第4讲 隋唐制度的创新变化和三国至隋唐的文化 导学案--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第4讲 隋唐制度的创新变化和三国至隋唐的文化 知识点一　隋唐制度的创新与变化 (一)选官制度 1．九品中正制 (1)创立：曹魏按中正官评定等级授官。 (2)特点：初创时重视家世、道德和才能，西晋时主要看重家世。 (3)作用：逐渐成为维护士族特权的工具。 2．科举制 (1)创立：隋朝开始采用分科考试的方式选拔官员；隋炀帝时，始建进士科，科举制度形成。 (2)发展 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 扩大科举取士的人数，首创武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 (3)作用：扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 【思维深化】　科举制是封建社会的“平民政治”的内涵 追求自由平等，公平公正；打破了宗法贵族垄断政治的局面；促进了社会之间的良性流动；有利于庶族地主的参政。 (二)三省六部制 1．历程 (1)魏晋南北朝时期：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。 (2)隋文帝时，正式确立了三省六部制。 (3)唐太宗时，给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。 (4)宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，三省出现一体化趋势。 2．职能：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。 3．意义 (1)职权分工明确，又彼此制约，有利于提高工作效率。 (2)是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 【图解历史】　三省六部制运行图 (三)赋税制度 1．魏晋：实行租调制，按户征收粮和绢帛。 2．北魏：孝文帝改革时，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 3．唐初：租庸调制 (1)内容：将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子；除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。 (2)影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 4．唐中后期：两税法 (1)背景：均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。 (2)实施：780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。 (3)内容 ①每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。 ②一年分夏季和秋季两次纳税。 (4)评价 ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。 ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 【归纳总结】　均田制与租庸调制度的区别与联系 (1)区别：均田制是土地分配制度，租庸调制则是赋税政策，二者定义不同，适用范围不同，沿革历史时期不同。 (2)联系：租庸调以均田制为基础和存在的依据，同时也正是由于均田制没有真正得到贯彻而使得租庸调制在中唐之后为两税法取代。 知识点二　三国至隋唐的文化 (一)儒学、道教与佛教的发展 1．儒学 (1)汉代：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，儒学发展呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主。 (4)唐代中期：儒学正统地位受到佛、道挑战，韩愈率先提出儒学复兴，巩固其统治地位。 2．道教 (1)东汉末兴起，是中国本土宗教。 (2)魏晋南北朝：民间广传，主张“贵儒”和“尊道”。 (3)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 3．佛教 (1)传入：两汉之际。 (2)发展 ①魏晋南北朝：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ②武则天时期：佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。 (3)曲折：反佛斗争 ①表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 【思维深化】　唐代“三教并行” 唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地感受到来自佛、道两家的压力。 (二)文学艺术 1．文学 (1)先后出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)唐朝诗歌创作进入黄金时代。 2．