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1.(2023·浙江高考·1)中国原始文化星罗棋布,多姿
多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化,
1928年首次发现于山东章丘龙山镇,广泛分布于黄
河中下游等地区。该文化的代表器物是 (A )
A.黑陶 B.彩绘陶器
C.玉器 D.骨器
2.(2023·新课标卷·1)中国新石器时代晚期,南方
的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会
阶段发展的迹象。这主要表现在 (C )
A.公共墓地出现 B.农业的产生
C.贫富分化加剧 D.文字的使用
3.(2023·湖南高考·1)湖南澧县城头山古城遗址距
今约6000年,是中国迄今已知最早的新石器时代城
址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹,多座陶窑,以
及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(B )
A.城市是最早出现的人类文明要素
B.长江流域是中华文明的重要源头
C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖
D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
4.(2023·山东高考·1)私有财产是生产力发展到一
定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可
以用来作为私有财产已出现证据的是 (C )
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
5.(2022·广东高考·1)有学者认为西周时期周王能干
预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是(D )
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建
都城
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收
贡纳
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国
军事
6.(2022·全国乙卷·24)据下图可知,商、西周青铜器
铸造的繁荣 (C )
A.推动了南北农业经济进步
B.依赖大规模商业活动开展
C.反映了南北方联系的加强
D.缘于统治区域扩大到江南
温馨提示:复习至此,请完成练案[1]
第2讲 诸侯纷争与变法运动
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通过了解春秋战国时期的经济发
展和政治变动,理解战国时期变法
运动的必然性;了解老子、孔子学
说;通过孟子、荀子、庄子等了解
“百家争鸣”的局面及其意义
1.结合春秋战国时期的经济发展和政治变动,从“唯物史观”角度认识变法运动的必
然性,理解生产力与生产关系的关系
2.结合春秋战国时期的纷争,从“家国情怀”角度认识诸侯纷争对民族交融和统一的作用
3.搜集老子、孔子、孟子、荀子和庄子的史料,从“史料实证”角度认识百家争鸣的内
容,从“历史解释”角度认识百家争鸣的意义
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一、列国纷争与华夏认同
1.列国纷争
(1)原因:春秋时期,周天子“天下共主”的地位逐
渐丧失,一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中
小诸侯国,确立霸主 地位。
(2)概况
①春秋五霸:春秋时期,齐 国、晋国、楚国、
吴国
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与越国等先后建立了霸权,史书将这一时期建立霸权
的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
②三家分晋与田氏取齐:春秋后期到战国前期,一
些诸侯国的卿大夫 掌握了实权,晋国的韩、赵、魏三
家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜
姓国君。
③战国七雄:经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、
赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。
(3)影响:周朝传统的统治秩序完全被破坏,周王
室在公元前256年被秦国吞并;推动了民族交融和华夏族
的发展壮大;推动了变法运动的兴起。
〔图解历史〕春秋战国时期争霸战争的差异
2.华夏认同
(1)华夏含义:春秋时期中原 各国因社会发展
比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。
