2025届福建省部分地区高三上学期期初语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 福建省漳州市2025届高中毕业班第一次教学质量检测语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，（魏文）帝诏群臣，令料刘备当为关羽出报孙权否，众议咸云：“蜀小国耳，名将唯羽。羽死军破，国内忧惧，无缘复出。”侍中刘晔独曰：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示有余。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。羽死，不能为兴军报敌，于终始之分不足矣。”八月，孙权遣使称臣，卑辞奉章，并送于禁等还。朝臣皆贺，刘晔独曰：“权无故求降，必内有急。权前袭杀关羽，刘备必大兴师伐之。外有强寇众心不安又恐中国往乘其衅故委地求降。一以却中国之兵，二假中国之援，以强其众而疑敌人耳。天下三分，中国十有其八。吴、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小国之利也。今还自相攻，天亡之也，宜大兴师，径渡江袭之。蜀攻其外，我袭其内，吴之亡不出旬月矣。吴亡则蜀孤，若割吴之半以与蜀，蜀固不能久存。况蜀得其外，我得其内乎！”帝曰：“人称臣降而伐之，疑天下欲来者心，不若且受吴降而袭蜀之后也。”对曰：“蜀远吴近，又闻中国伐之，便还军，不能止也。今备已怒，兴兵击吴，闻我伐吴，知吴必亡，将喜而进与我争割吴地，必不改计抑怒救吴也。”帝不听，遂受吴降。丁巳，遣太常邢贞奉策即拜孙权为吴王，加九锡。邢贞至吴，吴人以为宜称上将军、九州伯，不当受魏封。吴王曰：“九州伯，于古未闻也。昔沛公亦受项羽封为汉王，盖时宜耳，复何损邪！”遂受之。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 帝欲封权子登，权以登年幼，上书辞封，重遣西曹掾沈珩陈谢，并献方物。魏欲遣侍中辛毗、尚书桓阶往与盟誓，并征任子，权辞让不受。秋九月，魏乃命曹休、张辽、臧霸出洞口，曹真、夏侯尚围南郡。权遣吕范等督五军，以舟军拒休等，诸葛瑾、潘璋、杨粲救南郡。时扬、越蛮夷多未平集，内难未弭，故权卑辞上书，求自改厉，“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命交州，以终余年。”文帝报曰：“即日下诏，敕诸军但深沟高垒，不得妄进。若君必效忠节，以解疑议，登身朝到，夕召兵还。此言之诚，有如大江！”权遂改年，临江拒守。 评曰：孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。 （节选自《三国志·吴书·吴主传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 外有A强寇B众心不安C又恐D中国往E乘其衅F故委地G求降。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，使……灭亡，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”的“阙”用法相同。 B. 抑，压抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵”的“抑”意思相同。 C. 让，谦让，辞让，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思不相同。 D. “有勾践之奇”与《阿房宫赋》“杳不知其所之也”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对刘备是否会出兵吴国为关羽报仇的问题，魏国群臣料定正处在担忧和恐惧之中的蜀国不会出兵，唯独刘晔从刘备的角度分析，认为蜀国一定会出兵。 B. 吴、蜀的国力都远远不如魏国，危急时相互救助对彼此有利，而现在两国相斗给魏国创造了良机，刘晔建议魏文帝趁机出兵袭击吴国，可以把它灭掉。 C. 针对魏文帝愿接受吴国归降而袭击蜀国后方的想法，刘晔为他分别分析了攻打吴蜀两国的不同结果，并力主攻打吴国，但最终还是没能改变他的看法。 D. 孙权不接受魏文帝对其子的封赏，后又拒绝魏国提出的盟誓和让他的儿子做人质的要求，魏国盛怒之下出兵吴国，收回先前赏赐给吴国的土地和百姓。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一以却中国之兵，二假中国之援，以强其众而疑敌人耳 （2）若君必效忠节，以解疑议，登身朝到，夕召兵还。 14. 材料二说“孙权屈身忍辱”，两则材料中有哪些事实可以支持这一观点？请简要概括。 【答案】10. BCF 11. B 12. D 13. （1）一来可以使魏国退兵，二来可以借助魏国的援助，（他这样做）只不过用来加强他的军队且迷惑敌人罢了。 （2）如果您一定要证明自己忠贞的节操来解除我的疑虑，孙登早上人到朝廷，我晚上就下令大军返回。 14. ①担心吴蜀交战时魏国趁机对吴出兵，被迫向魏称臣； ②不顾朝臣劝说，接受魏文帝册封； ③吴魏交战，因内患尚未平息，上书向魏文帝请罪。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《资治通鉴》和《三国志》，通过魏文帝与群臣的对话及孙权的应对策略，展现了三国时期魏、蜀、吴三国之间复杂的政治和军事博弈。文章重点刻画了刘晔的远见卓识和孙权的隐忍智慧，反映了当时政治家的谋略和权变。通过对历史事件的描述，揭示了三国鼎立局面的形成及其背后的权力斗争，具有较高的历史和文学价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对外有强大的敌寇，国内人心不安，又担心中原朝廷趁机攻打他们，所以才献出土地请求投降。 “有”的宾语为“强寇”，中间不应断开，应在“寇”后面断开，即在B处断开； “不安”是“众心”的谓语，应在“安”后面断开，即在C处断开； “恐”的宾语为“中国往乘其衅”，中间不应断开，应在“衅”后面断开，即在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。使动用法，使……灭亡/使动用法，使……削减。句意：这是上天要灭亡他们。/削弱秦国对晋国有利。 B.“意思相同”错误。压抑，抑制/表反问，难道。句意：必定不会改变计划压抑愤怒去救援吴国。/难道还是说（大王）您发动战争。 C.正确。谦让，辞让/责备。句意：孙权推辞谦让不接受。/按照常惠所教的话去责备单于。 D.正确。结构助词，的/动词，到，往。句意：有勾践那样的奇特之处。/无影无踪，不知道它去到什么地方。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“收回先前赏赐给吴国的土地和百姓”错误，由原文“帝欲封权子登，权以登年幼，上书辞封，重遣西曹掾沈珩陈谢，并献方物。魏欲遣侍中辛毗、尚书桓阶往与盟誓，并征任子，权辞让不受。秋九月，魏乃命曹休、张辽、臧霸出洞口，曹真、夏侯尚围南郡”可知，材料中魏国出兵吴国并不是因为盛怒之下收回先前赏赐给吴国的土地和百姓。而是因为孙权不接受魏文帝对其子的封赏，后又拒绝魏国提出的盟誓和让他的儿子做人质的要求，魏文帝不听刘晔建议接受了吴国归降后，又想让孙权送子入魏为人质，孙权不从，魏文帝才出兵，但并不是收回赏赐的土地和百姓。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，使……退兵；“假”，借助。 （2）“效”，证明；“解”，解除。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“权前袭杀关羽，刘备必大兴师伐之。外有强寇，众心不安，又恐中国往乘其衅，故委地求降”可知，担心吴蜀交战时魏国趁机对吴出兵，被迫向魏称臣。 由原文“丁巳，遣太常邢贞奉策即拜孙权为吴王，加九锡。邢贞至吴，吴人以为宜称上将军、九州伯，不当受魏封”可知，不顾朝臣劝说，接受魏文帝册封。 由原文“时扬、越蛮夷多未平集，内难未弭，故权卑辞上书，求自改厉”可知，吴魏交战，因内患尚未平息，上书向魏文帝请罪。 参考译文： 材料一： 当初，魏文帝曹丕诏令群臣，让他们推测刘备会不会为关羽报仇出兵攻打孙权。众人议论纷纷，都说：“蜀国是小国罢了，名将只有关羽。关羽死后军队被打败，国内担忧恐惧，没有理由再次出兵。” 只有侍中刘晔说：“蜀国虽然狭小弱小，但刘备的谋略是想凭借威武来使自己强大，势必会动用军队来显示自己力量有余。况且关羽与刘备，从道义上讲是君臣关系，恩情犹如父子。关羽死了，刘备如果不能发动军队报仇敌人，在始终如一的情分上是不够的。”八月，孙权派遣使者向魏国称臣，言辞谦卑地呈上奏章，并送回于禁等人。朝廷大臣都前来祝贺，只有刘晔说：“孙权无缘无故地请求投降，必定是国内有紧急情况。孙权此前袭击并杀死关羽，刘备必定会大规模出兵讨伐他。对外有强大的敌寇，国内人心不安，又担心中原朝廷趁机攻打他们，所以才献出土地请求投降。一是为了退却中原的军队，二是借助中原的援助，以此来增强自己的实力并使敌人产生疑虑。天下分为三部分，中原地区占有十分之八。吴国、蜀国各自保有一个州，凭借高山大河的险阻，有紧急情况时相互救援，这是小国的有利之处。现在他们却相互攻击，这是上天要灭亡他们，应该大规模出兵，直接渡过长江袭击吴国。蜀国从外面进攻，我们从内部袭击，吴国的灭亡不出一个月。吴国灭亡了蜀国就孤立了，如果分割吴国的一半土地给蜀国，蜀国也必定不能长久存在。何况蜀国得到的是吴国的外部地区，我们得到的是吴国的核心地区呢！”魏文帝说：“人家称臣投降我们却去讨伐他，会使天下想来归附我们的人产生疑虑，不如暂且接受吴国的投降而袭击蜀国的后方。”刘晔回答说：“蜀国远而吴国近，而且听说中原朝廷去讨伐它，就会撤军返回，我们难以阻止。现在刘备已经愤怒，出兵攻打吴国，听说我们讨伐吴国，知道吴国必定灭亡，将会高兴地进军与我们争夺分割吴国的土地，必定不会改变计划压抑愤怒去救援吴国。”魏文帝没有听从，于是接受了吴国的投降。丁巳日，派遣太常邢贞捧着策书前去封孙权为吴王，加赐九锡。邢贞到达吴国，吴国人认为应该称上将军、九州伯，不应当接受魏国的封爵。吴王孙权说：“九州伯，从古至今没有听说过。从前沛公刘邦也接受项羽的封爵为汉王，这是适应当时的形势罢了，又有什么损害呢！” 于是接受了封爵。 （节选自《资治通鉴·魏纪》） 材料二： 魏文帝想要封孙权的儿子孙登为侯，孙权认为孙登年纪幼小，上书推辞封爵，又重新派遣西曹掾沈珩陈述谢意，并献上地方特产。魏国想要派遣侍中辛毗、尚书桓阶前去与孙权结盟立誓，并征召孙登做人质，孙权推辞谦让不接受。秋季九月，魏国于是命令曹休、张辽、臧霸出兵洞口，曹真、夏侯尚围攻南郡。孙权派遣吕范等统领五路军队，用水军抵御曹休等人，诸葛瑾、潘璋、杨粲救援南郡。当时扬州、越州的蛮夷大多没有平定聚集，国内的祸难尚未消除，所以孙权用谦卑的言辞上书，请求自我改过自勉，“如果罪过难以消除，必定不被赦免，我将奉还土地和人民，请求让我寄命于交州，以度过余生。” 魏文帝回复说：“我当天就下诏，命令各路军队只需深挖壕沟、高筑壁垒，不得随意进军。如果您必定要效忠尽节，以消除疑虑争议，孙登早上来到朝廷，晚上我就召回军队。这话的真诚，就像大江一样！” 孙权于是更改年号，靠近长江抵御防守。 评论说：孙权委屈自己，忍受屈辱，任用人才，崇尚谋略，有勾践那样的奇特之处，是英雄中的杰出人物。所以他能够独自占据江南地区，成就三国鼎立的大业。 （节选自《三国志·吴书·吴主传》） 福建省福州市第一中学2025届高三上学期开学质检语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” （《论语 · 雍也篇》） 材料二： 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。” （《论语 ·先进篇》） 材料三 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。” （《论语 ·子路篇》） 材料四： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎咒出于神，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （《论语 · 季氏篇》） 【注】冉求，即冉有。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 求A无乃尔B是过C与D夫颛臾E昔者先王F以为东蒙主 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徒，弟子，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”意思不相同。 B. “何以伐为”与《屈原列传》“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的“为”用法不相同。 C. 危，遇到危险，与《蜀道难》“危乎高哉”的“危”意思不相同。 D. “虎兕出于匣”与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”的“于”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料三中，孔子主张一个国家先要增加人口，再让他们富起来，然后教化他们。 B. 材料四中，孔子使用比喻，既抨击了季氏，又批评了冉有、季路。 C. 材料四中，孔子主张财物公平分配，人与人和睦团结，相安无事。 D. 材料四中，孔子反对季氏用武力征伐颛臾，主张以德服人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 （2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 14. 以上材料中，孔子对冉求有哪些批评？请简要概括。 【答案】10. ADE 11. B 12. A 13. （1）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。 （2）做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。 14. ①冉求为季氏聚敛财富，违背了孔子道义。 ②冉求在季氏征伐颛臾的问题上，为季氏找借口推脱责任。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《论语》，通过孔子与弟子冉求的对话，展现了孔子对弟子行为和国家治理的看法。孔子强调道德修养和教化的重要性，反对单纯追求财富和武力征伐，主张以德服人、均贫富、和谐社会。文章通过具体事例和对话，生动地体现了孔子的治国理念和教育思想，揭示了他对弟子行为的严格要求和深刻洞察。整体内容简洁明了，富有哲理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人。 “求”，人名，单独成句起强调作用，所以A处断句； “无乃……与”固定句式，相当于现代汉语的“恐怕……吧”，所以D处断句； “颛臾”，人名，单独成句起强调作用，所以E处断句； 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。. A.正确。弟子；/指某一类人。句意：他不是我的学生了。/郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。‌‌ B.错误。用法相同。都是语气词，表示疑问或反诘，呢。句意：为什么要讨伐它呢？/为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？ C.正确。遇到危险；/高。句意：如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持。/多么高峻伟岸！ D.正确。介词，从；/介词，被。句意：老虎和犀牛从笼子里跑出。/聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。 故选B。 12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“孔子主张一个国家先要增加人口”错误。由原文“子曰：‘庶矣哉’”可知，孔子说的是“好多的人啊”，认为人很多，并不是“增加人口”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，厌恶；“舍”，不肯；“必”，偏要。 （2）“如是”，做到这样；“服”，归服；“来”，招待。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据原文“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也’”可知，冉求为季氏聚敛财富，违背了孔子的道义。 ②根据原文“冉有曰：‘今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧’”可知，冉求在季氏征伐颛臾的问题上，为季氏找借口推脱责任。 参考译文： 材料一： 冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是我力量不够。”