精品解析：2024届重庆市南开中学校高三下学期5月模拟预测语文试题

重庆市高2024届高三第八次质量检测 语文试题 2024.5 命审单位：重庆南开中学 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料： 无论技术如何迭代发展，无论图书馆被赋予怎样的创新服务形态，“图书馆”始终存在。那么，伴随着信息化技术创新应用的进一步迭代升级，我们未来的阅读，在时间、空间、信息传递方式与体验等各方面都将更加自由，为什么还需要实体“图书馆”呢？换句话说，人们在利用图书馆获取知识的过程中，哪些方面是信息技术难以取代的呢？ 今天的图书馆是现代社会的知识资源储集中心，而不是简单的公共阅读场所，更不是书籍收藏存放仓库。传统图书馆时代就已经发展出成熟的文献管理、图书情报等体系化的科学方法，形成相对完备的服务功能，对知识资源进行有规划、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分类、分析、研究和传播共享。这是人们以专业化的方式，对知识资源持续的有效积累和科学应用。尽管在传统阅读时代，图书馆也是一种高效的信息统合和交互平台，但它更根本的价值，却并非来自作为信息体方面的便利，而是对庞大体量的知识资源形成的一种科学宏观的统摄。 信息不等同于知识。柏拉图对知识有一个比较经典的定义，即一条陈述能称得上知识必须满足三个条件：被验证过的、正确的、被人们相信的。由此可见，知识是对信息更加宏观、科学、主动的把控和运用。互联网和数字技术出现、发展并应用以来，极大满足并进一步激发了人们对信息获取的便捷性、时效性需求。这一需求也强烈刺激图书馆通过技术赋能，不断强化自身的信息服务能力，在诸多方面推动了图书馆的网络化、数字化、智能化发展。这些创新发展确实极大提升和丰富了人们的阅读体验，拓展和增强了图书馆作为独立信息体的服务空间和服务效率。但是，图书馆的核心价值并不在于时效性的信息服务，而在于相对科学完备、系统规范的知识服务。从这一点来说，越是巨量的、碎片化的、即时性的、芜杂纷乱的信息，越是难以形成有效的知识，反而很容易让人丧失对世界的宏观性、整体性认知能力和把控意识。因此，作为现代社会知识资源储集中心的图书馆，其功能绝不应仅仅定位于一般性的信息集纳和传播，否则就可能偏离其核心价值，失去自身的存在意义。进入信息化时代，图书馆当然要积极吸收应用互联网和数字技术提升服务体验，但图书馆提供的服务内容，与互联网提供的服务功能，却可能恰恰是相反相成的两个努力方向。 图书馆可以视为人类社会历史积累的知识资源所凝聚的一种结构性具象化呈现。保存、管理和使用知识文献典籍，是图书馆最古老的职能，也是最核心的职能。按照现代工业生产理念，管理也是一种生产力。图书馆正是通过对知识资源的储集管理，推动庞大的知识资源更具结构性和规律性，趋向体系化和有序化，从而达到另一种形式的知识生产和输出。互联网与数字技术的合理应用，完全可以极大提升管理效率、优化管理模式，但却不可能代替管理行为本身，更不可能自行创造出管理思维。某种意义上，互联网和数字技术下的“信息爆炸”，为知识资源积累带来的更多是熵增，而图书馆以专业的储集管理，为知识资源积累带来的则是熵减。 更为重要的是，互联网空间特征是扁平化的，信息化技术应用带给我们的更多是共时性维度下的信息交互体验。当今社会，信息内容包括知识文献的生产速度明显加快、数量明显增大、来源明显多元，信息内容之间的跨界、交叉、重叠特征明显增强，无序、繁冗、低效甚至干扰信息明显增多，我们面对互联网的信息海洋，更多的感受是茫然无措和辨别无力，即便努力提升个体的信息素养，不断改善检索、收集方式，但却不可能改变整个信息环境，因而仍不免常常被淹没在大量“信息泡沫”或受困于“信息茧房”之中。而图书馆对知识资源的结构性梳理，则更多体现出历时性维度下对内容资源目标明确、方法科学的整理、加工，读者在这里获取的，就不再仅仅是网络空间拓展下的“漫游”和“冲浪”体验，而是一种更具历史纵深、更大时空跨度、更多凝聚人类思维动能的“深耕“服务。这也正是现代图书馆在数字化、网络化、智慧化转型中应当强化和追求的方向。未来，大数据、虚拟现实、人工智能等新技术赋能，必然可以显著提升普通人的知识获取效能，从大众已经习以为常的信息检索服务，逐步发展到未来量身定制知识图谱、信息树等知识结构化生成服务。但是，信息服务越是向结构化、知识化方向发展，对信息环境自身有机有序的要求也就越高。图书馆在这方面显然是高度专业的、具有明显独特优势的职能机构。 （摘编自《中国教育报：信息化时代——为什么更需要图书馆》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 无论信息化技术如何迭代升级，传统意义上的实体图书馆都将必然存在。 B. 传统图书馆以科学的方法对信息资源进行统摄，体现了其存在的主要价值。 C. 数字技术在促使图书馆做出改变的同时，也增加了图书馆知识服务的难度。 D. 图书馆通过储集管理的方式达到知识生产和输出，这是数字技术不能实现的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统图书馆虽然是高效的信息统合与交互平台，但对知识资源的储集管理才是关键。 B. 信息化时代呈现的巨量而碎片化、即时而芜杂的信息需要辨别区分，从中获得有效的知识。 C. 为了能更好地提供服务内容，强化服务能力，现代图书馆需要互联网与数字技术的助力。 D. 信息服务向结构化、知识化方向发展，人们也不可能从网上获得凝聚思维动能的“深耕”服务。 3. 下列选项最能体现图书馆存在价值的一项是（ ） A. 从2022年成年国民倾向的阅读形式调查数据来看，我国仍有45.5％的成年国民倾向于“拿一本纸质图书阅读”。 B. 为了快速在国家图书馆查找周汝昌的《红楼梦新证》一书，可先借助电子检索提取信息，再根据编码1207.411锁定区域。 C. “互联网＋”背景下，图书馆从文献资源建设到读者服务的每一个业务流程，都可以在数字化的基础上得到支撑。 D. 图书馆的实时阅读区域摆放的关于时政热点类的新闻刊物，可以让读者不用网上冲浪也能阅读到时事新闻。 4. 翻译家王佐良在《上图书馆》一文中写他在清华的日子：“就是在这个‘指定参考书阅览室’里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史、古罗马史、希腊悲剧、英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界。”结合材料说说这一阅览室给王佐良进入新世界提供了哪些帮助？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谷之夜 师陀 辞别了晚霞，马走入弥漫着雾的峡谷，一股潮气冷冷地扑上脸来，正是春三月。 溪谷间悄寂无声，是飞鸟已经绝迹的时候。极目一望，四围枯草荒烟，三两声犬吠，像发于邃古。峡谷里只有蹄声，岑寂和懒倦。 在冥冥的夜色下面，沉默着的山岭似乎是在做远古的冥想。而这越走越长的路，它将把我们引到哪里去呢？行走于这样荒芜的山里，是早已将一切交付于马了。 达达地转过蛮角，是一座被山洪冲毁了的石桥。在暗中呀呀地流着的溪水之上，向前望着的时候，那年幼的勤务兵忽然狂喜地喊道： “啊，火！” 是红色的火，在山坳那里一明，接着又黯淡了下去。 马吃惊地打着虎坐，耸起了鬃鬣，险哉！于是那火光，便真有些不平常了，是求神的香炷，是强盗的火号，或者是人家吗？ 风从岭上吹来，可以听见幽微的铃声。这路就不再是无限遥远的渺茫的长途，可以寻到人迹了。那么那是怎样的人家呢，那我们现在正循踪而往的，那住在这古老的石桥左近，将收留我这来自远方的人的？的确，我早已想觅一个洞穴，或一块平整的石头，在闪闪的繁星之下，在戴着雪的白帽的那山峰的守护下睡觉了。 向前走着，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌灯照我们上去的是牧人，一个四十岁上下的老者，那老人穿着一件羊皮短褐，鞋是古代的样式，很顽固的家伙，走动咯咯的响。由那宽厚的双肩，看得出他是不怕小毛病的人。 这小屋，几乎是全用石头建造，地是用灰石槌成，平坦的，三合土的一般，然而更增深了冷清的气息。在潮湿的后壁下筑着泥炕。墙角那里，有一小泥灶，上边齐整地挂着食具。灶下放着木墩，是从一株大树的下部锯下来，供切面菜之用的，可是上面蒙着灰土，大约已经好久不曾用过。 羊舍主人将小油灯挂到墙上，在炕上坐下，手指伸进一只黑磁的小罐里摸索着，捻碎了一撮烟草。 “弄点吃的来，老家伙。”那勤务兵推了他一把。 但是主人依旧吸烟，低了头不动。 “你头上没有长出角来！”停一刻，他磕着烟袋，傲岸地说：“要打尖，赶过去有铺子，就这样的胆子，哼，你是鸡窠里养成的。” 锉着粗糙的两手，老人的神情非常愤懑。等到向他道歉之后，却一声不响，爬进炕下拖出一口瓦坛。 “你以为我是吓出这样大年纪的吗？要不是碰见我呀……”他向勤务兵摇着一根指头。