(2)认同的原因:列国纷争;各民族之间往来频
繁、联系密切。
(3)认同的表现:华夏作为文化、政治实体,在春
秋战国时被周边民族 认同;战国时期戎狄蛮夷逐渐
融入华夏 族。
(4)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳
定,分布更为广泛。
二、经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业:铁制 农具开始使用,牛耕 得到推广;各
国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。
(2)工商业
①条件:农业进步推动社会分工 ,促进了工商业
的繁荣。
②表现:手工业 分工更加细密;货币 流通广
泛;涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市 ;不
少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯。
[特别提示]“工商食官”是商周政府占有工商业
者并进行垄断性经营的制度。工,百工;商,官贾;食
官,靠官府所给的粮食而生活。春秋战国时期,这一垄
断局面被打破。
2.商鞅变法
(1)背景
①战国时期生产力的发展推动了社会经济的
发展。
②新兴地主 阶级力量壮大。
③战国时期兼并战争 日益剧烈。
④法家思想的出现。
〔图解历史〕
商鞅变法后秦国统治集团结构的变化
(2)目的:为实现富国强兵 ,巩固统治。
(3)开始时间:公元前356年。
(4)内容
①经济:重农抑商 ,奖励耕织;“废井田 ,开阡
陌 ”,授田于百姓。
②政治:奖励军功 ,剥夺和限制贵族 特权;普
遍推行县制 ,其主要官员由君主 任免。
③社会管理:在民间实行什伍连坐 ;强制大家庭
拆散为个体小家庭。
(5)特点:顺应了历史潮流;是战国时期持续时间
最长、涉及面最广、改革最为彻底 的一次变法。
(6)影响
①推动了社会转型 ,逐步建立起君主专制 的
政治制度。
②使秦国国富兵强 ,为秦统一中国 奠定了
基础。
〔概念阐释〕
(1)什伍连坐:指一人犯罪,邻里连同受罚。“什
伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍,十家
为什;军队以五人为伍,二伍为什。商鞅在秦国变法,
始创什伍连坐之法,什伍之中,一家有罪,其余各家均
应告发,否则将连同惩罚。
(2)重农抑商:“重农抑商”是中国历代封建王朝
最基本的经济指导思想,其主张是重视农业、以农为
本,限制工商业的发展。
(3)社会转型:指某一时期发生的密集的、大范围
的、根本性的、影响了几乎所有人日常生活的社会变化,
主要包括体制转型、社会形态变迁、社会结构变动等方面。
在社会转型时期,人们的行为方式、生活方式、价值体系都
会发生明显的变化
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三、孔子和老子
1.孔子
(1)地位身世:儒家 学派的创始人,出身于春秋
后期鲁国没落贵族家庭。
(2)社会背景:针对礼崩乐坏 、社会动荡的形势,就
伦理 和政治重建问题提出主张。
(3)思想主张
①核心观念是“仁 ”,意为关爱他人,进而主张
统治者顺应民心,爱惜民力。
②主张“为政以德 ”,通过以身作则的道德感化
来治理国家。
③主张恢复西周等级森严的礼乐 制度,同时也
承认制度随着时代变化应当有所改良 。
(4)教育成就
①以“有教无类 ”的思想办学,打破了贵族 阶
层垄断文化教育的局面,推动了私学 的发展。
②晚年整理的《诗 》《书》《礼》《易》《春秋》等文
献,后来成为儒家的经典,对夏、商、西周的文化传承作
出了重要贡献。
(5)相关著作:他的主要思想和言论记载在由其
弟子及再传弟子整理成的《论语 》当中。
2.老子
(1)地位身世:道家 学派创始人,春秋后期楚
国人。其观点见于《老子 》一书。
(2)思想主张
①将天地万物本原归结为抽象的“道 ”。
②提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追
求天人合一 ,是中国古代朴素的唯物论 。
③其思想包含着朴素的辩证法 。揭示出事物存
在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极
必反,柔能克刚 。
④政治上对现实不满,反对制度束缚,主张顺其自
然,无为而治,甚至退回到小国寡民 的时代。
〔概念阐释〕
(1)“有教无类”类:类,种类,指教育不分高低贵
贱,对哪类人都一视同仁。
(2)“无为而治”:强调无为而无不为,既尊重自然
规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用,
倡导“待时而动”“因时制宜”,是一种“积极无为”的哲
学观。
四、百家争鸣
1.背景——社会大变革
(1)经济:井田制瓦解、封建经济发展,为学术文
化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治:周王室衰微,诸侯争霸,宗法分封制崩
溃,各国统治者争相招揽人才。
