云南省玉溪市2024—2025学年高二上学期9月第一次调考语文检测卷

2024-2025学年度上学期高二年级一调考试 了重要的理论依据。 语文试卷 围绕认识的来源,《实践论)指出:”人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切 活的态西。” 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: (实践论)的删标题是《论认识加实践的关系一一如和行的关系),凸显出阐述认识和实路 1.答卷前,考生务必格自已的性名,考号等填写在答题卡上。 即中喝传统文化中“知”“行”的关系是此文的重点,在现实社会生活中,人行为方式的益本特 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 点是先思后行、以知统行,正所演“三恶而后行”。这就客易错误地认为,认识是先于实践产生 改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本 的,认识决定实践,为了段斥这一错误观点,《实践沦)开篇即闹明:“马点思以前的唯物论,离 试卷上无效。 开人的验会性,离开人的历史发展,去现察认识问题,因此不能了解认识对社会实斑的依精关 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回. 系,即认识对生产和阶级斗争的依粮关系。”进而揭示出在认识和实践的关系中,烟根结底是实 一、现代文超读(35分) 践决定认识,而不是认识决定实践。 (一)现代文阅读1(本题共5小题.19分) 置绕认识的本质,《实践论)指出:“只有人们的壮会实践,才是人们对于外界认识的真理性 阅读下副的文字,完成1-5题. 的标准。” 材粗一: 在马克思主义哲学产生之前,围绕认识的本质,唯心主义先验论认为,人的认识是一种主观 马克思主又者认为人类社食的生产活动,是一步又一地由低级向高短发展,因品,人们的 自生的东西;不可知主义的怀疑诠认为,人的认识是否正确反珍了客观事物是无活证明的:旧唯 认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地向低级向高级发展,即浅入 物主义的直观论认为,认识是人缩对客观世界的反映,这科反映是认识者消极,被动接受客观事 深,由片面到更多的方面,在很长的历史时期内,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,这 物刻激的过程。针对这卷错溪观点,马克思主义哲学明确指出,认识的水质是以实践为器础的 一方面是由于别削阶级的偏见经常逐画社会的历史,另一方面,则由于生声规模的缺小,服刻了 主体对客体的能动反映,正如列宁在《设学笔记)中指出;”人的意识不仅反晚客现世界,并 人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解,把对于熟会的认识变成了科 改造客观营界。”(实践论)将此通俗阐这为:“人们要想得到工作的胜利即样到预想的结果。 学,这只是到了件随匠大生产力一一工业而出现适代无产阶级韵时候,这就是局克思主艾的 定要使自己的思想合于客观外界的就律性,如果不合,北会在实践中失服,“并深刻总结出,”我 科学: 定认识戒理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而发,而是依客观上社会实践的结展如何而 马充思主义会认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理控的标准。实败 定”,从而一偷定音“真理的标准只能是姓会的实现,实践的观点是静证物论的认识沦之等 的情形是这祥的,只有在社会实践注程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实脸过程 一和本的观点”: 中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了,人们要想得到工作的胜利 (摘编自路军(“实践是真理的标准”一-重谒毛泽东(实践论)) 即得到预越的结果,一定要使自己的思想合于客现外界的规律性,如果不合,就会在实践中失 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 败,人们经过失败之后,也奖从失败取得教拢,政正自己的思想使之追合于升界的短律性,人们 A.