2025届高考语文复习：文言特殊句式 课件

说一说下列句子的句式结构 廉颇者，赵之良将也 徒见欺 何以女为见 以勇气闻于诸侯 求人可使报秦者 判断句 被动句 宾语前置 状语后置 定语后置 严谨 勤奋 求实 创新 1 特殊句式 严谨 勤奋 求实 创新 严谨 勤奋 求实 创新 2 严谨 勤奋 求实 创新 文言句式 被动句 判断句 倒装句 省略句 固定句式 宾语前置 状语后置 定语后置 主谓倒装 严谨 勤奋 求实 创新 4 宾语前置句 一是疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。 二是否定句中代词作宾语提前。 三是用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 四是介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置 动词可以带宾语，介词也可以带宾语。宾语前置有以下几种情况。 五是介词宾语是方位名词，也放在介词前面 严谨 勤奋 求实 创新 C、用“之”或“是”把宾语提到动词前。 ③唯利是图 唯才是举。 ②夫晋，何厌之有？ ①句读之不知，惑之不解 用 “是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 严谨 勤奋 求实 创新 D、介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置 余是以记之 严谨 勤奋 求实 创新 E、介词宾语是方位名词，也放在介词前面 项王、项伯东向坐，亚父南向坐……沛公北向坐，张良西向坐 严谨 勤奋 求实 创新 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 童子何知 奚以知其然也 彼且奚适也 彼且恶乎待哉 小试牛刀 严谨 勤奋 求实 创新 句式特点一：谓语 + 以 + 后置状语 1、申之以孝悌之义。 句式特点二： 谓语 + 于 +后置状语 2、青，取之于蓝，而青于蓝。 注意： 有时候，后置的介词结构中的介词(主要是“以”“于”这两个介词)会省去，这种情况仍可视为介词结构后置。 3、谓语 + 乎 +后置状语（乎：相当于“于” ） 3、生乎吾后,其闻道也亦先乎吾. 状语后置 严谨 勤奋 求实 创新 农人告余以春及 将有事于西畴 秦王购之金千斤，邑万家 问征夫以前路 佚之狐言语郑伯曰 覆杯水于坳堂之上 颁白者不负戴于道路矣 急于星火 小试牛刀 严谨 勤奋 求实 创新 指出下列句子的句式 （1）僧之富者不能至，而贫者至焉。 （2）吾妻之美我者，私我也。 （3）贤于己者，忌之而不愿问焉。 （4）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 严谨 勤奋 求实 创新 定语后置指的是在文言文中，定语放在中心词之后的这种特殊的语法现象。常见定语后置有以下几种格式： 1、“中心词﹢定语﹢者” 2、“中心词﹢之﹢定语﹢者” 3、“中心词﹢而﹢定语﹢者”缙绅而能不易其志者 4、“中心词﹢之﹢定语”爪牙之利 严谨 勤奋 求实 创新 5、“中心词﹢数量词”白璧一双 严谨 勤奋 求实 创新 高考链接 甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。 译文：刚到达乡里， 肩挨肩，脚跟脚 。 缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 译文： ，作诗歌来歌咏它，叫我给它作一篇记 严谨 勤奋 求实 创新 来嘘寒问暖表示庆贺的亲戚朋友 跟孟祥交往的官员 严谨 勤奋 求实 创新 高考链接 严谨 勤奋 求实 创新 桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 译文： ，案子拖了很久没有结案。 人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。 译文： 必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。 桂阳有个争船而互相斗殴至死的乡民 （只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解 严谨 勤奋 求实 创新 谓语前置 严谨 勤奋 求实 创新 古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。 ①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》） ②美哉！我少年中国！ 严谨 勤奋 求实 创新 严谨 勤奋 求实 创新 拓展训练 岳飞诉冤 ①岳飞者，南宋抗金名将也。②为奸人秦桧所杀，③魂赴天庭，④诉冤于灵霄殿。飞曰：“⑤吾事君以忠，事亲以孝。⑥以血肉之躯往来于刀林箭雨之中，未敢自恤？⑦任人唯才是举，用事唯命是从。⑧扶社稷于将倾，拯生灵于涂炭，⑨士民之有识者，云集麾下。绳兀术，捣黄龙，迎二帝有回矣。心之竭诚，人神共鉴。⑩孰料忠而被谤，信而见疑，⑪为奸人害，如是正气不张，⑫则良善何恃？”帝命拘桧，庭杖而死。 严谨 勤奋 求实 创新 拓展训练 [答案]　 ①者……也，判断句　②为……所，被动句　 ③省略“于”，省略句　④于，状语后置句　 ⑤以，状语后置句　 ⑥于，状语后置句　 ⑦唯……是，宾语前置句　⑧于，状语后置句　 ⑨之……者，定语后置句　⑩被、见，被动句　 ⑪为，被动句 　⑫何，疑问代词作宾语前置句 严谨 勤奋 求实 创新 判断句是对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断的句子。 一、用“者”或“也”句式表判断。 四、用“即”“乃”“则”“皆”“诚”“固” “素”等副词表判断。 三、用动词“为”“是”表判断。 六、用“非” 等表示否定的判断。 五、通过语意直接表示判断。 二、用“此(是)……也”句式表判断。 严谨 勤奋 求实 创新 严谨 勤奋 求实 创新 19 一、用介词“于” 表被动。 三、用“为”“为……所……”表被动。 二、用“见”“见……于……”表被动。 四、用介词“被”表被动。 五、动词本身表被动。 被动句主要形式： ①虞常生得。 严谨 勤奋 求实 创新 20 省略句 (1)主语和谓语的省略 例如： ①永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者(《捕蛇者说》)(承前省略主语) ②夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰(《曹刿论战》)(谓语、主语的省略) (2)修饰语和中心词的省略 例如： ①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也(《邹忌讽齐王纳谏》)(修饰语的省略) ②行一不义(事)，杀一无罪(人)而得天下，仁者不为也(《孟子·尽心上》)(中心词的省略) 严谨 勤奋 求实 创新 (3)宾语与兼语的省略 文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如： ①(赵括)尝与其父奢言兵事，奢不能难(之)，然不谓(之)善(《资治通鉴》) ②不如因而厚遇之，使(之)归赵(《廉颇蔺相如列传》) (4)介词和介词宾语的省略 例如：臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南(《鸿门宴》) (5)分句的省略 例如：然力足以至焉(而未至)，于人为可讥，而在己为有悔(《游褒禅山记》) 严谨 勤奋 求实 创新 文言固定句式 1．