专题10 议论文阅读-2024-2025学年九年级语文上册知识（考点）梳理与能力训练（统编版）

专题10 议论文阅读 （23-24九年级上·福建厦门·期中）阅读下面文章，完成小题。 重拾汉语的母语自信 纪秀生 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字：20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难：即使是现在，国人对外语的重视程度依然超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自我”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。【甲】精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。【乙】有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （有删改） 1．对文本理解不正确的一项是（    ） A．本文中心论点是我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 B．第③段论述了中华文化是汉语最重要的组成部分和载体，因而要维护其繁荣与发展。 C．第④段画波浪线的句子运用了对比论证的方法，将汉语与西方语言对比，突出汉语充满动感的优越性。 D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测”清晰地表明观点来源，体现了议论文语言的严密性。 2．请简要分析第②段的论证思路。 首先，阐述了从① 及② 两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪的原因。 其次，用举例论证指出③ 最后，指出重拾汉语母语自信的必要性。 3．联系上下文，你认为下面的链接材料（事实论据）应该放在【甲】处还是【乙】处，并阐释理由。 链接材料： 例如范仲淹的《岳阳楼记》中“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”“锦鳞”“游泳”叠韵双声的运用，“明、惊、顷、青”等字的押韵，四字词语、骈句的使用，充分体现了汉语母语具有音韵美和节奏感。 （23-24九年级上·江西南昌·期中）阅读下面文章，完成下面小题 向我们的文化传统致敬 ①中国古代有“九鼎”之说，这些国之重器，不仅是政权象征，更是文化延续、文脉传承。从商周到汉唐、到宋明、到今日中国，中华文明源远流长，精神九鼎传承不绝，成为中华民族的血脉和基因。我们的文化传统，不仅孕育了这个从未中断的五千年华夏文明，而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。 ②向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧性和价值观屹立东方。从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳五行”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神生活，架构起中华民族的心灵空间。中古时期，四大发明传入西方，被英国哲学家培根誉为“在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”；上世纪30年代，梅兰芳在西方巡演，京剧的魅力震惊世界；改革开放以来，越来越多的中华传统文化随着中餐、汉字、孔子学院走出国门，架设起沟通东西世界的桥梁；2017年年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦绽放中医影响力……中华文化以其独具特色的智慧性和价值观，从东方打开着全人类的文化场域。 ③向我们的文化传统致敬，我们以强大的包容性和创造力走向未来。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，也是一条文化纽带。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”（非洲长颈鹿），南京城万人空巷一睹真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的旋涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”。中华文化凭借其强大非凡的包容性和创造力，在未来势必会产生更大的向心力。 ④传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程、借助现代技术，以一种强势文化的身份冲击着中国传统文化。维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国化”、毁古搬洋，把传统一概视为“槽粕”“落后”，而是要返本开新，看到我们是站在5000年的文化河床之上、是扎根960万平方公里的文化土层之中，以此承前启后、继往开来。近年来，从让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产活起来，到把古代典籍中的典故、场景、文字搬上大荧幕；从各种以传统文化建设乡村的实践，到语文教材中加大融入传统文化教育比例；从教育部提出“书法进课堂”，到编纂“中华传统文化百部经典”……越来越名人饮水思源，在优秀传统文化的深厚土壤中，追寻文化水脉、属望文化复兴。 ⑤优秀传统文化始终是中华民族永远不能离别的精神家园，正如习近平总书记所指出的：“中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。” （选自《人民日报评论》，有改动） 4．下列说法与原文的意思符合的一项是（   ） A．我们的文化传统，创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。 B．改革开放以来，越来越多的中华传统文化架设起沟通东西世界的桥梁。 C．汉代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市。 D．传统文化是中国文化的主脉，实现了文化的复兴就实现了中华民族的伟大复兴。 5．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文采用“总—分—总”结构，脉络清晰地论证了“我们应向中国文化传统致敬”的观点。 B．本文以“九鼎”开篇，以习近平总书记的话语结尾，全文恢宏大气、高屋建瓴。 C．本文第②③段通过举例论证、引用论证、对比论证，在论证观点的同时展示了中华文化的多样性与丰富性。 D．本文第④段在论述如何维护中国的文化主体性时，先否定了两种错误做法，再引出正确做法是“返本开新”。 （23-24九年级上·重庆·期中）感受思辨风采，完成各题。 品家书  悟真知 王科儒 ①梁启超盛赞曾国藩：“有史以来不一二睹之大人也。”毛泽东曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石表明一生中独服曾国藩，把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。带着无限的好奇和敬意，我认真阅读了《曾国藩家书》。 ②家书内容十分广泛，包括修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政等，蕴含了曾国藩一生修身、齐家、治国、平天下的大智慧。在教育子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，把对中国传统文化诸子百家的深入研究和人生实践自然融合运用，果然是字字珠玑，智慧无穷。 ③家书行文从容镇定，挥笔自如，出之有本，言必由衷，因为＂字字皆得之阅历而切于实际＂，读起来“如揭肺腑以相告语”，所以百看不厌，回味无穷。 ④对于经常手不释卷、爱读书的我来说，《曾国藩家书》中关于读书的内容最受启发，受益匪浅。曾国藩无一日不读书，一向强调读书的重要性，认为读书可以改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。其中一封信中写道：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他强调读书要有志气志向、见识和恒心。他勉励兄弟自立课程，还为他们编排了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。 ⑤读书改变命运。清史专家萧一山评价曾国藩生平的事业成功完全是从学问修养而来，而学问修养是从读书中来的。有一幅漫画，标题大概是《读书的差距》，描述的是：三个人，站在书上，书的高度不同，看到的风景不同。不读书的人，看到的只是别人画给他看的美好世界；读了书之后，你认识了黑暗和丑陋；读了更多的书之后，你就站在了巨人的肩上，看到了希望和光明。 ⑥对于初中生而言，读书——走向开阔世界的必由之路，只有不断学习，让自己的眼界冲破认知局限，才能厚积薄发，才能成为更好的自己，体验更开阔的人生境界。读书的好处比比皆是：在阿拉斯加举行的中美高层战略对话上，面对美方挑衅，中方代表迅速临场作出反应，长达16分钟的临场发言，严正阐明我方立场，驳斥美方的无理指责，翻译官张京临危不乱，以顶级水平，完整准确地完成了翻译任务；14岁读大学、22岁解开世界难题的中国科大学生曹原，正在成为新一代国之脊梁……无数的读书人，完美诠释着读书的意义。读书可以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这种境界，我们理应心向往之，以书启智，以书增慧，成就更好的自己。 ⑦“家书抵万金”。读《曾国藩家书》油然而生的除了敬佩还是敬佩！学他的读书之道，悟书中的真知真意，书底的厚度决定了人生的高度，至乐莫如读书，进德修业，受益一生。 6．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《曾国藩家书》熔中国传统文化诸子百家的深入研究和人生实践于一炉，智慧无穷。 B．第④段中的“此三者”在文中是指士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 C．漫画《读书的差距》有力地论证了不读书的人，看到的只是别人画出来的美好世界。 D．《曾国藩家书》读起来情感真挚、内容感人，因此评价它“如揭肺腑以相告语”。 7．大家认为本文思路清晰，根据文章内容，请你补全下面的思维导图。 8．请你根据论证方法的相关知识，分析第⑥段划线句子的论证方法及其作用。 9．某杂志在转载本文时，将标题改为“《曾国藩家书》读后感”，你觉得和《品家书悟真知》相比，哪个标题更合适？请结合原文内容作简要分析。 10．读完文章后，你和同桌针对“读书的意义”展开了如下对话，请结合文章内容和自身体验补全对话。 同桌：我认为读书的意义除了本文中所说的，还有杨绛先生曾说的“读书的意义大概在于用生活所感去读书，用读书所得去生活吧”。 我：是的，书籍能让人获得力量，读书能让人获得自信，读书的意义就在于更好地认识自己和感知世界。 同桌：都说读书改变人的命运或生活，这其实只是一小部分，是读书带来的附加奖励，我们没必要刻意追求读书给我们带来了什么。因为读书不一定能改变外在命运，不一定能让你拥有想要的生活，但是却能改变我们的内心世界，让我们拥有智慧、信仰和丰富的心灵世界。 我：对，其实读书的意义很简单， （23-24九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 和谁走得近决定你是谁 ①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，将影响你未来的命运。换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。 ②人品好的人，是你最大的“贵人”。孔子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前， 先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人。和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助。身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。 ③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由衷赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位。忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子。对这样的人，一定要尽早远离。 ④正能量的人，是你人生最大的“财富”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量。每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量。无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心。与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方。反之，常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观。面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯，负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。一念之间，一喜一忧，高下立判。文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量。有正能量，才能一同乘长风破万里浪。 ⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴。其实每个人的心里都清楚， 和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约，生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的美景，共尝柴米油盐的美味 。 ⑥开心与乐趣是人活着的重要目的之一。如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容。不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清。有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。 ⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你做出正确的选择。 （节选自《青年文摘》2022年4月，有删改） 11．选出下列对文章理解分析有误的一项（   ） A．文章态度、观点鲜明，大量引用古诗文内容，体现议论文语言的鲜明性和生动性。 B．文章第②段借与品德高尚的人交往，论证“人品好的人，是你最大的贵人”这一观点。 C．文章第⑤段“相处舒服的人”是指彼此之间总会有默契、能明白彼此心意的人。 D．文章第⑥段论述了开心与乐趣的重要性，并且指出人应该去广泛交友。 12．第①段划线句子在文中的作用是什么？ 13．请对文章第④段的论证思路作简要分析。 （23-24九年级上·辽宁丹东·期中）阅读选文，完成问题。 善读无字之书 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不逢，更行不远。因此，我们要善读无宇之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了.友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无宇书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无宇大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无宇之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践，检验；读无字书时遇到的困悉，要通过有字书解恶、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 14．找出选文的中心论点，写在答题卡上。 15．选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 16．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 17．小城所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 （23-24九年级上·浙江杭州·期中）自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有表现，从国家发展和历史进步的层面来看，其在树立并坚定本民族的文化自信方面有着举足轻重的作用。阅读下文，回答问题。 传承诗词文化 坚定文化自信 郦波 ①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强， B 。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“ （1） ”；改革开放中，先行者“ （2） ”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“ （3） ”，还是医护工作者一句“ （4） ”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。 ⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （选自《人民日报》2022年7月，有改动） 18．结合文章内容，完成下面的思维导图 （1）给B处选择恰当的语句进行补充，使之成为一个完整的分论点。（   ） A．它的普及和传播更加大众化 B．因为它富有审美意蕴 C．至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量 D．许多伟大的诗篇流传至今 （2）将文章的观点和结论分别补充完整。 19．文章第③段四处空格的诗句依次为（   ） A．岂曰无衣？