孔子说：“如真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。” （《论语 · 雍也篇》） 材料二： 季氏比周朝的公侯还要富有,而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了,你们可以大张旗鼓地去攻击他吧!” （《论语 ·先进篇》） 材料三： 孔子到卫国去，冉有给他驾车。孔子说：“好多的人啊！”冉有问：“人多该怎么办呢了？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕了又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们。” （《论语 ·子路篇》） 材料四： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧东西少而担忧分配不均，不担忧贫困而担忧社会不安定。若是财富分配公平合理，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” （《论语·季氏篇》） 福建省龙岩市上杭县第一中学2025届高三上学期暑期考试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山，得进则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。 （节选自《计然篇》，有删改） 材料二： 计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称曰计然。时遨游海泽，号曰“渔父”。尝南游越，范蠡师事之。范蠡请见越王，计然曰：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡知其贤，卑身事之，请受道。 昔者，越王勾践既得反国，欲阴图吴，乃召计然而问焉，曰：“吾欲伐吴，恐弗能取！吾闻先生明于时交察于道理恐动而无功故问其道。”计然对曰：“兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能见，兵不能使；退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而万里。王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。” 越王曰：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？”计然对曰：“是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不同术，贫富故不等。如此者，积负于人，不能救其前后，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故长久。”越王曰：“善。”计然乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善。从今以来，传之后世，以为教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。 （节选自《范子计然》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻先生A明B于时C交D察于道理E恐动F而无功G故H问其道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “时不我待”与《岳阳楼记》中的“吾谁与归”句式相同。 B. “重迟”指迟钝、迟缓，文中指国家如果不蓄积粮食，士兵就会因饥饿而无力作战。 C. “神气”形容精神饱满的样子，与现在所说的“神气十足”中的“神气”意义相同。 D. “牧”指统治、驾驭，与《过秦论》“胡人不敢南下而牧马”中的“牧”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 审时度势的妙处在于选择关键时机。选择时机的妙处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。 B. 计然早先是晋国流亡的贵族，传说他博学多才无所不通。外表貌似平庸，自小聪慧，学自然之理。 C. 越王勾践刚刚从吴国做奴仆返回越国时，想要暗中图谋洗雪耻辱，吞并吴国，于是就向计然求教。 D. 计然认为贫穷的人因亏欠多而意志低到了极点，没有特别的种植技术和大王的赏赐，必然长久贫困。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。 （2）王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。 14. 材料一中计然认为“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”，材料二里计然的哪些做法印证了这句话？请简要概括。 【答案】10. DEG 11. C 12. B 13. （1）在这（把握时机）方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。 （2）大王已经连年对外发兵作战，（如果）有一天失败了，将国土沦丧，不见光明，将士尸横遍野。 14. ①计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。②计然认为荒年不可以兴兵动师。③计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我知道先生精通天地四时变化，明察事物的道理，担心行动却没有功劳，所以向先生求教其中的道理。 “于时交”是“明”的后置状语，所以在“于时交”后面要断开，故D处断开； “明于时交”“察于道理”两个结构相同，故E处需断开； “故”为连词，意为“所以”，是对上文内容的总结，构成因果关联，用于句首，故G处需断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法及一词多义的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“时不待我”“吾与谁归”。句意：时机不等待我/我和谁一同归去呢？ B.正确。 C．“意义相同”错。“神气”，形容精神饱满的样子/自以为得意而傲慢的神情。句意：士兵的饱满的神情气色就会一去万里/形容自以为了不起而表现出的趾高气扬的样子。 D．正确。“牧”，统治、驾驭/放牧、饲养。句意：统治江南/胡人不敢到南边来放牧。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“计然早先是晋国流亡的贵族”错。原文“其先，晋国亡公子也”，意思为他的先祖是晋国流亡的贵族。先，先人，先祖。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疏于此”，介词结构后置，应为“于此疏”；“疏”，疏忽；“缘”，沿着，攀缘。 （2）“数”，计数，计算；“邦”，国土；“筋骨”，身体，引申为尸体。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 题干中“计然认为‘动静，迟速，轻重，繁简，必以时定’”，意思为是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。 ①材料二第一段“范蠡请见越王，计然曰：‘越王为人鸟喙，不可与同利也。’”意思为范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，（这种人可与共患难）不可和他共荣乐。计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。 ②材料二第二段“饥馑不可以动，神气去而万里”，意思为荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。计然认为荒年时机不好，不可以兴兵动师。 ③材料二第三段“计然乃传其教而图之”，意思为计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划。在获得越王的赞同后，计然才和越王进行谋划国事。计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。 参考译文： 材料一： 审时度势的精妙之处，就在于选择关键的时间节点和抓住良好的机会。权衡时机的时候，更应该精细明察，一丝一毫都要计较，因为这是成败的关键。选择时机的精妙之处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。等待时机来了就立即行动，行动的时候也不能轻率而为。是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。这一刻的形势和之前是不同的。等待时机积蓄势力，准备好一切等待发作，像泰山一样安静。一旦时机来临，就应该像闪电一样迅速，因为时机不等人，稍微一疏忽可能就会彻底丧失良机。在这（把握时机）方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。 （节选自《计然篇》，有删改） 材料二： 计然，蔡丘濮上人，姓辛，字文子。他的先祖是晋国流亡的贵族。他博学多才，无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝（赶不上别人），自小非常聪慧，学自然之理，善于从事物刚开始发生露出端倪时，就能知道事物的发展规律。因为他胸怀开阔坦荡，志向广大无边，而不肯主动游说，自荐于诸侯，暗中给予利益的有七个国家，天下没有人知道，所以被称作计然。时常邀游山海湖泽，因此又号称“渔父”。曾经在南方遨游到越国的时候，范蠡拜他为师。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，（这种人可与共患难）不可和他共荣乐。”范蠡知道他贤能，放低姿态对待他，虚心向他学习。 从前，越王勾践刚刚返回越国时，想要暗中图谋吴国，就向计然求教说：“我想要讨伐吴国，但又担心不能取胜。我知道先生精通天地四时的变化，明察事物的道理，怕劳而无功，所以向先生求教其中道理。”计然回答：“发动军队远征敌国，必须先积蓄粮食、钱财、布匹。如果不先积蓄粮食，士兵缺粮饥饿，就容易受伤。饥饿将使动作迟缓不能够交战。作战就会耳目看不见听不到，耳朵听不到，眼睛不能看见，武器不能使用；退不能化解困境，进也不能行之有效。荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。大王已经连年对外发兵作战，（如果）有一天失败了，将国土沦丧，不见光明，将士尸横遍野。” 越王说：“好。那么今年各地到处都是丰收，还有贫困和讨饭的人，为什么呢？”计然回答：“因为人和人不一样，就如同同母的人，异父的兄弟，劳作有不同的方法（指勤劳和懒惰）（动作：劳作，劳动），贫富所以不均。像这样贫穷的人，已经亏欠别人很多了，当然不可能救济周边的人。意志低到了极点，庄稼听天由命，又没有特别的种植技术，又没有大王的赏赐，贫困乞讨所以长久。”越王说：“好。”计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划，说：“判断金木水火事物的属性，区别阴阳利害的各方面，凭着这样来驾驭事物，不担心不成功。”越王说：“好。从今天开始，流传到后世，把这些作为教导。”于是（越王）听从了计然的建议，用他的方法统治江南，（只）用了七年就捉拿（灭）了吴国。 （节选自《范子计然》，有删改） 福建省三明市宁化第一中学2024-2025学年高三暑期检测语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，共21分） 阅读下面的文字，完成下列小题 材料一： 十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉养，过于人主。司隶校尉东莱刘毅数劾奏曾侈汰无度，帝以其重臣，不问。及卒，博士新兴秦秀议曰：“曾骄奢过度，名被九域。宰相大臣，人之表仪，若生极其情，死又无贬，王公贵人复何畏哉！谨按谥法名与实爽曰缪怙乱肆行曰丑宜谥缪丑公。帝策谥曰孝。 绥，字伯蔚，曾之孙也。初，何曾侍武帝宴，退，谓诸子曰：“主上开创大业，吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之道也。及身而已，后嗣其殆乎！汝辈犹可以免。”指诸孙曰：“此属必及于难。”及绥死，兄嵩哭之曰：“我祖其殆圣乎！”曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简傲。河内王尼见绥书，谓人曰：“伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免乎！”人曰：“伯蔚闻卿言，必相危害。”尼曰：“伯蔚比闻我言，自己死矣。”及永嘉之末，何氏无遗种。 臣光曰：何曾议武帝偷惰，取过目前，不为远虑，知天下将乱，子孙必与其忧，何其明也！然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。 （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。 （节选自司马光《训俭示康》） 10. 文中划波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 谨按A谥法B名与实爽C曰缪D怙乱E肆行F曰丑G宜谥H缪丑公 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “厥”，作代词，与“左丘失明，厥有《国语》”（《报任安书》）中的“厥”用法不同。 B. “殆”，意为大概，与“且燕赵处秦革灭殆尽之际”（《六国论》）中“殆”意思相同。 C. “其”,副词，表推测语气，与“其远而无所至极邪？”（《逍遥游》））中的“其”用法不同。 D. “相”，表示动作偏指一方，与“会不相从许”（《孔雀东南飞》）中“相”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 何曾生前生活奢侈无度，多次遭刘毅弹劾，但皇帝都因其已然去世而不查问追究。 B. 何曾子孙后代更加奢侈，且为人十分傲慢，最终落得国破家亡，直至子孙灭绝。 C. 河内王尼断言何绥的德行有亏，必定命不长久，自己直言批评也不可能被何绥伤害。 D. 司马光认为何曾缺乏真正的智慧，同时私德不检，缺乏作为一个臣子的忠正品格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）伯蔚居乱世而矜豪乃尔，其能免乎！ （2）小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。 14. 司马光在《资治通鉴》与《训俭示康》中均对“侈”发表议论，但论述方法有异，请简析之。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）伯蔚身处乱世却还这样骄傲豪奢，难道能免除祸患吗？ （2）普通人（平民百姓）少欲就能自我谨慎，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。 14. ①在《资治通鉴》中，采用例证法：举何曾侈奢亡族之事来说明何曾“不明”。②在《训俭示康》中，采用对比论证：将“俭”与“侈”的影响对比，证明了“侈，恶之大也”。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选自司马光的《资治通鉴》和《训俭示康》，通过对何曾及其子孙奢侈生活的描写，揭示了奢侈对个人和家族的毁灭性影响。文章通过具体事例和议论，强调了俭朴的重要性，批判了奢侈的恶果。司马光在文中不仅展示了历史事件，还通过议论表达了自己的道德观和治国理念，具有很强的现实教育意义。文章结构严谨，论述有力，体现了司马光深刻的历史洞察力和道德批判精神。 【10题详解】 本题考查学生文言断句能力。 句意：（我）恭敬地根据《谥法》所说‘名称与实际违背叫作缪，乘乱肆意妄为叫作丑’，应当为何曾定谥号为缪丑公。 “谨按谥法”，是介宾结构作状语，后面是“谥法”的具体内容，中间应断开，B处断； “名与实爽曰缪”与“怙乱肆行曰丑”结构一致，DG处断。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。代词，他的/副词，才。句意：这不是为他的子孙后代作考虑的方式。/左丘失明，才有了《国语》。 B.错误。“‘殆’，意为大概”错误。危险/几乎、将要。句意：他后代继承人危险呀/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家将要消灭干净的时候。 C.正确。表推测语气/表选择。句意：我们的祖父大概接近圣人了啊！/还是因为它远的看不到边界呢？ D.正确。都表示偏指一方，你。句意：一定会加害你。/对你的要求决不会依从允许！ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因其已然去世而不查问追究”错误。原文“帝以其重臣，不问”可知，因为他是大臣，而不加过问。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜”，自骄自傲、骄傲；“乃尔”，如此、这样；“其”，难道。 （2）“小人”，普通人；“谨身”，自我谨慎；“丰”，使……丰裕。 【14题详解】 本题考查学生比较分析不同文章论证方法的能力。 由原文“曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚，与人书疏，词礼简傲”“及永嘉之末，何氏无遗种”可知，在《资治通鉴》中，采用例证法：举何曾侈奢亡族之事来说明“然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！”，即论证何曾“不明”。 由原文“夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。……故曰：侈，恶之大也”可知，在《训俭示康》中，采用对比论证：将“俭”与“侈”的影响对比，证明了“侈，恶之大也”。 参考译文： 材料一： 十二月丁未（十三日），晋朗陵公何曾去世。何曾自己生活豪华奢侈，超过了君主。司隶校尉东莱人刘毅，多次弹劾何曾奢侈无度，晋武帝因为何曾是重臣，不加过问。何曾死后，博士新兴人秦秀议论说：“何曾骄纵奢侈超过限度，名声传遍了九州。宰相大臣是人们的表率，如果活着的时候随心所欲，死了以后又不受贬抑，王公贵人还怕什么呢？（我）恭敬地根据《谥法》所说‘名称与实际违背叫作缪，乘乱肆意妄为叫作丑’，应当为何曾定谥号为缪丑公。”晋武帝（没有采纳秦秀的建议）下令赐何曾谥号为孝。 何绥，字伯蔚，是何曾的孙子。当初，何曾曾在武帝司马炎的宴会上侍奉，离开宴会后，对儿子们说：“皇上开创伟大的基业，我每次在宴会上见他，从没有听到治理国家的长远打算，只是听他说平生的日常事情，这不是为他的子孙后代作考虑的方式。他只考虑自己，他的后代继承人很危险呀！你们还能够免祸。”指着孙子们又说：“这一帮人一定会遭到国难。”等到何绥死后，哥哥何嵩哭着说：“我们的祖父大概接近圣人了啊！”何曾生活奢侈，吃饭一天要耗费万钱，还说没有下筷子的地方。儿子何劭，一天吃掉二万钱。何绥和弟弟何机、何羡，更加奢侈，给人写信，用词傲慢。河内人王尼看到何绥写的信，对人说：“伯蔚（何绥字伯蔚）身居乱世还这样骄傲豪奢，难道能免于灾祸吗？”听到的人说：“伯蔚听到你的话，一定会加害你。”王尼说：“等伯蔚听到我的话，自己已经死了。”等到永嘉末年，何氏一家已经没有子孙留存在世了。 臣司马光认为：何曾议论晋武帝苟且懒惰，只顾眼前利益，不为长远考虑，而预知天下将要发生变乱，子孙一定会卷入这忧虑当中，多么英明！但是自己超越本分奢侈无度，使子孙继承这坏毛病，最后因为骄傲奢侈而亡族，这英明又在哪里呢？再说身为宰相，知道自己君主的过错，不忠告君主却在家私下议论，不是忠臣。 材料二： 御孙说：“节俭，是所有品德共有的；奢侈，是一切恶行中最大的。”共，就是同，是说有德行的人都是从俭朴中培养出来的。俭朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行。普通人少欲就能自我谨慎，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。所以说：俭和德同时并存。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，走邪道招惹祸端。普通人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，使自身丧命。因此他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈是最大的罪恶。 福建省龙岩市长汀县第一中学分校2025届高三上学期第一次月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 富公①知青州，岁穰而河朔大饥，民东流。公以为从来拯饥多聚之州县，人既猥多，仓廪不能供，散以粥饭，欺弊百端，由此人多饥死，疫疾随起，居人亦致病毙。是时方春，野有青菜，公出榜要路，令饥民散入村落，山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。使富民等级出米以待之。民重公令，米谷大积。分遣寄居闲官往主其事。问健吏募民中曾为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮，与流民约，三日一支，出纳之详，一如官府。比麦熟，人给路粮遣归，饿死者无几，作丛冢葬之。其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞拨充诺军。自是天下流民处多以青州为法。 （节选自苏辙《龙川别志》） 材料二： 晏②以王者爱人，不在赐与当使之耕耘织纴常岁平敛之荒则蠲救之。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状。荒歉有端，则计官取赢，先令躅某物、贷某户，民未及困而奏报已行矣。议者或讥爱不直赈救而多贱出以济民者，则又不然。善治病者，不使至危愈；善救灾者，不使至赈给。赈给少则不足活人，活人多则阙国用，国用阙则复重敛矣！又给多侥幸，吏群为奸，强得之多，弱得之少，虽刀锯在前不可禁——以为“二害”。灾诊之乡，所乏粮耳，他产尚在，贱以出之，易以杂货，因官之力，转于丰处，或官自用，则国计不乏；官多贱出菽，资之粜运，散入村间，下户力农亦能自免阻饥——以为“二胜”。 晏常言：“户口滋多，则赋税自广。”故其理财常以养民为先，可谓知本之论，其去桑、孔③远矣！王荆公但知理财，而实无术以理之；亦自附养民，而反多方以害之。故上不能为刘晏，而下且不逮桑、孔。 （节选自冯梦龙《智囊全集》） ［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：刘晏，唐朝明相。③桑、孔：汉代政治家桑弘羊、孔仅，善管理国家政财。 