随即从坛子里舀出半瓢小米，高高的举到灯下，咕噜着说：“你就是出一斗黄金，我还得想一想该不该卖……” 数分钟后，灶肚里已伸出火舌，生柴哔哔啵啵地响，冒出呛人的烟来。火光照耀着人的脸，影子在不安的跳荡。那白色的烟，蛇舌似的从小窗洞吐出，消散在潮湿的山坡下面。 “说是火车不用牛，可是的吗？”主人抬起火光照耀得通红的脸。将眼眨了一下，又自己回答着说：“那自然，火车是要用火的。啊提，啊提！” 他用草尖探进鼻孔，连串的打着喷嚏。 “你只有一个人吗，老伯伯？”我问。 “不，我还有伙伴。……” 老牧人吸着烟，说了一个故事；这事已经埋葬了七年之久。 说是有过一个青年人，自幼丧失了父母，只有一个叔父。这叔父替别人看管六百角羊，就住在这谷里。那时叔父还年轻，他也只是扎丫角的孩子，却是一个很可靠的牧童。 有人问他：“丫角，你长大干什么行业？”因为自幼没有名字，所以至二十岁还被这样称呼。 那牧童望着青天，澄澈的闪着乌亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下，终于肯定的回答道：“丫角吗？要做一个大兵。” 他是很骄傲的。 丫角望着青青的天，飞鸟和流云，望着繁星，太阳同月亮轮流的照耀着他。他想了些什么呢，谁也不知道。溪谷间每日响着快乐的笛声和低微的山歌。丫角已经是出众的牧人了，对于当大兵的事，倒仿佛已经忘却，快乐的笛声，不知从何时起变成了忧郁的笛声，像一个人低咽，有时又像叹息。 后来有人告诉叔父说，丫角在东山结识了一个青年的寡妇。叔父却不相信，因为这出色的牧人，从未离开过啮草的羊一步。 有一天，他告诉叔叔说，要到城里去。 一阵风那么的，出众的青年牧人去了，从此没有下落。有的说，被城里的驻军诬为匪探，枪毙了。 又有人说，丫角并不曾到城里去，确是被东山那寡妇家谋害了性命。但好记性的人，却又说他吃粮去了的。总之年青的牧人不曾再回到山谷里来。为着三百只羊，现在却不得不雇用两个帮手，而当叔父的已经年迈。 舍主人的故事到这里算讲完了，装上烟袋，呼嗽呼嗽的继续吸着。那勤务兵在炕上甜蜜地打着鼾。 山谷里起着雾。那东方的大星，闪耀得像噙水的珠子，照着令旅人感到神秘的长宵。 （有删节） 一九三四年 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 本文标题为“谷之夜”，作者只讲述了在牧民家中寄宿一夜的寻常故事，却能表现出其对社会人生的思考。 B. 老牧人在勤务兵向他道歉后，毫不犹豫地掏出珍贵的储蓄，这说明他根本不在意物质而看重别人对他的态度。 C. 本文与《哦，香雪》中“火车”这一重要意象，都具有象征意味，都表现了乡村主人公面对现代文明的困惑。 D. 文末在炕上甜蜜打鼾的勤务兵与讲完故事吸烟的老牧人形成鲜明对比，突出长年独居的老牧人的孤独和凄凉。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以外来者视角展现了古朴荒芜、寂静幽僻的山谷环境，为老牧人质朴的形象提供了依据。 B. 老牧人的形象通过他悠闲轻松的言行举止呈现出来，这与本文清新自然的语言风格是相应的。 C. “你只有一个人吗”这句话表达了对老牧人的好奇，自然引出下文关于丫角的故事的叙述。 D. 本文采用嵌套式结构，在遇见老牧人的故事中嵌入老牧人给外来者讲丫角的故事，强化了主题。 7. 文中画横线的句子表现出“我”怎样的心理？有什么表达效果？请结合文章简要分析。 8. 学校读书会要求本月阅读名家师陀的散文《谷之夜》并写一则文学短评，给出以下两个关键词：乡土文学、牧民。请任选一个关键词，写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？” 元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”既而曰：“吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。吾将教君挽水以溉百骸①，经旬诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。”予用其说，信然。惟怠不能久，故不能究其妙。生尝告子：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日遽问曰：“君亦尝梦乎？”予曰：“然。”“亦尝梦先公乎？”予曰：“然。”“方其梦也，亦有存没忧乐之知乎？”予曰：“是不可常也。”生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳视物不明然时能脱翳见瞳子碧色。自脐以上，骨如龟壳，自心以下，骨如锋刃。两骨相值，其间不合如指。 予闻有道者恶人知之，多以恶言秽自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道，盖于道无见，则术不能神，术虽已至，而道未全尽。 （节选自《丐者赵生传》苏辙） 【注】①挽水以溉百骸：道家养生方法。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 生两目A皆翳B视C物不明D然时能脱E翳F见G瞳子H碧色 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诘，询问，“诘”字与成语“诘屈聱牙”的“诘”意思与用法不同。 B. 遽，突然，与《促织》中“遽扑之，入石穴中”的“遽”意思不同。 C. 挟，拥有，与《齐桓晋文之事》中“挟泰山以超北海”的“挟”意思相同。 D. 晦，隐藏，与《醉翁亭记》中“晦明变化者”的“晦”意思与用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乞丐赵生平日里蓬头垢面，从不洗澡，醉酒后还责骂殴打他人，但就是这样一个人，却能指出陌生人的旧病、善恶。 B. 元丰三年苏辙被贬高安时，虽然赵生主动上门告知修道之法，但苏辙因懈息没能长期坚持，所以没有效果。 C. 赵生认为梦境与现实存在差异则性不全，苏辙对赵生的观点大为惊讶，从此认为赵生不只习术，还懂得道。 D. 本文主要采用对话形式来表现苏辙与赵生对“养气”和“养性”的看法，这种形式使行文既紧凑又灵活。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。 （2）生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。” 13. 本文中的“气”与《孟子·公孙丑（上）》（“敢问夫子恶乎长……则不能也”一则）中的“气”有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·甚矣吾衰矣① 辛弃疾 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 【注】①出自《论语》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不复梦见周公。” 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词序交代了作诗环境和作诗缘由，山清水秀的风景激发了词人的创作兴致。 B. 词作开篇即发出深沉的沧桑之感，既因故交零落无几，也因个人壮志未酬。 C. “我见青山”两句与“相看两不厌，唯有敬亭山”，都直接表达作者孤寂的心境。 D. 下片“二三子”进一步表明词人晚年的孤独处境，又与上片“今余几”相呼应。 15. “以文为词”是辛弃疾词作的一大特点，请结合本词分析这一特点是如何体现的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》主要采用驳论点的驳论方法，逐一反驳保守派“_________，__________”的责难。 （2）《报任安书》中，作者列举周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“_________，__________。” （3）雨在古代诗词中是一个经典意象，除陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”之外，含有“雨”这一意象的诗词还有“____________，__________”等。 三、语言文字运用（23分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ① ？一般的隧道会从两端向中间同时掘进，但对长隧道而言，这种方法会使效率变得非常低下。于是，人们将长隧道分割为若干短隧道，在多个点位同时施工，这便是“长隧短打”。例如，在山谷的一侧寻找距离隧道较近的地表位置，横向开挖一个施工洞，即横洞。一部分施工人员和设备由此进入主洞，开辟出新战场。当隧道的埋深较浅时，就在隧道上方地层较薄处开挖与地面连通的坑道。若坑道沿着斜上方延伸，是为“斜井”； ② ，是为“竖井”。有了横洞、斜井和竖井，隧道的施工面增加，可同时多点作业，挖掘效率显著提高。