艺术 书法 ①东汉末年：书法成为一种艺术。 ②魏晋南北朝时期：东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 ③隋唐时期：颜体和柳体最为有名 绘画 ①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作品《女史箴图》和《洛神赋图》。 ②唐朝：吴道子被尊为“画圣” 雕塑 魏晋至隋唐时期：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 (三)科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 建筑 ①隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。 ②隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 ①孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。 ②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 (四)中外文化交流 1．东汉到北朝：中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经译成汉文；东晋的法显至天竺收集了大批梵文经典。 2．唐朝 (1)外出：玄奘前往天竺取经；鉴真东渡到达日本传授佛法。 (2)来华：日本高僧空海来长安求法；唐都城长安成为当时的国际大都会；新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响；西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 【图解历史】　唐朝“中华文化圈”的形成 中华文化圈是以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。 主题一　隋唐制度的创新与变化 一、观点论证 古代选官制度 史料 ——据朱斌《中国古代选官制度的历史流变》等整理 [探究]　史料反映了朱斌对古代中国选官制度发展演变历程的认识，对此认识提出你的看法。(赞成、质疑、修改均可)，并说明理由。(要求：观点明确，持论有据，表述清晰。) 提示： 示例：看法：科举制推动了官僚阶层的更新与充实。 理由：科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官品的文化素质；科举取士把选拔人才和任命官事的权力从地方豪门士族手里集中到中央政府，大大加强了中央集权；科举制的创立是封建选官制度的一大进步，大批门第不高的庶族地主知识分子，通过科举考试参加了政权，从而扩充了官僚阶层队伍。通过实施科举制，社会上的人才得以入仕为官，从而推动了官僚阶层的更新与充实。 【史论形成】 1．科举制的影响 (1)积极影响 ①社会整合功能：促进了社会阶层转化，加速了社会流动，具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念。 ②推动儒学发展：以儒家学说为主要考试内容，推动了儒家思想和文化的传承与发展。 ③巩固国家统一：适应了中央集权制度下“大一统”意识形态的需要，巩固了封建国家的统一，有利于社会的稳定。 ④推动世界文明发展：唐朝时被“东亚文化圈”的国家采用，后来被西方国家吸收，对西方文官制度的形成产生了较大影响。 (2)消极影响 ①重才轻品：过于侧重才学而忽视了品德，造成一些官员道德素质低下。 ②官本位思想：使得“学而优则仕”的思想影响深远。 ③禁锢思想：封建社会后期，科举制中八股取士的方式禁锢了人们的思想，抑制了新知识、新学科的渗透和发展，压抑了科学技术的进步。 2．选官制度对国家治理的重要性 (1)选官标准从家世门第到才学的变化，有利于选拔有才能的人为官，维护了封建国家的大一统局面，有利于统一的多民族国家的发展。 (2)选官制度的变化，特别是科举制的实行，使国家掌握了人事任免权，既树立起中央权威，又保证了社会的稳定，有利于封建国家政令的推行，促进封建经济的发展。 (3)制度化的选官标准，提供了高素质的官员队伍，有利于封建统治的长治久安。 【对点训练】 1．(2022·浙江宁波九校联考)有学者统计了《旧唐书》《新唐书》记载的唐代1 840名官员的入仕出身情况如下表。据此可知(　　) 唐前期 唐后期 科举 27.8% 43% 门荫、军功 15.2% 27% A．促使中央决策和行政体系日臻完备 B．开始采用分科考试的方式选拔官员 C．彻底消除世家大族的政治特权 D．令官员选拔变得更加公平公开 D　[根据表格信息可以看出，相比于门荫和军功，唐代后期科举出身的官员比例大幅度上升，这说明唐后期科举制得到了发展，这会使官员选拔方面更加公平公开，故选D项；表格信息无法反映决策和行政体系的情况，排除A项；隋朝开始采用分科考试的方式选拔官员，排除B项；“彻底消除”表述绝对化，排除C项。] 2．(2022·沈阳质检)从察举到科举，中国封建社会的官僚选拔依据由“名”到“文”。尽管科举制作为选拔制度来说确实优于察举制，但察举制本身重“名”也是对未来官僚品行和口碑的一个确认，也有其自身制度的长处。这说明(　　) A．察举制保证了官员的品行 B．选官过程中“文”比“名”重要 C．察举制有其存在的合理性 D．