第一单元 古代亚非文明-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级历史上学期期中真题分类汇编（江苏专用）

第一单元 古代亚非文明期中真题汇编 （江苏专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 考点04 综合考查 古代埃及考点01 1．（23-24九年级上·江苏南京·期中）下图所示文明诞生于（  ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．爱琴海 D．台伯河畔 2．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）亚里士多德说过，埃及是尼罗河的馈赠。对这句话的最准确的理解是 A．尼罗河孕育了古埃及文明 B．古埃及国家建立在尼罗河畔 C．古埃及人都饮用尼罗河水 D．尼罗河是古埃及人挖掘而来 3．（23-24九年级上·江苏连云港·期中）探寻古埃及金字塔的功能与演变历程，可以感知的历史奥秘有（  ） A．森严的种姓制度 B．最早的象形文字 C．国王地位与权力 D．第一部成文法典 4．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）工匠们把大门设计成由4块巨石构成的三角形（如图），使得重达500万吨的建筑也不能把开口的门压塌。这种充满智慧的建筑的建造者是（  ） A．古埃及人 B．苏美尔人 C．古巴比伦人 D．古印度人 5．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）“一提到它，人们首先想到的是金字塔，其次还会想到木乃伊、狮身人面像。”材料中的“它”是（ ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 6．（23-24九年级上·江苏常州·期中）“埃及人等到尼罗河水自行泛滥后播种，然后将羊赶进田里，在来回奔跑的过程中，让它们将种子踏进土壤中，此后便是等待收获。”由此可见（ ） ①古埃及文明是“尼罗河的赠礼” ②古埃及人的智慧超乎想象 ③古埃及社会出现了剥削和压迫 ④古埃及文明属于游牧文明 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．（23-24九年级上·江苏南京·期中）下列文明成果与图文明古国对应正确的是（  ） A．金字塔 B．甲骨文 C．楔形文字 D．佛教 8．（23-24九年级上·江苏连云港·期中）古埃及人根据太阳和天狼星在地平线上同时升起时尼罗河就涨水的规律，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位……再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。材料体现（  ） A．人类文明诞生于大河流域 B．生产生活推动科技发展 C．科技进步改变人类生活 D．古埃及科技成就领先世界 9．（23-24九年级上·江苏·期中）下列世界古代文明成果，属于下图所示文明地区的人们所创造的是（  ） A．金字塔 B．帕特农神庙 C．儒略历 D．《天方夜谭》 古代两河流域考点02 10．（23-24九年级上·江苏南通·期中）在古巴比伦王国，如伤害奴隶的眼睛或骨头，伤害者应向奴隶主人赔偿奴隶一半身份的罚金。此判罚的依据可见于（  ） A．象形文字的铭文 B．《十二铜表法》青铜板 C．帕特农神庙石柱 D．《汉谟拉比法典》石柱 11．（23-24九年级上·江苏南京·期中）“第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。”该条款出自（  ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《新法典》 D．《法理概要》 12．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。这说明《汉谟拉比法典》（  ） A．非常公平公正 B．维护平民利益 C．具有科学性 D．保护奴隶主利益 13．（23-24九年级上·江苏泰州·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。以下图片反映世界古代文明具有（  ） A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性 14．（23-24九年级上·江苏宿迁·期中）2023年9月27日，叙利亚总统巴沙尔·阿萨德夫妇访华，这一事件在全世界范围内引起了广泛的关注和热议。再次引起我们对两河流域局势的关注。下列古迹来自于两河流域的是（  ） A． B． C． D． 15．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）“此后千秋万世，国中之王必遵从我的石柱上铭刻的正义言辞。”这是古巴比伦王国某位国王制定的法典结语部分的话。这部法典最可能是（  ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 16．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）下图为考古学家拉萨姆在两河流域发现了一块泥板，该泥版所记载的内容可能是（ ） A．《查士丁尼法典》 B．《十二铜表法》 C．《汉谟拉比法典》 D．《王位继承法》 17．（23-24九年级上·江苏扬州·期中）两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，他们通常由削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，如下图所示，该文字是（  ） A．象形文字 B．甲骨文 C．楔形文字 D．拉丁文字 18．（23-24九年级上·江苏常州·期中）在执政第32年，汉谟拉比称自己为“世界四方之王”。据此推测，汉谟拉比在这一年（ ） A．绘制世界地图 B．开始神权统治 C．创制一种文字 D．完成统一大业 19．（23-24九年级上·江苏镇江·期中）歌曲《爱在西元前》的歌词写道：古巴比伦王颁布了_____，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……歌词中的横线处应填写（  ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《罗马民法大全》 20．（23-24九年级上·江苏南通·期中）某古代文明具有如下重要特征：该文明是（ ） ①有自己的文字体系   ②经济以灌溉农业为基础 ③有迄今所知的第一部成文法典 ④建立了统一强大的奴隶制国家。 A．古埃及文明 B．古波斯文明 C．古印度文明 D．古巴比伦文明 21．（23-24九年级上·江苏南京·期中）探寻《汉谟拉比法典》的内容和发展历程，可以感知的历史奥秘有（  ） A．法老的地位与权力 B．人类的法制传统C．阿拉伯数字起源 D．罗马帝国的强盛 22．（23-24九年级上·江苏·期中）公元前18世纪西亚某国王宣布：“从今往后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款。让我的石碑使他看清他所面临的纠纷、认清他所应当得到的权利，从而获得安慰。“此国王是（  ） A．汉漠拉比 B．伯里克利 C．查理大帝 D．穆罕默德 23．（23-24九年级上·江苏无锡·期中）处在大河流域的文明古国都有着自己灿烂的文明。下列大河流域简图与文明成就，对应正确的是（  ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．养蚕缫丝 D．楔形文字 24．（23-24九年级上·江苏徐州·期中）文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（  ） 象形文字铭文 楔形文字  甲骨文 A．综合性 B．统一性 C．滞后性 D．多样性 古代印度考点03 25．（23-24九年级上·江苏常州·期中）这一种姓一直是四体不勤、五谷不分的典型，他们蔑视体力劳动，只会读书（  ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 26．（23-24九年级上·江苏南京·期中）属于下图中古代文明成果的是（  ） ①金字塔 ②楔形文字 ③佛教 ④从0到9的计数法 A．①② B．①②③ C．②③④ D．③④ 27．（23-24九年级上·江苏南京·期中）玄奘游历印度时有如下记录：“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”下列说法与材料体现的制度相符的是（  ） A．主要维护吠舍的利益 B．等级之间可以随意转化 C．各等级实行内部通婚 D．第一等级掌握行政权力 28．（23-24九年级上·江苏南通·期中）“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”。与这一描述相匹配制度是（  ） A．法老制度 B．种姓制度 C．元首制度 D．君主制度 29．