当出现更为复杂的情况时，一个更加高明的帮手——平行导坑挺身而出。顾名思义，这是一个与主洞平行的先导洞。它先于主洞开掘，既可以为主洞探明前方的地质情况，又能利用横向通道和主洞连接。每条横向通道可以增辟两个作业面，极大地加快施工进度。在个别情况下，一些平行导坑会成功“转正”，通过拓宽和砌筑，成为一条真正的隧道。比如连接西安与安康铁路上的秦岭Ⅱ线隧道，便是 ③ 。通过以上种种方式，众多的长隧道终于有了建设的可能。 17. 下列句子中的“可”与文中加点的“可”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 雨这么大，路这么滑，摔一跤可不得了。 B. 这可不是小事，回去我们再商量商量。 C. 人工智能可提高临床医疗的精准度。 D. 你可知道最近几年小华过得怎么样？ 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《三国演义》写的是雄主名王、谋臣勇将之事。②运筹帷幄、 甲 之心。③《西游记》是古之儿童唯一能当作童话来读的作品，④其实不是童话，⑤鲁迅把它没列入“志人小说”，⑥而列入“神魔小说”一类是对的，⑦儿童时读起来已经有不理解不喜欢的东西，⑧成年以后还爱读的，⑨恐怕不会有很多了。 只有《红楼梦》写的是一个以少男少女——特别是少女为主的世界，然而并不是幼稚无知的世界，作者也是以阅尽沧桑的炯炯双眸，看透了这个世界的深处。众所周知，他实际上是从自己少年时代的亲身经历中取材的。回忆的温馨，身世的悲凉，更给作品增加了艺术的魅力。龚自珍《己亥杂诗》中有一首云：少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。大致可以借来描述《红楼梦》的写作。书中的取材，大量来自自己少年时代的哀和乐，歌和泣。然而写作的时候，已是经历了几十年的世路周旋，心中夹杂着童心未泯的“痴”和 乙 的“黠”了。书中的事不等于少年时代的真事，前者已经把后者化为凄丽温柔的一梦。书中的贾宝玉也不等于真正少年时代的曹雪芹，前者只是后者“童心来复梦中身”。是的，《红楼梦》的独特的、 丙 的艺术贡献就在这里，少男少女的读者们倒不必真能理解它，反而越是成年，甚至老年，越是爱读，越是能够看出其中深意，每一个人都能从中获得“童心来复梦中身”的难得的人生体验和艺术享受。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段有一处标点使用不当，有两处句子表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 如果我们把文段中龚自珍的《己亥杂诗》看作他发在微信朋友圈里的“读《红楼梦》有感”，请用宝玉或黛玉的某一情节在评论区回复诗中的“痴”字。要求：使用复句，必须出现关联词；不超过60字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，网络时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。 对此，你有怎样的联想和感悟？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市高2024届高三第八次质量检测 语文试题 2024.5 命审单位：重庆南开中学 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料： 无论技术如何迭代发展，无论图书馆被赋予怎样的创新服务形态，“图书馆”始终存在。那么，伴随着信息化技术创新应用的进一步迭代升级，我们未来的阅读，在时间、空间、信息传递方式与体验等各方面都将更加自由，为什么还需要实体“图书馆”呢？换句话说，人们在利用图书馆获取知识的过程中，哪些方面是信息技术难以取代的呢？ 今天的图书馆是现代社会的知识资源储集中心，而不是简单的公共阅读场所，更不是书籍收藏存放仓库。传统图书馆时代就已经发展出成熟的文献管理、图书情报等体系化的科学方法，形成相对完备的服务功能，对知识资源进行有规划、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分类、分析、研究和传播共享。这是人们以专业化的方式，对知识资源持续的有效积累和科学应用。尽管在传统阅读时代，图书馆也是一种高效的信息统合和交互平台，但它更根本的价值，却并非来自作为信息体方面的便利，而是对庞大体量的知识资源形成的一种科学宏观的统摄。 信息不等同于知识。柏拉图对知识有一个比较经典的定义，即一条陈述能称得上知识必须满足三个条件：被验证过的、正确的、被人们相信的。由此可见，知识是对信息更加宏观、科学、主动的把控和运用。互联网和数字技术出现、发展并应用以来，极大满足并进一步激发了人们对信息获取的便捷性、时效性需求。这一需求也强烈刺激图书馆通过技术赋能，不断强化自身的信息服务能力，在诸多方面推动了图书馆的网络化、数字化、智能化发展。这些创新发展确实极大提升和丰富了人们的阅读体验，拓展和增强了图书馆作为独立信息体的服务空间和服务效率。但是，图书馆的核心价值并不在于时效性的信息服务，而在于相对科学完备、系统规范的知识服务。从这一点来说，越是巨量的、碎片化的、即时性的、芜杂纷乱的信息，越是难以形成有效的知识，反而很容易让人丧失对世界的宏观性、整体性认知能力和把控意识。因此，作为现代社会知识资源储集中心的图书馆，其功能绝不应仅仅定位于一般性的信息集纳和传播，否则就可能偏离其核心价值，失去自身的存在意义。进入信息化时代，图书馆当然要积极吸收应用互联网和数字技术提升服务体验，但图书馆提供的服务内容，与互联网提供的服务功能，却可能恰恰是相反相成的两个努力方向。 图书馆可以视为人类社会历史积累的知识资源所凝聚的一种结构性具象化呈现。保存、管理和使用知识文献典籍，是图书馆最古老的职能，也是最核心的职能。按照现代工业生产理念，管理也是一种生产力。图书馆正是通过对知识资源的储集管理，推动庞大的知识资源更具结构性和规律性，趋向体系化和有序化，从而达到另一种形式的知识生产和输出。互联网与数字技术的合理应用，完全可以极大提升管理效率、优化管理模式，但却不可能代替管理行为本身，更不可能自行创造出管理思维。某种意义上，互联网和数字技术下的“信息爆炸”，为知识资源积累带来的更多是熵增，而图书馆以专业的储集管理，为知识资源积累带来的则是熵减。 更为重要的是，互联网空间特征是扁平化的，信息化技术应用带给我们的更多是共时性维度下的信息交互体验。当今社会，信息内容包括知识文献的生产速度明显加快、数量明显增大、来源明显多元，信息内容之间的跨界、交叉、重叠特征明显增强，无序、繁冗、低效甚至干扰信息明显增多，我们面对互联网的信息海洋，更多的感受是茫然无措和辨别无力，即便努力提升个体的信息素养，不断改善检索、收集方式，但却不可能改变整个信息环境，因而仍不免常常被淹没在大量“信息泡沫”或受困于“信息茧房”之中。而图书馆对知识资源的结构性梳理，则更多体现出历时性维度下对内容资源目标明确、方法科学的整理、加工，读者在这里获取的，就不再仅仅是网络空间拓展下的“漫游”和“冲浪”体验，而是一种更具历史纵深、更大时空跨度、更多凝聚人类思维动能的“深耕“服务。这也正是现代图书馆在数字化、网络化、智慧化转型中应当强化和追求的方向。未来，大数据、虚拟现实、人工智能等新技术赋能，必然可以显著提升普通人的知识获取效能，从大众已经习以为常的信息检索服务，逐步发展到未来量身定制知识图谱、信息树等知识结构化生成服务。但是，信息服务越是向结构化、知识化方向发展，对信息环境自身有机有序的要求也就越高。图书馆在这方面显然是高度专业的、具有明显独特优势的职能机构。 （摘编自《中国教育报：信息化时代——为什么更需要图书馆》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 无论信息化技术如何迭代升级，传统意义上的实体图书馆都将必然存在。 B. 传统图书馆以科学的方法对信息资源进行统摄，体现了其存在的主要价值。 C. 数字技术在促使图书馆做出改变的同时，也增加了图书馆知识服务的难度。 D. 图书馆通过储集管理的方式达到知识生产和输出，这是数字技术不能实现的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统图书馆虽然是高效的信息统合与交互平台，但对知识资源的储集管理才是关键。 B. 信息化时代呈现的巨量而碎片化、即时而芜杂的信息需要辨别区分，从中获得有效的知识。 C. 为了能更好地提供服务内容，强化服务能力，现代图书馆需要互联网与数字技术的助力。 D. 信息服务向结构化、知识化方向发展，人们也不可能从网上获得凝聚思维动能的“深耕”服务。 3. 下列选项最能体现图书馆存在价值的一项是（ ） A. 从2022年成年国民倾向的阅读形式调查数据来看，我国仍有45.5％的成年国民倾向于“拿一本纸质图书阅读”。 B. 