专题12 非连续性文本阅读（多材料阅读）-2024-2025学年九年级语文上学期期中期末专题复习与模拟测试（江苏专用）

专题12 非连续性阅读 （23-24九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 与古为徒，与古为新——谈谈书法的继承与创新 孙晓云 ①继承和创新是古老的话题，也是每一代书法人共同的话题。作为当今的书法实践者，我们永远走在继承和创新并行的路上。对书法艺术而言，传统与创新并非对立关系，古人早就思考过这个问题，并早已辩证地得出结论——先与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新。古人的觉悟无疑来自世世代代的书法实践经验。 ②我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成，必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性。因此，不能只从书法的形式来简单看待经典，还要研究经典生成的广阔时代背景，这样才不会只临其形象而不得其精神。尽管历史上各个时代遴选、塑造经典的角度不同，但标准、思路与阐释的内在逻辑是有趋同性与接续性的。能够成为经典，既要有能够唤起时代共识和文化情感共鸣的意义，也要具备为历史所认可的精妙绝伦的艺术水准。更重要的是，经典的代表与示范意义可以把对人类智慧的敬畏与时代精神、人文诉求相契合，能够为整个时代或某一阶段的艺术发展提供对应的支撑。 ③“学古不泥古，破法不悖法。”这一中国文化智慧的经典表达，已然为人熟知。经典意识和当代立场的关系问题，是书法创作中的一个关键点，也是弘扬传统文化的道路上必须探讨的问题。 ④纵观历史，书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿，尺幅并不大。这个特点，在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显，这是与当时生活环境分不开的。从流传下来的一些古代图像中，可以发现当时人们创作书法作品，多是席地而坐，“动纤指，举弱腕，握素纨，染玄墨”。明代之后，人们居住的环境多为高堂桌椅，因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联。 任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关。而从20世纪60年代开始，专门的书法集中展览逐渐多了起来，80年代初中国书法家协会正式成立后，开始举办全国书法展，从三四年一次大展，到一年几十次展览，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷，根据美术馆、展览馆的场地高低量身定制作品，已完全与居家悬挂、布置、生活毫不相干了。这就是当代书法应用环境发生的变化，书法的纯艺术功能日益明显。 ⑤书法在中国具有数千年历史，在不同时代呈现出丰富的面貌。在古代社会，书法除日常使用之外，也曾是文人间的雅玩；如今，书法从书斋走向展厅，从实用走向了纯艺术，展厅形式改变了书法的功能和价值，也在一定程度上影响着审美趋势。 ⑥近年来，信息科技迅猛发展，传统的书写习惯与现代人的社会生活方式越来越远，而线上传播方式的变革，使得当代书家广受各种艺术思潮的影响。另一方面，备受瞩目的人工智能等技术手段，让更多书法传统经典以前所未有的方式得以广泛深入的传播，同时也让更多新型的创作方式得以实现，海量的书法数据在录入和重组后，可以生成多重风格交融的AI书法作品。社会在发展变化，书法不可能一成不变，因而我们既要不断地深入传统、研究发掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有独开新境的勇气，找准古今相接的点，写出当代人的情感与个性。 ⑦我们今天面临着古老的书法在当今现代化社会如何发展的问题。中华优秀传统文化要实现创新性发展和创造性转化，每一个书法家在当代都应有自己的责任和担当，也会有不同的能力和特长。让我们静下心来，调整思维，开动脑筋，经常回到源头，通过坚持不懈的书法实践，守正创新，培根铸魂。 （选自《光明日报》2023年10月8日） 材料二 ①在杭州亚运会开幕式上，当运动员入场时，大屏幕上出现了一个个用颜体楷书书写的国家和地区代表团名字。 ②这些结字方正的颜体楷书正是出自西泠印社社员钮利刚之手。 ③“这是一种展现文化自信的方式。”近日，钮利刚受访时表示，书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神的东西，开幕式上的代表团名字用浑厚的颜体呈现，展现了泱泱大国的大气，体现了中庸、厚道的“国风”，以独特的中国礼仪迎接来自世界各地的朋友。 ④“笔墨当随时代，希望能让更多人关注、热爱中华优秀传统文化。”钮利刚如是说。 （选自《中国新闻网》2023年10月1日）      1．阅读材料一，请简要概括材料一表达的主要观点。 2．阅读材料一，根据其内容梳理中国书法形式变化的历史。 3．材料二作为材料一的论据，放在材料一哪两个自然段之间？请说明理由。 4．杭州亚运会上，中华笔墨无处不在。杭州亚运会火炬取名“薪火”，观察材料三中“薪火”二字，请从书法字形方面对“薪火”进行分析。 （23-24九年级上·江苏连云港·期中）班级开展“我为中国航天事业点赞”活动，请围绕以下材料，完成下面小题。 材料一： 中国载人航天的幕后英雄 李庆龙，男，安徽定远人。1984年，大学一毕业即被招为空军首批本科飞行员。虽然没有被选中成为航天员遨游太空，可李庆龙依然表示：“我是军人，国家让我上，再危险我也要保证完成任务；国家不让我上，我也会认真履行自己的职责！”吴杰，男，河南郑州人。2005年6月入选“神舟”六号飞行乘组梯队成员。吴杰自小随父母生活在军营，少年时代的他就向往翱翔在蓝天。 1995年10月，历经重重严格选拔，李庆龙和吴杰，成为我国首批两名航天员，也是航天英雄杨利伟的教练。并被派往俄罗斯加加林航天员训练中心接受培训，主攻“太空行走”，并以优异成绩获得“国际航天员”证书，在俄罗斯加加林宇航中心创造了中国式的奇迹。 材料二： 中国航天日宣传图册 材料三： 神舟十七号载人飞船由长征二号F运载火箭搭载，星期四（10月26日）上午11时14分在甘肃酒泉卫星发射中心点火升空。约10分钟后，神舟十七号与火箭成功分离，进入预定轨道，航天员乘组状态良好，发射取得成功。 此次发射距离中国首次载人飞行任务已有20年，期间中国载人航天工程30次发射任务全部取得成功。 神舟十七号载人飞船入轨后，于星期四下午5时46分，与空间站组合体完成自主快速交会对接，成功对接于天和核心舱前向端口，整个对接过程历时约6.5小时。三名航天员随后于7时34分进入空间站，与神舟十六号航天员乘组会合。 5．下列选项与材料内容相符的一项是（   ） A．李庆龙和吴杰，是我国首批众多航天员中的佼佼者，是航天英雄杨利伟的教练。 B．1970年4月24日我国第一次成功发射“东方红一号”，4月24日是我国航天日。 C．神舟十六号载人飞船在酒泉卫星发射中心成功发射，距中国首次载人飞行有30年。 D．神舟十七号载人飞船与空间站组合体完成自主快速对接，对接过程需整整6.5小时。 6．结合材料说说李庆龙和吴杰能成为航天英雄的原因有哪些，请列举3点。 7．中国航空航天事业的背后有无数默默奉献的英雄，他们虽然没有登上太空，但同样值得我们敬佩。请你为这些幕后英雄写一段颁奖词。（要求：最少运用一种修辞手法） （23-24九年级上·江苏徐州·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 “天下为公”代表了“大道”。《大戴礼记·哀公问五义》：“大道者，所以变化而凝成万物者也。”这是社会发展的终极目标，是人世间的最高理想。可是，现实世界的生活却是“天下为家”，一家一户是社会由以构成的细胞，是人们进行生产活动和日常生活的基本单位，是人们追逐当下利益、实际利益的主要立足点 其实，纵观中华文明成长的全过程，可以发现，“天下为公”与“天下为家”的并行和二者的紧密纠缠，是中华文明生生不息的极为强劲的一条生命线。 “天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，催生了中国的家庭、社群、国家、天下命运与共的内敛型社会结构。通过修身、齐家、治国、平天下，将个人、家庭、国家与天下串联起来，铸就家国命运共同体，使天下为公与天下为家既相背离又相互补。 “天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，还在保持各地方日常生活中广泛使用方言的同时，催生了文字统一、规范化的书面语言的统一，催生了包括知识体系、价值体系、审美体系、话语体系等在内的文化上的普遍认同，催生了“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任的民族精神。 （《北京日报》2022.12.12 材料二 和谐是中华民族的核心理念和根本精神，中国古人认为“天地生万物”，故“民，吾同胞；物，吾与也”，从而主张“天地变化，圣人效之”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“亲亲而仁民，仁民而爱物”，以最终达到“人与天一”“天人合一”的和谐境界。“天人合一”作为人类文化的深层价值观念，作为人类在认识自然、改造自然过程中的哲学范式，要求我们对周围自然、环境的把握建立在对生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然之和谐而非技术性、工具性的关系，从而建立起“完整的人”的本质和需要同自然之多维价值的全面联系，因此，“天人合一”思想中所蕴含的人与自然和谐相处理念，是人类社会和谐的重要基础，也是基于人类社会可持续发展的永恒使命所内含的一种必然要求，而“治人事者莫若啬”，生存本位促使人类在对自然进行直观体验与把握的过程中，逐渐产生效法自然的思想，和谐理念亦从自然过渡至人事中。 （《光明日报》2023年10月14日） 材料三 因为热爱，所以坚持，这才是体育精神、亚运文化的内涵所在。杭州亚运会，48岁的祖母级体操运动员丘索维金娜，将努力追逐“连续第九次参加奥运会”的梦想。过去，丘索维金娜由于儿子罹患白血病，变卖家产、疯狂参赛，“你未痊愈，我不敢老”的感人故事让全世界动容，为了多赚孩子需要的医药费，她甚至加入德国国籍；如今，儿子已彻底康复，丘索维金娜也恢复了乌兹别克斯坦国籍，她对祖国媒体说：“没有秘密，我就是喜欢体操，从来没有人强迫我参加比赛。这么多年来我一直听从内心，我喜欢体育，我知道它是什么，我想成为一个快乐的人。” 像丘索维金娜，肯定还有很多。杭州亚运会，45个国家和地区的人们得以在此相聚，不同的传统和文化也在这里交汇。体育是促进民心相通的重要载体，通过亚运会这个平台，亚洲奥林匹克大家庭的成员，除了在竞技领域有所收获外，还可以传播本国文化，了解他国文化。 从这个角度看，如果我们把亚运会狭隘理解为“全运会升级版”，实在是“格局太小了”。 （《解放日报》2023年9月27日） 材料四 8．分别概括前两则材料的中心。 9．梳理第三则材料的论证思路。 10．概括材料一中阐述的“天下为公”与“天下为私”的关系。请完成空格内容。 矛盾方面 并行与纠缠 天下为家 个人、家庭 （1） 天下为公 国家与天下 天下为家 使用方言 统一、认同、民族性 天下为公 （2） 11．结合材料二，运用和谐的理念阐释材料四中两幅漫画内容及意义。 （23-24九年级上·江苏无锡·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【材料一】 ①地摊经济的突然火爆不能不说与新冠疫情有关，通过恢复地摊经济这种最便利、最有效的方式提高底层经济活力被认为是当务之急的方式。地摊具有创业门槛低、失败风险低、商品价格低的特点，“地摊经济”确实可以起到促进就业、增加消费的作用。 ②两会期间，人大代表杨宝玲建议，在进一步加强规范城市管理的同时，因地制宜，释放“地摊经济”的最大活力，给予“地摊经济”合法地位。这一提议被认为是建议地摊经济合法化，同时将地摊经济合法化推向了高潮。 （摘编自《地摊经济火爆，对地摊为什么爱恨交加？地摊经济如何规划和重构？》） 【材料二】 ①近日，无锡市城管局印发《无锡市城市管理局关于进一步优化营商环境的指导意见》的通知，其中明确提出要支持“外摆位”、支持打造“夜市经济”，并配套一系列执法管理的要求。 ②外摆，摆出 。在万象城，不论是星巴克、蓝蛙这样的西式餐饮，还是李氏龙虾、熊猫火锅之类的中式餐馆，店铺外都错落分布着许多外摆位。“我们精心挑选了花架绿植，搭配桌椅，与整个街区气质相互衬托。目前看，很受消费者欢迎，一到就餐时段，外摆位总是最先满座。”万象城相关负责人解释，相较于室内，外摆位就餐，有一种更加真实的融入街道生活的体验感。清凉的冰粉、美味的烤串、酷炫的摆件，摊位前聚集着各个年龄层的市民。 ③外摆，摆出灵动的商业招牌。走进小娄巷，在新生路段沿街的店铺外错落分布着多个各具特色的外摆位。沿街既有无锡鸡粥店这样的老店新开，也有粉越西贡、星巴克、半杯食光等休闲餐饮，还能在壹牛、海南鸡饭吃到地道的特色美食。市民在街头的花簇环绕中，既能感受现代的繁华，又能感受老无锡的魅力。 ④外摆，摆出 。外摆“火了”。不仅限于一楼临街店铺，屋顶、露台等开放空间也被开发打造成为开放的休闲空间。在大东方百货A座8楼，有一个屋顶花园。中式庭院的造景，还有一小片场地作为儿童乐园。以前这里只针对VIP会员开放，举办一些沙龙活动。如今已成为大东方百货外摆的一部分。在大东方百货推出的“橙市躺营计划”中，8楼的屋顶花园与1楼的时尚广场联动，露天电影、民谣弹唱等活动精彩纷呈，把户外市集的颜值度拉满。“今后会在这里增设各种互动活动。”大东方百货市场营销部负责人坦言。 ⑤外摆不仅是店铺经营空间的增加，更是城市公共空间的拓展。今年夏天，和畅睦邻中心在二楼东侧的露台连续推出多场“趣啊！露营节”，之后北广场上又搞起了消暑派对。在该中心运营主管郑旸旸看来，商业体所提供的商品和服务已超越本身的实用价值，成为满足消费者精神追求、情感体验、艺术审美的空间载体。 ⑥“我们正在有条件的街区、开放空间以及符合相应标准的沿街餐饮商铺等开展外摆经营，提升顾客消费体验，激发消费热情。”无锡市商务局相关负责人建议，商业外摆的特点在于接近消费者、易接触、有烟火气，因此要格外注重消费者的消费需求、心理特点、区域文化，建成城市空间与人文交流的窗口。 （摘编自《鼓励商户设“外摆位”，“外摆经济”成市民消费新场景》） 12．结合材料一的内容，请概括“地摊经济”火爆的原因。 13．补全材料二空格处的内容。 外摆，摆出 ；外摆，摆出 14．某学校门口常有许多摆摊卖早点的，为保证学校正常的教学秩序，请你结合下面材料的内容，代相关管理部门拟写出四条管理办法。 15．下列对材料的理解分析不正确的一项是（   ） A．“通过恢复地摊经济这种最便利、最有效的方式提高底层经济活力被认为是当务之急的方式。”一句中两个“最”字，强调了“地摊经济”对于提高底层经济活力的重要作用。 B．两会期间人大代表杨宝玲建议给予“地摊经济”合法地位，这提议充分说明地摊经济已经合法化。 C．“趣啊！露营节”运用了倒装的句式，突出了“露营节”的趣味性。 D．“地摊经济”不仅能够满足顾客的消费需求，还能够让顾客感受老无锡的区域文化，成为城市空间和人文交流的窗口。 （23-24九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成问题。 【材料一】 ①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？ ②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对于直播带货的认知。 ③新东方“断臂求生”之所以能趟出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。 （摘自《钱江晚报》2022年6月3日） 【材料二】 ①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书———《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2O，H来自于大爆炸；比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变；比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象…… ②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。 （选自《北京青年报》2022年06月14日） 【材料三】 ①如果你厌倦了那些“一二三上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利！”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍”的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。 ②始终如一的是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀”？ ③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播”。单从一个称呼，就能看得出，这群人太不一样。 ④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货，拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。 ⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 （选自《楚天都市报》2022年6月15日） 16．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（    ） A．新东方带货直播爆火，最为关键的因素或许是秉承初心充分发挥自身优势。 B．无论带货直播的是何种商品，新东方的带货者都可以实现知识和传播的目的。 C．为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容。 D．新东方起步晚，却能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地，是因为“始终如一”和“太不一样”。 17．你认为【材料三】所要表明的中心论点是什么？ 18．【材料二】主要使用了哪种论证方法，有什么作用？ 19．新东方告别教培行业，断臂求生转向直播，趟出了一条新路子，成功的原因是什么？请结合所给的三则材料简要概括。 （23-24九年级上·江苏南京·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【材料一】 李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？” 戴宗对宋江笑道：“押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面！” 李逵便道：“我问大哥，怎地是粗卤？” 戴宗道：“兄弟，你便请问‘这位官人是谁’便好，你倒却说‘这黑汉子是谁’。这不是粗卤，却是甚么？我且与你说知，这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。” 李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江？” 戴宗喝道：“咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！” 李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚鸟。节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我。” 宋江便道：“我正是山东黑宋江。” 李逵拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”扑翻身躯便拜。 宋江连忙答礼，说道：“壮士大哥请坐。” 宋江便问道：“恰才大哥为何在楼下发怒？” 李逵道：“我有一锭大银，解了十两小银使用了。却问这主人家那借十两银子，去赎那大银出来，便还他，自要些使用。叵耐这鸟主人不肯借与我。却待要和那厮放对，打得他家粉碎，却被大哥叫了我上来。” 【材料二】 有句话说：“一个人说话的语气比讲话的内容更重要。”确实，每个人都有自己习惯性的说话语气，说话语气可以折射出一个人的内心，别人可以从一个人的语气中，感受到他对人对事的态度。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语言可以暖心，也可以伤心。同样的一句话，用不同的语气说出来，听的人也会有不同的感受。 在我们与人交谈时可以通过他的语气，来判断他对我们态度的好坏。敷衍的人，语气不会真诚：真诚的人，语气不会敷衍。好好说话，体现出来的是对他人的尊重与体贴。 有句话说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”这句话的意思是说话得当，是一种智慧；沉默得当，也是一种智慧。 好好说话，是一生的必修课。 【材料三】 （以上内容根据《水浒传》、新华社等材料编写） 20．材料二中说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”结合材料一中宋江的言行对该句进行阐述。 21．结合材料二，补全材料三中画线的空白处，并说明理由。 22．根据三则材料做一期关于“语言的力量”的推送文章，你会如何安排三则材料的先后顺序？说明理由。 （23-24九年级上·江苏常州·期中）阅读非连续性文本，完成下面小题。 【文本一】 生机（汪曾祺） 芋头 ①一九四六年夏天，我离开昆明去上海，途经香港。因为等船期，滞留了几天，住在一家华侨公寓的楼上。这是一家下等公寓，已经很敝旧了，墙壁多半没有粉刷过。住客是开机帆船的水手，跑澳门做鱿鱼、蚝油生意的小商人，准备到南洋开饭馆的厨师，还有一些说不清是什么身份的角色。这里吃住都是很便宜的。住，很简单，有一条席子，随便哪里都能躺一夜。每天两顿饭，米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在开水里焯过的墨斗鱼脚，顿顿如此，墨斗鱼脚，我倒爱吃，因为这是海味。——我在昆明七年，很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海，想去谋一个职业，一点着落也没有，真是前途渺茫。带来的钱，买了船票，已经所剩无几。在这里又是举目无亲，连一个可以说说话的人都没有。我整天无所事事，除了到皇后道、德辅道去瞎逛，就是踅到走廊上去看水手、小商人、厨师打麻将。真是无聊呀。 ②我忽然发现了一个奇迹，一棵芋头！楼上的一侧，一个很大的阳台，阳台上堆着一堆煤块，煤块里竟然长出一棵芋头！大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，它竟然活了。没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。在寂寞的羁旅之中看到这几片绿叶，我心里真是说不出的喜欢。 ③这几片绿叶使我欣慰，并且，并不夸张地说，使我获得一点生活的勇气。 豆芽 ④秦老九去点豆子。所有的田埂都点到了。——豆子一般都点在田埂的两侧，叫做“豆埂”，很少占用好地的。豆子不需要精心管理，任其自由生长。谚云：“懒媳妇种豆。”还剩下一把。秦老九懒得把这豆子带回去。就掀开路旁一块石头，把豆子撒到石头下面，说了一声：“去你的！”又把石头放下了。 ⑤过了一阵，过了谷雨，立夏了，秦老九到田头去干活，路过这块石头。他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了。 ⑥“咦！” ⑦刹那之间，秦老九成了一个哲学家。 长进树皮里的铁蒺藜 ⑧玉渊潭当中有一条南北的长堤，把玉渊潭隔成了东湖和西湖。堤中间有一水闸，东西两湖之水可通。东湖挨近钓鱼台。“四人帮”横行时期，沿东湖岸边拦了铁丝网。附近的老居民把铁丝网叫做铁蒺藜。铁丝网就缠在湖边的柳树干上，绕一个圈，用钉子钉死。东湖被围禁起来了。湖里长满了水草，有成群的野鸭凫游，没有人，湖中的堤上还可以通过，也可以散散步，但是最好不要停留太长，更不能拍照。我的孩子有一次带了一个照相机，举起来对着钓鱼台方向比了比，马上走过来一个解放军，很严肃地说：“不许照！”行人从堤上过，总不禁要向钓鱼台看两眼，心里想：那里头现在在干什么呢？ ⑨“四人帮”粉碎后，铁丝网拆掉了。东湖解放了。岸上有人散步，遛鸟，湖里有了游船，还有人划着轮胎内带扎成的筏子撒网捕鱼，有人弹吉他、吹口琴、唱歌，住在附近的老人每天在固定的地方聚会闲谈。他们谈柴米油盐、男婚女嫁、玉渊潭的变迁…… ⑩但是铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧，柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈，外面还露着一截铁的毛刺。 ⑪有人问：“这棵树怎么啦？” ⑫一个老人说：“铁蒺藜勒的！” ⑬这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高。 （选自《人间草木》，有改动） 【文本二】 孙郁：汪曾祺正在被经典化的路上 ①【三联生活周刊】：最近十几二十年，汪曾祺越来越受到关注，尤其是普通读者的关注，他80年代发表《大淖记事》《受戒》等作品时，在文学界有一定关注，但和当时的主流作家比，还是相对小众的，您怎么看他在当时的这种边缘化？ ②【孙郁】：80年代文学的主流思潮是反思“文革”，属于新启蒙的一部分，主旨是提倡人道主义，文坛流行的人道主义，都指向对“文革”的反思和清算，是面向这场文化、政治灾难。而汪曾祺的几篇小说，还有他的散文都不在这个体系里。 ③汪曾祺和主流话语是不一样的，他启用了另一套进入日常生活的话语体系。当时，他的文字把高大上的话语、虚假的文学拉回到日常生活。那种日常是散淡的，甚至弱小的，其中有中国传统文人人脉里精善秀雅的东西。它不是主流，可能只是一棵不高的小树苗，但它让人感受到自我的存在。有一些学者和读者意识到这种作品的价值，但声势不大，所以当时汪曾祺没有大红大紫。 ④【三联生活周刊】：为什么汪曾祺80年代之后写作的作品在认可度和传播性上会高于他的早期作品？ ⑤【孙郁】：他60岁以后才开始被人们广泛注意，这跟他晚年作品的题材和风格有关。他上世纪40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态，但这些作品对普通人来说，读起来是隔着的，通俗地说就是不容易共鸣。 ⑥退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变，他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间。 ⑦汪曾祺是能够进入到民间文化和语言系统内部的。汪曾祺以感性的方式把从民间得来的东西呈现出来，永远地保存下来了，这恰恰是作家的贡献。 ⑧民间的滋养调动的还有他早期的乡村记忆，40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样，之前是有些精英视角，有些清高的，后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的地方。 ⑨【三联生活周刊】几乎是他去世之后，确切说是近十年，汪曾祺和他的作品被重新发现了，他作品里与当下的契合点在哪里？ ⑩但这个语言无论在80年代还是当下，和时代的主流话语体系都有一定反差感。 ⑪在80年代，他不喜欢宏大叙事，不喜欢虚假的个人经验，这个就让他与当时的时代产生了距离感，而他一直在处理的是文学个人化的问题，很多时候把道德感隐藏起来。《受戒》《薛大娘》这样的作品，他笔下的女性很多都是离经叛道的，是超越中国传统儒家伦理来思考这个问题，这个非常现代。 ⑫沈从文、鲁迅已经经典化了，汪曾祺正在慢慢地被经典化。相信再经过好多年以后，汪曾祺的成就要高于沈从文，我自己是这样认为的。 （选自2020.4《三联生活周刊》，有删改） 23．【文本一】中作者描写了三种植物顽强的生机，请用简洁的语言分别概括。 24．阅读【文本一】，请从标点运用的角度，比较下面两个句子，你更欣赏哪一句？说说理由。 原句：没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。 改句：没有土壤更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。 25．下列说法中错误的一项是（   ） A．【文本一】标题“生机”点明了文章的中心：生活中的困境时常有的事情，我们要善于化解困境；只有于困境中寻得生机，才能生生不息。 B．有一些学者和读者意识到汪曾祺作品的价值，但声势不大，所以当时汪曾祺被边缘化了。 C．【文本一】作者写“芋头”开篇却花大量笔墨写自己的经历，是为与下文看到芋头后的欣喜形成反差。 D．沈从文、鲁迅已经经典化了，汪曾祺正在慢慢地被经典化。多年以后，汪曾祺的成就将高于沈从文。 26．通读【文本二】，请分析汪曾祺作品正在被经典化的原因有哪些？ 27．小语读了【文本二】后，认为【文本一】是汪曾祺80年代之后的作品。你赞同她的观点吗？请结合选文说明理由。 28．2020年第14期《三联生活周刊》用“汪曾祺·人间烟火”做封面，请结合两则文本和下面的链接材料，谈谈你对封面中“汪曾祺·人间烟火”的理解（可从取材、语言、主题等角度分析）。 