表示疑问的习惯说法 (1)“如……何”“若……何”“奈……何”，这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，意思是“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对付(处置、安顿)……”。 例　以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》) [译]凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？ (2)“如何(何如)”“若何(何若)”“奈何”，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“怎么样(的)”“为什么”“怎么办”。 例　①今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》) [译]现在出来了，没有告辞，对这个事怎么办？ 例　②取吾璧，不予我城，奈何？(《廉颇蔺相如列传》) [译]拿走我的璧，不给我城池，怎么办？ (3)“如之何”“若之何”“奈之何”，有询问怎么处理的意思，可译为“为什么”“怎么办”“怎么对付(处置、安顿)”。 例　则较死为苦也，将奈之何？(《与妻书》) [译]那么(这种离散)比死要痛苦啊，将怎么办呢？ (4)“何也”“何哉”，表询问，相当于现代汉语中的“为什么呢”。 例　①身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》) [译]自己死在别人手中，被天下人耻笑，(这是)为什么呢？ 例　②而此独以钟名，何哉？(《石钟山记》) [译]可是唯独这座山用钟来命名，(这是)为什么呢？ (5)“何所”是表疑问的固定句式，是“所……者为何”的倒装和压缩，可译为“……的(人、事、物)是什么”。 例　问女何所思，问女何所忆。(《木兰诗》) [译]问木兰在想什么，问木兰在思念什么。 2．表示比较的习惯说法 “……何如……”“……孰与……”，孰若（怎么比得上） 相当于现代汉语中的“……比……怎么样”“……和(同、跟)……相比，谁更……”。 例　①公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》) [译]你认为廉将军与秦王谁更(厉害)? 例　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》) [译]他们可耻的人格、卑贱的行为，与五个人的死相比较，轻重到底（本来）怎么样呢？ 3．表示反问的习惯说法 (1)“不亦……乎”，语气比较委婉，可译为“不也……吗”“难道不……吗”。 例　①学而时习之，不亦说乎？(《论语·学而》) [译]学习并时常地温习，不也(很)愉快吗？ 例　②而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！(《逍遥游》) [译]但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，这不是很可悲的吗？ (2)“不为……乎”，相当于现代汉语中的“不是……吗”。 例　此不为远者小而近者大乎？(《两小儿辩日》)　 [译]这不就是说离我们远的东西看起来小，离我们近的东西看起来大吗？ (3)“何……为”“奚以……为”，可译为“何必……呢”“哪里用得着……呢”。 例　①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) [译]现在人家好像是切肉用的刀和板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？ 例　②奚以之九万里而南为？(《逍遥游》) [译]哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？ (4)“岂……乎”，相当于现代汉语中的“难道……吗”“怎么……呢”。 例　日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》) 怎么敢反叛(他)呢！ (5)“非……欤”，相当于现代汉语中的“不是……吗”。 例　子非三闾大夫欤！(《屈原列传》) [译]你不是三闾大夫吗？ (6)“宁……耶”，相当于现代汉语中的“哪里(怎么)……呢”。 例　宁知此为归骨所耶！(《祭妹文》) [译]怎么会知道这里就是(你的)归葬地呢？ (7)“独……耶”“独……哉”，相当于现代汉语中的“难道……吗”。 例　①独不怜公子姊邪？(《信陵君窃符救赵》) [译]难道公子就不可怜您的姐姐吗？ 例　②相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》) [译]我虽然无能，难道怕廉将军吗？ (8)“庸……乎”，相当于现代汉语中的“哪里……呢”。 例　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》) (9)“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语中的“有什么……呢”。 例　宋何罪之有？(《墨子·公输》)[译]宋国有什么过错呢？ (10)“何有”，相当于现代汉语中的“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。 例　默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？(《论语·述而》) [译]默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，(这)对我有什么难呢？ (11)“……乎”“安……哉”，相当于现代汉语中的“怎么……呢”“哪里……呢”。 例　燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》)[译]燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！ (12)“得非……欤”“岂非……欤”，相当于现代汉语中的“难道不是……吗”。 