由于剥别阶级对社会历史的歪曲和人门眼界的局限,人们对社会历史的了解不够全面,卫 就能交失跃为胶利,所谓“失败者成功之母”,”吃一帮长一智”,就是这个道理,神证唯物论的 克思主义的科学能够有效解决这一问题。 认识论把实践提到第一的地值,认为人的认识一点也不能离开实践,排序一切否认实践重要性. B.列宁说过:实践有替遗性和现实生,所以,它是高于理论认识的,人的认识一点也不梳离开 使认识离开实践的错谈理论。列宁这样说过:”实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性 实践,否认或离开实疑都是错课的 的品格,而且还有直接现实性的品格,”马克思主父的”学静证唯物论有两个最置的特点:一 C.(实致论)是在教条主义等危害党的发展的社会背景下写出来的,具有一定的社会基键,山 个是它的除级性,公勉中明辩证唯物沦是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对 有马充思主义作为理论基础: 子实践的依稳关系,理论的在助是实践,又精过来为实践服务。利定认识残理论之是否真理,不 D.毛泽东认为马克思以前的唯物论出现过问朋,它脱离了人的社会性和历史发展去现察问 是依主现上觉得如何而定,而是像客观上社会实践的结聚如何高定,真理的标准,只貌是社会 题,未能认识到认识和社会实践的关系。 实症,实斑的观点是辩证唯物沦的认识论之第一的和基本的观点。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分 (摘自毛泽东(实论)) A.我们先有预想,然后要通过实践来验证,如果实践失败,那就说明该顾想一定不符合客 材二: 外界的规律性 走过大念、生地今战争的腿风血雨,消面折,深受右领机会主义错漠和王明”友”例 B.我们断量真理的”准只能是社会的实践,如果这个理论只是在精拒除段,并未得到实践验 教条立义之苦的中圈共产党人,面对形势,任务的急剧静变,都仍有救条主又者”披着马到主义 证,那么它就是错读的: 的外永这感了广大的同志”,理论强觉副不客缓!1037年7月,毛泽东写出(实践论),以此作 C.《实毁论)的观点本质上是对”短”和”行”的关系的深过,传统的先思后行是错误裂点,而 为讲格,毛泽东在坑大深入浅出讲校《实践论),用生动的析证讲解深真的哲学原理。奇中国成 (实践论)中旧导的方式与俊统的行为方式霞然不同: 立后,经悟改完善,1950年12月20日,(实践论)发于(人民日报)共版。 D.小刘在参与项目的实践过程中产生了认知,这些认知会指导后面的实践,同时在实践中文 (实践论)作为毛译东思越的哲学基础,为形成中国典声党人的思想路线和思想方法提伤 增加新的认知,如此有利于融好项目。 3.下列选项量难以支撑材料二中”毛泽东深人浅出讲授《实践论)”说法的一项是(3分) 书虑林立,使我有更多的机会。 A. 人在实跌过程中.开始只是看到过程中各个事物的现象方而......外面的人们到廷安来考 一页,两页,我如饥饿的瘦跳,贪地吞读下去,我很快乐,也很惧怕,这种窃读的滋味!有 疼,头一二天,他们看到了廷安的地形、街道、屋宇,接触了许多的人......听到了各种说话. 时一本书我要分剧到几家书后去读定,比如我觉得当时的环境已不适宜我再在这家书店站下 看到了各种文件......这叫做认识的感性阶段. 去的话,我便要知趣地放下书,若无其事地走出去,就后再走入另一家。 B.社会实践的继续....I.使用判断和推理的方法,就可产生出合乎理论的结论来。(三国演 但我也不是法能够度寝忘金的人,临三阳春正上座,飘来一阵陈妙菜香时,我也旅样饥题 义》上所谓“眉头一鼓计上心来”,我们普通说话所谓“让我想一想”,就是人在献子中运用 换艳,为了解决肚子的帆饿,我又组出了一个好办淡,临时买上两个铜板的花生来放在制眼口 抚念以徽判断和排理的工夫。 袋里,当智觉之田丰收,而胃袋戏救的时候,我使从口袋里拘出花生来来救急。 C.你要知道犁子的滋味,你就得变个梨子,亲口吃一吃....