（23-24九年级上·江苏南京·期中）“种姓手段使入侵者易于同化进印度社会。”材料中的“入侵者”是（  ） A．马其顿人 B．雅利安人 C．奥斯曼人 D．日耳曼人 30．（23-24九年级上·江苏泰州·期中）南京牛首山新建的佛顶宫，不仅是佛教文化新遗产，更是当代建筑艺术设计新景观，成为人们假日旅游的好去处。下列关于佛教的说法不正确的是（  ） A．创始人释迦牟尼B．反对种姓制度 C．诞生于古巴比伦 D．宣扬众生平等 31．（23-24九年级上·江苏宿迁·期中）唐朝玄奘在《大唐西域记·印度总述》中提到：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也……二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略也。”玄奘描述的是古印度的（  ） A．分封制度 B．种姓制度 C．采邑制度 D．部民制度 32．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）下图是某宗教兴起与传播路线图。关于该宗教说法正确的是（  ） A．产生于中亚 B．是印度的唯一宗教 C．晚于基督教产生 D．创始人是乔达摩·悉达多 33．（23-24九年级上·江苏徐州·期中）在数千年的发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果，下图属于古代亚洲文明成果的有（ ） ① ② ③ ④ A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 34．（23-24九年级上·江苏常州·期中）这一种姓一直是四体不勤、五谷不分的典型，他们蔑视体力劳动，只会读书，经常被当作书呆子。这一种姓是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 35．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）苏州灵岩山寺大雄宝殿四壁描绘了释迦族太子悉达多出游迦毗罗卫城东、西、南、北四门，勘破生、老、病、死的故事。传说悉达多太子由此下决心寻求解脱人生苦难的道路，创立了（  ） A．印度教 B．佛教 C．拜火教 D．道教 36．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）《梨俱吠陀》诗：“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼那，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这首诗（  ） A．证明了人类如何产生 B．反映了种姓制度的等级性 C．描述佛教的众生平等 D．阐释了伊斯兰教的顺从性 37．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）“该制度源于印度教，在数千年的历史中建立了一套严格的阶层划分和细致的职业分工，形成了一种相对稳定的社会结构。”这段文字描述的是（ ） A．封建君主制 B．政教合一制 C．种姓制度 D．奴隶制度 38．（23-24九年级上·江苏南京·期中）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教。早期佛教宣传“众生平等”的思想是为了反对（  ） A．婆罗门特权 B．国王特权 C．领主特权 D．封君特权 39．（23-24九年级上·江苏·期中）在现在印度某些保守的农村，达利特（贱民）走路要避着人，还有人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为村子的人工作，却不被允许住在村子里。上述现象发生的原因是印度社会遗留的（  ） A．奴隶制度 B．封君封臣 C．种姓制度 D．佛教传统 40．（23-24九年级上·江苏无锡·期中）北京大学教授尚会鹏在《种姓与印度教社会》中写道：只要印度教在，种姓制度就不会亡，它对今日乃至可预见的将来的印度教社会仍会有影响。”在当时的四个等级中，国王处于下列哪个等级？（  ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 41．（23-24九年级上·江苏无锡·期中）下列图片的主题是（  ） A．古代亚洲文明 B．古代非洲文明 C．大河文明 D．海洋文明 42．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）古代印度文明也曾一度中断，衰亡原因不为人知。下列可供研究公元前18世纪的古印度文明的是（  ） A．哈拉帕遗址 B．孔雀王朝 C．种姓制度 D．佛教的产生 43．（23-24九年级上·江苏常州·期中）2018年4月27日，国家主席习近平在武汉与到访的印度总理莫迪举行非正式会晤。莫迪表示，印中都是文明古国，两国交流源远流长。下列文明成就属于古印度的是（  ） A．帕特农神庙 B．《汉漠拉比法典》 C．《荷马史诗》 D．阿拉伯数字的发明 44．（23-24九年级上·江苏南通·期中）印度流传着这样一个故事：一个理发师的儿子爱上了一位刹帝利少女，他的父亲劝告他说，不要把愿望执着在一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。这门亲事“办不到”的原因是（  ） A．这对青年属于同一种姓部族 B．女方的种姓高于男方 C．理发师的职业受到歧视 D．理发师的父亲仇视刹帝利 45．（23-24九年级上·江苏淮安·期中）哈拉帕是印度河流域的一座城市，繁荣于公元前2500年，衰落于公元前1900年。哈拉帕位于图中（  ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 46．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）如下图空白方框处应填（  ）​ A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊​ 47．（23-24九年级上·江苏南京·期中）“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”与此神话相关的是（  ） A．古埃及奴隶制度B．雅典的民主政治 C．古印度种姓制度 D．西欧封建等级制 综合考查考点04 48．（23-24九年级上·江苏常州·期中）阅读下列材料： 材料一 作为一个政治家，图特摩斯三世为了巩固对被征服地的统治，他把当地王公们的儿子带到埃及作为人质，接受埃及的教育，待其父辈死后，返回继位，充当埃及的傀儡。 ——摘编自孙锦泉《夕阳下的金字塔》 材料二 汉谟拉比的伟大，不仅在于他具有军事家的指挥能力，更在于他具有政治家的治国智慧。 ——摘自于段渝《都市的摇篮》 材料三 孔雀王朝的阿育王（约公元前272—前232）对南印度进行了大规模的征讨。他深知帝国建立在武力征服的基础上，人心思叛，必须有一种精神力量加以辅助，才能缓和潜在的危机。 ——摘编自白乐天《世界通史》 请回答： （1）据材料一结合所学，写出图特摩斯三世的统治对古埃及的影响。 （2）以汉谟拉比的伟大功绩，说明材料二中“他具有军事家的指挥能力”的观点。 （3）结合所学，推测材料三所述的“精神力量”，并简述理由。 （4）据上述材料结合所学，归纳古代世界的治国智慧。 49．（22-23九年级上·江苏常州·期中）阅读下列材料，回答问题。 材料一：胡夫的金字塔是人类建造过的最巨大的单一建筑物。其工艺的高超，计算的精确，结构的精美，为世界七大奇迹之冠。胡夫的儿子和孙子的金字塔，虽然较小，但是其建筑风格和附属建筑物的布局与胡夫的金字塔相同。 ——摘自于莫林塔尔《非洲通史》 材料二：古代两河流域文明一个非常突出的特征，就是对法律的尊重。每一位国王上任后最重要的一件事情就是颁布新法典，宣布自己建立了正义和秩序。在出土的楔形文字文献中，关于法律方面的文献最多。 ——摘编自李海峰《古代近东文明》 材料三：释迦牟尼所建立的思想体系，也就是佛教的思想体系，是从当时存在着的严格的“种姓”制度出发来提出和解决问题的。 ——摘自于雷海宗《世界上古史讲义》 （1）据材料一结合所学，归纳金字塔的史料价值。 （2）据材料二结合所学，列举一个古代两河流域的新法典。 （3）结合所学推测材料三中释迦牟尼提出的问题。指出他解决这一问题的具体思想。 （4）上述材料是从哪些领域阐述上古文明的？ 50．（21-22九年级上·江苏常州·期中）阅读下列材料： 材料一 埃及统一的过程，也是专制王权逐步确立的过程，国王一开始就有被神化的倾向。而且从统一之初，就建立了复杂的国家机构，包括财政部门、军事部门以及公共工程部门。 ——摘编自刘景华《人类六千年》 材料二 汉谟拉比依靠中央官僚统治和税收制度化来管理帝国。他还试图通过法典来维持帝国的统治。但是法典并没有公平地对待社会上的所有等级，对高等级成员针对低等级的犯罪行为施加的惩罚要轻一些。 ——摘编自[美]本特利《简明新全球史》 材料三 孔雀帝国实行的是君主专制，它建立了一套完备的军事官僚机器。……阿育王的统治扩大了孔雀帝国的版图，促进了南亚政治、经济和文化的繁荣，为佛教在南亚及其境外的传播作出了贡献。 ——摘编自周启迪《世界上古史》 请回答： （1）据材料一结合所学，指出埃及国王的名称及其“被神化”的表现。 （2）结合所学，写出材料二所述“帝国”时期的“所有等级”。 （3）材料三所述佛教的基本教义有哪些？ （4）综合上述材料，概括古代东方社会的典型特点。 51．（21-22九年级上·江苏徐州·期中）人类文明 材料“人类的历史是文明的历史。”追溯上古时代的世界文明，各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。（古埃及）法老的陵墓既体现了古埃及人对往生的向往，又以精巧的设计和精密的计算让现代科学家也为之瞠目。两河流域在宣扬君权神授的同时，用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光。古印度社会在森严的等级制下进发出伟大的创造力古希腊人凭借着对美的孜孜不倦的追求凭借着对知识勤思善问的态度……成为西方文明史上一座难以逾越的丰碑。 （1）根据材料对以下表述做出判断直接从材料中得出的在括号内填“正确”；违背材料所表达意思的，在括号内填“错误”；材料没有涉及的，在括号内填“未涉及” ①早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。（ ） ②“用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光”发生在尼罗河流域。（ ） ③古代埃及的金字塔反映了法老的权威。（ ） ④材料只提到了亚非地区的古代文明。（ ） （2）根据材料，总结上古时代的世界文明的特点。 52．（21-22九年级上·江苏淮安·期中）亚非地区是人类文明最早的发源地，形成了灿烂辉煌的大河文明。阅读材料，回答下列问题。 材料一 下图是公元前2500年左右的亚非文明的地图 材料二 新石器时代农业革命之后，文明率先在农业生产效率高、人口稠密的大河流域产生。出于修建和管理水利灌溉工程、统治众多人口和辽阔大陆地域的需要，这些文明一般都采用中央集权君主专制政体。 （1）材料一中的ABCD代表4个古代文明的名称，请将名称写在相应的横线上。 A： ；B：古代两河流域文明； C： ；D：中国文明。 （2）1799年，法国士兵在A处文明古国一个名叫罗塞塔的村落旁偶然发现了一块刻着陌生文字的石碑，根据所学知识判断该“陌生文字”是什么文字？ （3）依据材料二判断，人类文明率先在哪一环境中产生？这些文明在政治上有何特点？ （4）世界古代文明呈现出多样化、多元性的主要特征，面对不同的文明我们应该持怎样的态度？ 试卷第2页，共15页 12 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明期中真题汇编 （江苏专用） 涉及考点 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 考点04 综合考查 古代埃及考点01 1．（23-24九年级上·江苏南京·期中）下图所示文明诞生于（  ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．爱琴海 D．台伯河畔 【答案】A 【解析】结合所学知识，公元前3500年左右，尼罗河下游出现若干个小国，3100年左右初步实现统一，图特摩斯三世的时候成为地跨亚非的军事帝国，公元前525年被波斯帝国吞并，A项正确；公元前1595年，两河流域的古巴比伦王国被外族灭亡，排除B项；古代希腊文明最早产生于爱琴海，排除C项；台伯河畔产生古代罗马，排除D项。故选A项。 2．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）亚里士多德说过，埃及是尼罗河的馈赠。对这句话的最准确的理解是 A．尼罗河孕育了古埃及文明 B．古埃及国家建立在尼罗河畔 C．古埃及人都饮用尼罗河水 D．尼罗河是古埃及人挖掘而来 【答案】A 【解析】根据所学可知，尼罗河是世界上最长的河流，它提供了丰富的水源、肥沃的土壤，这种自然地理环境孕育了古埃及文明，因此说，埃及是尼罗河的馈赠，A项正确；材料反映了尼罗河与古埃及的关系，古埃及国家建立在尼罗河畔并不能完概括材料的主旨，排除B项；古埃及人都饮用尼罗河水的说法不符合史实，排除C项；尼罗河是自然形成的，排除D项。故选A项。 3．（23-24九年级上·江苏连云港·期中）探寻古埃及金字塔的功能与演变历程，可以感知的历史奥秘有（  ） A．森严的种姓制度 B．最早的象形文字 C．国王地位与权力 D．第一部成文法典 【答案】C 【解析】据题干“探寻古埃及金字塔的功能与演变历程，可以感知的历史奥秘”和所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称“法老”，法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战，胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，C项正确；雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，排除A项；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，象形文字通常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上，排除B项；古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，排除D项。故选C项。 4．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）工匠们把大门设计成由4块巨石构成的三角形（如图），使得重达500万吨的建筑也不能把开口的门压塌。这种充满智慧的建筑的建造者是（  ） A．古埃及人 B．苏美尔人 C．古巴比伦人 D．古印度人 【答案】A 【解析】题干材料“工匠们把大门设计成由4块巨石构成的三角形……”反映的是金字塔的入口设计，金字塔是古埃及的象征。A项正确；题干中的建筑金字塔的建造者是古埃及人，不是苏美尔人、古巴比伦人、古印度人，排除BCD项。故选A项。 5．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）“一提到它，人们首先想到的是金字塔，其次还会想到木乃伊、狮身人面像。”材料中的“它”是（ ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，其次古埃及文明还有木乃伊、狮身人面像，A项正确；古巴比伦与《汉谟拉比法典》相关，与金字塔不符，排除B项；古印度与佛教相关，与金字塔不符，排除C项；古希腊与民主制度相关，与金字塔不符，排除D项。故选A项。 6．（23-24九年级上·江苏常州·期中）“埃及人等到尼罗河水自行泛滥后播种，然后将羊赶进田里，在来回奔跑的过程中，让它们将种子踏进土壤中，此后便是等待收获。”由此可见（ ） ①古埃及文明是“尼罗河的赠礼” ②古埃及人的智慧超乎想象 ③古埃及社会出现了剥削和压迫 ④古埃及文明属于游牧文明 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】根据材料结合所学知识可知，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”①符合题意；“埃及人等到尼罗河水自行泛滥后播种，然后将羊赶进田里，在来回奔跑的过程中，让它们将种子踏进土壤中，此后便是等待收获”说明古埃及人的智慧超乎想象，利用羊来播种。②符合题意，A项正确；题干材料不能说明古埃及社会出现了剥削和压迫，③不符合题意，古埃及文明属于农耕文明，④不符合题意，排除含有③④的选项，排除BCD项。故选A项。 7．（23-24九年级上·江苏南京·期中）下列文明成果与图文明古国对应正确的是（  ） A．金字塔 B．甲骨文 C．楔形文字 D．佛教 【答案】A 【解析】结合所学可知，A是古埃及，金字塔是古埃及文明的象征，A项正确；B在两河流域，两河流域的文明有楔形文字，《汉谟拉比法典》等，与甲骨文无关，排除B项；C是古印度，古印度文明有种姓制度、佛教等，与楔形文字无关，排除C项；D是古代中国，古代中国文明有甲骨文、青铜器等，与佛教无关，排除D项。故选A项。 8．（23-24九年级上·江苏连云港·期中）古埃及人根据太阳和天狼星在地平线上同时升起时尼罗河就涨水的规律，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位……再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。材料体现（  ） A．人类文明诞生于大河流域 B．生产生活推动科技发展 C．科技进步改变人类生活 D．古埃及科技成就领先世界 【答案】B 【解析】根据材料可知，古埃及人根据生产生活的需要，制定了太阳历，发展了数学，这说明生产生活推动了科技的发展，B项正确；材料只提到了古埃及文明，没有提到其他文明，排除A项；材料强调的是生产生活对科技的影响，不是科技进步对人类生活的影响，排除C项；材料没有将古埃及科技与世界其他地区科技进行比较，排除D项。故选B项。 9．