中国封建社会选官制度趋于完善 C　[“尽管科举制作为选拔制度来说确实优于察举制，但察举制本身重‘名’也是对未来官僚品行和口碑的一个确认，也有其自身制度的长处”，由此可知，材料强调察举制存在的合理性，故选C项。] 二、时空观念 各自独立而部门协同的机制 史料　 门下省诏敕行达尚书省，需先经尚书省长官审阅，若无不当则奉敕力行，但若发现差错，可以不奉诏，甚至封还诏书。如《旧唐书·吕元膺传》载，宪宗朝吕元膺任尚书左丞时，门下省诏敕行达，“元膺封还诏书，请明示枉直”。 注：太极宫，位于长安城宫城之中央，初唐政事活动的中心。 ——据张帆《中国古代简史：插图本》等 [探究]　提取史料中有关三省的两条信息，并结合所学知识分别予以说明。(要求：信息简练，说明有据，史论结合，表述清晰。) 提示：信息一：中书、门下两省位于宫城内太极宫的两侧，尚书省则位于宫城之外。 说明：隋唐时期正式确立三省六部制，中书省、门下省同处北面的宫城，与尚书省隔着宫墙南北分开，体现了决策权、审议权和执行权的分解。中书省和门下省为辅助皇帝决策的机构，地近皇帝政事活动的中心太极宫，便于皇帝决策；而尚书省是执行机构，对距离要求不高，在宫城之外。这种空间布局和职责分工有利于提高行政效率、加强皇权，也造成中书省和门下省在三省中的权力、地位不断提升。 信息二：尚书省对门下省的诏敕有一定的否决权。 说明：隋唐时期的三省制度中，中书省负责草拟皇帝的诏令，门下省负责审核诏令，尚书省负责执行。门下省诏敕行达尚书省，需先经尚书省长官审阅，若发现差错可以不奉诏，甚至封还诏书体现了尚书省对门下省的诏敕有一定的否决权。这样的设计能在一定程度上避免决策失误，有利于中枢权力机构决策的规范化和科学化。三省体系完整，职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能。 【史论形成】　唐代三省六部制的运作特点 (1)相权三分，互相牵制，加强君权。中书省拟定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，三省之间互相制衡，从而分散了宰相的权力，加强了君权。 (2)职权分明，分工合作，行政效率提高。三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。三省之间既能互相制衡，也能分工合作，从而提高行政效率。 (3)节制君权，减少施政失误。皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可减少决策失误。 【对点训练】 3．唐初设立三省六部制，“以中书出诏令，门下掌封驳”。后又置政事堂，“使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。再后来改称政事堂为中书门下，三省出现了一体化的趋势。这些变化(　　) A．明确了官员的职权和分工 B．形成了官员间的有效制约 C．提高了中央政府的工作效率 D．适应了皇权不断强化的趋势 C　[材料反映的是三省由分立到逐渐合一的趋势，这提高了中央政府工作效率，故选C项；一体化不利于明确职权分工，排除A项；形成了官员间的有效制约与“三省出现了一体化的趋势”不符，排除B项；一体化反映了相权的集中，不利于皇权强化，排除D项。] 4．(2022·太原质检)唐玄宗时在皇宫内设立翰林院，作为皇帝身边的近侍顾问机构。翰林学士逐渐取代了中书省的职权，为皇帝起草诏旨文书，后来，又逐渐取代了宰相权力，成为皇帝身边的决策中枢。贞元以后，人们称翰林学士为“内相”。唐朝“内相”产生的主要原因是(　　) A．唐玄宗的个人喜好 B．中央集权的不断加强 C．中书省权力的下降 D．专制制度的本质使然 D　[材料强调唐朝“内相”产生类似于汉代的中朝，是君主专制条件下，为了制约中书省的权力而设，所以其产生原因是专制制度的本质使然，故选D项。] 三、历史解释 唐朝赋税制度的变化 史料　公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。 ——黄永年《唐史十二讲》 [探究]　根据史料分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。 提示：新变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；增加纳税对象(贵族官僚也要交税)。 影响：增加政府财政收入，相对减轻了农民的负担；减轻了政府对农民的人身控制。 【史论形成】　比较租庸调制和两税法 赋税制度 租庸调制 两税法 实行时间 唐朝前期 唐朝后期(780年开始) 前提条件 均田制的实行 均田制遭到破坏，财政困难 目的 保障政府的财政收入 增加政府的财政收入 主要征收对象 人口 土地与财产 内容 租：谷物；调：绢和布；庸：纳绢或布代役 每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，每年分夏、秋两次纳税 意义 保证了农民的生产时间，赋役负担相对减轻，开垦了许多荒地。政府赋税收入有了保障，府兵制得到巩固 统一了税制，在一定时期内，保证了国家的财政税收。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，表明封建政府对农民的人身控制有所放松。扩大了税源，增加了政府的财政收入。是我国封建社会赋税制度的一次重大改革和进步 【对点训练】 5．(2022·山东潍坊二模)780年，唐朝实行两税法，规定：每户按人丁资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。