第7讲 三国至隋唐的文化 -【衡中学案】2025年历史一轮总复习（统编版）

( ( ( ( ( ( ( ! ( ( ( " ( ( ( ! ( ( ( # 0 1 2 3 4 5 ( 6 7 8 9 ３．（２０２０·山东高考·３）下表为唐代翰林学士的起源 和演进概况。它反映了唐代 （Ｄ ） 时期 概况 高祖、太宗时期设立文学馆、弘文馆等学士，备君主顾问 高宗、武后时期 学士开始参与决策事务 玄宗时期 开元初，设翰林待诏，后改为翰林学 士，建立学士院，专掌最机密的诏令 起草，正式参与朝政决策 Ａ．翰林学士逐渐控制了决策权 Ｂ．文官地位日益提高 Ｃ．三省六部制渐趋成熟 Ｄ．朝廷内部权力的再分配 ４．（２０２２·重庆·３）唐代宗始设枢密使，“初不置司 局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于 内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而 已”。据此可知，当时的枢密使 （Ｂ ） Ａ．主要负责军事事务 Ｂ．类似皇帝秘书机构 Ｃ．地位在中书省之上 Ｄ．下属机构较为完备 ５．（２０２４·广州）７８０年，唐政府开始实行“两税法”，田 赋分夏、秋两季征收，统一规定夏税不得过六月，秋 税不得过十一月。９２９年，后唐明宗首次改进两税 法，规定辖区南部黄淮地区夏税自五月十五起征，八 月初一纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳 足。这一调整有利于 （Ｂ ） Ａ．简化税收程序 Ｂ．减轻农户负担 Ｃ．增加政府收入 Ｄ．发展商品经济 ６．（２０２２·河北·３）唐德宗（７７９—８０５年在位）时，上 命玉工为带，坠坏一瞭（腰带上的饰物），乃私市以 补。及献，上指曰：“‘此何不相类？’工人伏罪 ……”。在宰相柳浑的坚持下，有司以“误伤乘舆器 服”定罪。据此可知，唐代 （Ｃ ） Ａ．三省六部制发生了变化 Ｂ．市坊制被打破 Ｃ．官私手工业技术有差异 Ｄ．法律运行合理 温馨提示：复习至此，请完成练案［６］                                 第７讲　 三国至隋唐的文化 !"#$%&'( *+,- ./01 认识三国两晋南北朝至隋唐时 期的思想文化领域的新成就 １．从“时空观念”角度考查佛教、道教等在中国的传播及其影响 ２．结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度考查灿烂辉煌的中华 文化，增加文化自信和民族自信，从“唯物史观”的角度认识这一时期文化的特点及 成因 ３．结合史料，从“史料实证”“历史解释”角度认识中外文化交流的成果及其影响 )*+,%,-. 一、儒学、道教与佛教的发展 　 　 １．儒学的发展 　 　 （１）汉武帝时期：儒学正统　 地位确立，儒学在统 治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 　 　 （２）魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学， 自身开始吸收佛教　 和道教的精神，有了新的发展。 　 　 （３）隋朝：儒学家　 提出儒、佛、道“三教合归儒”，主 张以儒学　 为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 　 　 （４）唐中期：韩愈　 率先提出复兴儒学。 　 　 ①背景：佛教和道教　 的发展，儒学的正统地位受 到挑战。 　 　 ②特点：从维护封建统治出发，用儒家的天命论　 和 封建纲常来反对佛教　 的观点，巩固儒学主流思想的 统治地位。 　 　 ２．道教的发展 　 　 （１）东汉末年兴起。 　 　 （２）魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间 广为传播，道教受到儒学　 　 　 的影响，主张“贵儒” 和“尊道　 ”。 　 　 （３）唐朝：统治者奉行三教并行　 政策，奉老子　 为祖先，道教最受尊崇。 　 　 ３．佛教的发展与挫折 　 　 （１）两汉之际传入中国。 　 　 （２）魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行， 佛教也吸收儒　 、道的思想，渐趋本土化　                  。 !#) ! " # $ % & ' ( ) * ( + , - . / ( ( ( ( ( 　 　 （３）唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发 展，形成不同宗派。其中禅宗　 的修行比较简便，易于 传播，对后世影响最大。 　 　 （４）反佛灭佛 　 　 ①原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财， 很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入　 。 　 　 ②表现：南朝无神论思想家范缜　 提出人的精神 和肉体是统一的，对佛教进行抨击；北魏、北周　 及唐 朝等统治者先后几度灭佛。 　 　 ③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从 根本上受到遏制。 　 　 ［特别提示］三教合一并未动摇儒学的正统地位： 魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正 统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明 儒学失去了封建正统思想的地位。 二、文学艺术 　 　 １．魏晋南北朝文学：从东汉末年开始，先后出现了以 曹操　 父子为代表的建安文学、东晋陶渊明　 的田园诗、 南朝骈文　 、南北朝民歌　 等风格各异的文学形式。 〔概念阐释〕 （１）建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建 功立业的气概交织融合。如：对酒当歌，人生几何。譬 如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 　 　 （２）南朝骈文：注重韵律与对仗。如：孙策以天下 为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千。（庾 信《哀江南赋序》） 　 　 （３）田园诗歌：以陶渊明为代表逃避现实，探寻个 体的理想人格。如：采菊东篱下，悠然见南山。山气日 夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》） 　 　 （４）北朝民歌：语言质朴，风格豪迈。如：天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》） 　 　 ２．唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来 的有２０００多位诗人创作的近五万首诗歌，李白　 、杜甫 的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗 仙”和“诗圣”。 　 　 ３．书法 　 　 （１）书法在东汉　 末年成为一种艺术。 　 　 （２）魏晋南北朝　 时期，隶书、草书、行书和楷书 等各种书体均已完备。 　 　 （３）东晋大书法家王羲之　 博采众长，诸体兼精， 世称“书圣”。 　 　 （４）隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和 北朝的雄健，创出新风格。颜真卿　 气势雄浑的颜体 和柳公权　 骨力遒劲的柳体最为有名。 　 　 ４．绘画 　 　 （１）魏晋南北朝时期，成就斐然。东晋开始出现知名 的专职画家，以顾恺之　 为代表，他提出“以形写神　 ”，所 画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图　 》是其代表作。 　 　 （２）隋唐的绘画，题材广泛，风格多样。宗教画　 生 活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水　 、花鸟 也成为绘画主题。唐朝的吴道子　 被尊为“画圣”。 　 　 ５．石窟 　 　 （１）背景：魏晋至隋唐时期，佛教　 广泛传播的 影响。 　 　 （２）代表：山西大同的云冈　 　 石窟、河南洛阳的 龙门　 石窟、甘肃敦煌莫高窟　 等，都是闻名世界的艺 术宝库。 三、科技 　 　 １．数学：南朝祖冲之　 精确地算出圆周率是在 ３． １４１ ５９２ ６—３． １４１ ５９２ ７之间。 　 　 ２．农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术　 》，是中国现 存最早的一部完整的农书。 　 　 ３． 地理学：西晋杰出地图学家裴秀绘制出 《禹贡地域图　 》，并提出绘制地图的方法。 　 　 ４．建筑：隋唐　 时期是中国古代建筑的成熟期。 隋朝工匠李春　 设计并主持建造的赵州桥，是世界上 现存最古老的石拱桥。 　 　 ５．印刷术、火药、天文学 　 　 （１）唐朝已经有了雕版印刷的佛经　 、日历和 书籍。 　 　 （２）唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开 始用于战争，火箭　 是最早的火药武器。 　 　 （３）唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线　 的 长度。 　 　 ６．医药学 　 　 （１）医学家孙思邈完成医学名著《千金方　 》。 　 　 （２）唐高宗时编修的《唐本草　 》，是世界上最早 由国家颁行的药典。 　 　 ［特别提示］天文与历法 　 　 天文与历法是紧密联系的，但二者不能混淆。天 文侧重于观察天象，记录天文现象及变化；而历法侧重 于指导农业生产，为农业生产服务。历法是在观察天 文的基础上逐渐形成并发展而来的。 四、中外文化交流 　 　 １．佛教向中国的传播及影响 　 　 （１）表现 　 　 ①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺　 的高僧来 华，将大批佛经翻译成汉文。 　 　 ②东晋的法显　 从长安出发，经西域至天竺，收集 了大批梵文经典。 　 　 ③唐朝的高僧玄奘　 ，在贞观初年也西行前往天 竺取经，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学 大师。 　 　 （２）影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多 方面对中国产生深远影响。 　 　 ２．