专题10 实用类文本阅读-2024-2025学年九年级语文上学期期中期末专题复习与模拟测试（辽宁专用）

专题10 实用类文本阅读 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读选文，完成下面小题。 好书不厌百回读 ①阅读是人类获取知识、启迪智慧、涵养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中强调：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围”。 ②读书是积累知识、增长才干的重要基础。读一本好书，如同攀一座高峰，无限风景就在险峰处。养成爱读书的习惯，努力读好书、善读书，才能让阅读更好滋养自身成长。陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书，恪守自定的“三要”读书原则，即要少、要精、要约。他读书从不打“游击”，而是精选精读，读一本就消化一本。历史上，不少名人名家的读书经历表明，熟读、精读高品质书籍，打好阅读根基，有利于萃取精华、学以致用。 ③值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书。那些教人明理悟道的政治、历史、哲学、文学经典，比起其他书籍会难“啃”一些，却有益于廓清思想迷雾，助人形成正确的世界观、方法论。一本《共产党宣言》，毛泽东同志看了不下一百遍，周恩来同志视之为“贴身伙伴”，邓小平同志喻之为“入门老师”。为何这本小册子如此重要？正是因为里面有思想的武器、真理的力量。今天我们读书，唯有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能打牢知识根基，开拓自己的人生视野。 ④许多人读书时有类似体验：手捧一本好书，往往有一种急切读下去的渴望，然而一遍读下来难免会有忽略的地方。这些被忽略之处，如果是细枝末节，也许没什么损失，如果恰恰是全书的精华所在，岂不是“入宝山而空返”？防止此类遗珠之憾，唯有多读几遍、反复深读。真知蕴藏在好书中，就像沙石下面的泉水，掘得越深，泉水就越丰沛。 ⑤多读精读好书，并非简单重复，而是伴随着思考，仿若层层剥笋、得其真味，亦如大浪淘沙、始得真金。有人初读《老人与海》，脑海里难忘的是老人与凶残的鲨鱼搏斗的情景；深入读下去，把作品与当时的社会背景联系起来思考，逐步感受到作品所展示出人的精神力量，揭示了凡人也能成为英雄的道理。实践证明，精读而非泛读，努力把一本好书读深读透，远比快读速读收获更大。 ⑥中华民族自古重视阅读，讲究格物致知、诚意正心。传承中华民族生生不息的精神，需要通过阅读塑造自信自强的品格。好书不厌百回读，尤其是那些历经时间淘洗、经受反复检验的好书。从某种意义上说，读书比拼的不是数量，而是质量。不妨发扬“挤”和“钻”的精神，善读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，真正觅到真知、涵养底蕴，提升境界、丰富内心。 《人民日报》（2022年06月14日05版） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 3．选文第③④段的顺序能否调换？为什么？ 4．下列各项中对选文内容表述有误的一项是（    ） A．选文开头引用习近平总书记的话，可以充当下文的道理论据，论证论点，有说服力。 B．只有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能开拓自己的人生视野。 C．选文第⑤段不能删去是因为本段补充论证了中心论点，使论证更全面更严密。 D．只有传承了中华民族生生不息的精神，才能通过阅读塑造民族自信自强的品格 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期中）阅读选文，完成下面小题. 功到自然成 陈志勇 ①功到自然成，意思是只要功夫用到了，自然会成功。比喻想做好一件事情必须要下够功夫。自古成功无捷径，十锤百炼方成钢。要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能实现“功到自然成”的效果。 ②功，会意字，从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作，如《诗·版风·七月》“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功”讲述了农夫才收拾好庄稼，又要去当差劳动的场景。这里的“功”，指的是卖力气的劳动。“功”也指贡献较大的成绩，或成就、成效。在物理学上，“功”指在外力作用下，物体顺力的方向移动，这个力就对物体做了功。但无论哪一项释义，都需要力气，需要努力。 ③良器打造，最见其功。《周扎·冬官考工记》记载：“凡为司，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。”讲述的是古人制作良弓的过程：冬季剖材而干，春季水煮治角，夏季治理好筋，秋季到了，用丝、胶、漆三种材料将角、干、筋三者组合在一起，最后利用冬天降温的时候固定好弓体，最冷的冰封之时再检查漆纹是否剥落。经此几个季节更替、几个环节精心打磨，才能完成一把良弓的制作。 ④要干好工作，既需要“匠心”，也需要循序渐进、稳扎稳打。荀子在《劝学》中写道：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这句话所强调的，便是工作要努力积累，下足功夫，持之以恒地努力。 ⑤王充《论衡·状留》中说：“故夫河冰结合，非一日之寒：积土成山，非斯须之作。”这是告诉我们：任何事情的取得，都有其潜在性、长期性，不是突然间就可以形成的，但凡有所建树之人，必定是心无旁骛、孜孜以求，经历了“千锤万凿”，才迎来“云开见月”。 ⑥无论干工作，还是做事业，都要有锲而不含、久久为功的劲头。但是有些人不肯用功，不肯下苦功夫，一心只想通过各种投机取巧的方式“省功”，走“偏门捷径”来获得成功，最终往往会适得其反。《孟子》中记录“宋人有闰其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则枯矣。”这便是“揠劳助长”的故事。虽然宋人也做了“功”，但这种不按客观规律办事，急于求成、主观冒进的“功”，不仅无用，反而还会把事情搞砸。 ⑦当前，开展各项事业工作，需要摒弃急功近利的思想。特别是对于那些打基础、利长远的工作，应该有“咬定青山不放松”的坚定毅力，保持“莫向光阴惰寸功”的工作积极性，认认真真筑基础，扎扎实实谋发展，奋发努力，久久为功，这样才能不断走向新征程，创造新业绩。 (刊载于2023.3.10，有删改) 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第①段有什么作用？ 7．下面给出的三个论据，有一个不能作为本文的论据，请指出并说明理由。 A．立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥 B．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》 C．怀素是唐代杰出的书法家，少时的他每日带着笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬，刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字，后终成书法大家。 8．选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 9．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．功，会意字，从力，工声，“功”的释义丰富，比如指贡献较大的成绩等，但无论哪一项释义，都需要力气，需要努力 B．《周礼·冬官考工记》中记载了古人制作良弓的过程，良弓的制作与完成需经两个季节的更替、几个环节的精心打磨。 C．任何事情的取得，都不是突然间就可以形成的，但凡有所建树之人，必定是经历了“千锤万凿”，才迎来“云开见月”。 D．当前，开展各项事业工作，不仅要摒弃急功近利的思想，还应该有坚定的力、保持工作积极性等，如此才能走向成功。 （23-24九年级上·辽宁抚顺·期中）阅读选文，完成下面小题。 没有风暴的海洋是池塘 ①美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 ②“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以昇晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长。 ③有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。 ④其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志坚定与否，往往决定着事情的成败。 ⑤不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 ⑥毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。 10．请同学们梳理一下论点的提出过程。 首先，举了 ，阐述了 ；然后， ，阐述了每个人的人生都是充满困难和挫折的；最后，提出论点， 。 11．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 12．选文从哪几方面来论述如何面对生命中的困难和挫折？ 13．对选文理解和分析不正确的一项是（    ） A．这是一篇语言生动的议论文，多处运用比喻的修辞。尤其标题，把人生中的挫折和苦难比作风暴，极具文采，吸引读者。 B．“草莓族”是网络用语，多用来形容像草莓一样的人，尽管表面看起来光鲜亮丽，但却没有人生方向，承受不了挫折，这样的人在文中作为正面事实论据。 C．一些困难并非能轻易克服，与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 D．选文结尾引用毛泽东同志的名言作为道理论据，阐述人受点打击，遇点困难的重要意义，突出强调论点。 （23-24九年级上·辽宁锦州·期中）阅读下面选文，回答文后24～27题。 读书不觉已春深 李晓霞 ①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。 ②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。 ③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。 ④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。 ⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书， 指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囫囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少：书读得越多。越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了， 每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。 ⑥喜好读书的人，看到下雨， 便能想到“好雨知时节，当春乃发生”，便能想到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”……看到花开，便能想到“去年今日此门中，人面桃花相映红”，便能想到“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”……得意时，总能以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正面激励自己；伤怀处，也不忘用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”进行自我开解。 ⑦喜爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。 ⑧读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐：可以让人精神独立、思想丰盈：还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。 ⑨有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。 （选自《山西日报》2021年5月7日，有删改） 14．选文第①②在文中有什么作用？ 15．选文第③段划线句子在文中有什么作用？ 16．下面这句话能否作为文章第④段一个道理论据？请阐述理由。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 17．第⑧段画线句中三个“可以”后的内容顺序能不能任意调整？ （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读选文，完成下面小题。 有责任有担当，青春才会闪光 李龙伊 ①今年全国两会期间，全国人大代表、直-20女飞行员徐枫灿获得了网友的关注——1999年出生的徐枫灿，来自南部战区陆军某旅。会场上，她一身绿军装、扎着马尾辫英姿飒爽、利落干练，积极为国防和军队建设建言献策：会场外，她是陆军首个初放单飞的女飞行员，凭借过硬的飞行技术，刚毕业就飞上了大国重器直-20，最近又承担起武装直升机的改装任务，以青春之力守护家国安宁，徐枫灿的奋斗故事，成为新时代有志青年在复兴之路上踔厉奋发、奔跑追梦的缩影。 ②时间之河奔腾不息，回溯往告，一代又一代中国青年以青春之我、奋斗之我，为国家和民族的未来前赴后继，抗日战争中，杨靖宇、赵一曼、陈翰章等青年为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国难，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗；改革开放和社会主义现代化建设新时期，青年才俊勇立潮头、锐意进取，为推动中国发展拼搏奋进。时代各有不同，青春一脉相承，中国青年始终在奋斗和奉献中谱写着激昂的青春乐章。 ③历史车轮滚滚向前，进入新时代，中国青年迎来了实现抱负、施展才华的难得机遇。时代造就青年，盛世成就青年。从投身乡村振兴、和群众想在一起干在一起的驻村第一书记，到在推动航空科技自立自强上奋勇攀登的“罗阳青年突击队”，再到扎根雪城高原守护祖国边疆的卫国戍边英雄……广大青年在党和人民需要的时刻冲得出来、顶得上去，展现了亮丽的青春风采、迸发出豪迈的青春激情。 ④壮阔时代大有可为，需要青年大有作为。建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的重任，落到了新时代中国青年肩上，国家前途、民族命运、人民幸福，与广大青年的拼搏奋斗紧密相连。《新时代的中国青年》白皮书中有这样一组数据；北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这些寄托着强国建设、民族复兴梦想的事业中，处处可见青年的身影。时代呼唤更多青年勇担使命，在实现中华民族伟大复兴的实践中奋力拼搏、建功立业，在新征程上敢于闯滩涉险、勇于攻坚克难，让青春在党和人民最需要的地方绽放出绚丽之花。 ⑤有责任有担当，青春才会闪光。展望未来，强国建设、民族复兴的宏伟目标令人鼓舞，催人奋进。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。广大青年在党的领导下团结奋斗、开拓创新，争当伟大理想的追梦人、伟大事业的生力军，一定能在新征程上作出无负时代、无负历史、无负人民的业绩，为推进中国式现代化不断做出新的更大贡献。 （选自《人民日报》2023年4月16日，有改动） 18．选文的中心论点是什么？ 19．选文开头从全国人大代表、直-20女飞行员徐枫灿写起有何用意？ 20．选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 21．为选文第③段画波浪线句省略部分补充事实论据，哪一项不合适（   ） A．北京冬奥会，为中国体育代表团在滑雪等项目上夺得冬奥会金牌的年轻小将们。 B．“嫦娥五号”探月取壤的征程上，80后、90后已经成为中坚力量。 C．在脱贫攻坚路上，以黄文秀为代表的一批大学生村干部回到农村，为脱贫攻坚像出自己应有的贡献。 D．钱学森在中华人民共和国成立后（1955年），抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，为民族的富强立下了不朽的功勋。 （23-24九年级上·辽宁铁岭·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 要善于“折叠”自己 ①把51张白纸重叠一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为“走‘之’字路”。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小的代价换取最大的胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的速成，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样折叠蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持不作寻常重复，进行生动重复，方能书写出彩华章。 ④______。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出“过坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 22．选文的中心论点是什么？ 23．简要分析选文第③段的论证思路。 24．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 25．根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。 26．联系实际生活，谈谈你读了选文后如何把握好“折叠”的学问，成就精彩的人生。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期中）阅读文章，回答各个问题。 这个世界需要你 ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏：你曾啸聚竹林，诗酒弹唱：你曾周游列国，风尘仆仆：你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！ ②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擎也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。 ③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。 ④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如橡的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。 ⑥这个世界需要你，真正的读书人！ 27．选文的中心论点是什么？ 28．简要分析选文②段的论证思路。 29．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 30．这个世界需要有梦想的人，每一个人都应该有自己的梦想，并为自己的梦想去努力奋斗，但是实现梦想的路是漫长而艰苦的，甚至会荆棘密布。请你写一段不少于50字的话，说说我们在实现自己梦想的路上应该怎样做。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 耐住重复的枯燥 胡建新 ①在职业岗位上，许多工作往往都是轮回往复、周而复始的。车工每天在加工同一种零件，一个又一个，一天又一天，没完没了；钳工每次按錾削、锉削、钻削、铰削、刮削、铆接等工序操作，一道又一道，一遍又一遍，无休无止；快递员每天照着包裹单上的地址、楼栋、门牌号码挨家挨户送货，一趟又一趟，一户又一户，风雨无阻……面对这些重复性劳动，有的人常常觉得单调难耐、枯燥无味。 ②听一位民航机长朋友说，他们每次航行的程序和动作基本上是一样的，都是重复操作。比如起飞前，首先要按照制式的诵读单边诵读边操作检查。一般由副机长诵读，机长操作检查。其中的程序不能更改，不能省略，必须按照诵读单一步步进行。即使早已将诵读单背得滚瓜烂熟，也必须一字字诵读、一步步操作。在客舱，乘务员用麦克风跟旅客说的规定内容，同样必须看着单子念，即使再熟练，也必须一字一句地照本宣科，没有通融的余地。这种严格而“死板”的规定，令机长和乘务员一遍又一遍地重复着机械式动作。枯燥吗？当然枯燥。然而，这是岗位操作不可逾越的刚性程序、不可违背的铁的纪律。一旦逾越和违背，就可能造成不堪设想的后果。 ③因此，人在职业岗位上要耐住重复的枯燥。在人们日常的学习、工作和生活中，有许许多多内容都是枯燥的重复。学生每天与单词、公式、数字、文字打交道，反复背记，来回运用；农民每次灌水、耕耘、插秧、施肥、除草，季节轮回，来回劳作；士兵天天出操、站岗、集合、操练、研训，日复一日，年复一年；作家长年爬格子、敲键盘、出作品，呕心沥血，没日没夜；运动员天天重复着一个个单调枯燥又苦又累的动作，汗水一次又一次浸湿新伤旧疤，循环往复地夏练三伏、冬练三九……这种岗位劳作的枯燥，与外面五彩缤纷、充满诱惑的世界形成了强烈反差，于是不少人难耐枯燥，不惜抛弃原先的追求和梦想，惘然走向喧嚣与浮躁。然而，喧嚣和浮躁过后，他们会蓦然发现自己两手空空、一无所获，于是觉得生活又是那样的无聊和没劲。 ④耐得住重复的枯燥，往往是一个人走上职业岗位所经受的第一个考验。为了经受这个考验，首先需要树立高尚的职业精神。将自己的心血和精力倾注到职业岗位上去，一旦职业精神扎根了，所有的枯燥都将不在话下。其次需要锤炼顽强的职业意志。将岗位当事业，将职业当使命，勇于克服横亘在职业岗位面前的高山峻岭和艰难困苦，对事业始终怀有持之以恒的自觉和坚定不渝的恪守，一旦职业意志坚定了，所有的枯燥将不复存在。再者需要铸牢长远的职业理想。规划好自己的职业生涯，确立好自己的奋斗目标，即使不必达到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无我境界，也应当有为了实现理想而甘愿付出必要牺牲的心智和努力，一旦职业理想明确了，所有的枯燥都将烟消云散。确切地说，世界上的任何职业、任何工作，几乎无不具有枯燥的特点，许多事情往往经过单调、枯燥和寂寞的磨砺与炙烤，才能收获喜悦与成功。 ⑤当刻苦的学子解开一道道难题、弄通一个个原理时，当朴实的农民收割一片片稻穗、摘下一个个果实时，当辛劳的工人完成一道道工序、做成一件件产品时，当英勇的战士越过一道道障碍、获得一枚枚勋章时，当勤奋的作家敲下一个个文字、写出一篇篇妙文时，当出色的运动员拿下一块块奖牌、举起一个个奖杯时，不仅享受到了奋斗的乐趣，而且创造了绚烂的人生。那时，你会觉得自己枯燥的奋斗是美妙的，耐住枯燥以后的收获是美好的！ （选自《思维与智慧》有删改） 31．文中作者提出的中心论点是什么？ 32．结合内容分析文章第⑤段中加点词语的作用。 33．请为第④段梳理一下论证思路。 34．有人认为，第②段中的例子是“听一位民航机长朋友说的”，不具有代表性，因此不能作为论据。你同意这种说法吗？请简要阐述理由。 （23-24九年级上·辽宁鞍山·期中）阅读下面选文，完成各题。 戒惰以正恒心 ①毛泽东在湖南师范大学求学时，曾以“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”自勉，他主张读书要有持之以恒的科学态度。由此引申开去，戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 ②王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，字字看来皆是血，书写出《红楼梦》这部不朽巨著……他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字。 ③恒是专注于目标的坚持。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”专注的人，往往能把时间、精力和智慧聚焦于关键目标，最大限度地发挥主观能动性，即使遇到诱惑、遭受挫折，也能不为所动、一往无前，真至取得成功。“中国航空发动机之父”吴大观，以其毕生的信念和精力，将一颗赤诚的“中国心”永远镌刻在祖国的万里长空。他说的最多的一句话就是:“自从投身于发动机事业之后，一天也没有改变努力的方向。不研究出自己的发动机，死不瞑目!”这种执着的坚持，是滴水穿石的意志，是百折不挠的勇气。 ④恒是挑战于自我的坚忍。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡人生。杭州市快递小哥李庆恒5年勤学苦练、熟能生巧，每晚都用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕，还练就了一项“报菜名”的绝活：无论快递上标明的是航空代码、区号还是邮编，他都能立马回答出在哪个城市。近日，他被评为“浙江省技术能手”。从一名普通快递员到杭州市高层次人才，其秘诀就是他名字中的一个“恒”字，勤学苦练，坚忍不拔。 ⑤恒是发自于内心的坚守。荀子云:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”现实生活中，许多禀赋很好的人，不屑于为“蚓”，向往威武之“蟹”，将大量的时间、心力耗费在对名利的追求上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。有道是，收功愈远，为利愈大。“两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能，成为核武研究领域公认的“众帅之帅”，源自他“一生就做一件事”的内心坚守和执着信念。在世上，要想成就一件事，不仅要克服手脚之惰，更要克服思想之惰，不寄心于旁骛，不满足于名利之获、舒适之乐。这样才能走出“小我”的天地，摆脱名利的羁绊，用一生写好一个“恒”字。 ⑥“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”事业征程，从来少有康庄大道；蟾宫折桂，自古未见轻而易举。三天打鱼，两天晒网，这山望着那山高，只会半途而废，干无所成；坚持不懈，持之以恒，不达目的不罢休，必定得到回报，达到别有洞天的人生和事业之境。 （选自《中国纪检监察报》） 35．本文作者阐述的主要观点是什么？ 36．选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 37．下列哪则材料适合放在第②段，为什么？ A屠呦呦在荣获诺奖之前，就已经在岗位上兢兢业业地坚守60年。她的团队完成从零到一的探索，屡战屡败、屡败屡战，最终提取出挽救无数生命的青蒿素。 B霍金患病后，只要自己能做到的事情绝不麻烦别人。他曾有6次非常近距离地和死神交手，他都顽强地活了下来。 38．文章最后一段说，现实生活中不少人在学业或事业上是“三天打鱼，两天晒网”最后难有成就。这样的人问题可能出在哪儿？请结合选文谈谈自己的看法。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读选文，完成小题。 善用语言的力量 ①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。 ④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬：经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反之，轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。比如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。 ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。 （选自《人民日报》，有删改） 39．本文的中心论点是什么？ 40．文章第③段运用了哪种论证方法？有何作用？ 41．请你简要分析选文第④段的论证思路。 42．对选文内容理解和分析正确的一项是（   ） A．演讲、辩论之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于言之有德。 B．革命志士谭嗣同，面对屠刀，喊出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语。这段文字可以作为第③段的论据。 C．在沟通的过程中，如果轻视语言的力量，就一定会出现问题，轻则言不由衷、表意不明，重则造成误解、触发矛盾。 D．语言和行动关系密切：语言是行动的土壤，行动是语言的影子。 （23-24九年级上·辽宁阜新·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 为自己留一道缝隙 刘可翔 ①大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。换句话说，保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好。 ②庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 ③苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。于是，他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。 ④福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！ ⑤学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。 ⑥项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。 ⑦川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。 ⑧“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！ 43．选文的中心论点是什么？ 44．选文④⑤⑥三段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 45．根据文章内容，理清本文的论证思路。 46．对选文内容理解有误的一项是（   ） A．首段将不同人的不同人生选择进行对比，引发读者思考，吸引读者阅读兴趣。 B．“为自己留一道缝隙”是想告诉我们，在生活中，我们要为自己合理安排好时间。 C．本文第②至④段分别以庄子、苏轼、福楼拜的例子从不同的角度来证明论点，使论证内容更丰富全面，也更具有说服力。 D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可以作为本文的论据。 （23-24九年级上·辽宁丹东·期中）议论文阅读，完成下面小题。 语言要干净 海岩 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的情感。 ③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交往中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人的心灵美在言语上的表现。