为了快速在国家图书馆查找周汝昌的《红楼梦新证》一书，可先借助电子检索提取信息，再根据编码1207.411锁定区域。 C. “互联网＋”背景下，图书馆从文献资源建设到读者服务的每一个业务流程，都可以在数字化的基础上得到支撑。 D. 图书馆的实时阅读区域摆放的关于时政热点类的新闻刊物，可以让读者不用网上冲浪也能阅读到时事新闻。 4. 翻译家王佐良在《上图书馆》一文中写他在清华的日子：“就是在这个‘指定参考书阅览室’里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史、古罗马史、希腊悲剧、英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界。”结合材料说说这一阅览室给王佐良进入新世界提供了哪些帮助？请简要分析。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①对知识的有序收集和整理：王佐良在“指定参考书阅览室”里阅读，体现了图书馆将有价值的书籍归类整理。 ②对书籍的分类储籍管理：王佐良在阅览室看到的书籍都属于外国哲学、历史与文学，包含了图书馆的管理思维。 ③提供了历时性的科学梳理策略：从柏拉图到英国16、17世纪的书籍顺序，呈现了图书馆对书籍整理的历时性。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了信息化时代图书馆的核心价值和不可替代性。文章指出，尽管数字技术提升了信息获取的便捷性，但图书馆的独特价值在于其对知识资源的科学管理和系统化服务。图书馆不仅是信息的集纳和传播中心，更是知识的储集和生产机构。通过对知识资源的结构性梳理，图书馆提供了更具深度和广度的知识服务，弥补了互联网信息碎片化和无序化的不足。文章强调，图书馆在信息化时代仍然具有重要的存在意义和独特优势。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“实体图书馆都将必然存在”绝对化，原文是说“‘图书馆’始终存在”，不是传统意义上的“实体图书馆”。 B.“对信息资源进行统摄”错。由“尽管在传统阅读时代，图书馆也是一种高效的信息统合和交互平台，但它更根本的价值，却并非来自作为信息体方面的便利，而是对庞大体量的知识资源形成的一种科学宏观的统摄”可知，图书馆的主要价值在于对知识的统摄，不是信息。 C.“数字技术……也增加了图书馆知识服务的难度”错。由“从这一点来说，越是巨量的、碎片化的、即时性的、芜杂纷乱的信息，越是难以形成有效的知识，反而很容易让人丧失对世界的宏观性、整体性认知能力和把控意识”可知，增加图书馆服务难度的是巨量信息而非数字技术本身。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“人们也不可能从网上获得凝聚思维动能的‘深耕’服务”错。由“而图书馆对知识资源的结构性梳理……而是一种更具历史纵深、更大时空跨度、更多凝聚人类思维动能的‘深耕’服务”可知，图书馆本正因为走了结构化、知识化的道路才体现其价值，如果信息服务向专业化方向发展，是能够提供“深耕”服务的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.是国民阅读现状问题，与图书馆存在与否无关； B.正确，能准确查阅图书，正是图书馆分类管理的作用； C.谈论的是数字技术对图书馆的辅助作用； D.时事新闻阅读只是信息提供，不满足图书馆的核心价值。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 由“今天的图书馆是现代社会的知识资源储集中心，而不是简单的公共阅读场所，更不是书籍收藏存放仓库”可知，材料强调对知识的有序收集和整理，故王佐良在“指定参考书阅览室”里阅读，体现了图书馆将有价值的书籍归类整理。 由“传统图书馆时代就已经发展出成熟的文献管理、图书情报等体系化的科学方法，形成相对完备的服务功能，对知识资源进行有规划、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分类、分析、研究和传播共享”可知材料强调，对书籍的分类储籍管理，故王佐良在阅览室看到的书籍都属于外国哲学、历史与文学，包含了图书馆的管理思维。 由“图书馆可以视为人类社会历史积累的知识资源所凝聚的一种结构性具象化呈现。保存、管理和使用知识文献典籍，是图书馆最古老的职能，也是最核心的职能”可知，材料强调提供了历时性的科学梳理策略，故可以从柏拉图到英国16、17世纪的书籍顺序，呈现了图书馆对书籍整理的历时性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谷之夜 师陀 辞别了晚霞，马走入弥漫着雾的峡谷，一股潮气冷冷地扑上脸来，正是春三月。 溪谷间悄寂无声，是飞鸟已经绝迹的时候。极目一望，四围枯草荒烟，三两声犬吠，像发于邃古。峡谷里只有蹄声，岑寂和懒倦。 在冥冥的夜色下面，沉默着的山岭似乎是在做远古的冥想。而这越走越长的路，它将把我们引到哪里去呢？行走于这样荒芜的山里，是早已将一切交付于马了。 达达地转过蛮角，是一座被山洪冲毁了的石桥。在暗中呀呀地流着的溪水之上，向前望着的时候，那年幼的勤务兵忽然狂喜地喊道： “啊，火！” 是红色的火，在山坳那里一明，接着又黯淡了下去。 马吃惊地打着虎坐，耸起了鬃鬣，险哉！于是那火光，便真有些不平常了，是求神的香炷，是强盗的火号，或者是人家吗？ 风从岭上吹来，可以听见幽微的铃声。这路就不再是无限遥远的渺茫的长途，可以寻到人迹了。那么那是怎样的人家呢，那我们现在正循踪而往的，那住在这古老的石桥左近，将收留我这来自远方的人的？的确，我早已想觅一个洞穴，或一块平整的石头，在闪闪的繁星之下，在戴着雪的白帽的那山峰的守护下睡觉了。 向前走着，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌灯照我们上去的是牧人，一个四十岁上下的老者，那老人穿着一件羊皮短褐，鞋是古代的样式，很顽固的家伙，走动咯咯的响。由那宽厚的双肩，看得出他是不怕小毛病的人。 这小屋，几乎是全用石头建造，地是用灰石槌成，平坦的，三合土的一般，然而更增深了冷清的气息。在潮湿的后壁下筑着泥炕。墙角那里，有一小泥灶，上边齐整地挂着食具。灶下放着木墩，是从一株大树的下部锯下来，供切面菜之用的，可是上面蒙着灰土，大约已经好久不曾用过。 羊舍主人将小油灯挂到墙上，在炕上坐下，手指伸进一只黑磁的小罐里摸索着，捻碎了一撮烟草。 “弄点吃的来，老家伙。”那勤务兵推了他一把。 但是主人依旧吸烟，低了头不动。 “你头上没有长出角来！”停一刻，他磕着烟袋，傲岸地说：“要打尖，赶过去有铺子，就这样的胆子，哼，你是鸡窠里养成的。” 锉着粗糙的两手，老人的神情非常愤懑。等到向他道歉之后，却一声不响，爬进炕下拖出一口瓦坛。 “你以为我是吓出这样大年纪的吗？要不是碰见我呀……”他向勤务兵摇着一根指头。随即从坛子里舀出半瓢小米，高高的举到灯下，咕噜着说：“你就是出一斗黄金，我还得想一想该不该卖……” 数分钟后，灶肚里已伸出火舌，生柴哔哔啵啵地响，冒出呛人的烟来。火光照耀着人的脸，影子在不安的跳荡。那白色的烟，蛇舌似的从小窗洞吐出，消散在潮湿的山坡下面。 “说是火车不用牛，可是的吗？”主人抬起火光照耀得通红的脸。将眼眨了一下，又自己回答着说：“那自然，火车是要用火的。啊提，啊提！” 他用草尖探进鼻孔，连串的打着喷嚏。 “你只有一个人吗，老伯伯？”我问。 “不，我还有伙伴。……” 老牧人吸着烟，说了一个故事；这事已经埋葬了七年之久。 说是有过一个青年人，自幼丧失了父母，只有一个叔父。这叔父替别人看管六百角羊，就住在这谷里。那时叔父还年轻，他也只是扎丫角的孩子，却是一个很可靠的牧童。 有人问他：“丫角，你长大干什么行业？”因为自幼没有名字，所以至二十岁还被这样称呼。 那牧童望着青天，澄澈的闪着乌亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下，终于肯定的回答道：“丫角吗？要做一个大兵。” 他是很骄傲的。 丫角望着青青的天，飞鸟和流云，望着繁星，太阳同月亮轮流的照耀着他。他想了些什么呢，谁也不知道。溪谷间每日响着快乐的笛声和低微的山歌。丫角已经是出众的牧人了，对于当大兵的事，倒仿佛已经忘却，快乐的笛声，不知从何时起变成了忧郁的笛声，像一个人低咽，有时又像叹息。 后来有人告诉叔父说，丫角在东山结识了一个青年的寡妇。叔父却不相信，因为这出色的牧人，从未离开过啮草的羊一步。 有一天，他告诉叔叔说，要到城里去。 一阵风那么的，出众的青年牧人去了，从此没有下落。有的说，被城里的驻军诬为匪探，枪毙了。 又有人说，丫角并不曾到城里去，确是被东山那寡妇家谋害了性命。但好记性的人，却又说他吃粮去了的。总之年青的牧人不曾再回到山谷里来。为着三百只羊，现在却不得不雇用两个帮手，而当叔父的已经年迈。 舍主人的故事到这里算讲完了，装上烟袋，呼嗽呼嗽的继续吸着。