中国佛教的发展对周边国家的影响 　 　 （１）日本、新罗等国常常派学问僧　 来长安求法， 日本的高僧空海　 回国时携带了许多佛经和诗文集。 　 　 （２）唐朝高僧鉴真　 六次东渡，历尽艰险最终到 达日本，传授佛法。 　 　 ３．其他方面文化交流 　 　 （１）唐都城长安　                                                                          聚集了许多国家和地区的使 !#* ( ( ( ( ( ( ( ! ( ( ( " ( ( ( ! ( ( ( # 0 1 2 3 4 5 ( 6 7 8 9 节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 　 　 （２）新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还 在唐朝考中进士。 　 　 （３）唐朝后期，不少经海路来华的西亚　 商人在 广州、泉州等南方港口城市定居    。 '/01%23/ @A " 运用“唯物史观”分析佛教、道教传播的原因和影响（社会存在与社会意识） 　 　 ［史料一］两汉之际，佛教经中亚传入中国。汉魏 之际，佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供 了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求，加上其与玄 学有相通之处，故佛学传播渐广。中国人在消化佛教 哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学 本土化。南北朝时期，佛教更盛，寺院经济发达，拥有 大量的土地和依附人口，由此引发了统治者的灭佛行 动，但并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到 了隋唐，佛教进入鼎盛，隋唐的佛教学说最大的特点， 是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文 化内容与形式重大变化的同时，其自身也变成了中国 化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展，常常与 佛教的发展变化息息相关。 ——摘编自张帆《中国古代简史》等 　 　 ［问题１］根据史料一并结合所学，分析佛教传入 中国后迅速发展的原因及其影响。 　 　 ［拓展］ 　 　 １． 佛教、道教盛行的原因 （１）魏晋时期 ①当时王朝更迭频繁，兵戈不息，人们纷纷寻求精 神上的寄托。 ②统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人民， 维护统治。 （２）隋唐时期 ①隋唐时期国家统一，经济发达，文化交流频繁。 ②统治者采取了开明的宗教政策，儒、释、道均获 得较大发展。 ③佛教的世俗化进程加快。 ④印刷术、造纸术的应用大大推动了佛、道思想的 传播。 ２． 佛教、道教传播的影响 （１）同佛教和道教有关的艺术等得到迅速发展。 　 　 （２）使人民在一定程度上忍受剥削压迫，安于现状， 但没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担。 　 　 （３）寺院经济发展，与官府争夺劳动力和税收，威 胁封建统治。 　 　 （４）出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。 　 　 （５）道教一度成为农民阶级斗争的武器。 　 　 （６）冲击了儒学的正统地位，同时又使儒学吸收 了佛、道思想中的部分内容，得到新的发展；到宋代逐 渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学体系， 即理学                                     。 @A # 从“唯物史观”“家国情怀”角度认识三国至隋唐文化的特点及原因 　 　 ［史料二］唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的 思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅 宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗 等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾闼婆、希 腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大 型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲， 并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等 　 　 ［问题２］依据史料二，概括唐代思想文化的特点 并结合所学知识对其原因加以说明。 　 　 ［拓展］ １． 三国至隋唐文化的特点 （１）三国两晋南北朝时期的文化 　 　 ①带有分裂割据的烙印。如南北方民歌风格的迥 异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北 方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术 多由信徒制作等。 　 　 ②体现民族大交融的特色。重要的文化成就来自 不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体 现了不同民族的风格。 　 　 ③思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛 斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的 迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时 期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文 学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。 　 　 ④科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾 思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等                        。 !$! ! " # $ % & ' ( ) * ( + , - . / ( ( ( ( ( 　 　 （２）隋唐时期的文化 ①全面繁荣：隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、 教育、文学、艺术方面全面繁荣。 ②兼收并蓄：统治阶级开明、兼容的文化政策、创 造了有利于文化的发展氛围。内外交通发达、国内各 族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增 强了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。中国与亚 洲、欧洲以至非洲都有频繁往来。文化上得以吸收外 来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。 ③世界领先：隋唐时期已有了雕版印刷和火药，僧 一行开始用科学方法实测地球子午线长度。《唐本 草》、赵州桥等都处于世界领先地位。 ④影响深远：隋唐文化是中国封建社会文化的高 峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世 界文明史都产生了重要影响。 　 　 ２． 隋唐文化繁荣的原因 　 　 （１）政治发展，特别是政局的统一和稳定，为隋唐 时期文化的辉煌奠定了政治基础。 　 　 （２）经济发展，主要是手工业技术和城市商业的 发展，为隋唐时期文化的辉煌提供了雄厚的经济基础。 　 　 （３）开明、和睦的民族政策，使各民族和睦相处、互通 有无，民族的交融大大促进了文化的多样性和繁荣。 　 　 （４）开放和兼容的对外政策，使外来文化与中华 文明不断交融，大大促进了文化的繁荣。 　 　 （５）科举制的创立和完善，促进了文学艺术的发 展，从而推动了文化的繁荣。 　 　 （６）文化的延续性，也决定了隋唐文化的繁荣离 不开前代文化基础，尤其是魏晋南北朝文化的影响                      。 4567%8"9 １．（２０２２·全国乙卷·２５）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重 博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代 书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂 甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之 色”。能够突出体现这一风格的书体是 （Ｂ ） Ａ．小篆　 　 　 Ｂ．楷书 Ｃ．行书　 　 　 Ｄ．草书 ２．（２０２０·天津高考·２）北朝民歌《木兰诗》在北宋时 被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子， 天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策 勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定 《木兰诗》 （Ｃ ） Ａ．记载了古代政治制度的变迁 Ｂ．属于宋代文人创作的诗歌 Ｃ．在流传中融入新的历史内容 Ｄ．没有研究历史的史料价值 ３．（２０２２·江苏·３）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿 以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后 在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主 要反映出，唐代 （Ｄ ） Ａ．江南文化成为主流 Ｂ．科举推动行书步入盛世 Ｃ．市民文化需求强烈 Ｄ．书法艺术吸纳六朝元素 ４．（２０２０·全国Ⅰ卷·２５）下图为唐代著名画家阎立本 的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的 情景。该作品体现了 （Ｃ ） Ａ．西域风情与中土文化的交汇 Ｂ．