语言干净，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④语言要干净。就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子•荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言：说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人能给人信心和力量，能为人排忧解难，抚平心灵的创伤。他们让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和自信。有的人说话充斥着负能量，满腹牢骚，让人听了心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒"。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不几的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净。所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （有删改） 47．选文的中心论点是什么？ 48．选文第④段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ 49．梳理选文的论证思路。 50．根据第⑤段论述的主要内容，结合下面的语境补充作答。（不少于30字） 语文课上，一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚，只能斜着身子书写，字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说：“ 这番话给了孩子信心和力量，改变了这个自卑孩子的命运。多年打拼后，他成了一位小有名气的企业家。 （23-24九年级上·辽宁锦州·期中）阅读下面的选文，回答文后问题。 语言要干净 海 岩 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。 ⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，就要摒弃消极，保持乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。所以，让我们时刻要求自己，语言要干净。 （原文有删节） 51．选文的中心论点是什么？ 52．选文从哪几个方面论证了本文的中心论点。 53．第②段主要运用了哪种论证方法，有什么作用？ 54．下面语句作为道理论据，补充到选文第⑤段中你认为可以么？请简要说明理由。 海涅曾经说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” （23-24九年级上·辽宁丹东·期中）阅读选文，完成问题。 善读无字之书 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不逢，更行不远。因此，我们要善读无宇之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了.友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无宇书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无宇大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无宇之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践，检验；读无字书时遇到的困悉，要通过有字书解恶、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 55．找出选文的中心论点，写在答题卡上。 56．选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 57．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 58．小城所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 （23-24九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 “知入”与“知出” 张运铺 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话，如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？就是坚持“熟读精思”，朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异，苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其骨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 59．根据本文，阅读中的“入”与“出”有何关系？ 60．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 61．下面这段话适合放在第④段还是第⑤段？请说明理由。 北宋理学家张载认为：“学则须疑。” 62．结合选文内容，联系自身实际，谈谈你在阅读《红岩》时应如何做到“出”与“入”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 实用类文本阅读 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读选文，完成下面小题。 好书不厌百回读 ①阅读是人类获取知识、启迪智慧、涵养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中强调：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围”。 ②读书是积累知识、增长才干的重要基础。读一本好书，如同攀一座高峰，无限风景就在险峰处。养成爱读书的习惯，努力读好书、善读书，才能让阅读更好滋养自身成长。陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书，恪守自定的“三要”读书原则，即要少、要精、要约。他读书从不打“游击”，而是精选精读，读一本就消化一本。历史上，不少名人名家的读书经历表明，熟读、精读高品质书籍，打好阅读根基，有利于萃取精华、学以致用。 ③值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书。那些教人明理悟道的政治、历史、哲学、文学经典，比起其他书籍会难“啃”一些，却有益于廓清思想迷雾，助人形成正确的世界观、方法论。一本《共产党宣言》，毛泽东同志看了不下一百遍，周恩来同志视之为“贴身伙伴”，邓小平同志喻之为“入门老师”。为何这本小册子如此重要？正是因为里面有思想的武器、真理的力量。今天我们读书，唯有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能打牢知识根基，开拓自己的人生视野。 ④许多人读书时有类似体验：手捧一本好书，往往有一种急切读下去的渴望，然而一遍读下来难免会有忽略的地方。这些被忽略之处，如果是细枝末节，也许没什么损失，如果恰恰是全书的精华所在，岂不是“入宝山而空返”？防止此类遗珠之憾，唯有多读几遍、反复深读。真知蕴藏在好书中，就像沙石下面的泉水，掘得越深，泉水就越丰沛。 ⑤多读精读好书，并非简单重复，而是伴随着思考，仿若层层剥笋、得其真味，亦如大浪淘沙、始得真金。有人初读《老人与海》，脑海里难忘的是老人与凶残的鲨鱼搏斗的情景；深入读下去，把作品与当时的社会背景联系起来思考，逐步感受到作品所展示出人的精神力量，揭示了凡人也能成为英雄的道理。实践证明，精读而非泛读，努力把一本好书读深读透，远比快读速读收获更大。 ⑥中华民族自古重视阅读，讲究格物致知、诚意正心。传承中华民族生生不息的精神，需要通过阅读塑造自信自强的品格。好书不厌百回读，尤其是那些历经时间淘洗、经受反复检验的好书。从某种意义上说，读书比拼的不是数量，而是质量。不妨发扬“挤”和“钻”的精神，善读书、读好书，从书本中汲取智慧和营养，真正觅到真知、涵养底蕴，提升境界、丰富内心。 《人民日报》（2022年06月14日05版） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 3．选文第③④段的顺序能否调换？为什么？ 4．下列各项中对选文内容表述有误的一项是（    ） A．选文开头引用习近平总书记的话，可以充当下文的道理论据，论证论点，有说服力。 B．只有坚定决心、迎难而上，聚焦经典著作精读、钻研，方能开拓自己的人生视野。 C．选文第⑤段不能删去是因为本段补充论证了中心论点，使论证更全面更严密。 D．只有传承了中华民族生生不息的精神，才能通过阅读塑造民族自信自强的品格 【答案】1．好书不厌百回读（或好书不厌首回读，尤其是那些历经时间淘洗，经变反复检验的好书。） 2．比喻论证，举例论证，生动形象具体地论证了“读书是积累知识增长才干的重要基础”，进而论证中心论点。 3．第③段论述了值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书。第④段论述了怎么才能读一本好书。第3段和第④段是递进关系，所以不能调换。 4．D 【解析】1．本题考查分析中心论点。 中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。 首先，标题：好书不厌百回读。谈到“读书”的话题。由第②段“养成爱读书的习惯，努力读好书、善读书，才能让阅读更好地滋养自身成长”，第③段“堪称经典的‘大书’往往值得反复阅读”，第④段“防止此类遗珠之憾，唯有多读几遍、反复深读”，第⑤段“多读精读好书，不是简单重复，而要伴随着思考”可知，文章围绕“好书不厌百回读”展开论述，养成读书习惯，怎样读书。第⑥段中得出结论“好书不厌百回读，尤其是那些历经时间淘洗、经受反复检验的好书”，此句可以作为本文的中心论点。或再精练一些，直接用题目“好书不厌百回读”作为中心论点亦可。 2．本题考查论证方法的运用。 第②段中，“读一本好书，如同攀一座高峰，无限风景就在险峰处”把读书比作攀登高峰，运用的是比喻论证的方法；“陈毅同志一生勤学不辍、喜爱读书，恪守自定的‘三要’读书原则”列举了陈毅同志读书的例子，运用的是举例论证的方法。两者综合运用，生动形象、具体有力地论证了第②段开头的“读书是积累知识增长才干的重要基础”的分论点，进而论证了全文的中心论点。 3．本题考查论证结构。 解答此题首先明确态度“不能调换”。然后分析段落内容和之间的联系。 第③段论述了“值得反复阅读的书，往往是堪称经典的好书”。第④段结合“许多人读书时有类似体验：手捧一本好书，往往有一种急切读下去的渴望，然而一遍读下来难免会有忽略的地方”“唯有多读几遍、反复深读。真知蕴藏在好书中，就像沙石下面的泉水，掘得越深，泉水就越丰沛”可知，论述了怎么才能读一本好书。第③段和第④段是按按事物发展的递进关系排列的，所以不能调换。 4．本题考查理解文章内容。 D.有误，结合第⑥原文“传承中华民族生生不息的精神，需要通过阅读塑造自信自强的品格”可知，本项理解太绝对，并且因果颠倒； 故选D。 （23-24九年级上·辽宁朝阳·期中）阅读选文，完成下面小题. 功到自然成 陈志勇 ①功到自然成，意思是只要功夫用到了，自然会成功。比喻想做好一件事情必须要下够功夫。自古成功无捷径，十锤百炼方成钢。要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能实现“功到自然成”的效果。 ②功，会意字，从力，工声。“工”亦兼表字义，表示用力从事工作，如《诗·版风·七月》“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功”讲述了农夫才收拾好庄稼，又要去当差劳动的场景。这里的“功”，指的是卖力气的劳动。“功”也指贡献较大的成绩，或成就、成效。在物理学上，“功”指在外力作用下，物体顺力的方向移动，这个力就对物体做了功。但无论哪一项释义，都需要力气，需要努力。 ③良器打造，最见其功。《周扎·冬官考工记》记载：“凡为司，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。”讲述的是古人制作良弓的过程：冬季剖材而干，春季水煮治角，夏季治理好筋，秋季到了，用丝、胶、漆三种材料将角、干、筋三者组合在一起，最后利用冬天降温的时候固定好弓体，最冷的冰封之时再检查漆纹是否剥落。经此几个季节更替、几个环节精心打磨，才能完成一把良弓的制作。 ④要干好工作，既需要“匠心”，也需要循序渐进、稳扎稳打。荀子在《劝学》中写道：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这句话所强调的，便是工作要努力积累，下足功夫，持之以恒地努力。 ⑤王充《论衡·状留》中说：“故夫河冰结合，非一日之寒：积土成山，非斯须之作。”这是告诉我们：任何事情的取得，都有其潜在性、长期性，不是突然间就可以形成的，但凡有所建树之人，必定是心无旁骛、孜孜以求，经历了“千锤万凿”，才迎来“云开见月”。 ⑥无论干工作，还是做事业，都要有锲而不含、久久为功的劲头。但是有些人不肯用功，不肯下苦功夫，一心只想通过各种投机取巧的方式“省功”，走“偏门捷径”来获得成功，最终往往会适得其反。《孟子》中记录“宋人有闰其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则枯矣。”这便是“揠劳助长”的故事。虽然宋人也做了“功”，但这种不按客观规律办事，急于求成、主观冒进的“功”，不仅无用，反而还会把事情搞砸。 ⑦当前，开展各项事业工作，需要摒弃急功近利的思想。特别是对于那些打基础、利长远的工作，应该有“咬定青山不放松”的坚定毅力，保持“莫向光阴惰寸功”的工作积极性，认认真真筑基础，扎扎实实谋发展，奋发努力，久久为功，这样才能不断走向新征程，创造新业绩。 (刊载于2023.3.10，有删改) 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第①段有什么作用？ 7．下面给出的三个论据，有一个不能作为本文的论据，请指出并说明理由。 A．立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥 B．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》 C．怀素是唐代杰出的书法家，少时的他每日带着笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬，刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字，后终成书法大家。 8．选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 9．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．功，会意字，从力，工声，“功”的释义丰富，比如指贡献较大的成绩等，但无论哪一项释义，都需要力气，需要努力 B．《周礼·冬官考工记》中记载了古人制作良弓的过程，良弓的制作与完成需经两个季节的更替、几个环节的精心打磨。 C．任何事情的取得，都不是突然间就可以形成的，但凡有所建树之人，必定是经历了“千锤万凿”，才迎来“云开见月”。 D．当前，开展各项事业工作，不仅要摒弃急功近利的思想，还应该有坚定的力、保持工作积极性等，如此才能走向成功。 【答案】5．