你要知道革命的理论和方法,你 但在这次屈之段,我的小心灵的确受了创信,我园贫苦而引起的自感再次地驱,发,而且 就得参加革命,一切真知都是从直接经脸发源的。 产生了对人类的仇恨,有一次刚好读到一黄真像为我写的小体时,更增加了我的悲清,那小诗 D.随着日本变国主义侵略目清加说,中目间的层技矛所成为主要矛听,国内阶级子所暗到 是一个外国女诗人的手笔。小诗说 要地位,要勇监抛弃关门主义。 我看见一个暗充道卷烈希望纳小孩 4.请根据材料一,简要分析理论与实践的关系。(4分) 在书上翻并一本书来 时好位卷一口气念宪。 5.某高中校长在一外省学校学习交流期间,得知该校在广泛使用一种教学方法,且有良好的成 提节的人看见这样, 效,校长拟将这一教学方法引进程本校,请结合材料中的理论,为较长出谋划策,(6分 我看见勉概快地间小招略 “你从设有开过节. (二)现代文刻读II|(本题共4小题.16分) 所以译你不要在这里。” 间读下面的文字,完成69超 小慢援地差疫口气. 窃读记 住着望已从没有认过字母。 我不久又看见一个小孩。 转过街角,看见三阳春的冲天摇腾,阁晃炒菜的香味,听见锅勺酸打的声青,我松了一口气 是陆上老是有蒸色. 社漫了脚步,下课从学校急急赶到这里,总算到达目的地 一目的地可不是三阳表,而是紧等 关少是没有吃过京因__ 它的一家书度. 位对涵店的凉肉用击受 我路送书店门口,暗吞没人注意,我踏起脚尖,从大人的酸下钻过去。在一排游花花 位美不了望位生疾设有学会吃东面。 的名里,我的眼暗息切地寻找,却我不到那来书,从头来,再数一逃,啊!它在这里,顾来不在时 我不再去书,许多次我经这文化街跳心咬矛地走过去。似一次,两次,我下意识地走向 无的健育了。 那要感的街,终于有一天,求知的敬望迫使我再度停下来,我仍题一试,园为一本新书的出级广 我皮命它展然没有被会出去,我多么高兴,又多么渴望地神手去拿,似和我的手胸时极这 告,我从报上加这好多天了。 的,还有一只巨掌,五个手指大大地分开来,压住了鄙未书 我再莅技,又把自已风在书店的一度,我翻件第一贾时,心中不特轻轻呼道,“啊!终 “修到正不买?” 于和你相见!”受了前次的教制,我更小心地不救贪势,多事儿家书店更受当生,免得再逸遇前 声不小,惊动了其他顾客0我像一个被提到的小嘴,羞而想处,涨红了脸。我拍起 决故难塔。 头,难塔地望着他--那书店的老板,他威风地猪祝着我,我周凡乎要灵出来的声音:潜愤 “明关早坐来,可以全邻看宠了,”我奔诉息己,想到明更仍可以占有书店的一奔时,被快 地乱就了一句: 示激动的忘形之粗,使险到树干上去: “看看都不行吗?“其实我的声音是多么就翰无力! 可是第二天走过凡家书店都看不见郡水书时,像在手中正看得起动的书被人拾去一样,我 &众暖下,我几是狼我地曲了店门: 暗暗笑息,并旦愤愤地想:变泪没有钱,我不裁占有读书的全部快永,世上有摇的人这样多,他们 曾经有一天,我偶瑟走过书店的窗前,窗前则好摇了凡本器名报久而无缘一读的名看,做望 把冥尧了: 推动着我,不向得走远书点,越打听一下它的价钱,也许走我大小了,不引人注意,竟没有人 我惨没无种地提着书也,怀着绝望的心情走进最末一家书店,昨天在这里看书时,色经身 过来指叶,我就随像叔开一本据在长是上的书,慢悦读下去,直到好大工夫,才过来一位腐舅。 下最后一看了,可不是,看见书架上群本当的位置换了另外的书,心整个沉下了。 我赶忙合起书来遥给他秀,熟有其事地问地价钱,我明扣道,我绝漫有多命的钱击罢。 正在这时,一个朵聚着船笔的店员走过来了,看都样子是来招呼我的,我说忙把眼暗送上 但是自此以后,我得了一条不叠一文找块书的门提,下课后急忙赶鹅这”文化街”,这型 了书架,装设看见:但是一本书慰着我的路战,被短题地送到我的面前: “请看吧,我多留了一本没有妻。” “从愿人,跪人生。”是故别非也。是故学墨予回:”舞以易别。”越即是之可以易到之故何也? 啊,我接过书害盖得不知应当如何对他束示我的感激,他却若无其事地走开了。被冲动的 口:路为人之国,若为其国,夫该独举其国以破人之国者数?为人之都,若为其都,夫谁独举其都 怪感,使我的眼充久久不能集中在书本上。 以伐人之都我?为人之家,若为其家,夫谁独举其家以数人之家敬?为被犹为已也然即国 当书店的日光灯鸟地来了起来,我才觉出站在这里读了两个封点了,我合上最后一页 都不相攻伐人家不相乱寐此天下之害与?