与子同袍／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头 B．山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍 C．弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头 D．国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／岂曰无衣？与子同袍 20．文章第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 21．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 22．认识一座城市，可从这个城市的活动开始，品味属于它独特的味道。假设你带外地朋友去观看龙舟赛，请参考以上文章内容和以下链接材料，使诗词文化变得可观可感，彰显地域传统文化与体育精神的碰撞融汇，给龙舟竞渡的场景做一个解说，体现当地人的文化自信。（100字左右） 【链接材料一】 9月23日晚，杭州亚运会开幕式在“大莲花”杭州奥体中心体育场举行。钱塘江大潮为杭州带来了“壮观天下无”的奇观，也造就了千千万万个与潮共舞的弄潮儿。当舞蹈演员与钱塘江大潮中的一线潮、回头潮、冲天潮……扑“屏”而来的共舞，就像宋朝词人潘阆在《酒泉子》里所写：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。此情此景，又如唐代文学家宋之问在《灵隐寺》一诗里所描述的：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘”。 （编辑自“百度新闻网”） 【链接材料二】 在杭州第19届亚运会的开幕式上，《千年商港 幸福温州》的文艺节目再现了两千多年前温州人竞渡江上、奋勇争先的场景。北宋温州太守杨蟠有诗云：“西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。”南宋永嘉学派代表人物叶适曾赋诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。南宋全国性地理志《方舆胜览》提到温州“端午日竞渡于会昌湖，里人游观弥岸，绮翠彩舰鳞集数里，华丽为它郡最”。 注①：西湖指温州会昌湖。 （编辑自“温州新闻网”） 23．结合全文和自己的经验，请分点概括说说我们可以用哪些方式来传承和发展优秀的中华诗词文化。 24．人生的种种经验、情感，都能在古典诗词里找到。高度凝练的诗句，不仅展现了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是荡涤着人的灵魂和滋养着人的精神。结合你的阅读体验和生活阅历，选择以下一首诗歌，阐述该诗给予你怎样的文化自信。（不少于120字） A．望岳 唐•杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 B．题西林壁 宋•苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 我选（   ）（填序号）理由__________________________________________________。 （23-24九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 自找苦吃 向贤彪 ①“苦”是一个形声字，原始义是一种野菜的名称，其味极苦，酷似胆汁或黄连的味道，故而借指苦味。现代医学研究表明，许多苦味食品营养丰富，有助于造血、抗癌、防衰，且我国自古就有“增寿觅苦味”的说法，讲究“慎和五味，五脏安和”。可以说，适当吃点苦味食品，不仅对身体健康有好处，而且对调节精神也大有裨益。 ②多吃苦，终进补。“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实当中往往却绕不开。既然吃苦难以避免，何不勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。实践反复证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。正如宝玉不经雕琢难以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不经历一番艰辛、不经受一些苦难，也难以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩。 ③自找苦吃是一种生活态度。延安时期，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土坑上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的……正是始终保持艰苦朴素，我们党才能得民心、打胜仗。今天，我们的生活条件虽然较过去有了非常大的改善，但党与人民同甘共苦的优良传统不能丢，艰苦朴素的作风不能丢。工作要向标准高的同志看齐，生活要向标准低的同志看齐，不攀比摆阔，不铺张浪费，惟此才能永葆共产党人的清廉本色，保持党与人民群众的血肉联系。 ④自找苦吃是一种成长方式。“人须在事上磨，方立得住”。无论是车间里的工人，还是扎根乡土的农民，无论是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能创造美好的生活。正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成“营养剂”滋润自己，之前受过的累才搭成“成长梯”助力自己。做奋斗者首先要做吃苦者。只有经历过一些苦事、难事、复杂事，方能长见识、励斗志、壮筋骨，获得持续成长的动力。 ⑤自找苦吃是一种人生境界。张桂梅扎根贫困山区四十余载，帮助近两千名贫困山区女孩圆梦大学。她在讲述自己一路走来的信念时说：“有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩，更多的则是一名共产党员的初心和使命。”看看兰考县排行列阵的“焦桐”，看看草王坝村清泉汩汩的“大发渠”，就不难发现，有多坚定的信仰，就有多高尚的境界；有多强大的信念，就有多勇毅的行动，就能为人民创造多大的福祉。 ⑥“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中萌发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量。 （有删改） 25．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．实践证明，吃苦的作用巨大，只要吃苦，定能收获更多的人生精彩。 B．第③段从古今事例的对比中，强调了自找苦吃的生活方式的重要性。 C．文章采用总分式结构，而结尾引用名言，强调自找苦吃的重要作用。 D．文章综合运用事实材料、道理材料、精确数据，增强文章的说服力。 26．文章第④段为什么要把之前经受的“苦”和“累”说成“营养剂”“成长梯”？请简要分析。 27．面对紧张的初三，你的同桌泉小伍总是觉得初三生活太苦了，学习压力太大了，有点承受不了。请你结合文章内容对她进行劝说。 （23-24九年级上·江苏泰州·期中）阅读下面一篇短文，完成下面小题。 ①科研人员埋头苦干、潜心钻研，勇闯科学“无人区”；数百万名驻村干部、第一书记投身脱贫攻坚主战场，助力书写反贫困斗争的中国奇迹；10余万建设大军奋战在雄安新区，铺展未来之城的壮美画卷……新时代以来，广大职工群众在各自岗位上发光发热，在不懈奋斗中创造价值，那些拼搏的身姿，成为一道道亮丽风景。 ②习近平总书记指出：“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。”弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音。 ③“不惰者，众善之师也。”中国特色社会主义现代化强国大厦，需要广大劳动者添砖加瓦去建设。天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，一把停进车库的绝技练了8年，完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。【甲】每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮阔长河。 ④人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。习近平总书记曾勉励大家“立足本职岗位诚实劳动”，指出“在工厂车间，就要弘扬‘工匠精神’，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”。“海岛”电工赵儒新，三十多年如一日，为服务12座小岛上237户居民的生活需要全天候“待命”，守护万顷碧波上的灯火。非遗传承人石濡菲，坚持诚信经营理念，无私传授传统技艺，带动当地茶农增收，用实际行动诠释了“诚实兴业”的传统美德。实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。 ⑤勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质。从高性能装备、增材制造、激光制造等取得突破，到硬质合金微钻、纳米微球、“手撕钢”等极端制造取得新进展，再到人工智能、区块链、量子通信、智能驾驶不断突破……高质量发展的背后，凝结着无数劳动者敢为人先的实践和探索，呼唤更多奋斗者释放创新创造潜能。【乙】面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天。 ⑥劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，我们要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩。 （崔妍《人民日报》2023年10月29日，有删改） 28．请简要概括出本文的中心论点。 29．下面是对第④段论证过程的分析，请根据相关内容补写完整。 先提出本段观点： ；然后，引用习总书记的讲话作为 论据，分析“立足本职岗位诚实劳动”的具体表现；接着，举出两个事例（① ② ）进行论证；最后，得出结论“只要诚实劳动，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩”。 30．选文第③④⑤段的顺序能否颠倒？为什么？ 31．如果把下面一则材料放入选文中，你认为放在【甲】处还是【乙】处，为什么？ 90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航。 （23-24九年级上·北京房山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 ①有哲人说，苦是奋进人生的一种补药。吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。由此可见，_________。 ②志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，大凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身到艰苦卓绝的革命斗争中，皆经历了浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。 ③才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤需呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。成才不惧苦，就能苦出功底，苦出才学，苦出硕果。 ④功从苦中建。没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，苦战36年，终于凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。” ⑤然而，在当今社会，总有一些既想舒心获得又不愿苦心付出的“自在”者。他们中有的人只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；有的人想出彩而不想出力，让愿景成了泡影；有的人想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事，正所谓：“不吃苦中苦，难为人上人。” ⑥实现梦想的道路是艰难曲折的，但只要有吃苦开拓的精神，必如新时代领路人所言：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。” （选自《人民日报》，作者马祖云，内容有删改） 32．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 33．下列关于全文结构关系的图示，正确的一项是 34．下面材料中南仁东的事例可以作为②③④哪一段的论据？请结合材料和上文内容简要说明理由。 为了实现中国人观天望宇的梦想——建成世界上最大的单口径球面射电望远镜，南仁东毅然放弃高薪回到祖国。年近半百的他亲自带着300多幅卫星遥感图，开始了漫长的“中国天眼”工程的选址工作。12年间，他喝浑水、吃冷干粮，甚至冒着生命危险，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到了安装“天眼”的最佳位置。 （23-24九年级上·上海闵行·期中）阅读下文，完成各题 关于生活 ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？ ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。 ③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。 ④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。 ⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。 ⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。 （有删改） 35．究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是： （1） （2） （3） 36．以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？ 贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。 37．以下对选文分析恰当的一项是（   ） A．第①段中毛德的话引出了中心论点。 B．第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。 C．第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。 D．第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。 （23-24九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面的议论文，完成下面小题。 承认“我不懂” ①国学大师王国维先生，学贯中西，满腹经纶，是著名的“清华四大导师”之一，但却从不以通才、全才自居，更不会不懂装懂。他在课堂上遇到学生提出的生疏问题时，常常会老老实实地承认说：“这个问题我不懂。”他的学生、语言学家王力先生还记得，有时一节课下来，王国维先生竞说了好几个“我不懂”。 ②诺贝尔奖得主、著名物理学家丁肇中先生，在接受采访时，关于本学科问题，他常常侃侃而谈，讲得头头是道，令人脑洞大开。但是，如果涉及其他学科问题，丁肇中最常给出的回答竟是三个字：“不知道。”他解释说：“拿诺贝尔奖，只是对很小的特殊领域有贡献，一个人不可能因为拿了诺贝尔奖，就把自己当成了什么都懂的‘万能专家’，对任何事情都可以评价，我可没这么大的能耐。” ③诺贝尔奖得主约翰·纳什先生，在北京工商大学发表演讲后，一位研究生提问：“从博弈的角度，如何看待人与人之间的关系问题，以及这些对社会制度转型和演化的影响？”约翰·纳什听完后思考片刻，坦诚地说：“我没有能力回答这个问题。”以“博弈论”蜚声世界的大科学家，竟被一名大学生的博弈问题问倒了，令人大惑不解。其实，这个问题有自由发挥的余地，很容易敷衍过去，而大师却坦承“没有能力回答”，这种实事求是的精神，不仅没有自损形象，反而让人们更加服膺。 ④大千世界，百行千业、术业有专攻。再伟大的学者，再博学的专家，都有自己的知识盲点，承认“我不懂”，不是什么丢人的事，反而彰显了伟大与真诚。“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔老夫子不仅这样教诲学生，而且身体力行。他的学生樊迟请教他如何种庄稼，孔子就老老实实地承认：“吾不懂，不如老农。”又请救他如何种菜，答曰：“吾不懂，不如老圃。” ⑤遗憾的是，如今有些专家、权威，却摆出一副无所不知的架势，熟悉与不熟悉的事，无论什么问题都敢发言。数理化、天地文，不管什么学问都要置喙，天上的事情知道一半，地下的事情全知道，俨然世间“全才”。结果是，由于信口开河，常犯一些常识性错误。由于不懂装懂，每每贻笑大方。在“知识大爆炸”的今天，一个人即使是“天才”，穷其毕生精力，能在一个学科的一个分支上有所建树并成为专家已属不易，想行行都懂，事事皆通，无异于天方夜谭，痴人说梦。 ⑥一些专家学者之所以会不懂装懂，信口雌黄，大概出于两条原因：一是虚荣心作怪，若被人问倒了，承认自己不懂，传出去面子不好看。于是，就装模作样，东拉西扯，胡诌一通，自欺欺人。二是出于利益考量，某些专家对自己不熟悉的行业乱发议论，充内行，吹吹拍拍，替人站台，为人鼓噪，还因为收了人家的“红包”，得了人家的好处，只好违心地说好话。这也是当今的专家权威性直线下降的重要原因。 ⑦故无论是专家权威还是平头百姓，都要学学王国维先生的“我不懂”精神，谨言慎语，力戒瞎说。多一点“实事求是”之意，少一点“哗众取宠”之心，且勿不懂装懂，随便表态，因为任何权威人物都不配当“全才”，只能在熟悉的领域指点江山，到别的行当指手画脚，那多半成了胡说八道。 38．本文的中心论点是什么？ 39．本文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 40．文中王国维、丁肇中两人有哪些共同特点？你从中得出什么认识？ （23-24九年级上·河南新乡·期中）阅读下面两个文本。