（23-24九年级上·江苏·期中）下列世界古代文明成果，属于下图所示文明地区的人们所创造的是（  ） A．金字塔 B．帕特农神庙 C．儒略历 D．《天方夜谭》 【答案】A 【解析】根据题干图片“尼罗河”可知，图片与古代埃及有关，结合所学知识可知，古代埃及文明主要包括金字塔，这是古代埃及的文明象征，古代埃及文明还包括象形文字、太阳历、医学方面的木乃伊等，A项正确；帕特农神庙是古代希腊的建筑成就，排除B项；儒略历是古罗马文明，与“尼罗河”不符，排除C项；《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，与“尼罗河”不符，排除D项。故选A项。 古代两河流域考点02 10．（23-24九年级上·江苏南通·期中）在古巴比伦王国，如伤害奴隶的眼睛或骨头，伤害者应向奴隶主人赔偿奴隶一半身份的罚金。此判罚的依据可见于（  ） A．象形文字的铭文 B．《十二铜表法》青铜板 C．帕特农神庙石柱 D．《汉谟拉比法典》石柱 【答案】D 【解析】根据材料“在古巴比伦王国，如伤害奴隶的眼睛或骨头，伤害者应向奴隶主人赔偿奴隶一半身份的罚金。”结合所学可知，古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，法典规定：拥有公民权的自由民如果损害无公民权的自由民的眼睛，只需赔偿少量的钱财，D项正确；《十二铜表法》使用的是楔形文字，而不是象形文字，排除A项；《十二铜表法》青铜板在古罗马，排除B项；帕特农神庙石柱在古希腊，排除C项。故选D项。 11．（23-24九年级上·江苏南京·期中）“第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。”该条款出自（  ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《新法典》 D．《法理概要》 【答案】A 【解析】根据题干信息“第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”并结合所学知识可知，该条款出自于《汉谟拉比法典》。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家．为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，A项正确；《十二铜表法》是罗马法最早的成文法典，排除B项；查士丁尼命人将自己执政时期的法令编辑为《新法典》，是《罗马民法大全》的重要组成部分，排除C项；《法理概要》是查士丁尼在位时期编成指导学习法律的文献，排除D项。故选A项。 12．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。这说明《汉谟拉比法典》（  ） A．非常公平公正 B．维护平民利益 C．具有科学性 D．保护奴隶主利益 【答案】D 【解析】根据题干材料“倘奴隶告其主人‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。”可知奴隶怀疑奴隶主身份和理发师未告知奴隶主而剃去其奴隶标识，奴隶和理发师都要遭受到处罚，这说明《汉谟拉比法典》保护奴隶主的利益，D项正确；奴隶因告其主人“你非吾之主人”，则有可能被主人割掉耳朵，理发师未告知奴隶主人剃去其奴隶的标识，则应被断指，这非常不公平，也没有科学性，排除AC项；题干材料主要涉及奴隶和奴隶主的关系，没有涉及平民，排除B项。故选D项。 13．（23-24九年级上·江苏泰州·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。以下图片反映世界古代文明具有（  ） A．多样性 B．一致性 C．互信性 D．互鉴性 【答案】A 【解析】依据所学知识可知，甲骨文是中国古代文字，属于中华文明。金字塔是古埃及国王法老的陵墓，属于古埃及文明成果。楔形文字是苏美尔人创造的文字，属于古代两河流域文明。因此，题干图片体现了文明发的多样性，A项正确；金字塔不属于文字，不能体现文明的一致性，排除B项；互信指的是两个独立体相互信任，文明之间不存在互相信任，排除C项；题干图片甲骨文、金字塔、楔形文字之间没有表明两者或三者间存在借鉴的表现，排除D项。故选A项。 14．（23-24九年级上·江苏宿迁·期中）2023年9月27日，叙利亚总统巴沙尔·阿萨德夫妇访华，这一事件在全世界范围内引起了广泛的关注和热议。再次引起我们对两河流域局势的关注。下列古迹来自于两河流域的是（  ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】根据题干“两河流域”和所学知识可知，公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比制定了一部较为系统和完整的法典，即《汉谟拉比法典》，D项正确；金字塔为古埃及的文明成就，排除A项；大竞技场遗址为罗马的代表性建筑，排除B项；帕特农神庙遗址是希腊雅典的代表，排除C项。故选D项。 15．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）“此后千秋万世，国中之王必遵从我的石柱上铭刻的正义言辞。”这是古巴比伦王国某位国王制定的法典结语部分的话。这部法典最可能是（  ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】根据“古巴比伦王国某位国王制定的法典”结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。A项正确；《十二铜表法》是罗马共和国制定的，排除B项；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国皇帝查士丁尼制定的，排除C项；《拿破仑法典》是拿破仑制定的，排除D项。故选A项。 16．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）下图为考古学家拉萨姆在两河流域发现了一块泥板，该泥版所记载的内容可能是（ ） A．《查士丁尼法典》 B．《十二铜表法》 C．《汉谟拉比法典》 D．《王位继承法》 【答案】C 【解析】根据所学和材料“两河流域”可知，《汉谟拉比法典》是古两河流域的法律文献，体现了人类法治精神的久远，C项正确；《查士丁尼法典》 是东罗马帝国文明，排除A项；《十二铜表法》 是古罗马文明，排除B项；《王位继承法》是英国文献，排除D项。故选C项。 17．（23-24九年级上·江苏扬州·期中）两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，他们通常由削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，如下图所示，该文字是（  ） A．象形文字 B．甲骨文 C．楔形文字 D．拉丁文字 【答案】C 【解析】依据课本所学可知，两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”，C项正确；象形文字是古埃及的文明成果，排除A项；甲骨文是中国的文明成果，排除B项；拉丁文字与两河流域无关，排除D项。故选C项。 18．（23-24九年级上·江苏常州·期中）在执政第32年，汉谟拉比称自己为“世界四方之王”。据此推测，汉谟拉比在这一年（ ） A．绘制世界地图 B．开始神权统治 C．创制一种文字 D．完成统一大业 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，汉谟拉比在执政第32年，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了一个庞大的王国，D项正确；汉谟拉比称自己为“世界四方之王”，是因为他完成了两河流域中下游地区的统一事业，而不是因为他绘制了世界地图，排除A项；汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，他没有实行神权统治，排除B项；汉谟拉比在执政第32年，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了一个庞大的王国，而不是创制一种文字，排除C项。故选D项。 19．（23-24九年级上·江苏镇江·期中）歌曲《爱在西元前》的歌词写道：古巴比伦王颁布了_____，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……歌词中的横线处应填写（  ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《罗马民法大全》 【答案】A 【解析】结合所学可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国国王汉谟拉比在位时颁布的，刻在一块黑色石柱上，A项正确；《十二铜表法》是罗马共和国的成文法，排除B项；《查士丁尼法典》是东罗马帝国的法典，排除C项；《罗马民法大全》是东罗马帝国的法典汇编，排除D项。故选A项。 20．