心——须明白，我们大多数人是从平凡中来，复回归平凡。 写作时采用层进式结构，可以先亮明观点，然后分析“与自己的过去和解”（或不和解）的内涵、意义，再辩证分析危害，最后给出正确的做法。如涉及原则问题不和解；过去犯过的小错可以和解，大错不能和解等。 立意： 1. 直面过去，接受不完美的自我。 2. 不屈服，命运才会掌握在自己手里。 3. 要变通，不存无谓的妄念、执念。 15．（20-21高二上·上海·期中）有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造奇迹。 而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。 请写一篇文章，谈谈你对这段话的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 坚持铸造成功 我时常在想，为什么我们做事情时总是半途而废呢？为什么我们常常是定好目标了却不能坚持？为什么我们在学习中遇到困难总是放弃呢？因为我们不懂得坚持。 请学会坚持！ 逃避不能使我们解决问题。我们之间的大多数人喜欢通过逃避解决问题。每个人都有梦想，但在实现梦想的路上，必定不是一帆风顺的，会遇到许多困难与挫折，而有的人一味去逃避，不敢面对，因为他们害怕失败。但是当失败不可逃避时，失败也是伟大的。不断地逃避，除了可以得到失败和更多的畏惧，什么也没有。这也许就是很多人有梦想而无法去实现的缘由吧。 懂得坚持能够帮助我们解决困难。一个人的生命中会有许多困难，人生就像一次冒险，走得最远的人，常是愿意去做，并愿意去冒险的人。我国著名网球运动员李娜，2011年法网夺冠后，经历了一个优秀运动员所必须经历的考验。年龄的增长，伤病的困扰，明星角色的压力，竞技状态不佳等等，这些都在动摇着她的自信心。面对多方面的挑战，是坚强的意志温暖困境中的李娜，在2013年的澳网决赛中，她两度受伤倒地，但仍然坚持比赛，作风顽强，意志坚强，虽获亚军，但精神令人敬佩。如果我们懂得坚持，那么一切困难都将是浮云。 学会坚持能够使我们走向成功。“不为五斗米折腰”的陶渊明，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，坚持的是一种高尚情操；“虽九死犹未悔”的屈原，“我以我血荐轩辕”的鲁迅，坚持是一种献身精神；“壮志饥餐胡虏肉”的岳飞，“不指南方不肯休”的文天祥，坚持的是一种爱国情怀。动物世界里有这样一个故事，两个蚁族发动了战争，其中一个蚁族败退到蚁穴，另一蚁族已经攻进来了，眼看退败的蚁族就要灭族，但他们一直坚守着，拒不投降，最后感动了上天，下起了大雨，另一蚁族不得不撤退。小小的蚂蚁尚且因坚持而逢凶化吉，而我们又有什么理由不坚持到最后呢？ 当然，坚持也不是盲目的，我们要走正确的道路，坚持自己的目标，就会走向成功。如果你坚持错误的方向，那你将走向一条不归路。 让我们一起去学会坚持吧！坚持是你最美的样子！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 这道试题，初看材料，似乎是在讨论“坚持与否”这个命题上，其实本材料不是简单的二元对立关系，如果将之理解为“要不要坚持”上，那就有失偏颇了。仔细阅读材料不难发现，“坚持”固然是本文的关键词，但材料隐含的信息不是要对“坚持还是不坚持”作阐发，而是要思考“怎样的坚持预成冠（或创造奇迹）才能取得成功”。因此，需要注意对材料的解读，不能仅仅局限于简单的否定或肯定“坚持”上。 因此，在写作本题时，应关注“坚持”与“成功”的关系。但对于“坚持”的论述，应重在“坚持什么”和“怎么坚持”才能取得“成功”上。需要注意，若脱离“成功”谈“坚持”，仅论述坚持的方法、坚持要有一个正确的方向，或者只论述“成功”的条件，而不谈“坚持”，都有失偏颇。 立意： 1.坚持正确的选择方能走向成功。 2.在正确的道路上风雨兼程，终能走向远方。 3.找到方向，坚持下去，方能成功。 16．（21-22高二上·上海徐汇·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。 这句话引发了你什么感想？请自拟题目，写一篇不少于800字的作文。 【答案】例文： 痛饮生活的满杯 向前看，向后看，向左走，向右走……生活中我们总在选择着某个方向，我们想向着一个选定的方向走得坦然，走得畅快，那么，哪个方向的终点才属于成功呢？ 哲人说：“向后看才懂生活，向前看才能生活。”可哲人是哲人，我却更想环顾四周，看车水马龙看四季变换，看人来人往看云起云落。是的，我只想拥抱我此刻的生活，痛饮这生活的满杯。 也曾怀念以前的生活，向后看着从前走过的那条似平坦似艰难似快活似痛苦的路，那布满了我脚印与汗水的路。我看见了我的出生，看见了我啼哭，看见我第一次踉踉跄跄的走路，看见我第一次背上红书包，看见我第一次离开家，看见我为了生活与学习苦恼或开怀，看见我与家人朋友一路相伴的点点滴滴…… 向后看，仿佛饮一口浓茶，一口之间品尝尽百种滋味千种心情万种感慨。