完成小题。 【文本一】 用读书支撑生命时空 ①读书是最好的旅行，也是一种生活理想。书籍又是生命中伴随我们精神成长的知识年轮。只有把读书养成一种习惯，把书籍培养成我们人生中最忠实的伙伴，随着长的积累和熏陶，我们的日常生活才会变得更加充实。我们的精神和内心世界才会变得加开阔和富有。 ②常读书，我们的心也许才会保持湿润不会干枯。读书在丰富心灵和陶冶性情的同时，更重要的是能提升你的思想和觉悟，让你在不知不觉中获取乐趣和知识。这对写作者尤为重要，“读书破万卷，下笔如有神”说的就是这个道理。读书的重要性还在干能让人正确判断出自己内心和外部世界发生的事情。能让人对真理和谬论、事件的本盾新闻的真伪有一个相对客观和理性的认识。 ③读书不能延长我们生命的长度，但它能够拓宽我们生命的广度。曾发明避雷针的富兰克林说过一句很经典的话：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”读书不仅能使我们的头脑更加清醒，也会使我们变得更加美好。 ④关于读书，中国古代文人墨客的名言不胜枚举。但我最喜欢的还是“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”和“立身以立学为先，立学以读书为本”。我认为这两句话最适合年轻的读书人。然而，在文化信息全球化的今天，在被互联网和电脑手机覆盖的今天，在数以万计的图书充斥着市场、包装用华丽的垃圾图书诱惑我们眼球的今天，读书变得越来越随意。选择阅读什么样的书来读？与哪本书的作者真正展开心灵的对话？这是关键中的关键。 ⑤在我们有限的精力和时间里，必须有能力寻找到引领我们上升和提升我们精神质感的书籍，正像一代文豪托尔斯泰所说的：“理想的书籍是智慧的钥匙。”我们必须找到和拥有这把“智慧的钥匙”。这样才能打开生命中的每一道门，才能解决在漫长人生旅途中遇到的各种各样的难题。 ⑥青年朋友们，坚持和热爱读书吧，只有锲而不舍地认真读书，才能保证我们迟平会变成一个充满智慧、内心富有的人。 （作者：田原。有删改） 【文本二】 ①有人会读书，有人不会，或不太会读书。只说“开卷有益”，还不够。读书，保什么书？读经典还是读时尚，读硬的还是读软的，读雅的还是读俗的，专家各有各的法。除此之外，还牵涉到不同的学科。我的建议是，读文学书。为什么？因为沿用。人读书过于势利，事事讲求实用，这不好。经济、法律等专业书籍很重要。这不用说世人都晓得。我想说的是，审美趣味的培养以及精神探索的意义，同样不能忽略。当然对志向远大者来说，文学太软弱了，无法拯世济民：可那也不对，你想想鲁迅存在的义。 ②说到读书的策略，我的意见很简单：第一。读读没有实际功用的诗歌、小说、师文、戏剧等；第二，关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学；第三，所有的阅读，都必须有自己的生活体验充当底色。这样，才不至于读死书，读书死。 ③古今中外，“劝学文”多如牛毛，你我都听了，效果如何？那么多人真心诚意地向其“取经”，但真管用的很少。这里推荐章太炎的思路，作为结语。 ④章太炎先生《自定年谱》中有言：“余学虽有师友讲习，然得于忧患者多。”而在《章太炎先生答问》中，又有这么两句话：“学问只在自修，事事要先生讲，讲不了许多”“曲园先生，吾师也，然非作八股，读书有不明白处，则问之”。 ⑤合起来，就三句话：学问以自修为主；不明白处则问之；将人生忧患与书本知识相勾连。借花献佛，这就是我所理解的“读书的诀窍”。 （作者：陈平原。有删改） 41．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．读书变得越来越随意，离不开文化信息全球化、互联网和电子产品的覆盖，包装华丽的垃圾图书的诱惑等因素的影响。 B．托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”这表明我们在有限的精力和时间里，要找到和拥有能提升思想和觉悟的书籍，这样才能解决人生中各种各样的难题。 C．文本二的作者认为今人读书过于势利，事事讲求实用，这不好，所以读经济、法律等专业书籍不如读文学书。 D．章太炎先生在《自定年谱》中的话表明，其认为平生学问得之于师友的不如得之于人生忧患的多。 E．两个文本都主要采用举例论证的论证方法，具体有力地论述了相关的论点。 42．在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。请从文本一第④段中找出这类词句，具体分析。 43．你和小豫将引用文本一和文本二两则材料，在学校开展的读书交流活动中“谈读书”，小豫认为应该先引用文本一，后引用文本二。你是否同意他的观点？请结合文本内容说明理由。 （23-24九年级上·辽宁铁岭·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 要善于“折叠”自己 ①把51张白纸重叠一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为“走‘之’字路”。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小的代价换取最大的胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的速成，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样折叠蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持不作寻常重复，进行生动重复，方能书写出彩华章。 ④______。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出“过坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 44．选文的中心论点是什么？ 45．简要分析选文第③段的论证思路。 46．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 47．根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。 48．联系实际生活，谈谈你读了选文后如何把握好“折叠”的学问，成就精彩的人生。 （23-24九年级上·黑龙江齐齐哈尔·期中）阅读《在读诗读人中感受万千气象》一文，回答各题。 在读诗读人中感受万千气象 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？作为在大学中文系任教40年的老教师，首先推荐中国古典诗歌，也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。 ②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 ③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 ④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 ⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。我自己就是在当知青的时候，在江南农村茅檐底下“结识”李、杜、苏、辛等杰出人物，他们与我朝夕相伴，在冥冥之中引导我成为专攻古典文学的教师。而今我年臻70，决心把余生精力贡献给古典文学的研究与普及，来报答那些异代知己对我的恩情。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。衷心希望大家都能在一天工作之余，在灯光下翻开一本唐诗宋词的选本，来倾听古代诗人的心声！ 49．作者为什么认为唐诗宋词是我们领会传统文化精神的首选阅读对象？ 50．分析第④段划线句所用的论证方法及作用。 51．下列对文本的理解不恰当的一项是（    ） A．第①段在简要分析中华优秀传统文化价值的基础上，作者提出可以从中国古典诗歌入手，了解传统文化精神。 B．第②段引用清人叶燮的话是为了论证“古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本。” C．全文以总分总的结构形式有力论证了“我们要以唐诗宋词为首选对象读古代典籍，继承和发扬中华优秀传统文化”这一中心论点。 D．文章内容充实，论证有力，恰当地运用举例论证、道理论证和对比论证，深入细致地剖析了论点。 52．如果为第④段再补写一个论据，还可以哪一个诗（词）人？请简要分析。 （23-24九年级上·内蒙古通辽·期中）阅读文章，完成下面小题。 这个世界需要你 ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏； 你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！ ②这世界需要为真理而读书的人。为真理而读书，就会勇敢无畏、坚忍执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮做骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。 ③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。 ④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎热、大笔如橡的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮假骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。 ⑥这个世界需要你，真正的读书人！ 53．请写出选文的中心论点。 54．简要分析选文第②段的论证思路。 55．选出下列名言中最适合当选文第④段论据的一项是（   ） A．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 B．书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄 C．书籍是改造灵魂的工具。——雨果 D．纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。——陆游 56．选文第③段画线句运用了那种论证方法？有什么作用？ 57．结合文章内容谈谈要想成为真正的读书人，你现在该如何努力？ ( 26 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 议论文阅读 （23-24九年级上·福建厦门·期中）阅读下面文章，完成小题。 重拾汉语的母语自信 纪秀生 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字：20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难：即使是现在，国人对外语的重视程度依然超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自我”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。【甲】精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。【乙】有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 （有删改） 1．对文本理解不正确的一项是（    ） A．本文中心论点是我们应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 B．第③段论述了中华文化是汉语最重要的组成部分和载体，因而要维护其繁荣与发展。 C．第④段画波浪线的句子运用了对比论证的方法，将汉语与西方语言对比，突出汉语充满动感的优越性。 D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测”清晰地表明观点来源，体现了议论文语言的严密性。 2．请简要分析第②段的论证思路。 首先，阐述了从① 及② 两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪的原因。 其次，用举例论证指出③ 最后，指出重拾汉语母语自信的必要性。 3．联系上下文，你认为下面的链接材料（事实论据）应该放在【甲】处还是【乙】处，并阐释理由。 链接材料： 例如范仲淹的《岳阳楼记》中“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。”“锦鳞”“游泳”叠韵双声的运用，“明、惊、顷、青”等字的押韵，四字词语、骈句的使用，充分体现了汉语母语具有音韵美和节奏感。 【答案】1．B 2． 第②段的论证思路：首先，从人们对母语的天然情感及 其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；其次，用举例论证指出近现代 我们对汉语的自信产生动摇的原因及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后，指出重拾汉语母语自信的必要性。（意思对即可） 3．示例一：我认为链接材料应该放在乙处。因为乙处的前文表达了汉语有声调，具有音韵美和节奏感这个观点。 链接材料是通过《岳阳楼记》中叠韵双声、押韵的字词体现汉语的节奏感音韵美。因此链接材料可以作为事实论据，具体有力地论证汉语有声调，具有音韵美和节奏感，进一步论证本文的中心论点：汉语比西方语言略胜一筹，我们应该重拾汉语的母语自信，增加本文论证的说服力。 【分析】1．本题考查对文本内容的理解。 B．根据第③段中的“而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现”可知，汉语是中华文化的最重要组成部分和载体。本项“中华文化是汉语最重要的组成部分和载体”有误。 故选B。 2．本题考查论证思路。 根据第②段中的“每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感”“它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响”可知，先从人们对母语的天然情感以及汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪。根据“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害”和其后的实例可知，接着再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害。最后，根据“因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”可知，结尾部分指出重拾汉语母语自信的必要性。 3．本题考查学生对论点和论据关系的把握。 链接材料中说：“锦鳞”“游泳”叠韵双声的运用，“明、惊、顷、青”等字的押韵，四字词语、骈句的使用，充分体现了汉语母语具有音韵美和节奏感。这个材料正好印证第④段中“汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷”这句话，所以放在乙处，正合适。也可以证明下面的“有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹”这个分论点。 （23-24九年级上·江西南昌·期中）阅读下面文章，完成下面小题 向我们的文化传统致敬 ①中国古代有“九鼎”之说，这些国之重器，不仅是政权象征，更是文化延续、文脉传承。从商周到汉唐、到宋明、到今日中国，中华文明源远流长，精神九鼎传承不绝，成为中华民族的血脉和基因。我们的文化传统，不仅孕育了这个从未中断的五千年华夏文明，而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。 ②向我们的文化传统致敬，我们以独特的智慧性和价值观屹立东方。从老子的“道法自然”到孔子的“仁者爱人”，从周易的“阴阳五行”到孟子的“民贵君轻”，礼乐相和的精神、天人合一的哲学，涵养了中国人的精神生活，架构起中华民族的心灵空间。中古时期，四大发明传入西方，被英国哲学家培根誉为“在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”；上世纪30年代，梅兰芳在西方巡演，京剧的魅力震惊世界；改革开放以来，越来越多的中华传统文化随着中餐、汉字、孔子学院走出国门，架设起沟通东西世界的桥梁；2017年年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦绽放中医影响力……中华文化以其独具特色的智慧性和价值观，从东方打开着全人类的文化场域。 ③向我们的文化传统致敬，我们以强大的包容性和创造力走向未来。中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，也是一条文化纽带。唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”（非洲长颈鹿），南京城万人空巷一睹真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的旋涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”。中华文化凭借其强大非凡的包容性和创造力，在未来势必会产生更大的向心力。 ④传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程、借助现代技术，以一种强势文化的身份冲击着中国传统文化。维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国化”、毁古搬洋，把传统一概视为“槽粕”“落后”，而是要返本开新，看到我们是站在5000年的文化河床之上、是扎根960万平方公里的文化土层之中，以此承前启后、继往开来。近年来，从让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产活起来，到把古代典籍中的典故、场景、文字搬上大荧幕；从各种以传统文化建设乡村的实践，到语文教材中加大融入传统文化教育比例；从教育部提出“书法进课堂”，到编纂“中华传统文化百部经典”……越来越名人饮水思源，在优秀传统文化的深厚土壤中，追寻文化水脉、属望文化复兴。 ⑤优秀传统文化始终是中华民族永远不能离别的精神家园，正如习近平总书记所指出的：“中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。” （选自《人民日报评论》，有改动） 4．