开学第一课 课件--2024-2025学年高一历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

1 历史 ——高考作文搞笑版 一、在秦朝时，秦孝公运用管仲的“商鞅变法”使国富兵强。 三、岳飞选择精忠报国，死而后已。他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。 二、战国时期的曹操…… 你来纠错： 民国三十五年抗日战争那会儿 民国纪年法 1912年元旦，孙中山在南京宣告中华民国成立，决定改用公历，但以民国纪年，由是1912年即为民国元年。民国纪年一直沿用至中华人民共和国成立。 民国35年是公元哪一年? 公元年= 民国年+1911 民国年=公元年-1911 （注意不要加或减1912） 1946年 公元纪年＝1912＋(民国n年－1) 壹 历史是什么 8 和同学们一起研究甲骨文历史的含义 汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声、转注和假借。但严格说来，转注和假借这两种应属于用字的方法。 10 史，记事者也。从又持中，中，正也。 ——许慎《说文解字》 历，过也，传也。 ——许慎《说文解字》 甲骨文中的“歴”,其下是“止”，在甲骨文和金文中的字形就是一只脚，表示人穿过森林。“史”字，其字形仿佛人的手在握笔记事。“史”字与“事”相似，指事件。 “史”，就是商朝专管记事的官员，即史官。 杨 欢 (杨) - 《说文解字》说“历，过也，传也”。“过”表示空间上的移动，“传”表示时间上的移动。“史，记事者也。” “从又持中，中正也”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在中文中 “历史”一词出现较晚，《三国志·吴书》记载：孙权“博览书传历史，藉采奇异”。在西方，“历史”一词出自古希腊 “历史之父” 希罗多德的《历史》一书。希腊文为“historia”,原意为探寻、调查、打听，引申为打听来的情况，以及对这种情况的如实叙述。 历史1:过去发生的事 历史2:对过去发生的事的记录与解释 历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。 ——葛剑雄（复旦大学历史地理研究中心主任） 尽管历史事实是客观存在的，但任何人记载下来的历史都不能避免自己的立场、观点和感情的影响，其他人的理解和研究同样如此，因此从来就不存在什么大家都能接受的客观、真实的历史。 —— 复旦大学历史系教授葛剑雄 由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间2013年5月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。 18 19 原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。 端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。 贰 学习目标 22 韩国人便声称自己是活字印刷术发明的祖先 韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、“印刷物文物”两手证据。一手证据是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》(下称《直指》)。韩国驻华使馆官方网站称:2001年6月，《直指》终于被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印刷品; 另外一手是他们根据《梦溪笔谈》的记载对毕升的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，毕升仅仅还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。 我们如何证伪“韩国是活字 印刷术的起源国”之说？ 1965年，浙江温州市郊白象塔内出土佛经印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕昇之后大约50年（1103）北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。 依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥活字证明可行。 在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。 韩国学者徐有榘（1764-1845）在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法，斯乃活版之权與（起源）也……或用铜造——我东（朝鲜自称）尤尚之。” 从印刷发展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中国，最晚在唐代已经发明。 我们采用的证伪方法： 文物考古 科学实验 文献典籍 印刷发展史 6月27日，贾玲在东方卫视一档竞赛真人秀“欢乐喜剧人”节目中，恶搞“木兰从军”，小品中贾玲饰演的花木兰被父亲骗去从军，贪吃胆小，完全颠覆了真实的花木兰形象。 木兰故里人民看到后表示不满，要求贾玲公开道歉。为此，花木兰故里发布一封致东方卫视“欢乐喜剧人”的公开信，要求停止此行为，并向全国人民、尤其木兰故里人民公开道歉。 你认为贾玲该道歉么？ 河南省商丘市文史专家郭义方说：“歪曲了木兰的形象，也玷污了民族文化，可恶至极。巾帼英雄花木兰的故事，不仅在中国家喻户晓，妇孺皆知，海外也流传甚广。从木兰身上所体现出来的爱国主义，民族气节，不畏强权，大忠大孝，大仁大义，大智大勇等多种优秀品质为世人所赞颂、敬仰，激励着一代又一代的华夏儿女。欢乐喜剧人栏目如此恶搞，是误导青少年陷入迷途，更是愧对于后世子孙。” 　　中国木兰文化研究中心主任宋成树认为，花木兰是中华民族精神的一个缩影，节目中将她恶搞成贪婪自私等傻大姐形象，严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神。这部闹剧，提供的全部是负能量，是误导群众，尤其是青少年 一位网友在微博上称：@贾玲为了自己的所谓名声，恶搞家喻户晓的英雄人物，颠覆花木兰聪慧、孝顺、刚毅、勇敢等英雄形象，恶搞成了贪吃、不孝、胸大无脑、贪生怕死的傻大妞。随后，此消息在网上迅速传播，很多微博大V对此进行转载、评论。 一些网友认为此为娱乐节目属于恶搞，不用太认真。网友尐尐沉默：只是个娱乐节目，不用太较真吧。L-CarpeDiem：仅仅是个娱乐节目而已，没必要这么较真吧。也有网友表示娱乐没有了底线，应该道歉—— @这个二出了范：在进行作品创作的时候，要尊重历史事实，在史实的基础上，进行创作，不然，好好的传统文化就会被糟蹋了。 @某年某月某日天晴：娱乐也要有个娱乐的底线。 @学无止境：要出名不能靠恶搞，相声大师侯宝林恶搞过谁？娱乐节目搞笑可以，胡编乱造也行，但不能歪曲历史，不能恶搞已经定型的、深受广大群众热爱的历史英雄人物。恶搞过了头，就是颠倒黑白，就是污辱历史英雄人物，和造谣生事有啥区别？极大伤害了广大群众的感情，不惹众怒才怪。 河南大学民俗文化研究所所长、民俗学博士彭恒礼先前接受媒体采访时也认为，整个事件应分三部分分析，首先是在争论之前，大家应该有个共识，“到底节目的主角是谁？是贾玲还是花木兰？从小品来看，毫无疑问观众看的是贾玲，因为主持人在节目开始前就亮明了‘下一个出场的是贾玲’，我想哪个观众也不会认为这个形象就是真正的‘花木兰’。观众看节目图的就是娱乐，不是把它当历史正剧来看。从广义来讲，任何艺术形式都是经过再加工的，如果严格去把握历史真相的话，这样就束缚了艺术的创造力。” 33 文化批评家葛红兵进一步解释，当今一些新艺术家用后现代的消解的方法或是反讽的方法来创作。“看到的花木兰形象是有点戏谑的，日常化的，不那么高大上，但在生活中是确确实实的，大家能够接受的有血有肉的人物，把她一个成长的过程写出来”，葛红兵觉得这种艺术再创作再加工，是任何一个艺术家都有的权利。 什么样的恶搞该道歉？恶意亵渎国家象征的，贾玲不属于此列 34 初高中历史课程之区别 思维转变：基础性、感性认识 深刻性、理性认识 素养突出：史实,判断 比较、综合、论证等 叁 课程介绍 36 高一年级 （合格性考试） 高二年级 （选择历史科目，拓展课程） 高中历史 四 学习要求 38 39 一、课前 1、课前预习并完成学案。 2、准备历史笔记（制作思维导图） 二、课上 保证听课效果（参与课堂、小组讨论、积极思考、思维碰撞、合作学习、共同进步） 三、课后 1、完成课后习题 2、完善知识思维导图 高山流水 (古筝独奏) 华夏民族乐团 古筝古琴十大金曲01(10首), track 1, disc 0 222028.55 $$