那勤务兵在炕上甜蜜地打着鼾。 山谷里起着雾。那东方的大星，闪耀得像噙水的珠子，照着令旅人感到神秘的长宵。 （有删节） 一九三四年 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 本文标题为“谷之夜”，作者只讲述了在牧民家中寄宿一夜的寻常故事，却能表现出其对社会人生的思考。 B. 老牧人在勤务兵向他道歉后，毫不犹豫地掏出珍贵的储蓄，这说明他根本不在意物质而看重别人对他的态度。 C. 本文与《哦，香雪》中“火车”这一重要意象，都具有象征意味，都表现了乡村主人公面对现代文明的困惑。 D. 文末在炕上甜蜜打鼾的勤务兵与讲完故事吸烟的老牧人形成鲜明对比，突出长年独居的老牧人的孤独和凄凉。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以外来者视角展现了古朴荒芜、寂静幽僻的山谷环境，为老牧人质朴的形象提供了依据。 B. 老牧人的形象通过他悠闲轻松的言行举止呈现出来，这与本文清新自然的语言风格是相应的。 C. “你只有一个人吗”这句话表达了对老牧人的好奇，自然引出下文关于丫角的故事的叙述。 D. 本文采用嵌套式结构，在遇见老牧人的故事中嵌入老牧人给外来者讲丫角的故事，强化了主题。 7. 文中画横线的句子表现出“我”怎样的心理？有什么表达效果？请结合文章简要分析。 8. 学校读书会要求本月阅读名家师陀的散文《谷之夜》并写一则文学短评，给出以下两个关键词：乡土文学、牧民。请任选一个关键词，写出你的短评思路。 【答案】5. A 6. B 7. 心理：愉悦、期待。 表达效果： （1）承接上文看见火光引发的内心的疑问。 （2）引出下文与羊舍主人相遇的故事。 （3）“我”的丰富想象，给文章增添了浪漫色彩。 8. 示例一：乡土文学。 （1）题材：以山谷及牧民生活为写作题材，带有浓郁的乡土气息。 （2）环境：着意描写山谷的古老神秘和寂静苍凉，展现山村的自然美，也反映出当地的贫穷落后。 （3）人物：刻画了质朴热情、又保守落后的牧民形象，具有乡上文学中人物的典型性。 （4）主题：表达了作者对山村百姓生活状况的忧思，揭示了现代文明对乡村的冲击；表现出新一代牧民对新生活的追寻和对前途的迷茫。 示例二：牧民。 木文借一次旅行见闻，讲述了山谷中两代牧民的故事。 （1）老牧人坚守山谷，积极自信，但也十分保守，一生封闭于山谷 （2）丫角则是勇敢无畏，向往外面的新世界，追求自我的价值实现，最终走出山谷。 （3）二者之间形成对比，表现新川文明之间的冲突，表达了作者对山村百姓生活状况的忧思，体现了作者悲天悯人的情怀。 【解析】 【导语】《谷之夜》通过描写一个春夜在山谷中寄宿的经历，展现了荒凉寂静的自然环境和质朴的牧民生活。作者以细腻的笔触描绘了山谷的幽静和神秘，刻画了老牧人坚韧、孤独的形象。通过老牧人讲述的丫角故事，反映了乡村生活的艰辛和人们对外界的向往与无奈。文章语言清新自然，情感真挚，既有对自然的赞美，也有对人情冷暖的深刻思考，体现了师陀对乡土生活的深刻理解和独特的艺术表现力。 【5题详解】 本题考查学生分析文本思想内容的能力。 B.“根本不在意物质”错误，结合“你就是出一斗黄金，我还得想一想该不该卖……”可知老牧人很在意小米，是经过思考后才拿出的。 C.“都具有象征意味，都表现了乡村主人公面对现代文明的困惑”错误，《哦，香雪》中火车象征现代文明与进步等意义，而本文中的火车只是在老牧人的讲述中简单提及，没有体现乡村主人公面对现代文明的困惑。 D.“文末在炕上甜蜜打鼾的勤务兵与讲完故事吸烟的老牧人形成鲜明对比”错误，两者并没有形成鲜明对比，两者共同营造氛围。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析文本艺术特色的能力。 B.“通过他悠闲轻松的言行举止呈现出来”错误，结合全文，老牧人并没有体现出悠闲轻松，相反，有些沉重。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对人物心理及句子表达效果的分析能力。 心理：从“那我们现在正循踪而往的，那住在这古老的石桥左近，将收留我这来自远方的人的”可以看出“我”对发现火光后的期待，期待能找到可以歇脚的地方，从“在闪闪的繁星之下，在戴着雪的白帽的那山峰的守护下睡觉了”能感受到“我”对即将到达的地方有着美好的想象，心情是愉悦的。 表达效果： （1）承接上文：前面看到火光，对火光的来源产生了多种猜测，如“是求神的香炷，是强盗的火号，或者是人家吗”，这里的想象是对火光疑问的延续，承接了上文的情节。 （2）引出下文：正是因为有了这些期待和想象，才引出了后面与羊舍主人相遇、在羊舍借宿等情节，起到了承上启下的过渡作用。 （3）增添浪漫色彩：“在闪闪的繁星之下，在戴着雪的白帽的那山峰的守护下睡觉了”等想象描绘出了一幅浪漫的画面，让文章在描写山谷的荒芜寂静之外，增添了一些浪漫的气息。 【8题详解】 本题考查学生拟写文学短评思路的能力。 示例一：乡土文学。 （1）题材：结合“辞别了晚霞，马走入弥漫着雾的狭谷，一股潮气冷冷地扑上脸来，正是春三月……”可知，文章聚焦于山谷以及山谷中牧民的生活，山谷的环境、牧民的居住条件、生活方式等都带有浓厚的乡村特色，这些都是乡土文学常见的写作素材。 （2）环境：结合“溪谷间悄寂无声，是飞鸟已经绝迹的时候。极目一望，四围枯草荒烟，三两声犬吠，像发于邃古。峡谷里只有蹄声，岑寂和懒倦”可知，文中对山谷的描写展现出山谷的古老、寂静和苍凉，这不仅体现了山村的自然风貌，也从侧面反映出当地经济发展的滞后。 （3）人物：结合“掌灯照我们上去的是牧人，一个四十岁上下的老者，那老人穿着一件羊皮短褐，鞋是古代的样式，很顽固的家伙，走动咯咯的响。由那宽厚的双肩，看得出他是不怕小毛病的人”可知，老牧人对陌生人的态度、他的穿着、生活习惯等体现出质朴热情的一面，同时从他对新事物的不了解以及对待粮食的谨慎态度可以看出他的保守落后，这符合乡土文学中人物的典型特征。 （4）主题：结合“丫角望着青青的天，飞鸟和流云，望着繁星，太阳同月亮轮流的照耀着他。他想了些什么呢，谁也不知道”可知，通过对山谷环境和牧民生活的描写，体现了作者对山村百姓生活状态的关注和担忧。老牧人讲述的丫角的故事，反映了现代文明对乡村的影响，丫角对外面世界的向往以及其命运的未知，体现了新一代牧民在面对新生活时的追寻和迷茫。 示例二：牧民。 本文借一次旅行见闻，讲述了山谷中两代牧民的故事。 （1）结合“你以为我是吓出这样大年纪的吗?要不是碰见我呀……”可知，从老牧人的生活环境（坚守在山谷中的石屋）、对陌生人的态度（虽然开始有些抵触但还是提供了帮助，体现出积极的一面）以及他的观念（对粮食的珍惜、对外面世界的不了解）可以看出他坚守山谷、积极自信但又保守落后的特点。 （2）结合“有一天，他告诉叔叔说，要到城里去”可知，丫角从小向往当大兵，后来与寡妇的传闻以及他最终离开山谷等情节，展现了他勇敢追求外面世界、追求自我价值实现的一面。 （3）老牧人与丫角的对比，体现了新旧文明的冲突。丫角的离开以及其未知的命运，让人们对山村百姓的生活产生了担忧，反映出作者对山村百姓的同情和对社会发展的思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？” 元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”既而曰：“吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。吾将教君挽水以溉百骸①，经旬诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。”予用其说，信然。惟怠不能久，故不能究其妙。生尝告子：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日遽问曰：“君亦尝梦乎？”予曰：“然。”“亦尝梦先公乎？”予曰：“然。”“方其梦也，亦有存没忧乐之知乎？”予曰：“是不可常也。”生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳视物不明然时能脱翳见瞳子碧色。自脐以上，骨如龟壳，自心以下，骨如锋刃。两骨相值，其间不合如指。 予闻有道者恶人知之，多以恶言秽自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道，盖于道无见，则术不能神，术虽已至，而道未全尽。 （节选自《丐者赵生传》苏辙） 【注】①挽水以溉百骸：道家养生方法。 9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 生两目A皆翳B视C物不明D然时能脱E翳F见G瞳子H碧色 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诘，询问，“诘”字与成语“诘屈聱牙”的“诘”意思与用法不同。 B. 遽，突然，与《促织》中“遽扑之，入石穴中”的“遽”意思不同。 