3.7 基督教的兴起和法兰克王国 课件 2023--2024学年统编版九年级历史上册

基督教的兴起和法兰克王国 课标 通过基督教的传播和封君封臣。 了解中世纪西欧土建社会的发展变化。 罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区 巴勒斯坦 2 一、基督教的兴起与传播 基督教的兴起与传播 3 公元1世纪左右，巴勒斯坦犹太人受到罗马帝国奴隶主残酷的民族压迫和掠夺，发生了多次犹太民族大起义，但都被罗马帝国残酷地镇压了！ 传统的宗教已不能起到团结犹太民族摆脱罗马帝国的统治的作用，这就为新的宗教的诞生创造了条件。 一、基督教的兴起 时 间： 地 点： 创始人： 教 义： 经 典： 传 播： 1世纪 巴勒斯坦地区（属于亚洲） 耶稣 宣扬耶稣就是“救世主”；忍受苦难，死后可以升入“天堂”。 《圣经》 4世纪末，被罗马皇帝确定为国教，发展成世界三大宗教之一。 传说耶稣于12月25日诞生在巴勒斯坦伯利恒的一个马棚里，他是上帝的亲生子，为拯救人类而降生人间。 耶稣诞生 公元元年是以基督教里的耶稣诞生年来计算的，在这一年之前就是公元前，之后就是公元。 到了中世纪，基督教的势力越来越大，教皇的权力甚至高于皇帝和国王之上。后来，基督教形成东罗马的东正教和西罗马的天主教，中世纪起主要作用的是天主教，中世纪神权与王权互相利用又互相斗争。 基督教为世界三大宗教之一，2016年基督教各派已分布在世界上200多个国家和地区，信徒人数达24.6亿，约占世界总人口的33%。至今主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导国家。 基督教原来只局限于在罗马帝国境内传播，但随着西方资本主义国家的殖民扩张，很快传遍全世界，成为世界信徒最多、影响最广泛的宗教。 基督教为世界三大宗教之一，2016年基督教各派已分布在世界上200多个国家和地区，信徒人数达24.6亿，约占世界总人口的33%。至今主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导国家。 8 Christmas Easter Day Dionysia 圣诞节（12月25日）庆祝耶稣的诞辰，又名“耶诞节”。 复活节（3月21日到4月25日之间），每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。 狂欢节（基督教四旬斋前饮宴和狂欢的节日）。特色：化妆舞会、彩车游行、假面具和宴会。 基督教节日 9 二、法兰克王国 1.依据图片说说法兰克王国建立时间，建立者？结合课文内容说说其建立背景？ 1.法兰克王国建立 建立背景： 建立时间： 建立者： 481年 克洛维 西罗马帝国灭亡后， 蛮族日耳曼人建立 西罗马帝国灰飞烟灭，西欧的历史和文化，由于蛮族的征服而发生变异—— “蛮族”日耳曼人占领 欧洲历史进入——封建社会 公元前476年，西罗马帝国灭亡，取而代之的是日耳曼人的“蛮族”国家。主要有西哥特王国，它占有了欧洲西部，包括现在的西班牙和法国西部；东哥特王国，它占领了意大利；法兰克王国，它占有了现在的法国与德国的大部分。 六七世纪的西欧，日耳曼国王对西欧根本不加治理，也不会治理。……文化上日耳曼人目不识丁，当时唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。 ——格雷戈里《法兰克人史》 法兰克王国建立之初，其统治面临一些挑战。 基督教 克洛维 需要统一思想以加强统治 需要权力支持以扩大影响 （教权） （王权） 国王为了巩固自身的统治，争取基督教会的支持； 基督教会为了维护自身的利益，需要借助国王的势力 ①皈依基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。受其影响，整个法兰克王国都信仰了基督教。 ②保留了原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下。 作用：取得了罗马教会、信基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。 无偿赏赐 2.措 施 材料二：496年，克洛维率领3000名法兰克战士接受洗礼，皈依基督教，标志他同罗马教会、同信基督教的高卢罗马人政治上的联合，提高了自己的地位和声望。 材料三：克洛维保留了原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下，从而取得了罗马教会、信基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。 ①皈依基督教 ②赏赐土地，取得广泛支持 根据材料二、三概括法兰克王国的统治措施。 克洛维去世时，法兰克王国的版图已经延伸至高卢南部地区以及莱茵河以东至多瑙河之间的大部分地区，实力强大。 高卢南部 莱茵河以东 ③对外扩张 （1）思想上：皈依基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位； （2）政治上：保留原来罗马大地主的土地，把国有土地和无主土地赐给亲兵和官吏，获得广泛支持。 （3）对外政策：不断扩张。 