天下之利与?即必园天下之利也。 唱了一口啥沫,好像所有的帮觉都杖我吞会下去了。然后抬头我寻那耳朵上架着船笔的人,好 姑本原若众利之所自生。此胡自生?此自愚人,贼人生与?即必四;”悲然也。”必曰 交还他这本书。在运这的框台旁,他向我轻轻地点点头,我取败地把书放回书架上。 “从爱人,利人生,”是效子子日:”最是也,”且多善本言日,”仁人之事者,必务求路天下之利 我低着头走出去,浑身都松快了,提摸口袋里一包忘记吃的花生来,我拿起一粒花生米送 除天下之害。”今吾本愿之所生,天下之大利考也;善本原别之所生,天下之大害者也,是效 通嘴里,忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话 子墨子回别非而兼是考,出乎若方也。 “记住,是吃级长大的,也是族书长大的!” 今善将正成与天下之利而取之,以兼为正,是以煮而无妻子者,有所传养以终其净:幼弱孜 但是今天我发现这句还不够用,它应这么说 童之无父母考,有所救侬以长其身,不识天下之士,所以密闻兼而称者,其故何也? “记住,你是吃饭长大的,也是读书长大韵,更是在爱里长大的!” (节选自(副子·兼爱下)) (有删改) 材料二: 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) 孟予回:”君于之于物也,爱之而仁:子民也,仁之而肃,肃而仁民,仁民而爱物。” A.窃读时”我”心有“惧怕”,到一定时侯,便”知趣”地放下书,”若无其事地走出去”,表现了 孟子曰:”知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲赞之为务,虎霜之加而不遍物. “我“的自和自卑 急先务也:尧君之仁不遍爱人,急亲皆也。” B.“惊愤地提.....世上有提的人这样多,他们把书买光了”,“愤愤”表现了“我”对读书的括 (节选自(子·尽心上)) 爱和对知识的退望. 10.材料一中断波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂用. C.那袋忘记吃的花生米,意在表眈”我”读书人神,同时触发作者担起老师的话:“你是吃饭长 每涂肃一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 大的,也是读书长大的!” 为技A忧为已也B然即C国部D不相攻E伐F人家G不相乱H赋此天下之害与 D.未到书店先提“三阳春的冲天招牌”,且两次提到”三阳春”妙菜的香味,是用腹中的饥镜衬 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 托精撸上的渴。 A.贼,指“伤害”,与人皆有不汉人之心)中“酸其君者也”的””意堪相间 7.下列对文中店员相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分 B.易,指“替代”,与《老子)(篇六十园章)中”其安易持”的“易”意思不同. A.好心结员的出现是文章的重要情节,前面的内客很大程度上是为此殖情垫。 B.店员的好心与前而老析的无情形成鲜明对比,清好了“我”对人类的仇兴。 C.面,表转折,与(论语·八偷)中”人而不仁,如礼何”的“而”用法相问。 D.知,荷“知道”,与《礼记·大学之道)中”致知在格物”的”知”意思不同 C.好心店员带给”较”的温暖,主要是通过”我”的心理变化进行表晚的。 D.文常对好C店员进行了浓邑重彩的措绘,如耳朵望着粉笔”,让人印象深刻 12.下列对材料有关内容的既述,不正确的一项是(3分) 8.“你是吃饭长大的,也是读书长大的,更是在爱里长大的!”与”国文先生”的话相比,更有意 A.概子认为,仁人的事是应追求兴天下之利,除天下之害,这些利是从关爱他人,有益他人 义。请简要分析。(4分) 中产生的. B.&子认为,般如对待别人的国家,像治理自己的国家,就不会动用本国的力量,用来攻伐 人的国家。 9.有人认为,文中的小诗与”我”“宿读”的故事无密切关系,应该删去:你怎么看?请简要分 析:(6分) C.子认为,兼爱可以使没有父母的幼弱死置有所依基而长大成人,然而天下的士人对井 爱以悲议: D.