文人意趣与市井风情的杂糅 Ｃ．艺术审美与史料价值的统一 Ｄ．现实主义与浪漫主义的融合 ５．（２０２０·全国Ⅱ卷·２５）敦煌莫高窟６１号洞中的唐 代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思 成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实 物——佛光寺。这一事例说明此类壁画 （Ｃ ） Ａ．创作源于艺术想象 Ｂ．能完整还原历史真实 Ｃ．可与文化遗存互证 Ｄ．价值来自学者的发掘 ６．（２０２０·海南高考·３）如表唐诗（摘录），可见 （Ｄ ） 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土” 杜甫“渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞” 刘禹锡“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来” 《全唐诗》 Ａ．民族交融促进了文化的发展 Ｂ．宫廷文化已经普及到民间 Ｃ．文学创作推动社会阶层流动 Ｄ．劳动生活是诗歌创作来源 温馨提示：复习至此，请完成练案［７］                                                 !$" 鉴、从历史兴衰中获取经验教训的政治智慧，Ｄ项正确；唐朝开 始逐渐重视正史编修，并非开始官方历史编纂，排除Ａ项；重视 正史与宽松的文化政策没有关系，排除Ｂ项；编修正史与文化 遗产保护没有关系，排除Ｃ项。 ８． Ｄ　 根据材料可知，规范奏事程序，皇帝与官员分工，这些措施 都有助于简化工作流程，提高行政效率，Ｄ项正确；材料中涉及 的举措是调整皇帝与中枢机构的分工，而非调整中枢机构，排 除Ａ项；材料并未提到皇帝的权力是否有所变化，因而不涉及 君权，不能说明“降低了君主专制的程度”，排除Ｂ项；决策失误 会受到多种因素影响，无法完全避免，排除Ｃ项。 ９． Ｄ　 根据材料“中朝”“尚书台”“中书省和门下省”可知，材料主 要侧重于中央官制的演变，涉及君相权力的消长，结合所学知 识，此措施通过相权机关的不断调整进而达到削弱相权的目 的，Ｄ项正确；中枢决策与执行一体化在材料中无法体现，排除 Ａ项；政府行政效率的提升得益于唐三省六部制，与材料不符， 排除Ｂ项；材料涉及的是中央官制的演变，与中央和地方无关， 排除Ｃ项。 １０． Ｄ　 根据表格内容可知，唐代三司使由尚书省下设的三个各自 独立的部门，到地位突出，再到以“计相”之名侵夺尚书省职 权，说明三司使的职权不断发生变化，即国家机构权力不断整 合，Ｄ项正确；决策权属于皇帝，排除Ａ项；材料与科举制没有 关系，排除Ｂ项；三省六部制在唐朝前期已经成熟，但是与材 料无关，排除Ｃ项。 １１． Ａ　 结合所学可知，唐朝实行三省六部制，即中书、门下、尚书、 六部。依据材料可知，政事堂改为“中书门下”，而且有专印， 这体现唐初中枢机构的运行方式发生了调整，Ａ项正确；门下 省负责审议、封驳，不是决策机构，排除Ｂ项；政事堂改名，并 且有独立的印信，说明政事堂的地位大为提升，而其职能没有 发生变化，排除Ｃ项；材料并未涉及君权和相权的矛盾问题， 排除Ｄ项。 １２． Ａ　 根据所学知识可知，随着均田制、租庸调制的失败，政府已 经不能再把土地和农民束缚起来，这说明唐朝的赋税制度已 经不适应社会发展的需要，应该进行改革，Ａ项正确；隋唐时 期，随着科举制的推行，门阀势力削弱，已经不再对政府统治 构成威胁，排除Ｂ项；材料所给的信息是土地制度和赋税制度 的变化，与重农抑商政策无关，排除Ｃ项；材料中未涉及土地 兼并的相关信息，无法得出相关的结论，排除Ｄ项。 １３． Ａ　 从表格内容可得出，唐代奴婢和耕牛不再授田，这样门阀 士族家的众多奴婢和耕牛就不能再授田，这样他们的势力就 不断下降，Ａ项正确；自耕农有自己的土地，利益并不受影响， 排除Ｂ项；不授田，就不会受到土地的限制，人身依附关系不 会得到强化，排除Ｃ项；材料与农村社会秩序无关，排除Ｄ项。 １４． Ｃ　 根据题干信息“据地出税，天下皆同”，结合所学知识，两税 法的实施改变了自战国以来以人丁为主的征税标准，开始以 资产（土地）为主，而且扩大征税对象，包括王公贵族，体现出 赋税征收蕴含一定的公平原则，Ｃ项正确；材料无法体现中枢 决策体系是否完善，排除Ａ项；题干中唐宣宗的舅舅，并非因 士族衰落而不能免税，是征税标准的改变，排除Ｂ项；两税法 简化了征税项目，排除Ｄ项。 １５． Ｃ　 根据材料，唐代的城市户籍管理制度发生了变化，且这一 变化主要与附郭而居、以城市为生活和工作场所的人有关，结 合所学知识可知，安史之乱之后，唐朝实行两税法改革，对居 民征税不再分主户和客户，一律以现居为簿，这进一步影响到 了城市户籍管理，Ｃ项正确；“中央集权的不断加强”与题意 不符，排除Ａ项；重农抑商政策与政府对城市浮户的户籍 管理关系不大，排除Ｂ项；宋朝时坊市分置界限才被打破， 排除Ｄ项。 １６． Ｃ　 根据材料可知，材料中三位诗人都描述了两税法给百姓带 来的沉重负担，反映出两税法制度缺陷，现实困境，Ｃ项正确； 材料表达的是对两税法的不满，排除Ａ项；Ｂ项是明代一条鞭 法的内容，排除；两税法，按人丁、资产缴纳户税，排除Ｄ项。 １７．（１）原因：汉朝制度不完善、不成熟，存在王国问题、少数民族 威胁边境等问题，需加强中央集权。 措施：建立中外朝制度，推行刺史制度和“推恩令”，创立察举 制，派大军出击匈奴等。 （２）变化：从可以参与决策到只行使执行之权。 