(3)阶级:奴隶主贵族衰落,新兴地主阶级兴起;
“士 ”阶层活跃。
(4)文化:学术下移,出现私人讲学,文化知识向
民间普及。
〔概念阐释〕
士阶层:中国古代士的身份不断演化,最终演变为
对知识分子的泛称。春秋战国时期,出现了一批专门
从事文化活动的士人群体,称为士阶层。
2.主题:针对社会现实问题提出自己的政治主张。
3.主要派别、主张、影响
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儒家
道家
孟子 认为人性善 ,提倡“仁政”
荀子 认为人性恶 ,主张隆礼重法
庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家邹衍
认为五行间相互促
进又相互制约,提出
了“相生相胜 ”
理论
代表了中国古代
对自然界 朴
素的科学
认识
墨家 墨子
提倡节俭 ,主张
“兼爱 ”“非攻”
“尚贤”
代表下层平民
利益
法家 韩非 主张以法 为工具管理国家,控制臣民
体现了中央集
权 的政治
思想
4.百家争鸣的影响
(1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系
变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一 次思
想解放运动。
(2)为新兴地主阶级 登上历史舞台奠定了思想
理论基础。
(3)成为后世中华思想文化的源头活水,影响
深远。
〔图解历史〕
中国古代的三种治国思想
[特别提示]春秋战国时期蕴含的统一因素
(1)春秋战国时期,社会动荡、战争频仍,诸侯国
间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一
趋势
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(2)“戎狄蛮夷”不断内迁,与诸夏部族交错杂居,
促进了民族交融与文化交流,加速了华夏化进程,昭示
着“大一统”全新时代即将到来。
(3)法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央
集权的封建国家奠定了基础,又为统一提供了理论武器。
(4)战国时期各国经济发展,各地经济文化联系
加强。
(5)长期战争给人民带来深重灾难,人民渴望
统一
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从“唯物史观”角度认识春秋战国时期变法运动的必然性
[史料一]
[史料二]春秋战国时期,社会经济有了长足发
展,上层建筑变革、变法成为潮流……各国变法,其基
本内容可以分为三个部分,即富国、强兵与君主集权。
——摘编自萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》
[问题1](1)分别提取史料一中图1、图2的历史
信息,并说明二者之间的关系。
(2)依据史料二并结合所学知识,说明商鞅变法
如何做到“富国、强兵与君主集权”的。
[拓展]战国时期变法运动的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原
因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著
标志。生产力的发展瓦解了旧的土地制度,进一步削
弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化。(生
产力与生产关系)
(2)经济基础的变化,对上层建筑提出了新的要
求。新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生
产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。(经
济基础与上层建筑)
(3)法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争
鸣中,法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,合
乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了
思想理论武器。(社会存在与社会意识
)
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从“社会治理”角度认识诸子百家思想
[史料三]政之所兴,在顺民心。政之所废,在逆
民心。
——《管子·牧民》
政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之
以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。
——《左传·昭公二十年》
[史料四]儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽
从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨
者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废
也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
——摘编自司马谈《论六家要旨》
[问题2](1)根据史料三,指出治理国家的方法,
并根据所学知识,分析其所反映的政治伦理思想。
(2)史料四中司马谈如何评价三家思想?
[拓展]
1. 先秦时期民本思想的演变
2. 战国时期诸子百家思想的比较
(1)相似性
①所追求的目标都是治国平天下之道;意图重塑
一个有序的社会。
②诸子百家从治国理念、社会人性观、人与自然的
关系、人生态度等方面提出了自己的观点,反映了社会
变革下思想解放的特点
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(2)差异性
①在治国理念上:儒家主张“仁政”“德治”,反对
严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无
为而治”。
②在人性观上:孟子主张“人无有不善”,荀子、韩
非子主张“人之性恶”;道家的告子认为“性无善无不
善也”,后天的教育和环境影响人性的转变。
③在处理人与自然的关系上:荀子主张“制天命而
用之”,即在尊重自然规律的前提下,充分发挥人的主
观能动性来改造自然;而老子和庄子则主张顺应自然,
使人与自然和谐共存。
④在人生态度上:儒家主张积极入世,强调社会责
任;道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”;墨家
提倡“非命”,即不从命;阴阳家提出“天命观”。
⑤在社会成员关系上:儒家主张尊卑有序;墨家主
张“兼爱”“非攻
”。
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1.(2023·江苏·1)春秋时期,晋国在兼并虞国等同姓
方国时,也与无终戎等北方诸戎和好,以免于在同楚
国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时(D )
A.北方诸戎已融入华夏族
B.政治权力下移至卿大夫
C.楚国吴起变法成效显著
D.宗法政治体制遭到破坏
2.(2023·湖南高考·2)战国时期,关东六国国君任相
多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫
人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕
人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知(A )
A.秦国官僚制相对完善B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制D.法家人物在六国遭排挤
3.(2023·福建·1)商王每隔一段时间就会带着他的
“子姓”分族巡行一方。所到之处,当地部族向其纳贡,
获得赏赐,并派人加入商王的队伍。这种巡行(C )
A.扩大了商朝的疆域范围
B.形成了部族之间的血缘认同
C.宣示了商王的统治权力
D.加强了内服外服的商业联系
4.(2023·全国乙卷·24)孟子说:“五亩之宅,树之以
桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,
七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之
家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(C )
A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退
5.(2023·海南·1)据《史记·周本纪》载,周武王“率
戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐
纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近
百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。
这一变化主要是因为 (B )
A.军事理论的形成 B.生产方式的变革
C.政治制度的演进 D.地形地势的利用
6.(2023·辽宁·1)1955年,在今辽宁省朝阳市喀左
县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致、纹饰
精美,刻有“侯”等文字。“侯”即为“燕侯”,是
周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了 (B )
A.青铜器的普遍使用
B.燕文化影响到辽西地区
C.分封制的日趋完善
D.诸侯祭祀礼仪活动频繁
温馨提示:复习至此,请完成练案[2]
第3讲 秦统一多民族封建国家的建立
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通过了解秦朝的统一业绩,认识