【链接材料】 “我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。” ——汪曾祺 （23-24九年级上·江苏盐城·期中）班级开展“科学点亮好奇心”专题学习活动，请你参与。 材料一： 每个孩子心中都有一个天文梦，在仰望星空时会产生无尽的遐想。这是刻在我们基因里的好奇心。不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题。但有一部分人例外，他们能在人们习以为常的现象中看到问题，提出来并想办法去解决，所以说，科学家就是长大的孩子。北京师范大学科学教育研究院院长郑永和指出：“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题，我们会按照上一次路径去解决，慢慢就形成了路径依赖。刷题讲究机械化、熟练，甚至是‘条件反射’，只要拿到题，马上就能搜索到‘印’在脑海里的解题套路”刷题和创新显然不能同向而行。 （摘编自《中国青年报》2023年2月6日第005版《教育周刊》） 材料二： 图：中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣的占比 材料三： 孩子天然就对宇宙空间具有好奇心，有好奇心是好事。我国在航天事业方面取得的巨大成就会进一步激发孩子们探索浩瀚宇宙的好奇心，播下科学的种子。以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水播洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分。 （摘编自《南方日报》2023年4月17日第A12版《深周刊·对话》） 29．根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．随着年龄的增长，孩子们的天文梦想和好奇心渐渐变淡，完全是因为他们在学习的过程中过分注重刷题，慢慢就形成了路径依赖。 B．在知道一些科学家的事迹后，17.2%的中学生和10.7%的小学生都表示没有兴趣，说明中小学生已经对科学研究失去了好奇心。 C．有好奇心是好事，但仅有好奇心是不够的，还应学会创新，不要依赖解题套路，用科学知识不断寻找解决问题的新办法。 D．科普就像一个大水壶往杯子里倒水，科学家把科学知识教给学生，所以科普工作应提倡以知识传授为中心的培养模式。 30．结合材料一和材料二，写出你对“科学家就是长大的孩子”这句话的理解。 31．材料二主要运用了什么说明方法？请从中提炼出一条主要信息。 32．结合三则材料，谈谈应如何用科学点亮好奇心，写出两点。 （23-24九年级上·江苏连云港·期中）实用类文本阅读课，老师以“文化数字化”为专题选取三则材料，组织探究学习，请完成下面小题。 材料一： 如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式，不少创作者积极进行文化数字化，在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，让公众借助于网络了解，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象，不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。 （摘编自《人民日报》2023年03月27日） 材料二： 我国各大区文化数字化创新指数 （摘自《文化新业态：与数字化共舞——2023中国文化数字化创新指数（CDI）研究报告》） 材料三： 不论从时间溯源还是从空间展望，中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材。以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品。文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在“前数字时代”，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还是非物质文化，都需要通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会。需要强调的是，在文化数字化的过程中，中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据，必须保持传统文化的本真性和原创性，从而保持中华文明的连续性和统一性。 （摘编自《光明日报》2023年10月11日） 33．根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．将文化数字化的方式很多，我们可以通过视频向海外用户展示非遗技艺、制作的传统美食、演奏传统乐器等，这也能展现出可信、可爱、可敬的中国形象。 B．文化数字化创新指数的指标体系涵盖了文化数字化技术创新活力、文化数字化服务创新潜力、文化数字化产业创新效益和文化数字化创新指数这四个方面。 C．中华传统文化可以通过数字技术加以生产、认证和标识，以实物、文本、图像、视频等数字方式进行表征和传承，从而让其走进千家万户，为人们所熟悉。 D．在文化数字化的过程中，为保持传统文化本真性和原创性，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据时，必须保持中华文明的连续性和统一性。 34．结合材料一和材料三，简要说说中南地区文化数字化创新指数位列各大区第一的原因可能有哪些。 35．结合三则材料，简要说说数字技术对传统文化的发展有哪些影响。 （23-24九年级上·江苏淮安·期中）阅读下列非连续文本，完成下面小题。 2023年9月28日，江苏省民政厅公示了拟批准“2023年江苏省省级地名文化遗产名单”。在古桥梁地名中，淮安区胯下桥落榜，淮阴区胯下桥榜上有名。一时间，淮安舆论大哗，群情激愤。 材料一： 关于2023年省级地名文化遗产评选结果的公示 根据《江苏省地名文化遗产评定办法（试行）》（苏民区［2021］21号）、《关于开展2023年全省地名文化遗产评定工作的通知》（苏民区［2023］5号）等文件规定和要求，拟确定成贤街等93个路、街、巷（里、弄、坊）地名，北门桥等65个古桥梁地名，共计158个地名作为2023年江苏省省级地名文化遗产，现予公示（具体名单附后）。公示期为2023年9月28日-10月10日。如有异议，请于公示期内以书面形式向江苏省民政厅提出。以单位名义提出的，须加盖单位公章；以个人名义提出的，须写明联系方式并签名。 江苏省民政厅 2023年9月28日 附件： 2023年江苏省省级地名文化遗产名单 二、古桥梁地名（65个） （八）淮安市（2个） 淮阴区：胯下桥 清江浦区：若飞桥 材料二： 胯下桥一百度百科 “胯下桥”位于淮安市淮安区兴文街与胯下街交叉处，是以韩信的故事为背景的一处景观。明代在此立有牌坊。原有牌坊早已腐烂，清同治年间曾重修，十年浩劫中再遭破坏，一直到1978年再度重修。是原淮安市（现淮安区）治所在地的繁华市中心。 材料三： 楚州的桥 朱天羽 ①楚州的桥，从一个独特的角度，表述着楚州城的历史与风貌。 ②水多，桥自然便多。人从桥上走，水在桥下流，正是“春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条”。 ③桥桥相望，桥桥相连，“粉墙风动竹，水巷小桥通”。在古老的楚州城里，因桥成路，因桥成市。桥，使楚州这座水城更加灵动，更有风情。 ④亚洲最大的“水路立交”工程——淮河入海水道大运河立交工程，钢索缆桥似两条巨龙将京杭大运河牢牢地揽入自己的怀中，成为入海水道的一道标志性景观。 ⑤楚州，一座漂浮在水上的城市。城外，京杭大运河贯通南北，苏北灌溉总渠、淮河入海水道奔腾入海。城内，一条叫文渠的城市河蜿蜒曲折，穿起如珠玉般的萧湖、勺湖、月湖…… ⑥桥是从此岸到彼岸的必由之路，它的主要功能当然在于交通。但桥在承载实用美学的背后，蕴含着丰富的观赏美学、沉淀着历史人文特征，桥一旦建成，它便融于环境、历史、人文于一体，烙下时代的印记，成为一道景观，一种标志，寄托人类的诸多感情，成为一种内涵丰富的桥文化。从桥里你能解读到一方水土一方人蕴涵的文化，楚州的桥从一个独特的角度表述着楚州城的历史与风貌。 ⑦桥与文人。楚州自古便是风雅之地，文人学士荟萃于此，文坛巨星层出不穷。崇文敬儒之风的盛行使得楚州的科举异常发达。明清两朝楚州出了200余名进士，仅河下镇就达67名，有状元，有榜眼，有探花，还有那么多的举人、秀才。楚州的桥上显得有点拥挤了。状元走过了，那就叫状元桥吧，谁让他的文章天下第一呢。再建一个接魁桥，看看下轮殿试谁占魁首。兴文桥、文津桥、文澜桥、文通桥、文焕桥……学子们从桥上走过，平平仄仄，仄仄平平。远离它的文人《病中思乡》“家住新城古刹旁，小桥流水浴斜阳”，生活于此的文人“短逢倦傍河桥泊，独对青旗枕臂眠”。吴承恩在写作时将家乡许多神话传说和名胜典故融入小说《西游记》中，淮河“水猿大圣”无支祈成为孙悟空的原型，大圣桥和桥侧大圣庙是孙悟空封为“齐天大圣”的由来。楚州厚重的文化积淀不仅沉积在楚州人的文化基因中，也深入到那一座座跨水凌波的桥梁上。东仁桥、西义桥、化民桥、仁济桥、广惠桥、广济桥……桥在文人们的心中不仅要载物载人，还要载道，有益世道人心。 ⑧桥与名人。楚州人杰地灵，名人辈出。许多的桥都与历史名人有关，其中最著名的要数胯下桥了。韩信从侮辱自己的屠中少年的胯下钻过去到封赏少年为捕盗小吏，处处出人意表。而众人的不解更显出他的卓而不群：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”冲冠一怒的匹夫之勇常有，忍辱负重的英雄之志难得。韩信也许是从能屈能伸、以柔克刚的流水中悟出了这人生的智慧。后人在他当年受辱的地方建桥立坊以纪念，并取名“胯下桥”。胯下桥原为砖桥，横跨于文渠水上。后文渠几经变迁，胯下桥已经壅塞为街道，于是就只有牌坊而无桥了。清同治年间，胯下桥曾一度重修，后于“文革”又遭破坏。直到1977年，人民政府按照原样再次重建。牌坊1间2柱，柱高5米，宽4米，全为木质结构。顶有双檐，横坊上有绿色行书“胯下桥”三字，为清嘉庆年间书法家周寅所书。 ⑨近年来，楚州区为打造名人名城的文化特色，新修建了一批桥梁均以名人姓氏命名，如纪念汉赋大家枚乘的枚公桥，纪念抗金英雄韩世忠梁红玉夫妇的世忠桥、红玉桥，纪念文学大师吴承恩的承恩桥等。 （选自《淮海晚报》节选） 36．你对公示的结果有异议，将以书面形式向江苏省民政厅提出。请概括你将从哪几个方面进行陈述。 37．淮安区有民谚：胯下桥无桥。请根据材料，阐述“胯下桥”的变迁。 38．楚州的桥从一个独特的角度表述着楚州城的历史与风貌。材料三作者从“桥与文人”“桥与名人”两个角度进行了表述。请你帮他再选择四个角度，以“桥与……”句式表述。 （23-24九年级上·江苏扬州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： “请党放心、强国有我”的青春誓言，“清澈的爱、只为中国”的深情告白；“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰；运动健儿激情飞扬、奋勇争先；受灾群众守望相助重建家园；人民解放军指战员、武警部队官兵矢志强军、保家卫国……无数平凡英雄拼搏奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。 （百度新闻） 材料二： 2022年6月4日上午，列车司机杨勇值乘贵阳北至广州南D2809次旅客列车，运行至贵广线榕江站进站前的月寨隧道口处，发现线路异常，面对突发的泥石流，就立即采取了紧急的制动措施，死死地压下了刹车制动，五秒，在他生命的最后五秒里，车上其他136位旅客全部有惊无险安然无恙，而他，却和车头一起，重重的撞上防撞墙后再撞上榕江站的月台上，整列列车停下来了，他却永远离开了这个世界。而同一时间车上的工作人员立刻联系了救援队，并安抚乘客的情绪。乘客们紧张地坐在原地等候救援，现场很安静，没有人哭闹。“好司机，一路走好！”街头百姓自发列队迎接他；“他好像还在叮嘱，责任心很重要。”车队同事噙着泪花想念他；“谁说站在光里的才是英雄？当危险骤然袭来，他们拼尽全力照亮生命的希望。”万千网友真情留言缅怀他。 （腾讯网新闻） 材料三： 中国共产党历史展览馆公众参观须知 一、参观预约办法： 1.开馆时间为9:00-17:00（16:00停止入馆），每周一例行闭馆。 2.采取全员线上限量免费预约，每人每次最多预约5个参观名额，额满为止，不接受现场预约。 3.预约采取实名制，观众至少提前3天通过中国共产党历史展览馆参观预约系统（http://ticket.cpcmuseum.cn）凭本人二代身份证、港澳居民来住内地通行证、台湾居民来大陆通行证、护照等有效证件进行预约。 4.预约成功后，观众须在预约时段到馆参观，错过预约时段将谢绝入馆。如无法按时入馆参观，观众需在当日闭馆前取消预约，累计三次逾期未取消预约，该账号60日内将无法再次预约。 5.观众须按预约时段持本人二代身份证、港澳居民来住内地通行证、台湾居民来大陆通行证、护照等有效证件自觉接受安检，通过西广场南侧入口或地下一层北侧入口入馆，入馆资格一次性有效，出馆后不能再次入馆。根据中央关于做好常态化疫情防控工作的指示精神，按照北京疫情防控工作统一要求，请观众出示本人健康码，接受健康监测，全程正确佩戴口罩。 6.儿童须由家长使用儿童身份证号代为预约入场参观。 （百度新闻） 39．有同学说“平凡”和“英雄”是互相矛盾的，根据材料一和材料二你如何向他解释“平凡英雄”的共性。 40．当千千万万的网友都在缅怀杨勇时，网络上竟有人认为：道路上出现异常情况，作为列车司机，紧急进行制动本就是其职责，无可厚非，他的遇难，只是一次事故，不值得如此渲染和颂扬。你是否认同这种观点，结合材料二说说你的看法。 41．在杨勇司机英雄精神的感召下，同学们想去参观“中国共产党历史展览馆”，了解更多的英雄事迹。结合材料三，你对前去参观的同学有什么特别提醒？ （23-24九年级上·江苏扬州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一：①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？ ②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势——专业上把这叫做“中立位”。 ③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于久坐一族来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿。 ④我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与坐椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100～110度最省力的角度。 ⑤基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。 （来源：央视网） 材料二：长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。驼背的坐姿会造成圆肩，近视眼，还会让你的臀部压力增加，造成臀部的血液循环、淋巴结不畅，导致臀部水肿和松弛。 （来源：央视网） 材料三：脊柱侧弯已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。国家儿童青少年脊柱侧弯防控工作组组长、北京大学人民医院脊柱外科刘主任在接受媒体采访时表示，据估计，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1%～3%，侧弯人数已经超过500万，并以每年30万左右的速度递增。浙江省人民医院脊柱外科专家张主任说：“在青少年这个群体中，最常见的还是青少年特发性脊柱侧弯，造成的原因有多方面，有先天遗传因素，还有一些其他的危险因素，包括不良坐姿、长时间使用电子产品、缺乏运动等。” （来源：浙江新闻客户端） 42．如图是某校学生写字坐姿示意图，图中文字说明与材料一中的表述有一处矛盾，请指出。 43．扬扬经常驼着背坐，请你结合材料对他进行劝说。要求：条理清楚，语言得体。 44．为了宣传关于“坐与健康”的知识，班委会决定写一篇文章向学校公众号投稿，请你参与。 （1）给这篇文章拟一个吸引读者的标题。 （2）下面材料能否编入这篇文章，同学们对此产生了分歧。请说说你的看法。 鼓励各地推行课间“护脊操”，进行颈胸腰椎及四肢关节的放松和锻炼。市教育局将会同有关专家在“护眼操”的基础上，迭代升级创作“明眸正脊操”，供各地推广使用。 （23-24九年级上·江苏宿迁·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【材料一】 为何我国新综艺总被指抄袭韩国综艺？ ①不得不承认，现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定依赖性。回顾中国综艺真人秀节目发展历程。2013年湖南卫视《我是歌手》引进韩国节目模式走红，各大卫视也开始抢购韩国综艺版权。因为中韩两国文化相近、韩国综艺在中国本土化的成功率高。借鉴韩国节目模式逐渐成为主流。据相关统计，三年间各卫视就购买了将近40档韩国综艺版权。韩国综艺制作相关人才也纷纷来到中国发展。在中韩团队合作下，我国综艺市场才呈现一片欣欣向荣。 中国人想个综艺创意是否真的这么难？ ②中方在综艺创意方面的薄弱一直被网友们诟病。在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹，然而许多节目的创意却依然是借鉴外国的。难道正如韩国网友嘲讽一般，“13亿人口找不出有创意的人才。” ③彭侃认为，首先，觉得中国人想不出综艺创意，韩国人能想出很多好玩的综艺创意这样的想法是狭隘的。“从全世界电视创意领域来看，大家都是互相激发碰撞的。韩国很多综艺点子也是从欧美日本来的。”确实，《尹食堂》的灵感就来源于日本电影《海鸥食堂》，到海外开餐厅弘扬本国美食并非罗英锡独创。 ④再者，“中国明星去外国开餐厅”“明星下乡自给自足”这类综艺创意也一点不难想。其实是中国人想的综艺创意早早被扼杀在摇篮里了，“如果在没有国外电视台做了并成功的情况下，中国公司拿着自己想出的综艺创意去电视台提案，电视台和投资方根本不会考虑。因为当下中国电视行业竞争环境十分恶劣：想要确保能成功，最方便的就是去借鉴别人成功的案例。中国综艺行业缺乏试错的精神和配套的机制（包括政策和法律）。彭侃表示。 【材料二】 ⑤《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等节目的播出赢得了受众的一片叫好，新一代文化类节目——“文化+综艺”的模式被观众盛赞为“一股清流”。清流自有源泉。中国源远流长的五千年文化，自有其深厚的内容供养。而梳理中国电视文化类节目的一路发展，我们不难发现，这些受到观众好评的电视综艺节目的表达形式的创新，特别是真人秀元素的吸纳，才是赢得观众喜欢的良方。“文化+综艺”类节目获得盛赞，恰好从另一个方面说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目的厌倦。新一代“文化+综艺”类节目的模式创新，也为中国电视综艺赢得了文化自信。 【材料三】 ⑥《见字如面》是由黑龙江卫视推出的一档以明星读信为主要形式的阅读推广节目。旨在用书信打开历史节点，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，去触碰那些依然可感的人物情状和社会风物，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧。每一集不但会集结多位明星读信，还会请出两位重量级文化嘉宾开辟第二现场坐镇，交代书信背景、带来信件内外的精彩故事。 节目列表（部分） 标题 写信人 收信人 时间 读信人 你多么需要他那点草莽精神 黄永玉 曹禺 1983年3月20日 王耀庆 但愿迷途未远，还能追回已逝的时光 曹禺 黄永玉 1983年4月2日 张国立 鳄鱼，你不可以和我一起生活在这片土地上 韩愈 鳄鱼 819年（唐元和十四年） 张国立 有你们，中国是不会亡的 萧红 张秀珂 1941年9月20日 归亚蕾 ⑦《朗读者》是由著名节目主持人董卿首次担当制作人，央视创造传媒有限公司承担制作。以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。 节目列表（部分） 播出时间 期数 嘉宾 朗读书目 2017年02月18日 第1期 濮存昕 老舍《宗月大师》 蒋励 鲍勃·迪伦《答案在风中飘扬》 陈寒 《诗经·小雅·采薇》 李亚舒 《约翰·克利斯朵夫》 （材料来源：百度百科） 45．下列选项对文本分析正确的一项是（   ） A．现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定的依赖性，借鉴韩国模式成为主流，在中韩团队合作下，韩国综艺市场才呈现欣欣向荣的景象。 B．在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹，所以节目的创意完全不需要借鉴外国的。 C．“文化+综艺”类节目获得盛赞，说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的 “愚乐”节目的喜欢，认为非常放松。 D．《朗读者》赢得叫好，节目用最平实的情感读出文字的价值，旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。 46．请结合材料一和材料二，概括当前中国综艺类节目的现状。 47．请结合材料三及下面的链接材料，解释材料二加点词“一股清流”在这句话中的含义。 【链接材料】 记者：除了对文化的热爱，是什么契机，让您想到要在这时制作这样一档文化节目？ 董卿：我在电视行业已经二十二年了，到了去做一档自己真正喜爱的节目的时候，央视作为国家级电视台，也到了一个扛起文化大旗、承担起文化传播职责和使命的时候，大背景和我个人共同寻找到了一个默契点，所以《朗读者》在今年诞生了。 （专访《朗读者》制作人董卿） “终于不用每周打开电视，看到的都是以颜值为看点的真人秀，以犀利吐槽为主旨的综艺节目了。” （《见字如面》节目某观众） 48．习近平总书记在十九大报告中说：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”请结合三则材料和社会现实，从综艺节目的角度，提三条“提升文化自信，促进文化繁荣”的建议。 （23-24九年级上·江苏扬州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 ①一个女孩委婉地向我抱怨她的舍友：那个女孩跟她同岁，家境很好，年纪轻轻就去过很多国家，说起全球各地的人文风俗、美食娱乐头头是道，但每次她问舍友什么，舍友都会先感慨一声“你居然连这都不知道”，然后才回答她的问题。 ②她小心翼翼地问道：“是我太玻璃心了吗？她或许只是随口一说，并没有什么恶意，可我就是不大喜欢这个人。有时候觉得自己这样真的不好，好不容易遇上一个见过世面的舍友，却丝毫不想跟她亲近……”我打趣她：“在自责之前，你确定你不是对‘见过世面’这几个字有什么误解？”见过几轮他乡的明月，在地中海里潜过水，记住一些人文古迹，就算得上见过世面了吗？并不见得。 ③能说会道并不代表抢尽风头，见多识广并不需要伴随着得意扬扬。见过世面的意义，也并不在于朋友圈状态下全球各地的定位，说起奢侈品时的如数家珍，以及对名胜古迹知识的倒背如流。更重要的是一个人的心境，在于自足而不自满，优秀但不抱有优越感，不因为别人有更多就心生嫉妒或暗自鄙薄，也不会因为自己的有而去苛责他人的无。 ④所谓世面，是通人情、动人心。过好每一天，好好说每一句话，跟每一个人友好交往，才是见过世面的人会去做的事。 （选自《思维与智慧》2023年9期） 材料二 ①所谓淡淡的生活，就是不管外面的惊涛骇浪，不管世事变幻，永远就这样平平静静地生活，平平淡淡地做人。不要企望流光溢彩，不要奢望艳冶夺人，给生活一丝坦然，给生命一份真实，给自己一份感激，给他人一份宽容。 ②古人说：心静如止水。水是至柔的，“止水”是沉静的，淡然的。至柔的人生，才能时时和别人维持良善关系，处处想到助益社会和众人。这是一种温柔而宁静的品质，是一种仁慈的力量。“止水”，摒弃了表面上的热热闹闹、纷纷扰扰、随波逐流以及种种喧嚣和浮躁。“止水”之美，是一种宁静的美、淡然的美。 ③淡然是一种修养，是一种至上的境界。很多时候，我们与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。有这么一句话，“生气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行”。既然生气是一种愚蠢的行为，那么我们何不明智一点，看淡一点，保持一颗平常心，静看花开花落，勿评他人，任他高调与热闹。 （选自《思维与智慧》2023年7期） 材料三 ①法国著名作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”“节制的哲学讨人喜欢，允当得体；走上极端终究要弄得人性情乖戾，染上恶癖。” ②真的是这样。有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见。 ③有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌；思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的襄助，以感恩之心敬谢苍冥，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。 ④有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到泰山崩于前而色不变。 （选自《杂文月刊》2022年5期） 49．请用材料二的话，安慰材料一中自认为有玻璃心的女孩。 50．假如你是材料一中那位家境很好的舍友的朋友，请根据材料三中的观点规劝她。 51．潇潇阅读上述材料后，想到了课本中的一句话：“一切优雅风度的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。”请你根据三则材料说说对这句话的理解。 52．潇潇读完上述材料后，准备参加“做言行优雅的中学生”主题演讲，请你根据三则材料帮她完成演讲提纲。 （23-24九年级上·江苏盐城·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一: 8月24日，日本政府无视国际社会的强烈质疑和反对，单方面强行启动福岛核污染水排海，严重危害全球海洋环境和世界人民健康权利。海洋是全人类赖以生存的蓝色家园。日方单方面强行启动福岛核污染水排海，无疑是在拿全球海洋环境和全人类健康当赌注。两年多来，福岛核污染水排海计划的正当性、合法性、安全性一直备受国际社会质疑。日方迄今没有解决国际社会关于核污染水净化装置的长期可靠性、核污染水数据的真实准确性、排海监测安排的有效性等重大关切，却处心积虑营造排海安全无害的假象，甚至对表达正当关切的邻国无理指责，足见其十分自私、傲慢。日方单方面强行启动福岛核污染水排海，给自己贴上了永远扯不下的“生态环境破坏者”“全球海洋污染者”标签。 （摘自《人民日报》，2023.8.25） 材料二: ①在日本政府和东京电力公司的核污染水排海方案中，多核素处理系统（ALPS）是关键。日方坚称经过ALPS处理的核污染水为“处理水”，并认为“处理水”已达标可排。但实际情况并非如此。 ②福岛核污染水中含有60多种放射性核素，例如氚、碳-14、碘-129等，其中很多放射性核素尚无有效处理技术，而日本却一直在做出“问题只在于氚元素”的误导。国际环保组织调查发现，ALPS不能去除放射性氚和碳-14，也不能完全去除其他放射性同位素，如锶-90、碘-129和钴-60 等。 ③日本方面主张，经海水稀释之后，水中的氚浓度将达到日本管制标准的四十分之一以下。然而稀释并不能减少排放核污染水的放射性总剂量。 ④南京大学环境学院教授毛亮举了一个例子，“核辐射暴露分为内暴露跟外暴露，氚释放的是β射线，氚水排放到海洋里，藻会利用氚水把它合成蛋白有机物，藻又是虾和鱼的食物，它就会被鱼和虾吃掉，成为鱼和虾体内的蛋白。那么在我们食用鱼和虾的过程中，就可能把在蛋白中的氚就引到体内，它就成为了身体的一个部分，这就会发生长期的内暴露，势必会影响到健康。” ⑤中国海洋法学会会长、国际海洋法法庭前法官高之国表示，这些放射性核素进入海洋环境生态以后，氚可能还不是最危险的，对人类、对海洋生物影响危害最大的是碳-14和碘-129，碳-14的半衰期超过5000年，碘-129的半衰期更长。碳-14会在海洋生物，也就是鱼类的体内聚集，碳-14聚集的丰度或浓度可能是氚的50倍。 ⑥早在2012年，德国的海洋研究机构GEOMAR（基尔亥姆霍兹海洋研究中心）就通过电脑计算得，从排放之日起，只需要57天，日本核污水的放射性物质就能扩散到太平洋的大半区域；仅需3年，核废水的辐射将影响到美国和加拿大的沿海地区。 （摘自“央视新闻”，2023.8.24） 材料三: ①当前，日本核污染水排海问题已成全球关注焦点，也引起中国消费者对自日本进口食品安全的担忧。 ②今年7月7日，中国海关总署相关负责人表示，为防范受到放射性污染的日本食品输华，中国海关禁止进口日本福岛等10个县（都）食品，对来自日本其他地区的食品特别是水产品（含食用水生动物）严格审核随附证明文件，严格实施100%查验，持续加强对放射性物质的检测监测力度，确保日本输华食品安全。 ③专家建议，消费者在购买日本进口食品时，应选择有营业执照、食品经营许可证、市场信誉度较高、经营状态稳定的商家，并妥善保存消费凭证。