要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能达到“功到自然成”的效果。 6．通过论述“功到自然成”的内涵，引出本文的中心论点；引起下文的具体论述；激发读者的阅读兴趣。 7．B不能；B主要论述磨炼对于促进人成长的重要性，与本文所论述的“功到自然成”的论题无关，故不能作为本文的论据。 8．道理论证；引用老子《道德经》中的名言，强调了工作要努力积累，下足功夫，一步一个脚印、持之以恒；论证了“要干好工作，既需要'匠心'，也需要循序渐进、稳扎稳打”的观点。 9．B 【解析】5．本题考查提炼中心论点。 选文开篇对“功到自然成”的意思进行解释，继而提出“功到自然成，意思是只要功夫用到了，自然会成功。要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能实现‘功到自然成’的效果”的观点； 第②段“功，会意字，从力，工声。‘工’亦兼表字义，表示用力从事工作”“‘功’指在外力作用下，物体顺力的方向移动，这个力就对物体做了功。但无论哪一项释义，都需要力气，需要努力”，详细讲解了“功”的释义，并提出无论哪一项释义，都需要力气，需要努力； 第③段“良器打造，最见其功”“经此几个季节更替、几个环节精心打磨，才能完成一把良弓的制作”，通过写古人制作良弓的过程，证明了要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气； 第④段“要干好工作，既需要‘匠心’，也需要循序渐进、稳扎稳打。荀子在《劝学》中写道：‘骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。’这句话所强调的，便是工作要努力积累，下足功夫，持之以恒地努力”，通过荀子《劝学》的内容，强调了下足功夫、出大力气，才能达到“功到自然成”的效果。 第⑤段“王充《论衡·状留》中说：‘故夫河冰结合，非一日之寒：积土成山，非斯须之作。’这是告诉我们：任何事情的取得，都有其潜在性、长期性，不是突然间就可以形成的，但凡有所建树之人，必定是心无旁骛、孜孜以求，经历了‘千锤万凿’，才迎来‘云开见月’”，这里通过引用王充《论衡·状留》中的观点，表明任何事情的取得，都有其潜在性、长期性，不是突然间就可以形成的，言下之意是工作中要下足功夫、出大力气； 第⑥段“无论干工作，还是做事业，都要有锲而不含、久久为功的劲头”“但是有些人不肯用功，不肯下苦功夫，一心只想通过各种投机取巧的方式‘省功’，走‘偏门捷径’来获得成功，最终往往会适得其反”“这便是‘揠劳助长’的故事。虽然宋人也做了‘功’，但这种不按客观规律办事，急于求成、主观冒进的‘功’，不仅无用，反而还会把事情搞砸”，这里通过举“揠苗助长”的反面故事，论述了无论干工作，还是做事业，都要有锲而不含、久久为功的劲头； 综合以上可知，选文强调的是工作中应尽心尽力，下足功夫、出大力气，这样才能收获成功，因此选文的中心论点即第①段中提出的观点：要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能达到“功到自然成”的效果。 6．本题考查句段作用分析。 选文第①段开篇“功到自然成，意思是只要功夫用到了，自然会成功。比喻想做好一件事情必须要下够功夫”，对“功到自然成”的意思进行解释，照应了标题，让读者对核心观点有一个初步的了解，从而自然地引出了本文“要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气”的中心论点；同时，这种开篇方式也为后文从不同角度阐述“功”的相关内容做了铺垫，使论述能够有条不紊地展开。此外，通过对这一常见且富有哲理的话语进行解读，能够吸引读者的注意力，激发他们进一步阅读和探究的兴趣。 7．本题考查理解分析论据。本文的论题是“功到自然成”，论点是：要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能达到“功到自然成”的效果。重点强调的是要想成功必须下足功夫、持之以恒地努力。    A.“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速”，意思是立志应当坚定而不是急于求成，成功在于长久坚持而不是追求快速，强调了成功需要长久的坚持，与本文的观点相符，可以作为本文的论据；    B.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，重点在于阐述经历各种艰难困苦对人成长和担当大任的磨炼作用，与本文的论点不相符，不能作为本文的论据； C.怀素坚持不懈地练字，最终成为书法大家，通过具体事例展现了只有下足功夫才能成功，与本文的观点相符，可以作为本文的论据；      综上所述，选项B不能作为本文的论据。 8．本题考查论证方法及其作用分析。 结合第④段“荀子在《劝学》中写道：‘骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍’”可知，这里引用的是荀子《劝学》的内容，因此运用了道理论证，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的意思是：千里马用力一跳，也不能跳过十步的距离，不好的马能走过十驾的路程，功劳在于不放弃，这里体现的是持之以恒的意义，结合第④段“这句话所强调的，便是工作要努力积累，下足功夫，持之以恒地努力”可知，这里通过道理论证，强调了工作要努力积累，下足功夫，持之以恒地努力，证明了“要干好工作，既需要‘匠心’，也需要循序渐进、稳扎稳打”这一观点，从而进一步也论证了要想获得成功，就要在工作中尽心尽力，下足功夫、出大力气，才能达到“功到自然成”的效果。通过道理论证，增强了论证的效果，使观点更清晰明确。 9．本题考查理解文章内容。 B.选文第③段提到“古人制作良弓的过程：冬季剖材而干，春季水煮治角，夏季治理好筋，秋季到了，用丝、胶、漆三种材料将角、干、筋三者组合在一起，最后利用冬天降温的时候固定好弓体，最冷的冰封之时再检查漆纹是否剥落”可知，良弓的制作与完成需经四个季节的更替、几个环节的精心打磨，并非两个季节； 故选B。 （23-24九年级上·辽宁抚顺·期中）阅读选文，完成下面小题。 没有风暴的海洋是池塘 ①美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 ②“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以昇晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长。 ③有作家写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。 ④其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志坚定与否，往往决定着事情的成败。 ⑤不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 ⑥毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。 10．请同学们梳理一下论点的提出过程。 首先，举了 ，阐述了 ；然后， ，阐述了每个人的人生都是充满困难和挫折的；最后，提出论点， 。 11．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 12．选文从哪几方面来论述如何面对生命中的困难和挫折？ 13．对选文理解和分析不正确的一项是（    ） A．这是一篇语言生动的议论文，多处运用比喻的修辞。尤其标题，把人生中的挫折和苦难比作风暴，极具文采，吸引读者。 B．“草莓族”是网络用语，多用来形容像草莓一样的人，尽管表面看起来光鲜亮丽，但却没有人生方向，承受不了挫折，这样的人在文中作为正面事实论据。 C．一些困难并非能轻易克服，与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。 D．选文结尾引用毛泽东同志的名言作为道理论据，阐述人受点打击，遇点困难的重要意义，突出强调论点。 【答案】10． 美学家朱光潜随兴信笔直书的习作在朋友那碰壁的事； 无论是遣词造句还是人生，都要经过磨练才能达到精妙境界的道理； 引用了桥梁专家茅以昇的话，连用两个反问和比喻的修辞； 在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长。 11．举例论证；列举了飞将军李广误以石为虎前后两次射箭结果却不同的事例；具体有力地证明了“意志坚定与否，往往决定着事情的成败”的观点，进而证明中心论点。 12．要勇敢面对困难和挫折；要拿出攻坚克难的意志；要勇敢地去尝试。 13．B 【解析】10．本题考查论证思路的分析和论点的提炼。 ①②空：结合第①段“美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁”“他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此”可知，本文开篇举了朱光潜学写词，兴之所至，常信笔直书，在朋友那碰壁的故事，并由此引出论题，人生如同作诗填词，都要经过磨练才能达到精妙境界的道理；因此第①空可填：美学家朱光潜随兴信笔直书的习作在朋友那碰壁的事；第②空可填：无论是遣词造句还是人生，都要经过磨练才能达到精妙境界的道理； ③空：结合第②段“‘人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。’桥梁专家茅以昇晚年这样总结一生”可知，这里引用桥梁专家茅以昇的名言，其名句“崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡”运用比喻，点明人生之路大多充满曲折，并非一帆风顺；接着作者写到“诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”，这里连用两个反问句，强调了每个人的人生之路都不是平坦的，都充满坎坷曲折，同时运用比喻的修辞手法，将人生中遇到的挫折比作“涟漪”“暗流”“礁石”，表明这些困难挫折都是人生的常态。因此这里可填：引用了桥梁专家茅以昇的话，连用两个反问和比喻的修辞； ④空：结合第②段“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”可知，这是引用了桥梁专家茅以昇的话，阐述每个人的人生都是充满困难和挫折之后所做的总结，也即作者的观点；第③段运用举例论证、比喻论证、对比论证，有力地证明了“只有经历了挫折和苦难的磨砺，才能增加生命的厚度”的观点；第④段借助李广的事例告诉我们战胜困难需要拿出攻坚克难的意志；第⑤段运用道理论证，作者引用哲人言论强调人们要勇于与困难作斗争，因为与其斗争的过程本身就是一笔重要的人生财富；由此可知第③段到第⑤段是从三个方面来论证第②段中的观点“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”，所以本文提出的论点是“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”。 11．本题考查论证方法的运用及作用的分析。 结合第④段“《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩”可知，这里举了《史记》中记录的飞将军李广误把石头当作虎和知道是石头后，两次射箭结果不同的事例，运用的是举例论证，这里借助李广的事例告诉我们战胜困难需要拿出攻坚克难的意志，要一往无前、绝不退缩，才能成功，这也有力地论证了第④段中的观点“意志坚定与否，往往决定着事情的成败”，从而也进一步论证了中心论点“在困难和挫折中砥砺前行，人生才能完整而丰富，精神生命才能不断成长”，使论证更具说服力。 12．本题考查理解概括文章内容。 结合第③段“未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前”“相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，‘不有百炼火，孰知寸金精’”可知，这里是从正面和反面论述经历磨难，不应退缩，而是要勇敢地面对困难和挫折，才能走向成功。可概括为：要勇敢面对困难和挫折； 结合第④段“其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志”“意志坚定与否，往往决定着事情的成败”可知，这里强调了面对困难时，攻坚克难的意志决定成败。可概括为：要拿出攻坚克难的意志； 结合第⑤段“不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性”“与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石”可知，这里论述了面对困难，不管它有多难，都应当去尝试，尝试了之后必定有收获。可概括为：要勇敢地去尝试。 13．本题考查理解分析文章内容。 B.结合第③段“总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做‘草莓族’，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握”可知，这里的“草莓族”承受不了挫折，甚至难以把握人生的方向，这样的人是反面事例，在文中作为反面事实论据。选项“正面事实论据”表述不正确； 故选B。 （23-24九年级上·辽宁锦州·期中）阅读下面选文，回答文后24～27题。 读书不觉已春深 李晓霞 ①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。 ②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。 ③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。 ④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。 ⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书， 指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囫囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少：书读得越多。越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了， 每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。 ⑥喜好读书的人，看到下雨， 便能想到“好雨知时节，当春乃发生”，便能想到“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”……看到花开，便能想到“去年今日此门中，人面桃花相映红”，便能想到“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”……得意时，总能以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正面激励自己；伤怀处，也不忘用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”进行自我开解。 ⑦喜爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。 ⑧读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐：可以让人精神独立、思想丰盈：还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。 ⑨有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。 （选自《山西日报》2021年5月7日，有删改） 14．