第一单元 源远流长的中华文化 课件 --2025届高三统编版（2019）高中历史选择性必修3一轮复习

教材知识体系 一、源远流长的中华文化 （第1、2课） 二、丰富多样的世界文化 （第3、4、5课） 三、人口迁徙、文化交融与认同 （第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 六、文化的传承与保护 （第14、15课） 七、信息革命与人类文化共享 （活动课） 地域文化发展 （多样性） 交流与传播的途径 （交互性） 传承、保护、共享 （传承性） 第一单元 中华优秀传统文化的内涵、特点和世界意义 部编版高三历史一轮复习 选择性必修3《文化传播与交流》 临沂临港经济开发区第一中学 王永玲 知识体系 【时空观念】 课程标准 命题点 考题取样 核心素养解读 了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 中华优秀传统文化的特点和价值 2022全国卷甲T27 1.立足时空观念，探究中华文化的发展历程。 2.通过分析中华优秀传统文化的内涵、特点和价值，培养家国情怀，树立文化自信。 3.运用唯物史观与历史解释，认识农耕经济与中华传统文化的内在联系。 4.通过史料实证，认识中华文化的世界意义。 中华优秀传统文化的内涵 2023北京T1; 2023海南T2； 2023甲卷T27; 2023·新课标T25; 2022辽宁T1； 2022.1浙江T2； 中华文化的世界意义 2023海南T4； 2023浙江T18； 2023湖南T5； 2022湖南T6； 【考情分析】 1.列表梳理中华优秀传统文化的发展历程，每个时期文化的特征。 百家争鸣、董仲舒新儒学、魏晋玄学、宋明理学、明清批判思想（主要思想、背景、影响） 2.明清之际西学东渐的背景；特点；表现（人物、著作）； 近代以来西学东渐的时代背景、阶段、代表派别、代表人物、主要思想、主要事件； 对比两次西学东渐的不同；第二次西学东渐对中国的影响； 3.中华优秀传统文化的内涵、意义、特点（能举例）； 历史价值和当代价值； 中华文化源远流长的原因 4.佛教在中国的发展历程，每个时期的特征；佛教传入中国的影响（能举例）；佛教在中国得以传播的原因 5.中国汉字、佛教、儒学、律令制度、风俗习惯等对东亚文化圈影响的表现； 四大发明外传的表现及分别对欧洲的影响； 启蒙思想家吸收儒家文化的目的 【知识清单】 阶段 时间 概况 古代 起源 上古 奠基 先秦 形成 秦汉 创新发展 魏晋隋唐 宋元 多元一体：起源早、多元起源、中原核心 夏商西周：是青铜文明时代，国家建立，农业手工业发展，文字成熟，青铜铸造也发达 春秋战国：出现华夏（血缘\文化）认同；儒家文化思想核心形成；百家争鸣出现，成为世界思想文化发展源头 秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推行法家学说；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，从此儒家思想成为两千多年来中华文化的主流（公元前136年设五经博士） 呈现出儒佛道交汇融通景象，魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，儒学受到挑战的同时也促进了儒学的创新发展，隋唐时期中华传统文化文化辉煌灿烂 吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成，理学丰富了中华文化的理论思维，但宣扬封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣 一、中华文化的发展历程: 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 知识梳理 古代 传承转折 明中后期 明清之际 清康雍乾 近代 冲击 1840年后 新文化运动 复兴 五四运动后 王守仁发展心学，宣扬“心外无物、心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说 黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，提倡个性自由，倡导经世致用 君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想收到钳制，禁锢了中华文化的发展 向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流 抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标 马克思主义在中国得到广泛传播，与中国实际相结合，推动了中华文化的进步 一、中华文化的发展历程: 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 知识梳理 二、儒家思想的发展历程 历程 地位 原因 春秋战国 儒学创立和发展时期；儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革需要 秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉代 儒学处于独尊的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 历程 地位 原因 宋明 儒学处于转型和成熟时期；儒家思想正统地位依然如故 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更加适应统治者的需要 明清之际 批判继承；传统儒学遭到怀疑，但未动摇正统地位 商品经济的发展、新经济因素的产生和封建专制制度的衰落 维新变法时期 借助儒家思想宣传变法思想 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力 新文化运动时期 受到猛烈抨击、正统地位动摇 袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想 【关键能力与学科素养】 三、概括中国古代儒家思想的演变阶段 你认为可以从哪些角度概括中国古代儒家思想的演变阶段？ （提示：从地位、内涵、影响等角度） 请选择其中一个角度加以概括。 三、概括中国古代儒家思想的演变阶段 【关键能力与学科素养】 地位角度： 百家之一 不受重视 （春秋战国） 遭受严重打击 （秦朝） 确立独尊地位 （西汉） 强化独尊地位 （宋明） 三教并行 复兴 （唐朝） 历经曲折 再次遭受冲击 （近代） 非主导地位 弘扬优秀传统文化 （当代） 批判继承 （明清） 遭受冲击 （魏晋） 三、概括中国古代儒家思想的演变阶段 【关键能力与学科素养】 内涵（主要）角度： 仁、仁政 （春秋战国） “天人合一” “天人感应” “君权神授” （西汉） 仁者，爱人。 ——孔子 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——孟子 水能载舟，亦能覆舟。 ——荀子 人伦者，天理也。 父子君臣，天下之定理。 ——程颐、程颢 （宋明） 理是世界万物的本源 “存天理、灭人欲” 抨击君主专制、提倡工商皆本、主张经世致用 （明清） 不断丰富 人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。 ——董仲舒 受命之君，天意之所予也。 ——董仲舒 凡灾异之本，尽生于国家之失。 乃始萌芽，天出灾害以谴告之，以此见天意。 ——董仲舒 为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲 君子之为学，以明道也，以救世也。 ——顾炎武 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——黄宗羲 三、概括中国古代儒家思想的演变阶段 【关键能力与学科素养】 影响角度： 一家之言 （春秋战国） 国家治理 （西汉汉武帝以后） 官方化 整个国家 （宋明） 世俗化 影响程度不断加深 影响范围不断扩大 国内： 国外： 整个东亚 （3世纪以后） 欧洲“中国热” （16—18世纪） ■ （伏尔泰）“欧洲的孔子”、 “孔门弟子” ■在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲 ■ 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚地区流行 ■隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 ■朱熹的学术思想还传至日本、朝鲜，甚至形成“朱子学”学派 ■筷子文化圈，即中国文化圈，也叫儒学文化圈、汉字文化圈。中国、日本、朝鲜、韩国、越南、新加坡等国家都属于这一文化圈。这一文化圈的国家都受到儒学和中国传统文化的很深影响。 ——摘编自蔡德贵、田辰山《三极世界文化差异》 明清之际进步思想 启蒙思想 不同点 相同点 经济 政治 思想 背景 影响 经济 政治 背景 内容 进步性 影响 自然经济占统治地位， 资本主义萌芽发展缓慢 资本主义手工工场迅速发展 君主专制空前强化， 未形成资产阶级力量 处于早期资产阶级革命阶段， 资产阶级力量壮大 理学僵化、崇尚空谈、脱离实际 文艺复兴、宗教改革解放了思想 对当时封建专制起了一定冲击作用，未动摇封建统治的基础 为资本主义制度的建立做了理论准备和舆论宣传 都处于封建社会后期，封建统治出现严重危机 商品经济显著发展，都有资本主义因素 都对封建专制制度进行了揭露和批判 都反映了资本主义萌芽的时代特征 都起到了思想解放和思想启蒙的作用，产生了深远影响 【关键能力与学科素养】 四、17、18世纪中、欧进步思想的比较 重要思想 文化内涵 地位作用 “敬天保民”、“仁者爱人” “民为贵，社稷次之，君为轻” 重视以人为本（民本思想） 1.从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2.转化为政治实践。 3.推动历史发展产生了积极作用。 4.为当今治国理政所借鉴。 “天法道、道法自然”、 “天行有常，制天命而用之” 崇尚天人合一、道法自然 建立人与自然和谐发展的关系 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“天下兴亡、匹夫有责” 提倡爱国，追求家国情怀 家国情怀的体现 “为政以德”“道之以德，齐之以礼”“大道之行也，天下为公，选贤与能” 崇德尚贤，推崇天下为公 对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 崇尚自强不息、厚德载物 体现了中华民族的精神境界 “和实生物，同则不继”、“君子和而不同” 主张和而不同 作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用 中华优秀传统文化的内涵 主题：如何治国理政 借鉴： 借鉴古人“德治”思想倡导，大力倡导社会主义核心价值观； 借鉴“民本”思想，努力实现“脱贫攻坚奔小康”； 借鉴“无为”思想，大力发展完善社会主义市场经济体制，努力营造良好的营商环境，打造“服务型政府”； 借鉴“尚贤”主张，科教兴国，完善重视人才培养和选拔机制；借鉴法家“法制”和“中央集权”思想，健全法律体系，严格执法，维护中央权威，不断推动统一的多民族国家的发展。 想一想：以下材料反映了什么主题？对今天有何借鉴？ （1）政治：国家统一、民族融合、科举制发展完善 （2）经济：自然经济的发展与繁荣奠定了物质基础 （3）思想：统一的文化政策，儒家主导地位的确立 （4）文化：中华文化具有继承性、包容性，兼收并蓄 （5）教育：私学、书院等教育机构保持了文化传承的连续性 （6）地理：相对隔绝的环境为文明独立连续发展提供有利条件 （7）文字：汉字为维护政治统一和文明连续提供重要力量 答题思路： 外在：政治、经济、思想文化、教育、 内在：中华文化自身的特点（包容性） 【知识拓展】中华文化源远流长的原因是什么？ 18 先秦儒家民本思想（史料实证、唯物史观、历史解释） 素养提升 情境二：在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” 先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治是什么?(历史解释、史料实证) 答案: 内涵:①善待百姓,巩固根本;②君主应重视民意,顺应民心; ③重民爱民,以民为本;④君民相互依存。 理想的政治:君主用贤人,行仁政。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 （1）历史价值： ①是中华民族发展的内在思想源泉、精神动力。 ②中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 ① 维护着中国团结统一的政治格局和统一多民族的大家庭。 ② 推动着社会进步，为治国理政、道德建设提供了借鉴。 （2）现实价值： 2、（2021山东卷.1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ） A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同 C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异 1、（2021全国甲卷.24）老子认为，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿信，非礼勿动”。这反映出，当时他们( ) A反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 A B 【素养检测】 3、西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ） A.王国势力强大 B.百家争鸣局面的延续 C.现实统治需要 D.兼收并蓄的文化政策 c 4、程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是合（ ） A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理 C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念 B 5、（2020山东卷.5）黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑未”，其中“抑末是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在（ ） A.表达对社会现实的不满 B.论证变革经济政策的合理性 C.宣扬经世致用思想 D.促进资本主义萌芽发展 B 6、（2021全国乙卷.27)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行( ) A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观 C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性 B 一、中华文化在交流中发展 1.吸收融合印度佛教文化 传 入 过 程 ①开始传入：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国 ②日趋兴盛：魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 ③完成本土化：隋唐时期，佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 ④融入中华文化：宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学 形成，佛教融合为中国文化的一部分 影 响 ①佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ②佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 中国的建筑艺术受佛教的影响，云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 第2课中华文化的世界意义 知识梳理 输入——吸收——又输出 融 合 再 传播 中华文化具有强大生命力 佛教在中国传播过程 鸦片战争后 林则徐和魏源 “师夷长技以制夷” 明末到清初 利玛窦、汤若望等 带来西方新知识 洋务运动 李鸿章等洋务派 “中学为体，西学为用” 维新运动 康有为、梁启超等 “戊戌变法” 辛亥革命 孙中山等 “三民主义” 新文化运动 陈独秀等 “民主科学” 五四运动 平等、自由 马克思主义 技术器物 政治制度 思想文化 2.西方文化在中国的传播历程 表现 中国文化应对局限 明末清初 19C中叶 19C 70S以后 20C早期 国门被迫打开，西学进一步传入，冲击中华传统文化。开明官员主张向西方学习，西学传播渠道大大增加（新式学堂、派遣留学生、翻译馆等） 近代西方的工程技术、科学理论及社会改革、资产阶级革命学说等内容，展现在国人面前并传播，推动戊戌变法，辛亥革命。 新文化运动主张吸收民主与科学的思想。十月革命后，接受马克思主义，五四运动促进其在中国的传播。 士大夫和皇帝接受科技上的知识，思想上基本没受影响 只关注器物，未涉及政治制度和思想 虽涉及政治制度，但收效甚微 文化新生 利玛窦等带来新知识，徐光启等人主张会通中西文化。西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作并招揽人才。 一、中华文化在交流中发展 2.西方文化在中国的传播历程   日本 韩国 越南 汉字 制度 儒学 佛教 琉球和东南亚 假名 谚文 喃字 7世纪日本大化改新，仿照唐政治制度、经济制度为蓝本。 越南教育体制、科举制度移植于中国。 朝鲜的政治制度基本模仿中国。 3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地流行；隋唐以后，朝鲜、日本等将儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 4世纪后，佛教经过中国传入朝鲜、日本等国。 1.14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 2.15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地转播中华文化。 郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 3.东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日习俗等方面，也深受唐文化影响。 1.对亚洲的影响 二、中华文化对世界的影响（对外传播与辐射） 2.对欧洲的影响 四大 发明 整体：推动了西欧向近代社会的转型。 ①造纸术推动了当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展 ②火药推动了欧洲火药武器的发展，为资产阶级战胜封建主义创造了条件 ③指南针促进远洋航行，推动了大航海时代的到来 ④印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革促进了思想解放和社会进步 儒学 16-18世纪，孔子思想、儒家经典、史学地理学以及科技、文学等成就相继传入欧洲 习俗 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚 选官 制度 中国的科举制度对西方文官制度的创立产生了影响。 2.（2023·辽宁沈阳·统考一模）《礼记》记载，孔子在谈到先代贤王时说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”《庄子》《吕氏春秋》《管子》以及《申子》都表达了相同或相似的意思。这反映了先秦诸子（   ） A．探究“礼崩乐坏”的根源 B．认同“民贵君轻”的观念 C．继承“天人合一”的思想 D．推崇“天下为公”的理念 【答案】D【详解】根据材料可知，先秦思想家多认为天地日月无私，因此统治者应当以此为行为准则来治理天下，即无私之心为政，这说明先秦思想家推崇“天下为公”，D项正确；材料所述内容并非探究礼崩乐坏的原因，排除A项；民贵君轻强调的是君民关系，与材料中的无私无关，排除B项；“天人合一”强调的是天道与人道、自然与人为的相通统一，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐，与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 3.（2023上·贵州黔西·高三校考阶段练习）东汉崔骃，“年十三能通《诗》《易》《春秋》。元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳，崔作《四巡颂》”。《四巡颂》讴歌了肃宗巡猎途中追思先贤，祭祀四岳，并一路进行助农、尊老、轻刑、减赋等措施。这体现了（   ） A．儒士理想与国家治理吻合 B．政治和意识形态变动 C．专制皇权的政治威望强化 D．“天人合一”的天命观 【答案】A【详解】由材料可知，东汉崔骃受儒学的影响，对于汉章帝在巡狩制度中“修古礼”，及在巡狩中的行为进行了讴歌赞颂，体现了东汉儒士阶层理想与现实国家治理相吻合，A项正确；儒学在西汉汉武帝时期就成为主流思想，东汉时未出现意识形态的变动，排除B项；材料中主体为崔骃，不是汉章帝为代表的专制皇权，也没有体现皇权威望的强化，排除C项；“追思先贤”不属于“天人合一”，排除D项。故选A项。 $$