同时，要关注进口食品是否有中文标签，中文标签标示的内容是否齐全，留意所购食品的原产地。消费者如果发现购买到食品产地为禁入区域，可以保留相关证据并向市场监管部门反映，保护自身的权益。 （摘自“央视新闻”，2023.8.24） 53．选出对材料内容的理解和分析不正确的一项（   ） A．日本单方面强行启动核污水排海的行为，危害了全球海洋环境和全人类的健康。 B．核污水中的放射性核素进入海洋环境生态后，将长期对人类、海洋生物产生影响。 C．截至目前，中国海关禁止进口日本福岛等10个县（都）食品，尤其对水产品进口严格审核。 D．这些放射性核素进入海洋环境生态以后，氚是最危险的，对人类、对海洋生物影响危害最大。 54．给材料一拟一个标题（不超过25个字） 55．材料二画线句运用了什么说明方法，结合具体内容分析其作用。 56． 看到日本核污水排海的新闻，妈妈担心以后买不到无污染的食盐了，准备去超市抢购一些，请你结合链接材料进行劝说。 【链接材料】 受日本核污染水排海影响，我国部分市场发生食盐抢购现象。我国食盐来源主要分为三类：井矿盐、湖盐、海盐。当前我国的食盐产品结构占比为井矿盐87%海盐10%、湖盐3%，井矿盐和湖盐生产均不受日本核污染影响。 （摘自“中国盐业集团有限公司”微信公众号） （23-24九年级上·江苏盐城·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升，由此我们每个人，特别是我们在儿童阶段的成长，都离不开劳动的淬炼。 《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽，目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子，然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会，家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记：尽管我们人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。 现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力，这对于德育、智育、体育、美育都有重要的影响。比如说，人类往往在劳动中创造美的世界，让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育，因此必须系统、合理地加以推进。 （选自韩震《劳动是学以成人的基础》有删改） 材料二 某市普通中学教育质量综合评价数据显示：某市普通中学学生普遍具有正确的劳动价值观。86.79%的初中生和84.14%的高中生能正确认识劳动价值、尊重劳动、崇尚劳动；70.61%的初中生和72.38%的高中生热爱劳动；68.75%的初中生、76.97%高中生将“科学家、教师、医生、工程师、警察、军人”等吃苦耐劳、敬业奋斗的劳动者作为自己未来的理想职业。 调研也发现，学生劳动习惯有待加强。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“从不”主动做力所能及的家务，26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中“偶尔”主动做力所能及的家务。 摘自《某市发布“中小学校劳动教育评价指标”》） 材料三： 中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族。从《尚书》中的“克勤于邦、克俭于家”，到《国语》中的“劳则思，思则善心生”，再到《朱子治家格言》中的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，诸多古训格言都彰显了勤俭自持、耕读传家的中华传统美德。当今时代，随着经济社会发展，劳动形态发生巨大变化。这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业态相呼应，挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式，鼓励学生运用多学科知识，开展创造性劳动，使新时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求。劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，进一步彰显劳动教育在新时代的综合育人价值。 （选自刘余莉《积极开展新时代劳动教育》，有删改） 57．根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（   ） A．不参加劳动的儿童，投入学习时间会更多，学业成绩自然也会更出色。 B．劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力。 C．数据显示某市普通中学学生中，大部分的初中生和高中生能正确认识劳动价值、尊重劳动、崇尚劳动。 D．劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养。 58．材料一中的画线句运用了什么论证方法，有何作用。 59．根据上述材料，请你说说新时代中小学开展劳动教育应注意哪些方面的问题。 60．材料一中说“人类往往在劳动中创造美的世界”，请联系你的生活经历，谈谈对这句话的认识。 （23-24九年级上·江苏镇江·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【甲】 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 （节选自利哈乔夫《择善而从最重要》） 【乙】 据日本时事通讯社4月13日报道，日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海。一时舆论大哗。15日，联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定“深感失望”。中国插画师在日本名画《神奈川冲浪里》原画基础上二次创作了《神奈氚冲浪里》。中国画师据此二次创作的画面中，洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱…… （根据网络资料改编） 【丙】 ①2023年10月18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。共150多个国家的代表参会。习近平主席在开幕式发表主旨演讲。 ②今年是“一带一路”倡议提出10周年。10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。各方合作开展了3000多个务实项目，拉动近1万亿美元投资。 （摘自外交部网站《第三届“一带一路”国际合作高峰论坛主席声明》） 61．小文认真阅读了甲文，认为甲文的观点是 。他觉得这与孔子说的“择其善者而从之”有一定的区别： 。 他还梳理了甲文，先指出什么是择善而从： 。然后论述了 ：择善而从，就是让爱同智慧结合；择善而从，就是让爱同忠诚结合。 62．你觉得乙文和丙文论证了甲文中的那一句话？请指出并加以分析。 63．小语选了一则材料想丰富甲文的论据，你觉得合适吗？请结合甲文和链接材料加以分析。 【链接材料一】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” （23-24九年级上·江苏南通·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 11月9日晚，《国潮盛典》精彩落幕，这场由河南卫视与快手制作、京东独家冠名的晚会用全新方式讲述国潮文化，通过传统电视媒体与互联网新媒体的联合演绎，再度掀起“国潮热”。据了解，晚会直播当天快手平台总观看人次超过9500万，截至次日，快手站内“2022国潮盛典”话题下的作品播放量已经突破13亿，相关内容持续在快手站内外发酵，《国潮盛典》已经在全网收获80多个热搜关键词、26亿多的曝光量。 （节选自《南早网》2022年11月11日） 【材料二】 （选自宾森《基于文本大数据分析的中国“国潮”时尚文化研究》） 【材料三】 国潮国风何以成为世界风尚（节选） 赵庆寺 修明圆 ①国潮国风热之所以能够成为世界流行风尚，追根溯源是近年来中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，加上时代青年的深度参与，国潮国风得以蓬勃兴起、蔚然成风。 ②曾几何时，愚人节、感恩节、万圣节、圣诞节等“洋节”一度广受年轻人追捧。近年来，年轻人对这种洋节不再趋之若鹜，这些节日实际上已悄然降温。相反，当下青年群体追逐国潮与国风的时尚正在悄然兴起。无论是古镇身着汉服的翩翩少年，还是热衷于非遗文创、国粹国货的青年，他们对于清新典雅的国潮国风充满迷恋与自信。这股热潮，不仅充分彰显了优秀传统文化与时俱进的光彩与魅力，也体现了青年们在文化上更加自信笃定的精神状态。 ③国潮国风中富有古典意蕴的文化符号，充分唤起了群体对文化记忆、文化身份的共鸣，遂逐渐演变成炙手可热的时尚，成为当下具有广泛影响力和感召力的文化景观。 ④与此同时，这种风潮也正在渐趋国际化，越来越多具有国际视野的新锐设计师开始纷纷推出融入中国元素的原创设计，着力将国潮推向世界。国际时尚圈也将中国的刺绣、盘扣、龙凤、祥云等中国传统元素融入自己的设计之中，中国文化正受到世界越来越多的关注与借鉴。 ⑤国潮国风热折射出的是国人民族文化自信的提升。国潮国风的兴起，实际上是当代年轻人的一次文化寻根之旅，是国民确立文化身份、寻求文化认同的情感所寄。早年韩潮、日潮、欧美潮席卷中国之时，正是年轻人渴望与国际接轨之际，他们追逐的不仅是国外的新鲜文化，更是对富裕生活水平的向往。如今的年轻一代成长在大国崛起的时代，拥有了前所未有的强国自信，此时他们渴求在世界文化交流中充分彰显自己的民族身份，而国潮国风的出现就成了一个绝佳载体。 ⑥究其本质而言，国潮国风热是对传统文化的重塑与传播。从历史逻辑上看，这股风潮不仅仅是对传统文化的简单继承，其不仅改变了传统文化的外在形式，而且又使传统文化融合了现代科技，使传统文化在当代充分展现了内在魅力；从现实逻辑上看，国潮国风的传播增强了文化的社会塑造功能，增强了中国对世界文化潮流的引领力，提高了文化产业的国际竞争力。这一现象为推动传统文化的创造性转化与创新性发展带来了重要启示。 （选自《文汇报》2021年12月23日，有删改） 64．阅读材料一、二，说说你会因为哪些方面的信息去观看《国潮盛典》节目。 65．学校组织中秋晚会，根据大多数学生的意愿，组委会希望本次活动能够充分体现“国潮风”，请你参与以下互动。 （1）根据上述材料内容，请你为主持人写一段开场白。 （2）小军同学打算在这次活动中唱一首歌曲《青花瓷》，他该怎么做才能演绎“国潮风”，请你结合材料对他提出两条建议。 66．结合以上材料，谈谈“国潮”成风的原因。 （23-24九年级上·江苏淮安·期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 少年有志，家国有望。学校决定组织同学们观看张艺谋执导的贺岁电影《满江红》，请你阅读以下材料，完成相应的学习任务。 材料一 （以上数据来自“淘票票”APP） 材料二 ①《满江红·怒发冲冠》是一曲脍炙人口的古典诗词，不仅有极高艺术审美价值，还因与岳飞可歌可泣的生平结合紧密，具有极高历史真实性。它凝聚着中华民族最珍贵的品格与精神气质，形成了中华民族公共心理的一部分，与之有关的文学和影视作品不胜枚举。当代艺术工作者要继续改编类似题材并给世人留下深刻印象，必须要有创意。 ②电影《满江红》可谓一次成功的实践。影片从《满江红·怒发冲冠》这首千古绝唱流传的角度，来编织故事和组织叙述。与一般“复仇”故事不同的是，手刃“真凶”不再是电影主角们的终极目标，因为那除了快意恩仇之外，改变不了现实，更无法改变人心。 ③影片很好地处理了历史与艺术、真实与虚构、写实与想象的关系，将爱国主义价值编织进生动曲折、跌宕起伏、一唱三叹的情节叙述中，出乎意料又令人拍案叫绝。电影在结构上分为两个部分。第一部分主要讲述以秦桧为首的封建集权与专制下个体人生存的悲剧。每个人都只是权力系统中的一枚棋子，无论凡夫俗子还是高官达人，他们的生死对于权力系统而言无关紧要，他们随时都会因各种偶然或必然因素失去性命。生存就是一出权力的游戏，能够活下来全靠绞尽脑汁的权谋诡计和演技，尤其是小人物、底层人物。电影第一部分很好地展现了底层人物在困境中的挣扎和生存意志，以悬疑和喜剧的方式，吊足了观众的兴趣。在秦桧宰相府高墙大院的狭窄走廊中走马灯式行走的众人，仿佛命运之笼中的困兽，配上豫剧与现代打击乐，密集的节奏，不仅让悬疑叙述变得好看，更让观众为困局中人物的命运而揪心。 ④第二部分主要讲述被权力异化的个体如何找到生存意义并努力为之奋斗，从而建构新主体的故事。片中，“精忠报国”出现了三次。前两次是影像化叙述，张大（沈腾饰）背上的刺字“精忠报国”每一次以 “特写镜头”出现时，都会配上庄重激昂的音乐，通过视觉和听觉的双重刺激，达到震撼人心的目的。第三次是文字叙述。有了前面两次的铺垫，第三次的叙述则犹如春风化雨，很好地强化并巩固了“爱国主义”思想在观众头脑和情感中的地位。同时，主要人物孙均（易烊千玺饰）正是在这四个字的影响下，完成了思想的重大转变，从一个封建集权和专制制度的工具人，变成了具有强烈爱国信仰、不再畏惧个体牺牲的仁人志士。三次“精忠报国”的植入与强化，以及影片高潮部分——秦桧的替身对《满江红》的生死诵读、 众将领和士兵对《满江红》的分批传诵以及女童的领诵，给观众带来极为生动、自然、深刻的爱国主义精神洗礼。电影主创团队将电影作为一种视听符号的媒介属性，其功能发挥到了极致，尤其在爱国主义教育上，收获了比文字更生动、感性、直观的效果。 ⑤《满江红》既沿袭了张艺谋导演的一贯风格，又结合新的时代特点，在叙述方面精心布局、巧妙构思，还充分尊重观众的观影心理，创作出新的感人至深的故事，塑造出新的中国人形象——有责任、敢担当、不怕牺牲、有信仰……这些从传统文化中挖掘出来的宝贵的中国精神，感动和激励了大众，也向世界展示了疫情之后一个欣欣向荣、积极向上、团结一心、奋发有为、敢于担当、焕然一新的中国形象。 （节选自《光明网》，有删改） 材料三 《满江红》延续着张艺谋从《红高粱》到《英雄》再到《悬崖之上》等片，对大时代中小人物的关注和悲悯。在这个虚构的故事里，我们分明看到某种真实的情感存在：这些壮士的前仆后继、舍生忘死，只为了一个义字。这正是那些被佞臣试图抹掉的故事，得以口口相传、代代铭记的奥秘。这种壮怀激烈、义薄云天、流传千百年的家国情怀，就是电影《满江红》的价值真谛，也是应该被唱响流传的时代强音！ ——（《人民日报》文艺评论） 将主流价值蕴藏在故事讲述中，深挖传统家国情怀的时代价值，通过创新讲述与更多的观众进行对话。 ——（编剧陈宇） 近年来，家国情怀已经成为吸引观众走进影院的重要关键词之一，民族自豪感与文化自信让千千万万的普通人在大银幕的光影体验中收获感动。 ——（央视新闻专访） 《满江红》胜在情节饱满，这正是当下主流观众的审美需求。 ——（上海电影学院教授  刘海波） 67．下列表述中不恰当的一项是（   ） A．由材料一中的图表数据可知，电影《满江红》的观影群体以青年观众为主体，占比接近一半。 B．在以秦桧为首的封建集权与专制下，无论凡夫俗子还是高官达人，每个人都只是权力系统中的一枚棋子，他们必然因此而失去性命。 C．电影《满江红》中，孙均原本是一个无条件服从于封建集权和专制制度的工具人，后在“精忠报国”四个字的激励下，转变成了具有强烈爱国信仰、不再畏惧牺牲的仁人志士。 D．张艺谋执导的《满江红》虚构了一个大时代中小人物的故事，却真实地向观众传递了壮怀激烈、义薄云天、流传千百年的家国情怀。 68．材料三中《人民日报》文艺评论指出，“我们分明看到某种真实的情感存在：这些壮士的前仆后继、舍生忘死，只为了一个义字”。请结合材料二的第⑤段阐述国人形象中“义”的具体内涵。 69．结合材料二与材料三，归纳电影《满江红》深受观众热捧的原因。 70． 电影《满江红》上映后，有同学说：“和平年代，没必要观看爱国电影。”你同意这一种说法吗？请用 80字以上的内容，多样的论证方法，充分的说理来阐明你的观点。 （23-24九年级上·江苏无锡·期中）阅读三则材料，完成小题。 材料一： 据中国载人航天工程办公室消息，北京时间2023年5月30日9时31分，搭载神舟十六号载人飞船的长征二号F遥十六运载火箭，在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射，神舟十六号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将景海鹏、朱杨柱、桂海潮3名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。 材料二： ①国家广电总局“理想照耀中国——庆祝中国共产党成立100周年”展播活动剧目电视剧《功勋》目前在江苏卫视热播，热度和口碑不断攀升。8位获得“共和国勋章”英模人物的故事，获得网友的赞誉。《孙家栋的天路》单元圆满收官，《屠呦呦的礼物》单元接棒而来，《屠呦呦的礼物》主要讲述了诺贝尔医学奖得主、中医药科技创新的优秀代表屠呦呦研发抗疟新药青蒿素的故事。 ②上世纪六十年代，在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难，从系统收集历代医籍、本草、地方药志和名老中医经验入手，汇集了2000多种药方，从中筛选出200多种供研究，甚至以身试药，在经历了190次失败之后，1971年，屠呦呦课题组在第191次低沸点实验中终于发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物，打开了成功之门。当年她的试验即获得成功，并后来投入生产，推向世界，几十年来，这种被称为“东方神药”的青蒿素每年都在挽救全世界无数人的生命。 ③获得诺贝尔奖以后，屠呦呦位于金台路的家也开始热闹起来，但此时人们却发现，这位科学家“隐身”了，很多媒体记者想联系到屠呦呦，登门造访却吃了“闭门羹”，面对镜头前的曝光，她开始表现出一种科学家的拒绝。那么，获奖之后的她在做些什么？从2015年到2019年，这位年近90岁的老科学家，全部的精力仍花在科研上，她说：“得奖，出名都是过去的事，我们要好好干活”，“我们既然已经下定决心把青蒿素研究中心建起来，那就要建得比以前更完整、更完善，要把它（青蒿素研究）做‘透’了。” 材料三： 成功岂能以名利衡量 ①高中时获得奥赛金牌，被保送进入名校，又赴国外留学潜心研究物理。多年后和朋友聚会，却被太太调侃挣得不多，家里买水果都得精打细算。最近，一篇记录与“天才师兄”交往点滴的文章，引发网友热议。一些人认为，这位高材生从意气风发到遭遇“中年危机”，人生“高开低走”，不如趁早转行。 ②科学研究有自身的特点与规律。攀登科学的高峰，需要付出大量时间和精力，还得甘于寂寞、坐得住冷板凳。现实中，让科研人员的待遇与贡献相匹配，帮助他们过上更体面、更有尊严的生活，已成为广泛的社会共识，而时间也终将证明其工作价值。因此，如果仅仅以一时收入的多寡来衡量人生选择、评判人生成败，显然有失偏颇。类似想法的背后，隐藏着以职业性价比为导向的功利思维。有的人看待成功，似乎总离不开功名利禄。将成功的定义局限于此，无疑窄化了人生的价值与意义。 ③成功并不是走“独木桥”。与就业选择一样，成功的标准也日益开放多元。宿舍管理员袁苏妹，四十多年如一日为学生做饭、扫地，“以自己的生命影响大学堂仔的生命”；贵州“80后”女医生钟晶，毅然辞去城市工作，扎根农村做乡亲们的健康“守护神”。谁又能说，她们的付出不算是一种成功呢？成功不仅仅指物质上的收获，还意味着精神上的成长，更包括对他人和社会的贡献。尽职履责做好分内工作，立己达人热心回馈社会，都是对成功的有力诠释。 ④人生路漫漫，不怕走得缓，就怕随波逐流、见异思迁。钟情物理研究也好，喜欢琢磨调酒也罢，只要瞄准目标、静心沉潜、久久为功，必能积累日深，不断超越平台期、迎来新突破。反之，如果一味推崇“出名要趁早”的“人生哲学”，凡事追求一劳永逸的“速成”，稍有起色便沾沾自喜，遇到不顺则自暴自弃，难免会在焦虑中迷失自我。说到底，成功是“热爱+坚持”，离不开“虽千万人吾往矣”的勇气和信念。 A 看待成功的心态越理性平和，人生的步履就越容易迈得踏实。 ⑤对待成功的态度不同，抗击失败的能力也相异。事实上，一时一地的不如意，不代表一辈子都留驻于失败的阴影。与其纠结于一时的得失，莫如及时反思、总结得失，为了理想和目标坚韧前行、务实奋斗。回溯科学史，要不是把失败看作成功的垫脚石，居里夫人不可能从几十吨铀沥青矿废渣中，提炼出0.1克纯镭盐；屠呦呦课题组也难以历经190次试错，终于发现抗疟效果为100%的青蒿提取物。 B 哪里有完全顺风顺水的人生。在失败后奋进、于曲折中前行，才能抵达败而不退的精神境界，成就大写的人。 ⑥有人说，成功不只看头衔里的那一串“杰出”。社会仿若自然生态，有行业精英，也有普通劳动者。对每位追求理想、不负生活的打拼者给予理解、致以敬意，应是一个社会葆有的理性与温情。 71．选出对以上三则材料的内容理解和分析不正确的一项（   ） A．材料二第②段“在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难”，终于胜利完成科研任务，赞扬屠呦呦团队具有坚持不懈、直面挫折、积极进取的优秀品质。 B．材料二第③段“这位年近90岁的老科学家，全部的精力仍花在科研上”中加点的“年近”“全部”既体现了语言的准确性，也表现了科学家为创造人类美好生活而不懈奋斗的精神。 C．材料三第③段的论证过程是：首先，提出本段的观点：成功的标准开放多元。其次，列举宿舍管理员、女医生等普通人努力工作，为他人和社会做贡献的例子，具体有力地证明了观点。最后，得出结论：尽职履责做好分内工作，立己达人热心回馈社会，都是对成功的有力诠释。 D．材料三第⑤段运用了举例论证，具体有力地论证了“成功岂能以名利衡量”的观点。 72．阅读材料一，用简洁的语言概括主要内容。（不超过20个字） 73．请用材料三中的一句话来阐述材料二画线句说明的道理。 74．“路纵崎岖，亦不怕受磨练；愿一生中，苦痛快乐也体验。”为材料三原文中抽出，你认为应放回A、B中哪处？请选择。 75．班级拟举行“成功的真谛”为主题的班会，请你联系上面三则材料，谈谈什么样的人生才是成功的。（至少写出3点） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题12 非连续性阅读 （23-24九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 与古为徒，与古为新——谈谈书法的继承与创新 孙晓云 ①继承和创新是古老的话题，也是每一代书法人共同的话题。作为当今的书法实践者，我们永远走在继承和创新并行的路上。对书法艺术而言，传统与创新并非对立关系，古人早就思考过这个问题，并早已辩证地得出结论——先与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新。古人的觉悟无疑来自世世代代的书法实践经验。 ②我们讲求书法作品中经典意识和当代立场相辅相成，必然要深入理解经典、挖掘经典的文化性。因此，不能只从书法的形式来简单看待经典，还要研究经典生成的广阔时代背景，这样才不会只临其形象而不得其精神。尽管历史上各个时代遴选、塑造经典的角度不同，但标准、思路与阐释的内在逻辑是有趋同性与接续性的。能够成为经典，既要有能够唤起时代共识和文化情感共鸣的意义，也要具备为历史所认可的精妙绝伦的艺术水准。更重要的是，经典的代表与示范意义可以把对人类智慧的敬畏与时代精神、人文诉求相契合，能够为整个时代或某一阶段的艺术发展提供对应的支撑。 ③“学古不泥古，破法不悖法。”这一中国文化智慧的经典表达，已然为人熟知。经典意识和当代立场的关系问题，是书法创作中的一个关键点，也是弘扬传统文化的道路上必须探讨的问题。 ④纵观历史，书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿，尺幅并不大。这个特点，在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显，这是与当时生活环境分不开的。从流传下来的一些古代图像中，可以发现当时人们创作书法作品，多是席地而坐，“动纤指，举弱腕，握素纨，染玄墨”。明代之后，人们居住的环境多为高堂桌椅，因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联。 任何时代的书法形式均与生活环境和生活习惯相关。而从20世纪60年代开始，专门的书法集中展览逐渐多了起来，80年代初中国书法家协会正式成立后，开始举办全国书法展，从三四年一次大展，到一年几十次展览，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷，根据美术馆、展览馆的场地高低量身定制作品，已完全与居家悬挂、布置、生活毫不相干了。这就是当代书法应用环境发生的变化，书法的纯艺术功能日益明显。 ⑤书法在中国具有数千年历史，在不同时代呈现出丰富的面貌。在古代社会，书法除日常使用之外，也曾是文人间的雅玩；如今，书法从书斋走向展厅，从实用走向了纯艺术，展厅形式改变了书法的功能和价值，也在一定程度上影响着审美趋势。 ⑥近年来，信息科技迅猛发展，传统的书写习惯与现代人的社会生活方式越来越远，而线上传播方式的变革，使得当代书家广受各种艺术思潮的影响。另一方面，备受瞩目的人工智能等技术手段，让更多书法传统经典以前所未有的方式得以广泛深入的传播，同时也让更多新型的创作方式得以实现，海量的书法数据在录入和重组后，可以生成多重风格交融的AI书法作品。社会在发展变化，书法不可能一成不变，因而我们既要不断地深入传统、研究发掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有独开新境的勇气，找准古今相接的点，写出当代人的情感与个性。 ⑦我们今天面临着古老的书法在当今现代化社会如何发展的问题。中华优秀传统文化要实现创新性发展和创造性转化，每一个书法家在当代都应有自己的责任和担当，也会有不同的能力和特长。让我们静下心来，调整思维，开动脑筋，经常回到源头，通过坚持不懈的书法实践，守正创新，培根铸魂。 （选自《光明日报》2023年10月8日） 材料二 ①在杭州亚运会开幕式上，当运动员入场时，大屏幕上出现了一个个用颜体楷书书写的国家和地区代表团名字。 ②这些结字方正的颜体楷书正是出自西泠印社社员钮利刚之手。 ③“这是一种展现文化自信的方式。”近日，钮利刚受访时表示，书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神的东西，开幕式上的代表团名字用浑厚的颜体呈现，展现了泱泱大国的大气，体现了中庸、厚道的“国风”，以独特的中国礼仪迎接来自世界各地的朋友。 ④“笔墨当随时代，希望能让更多人关注、热爱中华优秀传统文化。”钮利刚如是说。 （选自《中国新闻网》2023年10月1日）      1．阅读材料一，请简要概括材料一表达的主要观点。 2．阅读材料一，根据其内容梳理中国书法形式变化的历史。 3．材料二作为材料一的论据，放在材料一哪两个自然段之间？请说明理由。 4．杭州亚运会上，中华笔墨无处不在。杭州亚运会火炬取名“薪火”，观察材料三中“薪火”二字，请从书法字形方面对“薪火”进行分析。 【答案】1．与古为徒，与古为新。(或：与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新。) 2．宋元以前，尺幅不大；明代以后，书法作品的形式对应有了中堂、大对联；20世纪80年代初以后，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷。 3．⑥⑦段之间。材料一第⑥段主要的内容是：书法传统经典以新型的方式传播创作，我们既要不断深入传统研究发掘，又要独开新境，古今相接。而材料二的内容讲的正是书法的古今相接，独开新境，可以作为事实论据。 4．根据具有“蚕头雁尾，一波三折”特征的隶书字形改编，笔触加粗，转折圆润，“火字”笔势向两边分张，就像运动员在奔跑，充满动感与活力。 【解析】1．本题考查提炼材料观点。 材料一的题目“与古为徒，与古为新——谈谈书法的继承与创新”概括了全文的观点。 材料一第①段以书法人的继承和创新为话题，开门见山地提出“对书法艺术而言，传统与创新并非对立关系，古人早就思考过这个问题，并早已辩证地得出结论——先与古为徒，再与古为新；既古为今用，又推陈出新”这一观点，可概括为“与古为徒，与古为新”，或“先与古为徒，再与古为新”，或“既古为今用，又推陈出新”，即为材料表达的主要观点。 2．本题考查材料内容梳理概括。 第④段中，介绍了中国书法形式变化的历史。 根据“纵观历史，书法史上最具代表性的古人墨迹《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》《蜀素帖》等基本是书法家自己的作品手稿，尺幅并不大。这个特点，在古代经典书法尤其是宋元以前的作品中体现得特别明显，这是与当时生活环境分不开的”，可知宋元以前受生活环境影响，书法作品尺幅并不大，概括为：宋元以前，尺幅不大； 根据“明代之后，人们居住的环境多为高堂桌椅，因此书法作品的形式也对应有了中堂、大对联”，可提炼出：明代以后，书法作品的形式对应有了中堂、大对联； 结合“而从20世纪60年代开始，专门的书法集中展览逐渐多了起来，80年代初中国书法家协会正式成立后，开始举办全国书法展，从三四年一次大展，到一年几十次展览，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷”，可提炼出：20世纪80年代初以后，书法作品的尺寸从三尺条到丈六匹再到百米长卷。 3．本题考查论据补充。 