选文第①②在文中有什么作用？ 15．选文第③段划线句子在文中有什么作用？ 16．下面这句话能否作为文章第④段一个道理论据？请阐述理由。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 17．第⑧段画线句中三个“可以”后的内容顺序能不能任意调整？ 【答案】14．①概写在春天里读书的感悟。②引出本文的论题，在春天里读书。③为下文的论述做铺垫。 15．①运用了比喻论证，②将长期坚持读书的人，比作久居花室的花匠，③虽身染花香却并不自知，生动形象地论证了书对人的影响是不知不觉的。 16．①不能。②这句话的大意是“读过的经典要一遍遍地再去诵读，读熟了你就会自然而然地深思明了其中的含义”，③与文章第④段“读书要经过量的积累才有质的飞跃”的观点不一致。 17．①不能。②因为三个句子之间存在着“生活——思想——境界”这样由浅入深的客观逻辑性，符合人们的认知规律。 【解析】14．本题考查议论文开头作用。 在这篇文章中，第①②段起到了以下重要作用： 第①段开篇“在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来”，通过对比人们通常认为读书枯燥和春天里读书美妙这两种观点，引发读者的兴趣和思考，让读者对在春天读书产生好奇，为下文论述春天读书的美好体验做铺垫。 第②段“古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受”，引用古人诗句，强调了在春天读书的美好，同时具体描绘了在春天读书时的情景，如“捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限”，生动形象地展现了春天读书的美妙感受，从而自然地引出了本文关于在春天读书的论题。这两段相互配合，从一般性的感受出发，逐步聚焦到在春天读书这一主题，为后文进一步深入探讨春天读书的意义、方法和好处等内容奠定了基础。 15．本题考查论证方法。 根据第③段“一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香”可知，将“一个长期坚持读书的人”比喻成“久居花室的花匠”，运用了比喻论证的方法。久居花室的花匠，由于长期处于充满花香的环境中，自己身上沾染了花香却没有意识到。就像长期坚持读书的人，在不知不觉中受到书籍的熏陶和影响，自身发生了变化却不自知。通过这个比喻，生动形象地展现了书对人的塑造和改变是一个潜移默化、自然而然的过程。读者可以更加直观地理解和感受到读书对人的影响并非是立竿见影、显而易见的，而是在日积月累中逐渐显现出来的。这种比喻论证，使抽象的道理变得具体可感，增强了论证的说服力和感染力，让读者更容易接受作者的观点，即书对人的影响是在不知不觉中进行的。 16．本题考查论据补充。 在文章第④段中，其主要观点是“读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着‘只问耕耘，不问收获’的心态去读书，总有一天能够‘出口成章’‘下笔有神’”。 “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”这句诗强调的是对于经典书籍要反复诵读、深入思考才能明白其中的含义。它侧重于读书的方法，即通过反复熟读和深思来理解书中的内容，而不是着重论述读书需要量的积累才能产生质的变化。 第④段重点在于阐述读书量的积累与质的飞跃之间的关系，强调长期坚持阅读、积累知识才能最终实现写作能力的提升和思想的升华。而“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”并没有直接涉及到量的积累导致质的飞跃这一核心观点。所以，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”不能作为文章第④段的道理论据。 17．本题考查论证思路。 “它可以让人变得很单纯、活得很快乐”，这侧重于描述读书对个人生活状态和情绪感受的直接影响。让人变得单纯，意味着减少了复杂的心思和烦恼，能够更纯粹地享受生活；活得快乐则是一种最基本、最直观的生活体验。这是读书带来的较为浅显和表面的积极改变，属于生活层面的范畴。 “可以让人精神独立、思想丰盈”，相较于生活中的快乐和单纯，精神独立和思想的丰富则更深入和内在。精神独立意味着不依赖他人，有自己的思考和判断能力；思想丰盈则表示拥有丰富的知识储备和深刻的见解。这已经从外在的生活感受深入到了人的精神和思维领域，是更高层次的影响。 “还可以让人心胸更开阔、眼界更高远”，这里所说的心胸开阔和眼界高远，体现的是一种超越个体自身、具有更广阔视野和更高追求的境界。它不再局限于个人的精神和思想，而是上升到了对世界、对人生的更高层次的认知和理解，是一种更宏观、更深刻的人生境界。 这样的顺序遵循了从外在的生活表现到内在的精神思想，再到更高层次的人生境界的逐步深入和升华的逻辑，符合人们通常的认知过程，由浅入深，由具体到抽象。如果随意调整顺序，就会破坏这种逻辑的连贯性和递进性，无法清晰地展现读书对人的全面而深入的积极作用。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读选文，完成下面小题。 有责任有担当，青春才会闪光 李龙伊 ①今年全国两会期间，全国人大代表、直-20女飞行员徐枫灿获得了网友的关注——1999年出生的徐枫灿，来自南部战区陆军某旅。会场上，她一身绿军装、扎着马尾辫英姿飒爽、利落干练，积极为国防和军队建设建言献策：会场外，她是陆军首个初放单飞的女飞行员，凭借过硬的飞行技术，刚毕业就飞上了大国重器直-20，最近又承担起武装直升机的改装任务，以青春之力守护家国安宁，徐枫灿的奋斗故事，成为新时代有志青年在复兴之路上踔厉奋发、奔跑追梦的缩影。 ②时间之河奔腾不息，回溯往告，一代又一代中国青年以青春之我、奋斗之我，为国家和民族的未来前赴后继，抗日战争中，杨靖宇、赵一曼、陈翰章等青年为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国难，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗；改革开放和社会主义现代化建设新时期，青年才俊勇立潮头、锐意进取，为推动中国发展拼搏奋进。时代各有不同，青春一脉相承，中国青年始终在奋斗和奉献中谱写着激昂的青春乐章。 ③历史车轮滚滚向前，进入新时代，中国青年迎来了实现抱负、施展才华的难得机遇。时代造就青年，盛世成就青年。从投身乡村振兴、和群众想在一起干在一起的驻村第一书记，到在推动航空科技自立自强上奋勇攀登的“罗阳青年突击队”，再到扎根雪城高原守护祖国边疆的卫国戍边英雄……广大青年在党和人民需要的时刻冲得出来、顶得上去，展现了亮丽的青春风采、迸发出豪迈的青春激情。 ④壮阔时代大有可为，需要青年大有作为。建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的重任，落到了新时代中国青年肩上，国家前途、民族命运、人民幸福，与广大青年的拼搏奋斗紧密相连。《新时代的中国青年》白皮书中有这样一组数据；北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这些寄托着强国建设、民族复兴梦想的事业中，处处可见青年的身影。时代呼唤更多青年勇担使命，在实现中华民族伟大复兴的实践中奋力拼搏、建功立业，在新征程上敢于闯滩涉险、勇于攻坚克难，让青春在党和人民最需要的地方绽放出绚丽之花。 ⑤有责任有担当，青春才会闪光。展望未来，强国建设、民族复兴的宏伟目标令人鼓舞，催人奋进。路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。广大青年在党的领导下团结奋斗、开拓创新，争当伟大理想的追梦人、伟大事业的生力军，一定能在新征程上作出无负时代、无负历史、无负人民的业绩，为推进中国式现代化不断做出新的更大贡献。 （选自《人民日报》2023年4月16日，有改动） 18．选文的中心论点是什么？ 19．选文开头从全国人大代表、直-20女飞行员徐枫灿写起有何用意？ 20．选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 21．为选文第③段画波浪线句省略部分补充事实论据，哪一项不合适（   ） A．北京冬奥会，为中国体育代表团在滑雪等项目上夺得冬奥会金牌的年轻小将们。 B．“嫦娥五号”探月取壤的征程上，80后、90后已经成为中坚力量。 C．在脱贫攻坚路上，以黄文秀为代表的一批大学生村干部回到农村，为脱贫攻坚像出自己应有的贡献。 D．钱学森在中华人民共和国成立后（1955年），抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，为民族的富强立下了不朽的功勋。 【答案】18．有责任有担当，青春才会闪光。 19．写徐枫灿的事例可以作为事实论据，证明本文中心论点；激发读者的阅读兴趣。 20．举例论证的方法，有力地论证了“壮阔时代大有可为，需要青年大有作为”的分论点，进一步论证了中心论点。 21．D 【解析】18．本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。同时注意文题点明论题或中心论点的作用，一些关键词“因此、可见”等可能会引出中心论点。 本文文题“有责任有担当，青春才会闪光”点明论点；首段列举列举1999年出生的徐枫灿成为全国人大代表、直—20女飞行员的奋斗故事的事例（1999年出生的徐枫灿以青春之力守护家国安宁的事例）；第二段列举曾经在抗日战争中、改革开放和社会主义现代化建设新时期为国家和民族的未来前赴后继的中国青年的事例，论述“回溯往昔，一代又一代中国青年以青春之我、奋斗之我，为国家和民族的未来前赴后继”；第三段论述“进入新时代，中国青年迎来了实现抱负、施展才华的难得机遇”；第四段论述“壮阔时代大有可为，需要青年大有作为”，结尾点明作者的观点（中心论点）“有责任有担当，青春才会闪光”。 19．本题考查议论文语段的作用。 首段“会场上，她一身绿军装、扎着马尾辫，英姿飒爽、利落干练，积极为国防和军队建设建言献策；会场外，她是陆军首个初放单飞的女飞行员，凭借过硬的飞行技术，刚毕业就飞上了大国重器直—20，最近又承担起武装直升机的改装任务”，列举了1999年出生的徐枫灿成为全国人大代表、直—20女飞行员的奋斗故事的事例；联系“以青春之力守护家国安宁，徐枫灿的奋斗故事，成为新时代有志青年在复兴之路上踔厉奋发、奔跑追梦的缩影”可知，引出论题“青春”，作为事实论据，运用道理论证法，论证本文中心论点“有责任有担当，青春才会闪光”，激发读者阅读兴趣。 20．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 结合“《新时代的中国青年》白皮书中有这样一组数据；北斗卫星团队核心人员平均年龄36岁，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁……这些寄托着强国建设、民族复兴梦想的事业中，处处可见青年的身影”的内容可知，选文第④段画线句运用了举例论证（或事实论证）的论证方法。通过列举北斗卫星团队、量子科学团队、中国天眼FAST研发团队等青年科学家团队的具体年龄数据，并强调他们在强国建设、民族复兴梦想事业中的广泛参与和贡献，有力地论证了“壮阔时代大有可为，需要青年大有作为”的分论点。这些具体事例不仅增强了论证的说服力，还进一步突出了青年在国家和民族未来发展中的重要性和责任感，从而强化了文章的中心论点：“有责任有担当，青春才会闪光”。 21．本题考查论据补充。 D.第③段的观点是“进入新时代，中国青年迎来了实现抱负、施展才华的难得机遇”，时间是“新时代”；而本项列举的是钱学森在新中国解放后回国做贡献的的事例，时间是“新中国解放后”，故而本项的论据不能作为第③段的论据； 故选D。 （23-24九年级上·辽宁铁岭·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 要善于“折叠”自己 ①把51张白纸重叠一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为“走‘之’字路”。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小的代价换取最大的胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的速成，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样折叠蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持不作寻常重复，进行生动重复，方能书写出彩华章。 ④______。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出“过坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 22．选文的中心论点是什么？ 23．简要分析选文第③段的论证思路。 24．选文第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 25．根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。 26．联系实际生活，谈谈你读了选文后如何把握好“折叠”的学问，成就精彩的人生。 【答案】22．把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 23．首先提出“‘折叠’是生动的重复”这一观点，接着以老驴拉磨为例和引用法国作家罗曼·罗兰的话，论述了“简单的重复不能产生质的飞跃”，再列举《兰亭序》的事例，强调重复中要有变化、创新，最后再次强调观点：“进行生动的重复，方能书写出彩华章。” 24．举例论证、比喻论证，列举毛泽东四渡赤水的战例，并将“折叠”比作蜿蜒的河流，具体、生动地论证了本段的观点“‘折叠’是智慧的迂回”。进而论证了中心论点。 25．折叠是耐心的坚持 26．示例：①人生并非一帆风顺，若处在困境时应该勇于“折叠”自己。②面对困难时不能消极等待、逃避，而是要积极主动地去想办法解决问题。③在经历入生的“折叠”时，要有智慧，有耐心、有创造，有提升，成就精彩人生。 【解析】22．本题考查议论文论点。论点是表达观点的陈述句。一般位于文章题目、开头、结尾部分，可以结合文章中关键词句来概括。 本文开头从折叠纸张的事例引出话题“折叠”，然后从四个方面具体论证，最后强化观点，得出中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。可见，文章结尾是本文的中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 23．本题考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。 根据第③段“‘折叠’是生动的重复”可知，本段开头首先提出分论点“‘折叠’是生动的重复”，接着根据第③段“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是‘原地转圈’‘涛声依旧’”和“法国作家罗曼·罗兰曾说：‘大部分人在二三十岁时就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。’”可知，接着运用举例论证和引用论证，举了老驴拉磨的例子，以及法国作家罗曼·罗兰的话，论证了“简单的重复不能产生质的飞跃”的观点，再根据“书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为‘天下第一行书’，就是因为其中充满变化，所有重复的字都做了不同形态的处理”可知，又运用了举例论证，举出了王羲之的《兰亭序》中的重复中有变化和创新，才成就了天下第一行书，最后总结观点，“坚持不作寻常重复，进行生动重复，方能书写出彩华章”。结构完整，论证严密充分。 24．本题考查论证方法。