例　得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？(《封建论》) [译](这)难道不是诸侯势力太强大(而指挥不动)，(就像)尾巴太大以至摇摆不动(所造成)的过失吗？ (13)“能无……乎”，可译为“怎么不……呢”。 例　信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》) [译]诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？ (14)“(而)况……乎”，可译为“何况……呢”。 例　今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(《石钟山记》) [译]现在把钟磬(两种乐器)放在水中，即使大风大浪(也)不能使它们发出声响，何况是石头呢！ (15)“无乃……与”，相当于现代汉语中的“恐怕……吧”。 例　无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》) [译](这)恐怕应该责备你吧？ (16)“安能”“何能”“何得”，可译为“怎么能”。 例　①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！(《梦游天姥吟留别》) [译]怎么能卑躬屈膝去侍奉有权势的人、地位显贵的人，使我不能开心呢！ 例　②其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”(《邹忌讽齐王纳谏》) [译]他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！” 4．表示感叹的习惯说法 (1)“一何”，可译为“何等”“多么”。 例　①使君一何愚！(《陌上桑》) [译]使君(你是)多么愚蠢啊！ 例　②吏呼一何怒！妇啼一何苦！(《石壕吏》) [译]差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！ (2)“何其……”，可译为“多么”，有时也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。 例　①观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？(《史记·鲁周公世家》) [译]看庆父、叔牙和闵公的时候，怎么那么乱啊？ 例　②赐，汝来何其晚也？(《孔子世家》) [译]赐，你来得为什么这样迟啊？ (3)“直……耳”，可译为“只不过……罢了”。 例　直不百步耳，是亦走也。(《寡人之于国也》) [译]只不过没有(跑)百步罢了，这也是逃跑啊。 5．表示强调的习惯说法 (1)“唯(惟)……为……”，可译为“只……”“只有……”“唯独……”。 例　天生万物，唯人为贵。(《说苑·杂言》) [译]在自然万物之中，只有人是最可贵的。 (2)“唯(惟)……所……”，可译为“任凭……”“随便……”。 例　然臣有三剑，唯王所用。请先言而后试。(《庄子·杂篇·说剑》) [译]不过我有三种剑，任凭大王选用。请允许我先(作些)说明然后再行比试。 6．表示选择语气的习惯说法 (1)“与其……孰若(无宁)……”，相当于现代汉语中的“与其……哪里比得上(不如)……”。 例　与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？ (《童区寄传》) [译]与其杀了这个孩子，哪里比得上卖了他？与其卖了他两个人分钱，哪里比得上我一个人独得？　 (2)“不……则”“不……即”，相当于现代汉语中的“不是……，就是……”。 例　①战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。(《教战守策》) [译]战争，是必然的趋势。不是从我方开始，就是从敌方开始；不是发生在西方，就是发生在北方。 例　②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。(《书何易于》) [译]现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就是在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。 (3)“非……而……”，相当于现代汉语中的“不是……却”。 例　拾视之，非字而画。(《促织》) [译]拾起一看，(发现)并不是字，却是(一幅)画。 （4）“……邪，抑……邪”， 是……，还是……呢？ 其……邪，其……邪？ 7．表示推测、揣度、商榷的习惯说法 (1)“得无……乎”“无乃……乎”，可译为“该不会……吧”“莫不是”“恐怕……吧”。 例　日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》) [译]每天的饮食该不会减少吧？ (2)“其……之谓也”“其……之谓乎”，可译为“大概说的就是……啊”“大概说的就是……吧”。 例　谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。(《左传·僖公五年》) [译]谚语中说的“颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概说的就是虞国与虢国的关系吧。 8．表示指代的习惯说法 (1)“有所”“无所”，可译为“有……的(人、物、事)”“没有……的(人、物、事)”。 例　①吾入关，秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》) [译]我(率军)进入函谷关，财物丝毫不敢据为己有。 例　②质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后序》) [译]天刚亮(的时候)，(到)竹林中躲避哨兵，(遇到)几十名巡逻的骑兵，几乎没有地方逃避而(差点)死掉。 (2)“有以”“无以”，可译为“有用来……”“没有用来……”。 例　①项王未有以应。(《鸿门宴》) [译]项王没有用来回答的(话)。 例　②故不积跬步，无以至千里。(《劝学》) [译]所以不累积一小步，就没有用来到达千里之地的(办法)。 9．表示认定的习惯说法 “是故”“是以”是表示结果的固定结构，可译为“因此、所以”。 例　①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》) [译]因此不分地位显贵或是低下，无论年龄大或小，道存在的地方，就是老师存在的地方。 例　②余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) [译]我因此写下了这篇记，感叹郦道元(记叙)的(过分)简单，嘲笑李渤的鄙陋。 10．其他 (1)“所以”，可译为“用来……的方法”“……的原因”。 