材料二介绍杭州亚运会开幕式上，“当运动员入场时，大屏幕上出现了一个个用颜体楷书书写的国家和地区代表团名字”“开幕式上的代表团名字用浑厚的颜体呈现，展现了泱泱大国的大气，体现了中庸、厚道的‘国风’，以独特的中国礼仪迎接来自世界各地的朋友”，主要讲述的是中国书法古今相接、独开新境的事例。 结合材料一第⑥段“另一方面，备受瞩目的人工智能等技术手段，让更多书法传统经典以前所未有的方式得以广泛深入的传播，同时也让更多新型的创作方式得以实现”“我们既要不断地深入传统、研究发掘，又不能一味地沉醉在古人的世界里，要有独开新境的勇气，找准古今相接的点，写出当代人的情感与个性”分析，第⑥段主要的内容是：书法传统经典以新型的方式传播创作，我们既要不断深入传统研究发掘，又要独开新境，古今相接，写出当代人的情感。 因此材料二杭州亚运会开幕式代表团名字用浑厚的颜体呈现，正是书法的古今相接，独开新境的例子，可以作为事实论据放在第⑥段之后。 4．本题考查材料阅读运用。 这是一道开放性试题，答案不唯一。 隶书特点是“方劲古拙，蚕头雁尾，一波三折”。材料三中“薪火”二字体现了隶书的特点，又有所创新。方劲古拙道出了隶书的概貌；蚕头雁尾是指在起笔的过程所形成的笔画外形是写成一种近似蚕头的形状，在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋；一波三折指隶书笔法曲折多变。观察材料三中“薪火”二字，比传统的隶书笔触加粗，转折圆润，尤其是“火”字笔势向两边分张，看起来就像运动员在奔跑，非常形象，充满了动感与活力，体现了运动会的火炬“薪火相传”的寓意。 （23-24九年级上·江苏连云港·期中）班级开展“我为中国航天事业点赞”活动，请围绕以下材料，完成下面小题。 材料一： 中国载人航天的幕后英雄 李庆龙，男，安徽定远人。1984年，大学一毕业即被招为空军首批本科飞行员。虽然没有被选中成为航天员遨游太空，可李庆龙依然表示：“我是军人，国家让我上，再危险我也要保证完成任务；国家不让我上，我也会认真履行自己的职责！”吴杰，男，河南郑州人。2005年6月入选“神舟”六号飞行乘组梯队成员。吴杰自小随父母生活在军营，少年时代的他就向往翱翔在蓝天。 1995年10月，历经重重严格选拔，李庆龙和吴杰，成为我国首批两名航天员，也是航天英雄杨利伟的教练。并被派往俄罗斯加加林航天员训练中心接受培训，主攻“太空行走”，并以优异成绩获得“国际航天员”证书，在俄罗斯加加林宇航中心创造了中国式的奇迹。 材料二： 中国航天日宣传图册 材料三： 神舟十七号载人飞船由长征二号F运载火箭搭载，星期四（10月26日）上午11时14分在甘肃酒泉卫星发射中心点火升空。约10分钟后，神舟十七号与火箭成功分离，进入预定轨道，航天员乘组状态良好，发射取得成功。 此次发射距离中国首次载人飞行任务已有20年，期间中国载人航天工程30次发射任务全部取得成功。 神舟十七号载人飞船入轨后，于星期四下午5时46分，与空间站组合体完成自主快速交会对接，成功对接于天和核心舱前向端口，整个对接过程历时约6.5小时。三名航天员随后于7时34分进入空间站，与神舟十六号航天员乘组会合。 5．下列选项与材料内容相符的一项是（   ） A．李庆龙和吴杰，是我国首批众多航天员中的佼佼者，是航天英雄杨利伟的教练。 B．1970年4月24日我国第一次成功发射“东方红一号”，4月24日是我国航天日。 C．神舟十六号载人飞船在酒泉卫星发射中心成功发射，距中国首次载人飞行有30年。 D．神舟十七号载人飞船与空间站组合体完成自主快速对接，对接过程需整整6.5小时。 6．结合材料说说李庆龙和吴杰能成为航天英雄的原因有哪些，请列举3点。 7．中国航空航天事业的背后有无数默默奉献的英雄，他们虽然没有登上太空，但同样值得我们敬佩。请你为这些幕后英雄写一段颁奖词。（要求：最少运用一种修辞手法） 【答案】5．B 6．①从小就树立远大理想。②努力学习知识。③有无私奉献精神。④有爱国热情。⑥有不怕吃苦的精神等。 7．围绕航天事业幕后英雄的伟大精神来写即可 【解析】5．本题考查对材料信息的辨析。 A．结合材料一第二段“1995年10月，历经重重严格选拔，李庆龙和吴杰，成为我国首批两名航天员，也是航天英雄杨利伟的教练”可知，李庆龙和吴杰，成为我国首批两名航天员，是航天英雄杨利伟的教练。“首批众多航天员中的佼佼者”理解有误； C．有误。根据材料三第二段“此次发射距离中国首次载人飞行任务已有20年，期间中国载人航天工程30次发射任务全部取得成功”可知，神舟十七号发射距离中国首次载人飞行任务已有20年； D．根据材料三第三段“神舟十七号载人飞船入轨后，于星期四下午5时46分，与空间站组合体完成自主快速交会对接，成功对接于天和核心舱前向端口，整个对接过程历时约6.5小时”可知，“对接过程需整整6.5小时”理解有误； 故选B。 6．本题考查提炼和概括。 根据材料一第一段“我是军人，国家让我上，再危险我也要保证完成任务；国家不让我上，我也会认真履行自己的职责！”可知，具有爱国热情； 根据材料一第一段“吴杰自小随父母生活在军营，少年时代的他就向往翱翔在蓝天”分析，从小就树立远大理想 根据材料一第二段“1995年10月，历经重重严格选拔，李庆龙和吴杰，成为我国首批两名航天员”可知，从众多的学员中脱颖而出，说明了他们具有不怕吃苦的精神。 根据材料一第二段“被派往俄罗斯加加林航天员训练中心接受培训，主攻‘太空行走’，并以优异成绩获得‘国际航天员’证书，在俄罗斯加加林宇航中心创造了中国式的奇迹。”可知，他们能够以优异的成绩创造了中国式的奇迹，说明了他们在训练中心一定会努力学习知识。 7．本题考查拟写颁奖词。颁奖词能够生动地展现获奖者的贡献和成就，同时也能够传达出对其精神品质的高度赞扬和敬意。围绕航天事业幕后英雄的伟大精神来写即可，最少运用一种修辞手法。 示例：他们平凡又伟大，似冬日暖阳，也似暗夜星光，演绎着催人泪下的故事，感动的力量经久不息。他们是生命的勇士，用自强书写非凡人生，用无私点亮希望，用生命诠释责任担当。他们是各自领域的平民英雄，默默无闻、执着坚守、接力传递。他们的身上见人格风骨，也见家国情怀，传递着执着奋斗的精神和无私奉献的能量。今天，我们向这些航天幕后英雄致敬，感谢他们为中国航天事业做出的巨大贡献。 （23-24九年级上·江苏徐州·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 “天下为公”代表了“大道”。《大戴礼记·哀公问五义》：“大道者，所以变化而凝成万物者也。”这是社会发展的终极目标，是人世间的最高理想。可是，现实世界的生活却是“天下为家”，一家一户是社会由以构成的细胞，是人们进行生产活动和日常生活的基本单位，是人们追逐当下利益、实际利益的主要立足点 其实，纵观中华文明成长的全过程，可以发现，“天下为公”与“天下为家”的并行和二者的紧密纠缠，是中华文明生生不息的极为强劲的一条生命线。 “天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，催生了中国的家庭、社群、国家、天下命运与共的内敛型社会结构。通过修身、齐家、治国、平天下，将个人、家庭、国家与天下串联起来，铸就家国命运共同体，使天下为公与天下为家既相背离又相互补。 “天下为公”与“天下为家”的并行和纠缠，还在保持各地方日常生活中广泛使用方言的同时，催生了文字统一、规范化的书面语言的统一，催生了包括知识体系、价值体系、审美体系、话语体系等在内的文化上的普遍认同，催生了“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任的民族精神。 （《北京日报》2022.12.12 材料二 和谐是中华民族的核心理念和根本精神，中国古人认为“天地生万物”，故“民，吾同胞；物，吾与也”，从而主张“天地变化，圣人效之”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“亲亲而仁民，仁民而爱物”，以最终达到“人与天一”“天人合一”的和谐境界。“天人合一”作为人类文化的深层价值观念，作为人类在认识自然、改造自然过程中的哲学范式，要求我们对周围自然、环境的把握建立在对生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然之和谐而非技术性、工具性的关系，从而建立起“完整的人”的本质和需要同自然之多维价值的全面联系，因此，“天人合一”思想中所蕴含的人与自然和谐相处理念，是人类社会和谐的重要基础，也是基于人类社会可持续发展的永恒使命所内含的一种必然要求，而“治人事者莫若啬”，生存本位促使人类在对自然进行直观体验与把握的过程中，逐渐产生效法自然的思想，和谐理念亦从自然过渡至人事中。 （《光明日报》2023年10月14日） 材料三 因为热爱，所以坚持，这才是体育精神、亚运文化的内涵所在。杭州亚运会，48岁的祖母级体操运动员丘索维金娜，将努力追逐“连续第九次参加奥运会”的梦想。过去，丘索维金娜由于儿子罹患白血病，变卖家产、疯狂参赛，“你未痊愈，我不敢老”的感人故事让全世界动容，为了多赚孩子需要的医药费，她甚至加入德国国籍；如今，儿子已彻底康复，丘索维金娜也恢复了乌兹别克斯坦国籍，她对祖国媒体说：“没有秘密，我就是喜欢体操，从来没有人强迫我参加比赛。这么多年来我一直听从内心，我喜欢体育，我知道它是什么，我想成为一个快乐的人。” 像丘索维金娜，肯定还有很多。杭州亚运会，45个国家和地区的人们得以在此相聚，不同的传统和文化也在这里交汇。体育是促进民心相通的重要载体，通过亚运会这个平台，亚洲奥林匹克大家庭的成员，除了在竞技领域有所收获外，还可以传播本国文化，了解他国文化。 从这个角度看，如果我们把亚运会狭隘理解为“全运会升级版”，实在是“格局太小了”。 （《解放日报》2023年9月27日） 材料四 8．分别概括前两则材料的中心。 9．梳理第三则材料的论证思路。 10．概括材料一中阐述的“天下为公”与“天下为私”的关系。请完成空格内容。 矛盾方面 并行与纠缠 天下为家 个人、家庭 （1） 天下为公 国家与天下 天下为家 使用方言 统一、认同、民族性 天下为公 （2） 11．结合材料二，运用和谐的理念阐释材料四中两幅漫画内容及意义。 【答案】8．“天下为公”与“天下为家”的并行和二者的紧密纠缠，是中华文明生生不息的极为强劲的一条生命线。和谐是中华民族的核心理念和根本精神。 9．首先，提出“因为热爱，所以坚持，这才是体育精神、亚运文化的内涵所在。”这一观点。其次，运用举例论证，列举丘索维金娜九年持续参加奥运这一事例进行论证。 最后，深化观点，进一步阐述亚运会不仅是收获竞技成绩的平台，还是传播本国文化，了解他国文化的平台，同时运用假设方式委婉批判对亚运会的狭隘理解 10． 形成家国命运共同体（相背离又相互补） 语言文字的统一、文化普遍认同、民族精神 11．两幅漫画都是表现环境遭到破坏后的恶果，一是风过后鹿角挂满塑料袋，二是砍伐后人们只能在树桩上农耕（1分，要概括，然后分说，或者先分后总亦可）。两幅画都从反面强调了人与自然的和谐相处应建立在对生态平衡规律认识的基础上，这是人类社会和谐的重要基础，也是人类社会发展的必然要求。 【解析】8．本题考查内容概括。 通读材料一可知，材料一首先指出“‘天下为公’代表了‘大道’”，并引用《大戴礼记·哀公问五义》对“大道”的阐述，并分析当前“天下为家”的状况，从而引出“‘天下为公’与‘天下为家’的并行和二者的紧密纠缠，是中华文明生生不息的极为强劲的一条生命线”的论点。材料二开头先提出论点“和谐是中华民族的核心理念和根本精神”，然后从中国古人追求“人与天一”“天人合一”的和谐境界的角度展 开论述。 9．本题考查论证思路。解答此题，要先熟读文本，在此基础上进行分析。议论文的一般结构是：提出问题——分析问题——解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。 材料三首先提出观点“因为热爱，所以坚持，这才是体育精神、亚运文化的内涵所在”，其次，运用举例论证，列举丘索维金娜多年持续参加奥运会这一事例进行论证；最后，从体育的意义的角度，阐述“体育是促进民心相通的重要载体，通过亚运会这个平台，亚洲奥林匹克大家庭的成员，除了在竞技领域有所收获外，还可以传播本国文化，了解他国文化”，深化了论点；“如果我们把亚运会狭隘理解为‘全运会升级版’，实在是‘格局太小了’”通过一种假设，委婉批评对亚运会的狭隘理解。据此作答即可。 10．本题考查信息筛选和提炼。 仔细阅读材料一，由第三段“通过修身、齐家、治国平天下，将个人、家庭、国家与天下串联起来，铸就家国命运共同体，使天下为公与天下为家既相背离又相互补”可提炼出①处答案：形成家国命运共同体； 由第四段“催生了文字统一、规范化的书面语言的统一，催生了包括知识体系、价值体系、审美体系、话语体系等在内的文化上的普遍认同，催生了‘天下兴亡，匹夫有责’，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，以天下为己任的民族精神”可提炼出②处答案：语言文字的统一、文化普遍认同、民族精神。 11．本题考查图文转换。 仔细观察漫画可知，左边的漫画中是一只鹿风吹过后，鹿角上挂满了白色的塑料袋；左边的漫画是一个巨大的树桩，一个人在树桩上进行农耕。不难看出，两幅漫画都表现环境遭到破坏后的恶果，令人触目惊心。不注重生态平衡，不注重人与自然的和谐相处，环境将遭到巨大破坏。正确认识生态平衡规律，和自然和谐相处，才能实现人类社会可持续发展。据此作答即可。 （23-24九年级上·江苏无锡·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【材料一】 ①地摊经济的突然火爆不能不说与新冠疫情有关，通过恢复地摊经济这种最便利、最有效的方式提高底层经济活力被认为是当务之急的方式。地摊具有创业门槛低、失败风险低、商品价格低的特点，“地摊经济”确实可以起到促进就业、增加消费的作用。 ②两会期间，人大代表杨宝玲建议，在进一步加强规范城市管理的同时，因地制宜，释放“地摊经济”的最大活力，给予“地摊经济”合法地位。这一提议被认为是建议地摊经济合法化，同时将地摊经济合法化推向了高潮。 （摘编自《地摊经济火爆，对地摊为什么爱恨交加？地摊经济如何规划和重构？》） 【材料二】 ①近日，无锡市城管局印发《无锡市城市管理局关于进一步优化营商环境的指导意见》的通知，其中明确提出要支持“外摆位”、支持打造“夜市经济”，并配套一系列执法管理的要求。 ②外摆，摆出 。在万象城，不论是星巴克、蓝蛙这样的西式餐饮，还是李氏龙虾、熊猫火锅之类的中式餐馆，店铺外都错落分布着许多外摆位。“我们精心挑选了花架绿植，搭配桌椅，与整个街区气质相互衬托。目前看，很受消费者欢迎，一到就餐时段，外摆位总是最先满座。”万象城相关负责人解释，相较于室内，外摆位就餐，有一种更加真实的融入街道生活的体验感。清凉的冰粉、美味的烤串、酷炫的摆件，摊位前聚集着各个年龄层的市民。 ③外摆，摆出灵动的商业招牌。走进小娄巷，在新生路段沿街的店铺外错落分布着多个各具特色的外摆位。沿街既有无锡鸡粥店这样的老店新开，也有粉越西贡、星巴克、半杯食光等休闲餐饮，还能在壹牛、海南鸡饭吃到地道的特色美食。市民在街头的花簇环绕中，既能感受现代的繁华，又能感受老无锡的魅力。 ④外摆，摆出 。外摆“火了”。不仅限于一楼临街店铺，屋顶、露台等开放空间也被开发打造成为开放的休闲空间。在大东方百货A座8楼，有一个屋顶花园。中式庭院的造景，还有一小片场地作为儿童乐园。以前这里只针对VIP会员开放，举办一些沙龙活动。如今已成为大东方百货外摆的一部分。在大东方百货推出的“橙市躺营计划”中，8楼的屋顶花园与1楼的时尚广场联动，露天电影、民谣弹唱等活动精彩纷呈，把户外市集的颜值度拉满。“今后会在这里增设各种互动活动。”大东方百货市场营销部负责人坦言。 ⑤外摆不仅是店铺经营空间的增加，更是城市公共空间的拓展。今年夏天，和畅睦邻中心在二楼东侧的露台连续推出多场“趣啊！露营节”，之后北广场上又搞起了消暑派对。在该中心运营主管郑旸旸看来，商业体所提供的商品和服务已超越本身的实用价值，成为满足消费者精神追求、情感体验、艺术审美的空间载体。 ⑥“我们正在有条件的街区、开放空间以及符合相应标准的沿街餐饮商铺等开展外摆经营，提升顾客消费体验，激发消费热情。”无锡市商务局相关负责人建议，商业外摆的特点在于接近消费者、易接触、有烟火气，因此要格外注重消费者的消费需求、心理特点、区域文化，建成城市空间与人文交流的窗口。 （摘编自《鼓励商户设“外摆位”，“外摆经济”成市民消费新场景》） 12．结合材料一的内容，请概括“地摊经济”火爆的原因。 13．补全材料二空格处的内容。 外摆，摆出 ；外摆，摆出 14．某学校门口常有许多摆摊卖早点的，为保证学校正常的教学秩序，请你结合下面材料的内容，代相关管理部门拟写出四条管理办法。 15．下列对材料的理解分析不正确的一项是（   ） A．“通过恢复地摊经济这种最便利、最有效的方式提高底层经济活力被认为是当务之急的方式。”一句中两个“最”字，强调了“地摊经济”对于提高底层经济活力的重要作用。 B．两会期间人大代表杨宝玲建议给予“地摊经济”合法地位，这提议充分说明地摊经济已经合法化。 C．“趣啊！露营节”运用了倒装的句式，突出了“露营节”的趣味性。 D．“地摊经济”不仅能够满足顾客的消费需求，还能够让顾客感受老无锡的区域文化，成为城市空间和人文交流的窗口。 【答案】12．“地摊经济”能有效提高底层经济活力；“地摊经济”可以起到促进就业、增加消费的作用。 13． 浓厚的生活气息 浓郁的人文气息 14．①在规定时间内到指定地点摆摊；②搞好摊位周边的环境卫生；③保证食品卫生安全；④不得大声喧哗。 15．B 【解析】12．本题考查文章内容的理解和概括。 根据材料一第①段“地摊经济的突然火爆不能不说与新冠疫情有关，通过恢复地摊经济这种最便利、最有效的方式提高底层经济活力被认为是当务之急的方式”可以概括“地摊经济”能有效提高底层经济活力； 根据第②段“地摊具有创业门槛低、失败风险低、商品价格低的特点，‘地摊经济’确实可以起到促进就业、增加消费的作用”可以概括：“地摊经济”可以起到促进就业、增加消费的作用。 13．本题考查内容理解和概括。在补全材料二的空格处内容时，需要考虑到外摆活动所带来的不同影响。 第一个空格，从“清凉的冰粉、美味的烤串、酷炫的摆件，摊位前聚集着各个年龄层的市民”这一描述中，可以感受到外摆活动所营造出的浓厚生活氛围，因此可以填入“浓厚的生活气息”。 第二个空格，则可以从“市民在街头的花簇环绕中，既能感受现代的繁华，又能感受老无锡的魅力”这一描述中，感受到外摆活动所传递出的地方文化和人文情感，因此可以填入“浓郁的人文气息”。 14．本题考查图文转换，拟写建议。 图片主题为“市民担忧：发展低碳经济可能带来的问题”。其中68.47%市民认为商品质量或卫生无法保证消费者权益；61.49%市民认为脏乱差影响市容环境；49.71%市民认为噪音太大影响居民休息；53.93%市民认为占有消防通道、盲道现象；64.93%市民认为市场缺乏管理市场秩序混乱；59.92%市民认为阻碍交通影响居民出行安全。由此可以建议： （1）在规定时间内到指定地点摆摊：摆摊者必须在规定的时间内到指定的地点摆摊，确保不影响学校的正常教学秩序和学生的出入。 （2）搞好摊位周边的环境卫生：摆摊者需要保持摊位周边环境的清洁，不得随意丢弃垃圾，确保学校门口的卫生环境。 （3）保证食品卫生安全：摆摊者必须确保所售食品符合卫生标准，不得销售过期、变质等不合格食品，保障学生的饮食安全。 （4）不得大声喧哗：摆摊者需要保持安静，不得大声喧哗或播放高分贝音乐，以免干扰学校正常的教学秩序。 15．本题考查信息的筛选和辨析。 B.有误，材料一第②段“两会期间，人大代表杨宝玲建议，在进一步加强规范城市管理的同时，因地制宜，释放‘地摊经济’的最大活力，给予‘地摊经济’合法地位。这一提议被认为是建议地摊经济合法化，同时将地摊经济合法化推向了高潮”可知，这里只是提到了人大代表杨宝玲的建议，并且这个建议被认为是推动地摊经济合法化的一个重要步骤，但并没有明确表示地摊经济已经合法化。 故选B。 （23-24九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成问题。 【材料一】 ①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？ ②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对于直播带货的认知。 ③新东方“断臂求生”之所以能趟出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。 （摘自《钱江晚报》2022年6月3日） 【材料二】 ①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书———《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2O，H来自于大爆炸；比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变；比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象…… ②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。 （选自《北京青年报》2022年06月14日） 【材料三】 ①如果你厌倦了那些“一二三上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利！”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍”的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。 ②始终如一的是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀”？ ③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播”。单从一个称呼，就能看得出，这群人太不一样。 ④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货，拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。 ⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 （选自《楚天都市报》2022年6月15日） 16．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（    ） A．新东方带货直播爆火，最为关键的因素或许是秉承初心充分发挥自身优势。 B．无论带货直播的是何种商品，新东方的带货者都可以实现知识和传播的目的。 C．为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容。 D．新东方起步晚，却能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地，是因为“始终如一”和“太不一样”。 17．你认为【材料三】所要表明的中心论点是什么？ 18．【材料二】主要使用了哪种论证方法，有什么作用？ 19．新东方告别教培行业，断臂求生转向直播，趟出了一条新路子，成功的原因是什么？请结合所给的三则材料简要概括。 【答案】16．C 17．才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 18．举例论证。具体有力地论证了“知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接”的论点，使论证更有说服力。 19．①用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识； ②将推销与商品在知识和文化上无缝对接； ③直播带货真诚，淡薄功利心； ④营销文案不因循守旧。 【解析】16．本题考查内容理解和判断。 C.根据材料二第①段“知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接”可知，只有商品与知识密切相关时，才能做到推销时商品介绍与知识文化无缝对接，选项“为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容”表述不准确； 故选C。 17．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，材料三最后一段“才华和真诚才是不变的‘流量密码’，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光”就是一个明确的判断，就是作者的观点，可提炼为：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。 18．本题考查论证方法。根据材料二“比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买”可知，本段列举了直播带货售卖大豆的同时，对大豆的起源、传播、品种、营养价值等方面进行知识文化的普及，运用了举例论证的论证方法，具体有力的论证了“对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的”这一分论点。 19．本题考查内容理解概括。 根据材料一第②段“说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识”可得：用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识； 根据材料二第①段“知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接”可得：将推销与商品在知识和文化上无缝对接； 根据材料三第③段“优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样”可得：营销文案不因循守旧； 根据材料三第④段“他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心”可得：直播带货真诚，淡薄功利心。 （23-24九年级上·江苏南京·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【材料一】 李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？” 戴宗对宋江笑道：“押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面！” 李逵便道：“我问大哥，怎地是粗卤？” 戴宗道：“兄弟，你便请问‘这位官人是谁’便好，你倒却说‘这黑汉子是谁’。这不是粗卤，却是甚么？我且与你说知，这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。” 李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江？” 戴宗喝道：“咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！” 李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚鸟。节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我。” 宋江便道：“我正是山东黑宋江。” 李逵拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”扑翻身躯便拜。 宋江连忙答礼，说道：“壮士大哥请坐。” 宋江便问道：“恰才大哥为何在楼下发怒？” 李逵道：“我有一锭大银，解了十两小银使用了。却问这主人家那借十两银子，去赎那大银出来，便还他，自要些使用。叵耐这鸟主人不肯借与我。却待要和那厮放对，打得他家粉碎，却被大哥叫了我上来。” 【材料二】 有句话说：“一个人说话的语气比讲话的内容更重要。”确实，每个人都有自己习惯性的说话语气，说话语气可以折射出一个人的内心，别人可以从一个人的语气中，感受到他对人对事的态度。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语言可以暖心，也可以伤心。同样的一句话，用不同的语气说出来，听的人也会有不同的感受。 在我们与人交谈时可以通过他的语气，来判断他对我们态度的好坏。敷衍的人，语气不会真诚：真诚的人，语气不会敷衍。好好说话，体现出来的是对他人的尊重与体贴。 有句话说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”这句话的意思是说话得当，是一种智慧；沉默得当，也是一种智慧。 好好说话，是一生的必修课。 【材料三】 （以上内容根据《水浒传》、新华社等材料编写） 20．材料二中说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”结合材料一中宋江的言行对该句进行阐述。 21．结合材料二，补全材料三中画线的空白处，并说明理由。 22．根据三则材料做一期关于“语言的力量”的推送文章，你会如何安排三则材料的先后顺序？说明理由。 【答案】20．因为不了解李逵，怎么评价都不得当，所以宋江开始没有回答戴总“押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面”的话，体现了“默而当，亦知也”；当听到李逵想投奔自己，问“莫不是山东及时雨黑宋江”时，幽默地回答“我正是山东黑宋江”，既照应了李逵前面的问话，又表现出对李逵粗鲁无礼的不在意，体现了“言而当，知也”。 21．示例：发生什么不愉快的事情了？ 22．