孟子以齐,舞为例,指出智者与二者的区朋在干智者更象干辨决当前事务,面仁者更象于 二、言代诗文阅(37分) 近才: (一)文言文阅读(本题共5小题.22分 13.请祀材料中画撤线的句子细译成现代汉语。(8分) 阅读下面的文言文,完成10-14题 (1)强之劫弱,众之暴喜,贵之赋,此天下之害也。 材程一: 予墨子言曰:”仁人之事考,必务米孙天下之利,除天下之害。”愁当今之时,关下之害,数为 (2)是以老而无婆子者,有所侍养以终其哥 大?:若大国之攻小国也,大家之小家也,强之动,众之器军,青之叔贱,此天下之害也。 姑舍本原若众害之所自生:此胡自生?此自爱人,利人生与?即涵园:“非越也:”必曰 14.墨子和孟子都主张”爱人”,各自的倒重点有什么不同?请简要概括。(5分 的和无唐争辩的事实。①有垂党逐可能为此痛是流涕;②另一些党派可能为了摆脱现代冲突和 希望驰开现代技术;③还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进乡要以政治上同样巨大的倒 退来补充。④可是我们不会认错那个独的精灵在这一切矛盾中经常出现。我们知道,要使社 会的新生力量很好地发辉作用,就只能由新生的人来掌握它们。(乙)。工人也网机器本身 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分 一样,是现代的产物。在那要使资声阶组,贵雄和可怜的倒遗预言家信迅失的现象发中,我们 阅读下面这首唐诗,完成15-16题 认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗实,这个会还选的土的老回疯、光荣的工兵一一命。英国 赠郑夫子献 工人是现代工卖的头一个产凡。他们在支接这种工壶所引起的社会命方面是不会落在最后 的,这种家命意味着地们的本脸级在全世幕的救,这种等命用资本的统治和雇闲权没制具有 天地入胸晚,呼嗟生风雪。 同样的着遍惟质,我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争,这些斗争只 文章得其数,物象由我我。 是因为资产阶级历史学家把它们掩置起来和隐骗不说才不为世人所熟态。 宋玉遇大句,李向飞狂才。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分 苟非是心,裁与造化谊。 熟矣海夫子,摇跳^{①}今始胎。 0.请在文中括号内补写恰的语句.使整段文字语意完整连贯.内各贴切.交提产,每处不 [注】珠,宝选。传说出自照是领下,故名 过16个字。(4分) 15.下列对这首诗的常析,不正确的一项是(3分 A.开篇语出惊人,以“天地”“风雪”之意象,形象表达了自已的创作感受。 20.请把文中画横线的句子改写成三个超句,可以少量增删词语,但不得改变原意。(3分) B.诗人用“大句”“狂才”之语,直接批评了宋玉,李自的恃才而狂放不羁 C.结尾表达了对笔防的鼓励,用副珠形容的的文才,对其无穷激力充皆期待 21.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并敬修改,使语言表达准确流畅,逻指产 D.诗歌以议论为主要表达方式,语言生动凝练,立意深远,见解富有启示性。 密,可以少量增别词语,但不得改变原意。(4分 16.诗人在这首赠诗中谈及了哪些创作经验?请结合全诗简要概括。(6分) 22.文中断波浪续的句子运用了比喻的修辞手法,把革命”比作三种事物,请指出三种喻体并 (三)名句名篇写(本题共1小题,6分) 分析其妙处。(5分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在((沦语)十二章)中,孔子用“文”和“质对“君子”下了定义的句子是:” 四、写作(60分) ___: 23.阅读下面的材料,提据要求写作。(60分) “一句说明获得知识的途径,在于排究事物的原理:而 (2)(大学之道)中的“ 茅予回:己私难充,垂何?阻明目:人须有为己之心,方能己,充己,方能成己。 ”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 自古这夫,自己都是自已最大的做人,王阳明的为己之学可分为“为己、竟己、成己”三 (3)固,道学说看似矛盾对立,但照望不乏相通之处。