C. 挟，拥有，与《齐桓晋文之事》中“挟泰山以超北海”的“挟”意思相同。 D. 晦，隐藏，与《醉翁亭记》中“晦明变化者”的“晦”意思与用法不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 乞丐赵生平日里蓬头垢面，从不洗澡，醉酒后还责骂殴打他人，但就是这样一个人，却能指出陌生人的旧病、善恶。 B. 元丰三年苏辙被贬高安时，虽然赵生主动上门告知修道之法，但苏辙因懈息没能长期坚持，所以没有效果。 C. 赵生认为梦境与现实存在差异则性不全，苏辙对赵生的观点大为惊讶，从此认为赵生不只习术，还懂得道。 D. 本文主要采用对话形式来表现苏辙与赵生对“养气”和“养性”的看法，这种形式使行文既紧凑又灵活。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。 （2）生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。” 13. 本文中的“气”与《孟子·公孙丑（上）》（“敢问夫子恶乎长……则不能也”一则）中的“气”有何不同？请简要概括。 【答案】9. BDF 10. C 11. B 12. （1）我将要和您到其他地方游历，估计您不能不害怕，受了惊或许会伤神，因此我不敢带您去。 （2）赵生：“那里有很多僧侣和官吏，这是僧侣不守本分、官吏欺凌百姓的缘故罢了。” 13. ①所属不同，本文的气属于道家，孟子的气属于儒家； ②性质不同，本文的气强调阴阳调和，孟子的气强调浩然、至大至刚； ③配合方式不同，本文的气配合性，孟子的气配合义与道。 【解析】 【导语】这篇文言文通过描写高安乞丐赵生的奇特行为和言论，探讨了道与术的关系。赵生虽外表邋遢、行为怪异，但却能指出他人病症，甚至有道家养生之术。苏辙与赵生的对话揭示了赵生不仅懂得术，更有对道的理解。文章通过对话形式，生动展现了赵生的形象及其思想，反映了作者对道家思想的深刻思考和对修道养性的重视。文中对赵生的描写既有细节，又有深意，耐人寻味。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵生两眼生障膜，看不清东西，但他常常能揭去障膜，显露出清碧色的瞳仁。 “生两目”作主语，“皆翳”作谓语，故应在B处断开； “视”作谓语，“物”作宾语，“不明”做补语，故应在D处断开； “见”作谓语，“瞳子碧色”作宾语，故应在F处断开。 故应在BDF处断开。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词意义的能力。 A．正确。询问/曲折。句意：我询问他说。/“诘屈”表示曲折、不顺畅，“聱牙”表示读起来拗口、别扭。形容文字或语言表达方式非常生僻、难以理解，音调艰涩，不易诵读。 B．正确。突然/立即，马上。句意：一天突然问我说。/他立即扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。 C．错误。拥有/用胳膊夹着。句意：从此知道赵生不光是一个持有术数的人。/夹着泰山跨越渤海。 D．正确。隐藏/阴暗、昏暗。句意：就多以粗俗的言语和肮脏的行为来掩饰自己。/阴暗明亮交替变化的景象。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“所以没有效果”错，从“经旬诸疾可去”“予用其说，信然”等句可见是有一定效果的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“游”，游历；“度”，估计。 （2）“逾”，超越；“暴物”，欺凌百姓。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“归当不愿仕矣”“生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣”概括：所属不同，本文的气属于道家，孟子的气属于儒家； （2）根据“阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”概括：性质不同，本文的气强调阴阳调和，孟子的气强调浩然、至大至刚； （3）根据“君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也”“其为气也，配义与道”概括：配合方式不同，本文的气配合性，孟子的气配合义与道。 参考译文： 高安有个乞丐赵生，穿着破烂衣服，蓬头垢面；不洗头不洗澡，喜欢喝酒，醉了就打骂市场上的人。虽然有喜欢惹事的人有时找他说话，赵生也要轻侮、辱骂对方，斥责他的过错和罪恶。因此高安人都称赵生为疯子，不敢接近他。然而他和人相遇，即使以前从不相识的，他都能说出这个人过去所患的疾病以及一向的善和恶。因此有人说：“这乞丐莫非是个有道术的人啊！” 元丰三年，我贬谪居住在高安，常常在路上遇到他，也怕他的疯狂，不敢向他问话。这一年的年底，赵生来见我，我询问他说：“你从来不求人，现在来拜访我，为什么呢？”赵生说：“我心中想要见您罢了。”过了一会儿又说：“我知道您爱好养生之道，但是不得要领。阳不降，阴不升，因此身上肉多而虚胖，面红而生疮。我特地教您运用挽水以溉百骸的方法，经过十天这些疾病就能祛除。连续一年不松懈地去做，即使要想成仙也可以。”我采用他的说法去做，效果确实像他说的那样，只是我懈怠而不能持久，因此不能极尽它的妙处。赵生曾经对我说：“晚上我将睡在这里。”我同意了他的要求。过后他没有来，我问他是什么缘故，他说：“我将要和您到其他地方游历，估计您不能不害怕，受了惊或许会伤神，因此我不敢带您去。我问：“你到哪里去游历呢？赵生说：“我常常到泰山下面，所见的情景与世上说的地狱的情况相同。您如果见到这种情形，回来就会不愿再出去做官了。”我问：“这是为什么？”赵生说：“那里有很多僧侣和官吏，这是僧侣不守本分、官吏欺凌人民的缘故罢了。”我说：“你能到那里，那里的人也知道敬重你吗？”赵生说：“并不如此，我能看见他们，他们不能看见我。”因而又叹息说：“这也是邪术，不是正道啊!您若是能够自己修养，使元气本性都饱满，那么吐故纳新之时，不需学习自然而能，然后就成正道了。”我说：“请让我听从你所说的来做养气之功，至于养性又该怎么样呢？”赵生不回答。一天突然问我说：“您也曾做梦吗？”我说：“是的。”“你也曾梦到过您所死去的父亲吗？”我说：“是的。”“当您做梦的时候，也有生死忧乐的知觉吗？”我说：“这不是一定的。”赵生笑着说：“您曾经问我如何养性，现在您有做梦和梦醒的不同感觉，那么您的性还不齐全。”我感到他的话很奇怪，不觉为之一惊，从此知道赵生不光是一个持有术数的人，而且也是个懂得养性之道的人。赵生两眼生障膜，看不清东西，但他常常能揭去障膜，显露出清碧色的瞳仁。他的肚脐上部骨骼像是乌龟壳，心口以下部分，骨骼又像锋利的刀刃。两种骨骼相连接的地方，其间不能合拢就像手指缝似的。 我听说有道术的人不愿意有人知道他，就多以粗俗的言语和肮脏的行为来掩饰自己，但是也不能完全掩饰住，因此美好的品德还会显露出来。现在我看赵生这人质朴倔强，愤世嫉俗，不是善于掩饰自己本相的人，然而他的话时时有合于正道的。大概一个人还没有明白大道时，那么他的法术就不能达到神奇的程度。法术虽然已经学到，但是大道还没有全部修养到家。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·甚矣吾衰矣① 辛弃疾 邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 【注】①出自《论语》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不复梦见周公。” 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词序交代了作诗环境和作诗缘由，山清水秀的风景激发了词人的创作兴致。 B. 词作开篇即发出深沉的沧桑之感，既因故交零落无几，也因个人壮志未酬。 C. “我见青山”两句与“相看两不厌，唯有敬亭山”，都直接表达作者孤寂的心境。 D. 下片“二三子”进一步表明词人晚年的孤独处境，又与上片“今余几”相呼应。 15. “以文为词”是辛弃疾词作的一大特点，请结合本词分析这一特点是如何体现的。 【答案】14. C 15. ①多用散文议论法。如“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”“知我者，二三了”。散文化议论，直白晓畅，具有气势。②散文句式。如“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”使用散文句法，自由生动。③典故。孔子《论语》，陶渊明《停云》，委婉传情。 【解析】 【导语】辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》通过对自然景物的描写和对人生际遇的感叹，表达了词人晚年的孤独与失落。