统一多民族封建国家的建立及
巩固在中国历史上的意义;通过
了解秦朝时期的社会矛盾和农
民起义,认识秦朝崩溃的原因
1.结合秦朝统一的过程及意义,从“家国情怀”角度了解秦朝统一的业绩
2.结合秦始皇巩固统一的举措,从“唯物史观”“历史解释”角度认识统一多民族封建
国家的建立及其意义
3.了解秦朝社会矛盾尖锐的原因,认识秦亡汉兴的历史过程,培养执政为民的思想
情怀
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项;禅让制是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治
国家,而非用人制度,排除B项;禹会诸侯于会稽是指大禹在会
稽山上接受各方诸侯的朝拜,而无法判定是否疆域已延伸至长
江以南,排除C项。
7. A 依据材料“伏羲氏教民田猎和捕鱼,神农氏教民使用农具,
进行农业耕作活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之
法并教民熟食”可知,远古传说中关于伏羲氏、神农氏和燧人氏
的信息,与早期人类社会历史的演进阶段存在某种相似性,这
说明远古传说承载了一定的历史信息,但其作为远古研究的史
料需要谨慎运用,还需要其他史料作为辅证,A项正确;材料体现
的是远古传说承载了一定的历史信息,无法得出中华文明起源的特
征和早期国家形成等问题,排除B、C两项;传说作为远古研究的史
料需要谨慎运用,还需要其他史料作为辅证,排除D项。
8. D 据本题材料“在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳
作。”并结合所学知识可知,在原始的自然条件下,采用简陋的
石器、棍棒等生产工具,从事简单农事活动的农业。这一时期
木石工具仍在广泛使用,耒耜和锄?是当时的主要农具,“农”
字的创制可反映当时原始农耕的生产状况,D项正确;材料内容
没有涉及天人合一的宇宙观念,排除A项;渔猎采集的劳动方
式最为主要的工具是石头工具和草绳木叉等,这在材料中没有
体现,排除B项;“农”字的创制是原始农业发展的结果,谈不上
“形神兼备的书画艺术”,排除C项。
9. D 根据材料可知,“五帝”的提法出现在西周或春秋,关于五帝
时代的记载在晚商之后,东汉时也出现了对黄帝之孙赫胥的记
载,说明并未有五帝时代相关史料的记载,故传世文献只是提
供了五帝时代有真实历史背景的可能性,D项正确;材料无法得
出先民对远古时期记载丰富,排除A项;材料无法得出五帝时
代与考古学发现已经相互印证,排除B项;“周密完备”表述过
于绝对,排除C项。
10. B 根据材料信息可知,红山文化与同时期的中原文化在发展
水平上相近,这说明中国文明起源的多中心特点,B项正确;中
国文明的曙光集中在黄河流域、长江流域、辽河流域等,排除A
项;材料仅涉及红山文化,没有提及发展过程,排除C项;红山
文化与中原文化之间的关系是相对独立的,不具有先后传承
关系,排除D项。
11. D 根据图片信息可知二里头遗址出现的酒器与其他遗址出
现的酒器具有很大的相似性,说明文明之间相互影响,D项正
确;题干没有涉及与其他朝代手工业水平的对比,无法得出夏
朝手工业生产水平领先的结论,排除A项;结合所学知识夏朝
时期,生产力水平低下,人民生活相对低下,而且图片反映的
是酒器,与农业生产无关,排除B项;图片反映的是酒器与祭
祀无关,排除C项。
12. B 根据材料信息,甲骨文中有关于古蜀地区的记载,说明当
时商朝和古蜀已有经济联系,并且农业在古蜀地区占有重要
的位置。周武王伐纣时,古蜀和西南地区的民族,一起参加了
伐纣灭商的战争,说明古蜀和周朝有政治联系,B项正确;材料
仅提到伐纣,无法得出战乱频繁,排除A项;材料提到了古蜀
和西南地区的庸、羌等民族支持伐纣,没有涉及民族杂居的信
息,排除C项;“直接管辖”不符合史实,排除D项。
13. C 据本题材料信息概括得出主要结论:商朝自商王康丁以后
国家很少临时征集族众以应付战事,据此可知,国家逐渐建立
了常备军,说明国家机器走向完备,C项正确;本题没有涉及方
国脱离商王朝中央的信息,排除A项;材料中“王国内和诸多
方国部族的族众”也是商朝政治势力的一部分,材料不能说明
商朝的政治势力的扩展,且与本题主要结论不一致,排除B
项;“原始民主传统受到破坏”与本题结论“国家机器走向完
备”不一致,排除D项。
14. B 据材料“像一捆竹木简编连在一起的形状……已出土的甲
骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹”,可
以看出在殷商时期,存在用竹木简作为书写载体的可能性较
大,B项正确;材料体现的是学者对书写载体的推测,并不是在
强调甲骨是最重要的书写材料,排除A项;学者对书写载体的
研究,无法得出甲骨文成为成熟文字系统,也无法得出甲骨文
的用途,排除C、D两项。
15. B 据本题材料概括得出主要结论是:西周初期,殷商后裔使
用的青铜器的名称、类型上与商代晚期差别不大,但到了西周
晚期,殷商后裔的墓葬中发现的青铜器,已经不见商部族的族
徽,器物组合也呈现周文化的特征,表明周文化的认同不断增
强,B项正确;材料反映了殷商后裔对周文化的认同,但并不代