示例：按照“材料三——材料一——材料二”的顺序来安排，材料三生动形象地表现了“好好说话”的重要性，材料一通过描写宋江和李逵第一次见面的情景，表现了宋江“言而当，知也；默而当，亦知也”的高超的交流技巧，材料二论证了“好好说话，体现出来的是对他人的尊重与体贴”“说话得当，是一种智慧；沉默得当，也是一种智慧”的论点，提醒人们“好好说话，是一生的必修课”。这样安排，由浅入深，有力地突出了“语言的力量”。 【解析】20．本题考查对内容的理解与分析。 材料一描写了宋江和李逵第一次见面的情景，根据“李逵看着宋江，问戴宗道：‘哥哥，这黑汉子是谁？’”“戴宗对宋江笑道：‘押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面！’”可知，宋江此时并未说话，是因为此时他还不了解李逵，怎么评价都不得当：承认戴宗说的“粗卤”，就会使气氛很尴尬；回答“不粗卤”，又不符合实情。这体现了“默而当，亦知也”的观点。听了戴宗说“这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥”，李逵就又问“莫不是山东及时雨黑宋江”并说“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚鸟。节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我”，这时，宋江明白了李逵对自己的态度，也进一步了解了李逵的性格特点，所以才回答“我正是山东黑宋江”，既照应了李逵前面的问话，又表现出对李逵粗鲁无礼的不在意，具有幽默味道的回答使得交谈的气氛更加融洽。这充分体现了“言而当，知也”的观点。 21．本题考查对内容的理解与补写句子。 根据材料二“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语言可以暖心，也可以伤心。同样的一句话，用不同的语气说出来，听的人也会有不同的感受”“敷衍的人，语气不会真诚：真诚的人，语气不会敷衍。好好说话，体现出来的是对他人的尊重与体贴”可知，当对方生气时，“又怎么了？”暗含着“你怎么总是爱生气”的意思，含有质问、斥责的意味，所以，只会令对方更加生气；如果换成意思一样的“发生什么不愉快的事情了”或“谁惹你生气了”，表现出对对方真诚的关心之情，就会收到不一样的效果。 22．本题考查对材料顺序的安排。 材料一描写了宋江和李逵第一次见面的情景，表现了宋江“言而当，知也；默而当，亦知也”的高超的交流技巧；材料二首先引用名言，强调了说话语气的重要性，然后运用引用论证、对比论证的论证方法证明了“好好说话，体现出来的是对他人的尊重与体贴”的观点；接着论述“说话得当，是一种智慧；沉默得当，也是一种智慧”；最后，得出结论“好好说话，是一生的必修课”。材料三是一幅漫画，一个人站在“哭”字的两个“口”上，肩上扛着一把铁锹；下面是几行文字，揭示了好好说话的重要性。根据以上分析，可采取先具体（或：举例）后概括（或：议论）的逻辑顺序，按照“材料三——材料一——材料二”的顺序来安排。 （23-24九年级上·江苏常州·期中）阅读非连续性文本，完成下面小题。 【文本一】 生机（汪曾祺） 芋头 ①一九四六年夏天，我离开昆明去上海，途经香港。因为等船期，滞留了几天，住在一家华侨公寓的楼上。这是一家下等公寓，已经很敝旧了，墙壁多半没有粉刷过。住客是开机帆船的水手，跑澳门做鱿鱼、蚝油生意的小商人，准备到南洋开饭馆的厨师，还有一些说不清是什么身份的角色。这里吃住都是很便宜的。住，很简单，有一条席子，随便哪里都能躺一夜。每天两顿饭，米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在开水里焯过的墨斗鱼脚，顿顿如此，墨斗鱼脚，我倒爱吃，因为这是海味。——我在昆明七年，很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海，想去谋一个职业，一点着落也没有，真是前途渺茫。带来的钱，买了船票，已经所剩无几。在这里又是举目无亲，连一个可以说说话的人都没有。我整天无所事事，除了到皇后道、德辅道去瞎逛，就是踅到走廊上去看水手、小商人、厨师打麻将。真是无聊呀。 ②我忽然发现了一个奇迹，一棵芋头！楼上的一侧，一个很大的阳台，阳台上堆着一堆煤块，煤块里竟然长出一棵芋头！大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里，它竟然活了。没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。在寂寞的羁旅之中看到这几片绿叶，我心里真是说不出的喜欢。 ③这几片绿叶使我欣慰，并且，并不夸张地说，使我获得一点生活的勇气。 豆芽 ④秦老九去点豆子。所有的田埂都点到了。——豆子一般都点在田埂的两侧，叫做“豆埂”，很少占用好地的。豆子不需要精心管理，任其自由生长。谚云：“懒媳妇种豆。”还剩下一把。秦老九懒得把这豆子带回去。就掀开路旁一块石头，把豆子撒到石头下面，说了一声：“去你的！”又把石头放下了。 ⑤过了一阵，过了谷雨，立夏了，秦老九到田头去干活，路过这块石头。他的眼睛瞪得像铃铛，石头升高了！他趴下来看看！豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了。 ⑥“咦！” ⑦刹那之间，秦老九成了一个哲学家。 长进树皮里的铁蒺藜 ⑧玉渊潭当中有一条南北的长堤，把玉渊潭隔成了东湖和西湖。堤中间有一水闸，东西两湖之水可通。东湖挨近钓鱼台。“四人帮”横行时期，沿东湖岸边拦了铁丝网。附近的老居民把铁丝网叫做铁蒺藜。铁丝网就缠在湖边的柳树干上，绕一个圈，用钉子钉死。东湖被围禁起来了。湖里长满了水草，有成群的野鸭凫游，没有人，湖中的堤上还可以通过，也可以散散步，但是最好不要停留太长，更不能拍照。我的孩子有一次带了一个照相机，举起来对着钓鱼台方向比了比，马上走过来一个解放军，很严肃地说：“不许照！”行人从堤上过，总不禁要向钓鱼台看两眼，心里想：那里头现在在干什么呢？ ⑨“四人帮”粉碎后，铁丝网拆掉了。东湖解放了。岸上有人散步，遛鸟，湖里有了游船，还有人划着轮胎内带扎成的筏子撒网捕鱼，有人弹吉他、吹口琴、唱歌，住在附近的老人每天在固定的地方聚会闲谈。他们谈柴米油盐、男婚女嫁、玉渊潭的变迁…… ⑩但是铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧，柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈，外面还露着一截铁的毛刺。 ⑪有人问：“这棵树怎么啦？” ⑫一个老人说：“铁蒺藜勒的！” ⑬这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高。 （选自《人间草木》，有改动） 【文本二】 孙郁：汪曾祺正在被经典化的路上 ①【三联生活周刊】：最近十几二十年，汪曾祺越来越受到关注，尤其是普通读者的关注，他80年代发表《大淖记事》《受戒》等作品时，在文学界有一定关注，但和当时的主流作家比，还是相对小众的，您怎么看他在当时的这种边缘化？ ②【孙郁】：80年代文学的主流思潮是反思“文革”，属于新启蒙的一部分，主旨是提倡人道主义，文坛流行的人道主义，都指向对“文革”的反思和清算，是面向这场文化、政治灾难。而汪曾祺的几篇小说，还有他的散文都不在这个体系里。 ③汪曾祺和主流话语是不一样的，他启用了另一套进入日常生活的话语体系。当时，他的文字把高大上的话语、虚假的文学拉回到日常生活。那种日常是散淡的，甚至弱小的，其中有中国传统文人人脉里精善秀雅的东西。它不是主流，可能只是一棵不高的小树苗，但它让人感受到自我的存在。有一些学者和读者意识到这种作品的价值，但声势不大，所以当时汪曾祺没有大红大紫。 ④【三联生活周刊】：为什么汪曾祺80年代之后写作的作品在认可度和传播性上会高于他的早期作品？ ⑤【孙郁】：他60岁以后才开始被人们广泛注意，这跟他晚年作品的题材和风格有关。他上世纪40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态，但这些作品对普通人来说，读起来是隔着的，通俗地说就是不容易共鸣。 ⑥退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变，他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间。 ⑦汪曾祺是能够进入到民间文化和语言系统内部的。汪曾祺以感性的方式把从民间得来的东西呈现出来，永远地保存下来了，这恰恰是作家的贡献。 ⑧民间的滋养调动的还有他早期的乡村记忆，40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样，之前是有些精英视角，有些清高的，后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的地方。 ⑨【三联生活周刊】几乎是他去世之后，确切说是近十年，汪曾祺和他的作品被重新发现了，他作品里与当下的契合点在哪里？ ⑩但这个语言无论在80年代还是当下，和时代的主流话语体系都有一定反差感。 ⑪在80年代，他不喜欢宏大叙事，不喜欢虚假的个人经验，这个就让他与当时的时代产生了距离感，而他一直在处理的是文学个人化的问题，很多时候把道德感隐藏起来。《受戒》《薛大娘》这样的作品，他笔下的女性很多都是离经叛道的，是超越中国传统儒家伦理来思考这个问题，这个非常现代。 ⑫沈从文、鲁迅已经经典化了，汪曾祺正在慢慢地被经典化。相信再经过好多年以后，汪曾祺的成就要高于沈从文，我自己是这样认为的。 （选自2020.4《三联生活周刊》，有删改） 23．【文本一】中作者描写了三种植物顽强的生机，请用简洁的语言分别概括。 24．阅读【文本一】，请从标点运用的角度，比较下面两个句子，你更欣赏哪一句？说说理由。 原句：没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。 改句：没有土壤更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。 25．下列说法中错误的一项是（   ） A．【文本一】标题“生机”点明了文章的中心：生活中的困境时常有的事情，我们要善于化解困境；只有于困境中寻得生机，才能生生不息。 B．有一些学者和读者意识到汪曾祺作品的价值，但声势不大，所以当时汪曾祺被边缘化了。 C．【文本一】作者写“芋头”开篇却花大量笔墨写自己的经历，是为与下文看到芋头后的欣喜形成反差。 D．沈从文、鲁迅已经经典化了，汪曾祺正在慢慢地被经典化。多年以后，汪曾祺的成就将高于沈从文。 26．通读【文本二】，请分析汪曾祺作品正在被经典化的原因有哪些？ 27．小语读了【文本二】后，认为【文本一】是汪曾祺80年代之后的作品。你赞同她的观点吗？请结合选文说明理由。 28．2020年第14期《三联生活周刊》用“汪曾祺·人间烟火”做封面，请结合两则文本和下面的链接材料，谈谈你对封面中“汪曾祺·人间烟火”的理解（可从取材、语言、主题等角度分析）。 【链接材料】 “我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。” ——汪曾祺 【答案】23．煤堆里的芋头仅靠一点雨水长得生机勃勃；石头下的豆子发芽顶起了石头；兜着铁蒺藜的柳树继续长大长高。 24．我更欣赏原句。原句“没有土壤，更没有肥料”，运用逗号，强调了芋头生存环境的恶劣，生存机会的渺茫；“它”后面运用逗号，强调了芋头生命力的顽强（或：表现了我看到芋头长出绿叶时的惊喜）；原句用逗号，长短句相结合，语言表达更灵活多变 25．D 26．汪曾祺80年代后，退回到传统文化里，写现实主义的作品。他后来的创作更回归传统和民间；用感性的方式呈现出了普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是读者欣赏的；汪曾祺的作品里与当下社会有契合点。他虽然承接了传统文化，但却超越中国传统儒家伦理来思考传统仁义道德，这非常符合现代的话语体系 27．赞同。从文本二可知，汪曾祺40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态，或有些精英视角，有些清高的。而80年代之后是汪曾祺创作回归传统和民间，体察底层的生活状态。文本一《生机》中写的芋头、豆芽、柳树，都是民间化的，而且都从中挖掘出了美，体现出积极向上的状态，所以判定是80年代后的作品。 28．示例：①汪曾祺选材的传统化和民间化。80年代后，汪曾祺的作品回归传统和民间，正如《生机》的选材是人们生活中最平常、最熟悉的事物，一个芋头，一群豆芽，一棵柳树，这些处于犄角旮旯里的东西，都是生活里的琐碎事物。 ②语言的雅俗共赏。汪曾祺在写作时运用的是散淡的，甚至弱小的日常生活的话语体系，比如《生机》，“每天两顿饭，米很白”，如同农人之间闲话家常，朴素自然。再如“懒媳妇种豆”这样源于生活的谚语，“去你的”这样粗俗的语言，却活现了秦老九随意地把豆子扔在石头底下的情态。 ③作品主题的诗意化。比如文本一中他在处于人生低谷的情况下，发现芋头“在微风里高高兴兴地摇曳着”“几片碧绿肥厚的大叶子”的美好，“铁蒺藜勒的又高又大的柳树”，他用感性的方式从生活中挖掘出美，使人们心灵得到滋润，增强对生活的信心，既充满着人间烟火味，又有诗意。 【解析】23．本题考查内容理解与概括。 结合文本一第②段“煤块里竟然长出一棵芋头……没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水，它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着”，可以概括为：煤堆里的芋头仅靠一点雨水长出了几片碧绿肥厚的大叶子； 结合文本一第④段“还剩下一把。秦老九懒得把这豆子带回去。就掀开路旁一块石头，把豆子撒到石头下面……”，第⑤段“豆子发了芽，一群豆芽把石头顶起来了”，可以概括为：石头下的豆子发芽把石头顶起来了； 结合文本一第⑩段“铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧，柳树长大了，把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈，外面还露着一截铁的毛刺”，第⑬段“这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长，长得很大，很高”，可以概括为：铁蒺藜长进树皮里去了，兜着铁蒺藜的柳树继续长大长高。 24．本题考查标点符号。 认真比较原句和改句，改句是“没有土壤更没有肥料”，原句是“没有土壤，更没有肥料”，运用逗号形成短句，突出强调了芋头生存环境的恶劣，生存机会的渺茫； 改句“它长出了几片碧绿肥厚的大叶子”，原句“它，长出了几片碧绿肥厚的大叶子”，“它”后面运用逗号，起了强调主语的作用，强调芋头生命力的顽强，表现了我看到芋头长出绿叶时的惊喜之情； 这样，原句多用逗号，使整个句子长短句相结合，语言表达更加灵活多变，事物特点更鲜明突出，所以我更欣赏原句。 25．本题考查信息筛选与辨析。 D. 有误，由文本二第⑫段“相信再经过好多年以后，汪曾祺的成就要高于沈从文，我自己是这样认为的”可知，“汪曾祺的成就要高于沈从文”仅是作者个人的主观推断，并非事实。 故选D。 26．本题考查材料提炼与概括。 由文本二第⑥段“退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变。他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间”可知，汪曾祺80年代后的重要转变是退回到传统文化里，写现实主义的作品，他的经历帮助他后来的创作更回归传统和民间； 由文本二第⑦段“汪曾祺是能够进入到民间文化和语言系统内部的。汪曾祺以感性的方式把从民间得来的东西呈现出来，永远地保存下来了，这恰恰是作家的贡献”，第⑧段“他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的地方”可知，汪曾祺用感性的方式呈现出了普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美，这些恰恰是普通读者欣赏的； 由文本二第⑨段“几乎是他去世之后，确切说是近十年，汪曾祺和他的作品被重新发现了，他作品里与当下的契合点在哪里”，第⑪段“他笔下的女性很多都是离经叛道的，是超越中国传统儒家伦理来思考这个问题，这个非常现代”可知，汪曾祺的作品里与当下社会有契合点。他他笔下的女性超越了中国传统儒家伦理来思考传统仁义道德，这个非常现代。 27．本题考查内容理解与分析。 首先回答：赞同，然后分析原因。由文本二第⑤段“他上世纪40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态”可知，汪曾祺40年代时期的作品整体上是空灵、无序的，语言里充满痉挛、战栗的感觉，体现的是他当时孤独、迷茫这样一种状态； 由文本二第⑧段“40年代时他也写高邮，但写法和80年代之后很不一样，之前是有些精英视角，有些清高的”可知，汪曾祺40年代时期的作品有些精英视角，有些清高。 由文本二第⑥段“退回到传统文化里，写现实主义的作品，这是他80年代之后创作观念的一个重要转变”，第⑧段“后来有了切实的经历之后，他更能体察底层的生活状态，体察普通老百姓的痛苦、寂寞，还有生活的不易，并从生活中挖掘出美”可知，80年代之后是汪曾祺创作回归传统和民间，写现实主义的作品，体察底层的生活状态，能从生活中挖掘出美。 文本一《生机》中写的没有土壤，更没有肥料，仅仅靠了一点雨水就长出了几片碧绿肥厚的大叶子的芋头，随手扔在石头下的豆子发了芽，能把石头顶起来的一群豆芽，兜着铁蒺藜继续生长的柳树，都是民间化的，现实主义的作品，而且都从中挖掘出了美，体现出积极向上的状态，所以判定是80年代后的作品。 28．本题考查内容理解。 汪曾祺的《生机》和孙郁的“汪曾祺正在被经典化的路上”都展现了汪曾祺作品的特点，与“人间烟火”这一主题相契合。 从取材角度来看，“人间烟火”指的就是生活中的日常琐碎，寻常巷陌，人间百态。汪曾祺的作品常常以平凡的生活为背景，将人们的日常生活、人情世故、风景名胜等作为取材对象，展现出生活的真实和美好。在《生机》中，作者以三个真实而奇妙的故事为素材，展现了植物在极端和恶劣的环境中生长的奇迹，体现了生命的顽强和旺盛，给人以启示和鼓舞。正如链接材料中所言，“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念”。 从语言角度来看，“人间烟火”所指的就是充满生活气息的语言。汪曾祺的语言质朴自然，流畅清新，简洁明了，没有刻意的雕琢和矫饰。他善于运用平实自然的语言来描绘生活的真实和美好，比如《生机》，“每天两顿饭，米很白”，如同农人之间闲话家常，朴素自然。再如“懒媳妇种豆”这样源于生活的谚语，使读者感受到生活的气息和人性的美好。 从主题角度来看，“人间烟火”所指的是作品中所蕴含的人生态度和价值观念。汪曾祺的作品常常通过平凡的生活琐碎细节来体现人性的复杂与美好，表达出对生命的尊重和赞美，以及对人生的思考和感悟。在《生机》中，作者通过三个真实而奇妙的故事，展现了生命的顽强和旺盛，给人以启示和鼓舞，让人们更加珍视生命和关爱自然。 总之，“汪曾祺·人间烟火”这一封面主题与汪曾祺作品的特点相契合。汪曾祺的作品以平凡的生活为背景，用质朴自然的语言描绘生活的真实和美好，通过人性的复杂与美好来表达对生命的尊重和赞美。因此，“人间烟火”正是对汪曾祺作品特点的精准概括和深刻理解。 （23-24九年级上·江苏盐城·期中）班级开展“科学点亮好奇心”专题学习活动，请你参与。 材料一： 每个孩子心中都有一个天文梦，在仰望星空时会产生无尽的遐想。这是刻在我们基因里的好奇心。不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题。但有一部分人例外，他们能在人们习以为常的现象中看到问题，提出来并想办法去解决，所以说，科学家就是长大的孩子。北京师范大学科学教育研究院院长郑永和指出：“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题，我们会按照上一次路径去解决，慢慢就形成了路径依赖。刷题讲究机械化、熟练，甚至是‘条件反射’，只要拿到题，马上就能搜索到‘印’在脑海里的解题套路”刷题和创新显然不能同向而行。 （摘编自《中国青年报》2023年2月6日第005版《教育周刊》） 材料二： 图：中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣的占比 材料三： 孩子天然就对宇宙空间具有好奇心，有好奇心是好事。我国在航天事业方面取得的巨大成就会进一步激发孩子们探索浩瀚宇宙的好奇心，播下科学的种子。以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水播洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分。 （摘编自《南方日报》2023年4月17日第A12版《深周刊·对话》） 29．根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．随着年龄的增长，孩子们的天文梦想和好奇心渐渐变淡，完全是因为他们在学习的过程中过分注重刷题，慢慢就形成了路径依赖。 B．在知道一些科学家的事迹后，17.2%的中学生和10.7%的小学生都表示没有兴趣，说明中小学生已经对科学研究失去了好奇心。 C．有好奇心是好事，但仅有好奇心是不够的，还应学会创新，不要依赖解题套路，用科学知识不断寻找解决问题的新办法。 D．科普就像一个大水壶往杯子里倒水，科学家把科学知识教给学生，所以科普工作应提倡以知识传授为中心的培养模式。 30．结合材料一和材料二，写出你对“科学家就是长大的孩子”这句话的理解。 31．材料二主要运用了什么说明方法？请从中提炼出一条主要信息。 32．结合三则材料，谈谈应如何用科学点亮好奇心，写出两点。 【答案】29．C 30．（1）科学家从孩童时期起，一直对科学研究有强烈的兴趣和好奇心。（2）孩子要不断地对习以为常的现象提问，并尝试找出方法去解决，才有可能成长为科学家。（3）学校教育要让学生保持好奇心，不要过分注重刷题。 31．列图表。中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生一些兴趣和好奇心的占比最高，而且中学占比高于小学生。 32．（1）学习中避免“刷题”所形成的路径依赖，提倡创新和学生科学理解、吸收知识。（2）发挥科学家榜样的力量，使他们对科学研究保持强烈的兴趣和好奇心。（3）加强科普宣传，用科技的巨大成就激发孩子们探索宇宙的好奇心（播种好奇心的种子）。 【解析】29．本题考查理解材料内容。 A.结合材料一“不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题”可知，这里“完全是因为他们在学习的过程中过分注重刷题，慢慢就形成了路径依赖”与原文表述不符； B.结合材料二柱状图可知，在知道一些科学家的事迹后，有67.5%的中学生和60.4%的小学生对科学研究有一些兴趣和好奇心，有15.3%的中学生和28.9%的小学生对科学研究有强烈的兴趣和好奇心，因此可概括为大部分中小学生对科学研究感兴趣和有好奇心，因此这里“说明中小学生已经对科学研究失去了好奇心”表述不正确； D.结合材料三“以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水播洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分”可知，这里“所以科普工作应提倡以知识传授为中心的培养模式”表述不正确； 故选C。 30．本题考查理解句子。 结合材料一“但有一部分人例外，他们能在人们习以为常的现象中看到问题，提出来并想办法去解决。所以说，科学家就是长大的孩子”可知，科学家要不断地对习以为常的现象提问，并尝试找出方法去解决，才有可能成长为科学家；结合材料一“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题时，我们会按照上一次的路径去解决，慢慢就形成了路径依赖。刷题讲究机械化、熟练，甚至是‘条件反射’，只要拿到题，马上就能搜索到‘印’在脑海里的解题套路”“刷题和创新显然不能同向而行”可知，学校教育要让学生保持好奇心，不要过分注重刷题，这样孩子长大了才有可能成为科学家；结合材料二柱状图可知，在知道一些科学家的事迹后，有67.5%的中学生和60.4%的小学生对科学研究有一些兴趣和好奇心，有15.3%的中学生和28.9%的小学生对科学研究有强烈的兴趣和好奇心，由此可知大部分中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣，兴趣是最好的老师，由此可知，科学家从孩童时期起，一直对科学研究有强烈的兴趣和好奇心。 31．本题考查图文转换及说明方法的辨析。根据图二是图表形式呈现信息的特点可知，说明方法为列图表。本图表是“中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣的占比”，从图表看，有强烈的兴趣和好奇心的占比为中学生15.3%，小学生占比为28.9%；有一些兴趣和好奇心的占比较大，分别为中学生67.5%和小学生60.4%；故可提炼主要信息就是中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生一些兴趣和好奇心的占比最高，而且中学占比高于小学生。 32．本题考查理解材料内容。 结合材料一“不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题”“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题时，我们会按照上一次的路径去解决，慢慢就形成了路径依赖”可知，用科学点亮好奇心，应在学习中避免“刷题”所形成的路径依赖，提倡创新和学生科学理解、吸收知识； 结合材料二柱状图中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣的占比可看出，大部分中小学生会受到科学家事迹的影响，用科学点亮好奇心，可以发挥科学家榜样的力量，使他们对科学研究保持强烈的兴趣和好奇心； 结合材料三“以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水播洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分”可知，用科学点亮好奇心，可以加强科普宣传，用科技的巨大成就激发孩子们探索宇宙的好奇心。 （23-24九年级上·江苏连云港·期中）实用类文本阅读课，老师以“文化数字化”为专题选取三则材料，组织探究学习，请完成下面小题。 材料一： 如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式，不少创作者积极进行文化数字化，在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，让公众借助于网络了解，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象，不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。 （摘编自《人民日报》2023年03月27日） 材料二： 我国各大区文化数字化创新指数 （摘自《文化新业态：与数字化共舞——2023中国文化数字化创新指数（CDI）研究报告》） 材料三： 不论从时间溯源还是从空间展望，中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材。以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品。文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在“前数字时代”，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还是非物质文化，都需要通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会。需要强调的是，在文化数字化的过程中，中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据，必须保持传统文化的本真性和原创性，从而保持中华文明的连续性和统一性。 （摘编自《光明日报》2023年10月11日） 33．根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．将文化数字化的方式很多，我们可以通过视频向海外用户展示非遗技艺、制作的传统美食、演奏传统乐器等，这也能展现出可信、可爱、可敬的中国形象。 B．文化数字化创新指数的指标体系涵盖了文化数字化技术创新活力、文化数字化服务创新潜力、文化数字化产业创新效益和文化数字化创新指数这四个方面。 C．中华传统文化可以通过数字技术加以生产、认证和标识，以实物、文本、图像、视频等数字方式进行表征和传承，从而让其走进千家万户，为人们所熟悉。 D．在文化数字化的过程中，为保持传统文化本真性和原创性，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据时，必须保持中华文明的连续性和统一性。 34．结合材料一和材料三，简要说说中南地区文化数字化创新指数位列各大区第一的原因可能有哪些。 35．结合三则材料，简要说说数字技术对传统文化的发展有哪些影响。 【答案】33．A 34．