评价：相权一分为三，对于防范宰相擅权、加强统治和提高行 政效率有利；对皇权有一定限制。 ［解析］　 （１）原因：根据材料一“汉家诸事草创，加四夷侵陵中 国”并结合所学汉初王国问题和少数民族威胁边疆得出，汉朝 制度不完善、不成熟，存在王国问题、少数民族威胁边境等问 题，需加强中央集权。措施：结合所学得出，汉朝在继承秦朝 制度的基础上完善中央官制，建立中外朝制度；为解决王国问 题推行刺史制度和“推恩令”；为选拔人才创立察举制；为解决 边疆民族问题派大军出击匈奴等。 （２）变化：根据材料二“得出席政事堂会议，获得真宰相之身份 ……但到开元以后，即尚书仆射不再附有出席政事堂之职衔 了。如是则他们只有执行命令之权，而无发布命令及参与决 定命令之权”得出，从可以参与决策到只有执行命令之权。评 价：根据材料一“凡属皇帝命令，在敕字之下，须加盖‘中书门 下之印’”得出，三省制一定程度上对专制皇权有限制约束的 作用；结合所学，三省制，将完整相权一分为三，可以防止权臣 专权。 第７讲　 三国至隋唐的文化 主干梳理·理思路 一、１．（１）正统　 （２）佛教　 （３）儒学家　 儒学　 （４）韩愈 ①道教　 ②天命论　 佛教　 ２．（２）儒学　 尊道　 （３）三教并行　 老子　 ３．（２）儒　 本土化　 （３）禅宗　 （４）①财政收入　 ②范缜 　 北周 二、１．曹操　 陶渊明　 骈文　 民歌　 ２．李白　 ３．（１）东汉 （２）魏晋南北朝　 （３）王羲之　 （４）颜真卿　 柳公权　 ４．（１）顾恺 之　 以形写神　 洛神赋图　 （２）宗教画　 山水　 吴道子 ５．（１）佛教　 （２）云冈　 龙门　 敦煌莫高窟 三、１．祖冲之　 ２．齐民要术　 ３．禹贡地域图　 ４．隋唐　 李春 ５．（１）佛经　 （２）火箭　 （３）地球子午线　 ６．（１）千金方 （２）唐本草 四、１．（１）①天竺　 ②法显　 ③玄奘　 ２．（１）学问僧　 空海 （２）鉴真　 ３．（１）长安　 （３）西亚 考点探究·释难点 问题１： 　 　 原因：魏晋南北朝时期，社会动荡，政治黑暗；佛教的理论满 足世人心理需求，且与玄学有相通之处；佛教吸收中国文化日益 本土化。 　 　 影响：佛教冲击了传统儒学，推动了理学的兴起，深刻影响了传 统文学艺术；本土化的佛教成为中国传统文化的重要组成部分。 问题２： 　 　 特点：多元性（兼收并蓄）。原因：唐朝实行开放政策；政治稳 定；经济繁荣；对外交往频繁等。 典例研析·立标杆 １． Ｂ　 据材料“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然 有不可犯之色”可知，这种书体的特点是规范，严整，符合楷书 的特点，故选Ｂ项；据所学，小篆的特点是笔画横平竖直，圆劲 均匀，粗细基本一致，并不庄重，排除Ａ项；据所学，行书的特点 是形体省简，笔画流畅，没有楷书的庄重，排除Ｃ项；据所学，草 书的特点是结构简省、笔画连绵，与材料“刚健丰伟、庄重博大” 不符，排除Ｄ项。 ２． Ｃ　 据材料“是唐代对军功的奖赏”可知，这并非原作中的内容， 应是北宋收录时新增的，说明《木兰诗》在流传中融入新的历史 内容，故选Ｃ项；材料中仅提及北朝民歌《木兰诗》在北宋时加 入了唐代的内容，并未涉及其他朝代，无法体现古代政治制度 的变迁，Ａ项以偏概全，排除；据材料“北朝民歌”可知，《木兰 诗》并不属于宋代文人创作的诗歌，排除Ｂ项；《木兰诗》作为北 朝民歌，呈现了北朝时期的社会风貌，具有一定研究历史的史 料价值，排除Ｄ项。 ３． Ｄ　 根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左 书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这 可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，Ｄ项正确；虽然唐代有 南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除Ａ项；材料不能 反映科举对行书的推动，排除Ｂ项；江左书法风格多是士人追 求，与市民文化不符，排除Ｃ项。 ４． Ｃ　 阎立本的《步辇图》是唐朝人物画的代表作，具有艺术审美 价值，同时也是研究唐朝民族关系的重要史料，具有史料价值， 故选Ｃ项；吐蕃不属于西域地区，与西域风情无关，排除Ａ项； 《步辇图》属于人物画，与表达文人意趣的文人画、反映市井风 情的风俗画无关，排除Ｂ项；阎立本的《步辇图》再现唐太宗接 见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义风格，排除Ｄ项。 ５． Ｃ　 由材料“梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现 了其实物——佛光寺”可知，梁思成、林徽因根据唐代壁画的记 录发现了历史遗存古迹，壁画的内容印证了文化遗存，故选Ｃ 项；材料提及的壁画“大佛光寺”和实物佛光寺，说明壁画的创 作还是有实物作为创作原型的，并不是源于艺术想象，排除Ａ 项；“完整还原”表述过于绝对，排除Ｂ项；材料中壁画和遗迹的 价值来自历史传承，而不是来自学者的发掘，排除Ｄ项。 ６． Ｄ　 材料“锄禾日当午，汗滴禾下土”“渔人漾舟沈（沉）大网，截 江一拥数百鳞”“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”                                                                          体现的是 —８０５— 劳动生活对诗歌创作的影响，Ｄ项正确；材料与民族交融无关， 排除Ａ项；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，排除Ｂ 项；Ｃ项说法不符合史实，排除。 练案［７］ １． Ｂ　 根据材料及所学可知，中国传统的伦理观强调以孝为先，而 到魏晋南北朝时期，人们却认同佛教观点，认为出家同样可以 光宗耀祖，不违反孝道，这说明佛教思想在魏晋南北朝时期产 生较大的影响，Ｂ项正确；魏晋南北朝时期，儒学地位受到冲击， 但没有衰微，排除Ａ项；材料强调佛教思想广泛流传，未涉及门 第观念，排除Ｃ项；魏晋南北朝时期主流思想是儒学，排除 Ｄ项。 ２． Ａ　 根据材料“南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历 时１１年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝 还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去 祭拜。”可知，梁武帝建立治礼机构，制定礼仪系统，还将寺庙以 父母命名，这都体现了梁武帝倡导儒家礼仪思想，Ａ项正确；材 料描述的是倡导儒家思想，没有体现民族融合信息，排除Ｂ项； 隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，排除Ｃ项；材料描述的 是倡导儒家思想，没有体现社会动荡信息，排除Ｄ项。 ３． Ｃ　 根据“司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴做准备。针对汉代 地图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制 《禹贡地域图》。”可得出绘制更详细的地图是为了满足国家对 外征战的需要，而国家的需要也促进了地图的绘制，体现出科 技发展与国家需求相辅相成，Ｃ项正确；当时还没有印刷术，不 存在这项技术落后的说法，排除Ａ项；材料的主旨是服务于国 家对外战争的需要，而不是社会生产，排除Ｂ项；当时是三国时 期，国家并不统一，排除Ｄ项。 ４． Ａ　 魏晋南北朝时期，儒家经学的学习逐渐普遍，私家经传注疏 数量远超两汉，这说明当时儒学并未因社会动荡而中断，反而 得到了传承，Ａ项正确；魏晋南北朝时期，私家经传注疏数量远 超两汉，再加上当时社会动荡，官学教育并不兴盛，排除Ｂ项； 魏晋南北朝时期，士族清谈风尚流行，排除Ｃ项；魏晋南北朝时 期，佛道思想流行，排除Ｄ项。 ５． Ｄ　 据本题材料概括得出主要结论是：甘肃出土的佛经，借佛陀 之口宣传感恩父母、孝顺父母等儒家思想和理念，表明佛教思 想吸收了儒家思想，出现本土化趋势，Ｄ项正确；材料所述现象 体现了佛教吸收了儒家思想，没有动摇儒学地位，排除Ａ项；材 料体现了中外文化存在交流，但没有体现“频繁”，排除Ｂ项；材 料体现了佛教和儒学的融合，没有涉及道教，无法体现三教合 一，排除Ｃ项。 ６． Ａ　 根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗 歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要 体现的是文人之间作诗与别人相唱和，而诗人之间这种诗歌唱 和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社 会秩序更加安定，Ａ项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除 Ｂ项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除Ｃ项；经济重心的南移 是因为安史之乱，排除Ｄ项。 ７． Ｂ　 由材料可知，魏晋时期的辞赋创作中，自然灾害成为重要的 表现题材，这些作品具有重要的思想史料价值，显现出辞赋创 作日益贴近现实生活的趋向，反映了当时的社会现实，Ｂ项正 确；魏晋时期政局动荡，并没有形成统一的帝国，排除Ａ项；材 料内容没有体现出这些灾害赋作抨击政局动荡，排除Ｃ项；由 所学知识可知，这些灾害赋作并没有起到重构社会秩序的作 用，排除Ｄ项。 ８． Ｃ　 题干引文大意是：南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开 元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅 时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们 各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝 茶就成了风俗。可见唐代北方饮茶风气的形成与佛教有关，Ｃ 项正确；材料提及一部分僧人饮茶，推动了饮茶风气的形成，但 未提及“积极宣扬”，排除Ａ项；饮茶只是社会风俗的一部分，仅 凭南北方都饮茶不能断定南北风俗习惯渐趋一致，排除Ｂ项； 材料未提及北方饮茶文化是受南方影响，看不出南北文化的相 互影响，排除Ｄ项。 ９． Ｄ　 根据材料可知，唐武宗的灭佛措施表明，中国的政权并不为 宗教左右，相反是利用和控制宗教为世俗政权服务，非宗教化 的世俗倾向非常明显，Ｄ项正确；两税法的实施与唐武宗灭佛没 有关系，排除Ａ项；唐武宗灭佛对人身依附关系没有影响，排除 Ｂ项；中国古代的宗教虽然社会影响较大，但并不掌握政治权 利，排除Ｃ项。 １０． Ｂ　 根据材料可得出主要结论：壁画描绘的是唐代儿童进行 “步打球”体育活动的场景，加之壁画本身具有艺术价值，因 此，该壁画体现了体育和艺术的结合，Ｂ项正确；材料为唐代 “步打球”壁画，不能说明西域民众生活富足，排除Ａ项；该壁 画反映的是唐代“步打球”体育活动，不能说明市民阶层精神 解放情况，排除Ｃ项；该壁画体现了体育和艺术的结合，不能 说明当时社会风气奢靡，排除Ｄ项。 １１． Ａ　 根据材料可知，魏晋南北朝时期的纪传体史书的本纪和列 传往往成为传主人物的家谱家传，涉及人物还有传主的直系 亲族，主要内容是这些人物的家风，重在颂扬。这些现象充分 显示了当时门第观念的流行，说明魏晋南北朝时期的史书编 撰受到门阀政治的影响，Ａ项正确。纪传体属于传统史书著作 体例，排除Ｂ项；材料主旨是魏晋南北朝时期纪传体史书的内 容，并未凸显史学的资治功能，排除Ｃ项；通过材料可以看出， 当时的史书以褒扬为主，排除Ｄ项。 １２． Ｃ　 通过观察图片，可以从图片中获取唐朝时期部分人群的服 饰风格，也可以获取当时的绘画风格，据此可以研究当时的生 活习俗和文化艺术，Ｃ项正确；从图片中无法获取思想自由等 相关信息，排除Ａ项；从图片中无法获取西方经济文化等相关 信息，排除Ｂ项；图片中没有和佛教相关的信息，排除Ｄ项。 １３． Ｃ　 材料“涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排箫等各民族乐器。”说明 当时社会生活具有开放包容的特征，Ｃ项正确；材料体现不出 乐舞艺术服务于民众生产生活，排除Ａ项；材料无法体现器乐 艺术进入到丰收期，排除Ｂ项；鼓舞之乐不是这一时期兴起 的，排除Ｄ项。 １４． Ｃ　 根据“忍冬纹最早产生于古埃及，经希腊传到印度，后随佛 教传入我国，并在唐朝逐渐发展为自由饱满、富丽华美的唐草 纹”可得出唐朝在对外交往过程中吸收了外来的文化，因此反 映出经济往来带动文化交流，Ｃ项正确；材料没有体现观念更新， 排除Ａ项；材料没有反映佛教的影响，排除Ｂ项；唐朝中外交往频 繁只是总体的反映，但材料强调文化方面的影响，排除Ｄ项。 １５． Ｃ　 凤首壶是唐代模仿外来胡瓶造型而改造的，这体现既吸收 外来文化又注重创新的文化特色，Ｃ项正确；中亚文化随着汉 代丝绸之路的开通就开始影响中国，并开启了文化交流，而不 是在唐代才开始，排除Ａ、Ｂ两项；材料虽反映了异域文化对唐 文化的影响，但不能体现异域文化的异彩纷呈，排除Ｄ项。 １６． Ｃ　 根据材料并结合所学可知，材料图中的出土文物是“胡人 牵骆驼俑”，作为随葬品，是对唐代现实生活的生动反映，其形 象写实，生动地表现了丝绸之路上西域胡商的形象。这间接 说明隋唐时期丝路贸易较为兴盛，Ｃ项正确；仅凭材料中的随 葬品无法判断唐朝是否处于顶峰状态，排除Ａ项；如果西北边 疆战乱频繁，就不会有大量胡商到来，排除Ｂ项；榷场互市反 映的是宋与辽、西夏、金等的经济往来，排除Ｄ项。 １７．（１）政治上：南北分裂对峙；经济上：北方经济恢复与发展，江 南经济开发；民族关系上：各民族之间大交融；文化上：佛教盛 行；学术传统上：南方儒士受玄学影响，北方儒士严守汉儒传 统。　 　 （２）过程：南北朝时期互派使节，借机相互考校儒学；隋朝时， 大量士人迁至北方，南学与北学汇集洛阳；唐朝时逐渐走向 统一。 意义：有利于学术文化上的统一，推动儒学的发展，巩固儒学 正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上的 统一。 ［解析］　 （１）根据所学可知，南北朝时期，政治上，南北分裂对 峙；经济上，北方经济恢复与发展，江南经济开发；民族关系 上，各民族之间大交融；文化上，佛教盛行。根据材料“南方儒 士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注 重名物训诂。”可知，学术传统上，南方儒士受玄学影响，北方 儒士严守汉儒传统。 （２）第一小问过程，根据材料“南北政权常互派使节，他们也往 往借机相互考校儒学”得出，南北朝时期互派使节，借机相互 考校儒学；根据“隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大 举征召儒生，‘使相与讲论得失于东都（洛阳）之下’，胜出者多 为南方儒士”得出，隋朝时，大量士人迁至北方，南学与北学汇 集洛阳；根据“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采 南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定 本。”得出，唐朝时逐渐走向统一。第二小问意义，根据材料 “唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成 《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本”并结合所 学知识，从有利于学术文化的统一，推动儒学的发展，巩固儒 学正统地位；推动知识分子思想上的统一；有利于维护政治上 的统一等角度进行回答                                                                          。 —９０５—