克洛维巩固统治的措施： 基督教会与法兰克王国的关系 基督教会 法兰克王国 获得教会支持来强化统治 克洛维接受基督教“洗礼” 获得王权支持来扩大影响 地主、部下 赏赐土地 国王这把剑可以利锐教会之剑，教会之剑可以缓和国王这把剑之利，两把剑相互结合，互为利用。 ——王亚平《西欧中世纪社会中的基督教教会》 材料四：中世纪的欧洲分布着大大小小的王国,国王是最高的世俗统治者。但国王的权力受到教皇的制约,国王无权任命本国境内的教职人员,甚至连国王登基也要经过教皇加冕才算有效。 ——岳麓书社《近代社会的民主思想与实践》 思考：材料四反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系最主要的原因是什么？ 关系: 教权高于（制约）王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。 原因: 基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰,人们普遍信仰基督教。 三、封君与封臣 1.背 景 情景展现：(法兰克王国多次将土地进行无偿赏赐。到了八世纪前期，查理∙马特执政，阿拉伯人进攻法兰克王国。) 查理∙马特:气势汹汹的敌人正在威胁这个国家，我希望有人可以为了法兰克而出征。 领主:我虽然受赐了土地，但我没有义务为了你而战斗。 查理∙马特:在国家危难之时，你们这些无偿受封的人却不愿派出一 个骑兵。我要改变这种局面!想要土地必须为我服兵役! 困境二:领主不愿为国家战斗。 困境一:国家安全遭受威胁。 查理∙马特的困境 2.概 括 时间 内容 影响 不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣。 11 世纪，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。 无条件赏赐 有条件分封 8世纪前期 史称查理∙马特改革 封君与封臣的关系 封臣的义务：忠诚，服兵役、提供金钱。 封君的义务：不能侵害封臣荣誉、人身和财产安全。当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。 封臣效忠封君、封君保护封臣 帝王 大封建主 小封建主 农民 给予土地和保护 给予土地和保护 提供农耕土地 帝王 大封建主 小封建主 农民 效忠并提供军队 效忠和服兵役 服劳役和耕种 22 封臣要解下武器，脱帽，下跪，将双手放在封君合拢的手掌中，说：“阁下，我是您的人了。”接下来，封臣还必须宣誓效忠，说“从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您”一类的话。这是“臣服礼” 。之后，封君将封臣拉起，亲吻他的脸颊，宣誓保护封臣，并将象征分封的信物交给封臣，这是“授职礼”。这样双方便明确了彼此间的义务和权利，封君与封臣的关系也就正式结成了。 3、西欧封建等级制度（封君与封臣关系）的特点： （1）以土地的封赐为纽带 （2）严格的等级性 （3）权利与义务交织，有一定的契约意义 （4）直接隶属关系 （“我的附庸的附庸，不是我的附庸”） 实质：封建等级制度 “我的附庸的附庸，不是我的附庸。” 如何理解这句话？ 25 2.我的附庸的附庸，不是我的附庸。 你如何理解这句话? 附庸就是封臣，领主就是封君。西欧封建等级制度是通过层层分封形成的，每个封君都可以将自己的一部分封地再分封给自己的属下，从而形成了一种金字塔式的结构。其基本特征就是封臣只承认直接给自己封地的人为封君，与自己封君的封君则没有臣属关系:每个封君只可以管辖自己的封臣，无权管辖自己封臣的封臣。 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。 ——《战国策》 我的附庸的附庸，不是我的附庸。 ——《查理·马特改革》 共同点 不同点 等级森严 权力和义务相交织 纽带：血缘 纽带：土地 天子是最高统治者 不可越级统领 西周分封制与西欧封建制 西周分封制 西欧封建制 26 8世纪，查理成为法兰克王国国王。 四、查理曼帝国 查理曼帝国 法兰克王国 8世纪，查理成为法兰克王国国王，继位后，查理四处征伐 法兰克王国 800年前后，法兰克王国的版图与西罗马帝国欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。 思考：查理如何治理这样庞大的王国？ （1）鼓励基督教发展，收取“什一税” （2）“加冕称帝” （称为“查理大帝”，建立查理曼帝国） （3）重视文化教育 2、治理主要措施： 800年前后，法兰克王国的版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。 6世纪，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。 779年，法兰克国王查理大帝规定：缴纳什一税是每个法兰克王国居民对教会的义务……（所征实物）分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜) 等，纳税人收入的1/10要贡献给教会，负担主要落在农民身上。 29 814年，查理曼去世。 843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。 法兰西 意大利 德意志 31 $$