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 根据第②段“毛泽东军事生涯中的‘得意之笔’四渡赤水”和“红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例”可知，有人物毛泽东，有事件四渡赤水，故可判断是举例论证。举出了毛泽东运用声东击西的方法，四渡赤水，穿插迂回，走“之”字路，从而突破了敌人包围圈的事例，生动具体的证明了分论点“折叠”是智慧的迂回，亲切有趣；再结合第②段“那些不讲科学的蛮干、急功近利的速成，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样折叠蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进”可知，将“折叠”比作成蜿蜒的河流，可知采用了比喻论证，论证了本段的观点“‘折叠’是智慧的迂回”，进而也论证了本文的中心观点“把握好‘折叠’的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生”。 25．本题考查分论点的补充。②、③、⑤段的首句句式相似，都是分论点，由此可知，第四段的首句是分论点，句式是：“折叠”是…… 结合第④段“世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力”“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”等句可提炼关键词：耐心，坚持。故可补充段首句：“折叠”是耐心的坚持。 26．本题考查看法启示，开放性试题，言之有理即可。 示例：“折叠”是人生必然的过程。我会以豁达的态度，顽强的毅力去面对人生的各种“折叠”；用睿智的大脑适时用好“折叠”，让“折叠”成为自己成长的积累，成长的基石，成功的助推器。 （23-24九年级上·辽宁葫芦岛·期中）阅读文章，回答各个问题。 这个世界需要你 ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏：你曾啸聚竹林，诗酒弹唱：你曾周游列国，风尘仆仆：你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！ ②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擎也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。 ③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。 ④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如橡的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。 ⑥这个世界需要你，真正的读书人！ 27．选文的中心论点是什么？ 28．简要分析选文②段的论证思路。 29．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 30．这个世界需要有梦想的人，每一个人都应该有自己的梦想，并为自己的梦想去努力奋斗，但是实现梦想的路是漫长而艰苦的，甚至会荆棘密布。请你写一段不少于50字的话，说说我们在实现自己梦想的路上应该怎样做。 【答案】27．这个世界需要真正的读书人！ 28．首先提出观点：这世界需要为真理而读书的人；接着列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点；最后从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。 29．比喻论证，生动形象地证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。 30．示例：实现梦想需要坚持不懈的努力和不断的追求。只有明确自己的梦想，制定可行的计划，保持积极的心态，寻找支持和帮助，不断学习和成长，才能够成功地实现自己的梦想。在实现梦想的过程中，你可能会遇到很多困难和挑战，但是只要你坚持不懈地追求，勇于面对问题和挑战，相信自己能够成功，就一定能够实现自己的梦想，创造出更美好的人生。 【解析】27．本题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。本文开头段将古今对比，提出了“这个世界需要真正的读书人”的观点；②~④段分别从“这世界需要为真理而读书的人”“这世界需要为梦想而读书的人”“这世界需要为修养而读书的人”加以阐述；最后一段归纳总结，“熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊”。再结合题目“这个世界需要你”可知，这篇文章的中心论点是：这个世界需要真正的读书人。 28．本题考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。 第②段第一句即提出“这世界需要为真理而读书的人”这一分论点；“为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着”强调“为真理而读书”的意义；“像那被烈火焚身的‘异教徒’布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃‘日心说’；像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那‘吾爱吾师，吾更爱真理’的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说‘不’”，接着列举了被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺、率领船队穿越好望角的麦哲伦、“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德等人的例子，论述这一分论点；“而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在‘名利’的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质”可知，接下来从反面论述了放弃真理的危害（消极影响）。 29．本题考查论证方法的辨析及作用。“梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀”把梦想比作飞鸟，把读书比作翅膀，运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了读书对成就梦想的重要性，进而论证了“这世界需要为梦想而读书的人”这个分论点，进而证明了中心论点：这个世界需要真正的读书人。 30．本题考查内容理解和拓展延伸。开放性试题，答案不唯一。围绕“如何实现自己梦想”，结合生活学习实际叙述即可。 示例：实现梦想需要具备一定的技能和知识。因此，要不断地学习和提升自己，增强自己的实力。在追梦的路上，可能会遇到挫折和困难。保持积极的心态，相信自己能够克服困难，是实现梦想的关键。没有付出就没有收获。为了实现梦想，你需要付出大量的时间和精力。努力是实现梦想的必要条件。在追梦的路上，他人的支持和鼓励是非常重要的。寻找志同道合的人，与他们共同前进，能够增强你的动力和信心。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 耐住重复的枯燥 胡建新 ①在职业岗位上，许多工作往往都是轮回往复、周而复始的。车工每天在加工同一种零件，一个又一个，一天又一天，没完没了；钳工每次按錾削、锉削、钻削、铰削、刮削、铆接等工序操作，一道又一道，一遍又一遍，无休无止；快递员每天照着包裹单上的地址、楼栋、门牌号码挨家挨户送货，一趟又一趟，一户又一户，风雨无阻……面对这些重复性劳动，有的人常常觉得单调难耐、枯燥无味。 ②听一位民航机长朋友说，他们每次航行的程序和动作基本上是一样的，都是重复操作。比如起飞前，首先要按照制式的诵读单边诵读边操作检查。一般由副机长诵读，机长操作检查。其中的程序不能更改，不能省略，必须按照诵读单一步步进行。即使早已将诵读单背得滚瓜烂熟，也必须一字字诵读、一步步操作。在客舱，乘务员用麦克风跟旅客说的规定内容，同样必须看着单子念，即使再熟练，也必须一字一句地照本宣科，没有通融的余地。这种严格而“死板”的规定，令机长和乘务员一遍又一遍地重复着机械式动作。枯燥吗？当然枯燥。然而，这是岗位操作不可逾越的刚性程序、不可违背的铁的纪律。一旦逾越和违背，就可能造成不堪设想的后果。 ③因此，人在职业岗位上要耐住重复的枯燥。在人们日常的学习、工作和生活中，有许许多多内容都是枯燥的重复。学生每天与单词、公式、数字、文字打交道，反复背记，来回运用；农民每次灌水、耕耘、插秧、施肥、除草，季节轮回，来回劳作；士兵天天出操、站岗、集合、操练、研训，日复一日，年复一年；作家长年爬格子、敲键盘、出作品，呕心沥血，没日没夜；运动员天天重复着一个个单调枯燥又苦又累的动作，汗水一次又一次浸湿新伤旧疤，循环往复地夏练三伏、冬练三九……这种岗位劳作的枯燥，与外面五彩缤纷、充满诱惑的世界形成了强烈反差，于是不少人难耐枯燥，不惜抛弃原先的追求和梦想，惘然走向喧嚣与浮躁。然而，喧嚣和浮躁过后，他们会蓦然发现自己两手空空、一无所获，于是觉得生活又是那样的无聊和没劲。 ④耐得住重复的枯燥，往往是一个人走上职业岗位所经受的第一个考验。为了经受这个考验，首先需要树立高尚的职业精神。将自己的心血和精力倾注到职业岗位上去，一旦职业精神扎根了，所有的枯燥都将不在话下。其次需要锤炼顽强的职业意志。将岗位当事业，将职业当使命，勇于克服横亘在职业岗位面前的高山峻岭和艰难困苦，对事业始终怀有持之以恒的自觉和坚定不渝的恪守，一旦职业意志坚定了，所有的枯燥将不复存在。再者需要铸牢长远的职业理想。规划好自己的职业生涯，确立好自己的奋斗目标，即使不必达到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无我境界，也应当有为了实现理想而甘愿付出必要牺牲的心智和努力，一旦职业理想明确了，所有的枯燥都将烟消云散。确切地说，世界上的任何职业、任何工作，几乎无不具有枯燥的特点，许多事情往往经过单调、枯燥和寂寞的磨砺与炙烤，才能收获喜悦与成功。 ⑤当刻苦的学子解开一道道难题、弄通一个个原理时，当朴实的农民收割一片片稻穗、摘下一个个果实时，当辛劳的工人完成一道道工序、做成一件件产品时，当英勇的战士越过一道道障碍、获得一枚枚勋章时，当勤奋的作家敲下一个个文字、写出一篇篇妙文时，当出色的运动员拿下一块块奖牌、举起一个个奖杯时，不仅享受到了奋斗的乐趣，而且创造了绚烂的人生。那时，你会觉得自己枯燥的奋斗是美妙的，耐住枯燥以后的收获是美好的！ （选自《思维与智慧》有删改） 31．文中作者提出的中心论点是什么？ 32．结合内容分析文章第⑤段中加点词语的作用。 33．请为第④段梳理一下论证思路。 34．有人认为，第②段中的例子是“听一位民航机长朋友说的”，不具有代表性，因此不能作为论据。你同意这种说法吗？请简要阐述理由。 【答案】31．人在职业岗位上要耐住重复的枯燥。 32．这些叠词多次出现，起到了强调作用；突出了经过单调枯燥的重复工作之后所获得的成就很多，令人欣喜；从而证明了“耐住枯燥以后的收获是美好的”的观点（更有力的证明了中心论点）。 33．首先提出本段观点：耐得住重复的枯燥，往往是一个人走上职业岗位所经受的第一个考验。然后从三个方面论述了如何做到经受得住重复枯燥的考验。最后强调了能经受住枯燥磨砺的重要性。（或得出结论：强调了许多事情往往经过枯燥的磨砺才能收获成功。） 34．观点一：同意。因为举例论证要求事例确凿、充分、有代表性，从而使论证真实具体，有说服力。而文章选择的例子是听说的，没有经过验证，因此缺乏说服力，不能作为论据。 观点二：不同意。因为举例论证要求事例确凿、充分、有代表性，从而使论证真实具体，有说服力。文章选用的例子虽然是听说的，却是身边人的事例，且细节真实，能给人带来亲切感，令人信服，可以作为论据。（均言之成理即可） 【分析】31．本题考查论点。 找论点，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以”“因此”“总而言之”“归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。 第①段介绍了很多职业都是“轮回往复、周而复始”，②段专门介绍了“每次航行的程序和动作基本上是一样的，都是重复操作”，结合第是③段开头的“因此”一词可知，“人在职业岗位上要耐住重复的枯燥”就是由前两段的现象引出的论点。 32．本题考查议论文的语言。 “一道道”“一个个”“一件件”“一枚枚”“一个个”“一篇篇”“一块块”这些都是叠词，而且出现了很多次，起到了突出强调的作用。由“一道道难题”弄通“一个个原理”，收到“一片片稻穗”“一个个果实”，“一道道工序”到“一件件产品”由“越过一道道障碍”变为“一枚枚勋章”，由“一个个文字”到“一篇篇妙文”，运动员“拿下一块块奖牌、举起一个个奖杯”这些都强调了经过单调枯燥的重复工作之后所获得的成就很多，令人欣喜，从而证明了“耐住枯燥以后的收获是美好的”的观点，进一步更有力的证明了中心论点，增强文章说服力。 33．本题考查论证思路。 首先提出了本段的观点：耐得住重复的枯燥，往往是一个人走上职业岗位所经受的第一个考验； 然后从“首先需要树立高尚的职业精神”“其次需要锤炼顽强的职业意志”“再者需要铸牢长远的职业理想”三方面论述了如何做到经受得住重复枯燥的考验； 最后得出结论：世界上的任何职业、任何工作，几乎无不具有枯燥的特点，许多事情往往经过单调、枯燥和寂寞的磨砺与炙烤，才能收获喜悦与成功。 34．本题考查论据。 同意与否都正确，言之有理皆可。 示例： 我同意这个观点。议论文中的事实论据必须具有典型性，代表性，才能使论证更具有说服力。“听一位民航机长朋友说”这个事例是听说的，俗话说，眼见为实，耳听为虚。没有亲身经历，没有经过验证，因此缺乏说服力，不能作为论据。 我不同意这个观点。“听一位民航机长朋友说”的这件事虽然只是听说，但具有代表性，而且是身边真实的事例，也具有典型性，很多人坐过飞机，可知所说的很真实，令人信服。可以作为论据。 （23-24九年级上·辽宁鞍山·期中）阅读下面选文，完成各题。 戒惰以正恒心 ①毛泽东在湖南师范大学求学时，曾以“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”自勉，他主张读书要有持之以恒的科学态度。由此引申开去，戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 ②王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，字字看来皆是血，书写出《红楼梦》这部不朽巨著……他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字。 ③恒是专注于目标的坚持。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”专注的人，往往能把时间、精力和智慧聚焦于关键目标，最大限度地发挥主观能动性，即使遇到诱惑、遭受挫折，也能不为所动、一往无前，真至取得成功。“中国航空发动机之父”吴大观，以其毕生的信念和精力，将一颗赤诚的“中国心”永远镌刻在祖国的万里长空。他说的最多的一句话就是:“自从投身于发动机事业之后，一天也没有改变努力的方向。不研究出自己的发动机，死不瞑目!”这种执着的坚持，是滴水穿石的意志，是百折不挠的勇气。 ④恒是挑战于自我的坚忍。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡人生。杭州市快递小哥李庆恒5年勤学苦练、熟能生巧，每晚都用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕，还练就了一项“报菜名”的绝活：无论快递上标明的是航空代码、区号还是邮编，他都能立马回答出在哪个城市。近日，他被评为“浙江省技术能手”。从一名普通快递员到杭州市高层次人才，其秘诀就是他名字中的一个“恒”字，勤学苦练，坚忍不拔。 ⑤恒是发自于内心的坚守。荀子云:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”现实生活中，许多禀赋很好的人，不屑于为“蚓”，向往威武之“蟹”，将大量的时间、心力耗费在对名利的追求上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。有道是，收功愈远，为利愈大。“两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能，成为核武研究领域公认的“众帅之帅”，源自他“一生就做一件事”的内心坚守和执着信念。在世上，要想成就一件事，不仅要克服手脚之惰，更要克服思想之惰，不寄心于旁骛，不满足于名利之获、舒适之乐。这样才能走出“小我”的天地，摆脱名利的羁绊，用一生写好一个“恒”字。 ⑥“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”事业征程，从来少有康庄大道；蟾宫折桂，自古未见轻而易举。三天打鱼，两天晒网，这山望着那山高，只会半途而废，干无所成；坚持不懈，持之以恒，不达目的不罢休，必定得到回报，达到别有洞天的人生和事业之境。 （选自《中国纪检监察报》） 35．本文作者阐述的主要观点是什么？ 36．选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 37．下列哪则材料适合放在第②段，为什么？ A屠呦呦在荣获诺奖之前，就已经在岗位上兢兢业业地坚守60年。她的团队完成从零到一的探索，屡战屡败、屡败屡战，最终提取出挽救无数生命的青蒿素。 B霍金患病后，只要自己能做到的事情绝不麻烦别人。他曾有6次非常近距离地和死神交手，他都顽强地活了下来。 38．文章最后一段说，现实生活中不少人在学业或事业上是“三天打鱼，两天晒网”最后难有成就。这样的人问题可能出在哪儿？请结合选文谈谈自己的看法。 【答案】35．戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 36．举例论证。列举快递小哥李庆恒的例子，具体有力地论证了“恒是挑战于自我的坚忍”的观点，进一步证明中心论点，增强说服力。 37．A适合做本文论据。A列举屠呦呦坚持几十年如一日，不怕失败，最终提取出青蒿素的例子，与本文论点一致。B写的是霍金面对疾病顽强的活下来，体现他顽强的观点，不能证明本文观点。 38．不能专注于目标坚持不懈；缺少吃苦耐劳的坚忍精神，不敢挑战自我；内心不专一，精力不集中。 【解析】35．本题考查提炼文章观点。 本文开头以毛泽东在长沙读书时引用“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”自勉，引申出“戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥”，第②段至结尾全都围绕此观点进行论证，因此这个句子即为本文的主要观点，即中心论点。 36．本题考查论证方法。 第④段画线句子列举了杭州市快递小哥李庆恒5年勤学苦练、熟能生巧，从一名普通快递员到杭州市高层次人才的故事，这是真实的事例，因此是举例论证，具体有力地论证了本段“恒是挑战于自我的坚忍”的分论点，进行论证了“戒惰以正恒心，是成就事业的密钥”的中心论点，具有很强的说服力。 37．本题考查补充论据。 第②段列举了王羲之、王献之、曹雪芹等勤学苦练、持之以恒的整合，论证了有“恒”方能成功的道理。A材料列举屠呦呦坚守60年，屡战屡败、屡败屡战，最终提取出挽救无数生命的青蒿素的事例，与“‘恒’能成就事业”的观点相契合，适合用作本段的论据。B材料写的是霍金患病后，只要自己能做到的事情绝不麻烦别人，顽强地活了下来的例子，这个例子能证明霍金自强不息的拼搏烦神，与本文“恒”的观点关系不大，因此不能证明本文观点，不适合放在本文中。 38．本题考查表达观点。 文章最后一段说，现实生活中不少人在学业或事业上是“三天打鱼，两天晒网”最后难有成就，就在于他们不能做到本文提出的几种做法。 结合第③段“恒是专注于目标的坚持”，可知他们不能专注于目标坚持不懈； 结合第④段“恒是挑战于自我的坚忍”，可知他们缺少吃苦耐劳的坚忍精神，不敢挑战自我； 结合第⑤段“恒是发自于内心的坚守”，可知他们内心不专一，精力不集中。 （23-24九年级上·辽宁沈阳·期中）阅读选文，完成小题。 善用语言的力量 ①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 ②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。 ③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。 ④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬：经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。 ⑤反之，轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。比如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。 ⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。 （选自《人民日报》，有删改） 39．本文的中心论点是什么？ 40．文章第③段运用了哪种论证方法？有何作用？ 41．请你简要分析选文第④段的论证思路。 42．对选文内容理解和分析正确的一项是（   ） A．演讲、辩论之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于言之有德。 B．革命志士谭嗣同，面对屠刀，喊出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语。这段文字可以作为第③段的论据。 C．在沟通的过程中，如果轻视语言的力量，就一定会出现问题，轻则言不由衷、表意不明，重则造成误解、触发矛盾。 D．语言和行动关系密切：语言是行动的土壤，行动是语言的影子。 【答案】39．重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 40．对比论证；突出地证明了“语言的力量，贵在言之有德”的分论点，从而证明中心论点。 41．首先提出分论点“语言的力量，亦在言之共情”；接着运用道理论证和举例论证证明论点；最后得出结论：“有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新”。 42．B 【解析】39．本题考查中心论点的查找。中心论点往往出现在题目、首段或末段三个位置。文章开篇列举生活中的例子引出中心论点“重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果”，然后第②至⑤段从理、德、情三个方面展开论证，最后从真理、信仰、情感这三方面进行总结，并与文章开头相照应。据此回答，本文的论点为：重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 40．本题考查论证方法。 本段把那些誓言“舍身为国”、发出惊人之语者能流芳千古，为民族精神注入生动元素与那些“两面人”、投机者说出来的话无法令人信服做了比较，这是对比论证。联系本段首句“语言的力量，贵在言之有德”可知，此处对比突出地证明了“语言的力量，贵在言之有德”的观点，进而证明了中心论点。 41．本题考查论证思路。 阅读本段可知，本段首句直接提出观点：语言的力量，亦在言之共情。然后引用《文心雕龙》中的话，这是道理论证或引用论证。接着列举穆青采访焦裕禄的实例，这是举例论证。末句得出结论“有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新”。 42．本题考查辨析信息。 A.根据第②段中的“一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力”可知，演讲、辩论之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于言之有理； C.根据第⑤段中的“轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”可知，本项“就一定会出现问题”语义过于绝对； D.根据末段中的“语言是行动的影子，行动是语言的土壤”可知，本项“语言是行动的土壤，行动是语言的影子”有误； 故选B。 （23-24九年级上·辽宁阜新·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 为自己留一道缝隙 刘可翔 ①大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。换句话说，保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好。 ②庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 ③苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。于是，他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。 ④福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！ ⑤学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。 ⑥项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。 ⑦川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。 ⑧“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！ 43．选文的中心论点是什么？ 44．选文④⑤⑥三段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 45．根据文章内容，理清本文的论证思路。 46．对选文内容理解有误的一项是（   ） A．首段将不同人的不同人生选择进行对比，引发读者思考，吸引读者阅读兴趣。 B．“为自己留一道缝隙”是想告诉我们，在生活中，我们要为自己合理安排好时间。 C．本文第②至④段分别以庄子、苏轼、福楼拜的例子从不同的角度来证明论点，使论证内容更丰富全面，也更具有说服力。 D．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可以作为本文的论据。 【答案】43．保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好。 44．举例论证、对比论证，将福楼拜积极面对人生的例子与项羽乌江自刎的事例形成鲜明对比，具体突出地论证了学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学，不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾，进而证明中心论点，从而使论证更有说服力。 45．首先提出中心论点，保持乐观积极的心态，学会自我调适，坦然面对人生成败，才能让自己过得更好。接着分别列举了庄子、苏轼和福楼拜坦然面对人生困境，积极乐观面对人生的事例，然后从反面列举了项羽和川端康成在人生困境中选择自我凋谢的例子，与上文形成鲜明对比，最后再次重申中心论点，面对人生的阴晴圆缺、悲欢离合一定要给自己留一道缝隙。 46．B 【分析】43．本题考查中心论点。 阅读文本可知，文章第②—④段作者从正面论述了“为自己留一道缝隙”的重要性，第 ⑥段和第⑦段从反面论述了“没有给自己留一道缝隙”的后果，结合开头段“学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。换句话说，保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好”可知本文的中心论点：保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好。 44．本题考查论证方法及作用。 在文章第④段，作者列举了福楼拜“为自己留一道缝隙”，积极面对人生的例子；在第⑥段，作者列举了项羽“没有给自己留一道缝隙”，乌江自刎的例子。在举例论证的同时，也运用了对比论证。具体、有力地证明了本文的中心论点——保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好。 45．本题考查论证思路。 第①段，作者通过对比是否给自己留一道缝隙的人生，引出了中心论点——保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好； 第②—④段，作者通过列举庄子、苏轼和福楼拜坦然面对人生困境，积极乐观面对人生的例子，从正面论述了“为自己留一道缝隙”的重要性； 第⑤段作为结构段，承上启下； 第⑥—⑦段，作者通过列举项羽和川端康成在人生困境中选择自我凋谢的例子，从反面论述了“没有为自己留一道缝隙”的后果； 第⑧段，再次总结强调中心论点——为自己留一道缝隙； 综上，可知答案。 46．本题考查文章内容理解。 B.根据第①段中心论点“保持积极乐观的心态来面对人生，学会自我调适，坦然面对名缰利锁，成败得失，才可以让自己过得更好”可知，选项“在生活中，我们要为自己合理安排好时间”理解有误。 故选B。 （23-24九年级上·辽宁丹东·期中）议论文阅读，完成下面小题。 语言要干净 海岩 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的情感。 ③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交往中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人的心灵美在言语上的表现。语言干净，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④语言要干净。就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” ⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子•荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言：说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人能给人信心和力量，能为人排忧解难，抚平心灵的创伤。他们让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和自信。有的人说话充斥着负能量，满腹牢骚，让人听了心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒"。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不几的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净。所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。 （有删改） 47．选文的中心论点是什么？ 48．选文第④段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ 49．梳理选文的论证思路。 50．根据第⑤段论述的主要内容，结合下面的语境补充作答。