①文化资源和素材丰富，让文化数字化创作具有丰富的潜力；②文化工作者的积极态度，让文字数字化创作呈现出较强的技术活力；③数字化文化产品创作数量多、内容丰富、产品优质，让文化数字化创新效益增加。 35．①文化传播速度更迅捷；②文化载体呈现数字化，形式多样。③文化保存和传承方式更多样；④文化内容更容易被熟知。⑤文化创作效益更高。 【解析】33．本题考查内容的辨析。 B.根据材料二图表可知，文化数字化创新指数的指标体系涵盖了技术创新活力、服务创新潜力、产业创新效益这三个方面，本项说有四个方面，有误； C.根据材料三“文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在‘前数字时代’，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬”可知，这是在“前数字时代”文化传承的方式，本项有误； D.根据材料三“中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据，必须保持传统文化的本真性和原创性，从而保持中华文明的连续性和统一性”可知，必须保持传统文化的本真性和原创性，本项“必须保持中华文明的连续性和统一性”有误； 故选A。 34．本题考查内容的概括。 根据材料三“不论从时间溯源还是从空间展望，中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材”可知，文化资源和素材丰富，让文化数字化创作具有丰富的潜力； 根据材料一“如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式，不少创作者积极进行文化数字化”可知，文化工作者的积极态度，让文字数字化创作呈现出较强的技术活力； 根据材料一“不少创作者积极进行文化数字化，在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，让公众借助于网络了解，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象，不断提升我国文化软实力和中华文化影响力”可知，数字化文化产品创作数量多、内容丰富、产品优质，让文化数字化创新效益增加。 35．本题考查内容的概括。 根据材料一“如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式”可知，文化传播速度更迅捷。 根据材料三“文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的”可知，文化载体呈现数字化，形式多样。 根据材料三“文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在‘前数字时代’，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬”可知，文化保存和传承方式更多样。 根据材料三“以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品”可知，文化创作效益更高。 根据材料三“这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬”可知，文化内容更容易被熟知。 （23-24九年级上·江苏淮安·期中）阅读下列非连续文本，完成下面小题。 2023年9月28日，江苏省民政厅公示了拟批准“2023年江苏省省级地名文化遗产名单”。在古桥梁地名中，淮安区胯下桥落榜，淮阴区胯下桥榜上有名。一时间，淮安舆论大哗，群情激愤。 材料一： 关于2023年省级地名文化遗产评选结果的公示 根据《江苏省地名文化遗产评定办法（试行）》（苏民区［2021］21号）、《关于开展2023年全省地名文化遗产评定工作的通知》（苏民区［2023］5号）等文件规定和要求，拟确定成贤街等93个路、街、巷（里、弄、坊）地名，北门桥等65个古桥梁地名，共计158个地名作为2023年江苏省省级地名文化遗产，现予公示（具体名单附后）。公示期为2023年9月28日-10月10日。如有异议，请于公示期内以书面形式向江苏省民政厅提出。以单位名义提出的，须加盖单位公章；以个人名义提出的，须写明联系方式并签名。 江苏省民政厅 2023年9月28日 附件： 2023年江苏省省级地名文化遗产名单 二、古桥梁地名（65个） （八）淮安市（2个） 淮阴区：胯下桥 清江浦区：若飞桥 材料二： 胯下桥一百度百科 “胯下桥”位于淮安市淮安区兴文街与胯下街交叉处，是以韩信的故事为背景的一处景观。明代在此立有牌坊。原有牌坊早已腐烂，清同治年间曾重修，十年浩劫中再遭破坏，一直到1978年再度重修。是原淮安市（现淮安区）治所在地的繁华市中心。 材料三： 楚州的桥 朱天羽 ①楚州的桥，从一个独特的角度，表述着楚州城的历史与风貌。 ②水多，桥自然便多。人从桥上走，水在桥下流，正是“春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条”。 ③桥桥相望，桥桥相连，“粉墙风动竹，水巷小桥通”。在古老的楚州城里，因桥成路，因桥成市。桥，使楚州这座水城更加灵动，更有风情。 ④亚洲最大的“水路立交”工程——淮河入海水道大运河立交工程，钢索缆桥似两条巨龙将京杭大运河牢牢地揽入自己的怀中，成为入海水道的一道标志性景观。 ⑤楚州，一座漂浮在水上的城市。城外，京杭大运河贯通南北，苏北灌溉总渠、淮河入海水道奔腾入海。城内，一条叫文渠的城市河蜿蜒曲折，穿起如珠玉般的萧湖、勺湖、月湖…… ⑥桥是从此岸到彼岸的必由之路，它的主要功能当然在于交通。但桥在承载实用美学的背后，蕴含着丰富的观赏美学、沉淀着历史人文特征，桥一旦建成，它便融于环境、历史、人文于一体，烙下时代的印记，成为一道景观，一种标志，寄托人类的诸多感情，成为一种内涵丰富的桥文化。从桥里你能解读到一方水土一方人蕴涵的文化，楚州的桥从一个独特的角度表述着楚州城的历史与风貌。 ⑦桥与文人。楚州自古便是风雅之地，文人学士荟萃于此，文坛巨星层出不穷。崇文敬儒之风的盛行使得楚州的科举异常发达。明清两朝楚州出了200余名进士，仅河下镇就达67名，有状元，有榜眼，有探花，还有那么多的举人、秀才。楚州的桥上显得有点拥挤了。状元走过了，那就叫状元桥吧，谁让他的文章天下第一呢。再建一个接魁桥，看看下轮殿试谁占魁首。兴文桥、文津桥、文澜桥、文通桥、文焕桥……学子们从桥上走过，平平仄仄，仄仄平平。远离它的文人《病中思乡》“家住新城古刹旁，小桥流水浴斜阳”，生活于此的文人“短逢倦傍河桥泊，独对青旗枕臂眠”。吴承恩在写作时将家乡许多神话传说和名胜典故融入小说《西游记》中，淮河“水猿大圣”无支祈成为孙悟空的原型，大圣桥和桥侧大圣庙是孙悟空封为“齐天大圣”的由来。楚州厚重的文化积淀不仅沉积在楚州人的文化基因中，也深入到那一座座跨水凌波的桥梁上。东仁桥、西义桥、化民桥、仁济桥、广惠桥、广济桥……桥在文人们的心中不仅要载物载人，还要载道，有益世道人心。 ⑧桥与名人。楚州人杰地灵，名人辈出。许多的桥都与历史名人有关，其中最著名的要数胯下桥了。韩信从侮辱自己的屠中少年的胯下钻过去到封赏少年为捕盗小吏，处处出人意表。而众人的不解更显出他的卓而不群：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”冲冠一怒的匹夫之勇常有，忍辱负重的英雄之志难得。韩信也许是从能屈能伸、以柔克刚的流水中悟出了这人生的智慧。后人在他当年受辱的地方建桥立坊以纪念，并取名“胯下桥”。胯下桥原为砖桥，横跨于文渠水上。后文渠几经变迁，胯下桥已经壅塞为街道，于是就只有牌坊而无桥了。清同治年间，胯下桥曾一度重修，后于“文革”又遭破坏。直到1977年，人民政府按照原样再次重建。牌坊1间2柱，柱高5米，宽4米，全为木质结构。顶有双檐，横坊上有绿色行书“胯下桥”三字，为清嘉庆年间书法家周寅所书。 ⑨近年来，楚州区为打造名人名城的文化特色，新修建了一批桥梁均以名人姓氏命名，如纪念汉赋大家枚乘的枚公桥，纪念抗金英雄韩世忠梁红玉夫妇的世忠桥、红玉桥，纪念文学大师吴承恩的承恩桥等。 （选自《淮海晚报》节选） 36．你对公示的结果有异议，将以书面形式向江苏省民政厅提出。请概括你将从哪几个方面进行陈述。 37．淮安区有民谚：胯下桥无桥。请根据材料，阐述“胯下桥”的变迁。 38．楚州的桥从一个独特的角度表述着楚州城的历史与风貌。材料三作者从“桥与文人”“桥与名人”两个角度进行了表述。请你帮他再选择四个角度，以“桥与……”句式表述。 【答案】36．景区建立的时间先后；两个胯下桥的文化含量；关于胯下桥的史料记载（图片、视频）；两个胯下桥的影响力；两个胯下桥的传承价值；淮安市民的认可度。 37．最初胯下桥原为砖桥，横跨于文渠水上。后文渠几经变迁，胯下桥已经壅塞为街道。明代就只有牌坊而无桥了。清同治年间，胯下桥曾一度重修，后于“文革”又遭破坏。直到 1977 年，人民政府按照原样再次重建。牌坊全为木质结构。顶有双檐，横坊上有绿色行书“胯下桥”三字。 38．桥与伟人  桥与巨贾  桥与孝子 桥与音乐  桥与建筑 【解析】36．本题考查材料内容理解。 结合“在古桥梁地名中，淮安区胯下桥落榜，淮阴区胯下桥榜上有名。一时间，淮安舆论大哗，群情激愤”及材料二“‘胯下桥’位于淮安市淮安区兴文街与胯下街交叉处，是以韩信的故事为背景的一处景观。明代在此立有牌坊。原有牌坊早已腐烂，清同治年间曾重修，十年浩劫中再遭破坏，一直到1978年再度重修。是原淮安市（现淮安区）治所在地的繁华市中心”可以看出，淮安区的胯下桥历史更为悠久，虽经历变迁但也一直传承延续至今，淮安市民对其认可度也更高，因此可以从景区建立的时间先后、两个胯下桥的文化含量、两个胯下桥的影响力、两个胯下桥的传承价值、淮安市民的认可度等方面提出异议。 37．本题考查内容理解和概括。 题目提到“淮安区有民谚：胯下桥无桥”，结合材料二百科关于“胯下桥”的历史变迁及材料三“胯下桥原为砖桥，横跨于文渠水上。后文渠几经变迁，胯下桥已经壅塞为街道，于是就只有牌坊而无桥了。清同治年间，胯下桥曾一度重修，后于‘文革’又遭破坏。直到1977年，人民政府按照原样再次重建。牌坊1间2柱，柱高5米，宽4米，全为木质结构。顶有双檐，横坊上有绿色行书‘胯下桥’三字，为清嘉庆年间书法家周寅所书”可以得出：胯下桥原为砖桥，横跨于文渠水上。后文渠几经变迁，胯下桥已经壅塞为街道。明代就只有牌坊而无桥了。清同治年间，胯下桥曾一度重修，后于‘文革’又遭破坏。直到1977年，人民政府按照原样再次重建。牌坊全为木质结构。顶有双檐，横坊上有绿色行书‘胯下桥’三字。 38．本题考查拓展运用。材料三已经从“桥与文人”“桥与名人”两个角度进行了表述，题目要求以“桥与……”的句式再选择四个角度介绍，可以选取“桥与传说”“桥与绘画”“桥与音乐”“桥与现代文明”等方面进行表述，本题答案不唯一，符合题目句式要求，内容合理即可。 （23-24九年级上·江苏扬州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： “请党放心、强国有我”的青春誓言，“清澈的爱、只为中国”的深情告白；“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰；运动健儿激情飞扬、奋勇争先；受灾群众守望相助重建家园；人民解放军指战员、武警部队官兵矢志强军、保家卫国……无数平凡英雄拼搏奋斗，汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流。 （百度新闻） 材料二： 2022年6月4日上午，列车司机杨勇值乘贵阳北至广州南D2809次旅客列车，运行至贵广线榕江站进站前的月寨隧道口处，发现线路异常，面对突发的泥石流，就立即采取了紧急的制动措施，死死地压下了刹车制动，五秒，在他生命的最后五秒里，车上其他136位旅客全部有惊无险安然无恙，而他，却和车头一起，重重的撞上防撞墙后再撞上榕江站的月台上，整列列车停下来了，他却永远离开了这个世界。而同一时间车上的工作人员立刻联系了救援队，并安抚乘客的情绪。乘客们紧张地坐在原地等候救援，现场很安静，没有人哭闹。“好司机，一路走好！”街头百姓自发列队迎接他；“他好像还在叮嘱，责任心很重要。”车队同事噙着泪花想念他；“谁说站在光里的才是英雄？当危险骤然袭来，他们拼尽全力照亮生命的希望。”万千网友真情留言缅怀他。 （腾讯网新闻） 材料三： 中国共产党历史展览馆公众参观须知 一、参观预约办法： 1.开馆时间为9:00-17:00（16:00停止入馆），每周一例行闭馆。 2.采取全员线上限量免费预约，每人每次最多预约5个参观名额，额满为止，不接受现场预约。 3.预约采取实名制，观众至少提前3天通过中国共产党历史展览馆参观预约系统（http://ticket.cpcmuseum.cn）凭本人二代身份证、港澳居民来住内地通行证、台湾居民来大陆通行证、护照等有效证件进行预约。 4.预约成功后，观众须在预约时段到馆参观，错过预约时段将谢绝入馆。如无法按时入馆参观，观众需在当日闭馆前取消预约，累计三次逾期未取消预约，该账号60日内将无法再次预约。 5.观众须按预约时段持本人二代身份证、港澳居民来住内地通行证、台湾居民来大陆通行证、护照等有效证件自觉接受安检，通过西广场南侧入口或地下一层北侧入口入馆，入馆资格一次性有效，出馆后不能再次入馆。根据中央关于做好常态化疫情防控工作的指示精神，按照北京疫情防控工作统一要求，请观众出示本人健康码，接受健康监测，全程正确佩戴口罩。 6.儿童须由家长使用儿童身份证号代为预约入场参观。 （百度新闻） 39．有同学说“平凡”和“英雄”是互相矛盾的，根据材料一和材料二你如何向他解释“平凡英雄”的共性。 40．当千千万万的网友都在缅怀杨勇时，网络上竟有人认为：道路上出现异常情况，作为列车司机，紧急进行制动本就是其职责，无可厚非，他的遇难，只是一次事故，不值得如此渲染和颂扬。你是否认同这种观点，结合材料二说说你的看法。 41．在杨勇司机英雄精神的感召下，同学们想去参观“中国共产党历史展览馆”，了解更多的英雄事迹。结合材料三，你对前去参观的同学有什么特别提醒？ 【答案】39．①来自于社会的各行各业；②始终把党和国家人民利益放在首位；③必要时刻可以牺牲自己的生命；④他们是一个群体，并不单单指某一个人。 40．我不同意这种说法。当杨勇发现异样后，毫不退缩，临危不惧，用生命最后的5秒拯救了全车136位旅客的生命，这样伟大的壮举早已超过了一个司机的职责，这是一位英雄用生命写下了最后的赞歌。发表这种观点的人是对生命的漠视，更是对英雄的亵渎，应该受到法律的严惩。 41．①场馆门票只能线上通过身份证等有效证件预约，不对外出售，而且要提前三天预约。②场馆开放时间为9点到17点，下午4点前要入馆。且周一闭馆。③要持个人身份证等有效证件入馆，且不可重复入馆；④儿童必须要家长使用儿童身份证号代为预约入馆。 【解析】39．本题考查理解与概括。 由材料一“运动健儿激情飞扬、奋勇争先；受灾群众守望相助重建家园；人民解放军指战员、武警部队官兵矢志强军、保家卫国……无数平凡英雄拼搏奋斗”可知，“平凡英雄”来自于社会的各行各业； 由材料二“在他生命的最后五秒里，车上其他136位旅客全部有惊无险安然无恙”可知，始终把党和国家人民利益放在首位； 由材料二“而他，却和车头一起，重重的撞上防撞墙后再撞上榕江站的月台上，整列列车停下来了，他却永远离开了这个世界”可知，必要时刻可以牺牲自己的生命； 由材料二“谁说站在光里的才是英雄？当危险骤然袭来，他们拼尽全力照亮生命的希望”可知，他们是一个群体，并不单单指某一个人。 40．本题考查表达看法。答案不唯一，言之有理即可。 示例：我不同意这种说法。当杨勇发现线路异常，面对突发的泥石流，就立即采取了紧急的制动措施，死死地压下了刹车制动，五秒，在他生命的最后五秒里，车上其他136位旅客全部有惊无险安然无恙。杨勇同志恪尽职守，在千钧一发之际，撂下保护动车组列车和旅客生命安全的最后一把闸，用英雄壮举谱写了新时代铁路共产党员的奉献之歌。发表这种观点的人是对生命的漠视，更是对英雄的亵渎。 41．本题考查综合表达能力。 结合材料三“2.采取全员线上限量免费预约，每人每次最多预约5个参观名额，额满为止，不接受现场预约”“3.预约采取实名制，观众至少提前3天通过中国共产党历史展览馆参观预约系统（http://ticket.cpcmuseum.cn）凭本人二代身份证、港澳居民来住内地通行证、台湾居民来大陆通行证、护照等有效证件进行预约”可知：场馆门票只能线上通过身份证等有效证件预约，不对外出售，而且要提前三天预约。 结合材料三“1.开馆时间为9:00-17:00（16:00停止入馆），每周一例行闭馆。”可知：场馆开放时间为9点到17点，下午4点前要入馆。且周一闭馆。 结合材料三“5.观众须按预约时段持本人二代身份证、港澳居民来住内地通行证、台湾居民来大陆通行证、护照等有效证件自觉接受安检，通过西广场南侧入口或地下一层北侧入口入馆，入馆资格一次性有效，出馆后不能再次入馆”可知：要持个人身份证等有效证件入馆，且不可重复入馆； 结合材料三“6.儿童须由家长使用儿童身份证号代为预约入场参观”可知：儿童必须要家长使用儿童身份证号代为预约入馆。 （23-24九年级上·江苏扬州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一：①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？ ②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势——专业上把这叫做“中立位”。 ③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于久坐一族来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿。 ④我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与坐椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100～110度最省力的角度。 ⑤基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。 （来源：央视网） 材料二：长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。驼背的坐姿会造成圆肩，近视眼，还会让你的臀部压力增加，造成臀部的血液循环、淋巴结不畅，导致臀部水肿和松弛。 （来源：央视网） 材料三：脊柱侧弯已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。国家儿童青少年脊柱侧弯防控工作组组长、北京大学人民医院脊柱外科刘主任在接受媒体采访时表示，据估计，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1%～3%，侧弯人数已经超过500万，并以每年30万左右的速度递增。浙江省人民医院脊柱外科专家张主任说：“在青少年这个群体中，最常见的还是青少年特发性脊柱侧弯，造成的原因有多方面，有先天遗传因素，还有一些其他的危险因素，包括不良坐姿、长时间使用电子产品、缺乏运动等。” （来源：浙江新闻客户端） 42．如图是某校学生写字坐姿示意图，图中文字说明与材料一中的表述有一处矛盾，请指出。 43．扬扬经常驼着背坐，请你结合材料对他进行劝说。要求：条理清楚，语言得体。 44．为了宣传关于“坐与健康”的知识，班委会决定写一篇文章向学校公众号投稿，请你参与。 （1）给这篇文章拟一个吸引读者的标题。 （2）下面材料能否编入这篇文章，同学们对此产生了分歧。请说说你的看法。 鼓励各地推行课间“护脊操”，进行颈胸腰椎及四肢关节的放松和锻炼。市教育局将会同有关专家在“护眼操”的基础上，迭代升级创作“明眸正脊操”，供各地推广使用。 【答案】42．材料一中提到坐要“尽可能地靠着椅背”，而示意图要求“背部不要靠在椅背上”。 43．示例：扬扬，坐姿可不能随意哦。驼着背坐有可能造成圆肩、近视眼，还会造成臀部的血液循环不畅，影响体型和身材。我们要挺起背坐，当然也不能长时间保持一个姿势，否则容易引起颈椎病，甚至脊柱侧弯。 44．（1）示例1：嗨，今天你“坐”对了吗？示例2：小小坐姿学问大 （2）示例1：可以编入。文章的主要内容是宣传“坐与健康”，许多同学由于坐姿问题导致脊柱疾病，本段材料介绍预防脊柱侧弯的方法，引导大家做好“护脊操”，这正是读者需要了解的。 示例2：不能编入。因为推送文章的目的是宣传关于“坐与健康”的知识，本段材料说的是推行“明眸正脊操”，与“坐”关系不大。而且同学们可能不太喜欢这类语言风格。 【解析】42．本题考查图文转化。 根据材料一第④段“第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背”可知，要尽可能地靠着椅背。示意图标注的“背部不要靠在椅背上”，与材料一矛盾。 43．本题考查内容的概括和语言表达。 根据材料二“长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。驼背的坐姿会造成圆肩，近视眼，还会让你的臀部压力增加，造成臀部的血液循环、淋巴结不畅，导致臀部水肿和松弛”可知，错误的坐姿危害很大。同时注意劝说小语同学时口吻要适宜，才能有较好的劝说效果。 示例：小语，特发性脊柱侧凸在青少年中较常见。不良坐姿会导致特发性脊柱侧弯。它有可能导致颈椎病、圆肩、近视眼。长时间挺直背坐会使背部肌肉低硬、酸胀，影响血液循环。我们要好好坐，坐出健康。 44．本题考查拟写标题和阅读拓展。 （1）根据题目“为了宣传关于‘坐与健康’的知识”可知，所拟标题要围绕“坐与健康”，同时要从读者的角度出发，充分考虑读者的生活情境，这样才能够吸引读者。 示例：你“坐”好了吗？ 嗨！你“坐”错了！ （2）能否编入文章的理由要围绕此材料是否符合文章“坐与健康”这一主题展开说明。 认为能编入就说明此材料符合主题：根据语句“鼓励各地推行课间‘护脊操’，进行颈胸腰椎及四肢关节的放松和锻炼”可知，材料介绍了课间“护脊操”，“护脊操”为同学们介绍了改善脊柱侧凸的方法，符合主题。 认为不能编入就说明此材料不符合主题：根据语句“市教育局将会同有关专家在“护眼操”的基础上，迭代升级创作‘明眸正脊操’，供各地推广使用”可知，材料介绍了“明眸正脊操”，与文章主题宣传“坐与健康”知识关系不大。 （23-24九年级上·江苏宿迁·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【材料一】 为何我国新综艺总被指抄袭韩国综艺？ ①不得不承认，现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定依赖性。回顾中国综艺真人秀节目发展历程。2013年湖南卫视《我是歌手》引进韩国节目模式走红，各大卫视也开始抢购韩国综艺版权。因为中韩两国文化相近、韩国综艺在中国本土化的成功率高。借鉴韩国节目模式逐渐成为主流。据相关统计，三年间各卫视就购买了将近40档韩国综艺版权。韩国综艺制作相关人才也纷纷来到中国发展。在中韩团队合作下，我国综艺市场才呈现一片欣欣向荣。 中国人想个综艺创意是否真的这么难？ ②中方在综艺创意方面的薄弱一直被网友们诟病。在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹，然而许多节目的创意却依然是借鉴外国的。难道正如韩国网友嘲讽一般，“13亿人口找不出有创意的人才。” ③彭侃认为，首先，觉得中国人想不出综艺创意，韩国人能想出很多好玩的综艺创意这样的想法是狭隘的。“从全世界电视创意领域来看，大家都是互相激发碰撞的。韩国很多综艺点子也是从欧美日本来的。”确实，《尹食堂》的灵感就来源于日本电影《海鸥食堂》，到海外开餐厅弘扬本国美食并非罗英锡独创。 ④再者，“中国明星去外国开餐厅”“明星下乡自给自足”这类综艺创意也一点不难想。其实是中国人想的综艺创意早早被扼杀在摇篮里了，“如果在没有国外电视台做了并成功的情况下，中国公司拿着自己想出的综艺创意去电视台提案，电视台和投资方根本不会考虑。因为当下中国电视行业竞争环境十分恶劣：想要确保能成功，最方便的就是去借鉴别人成功的案例。中国综艺行业缺乏试错的精神和配套的机制（包括政策和法律）。彭侃表示。 【材料二】 ⑤《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》等节目的播出赢得了受众的一片叫好，新一代文化类节目——“文化+综艺”的模式被观众盛赞为“一股清流”。清流自有源泉。中国源远流长的五千年文化，自有其深厚的内容供养。而梳理中国电视文化类节目的一路发展，我们不难发现，这些受到观众好评的电视综艺节目的表达形式的创新，特别是真人秀元素的吸纳，才是赢得观众喜欢的良方。“文化+综艺”类节目获得盛赞，恰好从另一个方面说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目的厌倦。新一代“文化+综艺”类节目的模式创新，也为中国电视综艺赢得了文化自信。 【材料三】 ⑥《见字如面》是由黑龙江卫视推出的一档以明星读信为主要形式的阅读推广节目。旨在用书信打开历史节点，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，去触碰那些依然可感的人物情状和社会风物，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧。每一集不但会集结多位明星读信，还会请出两位重量级文化嘉宾开辟第二现场坐镇，交代书信背景、带来信件内外的精彩故事。 节目列表（部分） 标题 写信人 收信人 时间 读信人 你多么需要他那点草莽精神 黄永玉 曹禺 1983年3月20日 王耀庆 但愿迷途未远，还能追回已逝的时光 曹禺 黄永玉 1983年4月2日 张国立 鳄鱼，你不可以和我一起生活在这片土地上 韩愈 鳄鱼 819年（唐元和十四年） 张国立 有你们，中国是不会亡的 萧红 张秀珂 1941年9月20日 归亚蕾 ⑦《朗读者》是由著名节目主持人董卿首次担当制作人，央视创造传媒有限公司承担制作。以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，节目旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。 节目列表（部分） 播出时间 期数 嘉宾 朗读书目 2017年02月18日 第1期 濮存昕 老舍《宗月大师》 蒋励 鲍勃·迪伦《答案在风中飘扬》 陈寒 《诗经·小雅·采薇》 李亚舒 《约翰·克利斯朵夫》 （材料来源：百度百科） 45．下列选项对文本分析正确的一项是（   ） A．现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定的依赖性，借鉴韩国模式成为主流，在中韩团队合作下，韩国综艺市场才呈现欣欣向荣的景象。 B．在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹，所以节目的创意完全不需要借鉴外国的。 C．“文化+综艺”类节目获得盛赞，说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的 “愚乐”节目的喜欢，认为非常放松。 D．《朗读者》赢得叫好，节目用最平实的情感读出文字的价值，旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感。 46．请结合材料一和材料二，概括当前中国综艺类节目的现状。 47．请结合材料三及下面的链接材料，解释材料二加点词“一股清流”在这句话中的含义。 【链接材料】 记者：除了对文化的热爱，是什么契机，让您想到要在这时制作这样一档文化节目？ 董卿：我在电视行业已经二十二年了，到了去做一档自己真正喜爱的节目的时候，央视作为国家级电视台，也到了一个扛起文化大旗、承担起文化传播职责和使命的时候，大背景和我个人共同寻找到了一个默契点，所以《朗读者》在今年诞生了。 （专访《朗读者》制作人董卿） “终于不用每周打开电视，看到的都是以颜值为看点的真人秀，以犀利吐槽为主旨的综艺节目了。” （《见字如面》节目某观众） 48．习近平总书记在十九大报告中说：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”请结合三则材料和社会现实，从综艺节目的角度，提三条“提升文化自信，促进文化繁荣”的建议。 【答案】45．D 46．①综艺节目频现抄袭，在综艺创意方面的薄弱，真人秀节目对韩国依赖性较强。②在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹。③“文化+综艺”类节目模式创新获得盛赞。④充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目。 47．《见字如面》和《朗读者》被称为“时下综艺节目中的‘清流’”，可以理解为：①从两档节目的列表可见，朗读书目和书信内容的选择均呈现生命之美、文学之美和情感之美；②均扛起了文化大旗，承担起了文化传播的职责和使命，带领观众重新领会中国人的精神情怀，传承本国文化；③在喧嚣嘈杂的综艺娱乐节目大环境之下，不以明星颜值、制造话题、犀利吐槽等手段吸引观众，而是通过一封信（一篇文章）、一位朗读者这样最朴素的方式呈现。 48．①我们要有创新精神，不断创新文化的形式，从而实现文化的普及和发展；②我们要进一步完善政策或法律，从而不断的激发原创，保障创新；③我们要从中国五千年文化中汲取精华，从而作为文化发展的源头，不断传承与发展，提高文化自信；④我们要响应群众需求，不断开创新的节目形式，创作群众喜闻乐见的作品。 【解析】45．本题考查信息的筛选和辨析。 A.有误，根据①段“不得不承认，现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定依赖性”可知，“完全的依赖性”表述太过绝对，与原文不符，表述有误； B.