表丧失了本族特征,排除A项;材料反映的是殷商后裔青铜器
的使用情况,不能反映农业生产水平的提升,排除C项;材料
中反映了殷商后裔在青铜器使用上符合周礼的要求,没有体
现礼崩乐坏,排除D项。
16. C 据本题材料概括得出主要结论是:西周中晚期的青铜器上
出现了土地交换转让的铭文,还涉及了土地赔偿案件的审理
程序,说明当时存在土地交换和转让的现象,井田制之下土地
国有、不准买卖与转让的情况有所松动,C项正确。据材料及
所学,此时出现了土地私有现象,但土地私有制的确立是在春
秋时期,排除A项。据材料,司法审理存在一定的程序,但不
代表依据明晰,排除B项;据所学,宗法分封体系的崩溃应是
春秋战国时期,且材料与宗法分封制度无关,排除D项。
17.地域:黄河流域。
观点:黄河流域是中华文明重要的发祥地。
论述:黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富,中国先
民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人,在新
石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化,代代先民
繁衍生息、辛勤劳动,刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时
代,先民使用磨制石器工具,开创了原始农业和家畜饲养业,
产生了各式各样的农业工具,生活逐渐稳定,由此进入农耕文
明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙
观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展,产
生精美的陶器代表:彩陶和黑陶,兼具实用性和艺术性,奠定
了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文
字的出现,陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿,之后
文字逐渐摆脱图形的束缚,接近我们熟悉的样貌。由于农耕
生产的发展,社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山
西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器,阶级阶层分化明
显,中国即将进入阶级社会的门槛,约公元前2070年禹建立我
国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中
上游一带的部落首领,他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部
落联盟,他们被后世尊称为华夏始祖,成为中华民族的纽带和
精神核心。五帝中最后两位尧、舜,尧禅让于贤能的舜的做法
成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。
因此,黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。
[解析] 首先,阅读材料明确主要含义,即中华文明的产生与
发展源自各地域文化的交流。依据问题“选择一个地域”“结
合所学中国古代史知识”“阐述该地域对中华文明发展的贡
献”来选择一个地域和拟定观点。例如:地域可以是黄河流
域、长江流域(江南地区)、西域地区、东北地区、西北少数民族
地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献,例如:黄河流
域是中华文明重要的发祥地。然后,结合这一地区在政治、经
济、思想文化、中华民族形成发展等方面来阐述对中华文明的
发展的影响。最后,归纳总结。
第2讲 诸侯纷争与变法运动
主干梳理·理思路
一、1.(1)霸主 (2)①齐 ②卿大夫 2.(1)中原 (3)周边民
族 华夏
二、1.(1)铁制 牛耕 (2)①社会分工 ②手工业 货币 中心
城市 2.(1)②新兴地主 ③兼并战争 (2)富国强兵
(4)①重农抑商 废井田 开阡陌 ②军功 贵族 县制 君主
③什伍连坐 (5)彻底 (6)①社会转型 君主专制
②国富兵强 统一中国
三、1.(1)儒家 (2)礼崩乐坏 伦理 (3)①仁 ②为政以德
③礼乐 改良 (4)①有教无类 贵族 私学 ②诗
(5)论语 2.(1)道家 楚 老子 (2)①道 ②天人合一 唯
物论 ③辩证法 柔能克刚 ④小国寡民
四、1.(3)士 3.人性善 人性恶 隆礼重法 逍遥自由 相生
相胜 自然界 科学 节俭 兼爱 法 中央集权 4.(1)阶级
关系 一 (2)地主阶级
考点探究·释难点
问题1:
(1)信息:图1反映的是铁器的使用,图2反映了井田制的
瓦解。
关系:铁器的使用是当时生产力变革的重要表现,它推动了
生产关系的变化。
(2)富国:重农抑商,奖励耕织;“废井田,开阡陌”,授田于
百姓。
强兵:奖励军功,剥夺和限制贵族特权。
君主集权:实行什伍连坐制度,普遍推行县制,县的主要官员
由君主任免。
问题2:
(1)方法:以民为本。政治伦理思想:宽以待民,社会和谐。
(2)评价:儒家注重社会人伦秩序,有利于社会和谐发展;墨家倡
导节俭,注重农业发展,不可废;法家主张建立君主专制中央集权的封
建国家,符合历史发展潮流
。
—005—
典例研析·立标杆
1. D 结合所学可知,春秋战国时期,社会大动荡、大变革,分封制
逐渐显露出代远情疏的弊端,宗法政治体制遭到破坏,各诸侯
均争霸称王,D项正确;根据题目“也与无终戎等北方诸戎和
好”可知,题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华
夏,排除A项;材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的
权力,排除B项;根据题目可知,晋国为避免腹背受敌而与诸戎
和好,此举是为与楚国争霸做准备,并未体现此时楚国吴起变
法成效显著,排除C项。
2. A 根据材料可知,与关东六国多用其宗族及国人不同,秦国的
相主要来源于各诸侯国,说明当时秦国的官僚体制相对完善,
并非采取世袭制,A项正确;材料未涉及秦国的用人政策改变,
排除B项;战国时期宗法制遭到冲击,排除C项;材料未涉及六国
的相的出身及派别,因此排挤一词无法得出,排除D项。
3. C 结合所学,商朝实行内外服制度,商王控制着联盟的实际权
力,与各附属国形成了支配与被支配的关系,材料中“商王带着
他的‘子姓’分族巡行一方”,通过“当地部族进贡、商王赏赐、当
地部族派人随从”等方式宣示了商王的统治权力,C项正确;结
合所学“巡行一方”指的是在自己国家疆域之内巡视,故不会
“扩大商朝疆域范围”,排除A项;被巡视之处给商王纳贡,接受
赏赐,派人加入商王队伍,会产生政治认同,而不是“血缘认
同”,B项不符合史实,排除;材料中“纳贡、赏赐”在当时主要属
于政治行为,不是商业行为,对加强内服外服的商业联系作用
不大,排除D项。
4. C 根据材料可知,材料主要内容是小农生产生活的景象,这一
观点是孟子提出的,孟子生活在战国时期,结合所学知识可知,
孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕,农业生
产技术得到极大发展,使小农生产取代了井田制下集体生产,C
项正确;休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点,
排除A项;这一时期井田制走向瓦解,排除B项;这一时期,工
商食官不断崩溃,私营工商业不断发展,商业活动较之前而言
是发展的,排除D项。
5. B 材料显示,周武王时期军队较少,战国晚期各诸侯国军队数
量大为增加,据所学可知,这是因为战国时期社会经济得到发
展,在人口迅速增加的基础上,军队的数量也必然增加,B项正
确;题干涉及时段是周武王至战国晚期,据所学可知,周武王时
期也有军事理论,只不过战国时期伴随着兵家的出现,军事理
论更系统,排除A项;据所学可知,“政治制度的演进”说法笼
统,指代不明,政治制度与军队数量的多少没有直接关系,排除
C项;材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加,无法得
出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用所致,排除
D项。
6. B 根据材料可知,在今辽宁省喀左县出土的西周青铜器上刻
有“侯”等文字,而“侯”封地在蓟,也就是燕国,这反映了燕
文化影响到辽西地区,B项正确;材料只涉及一件青铜器,无法
证明青铜器的普遍使用,排除A项;材料未涉及分封制的完善
和诸侯祭祀礼仪活动的频率,排除C、D两项。
练案[2]
1. B 结合所学知识可知,考古工作者在江西发现的战国中期墓
葬,融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素,其形制与中
原墓葬有相似之处等,反映了中华文明多元一体的特点,B项正
确;战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局,排除A
项;材料不足以证明中原率先成为中华文明核心,排除C项;战
国中期统一多民族国家尚未建立,排除D项。
2. C 根据材料和所学知识可知,“庸客”没有土地等其他生产资
料,需要出卖劳动力来给有地农民或地主耕作以维持生计,这
反映了井田制遭到破坏,土地租佃现象出现,C项正确;分封制
是周王室把疆域土地分给诸侯的一种制度,与材料中现象无
关,排除A项;郡县制属于地方行政制度,材料未涉及相关内
容,排除B项;春秋战国时期宗法制逐渐瓦解,排除D项。
3. B 材料中的国君从开始的“甲”字形墓,到四条墓道的“亚”字
形墓,体现的是该诸侯国国君不再按照严格的等级规定设置墓
道,这冲击了分封制度下的严格等级,B项正确;等级观念并没
有弱化,而是西周规定的等级制度受到诸侯国的冲击,排除A
项;材料体现的是周制遭到冲击,周天子势力衰微,和中央集权
无关,且周朝并没有形成中央集权制度,排除C项;商鞅变法的
成效应该体现在富国强兵方面,和材料无关,排除D项。
4. D 根据材料“春秋时期,齐国管仲下令齐人只用鲁缟,鲁缟大
卖,很多鲁国百姓放弃种粮,加入纺织业。一年后,管仲又下令