儒家经典(尚书)中有“为山九仞,功亏 步,人们为了保全身心,就非演除私,进而旅感就身心,三方西紧蜜相速,现代社会,日新 一赞“的说法,面《(老子)吗章)里就有* "的相 月务,作为新时代的青年如何中住自己的身心,消珍自己的不当敬望,成就自己呢? 观点。 以上材料引发了你怎样的联想与思考,请明确立场和观点,写一篇文章。 三.语言文字运用(18分 要求:选准角度,确定立意:明确文体,自担标题:不要变作,不得抄袭:不得谢露个人信 阅读下面的文字,完成18-22题. 息:不少于800字. 在我们这个的代,(田)。我们希到,枕器具有减少人熟劳动和使劳动更有成效的种奇 力量,然而却引起了饥和过度的疫劳。拉富的深泉,白于灵种号怪的,_A 的魔 力而变成贫圈的极漫。技术的融利,似平是汉道稳的数坏为代价换来的。随着人奖愈益控制 就,个人却似伞益成力别人的奴素成自乡的挚穷行为的叔度。苦互科学的绝洁光样信伟也 能在_B 的黑暗臂景上闪耀,我们的一切发明和这步,似平结深是使物质力量成为 有智是的生命,而人的生命别化为展快的物质力量,现代工业和科学为一方与现代贫园,亲 为另一方的这种鸡抗,我们时代的生产力与杜会关系之间的这种对块,是是而易见的,不可遍免 月考卷 1.B 【解析】“列宁说过.......人的认识一点也不能离 要言之有理,亦可酌情给分 开实践”张冠李戴,材料一中是“辩证唯物论的认识 5.①实践是检验真理的唯一途径。可以先将该方法在 论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能 本校进行小范围但足量的实验,检验该方法是否适用 离开实践",不是列宁说的。 于本校。②要使自己的认知合于客观情况才可能成 2.D【解析】A.“如果实践失败,那就说明该预想一定 功。先全面分析本校的校情,充分结合本校的校情对 不符合客观外界的规律性”偷换概念,根据材料一 该方法进行修改。③从失败中取得教训,改正自己的 “一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果 思想使之适合于外界的规律性。若实验结果有不足 不合,就会在实践中失败”可知,是“思想”符合外界 之处,则在此基础上不断修正,使该方法更加完善和 的规律性与否,不是“预想”。B.“如果这个理论只是 适用。(每点2分,意思对即可。如有其他答案,只要 在猜想阶段,并未得到实践验证,那么它就是错误 言之有理,亦可酌情给分) 的“错误,根据材料一“真理的标准只能是社会的实 6.A【解析】B.“表现了‘我'对读书的热爱和对知识 践”可知,猜想阶段还没有经过实践,不能直接下结 的渴望”错,“愤愤”是无助、无奈的自我调侃,表现 论它是错误的。C.“传统的先思后行是错误观点”张 “我”的愤激很幼稚。C.“意在表现’我'读书人神’ 冠李戴,根据材料二”在现实社会生活中,人行为方 错,那袋忘记吃的花生米意在触发作者想起老师的 式的基本特点是先思后行......这就容易错误地认为 话。D.“是用腹中的饥衬托精神上的饥渴”错,应 认识是先于实践产生的,认识决定实践。为了驳斥这 是表现腹中的饥饿。 一错误观点......”可知,“先思后行”是一种行为方 7.D【解析】“对好心店员进行了浓墨重彩的描绘” 式,这种行为方式容易产生“认识决定实践”的错误 错,对好心店员的描写应是三言两语的简单勾画。 观点,而不是说“先思后行“是一种错误观点。 8.①国文先生的话说明成长器要物质,也需要精神。 3.D 【解析】由材料二“毛泽东在抗大深人浅出讲授 ②“我”感悟到在人的成长中除了物质和精神,更需 《实践论》,用生动的例证讲解深奥的哲学原理”分 要情感温暖。③用”爱”来消解仇恨,作为长大的表 析。A.用延安考察实例论述实践的认知过程,生动 现,这比吃饭、读书意义更深刻。(答出一点得1分 形象地表明感性认识阶段的特点。B.用《三国演义) 答出两点得3分,答出三点得4分,意思对即可。如 和生活常见现象,形象论证了运用判断和推理产生合 有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分) 乎理论的社会实践。C.用类比的方法,深人浅出地 9.示例一:不能制。①小诗谊染了”我”对人类的“仇 论证”一切真知都是从直接经验发源的”的道理。D 恨”,表达了“我”的“悲愤”和“创伤”。