下列说法与原文的意思符合的一项是（   ） A．我们的文化传统，创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。 B．改革开放以来，越来越多的中华传统文化架设起沟通东西世界的桥梁。 C．汉代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市。 D．传统文化是中国文化的主脉，实现了文化的复兴就实现了中华民族的伟大复兴。 5．下列说法不正确的一项是（   ） A．本文采用“总—分—总”结构，脉络清晰地论证了“我们应向中国文化传统致敬”的观点。 B．本文以“九鼎”开篇，以习近平总书记的话语结尾，全文恢宏大气、高屋建瓴。 C．本文第②③段通过举例论证、引用论证、对比论证，在论证观点的同时展示了中华文化的多样性与丰富性。 D．本文第④段在论述如何维护中国的文化主体性时，先否定了两种错误做法，再引出正确做法是“返本开新”。 【答案】4．B 5．C 【解析】4．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，根据第①自然段最后一句“而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹”可知“创造出人类历史上唯一的一个民族从衰落走向复兴的奇迹”说法错误； C.有误，根据第③自然段“唐代的长安城，是人类历史上第一个人口超过百万人的城市”可知本项说法错误； D.有误，根据第④自然段“传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴”可知本项说法错误； 故选B。 5．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，第②段列举了老子的“道法自然”、孔子的“仁者爱人”、周易的“阴阳五行”、孟子的“民贵君轻”、四大发明、京剧的魅力等内容，主要是运用举例论证的方法；“被英国哲学家培根誉为‘在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了’”运用了道理论证的方法。第③段列举了丝绸之路、唐代的长安城、郑和七下西洋、“一带一路”、“人类命运共同体”等例子，主要运用了举例论证的方法；同时“有学者把中华文化比作‘一个有着强大向心力的旋涡’”这句话运用了比喻论证的方法。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。②③段没有运用对比论证； 故选C。 （23-24九年级上·重庆·期中）感受思辨风采，完成各题。 品家书  悟真知 王科儒 ①梁启超盛赞曾国藩：“有史以来不一二睹之大人也。”毛泽东曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石表明一生中独服曾国藩，把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。带着无限的好奇和敬意，我认真阅读了《曾国藩家书》。 ②家书内容十分广泛，包括修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政等，蕴含了曾国藩一生修身、齐家、治国、平天下的大智慧。在教育子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，把对中国传统文化诸子百家的深入研究和人生实践自然融合运用，果然是字字珠玑，智慧无穷。 ③家书行文从容镇定，挥笔自如，出之有本，言必由衷，因为＂字字皆得之阅历而切于实际＂，读起来“如揭肺腑以相告语”，所以百看不厌，回味无穷。 ④对于经常手不释卷、爱读书的我来说，《曾国藩家书》中关于读书的内容最受启发，受益匪浅。曾国藩无一日不读书，一向强调读书的重要性，认为读书可以改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心。其中一封信中写道：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”他强调读书要有志气志向、见识和恒心。他勉励兄弟自立课程，还为他们编排了课程表，从早到晚，从读到写，从史到经，从读书到修身养性，详细至极。 ⑤读书改变命运。清史专家萧一山评价曾国藩生平的事业成功完全是从学问修养而来，而学问修养是从读书中来的。有一幅漫画，标题大概是《读书的差距》，描述的是：三个人，站在书上，书的高度不同，看到的风景不同。不读书的人，看到的只是别人画给他看的美好世界；读了书之后，你认识了黑暗和丑陋；读了更多的书之后，你就站在了巨人的肩上，看到了希望和光明。 ⑥对于初中生而言，读书——走向开阔世界的必由之路，只有不断学习，让自己的眼界冲破认知局限，才能厚积薄发，才能成为更好的自己，体验更开阔的人生境界。读书的好处比比皆是：在阿拉斯加举行的中美高层战略对话上，面对美方挑衅，中方代表迅速临场作出反应，长达16分钟的临场发言，严正阐明我方立场，驳斥美方的无理指责，翻译官张京临危不乱，以顶级水平，完整准确地完成了翻译任务；14岁读大学、22岁解开世界难题的中国科大学生曹原，正在成为新一代国之脊梁……无数的读书人，完美诠释着读书的意义。读书可以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这种境界，我们理应心向往之，以书启智，以书增慧，成就更好的自己。 ⑦“家书抵万金”。读《曾国藩家书》油然而生的除了敬佩还是敬佩！学他的读书之道，悟书中的真知真意，书底的厚度决定了人生的高度，至乐莫如读书，进德修业，受益一生。 6．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《曾国藩家书》熔中国传统文化诸子百家的深入研究和人生实践于一炉，智慧无穷。 B．第④段中的“此三者”在文中是指士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 C．漫画《读书的差距》有力地论证了不读书的人，看到的只是别人画出来的美好世界。 D．《曾国藩家书》读起来情感真挚、内容感人，因此评价它“如揭肺腑以相告语”。 7．大家认为本文思路清晰，根据文章内容，请你补全下面的思维导图。 8．请你根据论证方法的相关知识，分析第⑥段划线句子的论证方法及其作用。 9．某杂志在转载本文时，将标题改为“《曾国藩家书》读后感”，你觉得和《品家书悟真知》相比，哪个标题更合适？请结合原文内容作简要分析。 10．读完文章后，你和同桌针对“读书的意义”展开了如下对话，请结合文章内容和自身体验补全对话。 同桌：我认为读书的意义除了本文中所说的，还有杨绛先生曾说的“读书的意义大概在于用生活所感去读书，用读书所得去生活吧”。 我：是的，书籍能让人获得力量，读书能让人获得自信，读书的意义就在于更好地认识自己和感知世界。 同桌：都说读书改变人的命运或生活，这其实只是一小部分，是读书带来的附加奖励，我们没必要刻意追求读书给我们带来了什么。因为读书不一定能改变外在命运，不一定能让你拥有想要的生活，但是却能改变我们的内心世界，让我们拥有智慧、信仰和丰富的心灵世界。 我：对，其实读书的意义很简单， 【答案】6．C 7．①梁启超、毛泽东和蒋介石对曾国藩的高度评价；②读书改变命运；③学读书之道，悟真知真意，进德修业，受益一生。 8．①运用了举例论证，列举了中方代表、翻译官张京以顶级水平，完整准确地完成翻译任务和大学生曹原年少有为的例子，具体有力（形象）地论证了“只有不断学习才能成为更好的自己，体验更开阔的人生境界”的分论点，进而论证“读《曾国藩家书》，学他的读书之道，悟书中的真知真意”地中心论点，使论证更真实具体。 9．原文的标题更好。“品家书  悟真知”运用对仗的形式，既点明了作者的观点，又显得整齐匀称，节奏鲜明，富有韵律，且便于吟诵，易于记忆。改后的标题过于直白，体现不出这种效果。 10．它是黑暗中照亮我们前行的灯塔，是陷入困境时让我们勇往直前的勇气，是风雨中为我们提供遮挡的一把无形的伞，是我们打开自身认知世界的一把钥匙。读书增进我们的认知，让我们修身养性；读书让人明辨是非，在有限的生命中享受无限的人生。（言之有理即可） 【解析】6．本题考查内容理解。 C.漫画《读书的差距》有力地论证了“读书改变命运”这一分论点，并非论证了“不读书的人，看到的只是别人画出来的美好世界”，所以此选项有误。 故选C。 7．本题考查内容概括。 ①空：根据①段“梁启超盛赞曾国藩：‘有史以来不一二睹之大人也。’毛泽东曾说过：‘愚于近人，独服曾文正。’蒋介石表明一生中独服曾国藩，把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。带着无限的好奇和敬意，我认真阅读了《曾国藩家书》”可知，本段是通过梁启超、毛泽东、蒋介石对曾国藩的高度评价来引出主题，他们的评价让我产生无限的好奇和敬意，有了要认真阅读《曾国藩家书》的欲望。 ②空：根据④段“曾国藩无一日不读书，一向强调读书的重要性，认为读书可以改变一个人的气质，他在致诸弟的信中反复提到读书的重要性和读书的方法。教育儿子和兄弟子侄读书要勤勉，安于居家苦学，坚持早起，拥有恒心”、⑥段“对于初中生而言，读书——走向开阔世界的必由之路，只有不断学习，让自己的眼界冲破认知局限，才能厚积薄发，才能成为更好的自己，体验更开阔的人生境界”可知，本空的答案在第⑤段“读书改变命运”。 ③空：根据⑦段“‘家书抵万金’”。读《曾国藩家书》油然而生的除了敬佩还是敬佩！学他的读书之道，悟书中的真知真意，书底的厚度决定了人生的高度，至乐莫如读书，进德修业，受益一生”可知，本段是对全文的总结，得出结论。 8．本题考查论证方法分析。 结合“读书的好处比比皆是：在阿拉斯加举行的中美高层战略对话上，面对美方挑衅，中方代表迅速临场作出反应，长达16分钟的临场发言，严正阐明我方立场，驳斥美方的无理指责，翻译官张京临危不乱，以顶级水平，完整准确地完成了翻译任务；14岁读大学、22岁解开世界难题的中国科大学生曹原，正在成为新一代国之脊梁……无数的读书人，完美诠释着读书的意义”分析，运用了举例论证，列举了中方代表、翻译官张京和大学生曹原的例子，具体有力地论证了“只有不断学习才能成为更好的自己，体验更开阔的人生境界”的分论点，使论证更真实具体；结合“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。这种境界，我们理应心向往之，以书启智，以书增慧，成就更好的自己”分析，运用了道理论证的论证方法，引用名言论证了读书的好处，增强说服力。 9．本题考查标题的作用。 原文的标题更好。“品家书 悟真知”运用对仗的形式，既点明了作者的观点，又显得节奏鲜明，富有韵律，且便于吟诵，易于记忆。改后的标题过于直白，体现不出这种效果。 10．本题考查语言表达。 要求围绕“读书的意义”补充完整。 示例：读书可以增加一个人谈吐的质量和深度，读书可以保持大脑的活跃读书，读书可以减少你的压力。在读书的过程中，可以阅读跟你不同的人，来自不同文化或背景的人，能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。读书，不仅仅会让现实的旅行更加丰富，更重要的是，能让精神突破现实和身体的桎梏，来一场灵魂长足的旅行。 （23-24九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 和谁走得近决定你是谁 ①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，将影响你未来的命运。换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。 ②人品好的人，是你最大的“贵人”。孔子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前， 先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人。和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助。身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。 ③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由衷赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位。忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子。对这样的人，一定要尽早远离。 ④正能量的人，是你人生最大的“财富”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量。每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量。无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心。与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方。反之，常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观。面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯，负能量的人则抱怨怎么只剩半杯。一念之间，一喜一忧，高下立判。文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量。有正能量，才能一同乘长风破万里浪。 ⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴。其实每个人的心里都清楚， 和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约，生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的美景，共尝柴米油盐的美味 。 ⑥开心与乐趣是人活着的重要目的之一。如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容。不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清。有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。 ⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你做出正确的选择。 （节选自《青年文摘》2022年4月，有删改） 11．选出下列对文章理解分析有误的一项（   ） A．文章态度、观点鲜明，大量引用古诗文内容，体现议论文语言的鲜明性和生动性。 B．文章第②段借与品德高尚的人交往，论证“人品好的人，是你最大的贵人”这一观点。 C．文章第⑤段“相处舒服的人”是指彼此之间总会有默契、能明白彼此心意的人。 D．文章第⑥段论述了开心与乐趣的重要性，并且指出人应该去广泛交友。 12．第①段划线句子在文中的作用是什么？ 13．请对文章第④段的论证思路作简要分析。 【答案】11．D 12．①引出论点“和谁走得近决定你是谁”；②引用荀子的话作为道理论据，有力论证中心观点，使论证更有说服力；③增强文章的文学色彩，吸引读者阅读兴趣。 13．首先提出本段观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”。 然后引用孟子的名言进行论述，分别从“与正能量的人共事”、“和负能量的人做伴”正反两方面进行对比论证。最后又引用文天祥的名言进行分析论述并得出结论。 【解析】11．本题考查对文章内容的理解。 D.结合第⑥段“开心与乐趣是人活着的重要目的之一。如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容”可知，这里论述了开心与乐趣的重要性，并指出不要勉强和自己三观不相合的人相容。这里“指出人应该去广泛交友”表述错误； 故选D。 12．本题考查论据的作用分析。 第①段划线句子“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”引用了荀子的名言，属于道理论证，证明了“和谁走得近决定你是谁”的观点，引出了后面的话题“和谁在一起，将影响你未来的命运。换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁”。并且引用名人名言还能够引起读者的阅读兴趣，增强说服力和文学色彩。 13．本题考查论证思路。 第④段首先直接提出观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”。然后引用孟子的名言“我善养吾浩然之气”进行分析论述；结合“每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量。无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心。与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方。反之，常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观”可知，接着分别从“与正能量的人共事”“和负能量的人做伴”正反两方面进行论证，最后又引用文天祥的名言“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星”进行分析论述，并由此得出结论：和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。 （23-24九年级上·辽宁丹东·期中）阅读选文，完成问题。 善读无字之书 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不逢，更行不远。因此，我们要善读无宇之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了.友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无宇书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无宇大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无宇之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践，检验；读无字书时遇到的困悉，要通过有字书解恶、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 14．找出选文的中心论点，写在答题卡上。 15．选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 16．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 17．小城所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】14．示例：我们要善读无字之书。或答：读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 15．示例：举例论证，举了古代和现代珍贵的友谊，具体有力地论证了“会交友，是读无字书的一个方面”的分论点，进而论证中心论点。 16．示例：不能调换；因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换 17．示例：你好！小城同学（称呼），你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，走进社会读无字书，它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】14．本题考查对文章中心论点的概括。解答此类题目时，一般有两种情况，一是直接提取，也就是用文中的原句；二是用自己的话概括。直接在文中提取中心论点的方法是先看文章题目，再看开头段，接着看结尾段，然后看中间段，是否有符合作为中心论点的原句。如果有，直接照抄即可。用自己的话概括中心论点时，同样也要先看题目，因为题目虽不是论点，但论题时我们概括中心论点的核心词。再注意各段的段首和段尾句，重点看最后一点，抓住关键句子，进而整合归纳，从中概括出中心论点。 阅读文章可知，本文开篇引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。接着采用举例论证、道理论证、对比论证证明“要善读无字之书”的观点。最后，总结全文，突出论点。据此可知，中心论点为“要善读无字之书”。 15．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 结合“如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢”的内容，由“如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义……现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等”可知，该句列举了古代和现代珍贵的友谊，运用了举例论证的方法，具体有力地论证了本段“会交友，是读无字书的一个方面”的分论点，进而论证中心论点。 16．本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。据此回答即可。 17．本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。 示例：你好！小城同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 （23-24九年级上·浙江杭州·期中）自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有表现，从国家发展和历史进步的层面来看，其在树立并坚定本民族的文化自信方面有着举足轻重的作用。阅读下文，回答问题。 传承诗词文化 坚定文化自信 郦波 ①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。 ②古典诗词生命力强， B 。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。 ③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“ （1） ”；改革开放中，先行者“ （2） ”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“ （3） ”，还是医护工作者一句“ （4） ”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。 ④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。 ⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。 （选自《人民日报》2022年7月，有改动） 18．结合文章内容，完成下面的思维导图 （1）给B处选择恰当的语句进行补充，使之成为一个完整的分论点。（   ） A．它的普及和传播更加大众化 B．因为它富有审美意蕴 C．至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量 D．许多伟大的诗篇流传至今 （2）将文章的观点和结论分别补充完整。 19．文章第③段四处空格的诗句依次为（   ） A．岂曰无衣？与子同袍／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头 B．山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍 C．弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头 D．国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／岂曰无衣？与子同袍 20．文章第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分 ） 21．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。 《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。 22．认识一座城市，可从这个城市的活动开始，品味属于它独特的味道。假设你带外地朋友去观看龙舟赛，请参考以上文章内容和以下链接材料，使诗词文化变得可观可感，彰显地域传统文化与体育精神的碰撞融汇，给龙舟竞渡的场景做一个解说，体现当地人的文化自信。（100字左右） 【链接材料一】 9月23日晚，杭州亚运会开幕式在“大莲花”杭州奥体中心体育场举行。钱塘江大潮为杭州带来了“壮观天下无”的奇观，也造就了千千万万个与潮共舞的弄潮儿。当舞蹈演员与钱塘江大潮中的一线潮、回头潮、冲天潮……扑“屏”而来的共舞，就像宋朝词人潘阆在《酒泉子》里所写：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。此情此景，又如唐代文学家宋之问在《灵隐寺》一诗里所描述的：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘”。 （编辑自“百度新闻网”） 【链接材料二】 在杭州第19届亚运会的开幕式上，《千年商港 幸福温州》的文艺节目再现了两千多年前温州人竞渡江上、奋勇争先的场景。北宋温州太守杨蟠有诗云：“西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。”南宋永嘉学派代表人物叶适曾赋诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。南宋全国性地理志《方舆胜览》提到温州“端午日竞渡于会昌湖，里人游观弥岸，绮翠彩舰鳞集数里，华丽为它郡最”。 注①：西湖指温州会昌湖。 （编辑自“温州新闻网”） 23．结合全文和自己的经验，请分点概括说说我们可以用哪些方式来传承和发展优秀的中华诗词文化。 24．人生的种种经验、情感，都能在古典诗词里找到。高度凝练的诗句，不仅展现了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是荡涤着人的灵魂和滋养着人的精神。结合你的阅读体验和生活阅历，选择以下一首诗歌，阐述该诗给予你怎样的文化自信。（不少于120字） A．望岳 唐•杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 B．题西林壁 宋•苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 我选（   ）（填序号）理由__________________________________________________。 【答案】18．（1）C （2）A处填“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。（或者：传承诗词文化，坚定文化自信。）； C处填“中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气”。 19．D 20．举例论证，以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子， 有力地证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点。 21．乙，材料写出了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。 22．示例：水面上拉起了一条红色的绳子，这就是龙舟的“起跑线”。所有的龙舟都在这个线内一字排开整装待发，龙舟上的浆手们都是一个个扎着头巾，双手紧握着划浆，黑得发亮的铜体肌肤绷得紧紧的。“漫渡碧波荡长桨，一声号角伴舞蛟”，突然“啪”的一声枪响，龙舟就像离弦的箭一样射了出去，站在龙头上的鼓手，一个劲的飞舞着双槌有节凑的擂着，浆手们十分默契地划着，动作整齐得象一台划浆的机器船一样，就连壮威的号子喊得都像是一个人吼出来的。多么振奋人心啊！这是一种勇往直前、团结协作的精神，它鼓舞着我们在生活中不断追求进步和成功。 23．家庭成员可以共同观看诗词文化类节目，推动诗词文化的代际传承；抓住中小学语文教育的契机加大诗词教学的力度，让广大青少年真正爱上诗词；大众媒介可凭借优秀的诗词文化类节目为传播诗词文化提供有效的助力；可将诗词文化元素引入文化艺术领域，如跟美食、服饰、建筑设计、纪录片、影视剧等结合，丰富艺术创作的文化质地。 24．《望岳》文化自信：跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，表现了他对大自然的神奇壮丽的喜爱和赞美，也表达了对于个人的追求和自我价值的肯定。感悟到唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量，鼓励我在学习路上不怕困难，勇敢前行。 《题西林壁》文化自信：跟随诗人领略了庐山绵延逶迤，崇山峻岭的奇丽景色，感悟到我们观察事物要在不同的角度看待问题，因为当局者迷，旁观者清，换个角度、思考方式，就会有不同的结果，这样才能全面的看清问题的所在。 【解析】18．本题考查论点提炼和文章内容理解和概括。 （1）本题考查分论点。根据第②段“不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因”中的“推动文化的代际传承，……温暖的文化力量”和“诗词还能转化成前行的力量”可知，诗词的生命力强大在于它具有温暖人心和激励人的力量，可概括为：至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。 故选C。 （2）本题考查论点和文章内容概括。论点的位置一般处于题目、开头 或者结尾。需结合内容分进行分析。 ①段主要讲了“中国是诗的国度”，列举了大量的诗人与诗句，得出观点“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。 ②段主要观点是“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要观点是“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”，④段主要观点是“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”，⑤段进行总结，“中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”。通过分析，第①段的观点为中心论点，②③④段的观点为分论点，⑤段为对前文的总结，并强化论点。题目与第一段的中心论点意思相似，所以也可以把题目“传承诗词文化 ，坚定文化自信”作为中心论点。据此可知A处填“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。（或者：传承诗词文化，坚定文化自信。）；C处填“中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气”。 19．本题考查诗句内容的理解。 “国破尚如此，我何惜此头”意思是国家残破到了这样，我还可惜我这颗头颅做什么。这首诗是抗日名将、革命烈士吉鸿昌在英勇就义前作的一首绝笔就义诗，体现了他的革命、爱国情怀，以及不怕牺牲的大无畏精神。 “弄潮儿向涛头立”的意思是踏潮献技的人站在波涛上表演。此句描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。 “山川异域，风月同天”的意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川，但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。根据《唐大和尚东征传》所载，确为日本长屋王赠与大唐的千件袈裟上所刻文字。这句话告诉我们即使国家不同，文化背景不同，但人们都有着相似的生活方式和情感，彼此尊重和和睦相处，是确保邻国和平和发展的关键。日本汉语水平考试实施委员会向湖北高校捐赠的物资上写着“山川异域，风月同天”体现友谊源远流长。 “岂曰无衣？与子同袍”的意思是谁说没有战衣？与君同穿战袍。共同的意识，就是同穿一件衣服。这表现出的是深厚的友谊。象征战场上友谊的。表示了同生共死，傲然面对死亡的战场的一种英雄的大无畏精神。 第（1）空：根据第③段中“民族危难时，抗日志士慨叹”可知，此处应用“国破尚如此，我何惜此头”表达不怕牺牲的大无畏精神； 第（2）空：根据第③段中“改革开放中，先行者”可知，此处应用“弄潮儿向涛头立”来象征勇敢的人们不惧风浪，敢为人先的精神； 第（3）空：根据第③段中“抗疫过程中，不论是支援物资上大写的”可知，此处应用“山川异域，风月同天”来表示中日之间的友谊， 第（4）空：根据第③段中“还是医护工作者”和“唤起抗疫决心的无穷力量”可知，此处应该用“岂曰无衣？与子同袍”来表示医务工作者和人民群众不怕死亡，共同面对疫情的决心。 故选D。 20．本题考查论证方法和作用。 根据第④段“比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目”可以得知为举例论证。通过举《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目激发了诗词文化热的现象，使热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，让更多的人越来越喜欢读诗词、学诗词，从而证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，使文章更具有说服力和感染力。 21．本题考查论据。本题答题思路先分析材料的内容体现了哪个观点，然后找出文中哪个观点与它一致。 本篇材料主要写了《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏的内容，说明诗词的内容量相当大。这与③段的观点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”是一致的，乙处就在这一段，所以这句话应放到乙处。 22．本题考查解说词。有龙舟竞渡具体场景描绘，语句通畅，古诗词至少恰当用到1处，写出当地人的精神，即龙舟精神“团结、拼搏、奋力向前、敢为天下先、不服输”。 示例：正所谓“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”，看，三颗红色信号弹腾空而起，十几条龙舟头咬着尾，尾接着头，从上游鱼贯而下，两岸顿时沸腾起来了。锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，汇成一曲动人的交响乐。每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，长着犄角，睁着双眼，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。龙舟上的健儿们穿着红背心，头上用白毛巾扎着英雄结，个个如同出征的战士，格外精神。“轰隆隆”，礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面上飞驰。岸上的人们欢呼雀跃，击掌喝彩。龙舟你追我赶，力争上游，那奋勇争先的场面激动人心，催人振奋。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力、节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着蒲葵扇，双脚不停地上下跳动，使出浑身解数，鼓动队员向前奋进。健儿们不负众望，他们沉着、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命划着。有一条龙舟遥遥领先，成了群龙之首，最终夺魁。顿时，岸上响起了雷鸣般的欢呼声。在团队合作中,我们要学会像龙舟一样,齐心协力、同舟共济,才能战胜困难、取得胜利。 23．本题考查文章内容理解和概括。 结合第②段“在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量”可概括为：家庭成员可以共同观看诗词文化类节目，推动诗词文化的代际传承； 结合第④段“诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉”可概括为：抓住中小学语文教育的契机加大诗词教学的力度，让广大青少年真正爱上诗词； 结合第④段“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围”可概括为：大众媒介可凭借优秀的诗词文化类节目为传播诗词文化提供有效的助力； 结合第④段“通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地”可概括为：可将诗词文化元素引入文化艺术领域，如跟美食、服饰、建筑设计、纪录片、影视剧等结合，丰富艺术创作的文化质地。 24．本题考查诗歌内容理解和拓展延伸。解读诗歌给予自己的文化自信，结合自己的阅读体验或生活经历阐述，语句通顺流畅即可。 示例：杜甫的《望岳》是一首描写巍峨的泰山的诗歌。通过描述泰山的壮丽和威严，杜甫展现了他对自然景观的敬畏和惊叹之情。这首诗不仅仅是对泰山景色的描绘，更蕴含了杜甫的人生哲理和文化自信。这种自我超越的精神意味着对于个人的追求和对于世界的认知。同时，这也暗含了中国文化自信的内涵，以宏大的视野和胸怀看待世界，我不仅欣赏和享受得到美的享受，在文化自信的指引下我也会积极面对生活，勇往直前。 示例：苏轼的《题西林壁》赋予我文化自信。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达了苏轼对于个体与环境互动的思考。他认为只有置身其中，亲身感受和体验，才能真正理解和认识庐山。他凭借细腻的观察和感悟，描绘了庐山的壮美景色。它告诉我，只有通过亲身感受和深入体验，才能真正理解和认识事物的本质。同时，它也启示我在阅读、生活和创作中，要保持对于自己观察和思考的独特性，坚持对文化身份的自信和认同。 （23-24九年级上·福建泉州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 自找苦吃 向贤彪 ①“苦”是一个形声字，原始义是一种野菜的名称，其味极苦，酷似胆汁或黄连的味道，故而借指苦味。现代医学研究表明，许多苦味食品营养丰富，有助于造血、抗癌、防衰，且我国自古就有“增寿觅苦味”的说法，讲究“慎和五味，五脏安和”。可以说，适当吃点苦味食品，不仅对身体健康有好处，而且对调节精神也大有裨益。 ②多吃苦，终进补。“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实当中往往却绕不开。既然吃苦难以避免，何不勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。实践反复证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。正如宝玉不经雕琢难以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不经历一番艰辛、不经受一些苦难，也难以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩。 ③自找苦吃是一种生活态度。延安时期，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土坑上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的……正是始终保持艰苦朴素，我们党才能得民心、打胜仗。今天，我们的生活条件虽然较过去有了非常大的改善，但党与人民同甘共苦的优良传统不能丢，艰苦朴素的作风不能丢。工作要向标准高的同志看齐，生活要向标准低的同志看齐，不攀比摆阔，不铺张浪费，惟此才能永葆共产党人的清廉本色，保持党与人民群众的血肉联系。 ④自找苦吃是一种成长方式。“人须在事上磨，方立得住”。无论是车间里的工人，还是扎根乡土的农民，无论是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能创造美好的生活。正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成“营养剂”滋润自己，之前受过的累才搭成“成长梯”助力自己。做奋斗者首先要做吃苦者。只有经历过一些苦事、难事、复杂事，方能长见识、励斗志、壮筋骨，获得持续成长的动力。 ⑤自找苦吃是一种人生境界。张桂梅扎根贫困山区四十余载，帮助近两千名贫困山区女孩圆梦大学。她在讲述自己一路走来的信念时说：“有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩，更多的则是一名共产党员的初心和使命。”看看兰考县排行列阵的“焦桐”，看看草王坝村清泉汩汩的“大发渠”，就不难发现，有多坚定的信仰，就有多高尚的境界；有多强大的信念，就有多勇毅的行动，就能为人民创造多大的福祉。 ⑥“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中萌发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量。 （有删改） 25．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（   ） A．实践证明，吃苦的作用巨大，只要吃苦，定能收获更多的人生精彩。 B．第③段从古今事例的对比中，强调了自找苦吃的生活方式的重要性。 C．文章采用总分式结构，而结尾引用名言，强调自找苦吃的重要作用。 D．文章综合运用事实材料、道理材料、精确数据，增强文章的说服力。 26．文章第④段为什么要把之前经受的“苦”和“累”说成“营养剂”“成长梯”？请简要分析。 27．面对紧张的初三，你的同桌泉小伍总是觉得初三生活太苦了，学习压力太大了，有点承受不了。请你结合文章内容对她进行劝说。 【答案】25．C 26．运用比喻论证，把“苦”“累”比作“营养剂”“成长梯”，生动地论述了自找苦吃在成长中的重要作用，化抽象为形象，易于理解，体现语言的生动性。 27．示例：泉小伍，你好！多吃苦，终进补。初三是辛苦的，既然避免不了，何不到苦中磨练自己，你看一代伟人毛泽东，还有优秀教师张桂梅，哪个不是在吃苦中成就自己的，所以吃苦会为我们注入源源不断的能量。请相信自己！ 【解析】25．此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.有误，“只要吃苦，定能收获更多的人生精彩”的说法过于绝对，从第②段中可知，“惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩”； B.有误，第③段从古今事例的对比中，强调了自找苦吃这种生活态度的重要性； D.有误，文章并没有运用精确数据； 故选C。 26．此题考查论证方法及作用。 从“正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成‘营养剂’滋润自己，之前受过的累才搭成‘成长梯’助力自己”可知，这个句子运用了比喻论证的方法，把之前经受的“苦”和“累”比作“营养剂”“成长梯”，语言生动形象，论述了吃苦对于成长的重要作用，强调了“苦”和“累”有助于人的成长，这样便于读者理解和接受，体现了议论文语言的生动性。 27．此题考查劝说，要注意开头要有称呼，并且结合文章内容。 如：泉小伍同学，你好！吃苦是人生的“补药”，进步的“基石”。初三的确很苦，却是我们无法逃避的，我们要勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。纵观历史，毛泽东、周恩来、彭德怀等是在吃苦中成就自己的。我们经历过一些苦事、难事，方能长见识、励斗志，获得持续成长的动力，让我们共同努力吧！ （23-24九年级上·江苏泰州·期中）阅读下面一篇短文，完成下面小题。 ①科研人员埋头苦干、潜心钻研，勇闯科学“无人区”；数百万名驻村干部、第一书记投身脱贫攻坚主战场，助力书写反贫困斗争的中国奇迹；10余万建设大军奋战在雄安新区，铺展未来之城的壮美画卷……新时代以来，广大职工群众在各自岗位上发光发热，在不懈奋斗中创造价值，那些拼搏的身姿，成为一道道亮丽风景。 ②习近平总书记指出：“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。”弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音。 ③“不惰者，众善之师也。”中国特色社会主义现代化强国大厦，需要广大劳动者添砖加瓦去建设。天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，一把停进车库的绝技练了8年，完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。【甲】每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮阔长河。 ④人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。习近平总书记曾勉励大家“立足本职岗位诚实劳动”，指出“在工厂车间，就要弘扬‘工匠精神’，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”。“海岛”电工赵儒新，三十多年如一日，为服务12座小岛上237户居民的生活需要全天候“待命”，守护万顷碧波上的灯火。非遗传承人石濡菲，坚持诚信经营理念，无私传授传统技艺，带动当地茶农增收，用实际行动诠释了“诚实兴业”的传统美德。实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。 ⑤勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质。从高性能装备、增材制造、激光制造等取得突破，到硬质合金微钻、纳米微球、“手撕钢”等极端制造取得新进展，再到人工智能、区块链、量子通信、智能驾驶不断突破……高质量发展的背后，凝结着无数劳动者敢为人先的实践和探索，呼唤更多奋斗者释放创新创造潜能。【乙】面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天。 ⑥劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，我们要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩。 （崔妍《人民日报》2023年10月29日，有删改） 28．请简要概括出本文的中心论点。 29．下面是对第④段论证过程的分析，请根据相关内容补写完整。 先提出本段观点： ；然后，引用习总书记的讲话作为 论据，分析“立足本职岗位诚实劳动”的具体表现；接着，举出两个事例（① ② ）进行论证；最后，得出结论“只要诚实劳动，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩”。 30．选文第③④⑤段的顺序能否颠倒？为什么？ 31．如果把下面一则材料放入选文中，你认为放在【甲】处还是【乙】处，为什么？ 90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航。 【答案】28．我们要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。 29． 人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。 理论（道理） 电工赵儒新三十多年如一日服务小岛居民 非遗传承人石濡菲无私传授传统技艺（概括事情时意对即可） 30．不能颠倒。这三段分别从辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动三个方面进行论述，之间有着由浅入深的递进（逻辑）关系。或：这三段文字分别与第②段、第⑤段中“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”的内容相对应 31．放在甲处。甲处所在段落论证了“广大职工应该辛勤劳动”的观点，而所给事例中提到“师延财苦练焊接技巧”也正是辛勤劳动的具体表现，能够证明第三段的观点；而第⑤段论证要“新时代的劳动者要勇于创新”的观点，与材料不合 【解析】28．本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。同时注意文题点明论题或中心论点的作用，一些关键词“因此、可见”等可能会引出中心论点。 第①段通过举出科研人员、驻村干部、雄安新区建设大军的事例，引出本文论述主体广大职工群众；第②段引用习近平总书记所说的话，引出劳模精神、劳动精神与工匠精神的重要性；第③段通过举出成为东苦练倒库技术，提升拖车效率的事例，论证了本段的分论点“不惰者，众善之师也”；第④段通过引用习总书记的话与电工赵儒新三十多年如一日服务小岛居民和非遗传承人石濡菲无私传授传统技艺的两个事例，论证了本段的分论点“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”；第⑤段通过罗列各种极端制造的新进展，得出了这些进展都离不开劳动者的实践与探索的结论，论证了本段分论点“勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质”；最后第⑥段总结全文，得出本文中心论点“我们要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想”。 29．本题考查论证思路。 根据第④段“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”可知，本段先提出本段观点：人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现； 然后，根据“习近平总书记曾勉励大家‘立足本职岗位诚实劳动’，指出‘在工厂车间，就要弘扬‘工匠精神’，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务’”可知，本段引用习总书记的讲话作为道理论据，指出了“立足本职岗位诚实劳动”的具体表现； 接着，根据“‘海岛’电工赵儒新，三十多年如一日，为服务12座小岛上237户居民的生活需要全天候‘待命’，守护万顷碧波上的灯火。非遗传承人石濡菲，坚持诚信经营理念，无私传授传统技艺，带动当地茶农增收，用实际行动诠释了‘诚实兴业’的传统美德”可知，本段举出电工赵儒新三十多年如一日服务小岛居民和非遗传承人石濡菲无私传授传统技艺的例子进行论证； 最后，得出结论“只要诚实劳动，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩”。 30．本题考查论证思路。 根据第③段“每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的”可知，本段主要讲述的是要脚踏实地，辛勤付出的观点； 根据第④段“实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩”可知，本段主要讲述的是要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行的观点； 根据第⑤段“面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天”可知，本段主要讲述的是要勇于创新、敢为人先的观点。 这三段层层递进，环环相扣，结合第②段“习近平总书记指出：‘要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想’”及第⑥段“新征程上，我们要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩”可知，第③④⑤段的内容分别对应“辛勤劳动”“诚实劳动”“创造性劳动”，这三段是按照逻辑顺序进行排列的，所以不能颠倒。 31．本题考查补充论据。 这则材料讲述了90后核级焊工师延财苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航的事例，结合第③段“每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的”可知，本则材料与之相照应，具体论证了“脚踏实地，辛勤付出”的论点。而根据第⑤段“勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质”可知，本段主要论证了“新时代的劳动者要勇于创新”的观点，与材料观点不合。所以应该放在【甲】处。 （23-24九年级上·北京房山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 ①有哲人说，苦是奋进人生的一种补药。吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。由此可见，_________。 ②志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，大凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等老一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身到艰苦卓绝的革命斗争中，皆经历了浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。 ③才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤需呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。成才不惧苦，就能苦出功底，苦出才学，苦出硕果。 ④功从苦中建。没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，苦战36年，终于凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。” ⑤然而，在当今社会，总有一些既想舒心获得又不愿苦心付出的“自在”者。他们中有的人只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；有的人想出彩而不想出力，让愿景成了泡影；有的人想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事，正所谓：“不吃苦中苦，难为人上人。” ⑥实现梦想的道路是艰难曲折的，但只要有吃苦开拓的精神，必如新时代领路人所言：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。” （选自《人民日报》，作者马祖云，内容有删改） 32．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 33．下列关于全文结构关系的图示，正确的一项是 34．下面材料中南仁东的事例可以作为②③④哪一段的论据？请结合材料和上文内容简要说明理由。 为了实现中国人观天望宇的梦想——建成世界上最大的单口径球面射电望远镜，南仁东毅然放弃高薪回到祖国。年近半百的他亲自带着300多幅卫星遥感图，开始了漫长的“中国天眼”工程的选址工作。12年间，他喝浑水、吃冷干粮，甚至冒着生命危险，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到了安装“天眼”的最佳位置。 【答案】32．示例：吃苦对于人生意义重大。 33．【甲】 34．示例：南仁东的事例可以作为第④段的论据。材料中的南仁东虽然年近半百，但为了找到“中国天眼”最佳安装地址，历时12年间，他喝浑水、吃冷干粮，甚至冒着生命危险，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于取得成功，这充分证明了第④段的观点“功从苦中建”。 【解析】32．本题考查理解文章内容。 结合上文“苦是奋进人生的一种补药。吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸”可知这一句论述了吃苦对于人生的重大意义。据此进行提炼概括即可。 示例：吃苦是人生的“补药”。 33．本题考查文章结构和论证思路。 阅读文章可知，本文第①段首先论述了吃苦对于人生意义重大。然后②③④段分别从“志从苦中砺”“才从苦中长”“功从苦中建”三方面进行了正面论述，接着第⑤段又从反面进行了论述。最后一段进行总结。 故选甲。 34．本题考查论据补充。 结合“为了实现中国人观天望宇的梦想——建成世界上最大的单口径球面射电望远镜，南仁东毅然放弃高薪回到祖国。年近半百的他亲自带着300多幅卫星遥感图，开始了漫长的‘中国天眼’工程的选址工作。12年间，他喝浑水、吃冷干粮，甚至冒着生命危险，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到了安装‘天眼’的最佳位置”可知，南仁东虽然年近半百，但为了找到“中国天眼”最佳安装地址，历时12年，他喝浑水、吃冷干粮，甚至冒着生命危险，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于取得成功。这充分证明了第④段的观点“功从苦中建”。所以南仁东的事例可以作为第④段的论据。 （23-24九年级上·上海闵行·期中）阅读下文，完成各题 关于生活 ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？ ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。 ③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。 ④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。 ⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。 ⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。 （有删改） 35．究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是： （1） （2） （3） 36．以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？ 贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。 37．以下对选文分析恰当的一项是（   ） A．第①段中毛德的话引出了中心论点。 B．第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。 C．第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。 D．第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。 【答案】35．（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。 （2）要坚持自己超越生存之上的高尚追求。 （3）应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。 36．第③段。这段文字写颜回安贫乐道，可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。” 37．C 【解析】35．本题考查论点概括。 结合②段“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子”得出：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐； 结合③段“坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”得出：要坚持自己超越生存之上的高尚追求； 结合④段“所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福”得出：应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。 36．本题考查衔接。 材料中“颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐”等句子表明了“君子忧道不忧贫”，与第③段“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”的观点一致，同时可与“有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”形成对比，从正反两方面加以论述，使“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”这一观点更为鲜明。故放入文中第③段最合适。 37． 本题考查内容分析。 A.有误。第①段中毛德的话没有引出论点。作者的观点是：（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。（2）要坚持自己超越生存之上的高尚追求.（3）应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致； B. 有误。第②段中引用叶芝的观点是为了证明“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐”的观点； D. 有误。第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象从反面论述了“人应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致”； 故选C。 （23-24九年级上·河北石家庄·期中）阅读下面的议论文，完成下面小题。 承认“我不懂” ①国学大师王国维先生，学贯中西，满腹经纶，是著名的“清华四大导师”之一，但却从不以通才、全才自居，更不会不懂装懂。他在课堂上遇到学生提出的生疏问题时，常常会老老实实地承认说：“这个问题我不懂。”他的学生、语言学家王力先生还记得，有时一节课下来，王国维先生竞说了好几个“我不懂”。 ②诺贝尔奖得主、著名物理学家丁肇中先生，在接受采访时，关于本学科问题，他常常侃侃而谈，讲得头头是道，令人脑洞大开。但是，如果涉及其他学科问题，丁肇中最常给出的回答竟是三个字：“不知道。”他解释说：“拿诺贝尔奖，只是对很小的特殊领域有贡献，一个人不可能因为拿了诺贝尔奖，就把自己当成了什么都懂的‘万能专家’，对任何事情都可以评价，我可没这么大的能耐。” ③诺贝尔奖得主约翰·纳什先生，在北京工商大学发表演讲后，一位研究生提问：“从博弈的角度，如何看待人与人之间的关系问题，以及这些对社会制度转型和演化的影响？”约翰·纳什听完后思考片刻，坦诚地说：“我没有能力回答这个问题。”以“博弈论”蜚声世界的大科学家，竟被一名大学生的博弈问题问倒了，令人大惑不解。其实，这个问题有自由发挥的余地，很容易敷衍过去，而大师却坦承“没有能力回答”，这种实事求是的精神，不仅没有自损形象，反而让人们更加服膺。 ④大千世界，百行千业、术业有专攻。再伟大的学者，再博学的专家，都有自己的知识盲点，承认“我不懂”，不是什么丢人的事，反而彰显了伟大与真诚。“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔老夫子不仅这样教诲学生，而且身体力行。他的学生樊迟请教他如何种庄稼，孔子就老老实实地承认：“吾不懂，不如老农。”又请救他如何种菜，答曰：“吾不懂，不如老圃。” ⑤遗憾的是，如今有些专家、权威，却摆出一副无所不知的架势，熟悉与不熟悉的事，无论什么问题都敢发言。数理化、天地文，不管什么学问都要置喙，天上的事情知道一半，地下的事情全知道，俨然世间“全才”。结果是，由于信口开河，常犯一些常识性错误。由于不懂装懂，每每贻笑大方。在“知识大爆炸”的今天，一个人即使是“天才”，穷其毕生精力，能在一个学科的一个分支上有所建树并成为专家已属不易，想行行都懂，事事皆通，无异于天方夜谭，痴人说梦。 ⑥一些专家学者之所以会不懂装懂，信口雌黄，大概出于两条原因：一是虚荣心作怪，若被人问倒了，承认自己不懂，传出去面子不好看。于是，就装模作样，东拉西扯，胡诌一通，自欺欺人。二是出于利益考量，某些专家对自己不熟悉的行业乱发议论，充内行，吹吹拍拍，替人站台，为人鼓噪，还因为收了人家的“红包”，得了人家的好处，只好违心地说好话。这也是当今的专家权威性直线下降的重要原因。 ⑦故无论是专家权威还是平头百姓，都要学学王国维先生的“我不懂”精神，谨言慎语，力戒瞎说。多一点“实事求是”之意，少一点“哗众取宠”之心，且勿不懂装懂，随便表态，因为任何权威人物都不配当“全才”，只能在熟悉的领域指点江山，到别的行当指手画脚，那多半成了胡说八道。 38．本文的中心论点是什么？ 39．本文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 40．文中王国维、丁肇中两人有哪些共同特点？你从中得出什么认识？ 【答案】38．承认“我不懂”，不是什么丢人的事，反而彰显你的真诚伟大。 39．举例论证，举孔子的事例，具体有力地论证了“承认“我不懂”，不是什么丢人的事，反而彰显了伟大与真诚”的论点。 40．共同特点：他们都在各自领域取得很高的评价，但都不以通才、全才自居，更不会不懂装懂，都敢于承认自己“不懂”。他们作为权威人士都能敢于承认自己“不懂”，不会为了虚荣心或者利益而不懂装懂，信口雌黄。所以我们普通人更要学习他们的谦逊、真诚、谨言慎语的优秀品质。 【解析】38．本题考查提炼中心论点。 题目“承认‘我不懂’”点明了论题，结合第①段“有时一节课下来，王国维先生竞说了好几个‘我不懂’”；第②段“如果涉及其他学科问题，丁肇中最常给出的回答竟是三个字：‘我不知道’”，第③段“大师却坦承‘没有能力回答’”，通过列举王国维、丁肇中先生和约翰·纳什先生的事例，从而在第④段引出中心论点“承认‘我不懂’，不是什么丢人的事，反而彰显你的真诚伟大”；再结合第⑤段“遗憾的是，如今有些专家、权威，却摆出一副无所不知的架势，熟悉与不熟悉的事，无论什么问题都敢发言”来论证“由于信口开河，常犯一些常识性错误。由于不懂装懂，每每贻笑大方”；第⑥段从两方面论述“一些专家学者之所以会不懂装懂，信口雌黄”的原因，⑤⑥段从正反面对比的角度来论证“承认‘我不懂’，不是什么丢人的事，反而彰显了伟大与真诚”论点；第⑦段“故无论是专家权威还是平头百姓，都要学学王国维先生的‘我不懂’精神，谨言慎语，力戒瞎说”则进一步强调要承认“我不懂”，不要“不懂装懂，随便表态”。 39．本题考查论证方法。 通过第④段“孔老夫子不仅这样教诲学生，而且身体力行。他的学生樊迟请教他如何种庄稼，孔子就老老实实地承认：‘吾不懂，不如老农。’又请救他如何种菜，答曰：‘吾不懂，不如老圃。’”可知，本段采用了举例论证的论证方法，其作用是用具体的事例有力地论证了“再伟大的学者，再博学的专家，都有自己的知识盲点，承认“我不懂”，不是什么丢人的事，反而彰显了伟大与真诚”这一论点，使论证具有说服力。 40．本题考查材料分析及观点探究。 第①段“国学大师王国维先生，学贯中西，满腹经纶，是著名的‘清华四大导师’之一”和第②段“诺贝尔奖得主、著名物理学家丁肇中先生”都说明他们在自己的领域属于权威人士，再结合第①段“他在课堂上遇到学生提出的生疏问题时，常常会老老实实地承认说：‘这个问题我不懂。’”和第②段“如果涉及其他学科问题，丁肇中最常给出的回答竟是三个字：‘不知道。’”，这可以看出他们真诚、谦逊、实事求是的精神品质。这是他们的共同点。 结合第⑦段“无论是专家权威还是平头百姓，都要学学王国维先生的‘我不懂’精神，谨言慎语，力戒瞎说”可知，我们要向他们学习“谨言慎语，力戒瞎说”，在不懂的领域要敢于承认自己不懂，切勿不懂装懂，随便表态。 （23-24九年级上·河南新乡·期中）阅读下面两个文本。完成小题。 【文本一】 用读书支撑生命时空 ①读书是最好的旅行，也是一种生活理想。书籍又是生命中伴随我们精神成长的知识年轮。只有把读书养成一种习惯，把书籍培养成我们人生中最忠实的伙伴，随着长的积累和熏陶，我们的日常生活才会变得更加充实。我们的精神和内心世界才会变得加开阔和富有。 ②常读书，我们的心也许才会保持湿润不会干枯。读书在丰富心灵和陶冶性情的同时，更重要的是能提升你的思想和觉悟，让你在不知不觉中获取乐趣和知识。这对写作者尤为重要，“读书破万卷，下笔如有神”说的就是这个道理。读书的重要性还在干能让人正确判断出自己内心和外部世界发生的事情。能让人对真理和谬论、事件的本盾新闻的真伪有一个相对客观和理性的认识。 ③读书不能延长我们生命的长度，但它能够拓宽我们生命的广度。曾发明避雷针的富兰克林说过一句很经典的话：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”读书不仅能使我们的头脑更加清醒，也会使我们变得更加美好。 ④关于读书，中国古代文人墨客的名言不胜枚举。但我最喜欢的还是“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”和“立身以立学为先，立学以读书为本”。我认为这两句话最适合年轻的读书人。然而，在文化信息全球化的今天，在被互联网和电脑手机覆盖的今天，在数以万计的图书充斥着市场、包装用华丽的垃圾图书诱惑我们眼球的今天，读书变得越来越随意。选择阅读什么样的书来读？与哪本书的作者真正展开心灵的对话？这是关键中的关键。 ⑤在我们有限的精力和时间里，必须有能力寻找到引领我们上升和提升我们精神质感的书籍，正像一代文豪托尔斯泰所说的：“理想的书籍是智慧的钥匙。”我们必须找到和拥有这把“智慧的钥匙”。这样才能打开生命中的每一道门，才能解决在漫长人生旅途中遇到的各种各样的难题。 ⑥青年朋友们，坚持和热爱读书吧，只有锲而不舍地认真读书，才能保证我们迟平会变成一个充满智慧、内心富有的人。 （作者：田原。有删改） 【文本二】 ①有人会读书，有人不会，或不太会读书。只说“开卷有益”，还不够。读书，保什么书？读经典还是读时尚，读硬的还是读软的，读雅的还是读俗的，专家各有各的法。除此之外，还牵涉到不同的学科。我的建议是，读文学书。为什么？因为沿用。人读书过于势利，事事讲求实用，这不好。经济、法律等专业书籍很重要。这不用说世人都晓得。我想说的是，审美趣味的培养以及精神探索的意义，同样不能忽略。当然对志向远大者来说，文学太软弱了，无法拯世济民：可那也不对，你想想鲁迅存在的义。 ②说到读书的策略，我的意见很简单：第一。读读没有实际功用的诗歌、小说、师文、戏剧等；第二，关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学；第三，所有的阅读，都必须有自己的生活体验充当底色。这样，才不至于读死书，读书死。 ③古今中外，“劝学文”多如牛毛，你我都听了，效果如何？那么多人真心诚意地向其“取经”，但真管用的很少。这里推荐章太炎的思路，作为结语。 ④章太炎先生《自定年谱》中有言：“余学虽有师友讲习，然得于忧患者多。”而在《章太炎先生答问》中，又有这么两句话：“学问只在自修，事事要先生讲，讲不了许多”“曲园先生，吾师也，然非作八股，读书有不明白处，则问之”。 ⑤合起来，就三句话：学问以自修为主；不明白处则问之；将人生忧患与书本知识相勾连。借花献佛，这就是我所理解的“读书的诀窍”。 （作者：陈平原。有删改） 41．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．读书变得越来越随意，离不开文化信息全球化、互联网和电子产品的覆盖，包装华丽的垃圾图书的诱惑等因素的影响。 B．托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”这表明我们在有限的精力和时间里，要找到和拥有能提升思想和觉悟的书籍，这样才能解决人生中各种各样的难题。 C．文本二的作者认为今人读书过于势利，事事讲求实用，这不好，所以读经济、法律等专业书籍不如读文学书。 D．章太炎先生在《自定年谱》中的话表明，其认为平生学问得之于师友的不如得之于人生忧患的多。 E．两个文本都主要采用举例论证的论证方法，具体有力地论述了相关的论点。 42．在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。请从文本一第④段中找出这类词句，具体分析。 43．你和小豫将引用文本一和文本二两则材料，在学校开展的读书交流活动中“谈读书”，小豫认为应该先引用文本一，后引用文本二。你是否同意他的观点？请结合文本内容说明理由。 【答案】41．CE 42．示例：“然而，在文化信息全球化的今天……读书变得越来越随意”这句话中的关联词“然而”起到转折作用，引出下文的问句，起到推进论证进程的作用；“选择阅读什么样的书来读？与哪本书的作者真正展开心灵的对话？这是关键中的关键。”运用问句转换话题，将论述的话题由谈读书的重要性（为什么读书）转换到读什么书上。 43．同意。因为①文本一先论述我们为什么要读书，再论述我们选择什么书来读。②文本二先论述我们应当选择哪些书阅读，后论述读书的诀窍，即读什么书和怎么读书。③按照为什么读书、读什么书和怎么读书的顺序来谈读书，符合人们认知事物的规律。（或文本二先讲读什么书与文本一后讲选择什么书读能够很好的衔接。） 【解析】41．本题考查信息的筛选与辨析。 C.根据文本为第①段“我的建议是，读文学书”和“审美趣味的培养以及精神探索的意义，同样不能忽略”可知，选项中的表述“所以读经济、法律等专业书籍不如读文学书”有误。 E.文本一和文本二都大量引用了名人名言、诗句、典籍等内容，如文本一第②段“ 读书破万卷，下笔如有神”、第③段“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒”；文本二第④段引用章太炎《自定年谱》和《章太炎先生答问》的语句等，这都属于道理论证。 故选C和E。 42．本题考查文章内容分析。本题答案不唯一，作答时需结合作者论证思路，寻找进行话题转换或推进的词句进行分析。 示例：在文本一第④段“关于读书，中国古代文人墨客的名言不胜枚举。但我最喜欢的还是‘腹有诗书气自华，读书万卷始通神’和‘立身以立学为先，立学以读书为本’”中，作者通过关联词“但”起到了推进作用，引出了道理论据，强调了读书的重要性。作者连用“选择阅读什么样的书来读？与哪本书的作者真正展开心灵的对话？”两个问句，将谈论的话题由“读书的重要性”转换到“应该读什么样的书”上面，起到了转换话题的作用。 43．本题考查论证思路。答案不唯一，能够合理、清晰说明即可。 示例：同意。文本一介绍了读书的意义和读什么书的建议，文本二向我们介绍了读什么书和读书的方法。先介绍文本一再介绍文本二，从介绍读书的意义到选书建议，再到读书方法，逻辑顺畅，符合人们的认知规律。 （23-24九年级上·辽宁铁岭·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 要善于“折叠”自己 ①把51张白纸重叠一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为“走‘之’字路”。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小的代价换取最大的胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的速成，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样折叠蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持不作寻常重复，进行生动重复，方能书写出彩华章。 ④______。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出“过坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 44．选文的中心论点是什么？ 45．简要分析选文第③段的论证思路。 46．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 47．根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。 48．联系实际生活，谈谈你读了选文后如何把握好“折叠”的学问，成就精彩的人生。 【答案】44．把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 45．首先提出“‘折叠’是生动的重复”这一观点，接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话，论述了“简单的重复不能产生质的飞跃”，再列举《兰亭序》的事例，强调重复中要有变化、创新，最后再次强调观点：“进行生动的重复，方能书写出彩华章。” 46．举例论证、比喻论证，列举毛泽东四渡赤水的战例，并将“折叠”比作蜿蜒的河流，具体、生动地论证了本段的观点“‘折叠’是智慧的迂回”。进而论证了中心论点。 47．折叠是耐心的坚持 48．示例：①人生并非一帆风顺，若处在困境时应该勇于“折叠”自己。②面对困难时不能消极等待、逃避，而是要积极主动地去想办法解决问题。③在经历入生的“折叠”时，要有智慧，有耐心、有创造，有提升，成就精彩人生。 【解析】44．本题考查议论文论点。论点是表达观点的陈述句。一般位于文章题目、开头、结尾部分，可以结合文章中关键词句来概括。 本文开头从折叠纸张的事例引出话题“折叠”，然后从四个方面具体论证，最后强化观点，得出中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。可见，文章结尾是本文的中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 45．本题考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。 根据第③段“‘折叠’是生动的重复”可知，本段开头首先提出分论点“‘折叠’是生动的重复”，接着根据第③段“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是‘原地转圈’‘涛声依旧’”和“法国作家罗曼·罗兰曾说：‘大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。’”可知，接着运用举例论证和引用论证，举了老驴拉磨的例子，以及法国作家罗曼·罗兰的话，论证了“简单的重复不能产生质的飞跃”的观点，再根据“书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为‘天下第一行书’，就是因为其中充满变化，所有重复的字都做了不同形态的处理”可知，又运用了举例论证，举出了王羲之的《兰亭序》中的重复中有变化和创新，才成就了天下第一行书，最后总结观点，“坚持不作寻常重复，进行生动重复，方能书写出彩华章”。结构完整，论证严密充分。 46．本题考查论证方法。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 根据第②段“毛泽东军事生涯中的‘得意之笔’四渡赤水”和“红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例”可知，有人物毛泽东，有事件四渡赤水，故可判断是举例论证。举出了毛泽东运用声东击西的方法，四渡赤水，穿插迂回，走“之”字路，从而突破了敌人包围圈的事例，生动具体的证明了分论点“折叠”是智慧的迂回，亲切有趣；再结合第②段“那些不讲科学的蛮干、急功近利的速成，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样折叠蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进”可知，将“折叠”比作成蜿蜒的河流，可知采用了比喻论证，论证了本段的观点“‘折叠’是智慧的迂回”，进而也论证了本文的中心观点“把握好‘折叠’的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生”。 47．本题考查分论点的补充。②、③、⑤段的首句句式相似，都是分论点，由此可知，第四段的首句是分论点，句式是：“折叠”是…… 结合第④段“世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力”“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”等句可提炼关键词：耐心，坚持。故可补充段首句：“折叠”是耐心的坚持。 48．本题考查看法启示，开放性试题，言之有理即可。 示例：“折叠”是人生必然的过程。我会以豁达的态度，顽强的毅力去面对人生的各种“折叠”；用睿智的大脑适时用好“折叠”，让“折叠”成为自己成长的积累，成长的基石，成功的助推器。 （23-24九年级上·黑龙江齐齐哈尔·期中）阅读《在读诗读人中感受万千气象》一文，回答各题。 在读诗读人中感受万千气象 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？作为在大学中文系任教40年的老教师，首先推荐中国古典诗歌，也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。 ②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 ③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 ④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 ⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。我自己就是在当知青的时候，在江南农村茅檐底下“结识”李、杜、苏、辛等杰出人物，他们与我朝夕相伴，在冥冥之中引导我成为专攻古典文学的教师。而今我年臻70，决心把余生精力贡献给古典文学的研究与普及，来报答那些异代知己对我的恩情。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。衷心希望大家都能在一天工作之余，在灯光下翻开一本唐诗宋词的选本，来倾听古代诗人的心声！ 49．作者为什么认为唐诗宋词是我们领会传统文化精神的首选阅读对象？ 50．分析第④段划线句所用的论证方法及作用。 51．下列对文本的理解不恰当的一项是（    ） A．第①段在简要分析中华优秀传统文化价值的基础上，作者提出可以从中国古典诗歌入手，了解传统文化精神。 B．第②段引用清人叶燮的话是为了论证“古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本。” C．全文以总分总的结构形式有力论证了“我们要以唐诗宋词为首选对象读古代典籍，继承和发扬中华优秀传统文化”这一中心论点。 D．文章内容充实，论证有力，恰当地运用举例论证、道理论证和对比论证，深入细致地剖析了论点。 52．如果为第④段再补写一个论据，还可以哪一个诗（词）人？请简要分析。 【答案】49．唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，能够引发读者的共鸣，其典范作品所表达的情感、思考和价值判断传递到今天，能启发我们更细致地品味人生意义和美感；唐诗宋词中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。 50．运用举例论证，举杜甫诗作特点的例子，具体论证唐诗宋词中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用，具有说服力。 51．D 52．举出唐宋诗（词）人姓名，并说明其诗词特点即可。 示例一：王维的边塞诗都是壮阔飞动之作。或歌咏历史人物的侠义精神，或愤慨于才士坎坷不遇的不合理现象，或反映封建政治的某些阴暗面，或讽刺权贵。形象鲜明，笔墨酣畅。 示例二：白居易认为诗歌创作不能离开现实，应取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他常以浅白之句寄托讽喻之意，揭露、批评政治弊端，关心民生疾苦。 示例三：李清照是南宋前后的女词人，是中国古典文学史上有崇高地位的天才女作家。她是遵守着词的一切规律而创作的。她重视音律，精炼字句；同时，她的词富于真实的性情与生活的表现。其作品真实地再现了那个乱离的时代，她的生活情感，也正是当日无数难民的生活情感。 【解析】49．本题考查理解文章内容。 根据第③段“唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。……唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”可知，唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，能够引发读者的共鸣，其典范作品所表达的情感、思考和价值判断传递到今天，能启发我们更细致地品味人生意义和美感； 根据第④段，“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”可知，唐诗宋词中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。 50．考查论证方法。 画线句列举了唐代著名诗人杜甫诗歌特点的实例，这是举例论证，联系本段首句“当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”可知此处举例具体有力地证明了“唐诗宋词中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”的观点。在文中引用实例，使文章的论证更有说服力。 51．本题考查对文章的理解。 D．本文并未用到对比论证。 故选D。 52．本题考查补写事实论据。 要围绕第④段的观点“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”，举出唐宋诗（词）人姓名，并说明其诗词特点即可。 如：李清照是南渡前后的女词人，是中国古典文学史上有崇高地位的天才女作家。她的词富于真实的性情与生活的表现。其作品真实地再现了那个乱离的时代，她的生活情感，也正是当时无数难民的生活情感。 （23-24九年级上·内蒙古通辽·期中）阅读文章，完成下面小题。 这个世界需要你 ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏； 你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！ ②这世界需要为真理而读书的人。为真理而读书，就会勇敢无畏、坚忍执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮做骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。 ③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。 ④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎热、大笔如橡的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮假骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。 ⑥这个世界需要你，真正的读书人！ 53．请写出选文的中心论点。 54．简要分析选文第②段的论证思路。 55．选出下列名言中最适合当选文第④段论据的一项是（   ） A．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 B．书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄 C．书籍是改造灵魂的工具。——雨果 D．纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。——陆游 56．选文第③段画线句运用了那种论证方法？有什么作用？ 57．结合文章内容谈谈要想成为真正的读书人，你现在该如何努力？ 【答案】53．这个世界需要真正的读书人！ 54．首先提出观点“这世界需要为真理而读书的人”，接着，列举了布鲁诺，麦哲伦，亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点。最后，从反面论述，放弃对真理的追求而读书的危害。 55．C 56．比喻论证生动形象的论述了梦想对读书的重要意义证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。 57．示例：作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。 【分析】53．本题考查论点提炼。 论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得” “我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。 结合第①段“千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱； 你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人”可知开篇举出千年前真正的读书人风采，对比现在看不见真正的读书人，从而提出论点：这个世界需要真正的读书人！结合第⑥段“这个世界需要你，真正的读书人”可知这是重申论点，所以论点应为：这个世界需要真正的读书人！ 54．本题考查论证思路。 理清论证思路，需要阅读语段，分清楚层次结构，概括层次内容，最后用标志词串联概括解答即可。 第②段首先提出分论点“这世界需要为真理而读书的人”，接着“像那被烈火焚身的‘异教徒’布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃‘日心说’；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那‘吾爱吾师，吾更爱真理’的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说‘不’”用了布鲁诺宁、麦哲伦、亚里士多德的事例论证观点，最后“而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在‘名利’的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质”从反面论述了放弃真理的危害。 55．本题考查论据与论点的关系。论据是用来证明论点的。先分析名言表达的观点。 第④段论点是“这世界需要为修养而读书的人”，是谈读书可以加强自身的修养。 A.表达的观点是多读书对写文章是有益处的，与第④段观点不符； B.表达的观点也是多读书对写文章是有益处的，与第④段观点不符； C.表达的观点是读书可以改造人的灵魂，加强自身的修养，与第④段观点相符； D.表达的观点是只读书是不可以的，更重要的是实践，与第④段观点不符； 故选C。 56．本题考查论证方法及其作用。 “梦想似飞鸟”“为梦想插上了闪光的翅膀”是运用了比喻的修辞手法，把“梦想”比喻为“飞鸟”，把读书比喻为“为梦想插上了闪光的翅膀”，因此是比喻论证法，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了本段开头的分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进一步论证了中心论点“这个世界需要真正的读书人”。 57．本题考查内容理解的运用。 要结合文章观点和自身实际来谈。本文的观点是：这个世界需要真正的读书人！且包含三个分论点：这世界需要为真理而读书的人；这世界需要为梦想而读书的人；这世界需要为修养而读书的人。然后结合自身实际，从三个方面谈自己在实际中，应如何为真理而读书，如何怀揣梦想，勤奋读书，如何在读书中加强自身修养，完善自我，让人生更有价值。最终成为一个世界需要的真正的读书人。 示例：作为中学生的我们，应该树立远大目标，怀揣梦想，努力学习，认真读书，用文化武装自己，不断提高自身修养，成为真正的读书人，为自己的人生更有价值而奋斗。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$