齐人不得购买鲁缟,还大幅抬高本国粮价。”可知,春秋时期,管
仲通过经济手段削弱了鲁国的实力,这为齐国发动争霸战争奠
定了一定基础,D项正确;材料无法得出齐国推行重农抑商政策
的信息,与题意无关,排除A项;春秋战国时期的争霸兼并战争
客观上有利于推动多元一体的进程,排除B项;材料并未比较
齐国与鲁国的经济发展状况,无法得出鲁国经济发展相对滞后
的信息,排除C项。
5. D 从图表可以看出春秋时期贵族势力越强的国家,一般国君
非正常死亡率就高,尤其是晋国和齐国贵族势力发展并强大,
冲击了原有的宗法体制,加速了礼崩乐坏,因而加速了春秋战
国之交的政治转型,D项正确;春秋时期,分封制度逐渐崩溃,排
除A项;秦朝后,中央集权制度已经普遍确立,排除B项;C项
与史实不符,春秋时期的主要特征就是诸侯争霸,排除C项。
6. D 根据题干信息春秋战国时期地域组织逐渐取代传统氏族群
体,邦、国等地域组织概念已没有明确的界限,体现出在春秋战
国时期氏族群体之间的融合,即族群融合加强,D项正确;宗法
观念在宗法制瓦解后长期影响中国古代甚至现代社会,排除A
项;西周时期就有相对成熟的国家机构,排除B项;春秋战国时
期礼崩乐坏,排除C项。
7. C 根据材料“春秋战国时期防灾思想有较大进步”“与商周时
期被动救灾的荒政思想有很大区别”可知,春秋战国时期,由于
铁犁牛耕的推广使用,社会生产力得到极大的提高,政府和人
民有能力主动救灾,C项正确;此时中央集权制度还未正式形
成,排除A项;春秋战国时期防灾思想的变化主要是由于铁制
农具的产生与推广,以人为本和仁政民本思想虽然也起到影
响,但不属于主要原因,排除B、D两项。
8. C 根据材料“推行重农政策,强化国家经济汲取力与社会动员
力”并结合所学知识可知,战国时期的变法运动旨在实现富国
强兵,以便在兼并战争中取得优势地位,C项正确;战国时期变
法运动的目的是富国强兵,并在兼并战争中取得胜利,并非为了平
衡各国实力,排除A项;据材料可知,战国时期的变法运动通过推
行重农政策,着眼于提高国家经济和军事实力,排除B项;战国时期
变法运动的目的是富国强兵,富国强兵的目的不一定是为了大一
统,也有防止被其他国家兼并的原因,排除D项。
9. B 根据材料“战国时期,为适应社会变化的需要,各国进行政
治变革,建立了一系列政治制度如郡县制、俸禄制、玺符制、上
计制等。”并结合所学可知,战国时期诸侯国君权力增大,国家
权力向国君手中集中,建立了一系列制度,反映出君主集权制
度开始建立,中央集权制度雏形初显,B项正确;中央集权制度
冲击了贵族分权体制,但封建贵族仍然掌握部分特权,并非逐
渐丧失,排除A项;宗法分封制度遭到破坏,并非已然瓦解,排
除C项;“战国政治体系趋于完善”的表述过于绝对,此时是君
主专制中央集权的开始形成时期,不可能趋于完善,排除D项。
10. B 依据材料并结合所学可知,商鞅变法时推行小家庭制,刺
激了小农户数的增长,有利于促进小农经济的形成,进而推
动了社会形态转变,B项正确;材料与宗族血缘关系瓦解无
关,排除A项;材料中的措施与提高基层治理能力关系不
大,排除C项;商鞅变法促进了井田制的瓦解,而非维护,排
除D项。
11. D 据本题材料概括得出主要结论是:孔子提倡通过德治来治
理国家,老子强调通过修养来治理国家,两者都希望国家能够
得到有效治理,社会秩序得到稳定,D项正确;孔子强调治理国
家采取德治,并没有体现对统治阶级行为的规范,排除A项;
材料没有体现人才选拔标准,排除B项;孔子和老子是没落的
奴隶主贵族的利益,没有迎合封建贵族诉求,排除C项。
12. D 根据材料可知,孔子的弟子中有出身社会下层者,墨子主
张以“匹夫徒步之士”为教育对象,两者的教育主张都使得社
会下层群体有机会接受教育,这推动了平民阶层的发展,D项
正确;孔子主张“有教无类”,但并不能体现“人人平等”的思
想,排除A项;孔子和墨子都接纳社会下层为教育对象,并不
意味着推行劳动教育,排除B项;墨子以“匹夫徒步之士”为教
育对象,以先行劳苦服役为入学条件,这是墨家教学的基本条
件,并不能说明墨家重视生产技艺,排除C项。
13. B 根据材料“匹夫不可夺志”“大丈夫”“布衣之位”“谈说于当
世,折卿相之权”可知,这些士人强调独立的人格和坚定不屈的个
体尊严,B项正确;材料仅涉及部分士人,不能代表整个儒生群体,
排除A项;材料中孔子和孟子的言论没有涉及君主集权问题,排
除C项;材料只是强调春秋战国时期士人阶层的自我诉求,没有
体现出诸子思想的融合,排除D项。
14. D 据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信
息可知准确时空是:春秋战国(中国)。根据题干信息可知,战
国时期简牍数量繁多,内容丰富多彩,这有利于文化的普及,
打破贵族对文化的垄断,从而推动社会转型,D项正确;A项与史
实不符,春秋战国时期,铁犁牛耕出现,还没有普及,排除A项;材
料信息不足,无法看出百家争鸣的盛况,排除B项;题干的变化是
简牍数量由少到多,不是书写材料的变革,排除C项。
15. D 据本题主题干的设问词,可知这是本质题。
据本题时间信
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