②小诗使下 表述现实事件及对人们认知的影响,既不深人浅出 文”我不再去书店”显得合乎情理,真实自然。③小 也不是哲学原理。 诗表现的”我”当时的心情与下文遇到好心店员时的 4.①理论与实践是依赖关系,理论的基础是实践,又转 感受形成了鲜明对比,使文章结尾主题的升华更加水 过来为实践服务。②人们的思祖理论,器要在社会实 到渠成。(每点2分,分析合理、意思对即可。如有其 践中被检验,才能证实认识的正确性。③被实践证实 他答案,只要言之有理,亦可酌情给分) 了的正确认识又会反过来指导之后的实践。(每点1 示例二:应该删去小诗。①上文窃读的眉辱与下文 分,答出三点给4分,意思对即可。如有其他答案,只 “我不再去书店”,在内容上衔接更紧密。②诗中超 ,11 。2 读书的小孩被摆书摊的人责备的内容和“我”现实中 说:“要用兼(相爱)来取代别(相惑)。”既然如此,那么 的遭际基本一致,有内容重复之嫌,删去并不影响情 可以用兼(相爱)来替换别(相瑟)的原因何在呢?回答 节的完整。③删去小诗,“我”对人类的仇恨与后面 说:假如对待别人的国家,像治理自己的国家,谁还会动 店员给予的爱的温暖依然形成对比,不影响文章结构 用本国的力量,用以攻伐别人的国家呢?对待别人的城 的严密性。(每点2分,分析合理、意思对即可。如有 邑,像治理自己的域邑,谁还会动用自己城邑的力量,用 其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分 以攻伐别人的城邑呢?对待别人的家族,就像对待自己 10.B F 1(每涂对一处给1分,涂黑超过三处不 的家族,谁还会动用自己的家族力量,用以侵扰别人的 给分) 家族呢?对待别人就像对待自己,既然如此,那么国家。 【解析】句意为:对待别人就像对待自己,既然如此 域邑不相互攻伐,个人、家族不相互侵扰残害,这是天下 那么国家、城邑不相互攻伐,个人、家族不相互侵扰 之害呢?还是天下之利呢?则必然要说是天下之利。 残害,这是天下之害呢 姑且试着推究这些利是如何产生的。这是从哪儿 11.C [解析]A.正确。B.正确。替代/容易。C.错 产生的呢?这是从憎恶别人、伤害别人产生的吗?则必 误。表转折,但,却/表假设,如果。D.正确。知道/ 然说:“不是的。”必然要说:“是从关爱别人、有利别人 知识。 产生的。”所以墨子说:“兼(相爱)是对的。”而且从前我 12.D【解析】“指出智者与仁者的区别在于智者更急 曾说过:“仁人之事,必然努力追求兴起天下之利,除去 于解决当前事务”错,孟子以尧、舜为例并不是为了 天下之害。”现在我推究由兼(相爱)产生的,都是元下 指出智者与仁者的区别,而是强调事有先后,爱有 的大利;我推究由别(相惑)产生的,都是天下的大害。 等差。 所以子说别(相悲)不对来(相爱)对,就是出手这个 13.(1)强大者胁迫弱小者,人多者欺凌人少者,尊贵者 启发。 微视卑贱者,这就是天下的祸害。(”劫“”敖”各1 现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它,以兼 分,”此天下之害也”判断句1分,句意1分) (相爱)来施政。因此年老而没有妻室儿女的,有人奉 (2)因此年老而没有妻室儿女的,有人奉养而终老 养而终老天年;没有父母的幼弱孤童、有所依靠而长大 天年。(“是以”“妻子”“终其寿“各1分,句意1分) 成人。不知道天下的士人听到兼(相爱)之说而加以非 14.①愚子主张“兼爱”,认为爱无亲疏厚漪的差别。 议,这是什么故呢? ②孟子主张“仁爱”,认为爱有亲疏厚薄的差别 材料二: (答出一点给2分,答出两点给5分,意思对即可 孟子说:”君子对于万物,爱惜它部不对它实行仁 如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分) 德;对于百姓,对他们实行仁德却不亲爱他们。君子亲 【参考译文】 爱亲人,进而仁爱百姓,仁爱百姓,远而爱惜万物。” 材料一: 孟子说:“智者没有不知道的,但是急于解决当前 圣子说道:“仁人的事业,应当努力追求兴起天下 事务;仁者没有不爱人的,但是急千爱亲人和贤者。尧。 之利,除去天下之害。”然而在现在,元下之害,什么算 舞的智慧也不能遍知一切,因为他们急于解决首要任 是最大的呢?