时光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉。还以为这一刻已将生活的种种看清看懂，以为是尽更世事、饱经沧桑的过来人，却不知回头一看，依旧是不见尽头的漫漫长路。 “风前面是风，天空上面是天空，道路后面还是道路。”每当向前看我的生活时，就总能想起这句诗。我总是展望，展望后却总也舒展不开那皱缩在一块儿的心情。因为路一直都在，所以脚步不能停，梦想不能灭。因为向前看，我要告诉自己告诫自己的太多太多：我会拥有无数次的成功与失败，我会经历无数回的坎坷与磨砺，我必须从每一刻每一秒开始坚定信念，不能放弃……可是，我脚下的道路呢？我是否应该让他开满了鲜花，好让我回首时依然感受到芬芳？ “公元前我们太小，公元后我们又太老。”海子虽是个浪漫主义诗人，却保持着生命的清醒，在浪漫中努力抱紧当下的生活。我们就该活在当下，趁着不小也不老，青春正当年少，干一杯生活的烈酒，且歌且行，用某种豪迈某种激情某种不言而喻的气度痛饮生活的满杯！ 前，后，左，右，哪边都蕴藏着生活真实的气息，或芬芳，或苦涩，却永远让你无法忽视掉它的任何细节。可我们要学着心疼我们宝贵的一闪而逝的生活，过好每个六十秒，六十分钟，六十小时，直至你拥有持续灿烂的六十年。 那时，向后看，你读懂了生活的美；向前看，你生活的更加坦然无畏。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题，由一句富含哲理的话引出我们的思考。 材料具有很强的思辨性，“向后看才懂得生活”，可理解为生活需要反思，需要总结经验教训；“向前看才能生活”，可理解为要看到希望，要有憧憬和追求，要奋斗，要努力拼搏。 首先，宜将哲人说过的这句话，作为一个整体进行理解与思考，不宜肢解成两个独立的句子。也就是说，应该将“向后看”与“向前看”联系起来立意构思，而不应该仅谈其中一面，舍弃另外一面。命题者设计的启导语是：“这句话引发了你什么感想？”明确提示考生，哲人所说的“这句话”是一句话，是一个由两个条件复句组成的并列复句，是一个整体，不可割裂。“感想”应该建立在“这句话”的基础上，而不应该是“这句话”中的某个分句。 写作时还应该落实“感想”二字，对“这句话”有个人的感悟与理解，而不应该停留在原句上，仅对“这句话”作简单印证应和。写作本文，如果仅仅是各举大量实例印证哲人说法，显然是不够的；考生必须根据“这句话”，形成“我”的某个认识或某些认识，这样才能切合“你有何感想”的题意。 考生应该不满足于哲人的观点，而应该尽可能地“往高处看”或“往深处掘”，写出自己的感悟或认识：或阐析“向后看”“向后看”的辩证关系，或说明“向后看”“向后看”的前提条件，或指出“向后看”“向后看”都必须立足现实服务生活，或论述“向前看”“向后看”都应该由我主宰为我所需利我进步……总之，不能仅仅作哲人的“应声虫”，而应该有“感想”有主见有拓展。 立意： 1.经验为桨，梦想为帆。 2.向前与向后，都是生活的滋味。 3.重要的是活在当下。 17．（21-22高二上·上海·期中）当下，那些收割流量的热点未必都能真正击中你的内心，但却实实在在地占据了公共讨论的空间与资源。对此现象，你怎么看？ 请自拟标题，自选角度，写一篇不少于800字的文章。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则时评类也是思辨类作文。这句话里有三个关键点，一是“收割流量的热点”，二是“未必都能真正击中你的内心”，三是“占据了公共讨论的空间与资源”，学生要对这三个关键点分别揣摩。 “收割流量的热点”，指的是那些被大众关注的事件，这些事件有些是值得关注的，是大众自发关注的，比如河南暴雨事件，孟晚舟回国事件；有些是人为炒作的，对社会没有什么正面影响、甚至是负面影响的，比如某些明星的动态、私生活等。 “未必都能真正击中你的内心”，原因也许是这些事件本身不值得你花时间关注，也许是因为你不喜欢这样的事件； “占据了公共讨论的空间与资源”，这就涉及到什么样的事件配得上占据公共空间与资源的问题。这里面暗含有些事件不值得占用公共资源，那么为何它又占据了公共资源，或许在于事件推动者的刻意引导，或许在于大众的盲目追随。 综上所述，我们应当思考，什么样的事件能成为“收割流量的热点，能够直击人心，有资格占据公共空间和资源”？毫无疑问，应当是那些传播正能量的、给社会和大众以正面引导的、让人发自内心感动的事件。比如神舟十三升空、鸿星尔克捐款、大众自发到鸿星尔克消费、冬奥会准备就绪等等，此类事件值得我们关注，值得大众讨论，应该成为流量热点。 那么，如何避免那些不值得关注的事件占据我们的公共资源？这恐怕需要多方协作，比如国家出台措施，媒体人的自律，大众的正确审美、不盲从等等。 立意： 1.让正能量成为流量热点。 2.净化网络环境，人人责无旁贷。 3.擦亮眼睛，端正审美。 ( 28 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