（23-24九年级上·江苏南通·期中）某古代文明具有如下重要特征：该文明是（ ） ①有自己的文字体系   ②经济以灌溉农业为基础 ③有迄今所知的第一部成文法典 ④建立了统一强大的奴隶制国家。 A．古埃及文明 B．古波斯文明 C．古印度文明 D．古巴比伦文明 【答案】D 【解析】根据题干材料“①有自己的文字体系；②经济以灌溉农业为基础；③有迄今所知的第一部成文法典；④建立了统一强大的奴隶制国家。”可知，两河流域的苏美尔人发明楔形文字；古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。D项正确；迄今所知的第一部成文法典是古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》，与古埃及文明无关，排除A项；迄今所知的第一部成文法典是古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》，与古波斯文明无关，排除B项；迄今所知的第一部成文法典是古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》，与印度文明无关，排除C项。故选D项。 21．（23-24九年级上·江苏南京·期中）探寻《汉谟拉比法典》的内容和发展历程，可以感知的历史奥秘有（  ） A．法老的地位与权力 B．人类的法制传统C．阿拉伯数字起源 D．罗马帝国的强盛 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，可以从中探寻人类的法制传统，B项正确；金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的结晶，也是古埃及国王法老的陵墓，体现了古埃及国王的无限权力，排除A项；阿拉伯数字起源于古印度，于题干无关，排除C项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦文明的代表，不能反映罗马帝国的强盛，排除D项。故选B项。 22．（23-24九年级上·江苏·期中）公元前18世纪西亚某国王宣布：“从今往后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款。让我的石碑使他看清他所面临的纠纷、认清他所应当得到的权利，从而获得安慰。“此国王是（  ） A．汉漠拉比 B．伯里克利 C．查理大帝 D．穆罕默德 【答案】A 【解析】依据题干中的关键信息“公元前18世纪某国王”“石碑”，联系所学可知，公元前18世纪，汉谟拉比制定了一部法典，被刻写在一块巨大的石柱上，这是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，A项正确；伯里克里时期，古典雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰，排除B项；查理大帝在8世纪成为法兰克王国国王，800年，教皇在罗马为查理举行加冕礼，排除C项；公元7世纪穆罕默德创立伊斯兰教，排除D项。故选A项。 23．（23-24九年级上·江苏无锡·期中）处在大河流域的文明古国都有着自己灿烂的文明。下列大河流域简图与文明成就，对应正确的是（  ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．养蚕缫丝 D．楔形文字 【答案】B 【解析】根据题干“大河流域简图与文明成就”和结合所学可知，诞生于底格里斯河和幼发拉底河的古代两河流域文明，其文明发展的顶峰是古巴比伦文明，国王汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，B项正确；长江和黄河流域诞生的中华文明，属于农业文明，人们会养蚕缫丝，排除A项；尼罗河诞生了古埃及文明，其文明象征是金字塔，排除C项；印度河和恒河流域诞生了古代印度文明，产生了佛教，楔形文字是古代两河流域的文字，排除D项。故选B项。 24．（23-24九年级上·江苏徐州·期中）文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（  ） 象形文字铭文 楔形文字  甲骨文 A．综合性 B．统一性 C．滞后性 D．多样性 【答案】D 【解析】根据所学知识，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古代中国的甲骨文，不同地区的文明有不同的文字，体现了世界文明的多样性，D项正确；综合性就是把系统的各部分各方面和各种因素联系起来，考察其中的共同性和规律性，在材料中无法体现，排除A项；统一性是指矛盾对立双方有互相转化的趋势，可以合为一体，与题干无关，排除B项；滞后性是一个现象与另一密切相关的现象相对而言的落后迟延，在题干中未体现，排除C项。故选D项。 古代印度考点03 25．（23-24九年级上·江苏常州·期中）这一种姓一直是四体不勤、五谷不分的典型，他们蔑视体力劳动，只会读书（  ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】A 【解析】根据题干“四体不勤、五谷不分、读书”和结合所学可知，古代印度的种姓制度中，第一等级的婆罗门掌管祭祀，传播宗教文化，只会读书，A项正确；刹帝利掌管军事和行政能力，是统治者，排除B项；吠舍是劳动者，从事农业、畜牧业、商业，排除C项；首陀罗要为前三个等级服务，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，排除D项。故选A项。 26．（23-24九年级上·江苏南京·期中）属于下图中古代文明成果的是（  ） ①金字塔 ②楔形文字 ③佛教 ④从0到9的计数法 A．①② B．①②③ C．②③④ D．③④ 【答案】D 【解析】根据图片可知，该图反映的是古印度。结合所学知识可知，佛教、从0到9的计数法是古印度的文明成果，③④符合题意，D项正确；金字塔是古埃及的文明成果，楔形文字是两河流域的文明成果，①②与题意不符，排除ABC项。故选D项。 27．（23-24九年级上·江苏南京·期中）玄奘游历印度时有如下记录：“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”下列说法与材料体现的制度相符的是（  ） A．主要维护吠舍的利益 B．等级之间可以随意转化 C．各等级实行内部通婚 D．第一等级掌握行政权力 【答案】C 【解析】据材料“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边”可知，材料反映的是印度的种姓制度，等级森严，各等级之间不能通婚，符合题意，C项正确；种姓制度维护的是婆罗门、刹帝利的特权，排除A项；等级之间可以随意转化说法违背史实，排除B项；婆罗门教第一等级掌握祭祀，第二等级刹帝利掌握行政权力，排除D项。故选C项。 28．（23-24九年级上·江苏南通·期中）“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”。与这一描述相匹配制度是（  ） A．法老制度 B．种姓制度 C．元首制度 D．君主制度 【答案】B 【解析】根据题干“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，B项正确；法老制度属于古埃及文明，排除A项；元首制度出现在古罗马，排除C项；君主制是国家元首为世袭君主的政体，由单一国家领袖行使名义上或事实上的政体权力，通常为世袭制，且为终身任期，排除D项。故选B项。 29．（23-24九年级上·江苏南京·期中）“种姓手段使入侵者易于同化进印度社会。”材料中的“入侵者”是（  ） A．马其顿人 B．雅利安人 C．奥斯曼人 D．日耳曼人 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，B项正确；马其顿人亚历山大建立了地跨欧亚非三大洲的帝国，与题干信息不符，排除A项；奥斯曼人建立奥斯曼帝国，与题干信息不符，排除C项；日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了一系列国家，其中最强大的是法兰克王国，排除D项。故选B项。 30．（23-24九年级上·江苏泰州·期中）南京牛首山新建的佛顶宫，不仅是佛教文化新遗产，更是当代建筑艺术设计新景观，成为人们假日旅游的好去处。下列关于佛教的说法不正确的是（  ） A．创始人释迦牟尼B．反对种姓制度 C．诞生于古巴比伦 D．宣扬众生平等 【答案】C 【解析】本题是逆向选择题。根据所学知识可知，公元前6世纪，乔达摩·悉达多在古印度创立的佛教，佛教宣扬“众生平等”，认为“人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行”，才能进入极乐世界，C项符合题意，选择C项；乔达摩．悉达多被尊称为释迦牟尼，创立佛教，A项不符合题意，排除A项；佛教的宣扬“众生平等”是为了反对婆罗门的种姓制度，B项不符合题意，排除B项；佛教的宣扬“众生平等”，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 31．