8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 不在A赐与B当使之C耕耘D织经E常岁F平敛之G荒则蠲H救之 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．法，范式，与“商君佐之，内立法度”的“法”词义相同。 B．活，属使动用法，与“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。 C．侥幸，企求非分，与“庶刘侥幸，保卒余年”中的“侥幸”词义不同。 D．因，依靠，与“加之以师旅，因之以饥馑”的“因”词义不同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．富弼认为将灾民聚集在州县的做法十分不可取。公家库存供应不足，很多灾民会饿死，由此引发的疫病又会导致其他居民染病身亡。 B．富在赈灾时改变以往集中管理的方式，引导流民分散到村落；灾后又安置流民返乡，将流民中的健壮者招募、充实到军队中。 C．刘晏日常密切关注当地气候和收成情况，在老百姓因歉收而陷入贫困之前，就及时将救灾的措施呈报朝廷，可以称得上善于筹划。 D．冯梦龙赞赏刘晏理财以养民为先的做法，认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离，但是超过在理财、养民方面表现不佳的王安石。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。 （2）善治病者，不使至危惫；善救灾者，不使至赈给。 12．在赈灾过程中，富弼和刘晏分别发挥其善用人与善理财的优势。请结合材料概括说明。（4分） 【答案】8．BEG 9．A 10．D 11．（1）山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。（2）善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。 12．①富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。②刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。（4分，一点2分） 参考译文： 材料一： 富弼治理青州的时候，正值粮食成熟而河朔闹灾荒，老百姓纷纷向东逃荒。富弼认为：从来救济饥荒，大多将流民集中在州县，人数太多，仓库供应不了，分发粥饭时，欺诈蒙骗的事情屡有发生，因此人们多饿死，瘟疫相继而起，这又导致当地居民也染上瘟疫死亡。这个时候，正是春暖时节，田野里有野菜，富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。让富裕的百姓按不同的等级拿出粮食，以便供给流民。百姓重视富弼的命令积极捐粮，粮食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事务，又询问精干的官吏，征募的民众中谁曾担任官吏或差役，都给这些人加倍的供给，让他们负责记录账目、交纳钱粮和守护州城等差事。又借用百姓家的仓库来贮存粮食，与流民约定，粮食每三天支出一次，详尽记录粮食收入与支出的情况，完全和官府的正规流程一样。到麦子成熟的时候，按路途远近分发粮食，送流民回家；饿死的人没有几个，富弼将他们集中埋葬在一个大的坟墓。流民当中有身体强壮可以当禁兵的，招募了几千人，上奏请求充实到各路军队。从此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法为榜样。 材料二： 刘晏认为君王爱护百姓不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。在税赋方面，正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。刘晏在各道分别设置知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况。歉收如果有正当的理由，则会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，能做到各地的百姓没有因为歉收而遭受贫困，各种救灾的措施已报请朝廷并施行了。有人责怪刘晏不直接救济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确。善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。因为救助得少不足以养活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税，如此又形成恶性循环。另外，在救济时往往容易藏污纳垢，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止，给国家和百姓造成双重的灾害。发生灾害的地区，所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常的供应，若能低价将这些产品卖出去，交换其他的货品，借助官府的力量转运到丰收的地方，或者由官府自用，这样国家的财用就不会匮乏；再由国家大量低价卖出囤积的谷物，分交运粮的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒——这对国家、个人都有好处。 刘晏经常说，“人口增长了，赋税自然水涨船高。”所以他理财常常是养民为先，可谓是懂得根本的道理。比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了。王安石只知道理财，但实际上没有理财的方法，他也自认为重在养民，结果反而祸害了人民，所以比上不如刘晏，比下也不及桑、孔。 学科网（北京）股份有限公司 $$