有误，根据②段“在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹，然而许多节目的创意却依然是借鉴外国的”可知，“所以节目的创意完全不需要借鉴外国的”与原文不符，表述有误； C.有误，根据⑤段“‘文化+综艺’类节目获得盛赞，恰好从另一个方面说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的‘愚乐’节目的厌倦”可知，“说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的‘愚乐’节目的喜欢，认为非常放松”与原文不符，表述有误； 故选D。 46．本题考查材料信息的提炼与概括。 根据材料一第①段中的“现阶段我国综艺真人秀已对韩国的节目模式产生了一定依赖性”，第②段中的“中方在综艺创意方面的薄弱一直被网友们诟病”可得：综艺节目频现抄袭，在综艺创意方面的薄弱，真人秀节目对韩国依赖性较强。根据第②段中的“在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹”可得：在多年的模仿学习后，我国综艺制作工艺，像特效、后期剪辑等方面的进步有目共睹。根据材料二中的“‘文化+综艺’类节目获得盛赞”可得：“文化+综艺”类节目模式创新获得盛赞。根据材料二中的“恰好从另一个方面说明受众对当前充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的‘愚乐’节目的厌倦”可得：充斥屏幕的综艺娱乐节目成为纯粹游戏甚至恶搞的“愚乐”节目。 47．本题考查学生理解词语含义的能力。 ①从材料三中的“节目列表”中的篇目可知，节目选入的都是名人书信和经典名篇，在这些书信里，可以看出作者的情感之美，生命之美。在这些经典名篇里，可以感受到文字的美好，感受到文学背后生命与情感的力量。②根据材料三中的“带领观众走进那些依然鲜活的时代场景、人生故事，去触碰那些依然可感的人物情状和社会风物，重新领会中国人的精神情怀与生活智慧”和“节目旨在实现文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用，展现有血有肉的真实人物情感”可知，这两档节目的初衷是为了传承传统文化，带领观众重新认识中国人的精神内涵。③根据链接材料中的“终于不用每周打开电视，看到的都是以颜值为看点的真人秀，以犀利吐槽为主旨的综艺节目了”可知这两档节目不以明星颜值、制造话题、犀利吐槽等手段吸引观众，而是通过一些名人书信和经典名篇来呈现给观众，让观众受到情感上的感染与精神上的熏陶，所以说它们是“一股清流”。 48．本题考查提建议，开放类试题，言之成理即可。 ①根据材料一的内容可知，当前我国综艺最突出的问题就是缺乏创新精神，过于依赖模仿韩国综艺，所以我们要有创新精神，不断创新文化的形式，更好的普及与发展自己的文化，这样才能有文化的繁荣涂在。 ②从政府层面来看，应完善相关的法律法规，加强知识产权保护，保障原创者的权益。 ③中华民族有着优秀的传统文化，广大的从业者完全可以从传统文化中汲取营养，加以创新，繁荣我国文化，增强文化自信。 ④联系当前社会的主要矛盾，我们应满足人民群众的需求，不断开创新的节目形式，比如材料中提到的《朗读者》和《见信如面》。 （23-24九年级上·江苏扬州·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 ①一个女孩委婉地向我抱怨她的舍友：那个女孩跟她同岁，家境很好，年纪轻轻就去过很多国家，说起全球各地的人文风俗、美食娱乐头头是道，但每次她问舍友什么，舍友都会先感慨一声“你居然连这都不知道”，然后才回答她的问题。 ②她小心翼翼地问道：“是我太玻璃心了吗？她或许只是随口一说，并没有什么恶意，可我就是不大喜欢这个人。有时候觉得自己这样真的不好，好不容易遇上一个见过世面的舍友，却丝毫不想跟她亲近……”我打趣她：“在自责之前，你确定你不是对‘见过世面’这几个字有什么误解？”见过几轮他乡的明月，在地中海里潜过水，记住一些人文古迹，就算得上见过世面了吗？并不见得。 ③能说会道并不代表抢尽风头，见多识广并不需要伴随着得意扬扬。见过世面的意义，也并不在于朋友圈状态下全球各地的定位，说起奢侈品时的如数家珍，以及对名胜古迹知识的倒背如流。更重要的是一个人的心境，在于自足而不自满，优秀但不抱有优越感，不因为别人有更多就心生嫉妒或暗自鄙薄，也不会因为自己的有而去苛责他人的无。 ④所谓世面，是通人情、动人心。过好每一天，好好说每一句话，跟每一个人友好交往，才是见过世面的人会去做的事。 （选自《思维与智慧》2023年9期） 材料二 ①所谓淡淡的生活，就是不管外面的惊涛骇浪，不管世事变幻，永远就这样平平静静地生活，平平淡淡地做人。不要企望流光溢彩，不要奢望艳冶夺人，给生活一丝坦然，给生命一份真实，给自己一份感激，给他人一份宽容。 ②古人说：心静如止水。水是至柔的，“止水”是沉静的，淡然的。至柔的人生，才能时时和别人维持良善关系，处处想到助益社会和众人。这是一种温柔而宁静的品质，是一种仁慈的力量。“止水”，摒弃了表面上的热热闹闹、纷纷扰扰、随波逐流以及种种喧嚣和浮躁。“止水”之美，是一种宁静的美、淡然的美。 ③淡然是一种修养，是一种至上的境界。很多时候，我们与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。有这么一句话，“生气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行”。既然生气是一种愚蠢的行为，那么我们何不明智一点，看淡一点，保持一颗平常心，静看花开花落，勿评他人，任他高调与热闹。 （选自《思维与智慧》2023年7期） 材料三 ①法国著名作家蒙田在《论节制》中说：“用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。”这几乎就是中国成语“过犹不及”的法国版。蒙田还说：“要是我们怀着强烈的欲望将美德拥进怀里，这美德就会在我们的搂抱下变成恶行。”“节制的哲学讨人喜欢，允当得体；走上极端终究要弄得人性情乖戾，染上恶癖。” ②真的是这样。有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见。 ③有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌；思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的襄助，以感恩之心敬谢苍冥，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应。 ④有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心。思之物极必反，否极泰来，心诚则灵，暴雨之后必有霓虹；于是面对失败，做到泰山崩于前而色不变。 （选自《杂文月刊》2022年5期） 49．请用材料二的话，安慰材料一中自认为有玻璃心的女孩。 50．假如你是材料一中那位家境很好的舍友的朋友，请根据材料三中的观点规劝她。 51．潇潇阅读上述材料后，想到了课本中的一句话：“一切优雅风度的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。”请你根据三则材料说说对这句话的理解。 52．潇潇读完上述材料后，准备参加“做言行优雅的中学生”主题演讲，请你根据三则材料帮她完成演讲提纲。 【答案】49．不要企望流光溢彩，不要奢望艳冶夺人，给生活一丝坦然。淡然是一种修养，是一种至上的境界。很多时候，我们与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。看淡一点，保持一颗平常心。 50．朋友，你好！你的直爽值得肯定，但是我们说话要有节制。节制的哲学讨人喜欢，允当得体。有节制，说话才有分寸。有节制，才会在喜悦时保持平静，愤怒时保持克制。有节制，才会在遇到顺境时保持平和，逆境中保持信心。 51．①优雅的风度是一种温柔而宁静的品质，是一种仁慈的力量。②观照的态度就是要时时和别人维持良善关系，处处想到助益社会和众人。③不妨碍他人，就要好好说每一句话，跟每一个人友好交往，显示教养。④让大家都有良好的自我感觉就要保持节制，以免刺伤他人乃至累及自身。 52．①一个女孩的抱怨。②好好说每一句话，跟每一个人友好交往，才是见过世面的人会去做的事。③引用材料二中古人的话“心静如止水”，或者引用材料三中蒙田名言，或者引用材料三中俗话阐述无节制的危害（答出引用文中的某句话即可）。④学会关照他人（要节制自己的言行），做言行优雅的中学生。 【解析】49．本题考查材料内容理解和概括。 结合材料二①段中“所谓淡淡的生活，就是不管外面的惊涛骇浪，不管世事变幻，永远就这样平平静静地生活，平平淡淡地做人。不要企望流光溢彩，不要奢望艳冶夺人，给生活一丝坦然，给生命一份真实，给自己一份感激，给他人一份宽容”可概括为：不要企望流光溢彩，不要奢望艳冶夺人，给生活一丝坦然； 结合材料二③段中“淡然是一种修养，是一种至上的境界。很多时候，我们与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。……既然生气是一种愚蠢的行为，那么我们何不明智一点，看淡一点，保持一颗平常心，静看花开花落，勿评他人，任他高调与热闹”可概括为：很多时候，我们与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。看淡一点，保持一颗平常心。 50．本题考查劝说词。解答时，结合材料内容进行概括提炼，然后组织语言进行劝说，注意语气委婉，有理有据。 结合材料三①段中“节制的哲学讨人喜欢，允当得体；走上极端终究要弄得人性情乖戾，染上恶癖”可概括为：节制的哲学讨人喜欢，允当得体； 结合材料三②段中“真的是这样。有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显”可概括为：有节制，说话才有分寸； 结合材料三③段中“有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌；思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的襄助，以感恩之心敬谢苍冥，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省”可概括为：有节制，才会在喜悦时保持平静，愤怒时保持克制； 结合材料三④段中“有节制，才会在遇到顺境时保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上苍不会特别垂青；于是面对成功，做到麋鹿兴于左而目不瞬。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心”可概括为：有节制，才会在遇到顺境时保持平和，逆境中保持信心； 据此总结作答即可。 51．本题考查内容理解。 结合材料二②段中“古人说：心静如止水。水是至柔的，‘止水’是沉静的，淡然的。至柔的人生，才能时时和别人维持良善关系，处处想到助益社会和众人。这是一种温柔而宁静的品质，是一种仁慈的力量”的内容可知，优雅的风度是一种温柔而宁静的品质，是一种仁慈的力量，观照的态度就是要时时和别人维持良善关系，处处想到助益社会和众人。 结合材料一④段中“所谓世面，是通人情、动人心。过好每一天，好好说每一句话，跟每一个人友好交往，才是见过世面的人会去做的事”的内容可知，不妨碍他人，就要好好说每一句话，跟每一个人友好交往，显示教养； 结合材料三②段中“真的是这样。有节制，说话才有分寸。有时一句话境界全出，有时一句话教养尽显。保持节制，可以藏拙，每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免刺伤他人乃至累及自身。有节制，做事才会有余地。俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见”的内容可知，让大家都有良好的自我感觉就要保持节制，以免刺伤他人乃至累及自身。 52．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合①段中“一个女孩委婉地向我抱怨她的舍友：那个女孩跟她同岁，家境很好，年纪轻轻就去过很多国家，说起全球各地的人文风俗、美食娱乐头头是道，但每次她问舍友什么，舍友都会先感慨一声‘你居然连这都不知道’，然后才回答她的问题”可概括为：一个女孩的抱怨； 第二空，结合材料一④段中“所谓世面，是通人情、动人心。过好每一天，好好说每一句话，跟每一个人友好交往，才是见过世面的人会去做的事”可概括为：好好说每一句话，跟每一个人友好交往，才是见过世面的人会去做的事； 第三空，结合材料二②段中“古人说：心静如止水。水是至柔的”，材料三①段中“法国著名作家蒙田在《论节制》中说：‘用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样，都命不中靶子。’这几乎就是中国成语‘过犹不及’的法国版”，材料三②段中“俗话说：十分聪明用七分，留下三分给子孙。又说：做事留一线，事后好相见”的内容可知，可引用材料二中古人的话“心静如止水”，或者引用材料三中蒙田名言，或者引用材料三中俗话阐述无节制的危害； 第四空，结合材料三③段中“有节制，才会在喜悦时保持平静，避免得意忘形无所顾忌；思之所得并非必得，有同事的帮衬，家人的付出，朋友的襄助，以感恩之心敬谢苍冥，回报社会。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中反躬自省；思之若是换位，自己说不定反应会更激烈，说不定正是自己的无理，才导致对方的过激反应”可概括为：学会关照他人，节制自己的言行，做言行优雅的中学生。 （23-24九年级上·江苏盐城·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一: 8月24日，日本政府无视国际社会的强烈质疑和反对，单方面强行启动福岛核污染水排海，严重危害全球海洋环境和世界人民健康权利。海洋是全人类赖以生存的蓝色家园。日方单方面强行启动福岛核污染水排海，无疑是在拿全球海洋环境和全人类健康当赌注。两年多来，福岛核污染水排海计划的正当性、合法性、安全性一直备受国际社会质疑。日方迄今没有解决国际社会关于核污染水净化装置的长期可靠性、核污染水数据的真实准确性、排海监测安排的有效性等重大关切，却处心积虑营造排海安全无害的假象，甚至对表达正当关切的邻国无理指责，足见其十分自私、傲慢。日方单方面强行启动福岛核污染水排海，给自己贴上了永远扯不下的“生态环境破坏者”“全球海洋污染者”标签。 （摘自《人民日报》，2023.8.25） 材料二: ①在日本政府和东京电力公司的核污染水排海方案中，多核素处理系统（ALPS）是关键。日方坚称经过ALPS处理的核污染水为“处理水”，并认为“处理水”已达标可排。但实际情况并非如此。 ②福岛核污染水中含有60多种放射性核素，例如氚、碳-14、碘-129等，其中很多放射性核素尚无有效处理技术，而日本却一直在做出“问题只在于氚元素”的误导。国际环保组织调查发现，ALPS不能去除放射性氚和碳-14，也不能完全去除其他放射性同位素，如锶-90、碘-129和钴-60 等。 ③日本方面主张，经海水稀释之后，水中的氚浓度将达到日本管制标准的四十分之一以下。然而稀释并不能减少排放核污染水的放射性总剂量。 ④南京大学环境学院教授毛亮举了一个例子，“核辐射暴露分为内暴露跟外暴露，氚释放的是β射线，氚水排放到海洋里，藻会利用氚水把它合成蛋白有机物，藻又是虾和鱼的食物，它就会被鱼和虾吃掉，成为鱼和虾体内的蛋白。那么在我们食用鱼和虾的过程中，就可能把在蛋白中的氚就引到体内，它就成为了身体的一个部分，这就会发生长期的内暴露，势必会影响到健康。” ⑤中国海洋法学会会长、国际海洋法法庭前法官高之国表示，这些放射性核素进入海洋环境生态以后，氚可能还不是最危险的，对人类、对海洋生物影响危害最大的是碳-14和碘-129，碳-14的半衰期超过5000年，碘-129的半衰期更长。碳-14会在海洋生物，也就是鱼类的体内聚集，碳-14聚集的丰度或浓度可能是氚的50倍。 ⑥早在2012年，德国的海洋研究机构GEOMAR（基尔亥姆霍兹海洋研究中心）就通过电脑计算得，从排放之日起，只需要57天，日本核污水的放射性物质就能扩散到太平洋的大半区域；仅需3年，核废水的辐射将影响到美国和加拿大的沿海地区。 （摘自“央视新闻”，2023.8.24） 材料三: ①当前，日本核污染水排海问题已成全球关注焦点，也引起中国消费者对自日本进口食品安全的担忧。 ②今年7月7日，中国海关总署相关负责人表示，为防范受到放射性污染的日本食品输华，中国海关禁止进口日本福岛等10个县（都）食品，对来自日本其他地区的食品特别是水产品（含食用水生动物）严格审核随附证明文件，严格实施100%查验，持续加强对放射性物质的检测监测力度，确保日本输华食品安全。 ③专家建议，消费者在购买日本进口食品时，应选择有营业执照、食品经营许可证、市场信誉度较高、经营状态稳定的商家，并妥善保存消费凭证。同时，要关注进口食品是否有中文标签，中文标签标示的内容是否齐全，留意所购食品的原产地。消费者如果发现购买到食品产地为禁入区域，可以保留相关证据并向市场监管部门反映，保护自身的权益。 （摘自“央视新闻”，2023.8.24） 53．选出对材料内容的理解和分析不正确的一项（   ） A．日本单方面强行启动核污水排海的行为，危害了全球海洋环境和全人类的健康。 B．核污水中的放射性核素进入海洋环境生态后，将长期对人类、海洋生物产生影响。 C．截至目前，中国海关禁止进口日本福岛等10个县（都）食品，尤其对水产品进口严格审核。 D．这些放射性核素进入海洋环境生态以后，氚是最危险的，对人类、对海洋生物影响危害最大。 54．给材料一拟一个标题（不超过25个字） 55．材料二画线句运用了什么说明方法，结合具体内容分析其作用。 56．看到日本核污水排海的新闻，妈妈担心以后买不到无污染的食盐了，准备去超市抢购一些，请你结合链接材料进行劝说。 【链接材料】 受日本核污染水排海影响，我国部分市场发生食盐抢购现象。我国食盐来源主要分为三类：井矿盐、湖盐、海盐。当前我国的食盐产品结构占比为井矿盐87%海盐10%、湖盐3%，井矿盐和湖盐生产均不受日本核污染影响。 （摘自“中国盐业集团有限公司”微信公众号） 【答案】53．D 54．日本政府单方面强行启动福岛核污染水排海 55．运用了列数字的说明方法，“57天”“3年”这些具体的数字准确地说明了日本核污水扩散的速度快，影响的范围大，体现了说明文语言的准确性。 56．妈妈，我们国家的食盐主要有井矿盐、湖盐、海盐三类，海盐只占10%，而占90%的井矿盐和湖盐是不受日本核污水影响的。我们要相信国家一定能保障食品供应和安全，不要去盲目跟风抢购食盐了。 【解析】53．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合材料二第⑤段“中国海洋法学会会长、国际海洋法法庭前法官高之国表示，这些放射性核素进入海洋环境生态以后，氚可能还不是最危险的，对人类、对海洋生物影响危害最大的是碳-14和碘-129，碳-14的半衰期超过5000年，碘-129的半衰期更长”可知，选项表述“氚是最危险的，对人类、对海洋生物影响危害最大”有误； 故选D。 54．本题考查拟写标题。 结合材料一“8月24日，日本政府无视国际社会的强烈质疑和反对，单方面强行启动福岛核污染水排海，严重危害全球海洋环境和世界人民健康权利”概括可得：日本政府单方面强行启动福岛核污染水排海。 55．本题考查说明方法及作用。 结合材料二画线句“早在2012年，德国的海洋研究机构GEOMAR（基尔亥姆霍兹海洋研究中心）就通过电脑计算得，从排放之日起，只需要57天，日本核污水的放射性物质就能扩散到太平洋的大半区域；仅需3年，核废水的辐射将影响到美国和加拿大的沿海地区”中的“57天”“3年”可知，这句话运用列数字的说明方法，列举德国的海洋研究机构统计核污水扩散及影响的速度，具体准确说明日本核污水扩散的速度快，影响的范围大的特点，体现了说明文语言的准确性。 56．本题考查拟写劝说语。 结合【链接材料】“我国食盐来源主要分为三类：井矿盐、湖盐、海盐。当前我国的食盐产品结构占比为井矿盐87%海盐10%、湖盐3%，井矿盐和湖盐生产均不受日本核污染影响”得出我国食用盐不会受到核污染影响进行劝说即可。 示例：妈妈，您大可不必去超市抢购食用盐。我国食盐主要有井矿盐、湖盐、海盐三类，海盐只占10%，而占90%的井矿盐和湖盐是不受日本核污水影响的。国家会对进口产品严格把关，保证我们的健康，因此您不用焦虑，更不必跟风去抢购食用盐。 （23-24九年级上·江苏盐城·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升，由此我们每个人，特别是我们在儿童阶段的成长，都离不开劳动的淬炼。 《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽，目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子，然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会，家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记：尽管我们人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。 现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力，这对于德育、智育、体育、美育都有重要的影响。比如说，人类往往在劳动中创造美的世界，让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育，因此必须系统、合理地加以推进。 （选自韩震《劳动是学以成人的基础》有删改） 材料二 某市普通中学教育质量综合评价数据显示：某市普通中学学生普遍具有正确的劳动价值观。86.79%的初中生和84.14%的高中生能正确认识劳动价值、尊重劳动、崇尚劳动；70.61%的初中生和72.38%的高中生热爱劳动；68.75%的初中生、76.97%高中生将“科学家、教师、医生、工程师、警察、军人”等吃苦耐劳、敬业奋斗的劳动者作为自己未来的理想职业。 调研也发现，学生劳动习惯有待加强。1.65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“从不”主动做力所能及的家务，26.66%的初中生和26.9%的高中生表示在家中“偶尔”主动做力所能及的家务。 摘自《某市发布“中小学校劳动教育评价指标”》） 材料三： 中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族。从《尚书》中的“克勤于邦、克俭于家”，到《国语》中的“劳则思，思则善心生”，再到《朱子治家格言》中的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，诸多古训格言都彰显了勤俭自持、耕读传家的中华传统美德。当今时代，随着经济社会发展，劳动形态发生巨大变化。这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业态相呼应，挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式，鼓励学生运用多学科知识，开展创造性劳动，使新时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求。劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，进一步彰显劳动教育在新时代的综合育人价值。 （选自刘余莉《积极开展新时代劳动教育》，有删改） 57．根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（   ） A．不参加劳动的儿童，投入学习时间会更多，学业成绩自然也会更出色。 B．劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力。 C．数据显示某市普通中学学生中，大部分的初中生和高中生能正确认识劳动价值、尊重劳动、崇尚劳动。 D．劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养。 58．材料一中的画线句运用了什么论证方法，有何作用。 59．根据上述材料，请你说说新时代中小学开展劳动教育应注意哪些方面的问题。 60．材料一中说“人类往往在劳动中创造美的世界”，请联系你的生活经历，谈谈对这句话的认识。 【答案】57．A 58．示例：引用论证或道理论证。引用《朱子家训》中的话，表明古人重视从生活细节培养劳动习惯，有力地论证了家长让孩子接受劳动教育的重要性。 59．①要让学生在劳动中学会生存，学会合作，学会创造，提高动手能力。②要端正学生劳动价值观，注意培养学生的劳动习惯。③要使劳动教育适应科技发展和产业变革要求。④要与立德、增智、强体、育美相结合。⑤要重视与家庭教育形成合力。 60．示例一：劳动能让我们的学习环境更美，我们打扫卫生，布置教室，张贴书法、绘画作品，使教室更美。我们要多参加劳动，让生活更美好。 示例二：劳动能让我们生活环境更美，我们在庭院、小区栽花种草，使庭院、小区更加舒适、美观。我们应该多参加劳动，让生活更美好 【解析】57．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，结合材料一第二段“现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽，目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子，然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面‘学以成人’的机会，家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识”的内容可知，选项说法错误； 故选A。 58．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 阅读材料一的第二段，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”一句，引用了《朱子家训》中的话，属于引用论证，体现出“古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯”，有力地论证了家长让孩子接受劳动教育的重要意义。 59．本题考查筛选信息。根据材料一第三段中的“现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力”可得：要让学生在劳动中学会生存，学会合作，学会创造，提高动手能力； 根据材料二中第一段的“某市普通中学学生普遍具有正确的劳动价值观”可得：要端正学生劳动价值观； 根据材料一第二段中的“可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯”可得：注意培养学生的劳动习惯 根据材料三中的“使新时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求”可得：要使劳动教育适应科技发展和产业变革要求； 根据材料三中的“劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合”可得：要与立德、增智、强体、育美相结合； 根据材料二中的“现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽，目的是让孩子多点时间读书学习”可得：要重视与家庭教育形成合力。 60．本题考查对句子的理解和感悟能力。首先理解句子“人类往往在劳动中创造美的世界”的含义：劳动是人存在的基本方式，人们用劳动创造出了绚丽多彩的服饰、风味各异的美食、雄伟壮丽的建筑、智能优质的交通交流工具，这些物质之美都是由劳动创造的；同时，人们靠劳动养育自己、完善自己、成就自己，在劳动中体会到了快乐和成就感，这是美的体验。其次联系自己的劳动经历，谈谈感受到的劳动的好处：如通过大扫除、植树等活动，不仅锻炼了自己的身体，美化了校园，给同学们的学习生活创造了美好的环境，而且还增长了知识，学会了如何与老师、同学沟通合作，增强了合作意识。结合具体的劳动事例，体现出在劳动中感悟到的美好即可。 （23-24九年级上·江苏镇江·期中）阅读下列材料，完成下面小题。 【甲】 ①择善而从最重要。 ②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。 ③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。 ④就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。 ⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。 （节选自利哈乔夫《择善而从最重要》） 【乙】 据日本时事通讯社4月13日报道，日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海。一时舆论大哗。15日，联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定“深感失望”。中国插画师在日本名画《神奈川冲浪里》原画基础上二次创作了《神奈氚冲浪里》。