据此可知，两税法的实施(　　) A．抑制了土地兼并 B．加重了农民的赋税负担 C．减轻了对农民的人身控制 D．标志着征税依据由人丁转为财产 C　[在租庸调制之下，农民不管土地财产多少，每年都要向政府纳“租”和给官府服劳役，但是两税法实行之后，就改变了租庸调制“以丁身为本”的征税原则，这就意味着封建政府对人民的人身控制有所减弱，故选C项。] 6．(2022·青岛模拟)唐前期，政府规定每位纳税者可授田总额为100亩，事实上纳税者实际拥有的土地面积往往比这要少很多，但每位纳税者的纳税数目都是固定的，并不考虑个人的经济状况。由此可知(　　) A．赋税制度亟待做出重大调整 B．纳税者实际负担较为沉重 C．租庸调制缺乏稳定运行基础 D．均田制徒有其名并无其实 C　[唐前期，每位纳税者实际授田数目一般比规定数目少得多，但每位纳税者的纳税数目都是固定的。由此可知，唐朝租庸调制缺乏稳定的运行基础，故选C项。] 主题二　三国至隋唐的文化 一、历史解释 魏晋隋唐时期思想的多元化 史料　下表所示为唐朝(含武周时期)统治者对不同学派(宗教)的态度(部分)。 统治者 态度 唐高祖 规定老子的地位在孔子之上，佛教位居第三 武则天 明令佛教地位在道教之上，册封周公、孔子，称帝后改国号为“周” 唐武宗 开展大规模“灭佛”行动，尊崇道教 [探究]　阅读史料，在表中任选一位统治者，指出其在位时儒、佛、道三大学派(宗教)受官方重视的程度并结合所学知识加以简要说明。(要求：重视程度按由高到低的顺序进行排列，说明须史论结合、史实准确。) 提示：示例：时期：唐高祖。 重视程度：道教、儒学、佛教。 说明：唐高祖时期，国家再次从战乱走向统一，道家崇尚的“无为而治”思想有利于战后社会经济的恢复；经过南北朝时期的民族交融，李唐皇族以老子(李耳)为祖先，利于得到汉族士族的认同和支持；唐高祖崇奉道教的同时，并未过度贬抑儒家学派和佛教，实行相对宽容的思想文化政策，促进了国家的团结和安定。 【史论形成】　唐朝的思想政策及影响 (1)政策：唐朝开国之初，李渊为了抬高门第，神化统治，将道教地位排在佛教之前，使道教得以大力发展。武则天上台后大肆兴佛，广建寺院，将佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，复将道教放到佛教之前。尽管前后的统治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所变化，但从总体上看，佛道在唐朝前期都受到积极的扶植，获得了充分发展。 (2)影响：唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛道学说兼收并蓄的盛唐独具的统治思想体系，大大巩固了帝国基业，而且也促进了三者间的相互吸收，不断完善。 【对点训练】 1．(2022·湖北孝感调研)依据佛经绘制之画是敦煌壁画的主要题材，图一、图二所示壁画形成于北朝时期。据此可知(　　) A．佛教与中国本土文化逐渐融合 B．“三教合一”趋势开始出现 C．儒学借佛教强化伦理道德秩序 D．佛教的社会影响力日渐式微 A　[从材料可以看出，敦煌壁画中的佛经讲述的是中国传统的孝道，说明佛教与中国本土文化逐渐融合，故选A项。] 2．(2022·福州模拟)魏晋以来，佛道两教在哲理及人的精神安顿方面有很强的优势，社会影响力广泛，儒学面临严重挑战。唐末五代，政权更迭，割据势力混战，违背儒家伦常的行为层出不穷。这表明当时儒学(　　) A．受到佛道两教的挑战 B．纲常礼教遭到破坏 C．理论存在严重的局限 D．正统地位已经丧失 C　[根据“社会影响力广泛，儒学面临严重挑战”“违背儒家伦常的行为层出不穷”可知，儒家的理论存在着严重的局限与问题，并不能适应战乱动荡时期的需求，故选C项。] 二、史学史法 唐诗与唐史 史料　唐诗不仅是研究唐代文学和唐代文学史的材料，同时又是研究唐代历史的宝贵材料，具有重要的史料价值。 唐诗节选 《从军行》 李白 百战沙场碎铁衣， 城南已合数重围。 突营射杀呼延将， 独领残兵千骑归。 《香山寺二绝》 白居易 空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。 家酝满瓶书满架，半移生计入香山。 爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。 且共云泉结缘境，他生当作此山僧。 《忆昔》 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 《正月十五夜》 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 [探究]　提取史料中的唐诗信息(任选三首)，说明上述唐诗对研究唐代历史有哪些史料价值。 提示： 角度 信息提取 史料价值 史料 来源 史料选自唐诗。 唐诗是唐代文化的重要组成部分，它反映出唐代的社会风貌，因此可以作为研究唐代的史料。 史料 内容 李白的《从军行》刻画出一位身经百战、无比勇敢的将军形象。 可用于研究唐朝前期卫国戍边、建功立业、拜爵封侯的社会意识和社会范围。 唐诗作为社会意识形态，反映着社会存在。不同时期的唐诗可以从不同侧面反映唐朝不同时期的政治、经济、思想等社会状况。 白居易的《香山寺二绝》反映出作者潜心佛教。 可用于研究唐朝时期佛教的广泛传播及其影响。 杜甫的《忆昔》描述了开元盛世的社会状况。 可用于研究唐朝开元盛世的社会经济等情况。 苏味道的《正月十五夜》描绘了长安每年正月十五的夜生活，写出了豪门贵族车马喧嚣、市民们轻歌笑语，通宵达旦生活在欢娱之中的情景。 