例　①师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) [译]老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 例　②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) [译]我们离开内外亲属来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚的品德。 (2)“然则”，连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。 例　是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) [译]这是在朝廷做官也担忧，外在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？ (3)“且……且……”，相当于现代汉语中的“一面……一面……”“又……又……”“一边……一边……”。 例　且引且战。(《史记·李将军列传》) [译](他们)一边撤退一边作战。 (4)“而已”“焉耳”，语气词，相当于现代汉语中的“罢了”。 例　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) [译]懂得道理有先有后，学问和技艺上(各)有(各的)专门研究，不过这样罢了。 (5)“以……为”表判断，相当于现代汉语中的“认为……”“把……当作”“凭借(依靠)……作为”“让……担任”。 例　①于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《秋水》) [译]于是河伯很高兴，沾沾自喜，认为天下的美景都在自己这里。 例　②若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》) [译]如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。 (6)“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于现代汉语中的“这一类的……”。 例　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(《桃花源记》) [译]土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林这类东西。 (7)“有……者”，可译为“有个……的人”。 例　邑有成名者(《促织》) [译]城镇里有一个叫成名的人， 练习一：翻译下列句子 1．安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？(《渔父》) 2．诚能见可欲，则思知足以自戒。(《谏太宗十思疏》) 3．且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？(《魏公子列传》) 4．成反复自念，得无教我猎虫所耶？(《促织》) 5．不效，则治臣之罪。(《出师表》) 6．何乃太区区！此妇无礼节。(《孔雀东南飞》) 7．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传》序) 8．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) 9．作计乃尔立。(《孔雀东南飞》) 10．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》) 11．王之好乐甚，则齐国其庶几乎！(《梁惠王下》) 12．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。(《逍遥游》) 13．公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》) 14．无乃与仆之私心剌谬乎？(《报任安书》) 15．野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。(《秋水》) 16．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》) 【巩固训练】 【答案】 1．哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？ [安 ……乎 (哉、也 )，可翻译为：怎么 …呢？ ] 2．如果真的能做到见了合乎(自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。(诚……则……，可翻译为：如果真的……那么) 3．况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？ [独 ……邪 (欤、与、耶、哉、乎 )，常表反问，可翻译为：难道 ……吗？ ] 4．成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？ [得无 ……乎 (耶、也 )，表推测，可翻译为：恐怕 (大概 )……吧？该不是 ……吧？ ] 5．如果不成功，就对下臣论罪惩治。 [不 (否 )……则 ……，可翻译为：如果不 ……就 ……] 6．(你)为什么竟如此愚拙！这女子不讲礼节。(何乃，可翻译为：为什么竟。) 7．到了对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟(的局面)，多么的衰败啊！(何其，可翻译为：为什么这么，多么。) 8．现在人家正像刀和砧板，我们就像鱼和肉，为什么要告辞呢？ [何 ……为 (焉、也 )，可翻译为： ……干什么呢？为什么 ……呢？ ] 9．(自杀)的想法于是就这样决定了。 10．天空深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ [其 ……其 ……乎 (邪、也 )，可翻译为：是 ……还是 ……呢？ ] 11．大王很喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧！(庶几，可翻译为：大概，或许，可能；差不多；但愿，希望。) 12．再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。(且夫，可翻译为：再说，而且。) 13．诸位认为廉将军和秦王相比哪一个厉害？(孰与，可翻译为：比……怎样) 14．恐怕和我个人的想法相违背吧？ [无乃 ……乎 (哉、尔、也 )，可翻译为：恐怕 ……吧。 ] 15．俗语有这样的说法，“听说了上百条道理，便认为天下没有谁比得上自己”，说的就是我(这样的人)了。(……之谓，可翻译为：叫作，才算；就是，说的就是。) 16．不久就以苏州百姓暴乱之名向朝廷请示，查究处死了五个人。(既而，可翻译为：随后，接着，不久) $$