中国画师据此二次创作的画面中，洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱…… （根据网络资料改编） 【丙】 ①2023年10月18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行。共150多个国家的代表参会。习近平主席在开幕式发表主旨演讲。 ②今年是“一带一路”倡议提出10周年。10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。各方合作开展了3000多个务实项目，拉动近1万亿美元投资。 （摘自外交部网站《第三届“一带一路”国际合作高峰论坛主席声明》） 61．小文认真阅读了甲文，认为甲文的观点是 。他觉得这与孔子说的“择其善者而从之”有一定的区别： 。 他还梳理了甲文，先指出什么是择善而从： 。然后论述了 ：择善而从，就是让爱同智慧结合；择善而从，就是让爱同忠诚结合。 62．你觉得乙文和丙文论证了甲文中的那一句话？请指出并加以分析。 63．小语选了一则材料想丰富甲文的论据，你觉得合适吗？请结合甲文和链接材料加以分析。 【链接材料一】 1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是共产党员。” 【答案】61． 择善而从最重要。 甲文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人学习。 指的是让所有人幸福，扩大爱的范围 如何能做到择善而从 62．“择善而从，是爱同智慧的结合”“智慧，是融合了善良的聪明。” 乙文中日本人运用“智慧”将福岛第一核电站污水排入大海，使海水受到污染，体现了缺乏善良的智慧是精明的圆滑，是利己主义。从反面论证了择善而从，应“是爱同智慧的结合”“是融合了善良的聪明。”的观点。 丙文中中国和150多个国家共建一带一路合作网络，实现共同发展，共同进步。这也是择善而从，从正面论证了择善而从，“是爱同智慧的结合”，“是融合了善良的聪明。” 63．示例：能，链接材料能作为第五段的论据，陈树湘牺牲时对中国共产党的无比热爱和忠诚与第五段的观点“择善而从，就是让爱同忠诚结合”相符合。 【解析】61．本题考查分析概括能力。 ①空，依据②段“择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”、④段“就是让爱同智慧结合”、⑤段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”可知，①段“择善而从最重要”就是本文的中心论点。 ②空，依据②段“择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”、③段“出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱”可以概括为：甲文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。 依据“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’”可知，孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人去向他学习。 ③空，依据②段“择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围”可以概括为：指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。 ④空，依据②段“儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍……但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者”可以概括为：如何能做到择善而从。 62．本题考查分析概括能力。 依据乙文内容“日本政府正式决定将福岛第一核电站核污水排入大海”“联合国发表声明，对日本政府以海洋排放方式处置福岛核电站事故核废水的决定‘深感失望’”“洁白的浪花被改编为日本魔爪，搏击风浪的船员成了倾倒核废水的罪人，洁白巍峨的富士山则成为了一个可怕的烟囱”可知，日本将福岛第一核电站污水排入大海，使海水受到污染，看似是运用“智慧”解决问题，但这是缺乏善良的智慧的体现，从反面论证了择善而从，应“是爱同智慧的结合”“是融合了善良的聪明”的观点。 依据丙文“10年来，“一带一路”合作网络从亚欧大陆延伸到非洲和拉美，150多个国家、30多个国际组织和中国签署“一带一路”合作文件。中国与合作伙伴在铁路、港口、金融、税收、能源、绿色发展、绿色投资、减灾、反腐败、智库、媒体、文化等20多个领域建立了多边对话合作平台。”可知，这说明了中国和150多个国家共同建立了一带一路的合作网络，实现共同发展，共同进步。这是从正面论证了择善而从，“是爱同智慧的结合”，“是融合了善良的聪明。” 依据上述内容可知，乙文和丙文论证了甲文中“择善而从，是爱同智慧的结合”“智慧，是融合了善良的聪明”这句话。 63．本题考查补充论据的能力。依据“牺牲时高呼：‘告诉你们，我永远是共产党员。’”分析即可。 示例：能。链接材料主要简述了陈树湘牺牲前表现出对中国共产党的无比热爱和忠诚的事实，能证明第五段“择善而从，就是让爱同忠诚结合”这一观点。所以，能作为第五段的论据， （23-24九年级上·江苏南通·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 11月9日晚，《国潮盛典》精彩落幕，这场由河南卫视与快手制作、京东独家冠名的晚会用全新方式讲述国潮文化，通过传统电视媒体与互联网新媒体的联合演绎，再度掀起“国潮热”。据了解，晚会直播当天快手平台总观看人次超过9500万，截至次日，快手站内“2022国潮盛典”话题下的作品播放量已经突破13亿，相关内容持续在快手站内外发酵，《国潮盛典》已经在全网收获80多个热搜关键词、26亿多的曝光量。 （节选自《南早网》2022年11月11日） 【材料二】 （选自宾森《基于文本大数据分析的中国“国潮”时尚文化研究》） 【材料三】 国潮国风何以成为世界风尚（节选） 赵庆寺 修明圆 ①国潮国风热之所以能够成为世界流行风尚，追根溯源是近年来中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一“软实力”的展示提供了强有力的“硬实力”支撑，加上时代青年的深度参与，国潮国风得以蓬勃兴起、蔚然成风。 ②曾几何时，愚人节、感恩节、万圣节、圣诞节等“洋节”一度广受年轻人追捧。近年来，年轻人对这种洋节不再趋之若鹜，这些节日实际上已悄然降温。相反，当下青年群体追逐国潮与国风的时尚正在悄然兴起。无论是古镇身着汉服的翩翩少年，还是热衷于非遗文创、国粹国货的青年，他们对于清新典雅的国潮国风充满迷恋与自信。这股热潮，不仅充分彰显了优秀传统文化与时俱进的光彩与魅力，也体现了青年们在文化上更加自信笃定的精神状态。 ③国潮国风中富有古典意蕴的文化符号，充分唤起了群体对文化记忆、文化身份的共鸣，遂逐渐演变成炙手可热的时尚，成为当下具有广泛影响力和感召力的文化景观。 ④与此同时，这种风潮也正在渐趋国际化，越来越多具有国际视野的新锐设计师开始纷纷推出融入中国元素的原创设计，着力将国潮推向世界。国际时尚圈也将中国的刺绣、盘扣、龙凤、祥云等中国传统元素融入自己的设计之中，中国文化正受到世界越来越多的关注与借鉴。 ⑤国潮国风热折射出的是国人民族文化自信的提升。国潮国风的兴起，实际上是当代年轻人的一次文化寻根之旅，是国民确立文化身份、寻求文化认同的情感所寄。早年韩潮、日潮、欧美潮席卷中国之时，正是年轻人渴望与国际接轨之际，他们追逐的不仅是国外的新鲜文化，更是对富裕生活水平的向往。如今的年轻一代成长在大国崛起的时代，拥有了前所未有的强国自信，此时他们渴求在世界文化交流中充分彰显自己的民族身份，而国潮国风的出现就成了一个绝佳载体。 ⑥究其本质而言，国潮国风热是对传统文化的重塑与传播。从历史逻辑上看，这股风潮不仅仅是对传统文化的简单继承，其不仅改变了传统文化的外在形式，而且又使传统文化融合了现代科技，使传统文化在当代充分展现了内在魅力；从现实逻辑上看，国潮国风的传播增强了文化的社会塑造功能，增强了中国对世界文化潮流的引领力，提高了文化产业的国际竞争力。这一现象为推动传统文化的创造性转化与创新性发展带来了重要启示。 （选自《文汇报》2021年12月23日，有删改） 64．阅读材料一、二，说说你会因为哪些方面的信息去观看《国潮盛典》节目。 65．学校组织中秋晚会，根据大多数学生的意愿，组委会希望本次活动能够充分体现“国潮风”，请你参与以下互动。 （1）根据上述材料内容，请你为主持人写一段开场白。 （2）小军同学打算在这次活动中唱一首歌曲《青花瓷》，他该怎么做才能演绎“国潮风”，请你结合材料对他提出两条建议。 66．结合以上材料，谈谈“国潮”成风的原因。 【答案】64．①传统电视与新媒体相结合；②中国传统文化与时代潮流相结合。 65．（1）“月亮”承载着中华民族深厚的文化内蕴，流转在每个国人广阔的心灵空间。“月是故乡明”，中秋是每个国人情感的寄托，中秋的月不仅照亮了广阔的天空，同样照亮了古往今来的每个人的心。 （2）①演唱时可以选择青花瓷元素的服装；②演唱时，舞台背景可以加入青花瓷元素。 66．①中国综合国力的增强和国际地位、国际影响力增大；②当代青年的深度参与；③新锐设计师融入中国元素设计，着力将国潮推向世界；④年轻一代拥有前所未有的强国自信。 【解析】64．本题考查筛选并整合文本信息的能力。 根据材料一“晚会用全新方式讲述国潮文化，通过传统电视媒体与互联网新媒体的联合演绎”可知，去观看《国潮盛典》是因为“采用了全新的方式，将传统电视媒体与互联网新媒体相结合”； 根据材料一“《国潮盛典》已经在全网收获80多个热搜关键词”和材料二图片中的文字内容可知，去观看《国潮盛典》是因为“中国传统文化元素和当代潮流相结合”。 65．（1）本题考查拟写开场白的能力。 开场白是活动开始前，主持人用来导入节目、渲染氛围、调动观众情绪的话。开场白所讲的内容一定要和活动的主题相契合，要紧扣“中秋晚会”“国潮风”这一主题，并具体指明活动的意义。拟写时要注意措辞和气氛的配合，语言要通顺连贯。 （2）本题考查拟写建议的能力。 《青花瓷》是一首具有丰富传统文化元素的歌曲，正好契合材料所给的“国潮”主题，在演唱这一歌曲时，若想体现“国潮风”，就应将这首歌所体现的传统文化元素与当今潮流结合起来。如将青花瓷元素融入现代服装，将青花瓷元素融入舞台背景或将青花瓷的元素融入灯光、舞美设计等。 66．本题考查筛选并概括文本信息的能力。 由材料三第①段“中国综合国力的迅速增强、国际地位的持续提升与国际影响力的不断扩大。正是中国强大的经济、科技实力为国潮国风这一‘软实力’的展示提供了强有力的‘硬实力’支撑，加上时代青年的深度参与”可以概括出“中国综合国力的增强和国际地位、国际影响力增大”“当代青年的深度参与”； 由材料三第④段“越来越多具有国际视野的新锐设计师开始纷纷推出融入中国元素的原创设计，着力将国潮推向世界”可以概括出“新锐设计师融入中国元素设计，着力将国潮推向世界”； 由材料三第⑤段“如今的年轻一代成长在大国崛起的时代，拥有了前所未有的强国自信，此时他们渴求在世界文化交流中充分彰显自己的民族身份，而国潮国风的出现就成了一个绝佳载体”可以概括出“年轻一代拥有前所未有的强国自信”。 （23-24九年级上·江苏淮安·期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 少年有志，家国有望。学校决定组织同学们观看张艺谋执导的贺岁电影《满江红》，请你阅读以下材料，完成相应的学习任务。 材料一 （以上数据来自“淘票票”APP） 材料二 ①《满江红·怒发冲冠》是一曲脍炙人口的古典诗词，不仅有极高艺术审美价值，还因与岳飞可歌可泣的生平结合紧密，具有极高历史真实性。它凝聚着中华民族最珍贵的品格与精神气质，形成了中华民族公共心理的一部分，与之有关的文学和影视作品不胜枚举。当代艺术工作者要继续改编类似题材并给世人留下深刻印象，必须要有创意。 ②电影《满江红》可谓一次成功的实践。影片从《满江红·怒发冲冠》这首千古绝唱流传的角度，来编织故事和组织叙述。与一般“复仇”故事不同的是，手刃“真凶”不再是电影主角们的终极目标，因为那除了快意恩仇之外，改变不了现实，更无法改变人心。 ③影片很好地处理了历史与艺术、真实与虚构、写实与想象的关系，将爱国主义价值编织进生动曲折、跌宕起伏、一唱三叹的情节叙述中，出乎意料又令人拍案叫绝。电影在结构上分为两个部分。第一部分主要讲述以秦桧为首的封建集权与专制下个体人生存的悲剧。每个人都只是权力系统中的一枚棋子，无论凡夫俗子还是高官达人，他们的生死对于权力系统而言无关紧要，他们随时都会因各种偶然或必然因素失去性命。生存就是一出权力的游戏，能够活下来全靠绞尽脑汁的权谋诡计和演技，尤其是小人物、底层人物。电影第一部分很好地展现了底层人物在困境中的挣扎和生存意志，以悬疑和喜剧的方式，吊足了观众的兴趣。在秦桧宰相府高墙大院的狭窄走廊中走马灯式行走的众人，仿佛命运之笼中的困兽，配上豫剧与现代打击乐，密集的节奏，不仅让悬疑叙述变得好看，更让观众为困局中人物的命运而揪心。 ④第二部分主要讲述被权力异化的个体如何找到生存意义并努力为之奋斗，从而建构新主体的故事。片中，“精忠报国”出现了三次。前两次是影像化叙述，张大（沈腾饰）背上的刺字“精忠报国”每一次以 “特写镜头”出现时，都会配上庄重激昂的音乐，通过视觉和听觉的双重刺激，达到震撼人心的目的。第三次是文字叙述。有了前面两次的铺垫，第三次的叙述则犹如春风化雨，很好地强化并巩固了“爱国主义”思想在观众头脑和情感中的地位。同时，主要人物孙均（易烊千玺饰）正是在这四个字的影响下，完成了思想的重大转变，从一个封建集权和专制制度的工具人，变成了具有强烈爱国信仰、不再畏惧个体牺牲的仁人志士。三次“精忠报国”的植入与强化，以及影片高潮部分——秦桧的替身对《满江红》的生死诵读、 众将领和士兵对《满江红》的分批传诵以及女童的领诵，给观众带来极为生动、自然、深刻的爱国主义精神洗礼。电影主创团队将电影作为一种视听符号的媒介属性，其功能发挥到了极致，尤其在爱国主义教育上，收获了比文字更生动、感性、直观的效果。 ⑤《满江红》既沿袭了张艺谋导演的一贯风格，又结合新的时代特点，在叙述方面精心布局、巧妙构思，还充分尊重观众的观影心理，创作出新的感人至深的故事，塑造出新的中国人形象——有责任、敢担当、不怕牺牲、有信仰……这些从传统文化中挖掘出来的宝贵的中国精神，感动和激励了大众，也向世界展示了疫情之后一个欣欣向荣、积极向上、团结一心、奋发有为、敢于担当、焕然一新的中国形象。 （节选自《光明网》，有删改） 材料三 《满江红》延续着张艺谋从《红高粱》到《英雄》再到《悬崖之上》等片，对大时代中小人物的关注和悲悯。在这个虚构的故事里，我们分明看到某种真实的情感存在：这些壮士的前仆后继、舍生忘死，只为了一个义字。这正是那些被佞臣试图抹掉的故事，得以口口相传、代代铭记的奥秘。这种壮怀激烈、义薄云天、流传千百年的家国情怀，就是电影《满江红》的价值真谛，也是应该被唱响流传的时代强音！ ——（《人民日报》文艺评论） 将主流价值蕴藏在故事讲述中，深挖传统家国情怀的时代价值，通过创新讲述与更多的观众进行对话。 ——（编剧陈宇） 近年来，家国情怀已经成为吸引观众走进影院的重要关键词之一，民族自豪感与文化自信让千千万万的普通人在大银幕的光影体验中收获感动。 ——（央视新闻专访） 《满江红》胜在情节饱满，这正是当下主流观众的审美需求。 ——（上海电影学院教授  刘海波） 67．下列表述中不恰当的一项是（   ） A．由材料一中的图表数据可知，电影《满江红》的观影群体以青年观众为主体，占比接近一半。 B．在以秦桧为首的封建集权与专制下，无论凡夫俗子还是高官达人，每个人都只是权力系统中的一枚棋子，他们必然因此而失去性命。 C．电影《满江红》中，孙均原本是一个无条件服从于封建集权和专制制度的工具人，后在“精忠报国”四个字的激励下，转变成了具有强烈爱国信仰、不再畏惧牺牲的仁人志士。 D．张艺谋执导的《满江红》虚构了一个大时代中小人物的故事，却真实地向观众传递了壮怀激烈、义薄云天、流传千百年的家国情怀。 68．材料三中《人民日报》文艺评论指出，“我们分明看到某种真实的情感存在：这些壮士的前仆后继、舍生忘死，只为了一个义字”。请结合材料二的第⑤段阐述国人形象中“义”的具体内涵。 69．结合材料二与材料三，归纳电影《满江红》深受观众热捧的原因。 70．电影《满江红》上映后，有同学说：“和平年代，没必要观看爱国电影。”你同意这一种说法吗？请用80字以上的内容，多样的论证方法，充分的说理来阐明你的观点。 【答案】67．B 68．有责任、敢担当、不怕牺牲、有信仰…… 69．①形式上有创意。影片从《满江红•怒发冲冠》这首千古绝唱流传的角度，来编织故事和组织叙述。②很好地处理了历史与艺术、真实与虚构、写实与想象的关系，将爱国主义价值编织进生动曲折、 跌宕起伏、一唱三叹的情节叙述中，出乎意料又令人拍案叫绝。③电影以悬疑和喜剧的方式，配上豫剧与现代打击乐，密集的节奏，不仅让悬疑叙述变得好看，更让观众为困局中人物的命运而揪心。④叙述方面精心布局、巧妙构思，还充分尊重观众的观影心理。⑤家国情怀、民族自豪感与文化自信让千千万万的普通人在大银幕的光影体验中收获感动。⑥情节饱满，符合当下主流观众的审美需求。 70．我觉得重温历史、观看爱国电影很有必要。和平年代并不意味着战争远去，在海防、科技、空中领域，我国受到的威胁比比皆是。我们了解革命故事重温革命岁月为的是学习那种积极向上、团结一心、奋发有为、敢于担当精神，只有这样，我们才能威慑外敌；只有这样，我们才能使祖国繁荣昌盛。你说呢? 【解析】67．本题考查对材料内容的理解与分析。 B.根据材料二第③段“第一部分主要讲述以秦桧为首的封建集权与专制下个体人生存的悲剧。每个人都只是权力系统中的一枚棋子，无论凡夫俗子还是高官达人，他们的生死对于权力系统而言无关紧要，他们随时都会因各种偶然或必然因素失去性命”可知，原文说的是“他们随时都会因各种偶然或必然因素失去性命”，选项“他们必然因此而失去性命”说法有误； 故选B。 68．本题考查内容的理解及拓展。 根据材料二第⑤段“宝贵的的中国精神”感动和激励了大众，向世界展示了疫情之后“欣欣向荣、积极向上、团结一心、奋发有为、敢于担当、焕然一新”的国人精神和中国形象；这些“宝贵的的中国精神”是从“传统文化中挖掘出来的”；根据《满江红》“创作出新的感人至深的故事，塑造出新的中国人形象——有责任、敢担当、不怕牺牲、有信仰……”可知，“义”在新的中国人形象中表现为有责任、敢担当、不怕牺牲、有信仰…… 69．本题考查材料内容的概括。 由材料二第②段“影片从《满江红·怒发冲冠》这首千古绝唱流传的角度，来编织故事和组织叙述”可归纳出这是电影《满江红》深受观众热捧的原因之一；由材料二第③段“影片很好地处理了历史与艺术、真实与虚构、写实与想象的关系，将爱国主义价值编织进生动曲折、跌宕起伏、一唱三叹的情节叙述中，出乎意料又令人拍案叫绝”可归纳这是电影《满江红》深受观众热捧的原因之二；由材料二第③段“以悬疑和喜剧的方式，吊足了观众的兴趣”“配上豫剧与现代打击乐，密集的节奏，不仅让悬疑叙述变得好看，更让观众为困局中人物的命运而揪心”这是深受观众热捧的原因之三；由材料二第⑤段“《满江红》既沿袭了张艺谋导演的一贯风格，又结合新的时代特点，在叙述方面精心布局、巧妙构思，还充分尊重观众的观影心理，创作出新的感人至深的故事，塑造出新的中国人形象有责任、敢担当、不怕牺牲、有信仰”可归纳为，叙述方面精心布局、巧妙构思，还充分尊重观众的观影心理；由材料三“近年来，家国情怀已经成为吸引观众走进影院的重要关键词之一，民族自豪感与文化自信让干干万万的普通人在大银幕的光影体验中收获感动”可归纳为，家国情怀、民族自豪感与文化自信让干干万万的普通人在大银幕的光影体验中收获感动；根据材料三“《满江红》胜在情节饱满，这正是当下主流观众的审美需求”可归纳为，情节饱满，符合当下主流观众的审美需求。 70．本题考查语言表达。先明确表达自己的观点，再结合材料并联系生活，阐述观点，观点明确，说理充分即可。 结合材料二第④段“三次‘精忠报国’的植入与强化，以及影片高潮部分——秦桧的替身对《满江红》的生死诵读、众将领和士兵对《满江红》的分批传诵以及女童的领诵，给观众带来极为生动、自然、深刻的爱国主义精神洗礼。电影注创团队将电影作为一种视听符号的媒介属性，其功能发挥到了极致，尤其在爱国主义教育上，收获了比文字更生动、感性、直观的效果”，材料三第一则“这种壮怀激烈、义薄云天、流传千百年的家国情怀，就是电影《满江红》的价值真谛，也是应该被唱响流传的时代强音”，材料三第二则“我们将主流价值观蕴藏在故事讲述中，深入挖掘传统家国情怀的时代价值，希望通过创新讲述方式与更多的观众进行对话”等句子可知，重温历史、观看爱国电影可以收获比文字更生动、更感性、更直观的效果，深化我们的家国情怀，增强民族自豪感，自信心； 示例：观看爱国电影，可以深化我们的家国情怀，增强民族自豪感，自信心。重温历史、观看爱国电影可以收获比文字更生动、更感性、更直观的效果，从而让我们更爱自己的祖国，爱自己的民族，努力为祖国的领土完整和繁荣富强尽自己的一份力量。当中华民族到了最危险的时候，就得像国歌里唱的那样，中华儿女就得拿起刀枪来保卫祖国、保卫家园，甚至不惜献出自己的生命。所以我觉得重温历史、观看爱国电影非常有必要。 （23-24九年级上·江苏无锡·期中）阅读三则材料，完成小题。 材料一： 据中国载人航天工程办公室消息，北京时间2023年5月30日9时31分，搭载神舟十六号载人飞船的长征二号F遥十六运载火箭，在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射，神舟十六号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将景海鹏、朱杨柱、桂海潮3名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功。 材料二： ①国家广电总局“理想照耀中国——庆祝中国共产党成立100周年”展播活动剧目电视剧《功勋》目前在江苏卫视热播，热度和口碑不断攀升。8位获得“共和国勋章”英模人物的故事，获得网友的赞誉。《孙家栋的天路》单元圆满收官，《屠呦呦的礼物》单元接棒而来，《屠呦呦的礼物》主要讲述了诺贝尔医学奖得主、中医药科技创新的优秀代表屠呦呦研发抗疟新药青蒿素的故事。 ②上世纪六十年代，在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难，从系统收集历代医籍、本草、地方药志和名老中医经验入手，汇集了2000多种药方，从中筛选出200多种供研究，甚至以身试药，在经历了190次失败之后，1971年，屠呦呦课题组在第191次低沸点实验中终于发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物，打开了成功之门。当年她的试验即获得成功，并后来投入生产，推向世界，几十年来，这种被称为“东方神药”的青蒿素每年都在挽救全世界无数人的生命。 ③获得诺贝尔奖以后，屠呦呦位于金台路的家也开始热闹起来，但此时人们却发现，这位科学家“隐身”了，很多媒体记者想联系到屠呦呦，登门造访却吃了“闭门羹”，面对镜头前的曝光，她开始表现出一种科学家的拒绝。那么，获奖之后的她在做些什么？从2015年到2019年，这位年近90岁的老科学家，全部的精力仍花在科研上，她说：“得奖，出名都是过去的事，我们要好好干活”，“我们既然已经下定决心把青蒿素研究中心建起来，那就要建得比以前更完整、更完善，要把它（青蒿素研究）做‘透’了。” 材料三： 成功岂能以名利衡量 ①高中时获得奥赛金牌，被保送进入名校，又赴国外留学潜心研究物理。多年后和朋友聚会，却被太太调侃挣得不多，家里买水果都得精打细算。最近，一篇记录与“天才师兄”交往点滴的文章，引发网友热议。一些人认为，这位高材生从意气风发到遭遇“中年危机”，人生“高开低走”，不如趁早转行。 ②科学研究有自身的特点与规律。攀登科学的高峰，需要付出大量时间和精力，还得甘于寂寞、坐得住冷板凳。现实中，让科研人员的待遇与贡献相匹配，帮助他们过上更体面、更有尊严的生活，已成为广泛的社会共识，而时间也终将证明其工作价值。因此，如果仅仅以一时收入的多寡来衡量人生选择、评判人生成败，显然有失偏颇。类似想法的背后，隐藏着以职业性价比为导向的功利思维。有的人看待成功，似乎总离不开功名利禄。将成功的定义局限于此，无疑窄化了人生的价值与意义。 ③成功并不是走“独木桥”。与就业选择一样，成功的标准也日益开放多元。宿舍管理员袁苏妹，四十多年如一日为学生做饭、扫地，“以自己的生命影响大学堂仔的生命”；贵州“80后”女医生钟晶，毅然辞去城市工作，扎根农村做乡亲们的健康“守护神”。谁又能说，她们的付出不算是一种成功呢？成功不仅仅指物质上的收获，还意味着精神上的成长，更包括对他人和社会的贡献。尽职履责做好分内工作，立己达人热心回馈社会，都是对成功的有力诠释。 ④人生路漫漫，不怕走得缓，就怕随波逐流、见异思迁。钟情物理研究也好，喜欢琢磨调酒也罢，只要瞄准目标、静心沉潜、久久为功，必能积累日深，不断超越平台期、迎来新突破。反之，如果一味推崇“出名要趁早”的“人生哲学”，凡事追求一劳永逸的“速成”，稍有起色便沾沾自喜，遇到不顺则自暴自弃，难免会在焦虑中迷失自我。说到底，成功是“热爱+坚持”，离不开“虽千万人吾往矣”的勇气和信念。 A 看待成功的心态越理性平和，人生的步履就越容易迈得踏实。 ⑤对待成功的态度不同，抗击失败的能力也相异。事实上，一时一地的不如意，不代表一辈子都留驻于失败的阴影。与其纠结于一时的得失，莫如及时反思、总结得失，为了理想和目标坚韧前行、务实奋斗。回溯科学史，要不是把失败看作成功的垫脚石，居里夫人不可能从几十吨铀沥青矿废渣中，提炼出0.1克纯镭盐；屠呦呦课题组也难以历经190次试错，终于发现抗疟效果为100%的青蒿提取物。 B 哪里有完全顺风顺水的人生。在失败后奋进、于曲折中前行，才能抵达败而不退的精神境界，成就大写的人。 ⑥有人说，成功不只看头衔里的那一串“杰出”。社会仿若自然生态，有行业精英，也有普通劳动者。对每位追求理想、不负生活的打拼者给予理解、致以敬意，应是一个社会葆有的理性与温情。 71．选出对以上三则材料的内容理解和分析不正确的一项（   ） A．材料二第②段“在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难”，终于胜利完成科研任务，赞扬屠呦呦团队具有坚持不懈、直面挫折、积极进取的优秀品质。 B．材料二第③段“这位年近90岁的老科学家，全部的精力仍花在科研上”中加点的“年近”“全部”既体现了语言的准确性，也表现了科学家为创造人类美好生活而不懈奋斗的精神。 C．材料三第③段的论证过程是：首先，提出本段的观点：成功的标准开放多元。其次，列举宿舍管理员、女医生等普通人努力工作，为他人和社会做贡献的例子，具体有力地证明了观点。最后，得出结论：尽职履责做好分内工作，立己达人热心回馈社会，都是对成功的有力诠释。 D．材料三第⑤段运用了举例论证，具体有力地论证了“成功岂能以名利衡量”的观点。 72．阅读材料一，用简洁的语言概括主要内容。（不超过20个字） 73．请用材料三中的一句话来阐述材料二画线句说明的道理。 74．“路纵崎岖，亦不怕受磨练；愿一生中，苦痛快乐也体验。”为材料三原文中抽出，你认为应放回A、B中哪处？请选择。 75．班级拟举行“成功的真谛”为主题的班会，请你联系上面三则材料，谈谈什么样的人生才是成功的。（至少写出3点） 【答案】71．D 72．神舟十六号载人飞船发射取得圆满成功。 73．在失败后奋进、于曲折中前行，才能抵达败而不退的精神境界，成就大写的人。 74．B处 75．①尽职履责做好分内工作，对他人和社会做出应有的贡献；②以平和的心态面对失败（失败看作成功的垫脚石）有坚定的勇气和信心，在失败后奋进、于曲折中前行。③坚守理想和目标，坚韧前行、务实奋斗（热爱+坚持）。④淡泊名利，专注工作，无私奉献 【解析】71．本题考查内容理解辨析。 D.有误，材料三第⑤段运用了举例论证，具体有力地论证了“一时一地的不如意，不代表一辈子都留驻于失败的阴影”的观点。 故选D。 72．本题考查内容理解概括。 根据材料一“北京时间2023年5月30日9时31分”可知，材料一是一则新闻。结合“搭载神舟十六号载人飞船的长征二号F遥十六运载火箭，在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射，神舟十六号载人飞船与火箭成功分离，进入预定轨道，顺利将景海鹏、朱杨柱、桂海潮3名航天员送入太空，飞行乘组状态良好，发射取得圆满成功”可概括为：神舟十六号载人飞船发射取得圆满成功。 73．本题考查论证内容概括。 结合材料二第②段画线句“上世纪六十年代，在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦和她的团队顶住干扰，攻坚克难……，打开了成功之门”可知，画线句运用举例论证的方法，列举屠呦呦和她的团队攻坚克难，最终取得伟大成就的事例。这与材料三第⑤段中的“在失败后奋进、于曲折中前行，才能抵达败而不退的精神境界，成就大写的人”所表述的道理一致，可据此作答。 74．本题考查论据补充。 “路纵崎岖，亦不怕受磨练；愿一生中，苦痛快乐也体验”意在论述人生之路并非一帆风顺，总会充满各种挫折磨难，这与B处“哪里有完全顺风顺水的人生。在失败后奋进、于曲折中前行，才能抵达败而不退的精神境界，成就大写的人”衔接紧密，因此应放在B处。 75．本题考查语言表达。答案不唯一。 示例：能够为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦，为家乡和社会做出贡献；一步一步不断探索，不断创造，不断前进；能够选择正确的人生方向，做利人、利社会的事情，承担自己应负的责任；不断增长和发挥自己的能力，自我完善、自我实现，这样的人生才是成功的。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$