（23-24九年级上·江苏宿迁·期中）唐朝玄奘在《大唐西域记·印度总述》中提到：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，浄行也……二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略也。”玄奘描述的是古印度的（  ） A．分封制度 B．种姓制度 C．采邑制度 D．部民制度 【答案】B 【解析】根据题干“一曰婆罗门，浄行也……二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，B项正确；诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”，排除A项；采邑制，西欧封建土地所有制形式之一，是中世纪在西欧实施的一种土地占有制度，排除C项；古代日本将王室和贵族各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产，从事农业的称为“田部”。从事海洋捕捞的称为“海部”等等。来自中国、朝鲜的移民也依其特长分别被编人锦织部、锻冶部等，排除D项。故选B项。 32．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）下图是某宗教兴起与传播路线图。关于该宗教说法正确的是（  ） A．产生于中亚 B．是印度的唯一宗教 C．晚于基督教产生 D．创始人是乔达摩·悉达多 【答案】D 【解析】观察图片可知，该宗教诞生于古印度附近，据此可知该宗教产生于古印度的佛教。结合所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，D项正确，佛教诞生于古印度，属于南亚，排除A项；佛教是印度的宗教之一，并非“唯一的宗教”，排除B项；佛教诞生于公元前6世纪，基督教诞生于公元1世纪，佛教早于基督教，排除C项。故选D项。 33．（23-24九年级上·江苏徐州·期中）在数千年的发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果，下图属于古代亚洲文明成果的有（ ） ① ② ③ ④ A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，①是西亚古巴比伦的文明成果《汉谟拉比法典》，②是南亚古印度的文明成果佛像，③是非洲古埃及的文明成果金字塔和狮身人面像，④是我国商朝的司母戊鼎，①②④符合题意，B项正确；③是非洲古埃及的文明成果金字塔和狮身人面像，不符合题意，ACD项都包含③，排除ACD。故选B项。 34．（23-24九年级上·江苏常州·期中）这一种姓一直是四体不勤、五谷不分的典型，他们蔑视体力劳动，只会读书，经常被当作书呆子。这一种姓是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀。题干材料反映的是婆罗门。A项正确；刹帝利是第二等级，掌管军事和行政权力，排除B项；吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业和商业，排除C项；首陀罗是第四等级，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除D项。故选A项。 35．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）苏州灵岩山寺大雄宝殿四壁描绘了释迦族太子悉达多出游迦毗罗卫城东、西、南、北四门，勘破生、老、病、死的故事。传说悉达多太子由此下决心寻求解脱人生苦难的道路，创立了（  ） A．印度教 B．佛教 C．拜火教 D．道教 【答案】B 【解析】据题干“悉达多”和结合所学知识可知，佛教产生于公元前6世纪的古代印度。创始人是乔达摩・悉达多，又称释迦牟尼。B项符合题意，B项正确；印度教形成于2世纪左右，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教信仰产生出来的一个新教，与题干无关，排除A项；拜火教，又称琐罗亚斯德教，类似于犹太教、基督教和伊斯兰教，属于一种古老宗教，与题干无关，排除C项；道教是我国土生土长的宗教，与乔达摩・悉达多无关，排除D项。故选B项。 36．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）《梨俱吠陀》诗：“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼那，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这首诗（  ） A．证明了人类如何产生 B．反映了种姓制度的等级性 C．描述佛教的众生平等 D．阐释了伊斯兰教的顺从性 【答案】B 【解析】根据“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼那，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”可得出不同的部位变成了不同的种姓等级，反映出种姓制度的等级性，种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，B项正确；人类并不是像诗中所说那样产生的，排除A项；材料反映的是种姓的等级，而不是佛教的平等，排除C项；材料与伊斯兰教无关，排除D项。故选B项。 37．（23-24九年级上·江苏盐城·期中）“该制度源于印度教，在数千年的历史中建立了一套严格的阶层划分和细致的职业分工，形成了一种相对稳定的社会结构。”这段文字描述的是（ ） A．封建君主制 B．政教合一制 C．种姓制度 D．奴隶制度 【答案】C 【解析】根据材料"该制度源于印度教，在数千年的历史中建立了一套严格的阶层划分和细致的职业分工，形成了一种相对稳定的社会结构"，结合所学知识可知：这一制度是种姓制度，种姓制度源于印度教，在数千年的历史中建立了一套严格的阶层划分和细致的职业分工，形成了一种相对稳定的社会结构。种姓制度下各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，等级之间不能通婚，C项正确；封建君主制是以君主为核心的中央集权的政治体制，排除A项；政教合一制是指政权和教权合二为一的政治制度，排除B项；奴隶制度是指奴隶主拥有奴隶的制度，排除D项。故选C项。 38．（23-24九年级上·江苏南京·期中）公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教。早期佛教宣传“众生平等”的思想是为了反对（  ） A．婆罗门特权 B．国王特权 C．领主特权 D．封君特权 【答案】A 【解析】根据所学可知，古代印度实行的是种姓制度，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”的思想，A项正确；国王在古代印度属于第二等级刹帝利，排除B项；古代印度中没有领主，排除C项；古代印度没有封君，排除D项。故选A项。 39．（23-24九年级上·江苏·期中）在现在印度某些保守的农村，达利特（贱民）走路要避着人，还有人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。他们为村子的人工作，却不被允许住在村子里。上述现象发生的原因是印度社会遗留的（  ） A．奴隶制度 B．封君封臣 C．种姓制度 D．佛教传统 【答案】C 【解析】根据题干“达利特（贱民）走路要避着人，还有人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍；第四等级是首陀罗。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业。因此，上述现象发生的原因是印度社会遗留的种姓制度，C项符合题意，C项正确；奴隶制，是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由，不是区别国家的主要特征，排除A项；封君封臣制，即封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等，不符合题意，排除B项；佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，佛教教义反对上述现象，排除D项。故选C项。 40．（23-24九年级上·江苏无锡·期中）北京大学教授尚会鹏在《种姓与印度教社会》中写道：只要印度教在，种姓制度就不会亡，它对今日乃至可预见的将来的印度教社会仍会有影响。”在当时的四个等级中，国王处于下列哪个等级？（  ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】根据题干信息结合所学知识可知，在种姓制度中，国王属于第二等级刹帝利，掌管军事和行政权力，B项正确；第一等级是婆罗门，主要是祭司，掌管祭祀，排除A项；第三等级吠舍，是普通雅利安人，从事农业、畜牧业和商业，排除C项；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕 鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除D项。