可用于研究唐都长安的城市经济和人们的社会生活等状况。 【史论形成】　唐文化的特点 (1)全面繁荣：隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面全面繁荣。 (2)兼收并蓄：统治阶级开明、兼容的文化政策创造了有利于文化发展的氛围。内外交通发达、国内各族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增强了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来。文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。 (3)世界领先：隋唐时期已有了雕版印刷和火药，僧一行开始用科学方法实测地球子午线长度。《唐本草》、赵州桥等都处于世界领先地位。 (4)影响深远：隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响。 【对点训练】 3．(2022·四川遂宁模拟)以下是某学者以《全唐诗》为样本统计的唐诗中科技内容分学科数量分析对比图。据此可知，唐代(　　) A．物理及医药学的水平较高 B．科技向体系化、理论化发展 C．文人雅士重视科学技术 D．科技发展丰富文学内容 D　[唐代科技内容丰富、体系完备，并且具有实用性、经验性等特点，与生活息息相关。而唐代诗人多有游历经历，科技的发展自然渗透到诗歌之中，丰富了诗歌的表现领域，唐诗中的科技内容正体现了这一点，故选D项；诗歌具有的史料价值需要经过辨析，虽然诗歌中出现的物理和医药内容较多，但无法反映该领域的发展水平，排除A项；材料能够反映出唐代科技发展较为系统完备，但难以体现出其理论化特点，且唐代科技偏向经验性，排除B项；诗歌中涉及科技内容并不能说明唐代诗人重视科技，且唐代文人更重视科举考试而非科技，排除C项。] 4．唐代以前很少有以商人为题材的诗，唐代则出现了很多以商人为题材的诗，商人的生活成为文学家关注的现象。白居易的《琵琶行》《盐商妇》《商人妇》、元稹的《估客乐》等是其中的代表。这一变化反映了(　　) A．商品经济的发展 B．坊市制度被逐渐打破 C．边患问题得到解决 D．皇权开始直接控制地方 A　[结合所学知识可知，材料中“出现了很多以商人为题材的诗，商人的生活成为文学家关注的现象”是唐代商品经济发展在文学上的体现，故A项正确；材料未体现坊市制度被打破的结论，排除B项；C项说法太绝对，D项说法与史实不符，且两项与材料内容无关，均排除。] 三、历史解释 汉文化的生命力——东亚文化圈 史料　隋唐以后，东亚汉文化圈并非中国一个国家所创造的文化，而是东亚国家，特别是东方的朝鲜、日本、越南等国家与中国共同创造的文化。一方面，它是一个文化大融合与借鉴的过程，包括吸收印度和其他西域文化的某些因素。另一方面，东亚各国之间形成了重要的文化互动。东亚各个民族和国家在接受华夏文明影响的同时，也根据本国的需要，有取有舍。“日本模仿盛唐制度，而不取道教；抄袭我国典章，而不用宦官；效法宋明社会礼俗，而不学缠足；殊不失为明智。”比如，日本的漆艺、制刀，朝鲜的青瓷、丝绸制作，安南的陶瓷，都达到了相当高的技术水平。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈中的各个富有个性的文化单元来维系的。 [探究]　依据史料，谈谈你对东亚文化圈形成的理解。 提示：东亚文化圈是中国和东亚各国，特别是朝鲜、日本等国共同创造的文化；东亚文化圈是一个大融合和借鉴的过程；各国之间的交流不是单一的，而是双向互动，东亚各国学习华夏文明，华夏文明也从周边各国吸取新鲜血液，得到丰富和发展；东亚各国对华夏文明的吸收不是生搬硬套，而是依据本国需要，各有取舍，并保留了本国文明的个性；东亚文化圈是由多个富有个性的文化单元组成，是一个多样性和统一性的结合。 【史论形成】　唐代中外文化交流的特点与原因 特点 对外交流范围广泛，出现前所未有的盛况 同亚洲国家的交往最密切，唐朝是亚洲文化的中心 对外交往的形式多样，有使节往来、派遣留学生、技术交流、宗教来往、艺术交流等 原因 政权强大，政治环境稳定，国家统一，政策开放、包容 经济、文化处于世界领先地位，长安是国际性大城市，对外交通发达 使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用 【对点训练】 5．(2022·南京模拟)下图为唐代卷草纹，该纹在魏晋时期由丝绸之路传入中国的忍冬纹演变而成。忍冬纹花卉形态消瘦、清朗，纹样简单，单纯质朴，而唐卷草纹多与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，变得雍容华丽。这一变化(　　) A．体现唐文化兼收创新的特征 B．突显中外文化交流互动深入 C．源自唐朝海上丝绸之路开通 D．说明物种丰富决定艺术形式 A　[唐代吸收传入中国的忍冬纹的因素，与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，形成雍容华丽的卷草纹，说明唐文化具有兼收创新的特征，故选A项。] 6．(2022·临沂二模)据下表判断(　　) 朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇 日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等 采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名” 越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国 A．民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力 C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强 B　[根据表格内容可知，中华文化的政治、思想文化等诸多方面的生命力影响到了周边的国家，即其辐射力非常强大，B项正确；表格内容涉及的是中华文化对周边国家的影响，并没有涉及国内民族大迁徙问题，排除A项；表格内容涉及的是中国与周边国家的问题，并没有涉及中国与西方，排除C项；表格内容仅是述及中华文化对周边国家的影响力非常大，但不能据此理解为东亚一体观念不断增强，排除D项。] 考点一　魏晋至隋唐时期的政治制度 1．(2022·全国甲卷，25)西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置(　　) A．削弱了藩镇势力 B．强化了分封体制 C．凸显了专制集权 D．动摇了宗法制度 C　[根据材料“唐玄宗在京城专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为‘十王宅’，又仿此建‘百孙院’”可知，唐后期对皇子皇孙的安置削弱了皇子的权力与势力，这是加强专制的体现，C项正确；材料信息与“藩镇”无关，排除A项；分封制在春秋时期已开始瓦解，题干材料是弱化分封制的表现，排除B项；春秋战国时期，宗法制已趋于瓦解，排除D项。] 2．(2022·广东卷，3)如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化(　　) A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 D　[根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属于中央机构，而且六部分工更为明确，D项正确；图示内容主要体现的是中央机构分工更为明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；三省六部制分工明确，提高了政令的执行效率，排除C项。] 考点二　魏晋至隋唐时期的经济与社会生活 3．(2022·浙江卷，5)白居易有诗云：“水市通阛阓(街市)，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。……堤喧簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。”诗作反映出(　　) A．草市渐成规模，交易商品丰富 B．富商大贾辟建会馆 C．商业活动未曾受到官吏的监管 D．“俞大娘航船”规模宏大 A　[“街市”“烟村”“贩夫”“夜船”等反映民间草市的发展情况，故A项正确；明清时出现会馆，排除B项；据材料“吏征渔户税，人纳火田租”可知，政府加强对商业的监管，排除C项；材料没有体现国内航船的规模，排除D项。] 4．(2021·重庆卷，3)隋炀帝时，势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李圆通“判文述田以还民”。这主要反映了当时(　　) A．农民经济负担减轻 B．严刑峻法思想推行 C．官员特殊权益消失 D．均田制的贯彻实施 D　[由材料“势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限”“判文述田以还民”可知，国家通过严苛的法律严格限制豪强地主占有土地的份额，并将其侵占的土地还给人民，贯彻实施了均田制，故选D项；农民负担与税收政策相关，与土地多少无关，排除A项；由材料“刑部尚书李圆通‘判文述田以还民’”可知，严刑峻法是表现而非实质，排除B项；C中的“消失”表述过于绝对，排除。] 考点三　魏晋至隋唐时期的思想文化与科学技术 5．(2021·湖北卷，3)唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调(　　) A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 C　[根据材料“在乎行教化”“‘礼门’占全书篇幅的一半”可知，杜佑认为治理国家的核心在于教化民众，尤其注重“礼”，即用儒家的伦理纲常治理社会，故选C项；无为而治与“在乎行教化”不符，排除A项；史学的贯通古今与“‘礼门’占全书篇幅的一半”不符，排除B项；宋代时理学才出现，与材料所述的时间不符，排除D项。] 6．(2021·辽宁卷，3)唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”；科举考试须使用官方颁布的韵书；吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于(　　) A．文化交流 B．扩大选官基础 C．澄清吏治 D．推动方言传播 A　[根据材料可知，唐朝推动使用官方语言，有利于文化交流发展，故选A项；使用官方语言无法扩大选官基础，科举制打破门第限制，扩大选官基础，排除B项；澄清吏治的措施有严考核、慎选官、奖清官等，与材料无关，排除C项；材料中的规定有利于推动官方语言传播，而不是方言，排除D项。] 学科网（北京）股份有限公司 $$