1.3 中华文明的起源 教学设计 2024--2025学年统编版七年级历史上学期

中华文明的起源 教学设计 课题 中华文明的起源 教学时间 核心 素养 目标 史料实证、唯物史观：通过良渚、陶寺遗址，了解私有制、阶级和早期国家的产生。 历史解释：了解华夏族的形成、理解禅让制的含义。 家国情怀：认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 重点 良渚古城与陶寺古城、炎黄联盟和华夏族的形成、禅让制。 难点 我国早期国家与文明的起源，中华文明起源的特征，传说与史实的区别与联系，“禅让”的含义和实质。 教法 议题式教学法；合作探究法；讲授法；启发法. 学法 自主学习法、合作探究法。 教学 手段 多媒体 课时 1 教学过程 教学 环节 教师活动 学生活动 设计意图 导入 新课 白板展示图片和问题 教师导入新课：中华文明的起源、形成及其特点是怎样的？古老的传说中有炎帝、黄帝尧、舜、禹的故事，这些传说又反映了什么样的历史？带着这个问题，我们一起来学习第3课《中华文明的起源》 学生识图，简单回答问题。 图片和问问题导入，直观了解，激发学生探索新知的兴趣 讲授 新课 议题一 早期国家和文明的起源 子议题1．阅读教材P15内容，完成下列问题： (1)叙述我国早期国家产生的时间、过程？ (2)人类进入文明社会的重要标志是什么？ 学生回答后，教师出示如下图片： 教师总结：牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 议题二 良渚古城与陶寺古城 子议题1.展示材料：材料一　以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区，1936年首次发现。迄今为止，遗址考古发现非常丰富……这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明，说明当时的社会阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今5 000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。 材料二　陶寺古城的内城面积超过200万平方米；良渚古城的内城面积约300万平方米……陶寺遗址的墓葬89%的小型墓几乎没有随葬品，8座大型墓发现随葬品200多件。 教师提问：(1)结合材料一和教材相关内容，总结出你对良渚文化的认识。 (2)概括你从材料二中得到的信息。 （3）结合教材内容，请你对良渚古城和陶寺古城做一简介，并回答中华文明的起源具有什么特征。 教师总结：良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5 000年左右，各具特色的早期文明，不断交流和融合，共同构成早期中华文明的主体。距今4 000多年，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。 议题三 远古的传说 子议题1.教师让学生阅读教材内容，简要概括华夏族的由来，并指出中华民族的人文初祖？ 子议题2.展示材料：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。” ——梁启超《太古及三代载记》 教师提问：从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？ 教师过渡：相传最后黄帝乘龙归天，而在他之后，我国的黄河流域又相继出现了三位杰出的领袖，他们就是尧、舜、禹。 子议题3．展示材料： 材料一 材料二　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。 ——[西汉]司马迁《史记·五帝本纪》 材料三　舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。 ——[西汉]司马迁《史记·五帝本纪》 教师提问：(1)何为禅让制？ (2)这种制度的实质是什么？ 子议题4．展示材料：《史记·夏本纪》记载：“(他)乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” 教师可以请同学讲述有关大禹治水的故事，引导学生思考：我们可以从大禹身上看出中华民族祖先具有哪些优秀的品质？ 教师指导学生完成课后活动 学生分组合作交流后回答：(1)时间：大约在5 000多年前。过程：①大约在5 000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向 区域中心集中，早期城市逐步形成。②随着社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，形成了早期国家。 (2)私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 学生讨论后回答：(1)良渚古城规模宏大；良渚文明社会阶级分化明显；良渚文明借助神权管理国家；良渚文明治理秩序规范；良渚文明经济文化发展水平高。 (2)当时的社会经济发展水平较高，统治者有较强的调动、组织能力；当时社会贫富分化和阶级分化相当明显。 （3）：(1)良渚古城：遗址位于浙江余杭，距今约5 300—4 300年。古城规模在当时世界上首屈一指。城北面的水利系统是同时期世界上规模最大的水利工程。内城建有大型广场和多组高等级建筑。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。城内外墓地的随葬品对比鲜明，说明良渚当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。此考古发现证实当时长江下游地区已经出现早期国家。 (2)陶寺古城：遗址位于山西襄汾，距今约4 300—4 000年。墓中随葬器物的不同，以及用人殉葬的现象，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。此遗址的发现表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 学生看书后回答：炎黄在阪泉大战，炎帝战败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后炎黄部落联盟与蚩尤部落在涿鹿激战，蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟。黄帝被推举为炎黄部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。 学生回答：华夏族由错居杂处的众多民族，在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成。 学生回答：(1)含义：首领传位给贤德之人的制度。 (2)实质：民主推选联盟首领(原始民主)。 学生讨论后总结：创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。 学生讨论后回答 让学生分组讨论有利于提高学生分析解决问题的能力 有助于加深学生对知识的理解和运用，提高学生认知能力。 提高学生分析问题，解决问题的能力，加深对知识点的理解和运用。 进一步巩固知识 课堂 小结 白板展示图片： 2至4名学生在教师的启发下对本课知识点进行总结 整体把握本课脉络，有利于学生对知识的理解和记忆。 巩固 练习 一单选题： 1．据《史记·夏本纪》记载：（他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中的治水英雄是（　　） A．黄帝B．炎帝C．蚩尤D．大禹 2．孙中山先生曾在一篇祭文中说道：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。”孙中山这里赞扬的是（　　） A．女娲B．黄帝C．炎帝D．大禹 3．“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，华夏民族（　　） A．发祥地是黄河流域B．勤劳智慧，创造了众多的文明成就C．由炎帝和黄帝建立D．杂居相处，在不断交往中融合而成 4．据《史记·夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所称颂。大禹治水的事迹体现的是中华民族的（　　） A．英雄主义精神B．无私奉献精神 C．爱国主义精神D．民族主义精神 5．中国人耳熟能详的盘古开天、女娲造人，黄帝创制等传说来自不同地区。在中国走向大一统的过程中，这些地域性传说揉合在一起，形成了传说系统。这表明，中华文明具有（　　） A．创新性特质B．区域性差异C．连续性特点 D．一体性特征 6．为搭建两岸青少年交流融合的桥梁，传递两岸同胞一家亲的文化认同，我市特组织了一场“神农杯”海峡两岸青少年篮球邀请赛。活动中与“神农”相关的古代传说中人物是（　　） A．炎帝B．尧 C．黄帝 D．禹 二、综合题 7．阅读材料，完成下列要求。 材料一  炎黄时代也被称为中国古史的传说时代，我们的祖先在这片古老的土地上筚路蓝缕、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、绵延不绝的文化轨迹……炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》 材料二  文献记载，炎帝发明农业、医药、交易、纺织、陶器、房屋、音乐、舞蹈等物质文明和精神文明，黄帝在继续推进炎帝发明的物质文明和精神文明的基础上，创造了一系列精神文明……尤其是建立了以黄帝为首的“华夏联盟集团”。有学者指出，这是国家出现的前奏，是“前国家”或“早期国家”时期。 (1)据材料一并结合所学知识，归纳炎黄文化是“根祖文化”的原因，并分析近年来举办“寻根”活动的意义。 (2)据材料二，指出炎帝和黄帝都在哪两大领域有伟大的贡献，并指出材料二提及的学者对“华夏联盟集团”是如何评价的。 (3)综合上述材料，简述“黄河是中华民族的母亲河”的基本含义。 学生独立完成，教师分析指导。 加深对知识点的理解、巩固和运用 板书 设计 中华文明的起源 教学 后记 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$