故选B项。 41．（23-24九年级上·江苏无锡·期中）下列图片的主题是（  ） A．古代亚洲文明 B．古代非洲文明 C．大河文明 D．海洋文明 【答案】C 【解析】依据题干的图片信息，结合所学知识可知，金字塔是古埃及的文明成就，属于大河文明；法典石柱是《汉谟拉比法典》，属于两河流域的古巴比伦王国的文明成就，属于大河文明；阿拉伯数字起源于古印度，属于大河文明；司母戊鼎属于中国的文明成就，属于大河文明，由此可知，题干图片描述的主题是大河文明，C项正确；由此可知，ABD三项的内容都具有片面性，排除ABD三项。故选C项。 42．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）古代印度文明也曾一度中断，衰亡原因不为人知。下列可供研究公元前18世纪的古印度文明的是（  ） A．哈拉帕遗址 B．孔雀王朝 C．种姓制度 D．佛教的产生 【答案】A 【解析】根据所学知识，古代印度文明最早出现于印度河流域，在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪—前18世纪，A项正确；孔雀王朝建立于公元前4世纪，排除B项；种姓制度是雅利安人建立的，雅利安人进入印度是公元前1500年左右，排除C项；佛教产生于公元前6世纪，排除D项。 故选A项。 43．（23-24九年级上·江苏常州·期中）2018年4月27日，国家主席习近平在武汉与到访的印度总理莫迪举行非正式会晤。莫迪表示，印中都是文明古国，两国交流源远流长。下列文明成就属于古印度的是（  ） A．帕特农神庙 B．《汉漠拉比法典》 C．《荷马史诗》 D．阿拉伯数字的发明 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，阿拉伯数字的发明者是古代印度人，经阿拉伯人传到欧洲，得名叫阿拉伯数字，D项正确；帕特农神庙位于希腊雅典卫城的古城堡中心，排除A项；《汉谟拉比法典》是古代巴比伦文明的象征，排除B项；《荷马史诗》是古希腊的史诗，排除C项。故选D项。 44．（23-24九年级上·江苏南通·期中）印度流传着这样一个故事：一个理发师的儿子爱上了一位刹帝利少女，他的父亲劝告他说，不要把愿望执着在一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。这门亲事“办不到”的原因是（  ） A．这对青年属于同一种姓部族 B．女方的种姓高于男方 C．理发师的职业受到歧视 D．理发师的父亲仇视刹帝利 【答案】B 【解析】根据题干“不要把愿望执着在一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的”和所学知识可知，材料反映了古印度实行严格的种姓制度，父亲理发师处于吠舍一级，根据种姓制度世代相袭的原则，其儿子也属于吠舍一级，种姓制中不同种姓之间不能通婚。女方的种姓高于男方，因此，他们之间不能结婚，B项正确；这对青年属于不同的种姓部族，排除A项；这门亲事“办不到”的原因不是理发师的职业受到歧视和理发师的父亲仇视刹帝利，而是他们属于不同的种姓等级不能结婚，排除CD项。故选B项。 45．（23-24九年级上·江苏淮安·期中）哈拉帕是印度河流域的一座城市，繁荣于公元前2500年，衰落于公元前1900年。哈拉帕位于图中（  ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】C 【解析】根据题干“哈拉帕是印度河流域的一座城市”并结合地图可知，③位于印度河流域，C项正确；①是位于非洲的尼罗河流域，属于古埃及文明，排除A项；②位于两河流域，属于古巴比伦文明，排除B项；④位于东亚，属中华文明，排除D项。故选C项。 46．（23-24九年级上·江苏苏州·期中）如下图空白方框处应填（  ）​ A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊​ 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，在印度河流域的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，年代大约为公元前23世纪—前18世纪。公元前 1500年左右，来自中亚的一支游牧部落雅利安人侵入印度，并逐渐建立了严格的社会等级制度。孔雀王朝约在公元前324年建立，其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，因此题干信息是对古代印度的描述，C项正确；古埃及文明代表是金字塔，排除A项；古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，排除B项；古希腊最早的文明产生在爱琴海地区，包括克里特文明和迈锡尼文明，排除D项。故选C项。 47．（23-24九年级上·江苏南京·期中）“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”与此神话相关的是（  ） A．古埃及奴隶制度B．雅典的民主政治 C．古印度种姓制度 D．西欧封建等级制 【答案】C 【解析】依据题干关键信息“婆罗门……刹帝利……吠舍……首陀罗”并结合所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称种姓制度，第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗，种姓制度各等级界限森严，高低贵贱有别，C项正确；题干信息是印度的种姓制度，与埃及无关，排除A项；材料体现的是印度种姓制度，与雅典民主政治无关，排除B项；西欧封建等级制是中世纪欧洲的等级制度，排除D项。故选C项。 综合考查考点04 48．（23-24九年级上·江苏常州·期中）阅读下列材料： 材料一 作为一个政治家，图特摩斯三世为了巩固对被征服地的统治，他把当地王公们的儿子带到埃及作为人质，接受埃及的教育，待其父辈死后，返回继位，充当埃及的傀儡。 ——摘编自孙锦泉《夕阳下的金字塔》 材料二 汉谟拉比的伟大，不仅在于他具有军事家的指挥能力，更在于他具有政治家的治国智慧。 ——摘自于段渝《都市的摇篮》 材料三 孔雀王朝的阿育王（约公元前272—前232）对南印度进行了大规模的征讨。他深知帝国建立在武力征服的基础上，人心思叛，必须有一种精神力量加以辅助，才能缓和潜在的危机。 ——摘编自白乐天《世界通史》 请回答： （1）据材料一结合所学，写出图特摩斯三世的统治对古埃及的影响。 （2）以汉谟拉比的伟大功绩，说明材料二中“他具有军事家的指挥能力”的观点。 （3）结合所学，推测材料三所述的“精神力量”，并简述理由。 （4）据上述材料结合所学，归纳古代世界的治国智慧。 【答案】（1）影响：使埃及成为强大的军事帝国。 （2）功绩：对外采取远交近攻的策略，完成两河流域中下游地区的统一事业。 （3）力量：佛教。理由：佛教宣扬众生平等、忍耐顺从。 （4）方式：扶植傀儡；完善法制；中央集权；神权统治（宣扬宗教）。 【解析】（1）影响：据材料一“作为一个政治家，图特摩斯三世为了巩固对被征服地的统治，他把当地王公们的儿子带到埃及作为人质，接受埃及的教育，待其父辈死后，返回继位，充当埃及的傀儡”并结合所学可知，图特摩斯三世的统治对古埃及的影响是使埃及成为强大的军事帝国。 （2）说明：结合所学知识可知，汉谟拉比对外采取远交近攻的策略，完成两河流域中下游地区的统一事业。因而说“他具有军事家的指挥能力”。 （3）理由：根据材料三“ 孔雀王朝的阿育王（约公元前272—前232）对南印度进行了大规模的征讨。他深知帝国建立在武力征服的基础上，人心思叛，必须有一种精神力量加以辅助，才能缓和潜在的危机。”结合所学可知，材料三所述的“精神力量”是佛教。理由是佛教宣扬众生平等、忍耐顺从。 （4）智慧：据题干材料结合所学可知，古代世界的治国智慧有扶植傀儡；完善法制；中央集权；神权统治（宣扬宗教）。 49．（22-23九年级上·江苏常州·期中）阅读下列材料，回答问题。 材料一：胡夫的金字塔是人类建造过的最巨大的单一建筑物。其工艺的高超，计算的精确，结构的精美，为世界七大奇迹之冠。胡夫的儿子和孙子的金字塔，虽然较小，但是其建筑风格和附属建筑物的布局与胡夫的金字塔相同。 ——摘自于莫林塔尔《非洲通史》 材料二：古代两河流域文明一个非常突出的特征，就是对法律的尊重。每一位国王上任后最重要的一件事情就是颁布新法典，宣布自己建立了正义和秩序。在出土的楔形文字文献中，关于法律方面的文献最多。 ——摘编自李海峰《古代近东文明》 材料三：释迦牟尼所建立的思想体系，也就是佛教的思想体系，是从当时存在着的严格的“种姓”制度出发来提出和解决问题的。 ——摘自于雷海宗《世界上古史讲义》 （1）据材料一结合所学，归纳金字塔的史料价值。 （2）据材料二结合所学，列举一个古代两河流域的新法典。 （3）结合所学推测材料三中释迦牟尼提出的问题。指出他解决这一问题的具体思想。 （4）上述材料是从哪些领域阐述上古文明的？ 【答案】（1）价值：是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。（任意2点即可） （2）法典：《汉谟拉比法典》． （3）问题：种姓制度下的各等级世代相袭、贵贱分明。 思想：反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”。（任意1点即可） （4）领域：建筑、法律、文字、宗教、思想。（任意3点即可） 【解析】（1）价值：结合所学可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。 （2）法典：结合所学可知，古巴比伦王国汉谟拉比在位时制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （3）问题：由材料“从当时存在着的严格的‘种姓’制度出发来提出和解决问题的。”可知，释迦牟尼提出的问题应该是种姓制度下的各等级世代相袭、贵贱分明；具体思想：针对种姓制度下严格的社会等级，释迦牟尼提出“众生平等”，反对第一等级婆罗门的特权。 （4）领域：金字塔从建筑领域；《汉谟拉比法典》从法律和文字领域；佛教从宗教和思想领域阐述上古文明。 50．（21-22九年级上·江苏常州·期中）阅读下列材料： 材料一 埃及统一的过程，也是专制王权逐步确立的过程，国王一开始就有被神化的倾向。而且从统一之初，就建立了复杂的国家机构，包括财政部门、军事部门以及公共工程部门。 ——摘编自刘景华《人类六千年》 材料二 汉谟拉比依靠中央官僚统治和税收制度化来管理帝国。他还试图通过法典来维持帝国的统治。但是法典并没有公平地对待社会上的所有等级，对高等级成员针对低等级的犯罪行为施加的惩罚要轻一些。 ——摘编自[美]本特利《简明新全球史》 材料三 孔雀帝国实行的是君主专制，它建立了一套完备的军事官僚机器。……阿育王的统治扩大了孔雀帝国的版图，促进了南亚政治、经济和文化的繁荣，为佛教在南亚及其境外的传播作出了贡献。 ——摘编自周启迪《世界上古史》 请回答： （1）据材料一结合所学，指出埃及国王的名称及其“被神化”的表现。 （2）结合所学，写出材料二所述“帝国”时期的“所有等级”。 （3）材料三所述佛教的基本教义有哪些？ （4）综合上述材料，概括古代东方社会的典型特点。 【答案】（1）名称：法老。 表现：在宗教上，法老被认为是“神之子”。 （2）等级：拥有公民权的自由民。无公民权的自由民。奴隶。 （3）教义：提出“众生平等”。宣扬“忍耐顺从”。 （4）特点：实行君主专制（依靠官僚机构进行统治）。 【分析】（1）依据所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称“法老”，法老作为全国最高的统治者集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威，大臣见国王时，要匍匐在地上吻国王脚下的土地。因此答案为：法老；在宗教上，法老被认为是“神之子”。 （2）依据所学知识可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶，三个严格的社会等级。 （3）依据所学知识可知，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持，信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一，因此佛教的基本教义是提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。 （4）依据材料“埃及统一的过程，也是专制王权逐步确立的过程”、“汉穆拉比依靠中央官僚统治和税收制度化来管理帝国”、“雀帝国实行的是君主专制，它建立了一套完备的军事官僚机器”可知，古代东方社会的典型特点是实行君主专制（依靠官僚机构进行统治）。 51．（21-22九年级上·江苏徐州·期中）人类文明 材料“人类的历史是文明的历史。”追溯上古时代的世界文明，各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。（古埃及）法老的陵墓既体现了古埃及人对往生的向往，又以精巧的设计和精密的计算让现代科学家也为之瞠目。两河流域在宣扬君权神授的同时，用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光。古印度社会在森严的等级制下进发出伟大的创造力古希腊人凭借着对美的孜孜不倦的追求凭借着对知识勤思善问的态度……成为西方文明史上一座难以逾越的丰碑。 （1）根据材料对以下表述做出判断直接从材料中得出的在括号内填“正确”；违背材料所表达意思的，在括号内填“错误”；材料没有涉及的，在括号内填“未涉及” ①早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。（ ） ②“用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光”发生在尼罗河流域。（ ） ③古代埃及的金字塔反映了法老的权威。（ ） ④材料只提到了亚非地区的古代文明。（ ） （2）根据材料，总结上古时代的世界文明的特点。 【答案】（1） 正确 错误 未涉及 错误 （2）早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。 【解析】（1）①根据材料的“追溯上古时代的世界文明，各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。”可以直接得出“早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。”的结论，故①填正确；②根据材料的“两河流域在宣扬君权神授的同时，用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光。”可知“‘用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光’发生在尼罗河流域。”的结论违背材料所表达意思，故②填错误。③根据材料的“（古埃及）法老的陵墓既体现了古埃及人对往生的向往，又以精巧的设计和精密的计算让现代科学家也为之瞠目。”不能得出“古代埃及的金字塔反映了法老的权威。”的结论，这一结论在题干材料中未涉及，故③填未涉及。④根据材料的“古埃及、两河流域、古印度”和“成为西方文明史上一座难以逾越的丰碑”可知材料提到了亚非地区的古代文明，也提到了西方文明。故“材料只提到了亚非地区的古代文明”的结论违背了材料所表达意思，故④填错误。 （2）根据材料的“追溯上古时代的世界文明，各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。”可以总结出上古时代的世界文明的特点是早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。 52．（21-22九年级上·江苏淮安·期中）亚非地区是人类文明最早的发源地，形成了灿烂辉煌的大河文明。阅读材料，回答下列问题。 材料一 下图是公元前2500年左右的亚非文明的地图 材料二 新石器时代农业革命之后，文明率先在农业生产效率高、人口稠密的大河流域产生。出于修建和管理水利灌溉工程、统治众多人口和辽阔大陆地域的需要，这些文明一般都采用中央集权君主专制政体。 （1）材料一中的ABCD代表4个古代文明的名称，请将名称写在相应的横线上。 A： ；B：古代两河流域文明； C： ；D：中国文明。 （2）1799年，法国士兵在A处文明古国一个名叫罗塞塔的村落旁偶然发现了一块刻着陌生文字的石碑，根据所学知识判断该“陌生文字”是什么文字？ （3）依据材料二判断，人类文明率先在哪一环境中产生？这些文明在政治上有何特点？ （4）世界古代文明呈现出多样化、多元性的主要特征，面对不同的文明我们应该持怎样的态度？ 【答案】（1） 古埃及文明； 古印度。 （2）象形文字。 （3）农业生产效率高、人口稠密的大河流域；中央集权君主专制政体。 （4）文明是多元的，所有文明都有自身的优点，都是人类共同的财富，都应该被尊重；我们要以开放的心态对待不同的文明，合理吸收不同文明的积极成分，自觉抵制消极成分，反对全盘接受和全盘否定；提倡中华文明与其他文明之间平等交流，相互促进，共同发展。 【分析】（1）根据所学知识，分析地图，A处于非洲尼罗河流域，代表的是古埃及文明；C处于南亚的印度河流域，点的是古印度文明。 （2）根据所学知识，A处是古埃及文明，因此法国士兵在A处文明古国一个名叫罗塞塔的村落旁偶然发现了一块刻着陌生文字的石碑，陌生文字是象形文字。 （3）根据材料，“新石器时代农业革命之后，文明率先在农业生产效率高、人口稠密的大河流域产生。出于修建和管理水利灌溉工程、统治众多人口和辽阔大陆地域的需要，这些文明一般都采用中央集权君主专制政体”可以看出，人类文明率先在人口众多大河流域，业生产效率高的环境中产生。这些文明政治上的特点是重要集权君主专制。 （4）本题属于开放性题目，言之有理即可。如文明是元的，所有文明都有自身的优点，都是人类共同的财富，都应该被尊重；我们要以开放的心态对待不同的文明，合理吸收不同文明的积极成分，自觉抵制消极成分，反对全盘接受和全盘否定；提倡中华文明与其他文明之间平等交流，相互促进，共同发展。 试卷第2页，共15页 24 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$