回答说:例如大国攻伐小国,大家族侵扰 务;尧、舞的仁德不能普遍爱所有人,因为他们急于爱亲 小家族,强大者胁迫弱小者,人多者歇凌人少者,贵者 人和贤者。” 傲视卑贱者,这就是天下的祸害。 15.B【解析】“直接批评了宋玉、孕白的恃才而狂放 姑且试着推究这许多祸害产生的根源。这是从哪 不羁“错,是表达了诗人的赞美之悄,“逞”与“狂” 儿产生的呢?这是从关爱别人、有利别人产生的吗?则 二字赞美二人极具才华。 必然说:“不是这样的。”必然要说:“是从憎惑别人、残 16.①胸怀宽广,包罗天地万象,方能写出如风雷般的文 害别人产生的。”所以别(相恐)是不对的。所以强子 字。②抓住事物的组微特点,就可自由剪裁。③要 .21 。 像宋玉、李白那样敢于驰骋才思,才能有惊世之作。 路先锋的作用。(每点2分,答出三点给5分,意思 ④要有圣贤之心,方能与自然融为一体,更好地减 对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情 受、感知万物。(每点2分,答出任意三点、意思对即 给分) 可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情给分) 23.【写作指导】 17.(1)文质彬彬 然后君子 本题材料由弟子与王阳明的对话引出“克己” (2)致知在格物 物格而后知至 的话题,然后明确“克已”的三步,即“己私难克““能 (3)民之从事 常于几成而败之 克己”“方能成已”。这是“克己”的三步,也是写作 (每空1分) 的三个层次,考生可以从这三个层次进行思考。 18.A.不可思议 B.愚味无知(每词1分,符合语境的 “己私难克”,这里的”己私”指的是私欲,是人 成语均可) 的各种欲望,有正当的欲望,有不正当的欲望,而“难 19.甲;每一种事物好像都包含有自己的反而 克”说明私欲是很难克制的,由此可以思考如何去克 乙:而这些新生的人就是工人 制私欲。“能克已”,克制私欲,能克制住私欲才能 (每处2分,意思对即可) “成己”,这是对“克己”的肯定,克制住私欲才能成 20.对抗是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。 就自我,才能成就身心,才能保全身心,由此可以思 (1分)这种对抗包括现代工业和科学为一方与现代 考”克已”的意义。“方能成己”,这是对”克己”的结 贫困和衰颓为另一方的对抗,(1分)也包括我们时 果的肯定,”克己”才能“成己”,由此可以思考“克 代的生产力与社会关系之间的对抗。(1分)(意思 己”与“成己“之问的关系。 对即可。如有其他答案,只要言之有理,亦可酌情 材料第二段提出了王阳明的为己之学,我们思 给分) 考“为己”“充已““成己”的关系,“为己”顾名思义 21.②句修改为;另一些党派可能为了摆脱现代冲突而 是为了自己,保全自己的身心,“克己”的目的是“为 希望抛开现代技术: 己“,从这个层面可以思考,“克已”的直接受益者其 ④句修改为:可是我们不会认错那个在这一切矛盾 实还是自己;而“成已”则是”克己”的结果,能够克 中经常出现的狡绘的精灵。 制私欲,消除私欲,修养到了,自然能够成就自我。 (每改对一处给2分) 两段材料的核,心词是“克已”,立意时应该围绕 【解析】文中标序号的部分表述不当的两句是②句 这个词语来思考立意。材料最后提出了一个问题 和④句。②句结构混乱,”为了......”表目的,是目 “作为新时代的青年如何守住自己的身心,消除自己 的状语,如使用“和”,那”为了......技术”都变成状 的不当欲望,成就自已呢”,行文中对于这个问题应 语,句子就没有了谓语,所以可以把”和”改为”而” 该有所阐述。行文构思上,可以由材料引出“克己” 让“希望....”做谓语;④句语序不当,应把”狡验的 这一话题,明确“克已”的意义,如”成己”。接着分 精灵“放到”出现”后面。 析“克己“的方法,如“内省”"自律”“慎独”等,然后 22.①喻体;罗宾。分析:罗宾是好人儿,形象地写出了 联系当下,明确当代青年该如何”克已”,最后发出 革命造福于广大群众的作用。②喻体:老田。分 呼吁。 析;老田能迅速刨土,写出了革命的迅速和有力。 参考立意;①克已修身,以成己身:②克已以成 ③喻体;二兵。分析;工兵能开路,写出了革命有开 己,青年当修为;③克已是成已的必由之路。