应试作文点拨 课件- 2024年中考语文三轮冲刺

初中应试作文点拨 作文要求： 一类卷 46－50 二类卷 41－45 三类卷 36－40 四类卷 31－35 五类卷 31以下 内容（28分） 26－28 23－25 20－22 17－19 17以下 切合题意 思想健康 中心突出 内容充实 感情真挚 切合题意思想健康中心明确内容具体感情真实 基本合题意中心较明确内容较具体感情较真实 偏离题意中心欠明确内容不具体 文不对题不知所云 语言（16分） 15－16 13－14 11－12 9－10 9以下 语言流畅 没有语病 语言通顺没有语病 语言较通顺 偶有语病 语言不通顺，语病较多 文理不通，语病严重 结构（6分） 6 5 4 3 3以下 结构完整 条理清晰 结构完整条理较清晰 能分段 条理较清晰 结构较混乱，条理不清晰 结构混乱，不能完篇 大家在写作文过程中常见的问题： 1、字数不够 （一般要求600字要写在750字左右） 2、标点符号使用合规范。 （标点符号不能单独成行，五个字以下尽量不要单独成行） 3、卷面不整洁，字迹潦草，乱涂乱改。 （想好下笔，尽量一次成型） 4、写作水平差，审题错误（偏离主题） 5、不会运用多种表达方式 （神态、动作、心理、外貌描写等） 6、语言缺乏生动性 （修辞、引用较少，甚至没有） 针对偏题问题： 1、命题作文，要明确主题，比如“会心一笑”在构思时，要体现会心两个字，在描写时要突出笑。 2、在开头和结尾一定要体现题目，不会化用就直接将题目镶嵌于开头结尾之中。 3、与主题无关的内容不要写。 4、要有处处点题的意识 针对表达方式匮乏的问题： 1、日常从阅读、优秀作文中寻找不同的描写内容进行积累。 2、以“会心一笑”为例，在笑这一行为上下功夫，如何笑的，笑成了什么样子，你有什么感觉。（动作、神态、心理） 3、养成日常练笔的习惯（你对万事万物有感受就写下来，空闲时反复读，删去不好的，留下精华以备考试使用） 针对语言缺乏生动性的问题： 1、在行文时有意识的运用四字词语 （每篇5个） 2、灵活运用比喻、拟人等修辞手法 （每篇3个） 3、分主题的进行优美句子段落的积累 （随看随记，常看常新） 拔高：针对立意不高的问题 立意：个人成长、亲情、感恩、奉献、文化类、精神类、家国类、历史传承类 将个人视角与家国天下、历史传承等内容建立联系，以小见大，由己及人，获得人生感悟。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》 有个人感受，变为群体感受，发出有哲理的感慨，表达祝愿。 拔高：语言素材匮乏问题 积累 积累 积累 积累什么？ 随缘型：优美语段、描写语段、四字成语、古诗文。积累完成，确定主题。 计划型（针对议论文）： 论据（古今中外）一个主题至少两个论据。 有深度，想法新颖的语言。 议论文的结构。 建议： 1、本别太厚，容易没耐心 2、素材积累后一定要对素材简单分析 3、留空白处，适当仿写 4、考前多翻多看 5、即要注意日常积累，也要在闲暇时有针对性的整理 考场作文二选一，怎么选择？ 无定法，擅长什么选什么，哪个好写，写哪个，但基本要求是一样的，抓住主题，不要偏题、卷面整洁、字迹工整、字数够用、分段合理、语言生动，富有文采。 议论文建议两种模式： 吴晗《谈骨气》 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。 简单模式： 第一段：开篇提出中心论点。 第二段：解释其含义，适当的运用道理论据。 （结尾要有过渡句）。 第三段：第一个事例（古、中） 第四段：议论，扣题 第五段：第二个事例（今、外） 第六段：议论，扣题 第七段：总结前文内容并发出号召。 黍稷非馨，明德惟馨 “黍稷非馨，明德惟馨”语出《尚书·君陈》,黍稷为食，可以使人安身，得然而比之粮食更美好的，却是“明德”。何谓“明德”?便是美好的德行。由此观之，美好的德行，是一个人最宝贵的财富。 习总书记勉励广大共青团员要带头明大德，守公德，严私德。我们青年人欲明德，须了解为何明德，何以明德。 明德，可以立身。《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德。”人皆有才干，然而只有明德，才能身立行正。春秋时期的柳下惠和盗跖是兄弟二人。柳下惠重视修德，遇到莫大的诱惑仍坐怀不乱，雅行方正。而不守德的盗跖行为放纵，不守礼法，最终柳下惠世称贤人，盗跖沦为大盗。正是能否明德，使他们的人生差之弥远。 有德，然后有得。《韩非子》有言：“德者，内也；得者，外也。”明德之人，才能取得大成就。日军践踏中华，齐白石 “不卖画与官家”,闭门锁院，坚贞不屈；梅兰芳服药毁嗓，佯装老迈，智拒凶贼，这二人皆成艺术巨匠，名传四海。当时有卖国求荣的一干文人，最后却都泯然众人。可见德行与成就是有大关联的，无德之人，任何成就亦只不过昙花一现。 青年人明德，须从大处着眼，小处着手。大处，是提升自己的精神高度。王阳明龙场苦思，悟天人之分；周恩来面壁十年，得振华之策；苏东坡黄州躬耕，养浩然之气，皆先贤榜样。小处，是从身边事做起， 知行合一。《尚书》曰：“不矜细行，终累大德。”古往今来，多少弄潮儿由于小处之失功败垂成，苏舜钦违规卖旧纸于酒楼把欢，被政敌攻击，牵累庆历新政流产，便是最好的例证。 《左传》有云：“太上有立德，其次有立功，再次有立言。”人生在世，明德为本，德馨足贵，修德殊难，美好德行是我们最宝贵的财富。古人云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”作为青年人，让我们系好“明德”这一粒至关重要的扣子，成为国家栋梁! 升级模式： 第一段：道理论据引出中心论点 第二段：过渡句。 第三段：分论点加论据 第四段：分论点加论据 第五段：分论点加论据 第六段：议论，扣题 第七段：总结前文，重申论点，发出号召。 三个分论点要层层深入，要建立起逻辑关系 为什么总是不能得高分？ 作文是语言得综合运用，需要日积月累，会审题、有技巧、有素材、有灵感。缺乏哪个展开有针对性得练习，持之以恒，就能成功！ 天下文人是一家。如果不行先背十篇，依然不好再来十篇，量的积累一定会发生质的飞跃！ 名不显时心不朽，再挑灯火看文章！ $$