上片以青山为喻，抒发了对故友的怀念和对自身衰老的无奈；下片则通过对陶渊明的追忆，进一步表达了对世俗名利的鄙弃和对知己的渴望。全词语言质朴，情感真挚，体现了辛弃疾“以文为词”的特点，既有深沉的哲理思考，又有浓厚的抒情意味。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“都直接表达作者孤寂的心境”错，“我见青山”两句采用间接表达，“相看两不厌，唯有敬亭山”属于直接表达。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 辛弃疾“以文为词”是指其以写散文之法作词，具体表现为多用散文议论法、散文句式、经史子集语汇和典故等。 （1）散文议论法 “不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三了”。意为：不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。此句采用散文议论法，语言直白晓畅，有气势。 （2）散文句式 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，意为：我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。此句采用散文化句式，语言显得自由生动。 （3）用典 上片开头句“甚矣吾衰矣”引用了《论语》中的典故，这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。辛弃疾借此慨叹政治理想无法实现。 “想渊明、停云诗就，此时风味”，意为：想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。借用陶渊明《停云》典故，以陶自况，委婉传情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》主要采用驳论点的驳论方法，逐一反驳保守派“_________，__________”的责难。 （2）《报任安书》中，作者列举周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“_________，__________。” （3）雨在古代诗词中是一个经典意象，除陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”之外，含有“雨”这一意象的诗词还有“____________，__________”等。 【答案】 ①. 以为侵官、生事、征利、拒谏 ②. 以致天下怨谤也 ③. 盖文王拘而演《周易》 ④. 仲尼厄而作《春秋》 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋（窗外雨潺潺，春意阑珊/夜来风雨声，花落知多少） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“致”“谤”“厄”“作”“潺”“阑珊”。 三、语言文字运用（23分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ① ？一般的隧道会从两端向中间同时掘进，但对长隧道而言，这种方法会使效率变得非常低下。于是，人们将长隧道分割为若干短隧道，在多个点位同时施工，这便是“长隧短打”。例如，在山谷的一侧寻找距离隧道较近的地表位置，横向开挖一个施工洞，即横洞。一部分施工人员和设备由此进入主洞，开辟出新战场。当隧道的埋深较浅时，就在隧道上方地层较薄处开挖与地面连通的坑道。若坑道沿着斜上方延伸，是为“斜井”； ② ，是为“竖井”。有了横洞、斜井和竖井，隧道的施工面增加，可同时多点作业，挖掘效率显著提高。当出现更为复杂的情况时，一个更加高明的帮手——平行导坑挺身而出。顾名思义，这是一个与主洞平行的先导洞。它先于主洞开掘，既可以为主洞探明前方的地质情况，又能利用横向通道和主洞连接。每条横向通道可以增辟两个作业面，极大地加快施工进度。在个别情况下，一些平行导坑会成功“转正”，通过拓宽和砌筑，成为一条真正的隧道。比如连接西安与安康铁路上的秦岭Ⅱ线隧道，便是 ③ 。通过以上种种方式，众多的长隧道终于有了建设的可能。 17. 下列句子中的“可”与文中加点的“可”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 雨这么大，路这么滑，摔一跤可不得了。 B. 这可不是小事，回去我们再商量商量。 C. 人工智能可提高临床医疗的精准度。 D. 你可知道最近几年小华过得怎么样？ 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】17. C 18. ①长隧道足如何修建的呢 ②若坑道沿着竖直方向延伸 ③由平行导坑“转正”而来 【解析】 【17题详解】 本题考查学生对词汇语境义的理解能力。 文中的“可”表示可以。 A.“可”表示对事实或程度的强调； B.“可”表示对事实或程度的强调； C.“可”表示可以； D.“可”表示是否。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“一般的隧道会从两端向中间同时掘进，但对长隧道而言，这种方法会使效率变得非常低下。于是，人们将长隧道分割为若干短隧道，在多个点位同时施工，这便是‘长隧短打’”可知，此处介绍的是长隧道的修建方法，而问题也应针对长隧道的修建提问，故可填“长隧道足如何修建的呢”； ②根据前文“坑道沿着斜上方延伸”是为“斜井”可知，此处意思是坑道延伸方向是竖直的，“是为‘竖井’”，故可填“若坑道沿着竖直方向延伸”； ③根据“在个别情况下，一些平行导坑会成功‘转正’，通过拓宽和砌筑，成为一条真正的隧道。比如连接西安与安康铁路上的秦岭Ⅱ线隧道”可知，空处意思是西安与安康铁路上的秦岭Ⅱ线隧道就是平行导坑“转正”的，故可填“由平行导坑‘转正’而来”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《三国演义》写的是雄主名王、谋臣勇将之事。②运筹帷幄、 甲 之心。③《西游记》是古之儿童唯一能当作童话来读的作品，④其实不是童话，⑤鲁迅把它没列入“志人小说”，⑥而列入“神魔小说”一类是对的，⑦儿童时读起来已经有不理解不喜欢的东西，⑧成年以后还爱读的，⑨恐怕不会有很多了。 只有《红楼梦》写的是一个以少男少女——特别是少女为主的世界，然而并不是幼稚无知的世界，作者也是以阅尽沧桑的炯炯双眸，看透了这个世界的深处。众所周知，他实际上是从自己少年时代的亲身经历中取材的。回忆的温馨，身世的悲凉，更给作品增加了艺术的魅力。龚自珍《己亥杂诗》中有一首云：少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。大致可以借来描述《红楼梦》的写作。书中的取材，大量来自自己少年时代的哀和乐，歌和泣。然而写作的时候，已是经历了几十年的世路周旋，心中夹杂着童心未泯的“痴”和 乙 的“黠”了。书中的事不等于少年时代的真事，前者已经把后者化为凄丽温柔的一梦。书中的贾宝玉也不等于真正少年时代的曹雪芹，前者只是后者“童心来复梦中身”。是的，《红楼梦》的独特的、 丙 的艺术贡献就在这里，少男少女的读者们倒不必真能理解它，反而越是成年，甚至老年，越是爱读，越是能够看出其中深意，每一个人都能从中获得“童心来复梦中身”的难得的人生体验和艺术享受。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第一段有一处标点使用不当，有两处句子表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 如果我们把文段中龚自珍的《己亥杂诗》看作他发在微信朋友圈里的“读《红楼梦》有感”，请用宝玉或黛玉的某一情节在评论区回复诗中的“痴”字。要求：使用复句，必须出现关联词；不超过60字。 【答案】19. 甲：攻城略地（精忠报国） 乙：人情练达（深谙世事） 丙：卓尔不群（出类拔萃） 20. ①句，改句号为逗号。 ⑤改为“鲁迅没把它列入‘志人小说’”。 ⑦改为“儿童时读起来已经就不理解不喜欢的东西”。 21. 因为贾宝玉觉得像神仙似的林黛玉都没有玉，为什么自己却要时时戴着玉，所以他觉得这块玉并不通灵。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，语境强调雄主名王、谋臣勇将的豪情壮志与远大抱负，以及为国家竭尽忠诚的心，故可用“攻城略地”或“精忠报国”。攻城略地：是攻打城市，掠夺土地，常指征战。精忠报国：是为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 乙处，从文中来看，作者经历了几十年的世路周旋后心中有了对世事的深刻感悟，故可填“人情练达”或“深谙世事”。