第2课 诸侯纷争与变法运动 课件 --2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

东周时期，周天子的控制力日渐削弱，军事实力弱于诸侯。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。 第2课 诸侯纷争与变法运动 1 时空坐标 课程标准 1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 奴隶社会→封建社会 大动荡、大融合、大发展、大变革、大解放 变革之始——列国纷争与经济基础 一、列国纷争 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。各国以尊王为旗帜，建立霸业。 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。主要的大国包括：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩七国。周王室也在公元前256年被秦国吞并。各国以统一为目标，攻城灭国。 春秋 战国 三家分晋 田氏代齐 争霸 兼并 3 2.华夏认同 【历史纵横】 华夏认同 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同观念。 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 表现 影响 民族关系出现重要变化 壹 如若我们可以穿越历史，我们会看到西周时期的公田干干净净，私田杂草丛生；春秋战国时期的公田杂草丛生，私田干干净净。 生产力 生产关系 决定 经济发展 铁犁牛耕 王室衰微 兼并战争 私田开拓 公田不治 （出租土地、收取地租的贵族） 地主 自耕农 （出租土地、收取地租的贵族） 井田制瓦解，土地私有制产生，小农经济产生 土地制度：井田制瓦解，土地私有制产生。 土地制度 变 老师带领同学们回顾西周时期实行的分封制和宗法制，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部的冲突和矛盾，政治清明稳定，周天子处于“天下共主”的地位，让学生认识到制作礼乐和发令征伐的事情都是由周天子决定。 材料八 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车穀击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 手工业分工更加细密；货币流通广泛；涌现出一批中心城市。 工商业的发展 变革之始——列国纷争与经济基础 参考文献： [1]（西汉）司马迁．《史记》．中国文史出版社，2020. 6 材料：在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。 ——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 根据材料并结合所学，归纳各国变法运动的原因？ 经济： 铁器牛耕推动了生产力的发展，井田制破坏，土地私有制确立，封建经济兴起； 阶级： 封建经济的发展使地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚； 政治： 分封制、宗法制遭到破坏，新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权； 军事： 兼并战争激烈，需要富国强兵。 思想： 法家思想的出现 7 青阳县第一中学 董智华 2020.9 商鞅变法——知识梳理 措施 内容 作用 政治 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 建立中央集权体制 普遍推行县制，主要官员由君主任免 经济 重农抑商，奖励耕织 发展农耕，富国强兵 强制大家庭拆散为个体小家庭 “废井田，开阡陌” 确立了土地私有制 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 打破了贵族垄断政治的局面 (1)积极性：①顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②确立了封建土地私有制，促进小农经济的发展，变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。 （3）成功原因：统治者支持；政策适应时代发展的要求；中央集权的制度保障（改革措施得以准确执行） 材料一：（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 材料二：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 材料三：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 商鞅变法——问题探究——商鞅变法的影响及其成功原因分别是怎样的？ （1）百家争鸣 1、概念： “百家争鸣”是指春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。 “诸子百家”： ①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。 ②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。 思想大解放 10 材料1：东周时期的混乱和改革深深地影响了中国的思想家，迫使他们重新评估自己民族的传统思想，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。 ——《全球通史》 （1）百家争鸣 2、背景： 原理：一定时期的政治、经济决定一定时期的文化，同时，一定时期的文化是一定时期社会的政治和经济的反映（社会存在决定社会意识） 经济：铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展（根本原因） 政治：周王室衰微，分封、宗法制崩溃，诸侯兼并战争，各国变法，重视网罗人才 阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用 文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间” 思想大解放 11 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 克己复礼；为政以德、部分改良；有教无类 孟子 战国 仁政；民贵君轻；性善论；先义后利 荀子 战国 性恶论；隆礼重法；君舟民水；“天行有常”“制天命而用之” 墨家 墨子 战国 兼爱；非攻；尚贤；节用 道家 老子 春秋 道是本原、朴素辩证法；无为而治、小国寡民； 庄子 战国 齐物；逍遥自由；乐天安命 法家 韩非 战国 变法革新；以法治国；建立一个君主专制中央集权的国家 阴阳 邹衍 战国 相生相胜；五行间相互促进又相互制约 Q5:假如你是当时的诸侯国国君，你准备选择哪一家作为变法的指导思想，为什么？ 春秋战国之际的百家争鸣，对当时社会和后世都有着深远的影响。首先，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；在政治上，百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革；在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。其次，百家争鸣当中形成的学术派别构成了中国传统文化的基础，在构建和谐社会的今天，也要汲取这些传统文化的精华。 ——谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》 性质：是中国历史上第一次思想解放运动。 当时：促进了经济发展，推动了社会转型；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础（变法运动）；促进了文化的大发展。 后世：构成了中华传统文化的基础,诸子思想共同构建中华民族传统文化的基本精神。 ★【点睛】诸子百家思想的现实启迪 （1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等（以德治国，关注民生等） 伦理道德——孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 教育思想——有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等） （2）道家的哲学思想——顺应自然（保护环境，可持续发展） （3）法家的法治思想——以法治国 （4）墨家的兼爱非攻——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才 思想大解放 这是一个刀光剑影的时代，这是一个破旧立新的时代，也是一个思潮涌动的时代！ 在经济发展的潮流中，社会阶级结构被打破，新兴的地主阶级站在时代的风口浪尖，运用自己的智慧和力量改写历史，他们冲锋陷阵、变法图强、著书立说，为后世留下了光辉灿烂的历史篇章！ 春秋战国时代特征（奴隶社会向封建社会转型） 政治 周王室衰微，礼崩乐坏，分封制破坏；权力下移，诸侯势力崛起，国家由统一走向分裂。 经济 生产力发展，铁犁牛耕出现。井田制瓦解，封建土地私有制确立。小农经济形成。 民族 民族融合，文化交流，华夏认同。 思想文化 私学兴起，由学在官府走向学在民间，士阶层活跃，百家争鸣。 笔记 阶级 奴隶主贵族没落，封建地主阶级崛起，变法运动兴起。 课堂小结 老师带领同学们回顾西周时期实行的分封制和宗法制，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”金字塔型的等级结构，宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部的冲突和矛盾，政治清明稳定，周天子处于“天下共主”的地位，让学生认识到制作礼乐和发令征伐的事情都是由周天子决定。 （2021·浙江学考）春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”，并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该思想家是 A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非 B 真题演练 （2022·山东高考）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”，“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是 A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 【思路分析】 “君臣上下贵贱皆从法”，表明其主张以法治国，君民都遵从法律，体现了法家观点；“君臣不用礼仪教训则不详”则表明其也吸收了儒家通过礼仪教化治理国家的观点。A项是最完整、准确的解读。 A $$