（不少于30字） 语文课上，一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚，只能斜着身子书写，字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说：“ 这番话给了孩子信心和力量，改变了这个自卑孩子的命运。多年打拼后，他成了一位小有名气的企业家。 【答案】47．语言要干净。 48．道理论证。有力地论证了“语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”的观点。 49．首先引用名言引出中心论点“语言也应该要干净”，然后阐述了干净的语言的好处。接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净。最后深化论点，发出号召，总结全文。 50．这些字，好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些，但是，说不定就是这些嫩芽，将来会开出世界上最美的花朵呢。 【解析】47．本题考查中心论点。 根据题目“语言要干净”和第①段“契诃夫说：‘人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。’我想，语言也应该要干净”可知，文章首先引用名言，引出中心论点“语言要干净”。 48．本题考查论证方法及作用。 根据第④段画线句“正如海涅所说：‘生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花’”可知，本句引用了名人名言，这是运用了道理论证的论证方法； 根据第④段“语言要干净。就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”可知，运用道理论证的论证方法，具体有力地论证了本段的观点“语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”，从而进一步地论证本文的中心论点“语言要干净”。 49．本题考查理解论证思路。 根据第①段“契诃夫说：‘人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。’我想，语言也应该要干净”可知，文章首先引用名言，引出中心论点“语言也应该要干净”； 根据第②段“语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的情感”可知，然后论述了干净的语言的好处； 根据第③段“语言要干净，就要做到无脏话、语言美”、第④段“语言要干净。就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话”、第⑤段“语言要干净，就要口吐善言”、第⑥段“语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和自信”可知，接着从四个方面阐述了怎样做到语言干净； 根据第⑦段“所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人”可知，最后深化论点，发出号召，总结全文。 50．本题考查情境补写。 根据第⑤段“语言要干净，就要口吐善言”“口吐善言的人能给人信心和力量，能为人排忧解难，抚平心灵的创伤。他们让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来”可知，只要是能够给孩子信心和力量的鼓励的话语均可，注意字数限制。 示例：这些字努力向善，力求姿态端正，就像写字的人一样不屈服自己的命运，认真向上，定能有所成就！ （23-24九年级上·辽宁锦州·期中）阅读下面的选文，回答文后问题。 语言要干净 海 岩 ①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。 ②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。 ③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。 ④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。 ⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃，让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来。 ⑥语言要干净，就要摒弃消极，保持乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。 ⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。所以，让我们时刻要求自己，语言要干净。 （原文有删节） 51．选文的中心论点是什么？ 52．选文从哪几个方面论证了本文的中心论点。 53．第②段主要运用了哪种论证方法，有什么作用？ 54．下面语句作为道理论据，补充到选文第⑤段中你认为可以么？请简要说明理由。 海涅曾经说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” 【答案】51．语言要干净（或：让我们时刻要求自己，语言要干净。） 52．语言要干净，就要无脏话（语言美）；要真实（不虚假）；要口吐善言；要摒弃消极（保持乐观和豁达） 53．二段主要运用了比喻论证的论证方法，生动形象地论述了语言干净可以让人感受到美好，进而论证中心论点。 54．不可以。因为⑤段主要论述的是“语言要干净，要口吐善言”，海涅的话也是在阐述谎言是不对的。二者观点不相符（二者关联不密切），所以不可以补充到第⑤段。 【解析】51．本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。同时注意文题点明论题或中心论点的作用，一些关键词“因此、可见”等可能会引出中心论点。 文章的题目“语言要干净”直接点明中心论点；第①段“契诃夫说：‘人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。’我想，语言也应该要干净”，引用契诃夫的名言来引出中心论点“语言也应该要干净”；第②段阐述“语言干净”的意义；第③到⑥段论述如何做到“语言干净”；结尾段引用古语，再次强调中心论点“让我们时刻要求自己，语言要干净”。 52．本题考查内容理解。 第③到⑥段论述如何做到“语言干净”；从第③段“语言要干净，就要做到无脏话、语言美”，第④段“语言要干净，就要做到真实不虚假”，第⑤段“语言要干净，就要口吐善言”，第⑥段“语言要干净，就要摒弃消极，保持乐观和豁达”直接提炼即可。 53．本题考查论证方法。 第②段“干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖”，将干净的语言比作春风、春雨、黑夜的灯光、寒冬的暖阳，运用了比喻论证法，联系“语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受”可知，生动形象地论述了语言干净可以让人感受到美好，进而论证中心论点“语言要干净”。 54．本题考查论据的补充。 海涅的话“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”，意在阐述说谎话是不对的，应该说实话；第⑤段的分论点是“语言要干净，就要口吐善言”，海涅的话不能很好的印证该观点，所以不可以补充到第⑤段。 （23-24九年级上·辽宁丹东·期中）阅读选文，完成问题。 善读无字之书 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不逢，更行不远。因此，我们要善读无宇之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了.友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无宇书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无宇大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无宇之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践，检验；读无字书时遇到的困悉，要通过有字书解恶、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 55．找出选文的中心论点，写在答题卡上。 56．选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 57．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 58．小城所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】55．示例：我们要善读无字之书。或答：读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 56．示例：举例论证，举了古代和现代珍贵的友谊，具体有力地论证了“会交友，是读无字书的一个方面”的分论点，进而论证中心论点。 57．示例：不能调换；因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换 58．示例：你好！小城同学（称呼），你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，走进社会读无字书，它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】55．本题考查对文章中心论点的概括。解答此类题目时，一般有两种情况，一是直接提取，也就是用文中的原句；二是用自己的话概括。直接在文中提取中心论点的方法是先看文章题目，再看开头段，接着看结尾段，然后看中间段，是否有符合作为中心论点的原句。如果有，直接照抄即可。用自己的话概括中心论点时，同样也要先看题目，因为题目虽不是论点，但论题时我们概括中心论点的核心词。再注意各段的段首和段尾句，重点看最后一点，抓住关键句子，进而整合归纳，从中概括出中心论点。 阅读文章可知，本文开篇引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。接着采用举例论证、道理论证、对比论证证明“要善读无字之书”的观点。最后，总结全文，突出论点。据此可知，中心论点为“要善读无字之书”。 56．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 结合“如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢”的内容，由“如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义……现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等”可知，该句列举了古代和现代珍贵的友谊，运用了举例论证的方法，具体有力地论证了本段“会交友，是读无字书的一个方面”的分论点，进而论证中心论点。 57．本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。据此回答即可。 58．本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。 示例：你好！小城同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 （23-24九年级上·辽宁大连·期中）阅读选文，完成下面小题。 “知入”与“知出” 张运铺 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话，如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？就是坚持“熟读精思”，朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异，苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其骨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 59．根据本文，阅读中的“入”与“出”有何关系？ 60．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 61．下面这段话适合放在第④段还是第⑤段？请说明理由。 北宋理学家张载认为：“学则须疑。” 62．结合选文内容，联系自身实际，谈谈你在阅读《红岩》时应如何做到“出”与“入”。 【答案】59．“入”是“出”的基础，“出”是“入”的目的。 60．道理论证，写用朱熹的话，有力地/论述了第③段的观点：要想在阅读中做到“入”，必须坚持“熟读精思”。 61．第⑤段。张载的话阐述了“学习必须要怀疑”的观点，与第⑤段“阅读中的‘出’，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。”的观点一致。 62．示例：首先我要熟读《红岩》，了解故事，熟悉人物；其次我要精思，细品《红岩》的语言特色，塑造人物的手法；最后，遇到不明白的地方，我要大胆存疑，小心求证。 【解析】59．本题考查对文章观点（论点）理解。阅读文章，找到相关段落，结合关键句子回答。 根据第⑥段“阅读，要‘入’，也要‘出’。‘入’是‘出’的基础，不‘入’则无所谓‘出’；‘出’是‘入’的目的，不能‘出’就失去了阅读的价值与意义。”可知，阅读中的“入”与“出”的关系是：“入”是“出”的基础，“出”是“入”的目的。 60．本题考查论证方法及其作用。 （1）辨析论证方法，由画线句“朱熹认为：‘大抵观书先须熟读，……’”可知，这是引用朱熹的话来进行论证，因此采用了道理论证的方法。 （2）分析引用朱熹的话的作用。朱熹的话阐述了对文章进行熟读和精思的重要性，由此可知，这段话是为了证明第③段的观点——“在阅读中做到‘入’，必须坚持‘熟读精思’”。因此，我们可以将答案整理如下：道理论证，引用朱熹的话，有力地论述了第③段的观点：要想在阅读中做到“入”，必须坚持“熟读精思”。 61．本题考查论据理解及作用。 “学则须疑。”意思是学习的过程中必须要有怀疑的态度。接下来需要考虑，这句话在哪一段比较合适。 根据第④段“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀”可知，“入”的重要性，即读者要深入书中，用心思考，了解文章的主旨和作者的情感等；根据第⑤段“阅读中的‘出’，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”可知，“出”的重要性，即读者要能够独立思考，从书本中跳出，对书中的内容进行分析和评判。 因此，张载的话与第⑤段的内容更为相关，强调了怀疑的重要性，与第⑤段提到的“阅读中的‘出’，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”相符。因此，这段话更适合放在第⑤段。 62．本题考查的是对文章内容的理解和应用。 首先，学生需要理解“入”和“出”的含义。在阅读《红岩》时，“入”是指深入理解和感受作品的内容，包括人物、情节、主题等；而“出”则是指从作品中跳出来，以一个更高层次的视角去分析和评价作品。然后，学生需要结合自己的实际，思考如何在阅读《红岩》时做到“入”与“出”。 示例：在阅读《红岩》时，我要全身心地融入其中，通过对人物和故事的深入了解，达到与作者心灵的对话。同时，我也要敢于跳出书本，从新的角度进行阐发、评价和质疑，如在阅读过程中，我可以对《红岩》中的人物形象特征进行总结归纳，提出自己对这些人物形象的看法和理解，从而更好地理解和把握小说的主旨和意蕴。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$