人情练达：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。深谙世事：是指深深懂得世间事情的本质。 丙处，主要是说《红楼梦》在艺术上具有独特的价值，故可填“卓尔不群”或“出类拔萃”。卓尔不群：意思是指才德超出寻常，与众不同。出类拔萃：是指某人或某物在同类中特别优秀、突出、出众并超越其他人或物。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点、修改病句的能力。 ②句的内容是对第①句《三国演义》内容的进一步阐述，不是一个独立的句子，所以把①句的句号改为逗号，使句子的逻辑更连贯。 ⑤句，“鲁迅把它没列入‘志人小说’”语序不当，把字句中，否定词应该放在“把”字前面，故修改为：鲁迅没把它列入“志人小说”。 ⑦句，“儿童时读起来已经有不理解不喜欢的东西”搭配不当，“有……还……”搭配不符合语境，结合下文“恐怕不会有很多了”可知，小时候不理解不喜欢但长大还喜欢的，这种情况少之又少，将“有”改为“就”能突出这种难能可贵之处。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之写评论的能力。 读懂《己亥杂诗》：少年时候的喜怒哀乐对于成年时候的（我）来说，想要用言辞来形容却无从下手，然而每一字每一句都是那么贴切，那么真实。已经到了壮年却要经常周旋于各种各样的事情当中，令人懊恼。在梦中寻找那一颗童年的心。“痴”是一种纯真、不谙世事。 选取《红楼梦》中自己熟悉的有关贾宝玉或林黛玉的情节，一定要能体现“痴”字。明确题干要求——以复句形式，必须有关联词。 如宝玉摔玉这一情节就体现出了他的“痴”，贾宝玉认为人和人之间是平等的，他不在乎身份、地位、财富等，他不在乎玉所代表的世俗意义，他关注的是人和人之间纯真的情感，在封建世俗的眼中，这就是“痴”。 加上相关的关联词语，故答案表述为：因为贾宝玉觉得像神仙似的林黛玉都没有玉，为什么自己却要时时戴着玉，所以他觉得这块玉并不通灵。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，网络时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。 对此，你有怎样的联想和感悟？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 警惕网络时代的“人以群分” “不管信与不信，都得使用微信”，极为尴尬的一句话，淋漓尽致地展示了现代人的交际处境——被网络裹挟、湮没甚至吞噬的占绝大多数。当然在这汹涌的洪流中混得出彩的，就成了“意见领袖”“网络大V”“知识精英”。 其实现代化的一个重要意义，就是重新定义人群相处的规则。身处网络这个社会转型的实验场，我们需要同时对话的对象早已由一个人变成了一群人。在众多的声音中，我们难免坠入“同声相应，同气相求”的漩涡。为避免过分的同质化，以及由此而生成的寡识浅陋、刚愎自用和自我膨胀，我们必须多一点理性，多一点谨慎，多一点冷静，才能在网络中真正实现高蹈之境。 不用往回走几十年，我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错，唐诗宋词元曲皆是千年绝唱，独领风骚，可他们都不是合唱。他们中的绝大多数人哪怕生活在同一时代的屋檐下也为空间所隔离，直至终老，难得声气相通。但正是这份隔离，造就了他们彼此间迥异的个性、深邃的理性。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。 可当我们闯进网络这个既无限广阔又相对扁平化的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以致于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张杨个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。因此，我们前所未有地需要保持公共理性。 曾几何时，各种“心灵鸡汤”让我们觉得自己的生活美味提鲜；“提前消费”的主张透支了一代年轻人的腰包；“精致生活”的理念荒芜了多少人的精神生活。我喜欢，所以我选择。殊不知仅凭“喜欢”，却失了“理性”二字的“选择”往往是危险的。 有人形象地概括这个时代的标志之一就是“人以群分”，但再细分的群仍然是“群”。而“同声相应，同气相求”正是各种“群”存在的思想基础。集体的共识就在我们一次次的浏览、点赞、分享、转载中升华、巩固、定型，我们也在这样一次又一次的附和与赞同中暂得安全感和认同感。于是乎珍贵的“独立人格”消弭殆尽，“君子和而不同”的古训也早已被弃掷如弊履，我们渐渐活成了单向度的人。 几十年前街头巷尾随处可见的大字报和未经大脑思考便走上街头肆意挥舞的拳头，成为一代伤痕文学和反思文学的主题。可我们不得悲观地不承认：时间的推移并不能为它带来实质性的变化，不过徒增一点新世纪的油彩而已。 集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。身处网络时代的我们，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，强调了网络时代虽然有“人以群分”的现象，但即便再细分的群体也不能孤立存在，集体的共识需要通过沟通交流来达成，沟通能力也不能在自我封闭中获得。既指出了网络时代人群分类的特点，又点明了不能因分类而孤立、封闭，要重视沟通交流以寻求共识和提升能力，明确了孤立和封闭的弊端，以及集体交流、沟通的重要性。可以看出，写作的关键就在于分析网络时代“人以群分”带来的利弊和它对集体共识的形成，对沟通能力的影响。 “人以群分”的意思是在网络时代，人们因兴趣、价值观、职业等因素形成各种不同的群体，具有相似特征的人聚集在一起。网络时代的“人以群分”，让我们能够迅速找到与自己志同道合的人，分享共同的爱好和观点。在各种社交平台、网络社区里，我们可以与同好们畅所欲言，交流心得，这无疑给我们带来了很多乐趣和收获。但与此同时，这种“群分”也容易让我们陷入信息茧房之中。我们只关注与自己观点一致的信息，只与和自己相似的人交流，逐渐失去了接触不同观点、不同人群的机会，变得越来越狭隘和封闭。 “集体的共识”是指群体成员共同认可的观点、理念或目标，对于社会的和谐发展、问题的解决等具有重要意义。集体的共识往往是在不同思想的碰撞、交流中产生的。历史上，许多伟大的思想和进步都是在集体的讨论和争辩中诞生的。比如，古希腊的哲学繁荣时期，哲学家们在广场上公开辩论，各种思想相互交锋，从而推动了哲学的发展。在现代社会，科学研究也需要不同领域的专家共同合作，相互交流，才能取得重大突破。如果科学家们都各自为战，封闭在自己的小圈子里，那么科学的进步将会变得极为缓慢。只有打破群体界限，加强交流，才能进步。 沟通的能力更是在与他人的互动中不断提升的。只有通过与不同的人交流，我们才能学会理解他人的观点，表达自己的想法，解决矛盾和冲突。在工作中，良好的沟通能力可以提高团队的协作效率，促进项目的顺利进行。在生活中，善于沟通可以增进人际关系，让我们的生活更加和谐美好。而如果我们自我封闭，拒绝与他人沟通，那么我们的沟通能力将会逐渐退化，甚至可能导致人际关系的破裂。 综上，考生有几个立意角度： 1.可以从肯定“人以群分”但强调不能孤立封闭的角度，论述在网络时代既要保持群体特色又要积极与其他群体交流沟通，以促进个人成长和社会进步。 2.也可以从批判过度“人以群分”导致的孤立封闭现象入手，强调打破群体界限、加强沟通交流的重要性，强调集体交流与合作的重要性，在网络时代不能因“人以群分”而走向孤立和封闭。 3.探讨如何在网络时代保持开放的心态，积极与不同群体沟通，以达成集体共识和提升沟通能力。比如不能被“人以群分”的现象所束缚，而应该勇敢地打破信息茧房，积极与不同的人群交流。我们可以关注不同领域的信息，参加各种线上线下的活动，结识不同背景的人。在交流中，我们要保持开放的心态，尊重他人的观点，学会倾听和理解等等。 具体写作时，考生可以以网络时代的现象引入，提出对“人以群分”可能带来的孤立问题的思考，提出观点破“群分”之茧，筑沟通之桥。接着分析网络时代“人以群分”的表现和影响，如人们容易陷入信息茧房，只与相似的人交流，并举例论证集体交流与合作的重要性，如科学研究中的团队合作、社会问题的解决需要不同群体的共同努力等。然后阐述如何在网络时代避免自我封闭，保持开放心态，积极与不同群体沟通。最后，总结全文，强调在网络时代要打破孤立，积极参与集体交流，共同创造更美好的未来。 立意： 1.破“群分”之茧，筑沟通之桥。 2.保持开放心态，才能避免“群分”的封闭。 3.避免“群分”的自我封闭，才能提升沟通能力，形成集体共识。 4.警惕网络时代的“人以群分”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $