精品解析：河南省漯河市高级中学2024-2025学年高二上学期开学考试历史试题

2024-2025学年高二上学期开学检测历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一．选择题（共30小题，每题2分，共60分。） 1. 洪武元年（1368年），朱元璋对中书省臣训话：“成周之时……天子总六官，六官总百执事，大小相维，各有攸属，是以事简而政不紊，故治。秦用商鞅，变更古制，法如牛毛，暴其民甚，而良不从，故乱。”由此可知，当时的朱元璋 A. 决定仿行西周政治制度 B. 找到了废相理由与依据 C. 认识到以法治国的危害 D. 决心摆脱政局不稳困局 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，朱元璋认为西周时期天子管理大小事情，事情简单不繁琐，治理的好，秦国商鞅变法后，法律频繁，百姓暴动，社会动荡。朱元璋是想让这种对比来为废除丞相找理由，故选B项；朱元璋不是为了学习西周，而是为了自己的主张找理由，排除A项；材料不是在讨论依法治国的危害，排除C项；明初政局是稳定的，排除D项。故选B项。 2. 在秦代行政文书的运作中，“某手”成为了一个核心标识，它代表公文处理过程中每一步骤的责任者。无论是公文的撰写、审核、转发，还是收文记录，都要在相应的位置以“某手”的形式签署，该文书处理方式（ ） A. 反映中枢权力机构体系完备 B. 体现了国家行政管理的规范 C. 说明地方行政体系效率低下 D. 有助于行政命令的有效执行 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。据材料“‘某手’成为了一个核心标识，它代表公文处理过程中每一步骤的责任者。无论是公文的撰写、审核、转发，还是收文记录，都要在相应的位置以‘某手’的形式签署”可知，该文书处理方式确保每个步骤都有明确的责任人，提高了管理效率和准确性，体现了行政管理的规范性和严谨性，B项正确；“某手”制度显示责任分工的明确性，但它关注的是文书处理的流程，并非中枢权力机构体系完备，排除A项；“某手”制度实际上是提升行政管理效率的一种手段，而不是表明行政效率低下，排除C项；“某手”制度规范行政管理流程，提高文书处理的准确性和效率，不能直接说明有助于行政命令的有效执行，排除D项。故选B项。 3. 1929年10月，民国政府公布的《公务员任用条例》规定，考试合格人员取得一定任职资格后，由铨叙部分发或分派至各机关。分发是将过去曾有一定任职资历的公务员安排至有关机关任用；分派则是将无曾任经历或曾任经历年资不足人员送至有关机关学习。据此可推断民国政府的官员任用（ ） A. 保证优秀人才集聚 B. 形成完备官僚体系 C. 有效提升行政水平 D. 制度构建趋向规范 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：民国时期（中国）。根据材料“分发是将过去曾有一定任职资历的公务员安排至有关机关任用；分派则是将无曾任经历或曾任经历年资不足人员送至有关机关学习。”结合所学知识可知，民国时期的公务员任用制度，考虑人员的能力与经验，并且主张通过考生选拔公务员，这体现公务员制度构建趋向规范，D项正确；“保证优秀人才集聚”夸大了民国政府的官员任用制度的作用，排除A项；本题主旨为“公务员任用”，而“形成完备官僚体系”在材料中没有体现，排除B项；“有效提升行政水平”的说法不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 4. 军机处出现以前，清朝皇帝挑选亲信顾问，一切但凭个人之好恶。军机处出现以后,参与机密重务的大臣资格，在官品上明确规定必须在三品以上，军机章京则只能从四品京堂以下的官员中选择。1799年以前，军机章京均由军机大臣负责挑补，皇帝并不过问。这说明 A. 军机大臣任人唯亲 B. 军机处形成制度化用人机制 C. 君主专制达到顶峰 D. 军机处的封闭性和保密性强 【答案】B 【解析】 【详解】清朝皇帝的亲信顾问由皇帝凭个人好恶挑选到明确官品，说明军机处形成了制度化的用人机制，故选B；军机大臣的挑选在官品上做了明确规定说明军机大臣并不是任人唯亲，排除A；军机处的设立是君主专制达到顶峰的标志，与题意主旨不符，排除C；D项是军机处的特点，但材料无法体现，排除D。 5. 下表所示为20世纪初清政府颁布的部分商务法规、章程。由此可知，当时（ ） 时间 法规、章程 主要内容 1904年 公司律 规定公司创办程序、组织形式与经营方式，商办公司与官办公司、官商合办公司“享一体保护之利益”。 1906年 奖给商勋章程 凡制造新式机器者，奖以三等至一等商勋，赏加四品至二品顶戴。 1907年 华商办理农工商实业爵赏章程 凡集股创办企业的华商，根据资本额多少，可分别获一、二、三等子爵和三品卿、四品卿爵赏。 A. 洋务运动推动实业建设 B. 近代工商业得到一定发展 C. 商业改制成为新政重心 D. 中国半殖民地化程度加深 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，这些章程的颁布突破了传统商业管理模式，有利于工商业的近代化经营，B项正确；甲午中日战争中国战败，标志着洋务运动的破产，排除A项；“商业改制成为新政重心”说法与史实不符，排除C项；这些法规、章程与中国半殖民地化没有必然关联，排除D项。故选B项。 6. 北宋前期，对势家子弟（高官子弟）参加科举的行为进行了严格限制，宋太宗取消考中进士的势家子弟的成绩，宋真宗朝创立糊名、眷录等制度。北宋推行这些措施旨在（ ） A. 削弱世家地主的影响 B. 保障选官制度公平性 C. 选取有真才实学人 D. 强化君主的专制权力 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料中的“北宋前期，对势家子弟（高官子弟）参加科举的行为进行了严格限制，宋太宗取消考中进士的势家子弟的成绩，宋真宗朝创立糊名、眷录等制度”信息可知，这些措施有利于防范势家势力对科举制的影响，从而有利于保证科举制度的公平性，B项正确；题干材料中的“糊名、眷录等”措施主要针对的是“高官子弟”，不是“削弱世家地主的影响”，两者涉及的人群范围不同，排除A项；高官子弟一般会有良好的家庭氛围对其进行熏陶，也会有学识渊博的师友增长其见识，并不一定是没有真才实学的，排除C项；这些措施旨在规范考试流程，与扩大君主专制权力无关，排除D项。故选B项。 7. 明宣宗时期，督抚在一些省份已经成为常驻官员，深度介入到地方的各项管理事务之中。此后，督抚从最初仅发挥监察职能逐渐演变为拥有地方军政大权的巡抚，继而成为统领数省军政大权的封疆大吏。督抚职能的演变 A. 表明君主专制制度达到顶峰 B. 弱化了朝廷对官僚机构的控制 C. 改善了地方的行政管理体制 D. 进一步健全了明朝的中央官制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“督抚从最初仅发挥监察职能逐渐演变为拥有地方军政大权的巡抚，继而成为统领数省军政大权的封疆大吏”，可知督抚制度的设立有利于克服地方行政效率低下的问题，逐渐成了地方实职中的行政长官，体现了明清时期地方行政管理制度的调整，C项正确；清朝军机处的设立标志着君主专制制度达到顶峰，排除A项；“督抚从最初仅发挥监察职能逐渐演变为拥有地方军政大权的巡抚”说明地方督抚既拥有监察权，也拥有地方行政、军事大权，有利于加强朝廷对官僚机构的控制，排除B项；督抚制度属于地方制度，是中央控制地方的重要手段，排除D项。故选C项。 8. 有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐时期统治者为解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是 A. 废分封，置郡县 B. 设立三公九卿制 C. 确立三省六部制 D. 实行科举制 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学可知，隋唐时期确立了三省六部制，使得官僚体系内部形成了权力制衡的机制，加强了君主集权，故选C；A项是秦朝为加强中央集权而采取的措施，不是隋唐时期的措施，排除；B项也是秦朝创立的政治制度，不符合材料的时间限定，排除；科举制解决的是官僚的选拔问题，而不是官僚体系内部的权力制衡问题，排除D。 9. 如表是根据历代地方志整理而成，反映出从秦朝到唐开元（ ） 年代 省数 道数、路数 州数 郡（府、国）数 县（侯国）数 秦始皇二十六年 — — — 36 不详 西汉平帝（1—5年） — — 13 103 1578 东汉顺帝（126—144年） — — 13 105 1180 隋大业五年（609年） — — — 190 1255 唐开元二十八年（740年） — 15道 — 328 1573 A. 地方行政层级已成定制 B. 唐代行政区划趋向成熟 C. 制度调整意图基本一致 D. 历史记载缺乏统一标准 【答案】C 【解析】 【详解】材料显示，从秦始皇到唐开元二十八年，地方行政区划不断调整，但调整的初衷都是加强中央集权，C项正确；从材料中可以看出，秦朝隋大业五年的地方行政区划的二级制，其他时期是三级制，说明地方行政层级没有形成定制，排除A项；B、D选项材料的信息不能说明，排除BD项。故选C项。 10. 西周时代的天命观不再像商代那样盲目迷信、依赖“帝”或“上天”，而是认为是否得到上天的庇佑取决于统治者是否有德，“修德养民”“以德配天”成为周统治者新的执政理念。这一变化（ ） A. 有利于规范统治者的执政行为 B. 消除了商代天命观的影响 C. 服务于构建全新儒家政治伦理 D. 开创了“天人感应”理论 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，周朝统治者不再盲目迷信“上天”和神明，而是强调道德的重要性，这在一定程度上约束了统治者滥用权力的行为，A项正确；周朝仍受天命观的影响，排除B项；儒家思想产生于春秋晚期，排除C项；D项是董仲舒的思想，排除D项。故选A项。 11. 《隋书·百官志》记载南朝制度：“其有特发诏授官者，即宣付诏诰局（指皇帝将意见交给草拟官员），作诏章草奏闻。敕可，黄纸写出门下。门下答诏，请付外施行，又画可，付选司行召。”结合所学推断，南朝（ ） A. 中枢体制和行政体系对后世有奠基性 B. 门下省负责执行皇帝诏令 C. 统治者以制举方式自设科目考试选官 D. 实行严格的官员考核标准 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料和所学可知，南朝的中枢体制和行政体系在官员任命方面有着一套相对完善的流程。皇帝通过诏诰局草拟诏书，经过敕可后，黄纸写出门下，再由门下省答诏并请付外施行。这一系列流程体现了南朝政治制度的严谨性和规范性，对后世的中枢体制和行政体系产生了深远的影响，具有奠基性的作用，A项正确；门下省负责审核诏令，而不是执行诏令，排除B项；制举是隋唐以后科举制度中的一种特殊考试方式，而南朝时期并未实行科举制度，排除C项；材料中未涉及南朝官员考核的相关信息，无法得出“实行严格的官员考核标准”的结论，排除D项。故选A项。 12. 司马懿言汉初：“虽有刺史，奉六条而已，故刺史称传车，其吏言从事，居无常治。”而西汉后期，冀州刺史却令“所部百姓有言二千石墨绶长吏之过者，到其治所回话”。这反映了刺史（ ） A. 越权行为严重 B. 地方属性增强 C. 监察职能减弱 D. 监察对象单一 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：汉初，刺史以巡视的方式进行监察，相当于皇帝的使者，只负责监察，不干预实际行政，西汉后期，百姓可以向刺史投诉地方官吏的过失，说明刺史开始干涉地方的行政，刺史的地方属性增强，B项正确；材料强调西汉初期、后期刺史治所从无到有的变化，未说明刺史越权办事，无法得出刺史“越权行为严重”的结论，排除A项；西汉后期，百姓可以向刺史投诉地方高官，说明刺史的监察职能依旧，排除C项；据所学，西汉刺史监察地方的豪强、高官和诸侯王，监察对象并不单一，排除D项。故选B项。 13. 唐前期,进士及第者的名单要奏报皇帝批准,但是否录取,则主要以策文的好坏定夺。武则天时期,请托之风大盛。为了消除“请托于时,求声于人”的现象,开元二十五年建立了试卷复查制度。材料说明唐代科举制度 A. 注重人才选拔的公平 B. 重在提升官员的文化素质 C. 开启分科考试的方式 D. 根除了考试中的舞弊之风 【答案】A 【解析】 【详解】从材料可以看出，武则天时期通过试卷复查制度，遏制请托之风，体现了选拔的公平，故 A 项正 确；材料强调选拔的方式，而不是文化素质，排除 B 项；材料没有体现分科考试的模式，排除 C 项；材料 主旨是要遏制请托之风，体现公平，而不是打击考生的循私舞弊之风，排除 D 项。 14. 戊戌变法期间，康有为例举了多项清朝未遵守经义或违背经义的事件，并提出“吾中国法古经之治足矣，本非取于泰西”。康有为意在（ ） A. 践行“中体西用” B. 宣传儒学主张 C. 减轻变法的阻力 D. 促进思想启蒙 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，康有为强调只须效法古代的经义就足够了，根本无须取法于西方。这就把国家强盛的标准、维新运动的方向定位于落实“经义”，其实质是为了减轻变法的阻力，C项正确；“中体西用”思想是洋务派提出的，排除A项；康有为只是将宣传儒学作为变法的方式，并不是目的，排除B项；康有为等维新人士认为国民民智未开，开国会等主张无法实现，此举与促进思想启蒙无关，排除D项。故选C项。 15. 1950年6月，中国共产党七届三中全会围绕调整公私关系做出了重大决策：政府要求国营经济机构根据需要，对私营工业企业实行有组织的加工订货和收购农产品，解决私营工业在原料来源、产品销路和资金周转方面的困难，帮助他们维持和恢复生产。这一决策（ ） A. 从根本上改变了私营工商业的性质 B. 确立了社会主义改造的基本路径 C. 实质上对私营工商业开始初步改造 D. 标志着探索计划经济体制的开端 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1950年中国。据本题材料可知中央政府合理调整工商业，使有利于国计民生的私营工商业在国营经济领导下得到恢复和发展，从而影响推动整个国民经济的恢复和初步发展，其措施为三大改造中的公私合营奠定基础，B项正确；这些举措是在合理调整工商业，促进国民经济的恢复，并没有改变私营的性质，排除A项；对资本主义工商的改造是在1952年三大改造时开始的，排除C项；探索计划经济的开端是1956年召开的八大，排除D项。故选B项。 1950年政府对私营工业企业实行有组织的加工订货和收购农产品，解决其困难，这是对私营工商业开始初步改造的一种体现。这种方式在一定程度上把私营工商业纳入到国家计划经济的初步框架之中，国家开始对私营工商业的生产经营进行一定程度的干预和引导，C项正确； 1950年的这一决策并没有从根本上改变私营工商业的性质，私营工商业性质的根本改变是在社会主义改造完成之后，即生产资料由私有制转变为公有制，当时只是对私营工商业进行初步的调整和扶持，排除A项；社会主义改造的基本路径的确立是在后来过渡时期总路线提出之后，即“一化三改”，1950年的这一决策只是对公私关系的调整，目的是帮助私营工业维持和恢复生产，还没有确立社会主义改造的基本路径，排除B项；探索计划经济体制的开端并不是1950年这一决策，计划经济体制的探索是一个逐步发展的过程，这一决策只是对公私关系的调整，不能标志着计划经济体制探索的开端，排除D项。故选C项。 16. 有学者对晚清某一时期的教育改革做如下总结：其一是突出培养翻译人才的重要性；其二是广设学堂，提高全民族文化水平；其三是教育观的发展性和开放性，尤其是务实性。其存在的局限主要是分散化推进，缺乏整体认知和顶层设计。据此推断，在这一时期（ ） A. 废除八股文已然成为社会共识 B. 教育救亡与实业救国实现良性互动 C. 选派留学生以适应工业化需要 D. 废除科举制度为实施新政提供条件 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论：晚清某一时期的教育改革强调培养翻译人才，广设学堂，提高全民族文化水平，教育观的发展性和开放性，但具有分散化推进，缺乏整体认知和顶层设计的弊端。结合所学知识可知，这是19世纪末20世纪初后的教育改革，在列强不断侵华的社会背景下，教育改革与救亡图存相结合，“教育救亡”与“实业救国”成为挽救民族危亡的主要手段，教育促进实业的发展，发展实业必须依靠教育，二者进行良性互动，B项正确；结合所学知识可知，维新变法时期的废八股文触及到一部分人的利益，没有成为社会共识，排除A项；结合所学知识可知，选派留学生是服务于挽救民族危亡的需要，排除C项；结合所学知识可知，1905年的废科举制是清末新政改革的内容，与为实施新政提供条件不吻合，排除D项。故选B项。 17. 宋代建立了完善的官员巡行制度，监司、台谏、特使等官员被派遣到各地进行巡视，了解地方治理的实际情况。他们在巡行过程中，会深入基层，与百姓交流，听取民意，搜集各种信息。宋代官员巡行制度体现的中国古代政治文化的特点是（ ） A. 强调君主专制，权力高度集中 B. 注重官员监督与考核，强化责任意识 C. 倡导儒家思想，注重道德教育 D. 实行分权制衡，避免权力滥用 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据题干“深入基层”“与百姓交流”“听取民意”“搜集各种信息”可知，巡行制度体现了对官员的监督与考核，同时可以强化官员的责任意识，B项正确。题干描述的是中央官员对地方进行巡视，并未直接涉及君主专制或权力集中的问题，排除A项；儒家思想在中国古代政治文化中占有重要地位，但题干描述的内容与倡导儒家思想无关，也没有提到道德教育，排除C项；巡行制度是注重对官员的监督与考核，不能体现分权制衡，排除D项。故选B项。 18. 汉武帝时期曾担任过御史一职的张汤、赵禹均参与制定了汉代律典《越宫律》和《朝会正见律》；汉昭宣时期曾担任过御史的丞相于定国也以广博律学而著称；《史记》《后汉书》等所载御史事迹，皆以“明法、好学、谦虚”为特征。这反映出汉代（ ） A. 崇尚法律至上的治国理念 B. 选官增加了法律知识考核 C. 重视监察官职业技能考察 D. 中央监察体系已趋于完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。题干中明确提到，曾担任过御史的官员们都参与了律典的制定，且他们的特征包括“明法、好学、谦虚”，这反映出汉代对监察官（御史）的法律知识和职业技能有很高的要求和考察，C项正确；题干只是描述了御史们参与律典制定和他们的特征，并不能说明汉代崇尚法律至上，排除A项；虽然题干描述了御史们的法律知识和特征，但并未说明选官增加了法律知识考核，排除B项；题干只是描述了御史们的法律知识和特征，并不能说明中央监察体系已趋于完善，且此项表述过于绝对，排除D项。故选C项。 19. 1883年，美国通过文官制度改革确立了“考绩制”的选官方法，但这一制度并未全面迅速地铺开。在改革的最初20年中，“分赃制”(政府职位分配制度)仍与其并行，改革进展缓慢。造成这一现象的主要原因是（ ） A. 政党之间利益之争 B. 南北经济差距较大 C. 宪法存在严重缺陷 D. 工业革命进展受阻 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代美国。根据材料和所学可知，造成1883年美国文官制度改革后“考绩制”与“分赃制”并行，且改革进展缓慢的主要原因是政党之间利益之争。在政党政治和政党斗争的影响下，改革受到了阻碍，使得新的考绩制和旧的分赃制在一段时间内并行存在，A项正确；美国内战结束后，南北经济差距逐渐缩小，这不是文官制度改革缓慢的原因，排除B项；文官制度改革缓慢与1787年宪法无关，而是政党之间利益之争造成的，排除C项；19世纪晚期，美国第二次工业革命进展迅猛，成为当时世界科技与工业中心，排除D项。故选A项。 20. 19世纪中叶以前，英国的官吏任用存在混乱和舞弊现象。1855年英国政府对文官制度进行初步改革；1870年颁布改革命令，规定实行公开竞争考试来录用文官；经过不断的补充修正，文官任用制度逐渐完备起来。这一制度（ ） A. 适应英国王权强化的需要 B. 避免内阁倒台以后的混乱 C. 杜绝政治腐败现象的发生 D. 实现所有职位的公开竞争 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：19世纪中后期（英国）。据材料可知，对文官制度的发展和完善，适应了当时英国社会的发展需要，文官的任命也有利于内阁倒台后出现的混乱，B项正确；光荣革命后英国王权受到限制，而不是王权强化，排除A项；“杜绝”说法错误，用于不能，排除C项；“所有职位”说法绝对，排除D项。故选B项。 21. 1898年7月4日，张之洞与陈宝箴提议将科举考试分为三场，第一场考中国经济，以策论为文体；第二场考西方经济、技艺以及政治；第三场考四书五经。张之洞与陈宝箴的建议（ ） A. 强化了“中体西用”的思想 B. 带有一定经世致用色彩 C. 推动了学堂选官制度形成 D. 凸显了西学的主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清。根据材料“中国经济”“西方经济、技艺以及政治”等信息可知，张之洞与陈宝箴的建议带有一定经世致用色彩，B项正确；当时西学东渐不断深入，“中体西用”思想出现松动，故排除A项；学堂选官制度在1905年科举制度废除以后才得以形成，故排除C项；材料无法体现西学的主导地位，故排除D项。故选B项。 22. 我国的《公务员法》规定了公务员管理要坚持党的领导，坚持党管干部原则，在此基础上，中国共产党制定了《公务员考核规定（试行）》《公务员奖励规定（试行）》《公务员调任规定（试行）》等相关细则；这些细则又推动了《公务员法》的修订，从而形成“有效且无漏洞”的公务员管理体系。这可用以说明我国（ ） A. 党规是社会主义法治的最高法律 B. 全面依法治国以党规为公民根本准则 C. 依法治国与制度治党的一体建设 D. 中国特色社会主义法律体系的稳定性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是当代中国。公务员制度用《公务员法》来规范，体现了依法治国，《公务员考核规定（试行）》《公务员奖励规定（试行）》《公务员调任规定（试行）》等相关细则体现了制度治党。材料表明党规与国家互相促进，体现了依法治国与制度治党的一体建设，C项正确；最高法律是宪法，排除A项；党规是对党员的，排除B项；这是修正，不是稳定，排除D项。故选C项。 23. 东汉初年的哲学家桓谭在《新论》中展示了治理国事的两条思路：一是“治国者，辅作之本，其任用咸得大才”；二是“一其法度”，即整理、编纂法令，废除过时的条目，统一制度。桓谭的政治主张（ ） A. 体现了儒法思想的融合 B. 彰显了民本主义的色彩 C. 加快了社会转型的步伐 D. 顺应了现实政治的需要 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是东汉时期（中国）。据材料可知东汉哲学家桓谭认为治国理政既要任用贤才，又要注重法制建设，这是因为西汉后期以来面临政治黑暗、社会动荡的危险，因此桓谭强调任用贤才以此促进吏治清明、注重法制以此巩固封建统治，所以桓谭的政治主张顺应了东汉初年面临的现实的需要，D项正确；虽然儒家思想提倡任用贤才，材料中的桓谭的治理国事的两条思路分为任用贤才和法制建设，这两条思路是平行的，并未融合，排除A项；中国古代的民本主义思想是重视民生，但材料强调任用贤才与加强法制建设，与民本思想无关，排除B项；东汉初年属于封建社会巩固时期，并未走向近代社会，因此桓谭的政治主张不能促进社会转型，排除C项。故选D项。 24. 明代江南知识女性读书与督管儿子教育的事例几乎成了一种文学书写的惯例。万历《琼州府志》记载，临高王原恺妻唐氏“知书娴礼，幼寡守节，抚孤子佐，教以诗书节义，中礼魁，以文学名世”。这反映出当时（ ） A. 女性是社会教化的重要力量 B. 女性社会地位的提高 C. 世俗文化发展助推社会进步 D. 传统伦理观受到冲击 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是明朝时期。根据材料可知，明朝时期，知识女性读书与督管儿子教育的事迹成为了文学书写的惯例，并且出现了女性教育儿子成为文学名家的典范，说明当时的女性是社会教化的重要力量，A项正确；材料仅涉及母亲对儿子教育的相关信息，无法据此得出女性社会地位提高的结论，排除B项；材料未涉及世俗文化与社会进步之间的关系，与题意无关，排除C项；“幼寡守节”体现了恪守传统伦理观的要求，受到冲击的说法不准确，排除D项。故选A项。 25. 12世纪以来，以城市为中心掀起一股罗马法复兴的高潮。君主们积极吸收罗马法中伸张君权的原则来制定实体法；同时，城市参照罗马法中的民法原则，形成了城市的商业法规。罗马法的复兴得益于其（ ） A. 有利于商品经济的发展 B. 变相地冲击了教会的势力 C. 有利于封建王权的加强 D. 与中世纪发展需要相适应 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“12世纪以来，以城市为中心掀起一股罗马法复兴的高潮。君主们积极吸收罗马法中伸张君权的原则来制定实体法”结合所学知识可知，罗马法的灵活性和包容性使其能够适应中世纪社会结构和经济形态的变化，成为指导法律实践的重要资源，D项正确；商品经济的发展只能解释罗马法的复兴的经济因素，该解释不完全，排除A项；罗马法强调世俗法律的独立性，减少了教会法对世俗事务的干预，变相地冲击了教会的势力，是罗马法的复兴的影响，不是其原因，排除B项；君主们利用罗马法中关于君主权力的论述，强化了中央集权，巩固了王权，这只能解释罗马法的复兴的政治因素，该解释不完全，排除C项。故选D项。 26. 有学者指出：葡萄牙和西班牙在罗马教皇的袒护下，通过对美洲和亚洲的巧取豪夺获得大量财富，使得欧洲一些国家垂涎欲滴。因此，推动了这些国家摆脱罗马教廷控制的政治诉求，他们强烈要求改革罗马教皇为了自身利益而赋予南欧国家对全球资源的垄断秩序。该学者意在强调（ ） A. 宗教改革推动了民族国家诞生 B. 早期殖民扩张带有宗教动因 C. 经济利益刺激宗教改革的爆发 D. 欧洲传统政治秩序亟需变革 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。该学者指出，随着新航路的开辟，西、葡两国在教皇的袒护下获得了巨大财富，而欧洲一些国家却深受教皇控制不能参与，所以这些国家要求摆脱罗马教皇控制而独立，打破西、葡两国对全球资源的垄断，可见该学者强调经济因素对宗教改革的推动作用，C项正确。材料强调新航路开辟对宗教改革的影响，宗教改革推动了民族国家诞生不符合材料主旨，排除A项；西、葡两国的殖民扩张是在教皇支持下进行的，确实带有宗教因素，但这不是学者强调的重点，排除B项；欧洲传统政治秩序亟需变革强调资产阶级革命的背景，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 27. 我国新闻人物评选活动自20世纪80年代开始萌芽，在自纠自查以及他律规范中，逐渐发展成型，如“首届齐鲁十大教育新闻人物评选”聚焦于对教育事业做出较大贡献且产生较大影响的对象；凤凰卫视打造财经人物评选，挖掘经济领域中最具影响力和代表性的人物等，弘扬了社会正能量。我国新闻人物评选活动 A. 全面提升了公民的道德素质 B. 推进了社会主义精神文明建设 C. 践行了社会主义核心价值观 D. 弘扬了艰苦创业勤俭节约精神 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：20世纪80年代的中国。根据材料：“聚焦于对教育事业做出较大贡献且产生较大影响的对象”“挖掘经济领域中最具影响力和代表性的人物”可知，这有利于推进社会主义精神文明建设，B项正确；“全面提升了”说法过于绝对，排除A项；2012年中共十八大提出社会主义核心价值观，排除C项；艰苦创业勤俭节约的精神主要是在全面建设社会主义时期，排除D项。故选B项。 28. 先秦时期，汉族男子娶亲时，夫妻交拜是在原有居室中，无须搭临时帐篷。北朝时中原地区举行婚礼仿照草原民族“庐帐为屋”的形式，盛行使用“青庐”，即用青布搭盖的临时帐篷。这一变化表明北朝时期（ ） A. 胡化之风日益盛行 B. 中原文化的影响力下降 C. 华夏认同观念增强 D. 少数民族汉化程度提高 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北朝（中国）。题干描述了北朝时期中原地区婚礼习俗的变化，即从先秦时期的在原有居室中举行婚礼，变为仿照草原民族的“庐帐为屋”形式，使用青布搭盖的临时帐篷。这种变化反映了草原民族的风俗对中原地区的影响，说明胡化之风在北朝时期日益盛行，A项正确；中原文化的影响力并未下降，排除B项；材料反映的是汉族学习少数民族，并非华夏认同观念增强，也不是少数民族汉化程度提高，排除C项、D项。故选A项。 29. 1789年安南国王派遣使者进京朝贡，广西巡抚孙永清安排该使者先在广西暂住等候，直到一个月后乾隆皇帝的谕旨送达，他才奉旨送使者进京，结果该使者未能赶上北京城里上元节的盛大庆典。乾隆皇帝为此恼怒不已，批评孙永清过于拘泥糊涂，重罚了他两年俸禄。皇帝震怒主要出于（ ） A. 重视中国主权 B. 专制权威受挑战 C. 痛恨官僚作风 D. 天朝上国的心态 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是原因题。据题干时间信息可知准确时空是1789年。依据材料可知，孙永清因安南国王派遣使者进京朝贡迟了一个月被重罚，这体现了天朝上国的心态，D项正确；材料没有体现出重视中国主权，排除A项；材料中表现的是批评孙永清过于拘泥而受罚，没有挑战专制权威，排除B项；“痛恨官僚作风”不是材料主旨，排除C项。故选D项。 30. 到2008年，全国共建成15所民族院校，培养少数民族干部已达290多万人，比1978年增长了3倍多。历届全国人民代表大会中少数民族代表占代表总人数的比例均高于同期少数民族人口占全国总人口的比例。这些现象体现出我国（ ） A. 政府对少数民族教育重视 B. 各民族命运与共的血肉关系 C. 铸牢中华民族共同体意识 D. 民族区域自治制度健康发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据材料“全国共建成15所民族院校，培养少数民族干部已达290多万人，比1978年增长了3倍多。历届全国人民代表大会中少数民族代表占代表总人数的比例均高于同期少数民族人口占全国总人口的比例”可知，我国注重培养少数民族干部和提高全国人民代表大会中少数民族代表占代表总人数的比例，反映了我国坚持和贯彻民族区域自治制度，促进该制度健康发展，D项正确；“政府对少数民族教育重视”只是材料的一个方面，不符合材料主旨，排除A项；材料现象体现出我国民族区域自治制度健康发展，材料未涉及各民族之间的关系，无法得出B项结论，排除B项；“铸牢中华民族共同体意识,就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，而材料体现出我国注重培养少数民族干部和提高全国人民代表大会中少数民族代表占代表总人数的比例，不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 二．非选择题（共3小题，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求 材料一 汉代，儒家以礼作为区分社会等级的行为标准，主张德主刑辅，立法是保证礼得以实施的强制手段，并将道德教化作为执法目的。至魏晋，法典都由当时造诣极深的儒者制定，杜预、张裴曾分别注释晋律，经晋武帝“诏班天下”，后世称为“张杜律”，使儒家思想法律条文化。隋唐时期是儒家思想法律化的 完成阶段，《唐律》把大量道德规范转化成法律规范，用法律手段来惩罚所谓的不道德行为，最终完成了 法律儒学化、礼教法典化。古代法律的儒学化起到了法律规范与普及的作用，为后世中华法系的最终形成奠定基础，并对周边国家产生深远影响。而教化为先，以人为本的独特法律思想也具有现实意义。 ——摘编自周导杰《立法、司法、守法视域的中国古代法律儒学化》等 材料二 公元4世纪后，基督教成为罗马国教，罗马法的发展也受到了基督教影响：衡平法的产生为以后人权平等的观念奠定基础，而罗马法的系统化也被认为是体现基督教博爱精神的必由之路。至中世纪，在政教权力斗争的过程中，法律被认为等同于神的理性，发挥越来越重要的作用，从而使得法律具有宗教一样的内在神圣性，这种神圣性使法律至上、法律被信仰能够成为现实，还促成了西方以分权和制衡为核心的宪政制度。基督教所强调的“倚靠神而不依靠人”的观念，也为非人治以及法治奠定了思想基础。 宗教改革后，平等、自由观念等新教精神也深深浸润在近代法律之中，这些教义和近代法律一道成为建立国富民强的资本主义民族国家的思想体系的重要内容。总之，基督教与西方政治法律制度和社会的发展有着紧密联系，并对近代西方社会产生深远影响。 ——摘编自柴英《基督教对西方法律的给养》等 （1）根据材料一、二，分别概括中西法律演变历程中体现的特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中西法律演变历史价值。 【答案】（1）中国：以礼入法，礼法结合；法律处于辅助地位，服务道德教化，突出等级性；立法内容儒学化，强调道德规范；维护政治统治。 西方：追求平等，体现博爱观念；法律至上，追求法治；内容体现分权和制衡色彩。 （2）中国：法律规范与普及，发展中国法律文明，丰富了中华文明内涵；形成中华法系，影响其他国家；独特法律思想为社会主义法治建设提供借鉴。 西方：有利于近代资本主义法律的建立，促进资本主义发展；有利于民族国家的形成；推动以分权和制衡为特征的资本主义政治文明的形成。 【解析】 【小问1详解】 特征：本题是特点类材料分析题。中国：根据材料一“汉代，儒家以礼作为区分社会等级的行为标准，主张德主刑辅，立法是保证礼得以实施的强制手段，并将道德教化作为执法目的。”并结合所学知识可知，中国法律演变历程中体现的特征有以礼入法，礼法结合；法律处于辅助地位，服务道德教化，突出等级性；根据材料一“至魏晋，法典都由当时造诣极深的儒者制定，杜预、张裴曾分别注释晋律，经晋武帝‘诏班天下’，后世称为‘张杜律’，使儒家思想法律条文化。”可知立法内容儒学化，强调道德规范；根据材料一“而教化为先，以人为本的独特法律思想也具有现实意义”结合所学知识可知中国古代法律是为了维护政治统治。 西方：根据材料二“衡平法的产生为以后人权平等的观念莫定基础，而罗马法的系统化也被认为是体现基督教博爱精神的必由之路。”并结合所学知识可知，西方法律演变历程中体现的特征有，追求平等，体现博爱观念；根据材料二“法律被认为等同于神的理性，发挥越来越重要的作用，从而使得法律具有宗教一样的内在神圣性，这种神圣性使法律至上、法律被信仰能够成为现实，还促成了西方以分权和制衡为核心的宪政制度。”可知法律至上，追求法治；根据材料二“这种神圣性使法律至上、法律被信仰能够成为现实，还促成了西方以分权和制衡为核心的宪政制度”可知内容体现分权和制衡色彩。 【小问2详解】 历史价值：本题是影响类材料分析题。中国：根据材料一“隋唐时期是儒家思想法律化的完成阶段，《唐律》把大量道德规范转化成法律规范，用法律手段来惩罚所谓的不道德行为，最终完成了法律儒学化、礼教法典化。”并结合所学知识可知，中国法律演变的历史价值有法律规范与普及，发展中国法律文明，丰富了中华文明内涵；根据材料一“古代法律的儒学化起到了法律规范与普及的作用，为后世中华法系的最终形成奠定基础，并对周边国家产生深远影响。而教化为先，以人为本的独特法律思想也具有现实意义”可知形成中华法系，影响其他国家；独特法律思想为社会主义法治建设提供借鉴。 西方：根据材料二“宗教改革后，平等、自由观念等新教精神也深深浸润在近代法律之中，这些教义和近代法律一道成为建立国富民强的资本主义民族国家的思想体系的重要内容”并结合所学知识可知，西方法律演变的历史价值有，有利于近代资本主义法律的建立，促进资本主义发展；有利于民族国家的形成；根据材料二“这种神圣性使法律至上、法律被信仰能够成为现实，还促成了西方以分权和制衡为核心的宪政制度”可知推动以分权和制衡为特征的资本主义政治文明的形成。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉高祖刘邦在继承秦的郡县制时，部分恢复了封建制。刘邦分封异姓诸侯王是迫于形势，他为了利用各种势力击败项羽，分封了7个异姓诸侯王国。刘邦总结秦朝二世而亡的教训，认为秦朝废除了封建制，导致“孤立而亡”。后来，他在分封同姓诸侯王时宣布：“非刘氏而立，天下共击之。”其目的显然是想仰仗刘氏宗室的血缘关系，以构筑皇权的屏障。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 材料二 唐初的道为监察区，且监察官员并不常设。唐后期，各道监察官员多由节度使兼任，统管军政、民政、监察等各项事务。天下“为四十余道，大者十余州，小者二三州”。道实际上成为州县之上的一级行政机构。两税法实行之后，赋税的地方留成约为四分之三，中央仅得四分之一。“收功弭乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此。” ——摘编自钱穆《中国历代政治得失》 材料三 清代一级行政机构为省，实行三司督抚制，各省设布政使司和按察使司，其上设巡抚总理一省事务，又设总督节制数省，但督抚有中央派遣的性质，两者之间相互牵制，而布政使司和按察使司也有奏事之权，并不完全听命于督抚。各省赋税七成以上要起运中央，为数不多的地方留存在支用时，也须经户部审核。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析刘邦“恢复封建制”的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，比较唐代后期的道与清代省的异同。 （3）根据上述材料并结合所学知识，指出中国古代地方行政制度的演变趋势。 【答案】（1）原因：利用各方势力打败项羽的需要；吸取秦朝短暂而亡的教训；出于构筑皇权屏障的考虑。（答出两点即可） （2）同：都属于一级地方行政机构；都具有军政、民政、监察等各项权力。（答出一点即可） 异：唐代后期道的权力较为集中，清代省的权力相对分散；唐代后期道的财权较重，清代省的财权较轻；唐代后期的道加剧了藩镇割据的局面，清代的省维护了国家的统一。（答出两点即可） （3）演变趋势：地方行政层级增加；地方权力不断被分割和削弱；一级行政区的划界原则以山川形便为主到以犬牙交错为主。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料题。时空是：汉（中国）。原因：根据材料“刘邦分封异姓诸侯王是迫于形势，他为了利用各种势力击败项羽，分封了7个异姓诸侯王国”，可得出利用各方势力打败项羽的需要；根据材料“刘邦总结秦朝二世而亡的教训，认为秦朝废除了封建制，导致‘孤立而亡’”，可得出吸取秦朝短暂而亡的教训；根据材料“其目的显然是想仰仗刘氏宗室的血缘关系，以构筑皇权的屏障”，可得出出于构筑皇权屏障的考虑。 【小问2详解】 本题是对比类材料题。时空是：唐、清（中国）同：根据材料“道实际上成为州县之上的一级行政机构和清代一级行政机构为省”，可得出都属于一级地方行政机构；根据材料“唐后期，各道监察官员多由节度使兼任，统管军政、民政、监察等各项事务和实行三司督抚制，各省设布政使司和按察使司，其上设巡抚总理一省事务，又设总督节制数”都具有军政、民政、监察等各项权力。异：根据材料“唐后期，各道监察官员多由节度使兼任，统管军政、民政、监察等各项事务和清代一级行政机构为省，实行三司督抚制，各省设布政使司和按察使司，其上设巡抚总理一省事务，又设总督节制数省，但督抚有中央派遣的性质，两者之间相互牵制”，可得出唐代后期道的权力较为集中，清代省的权力相对分散；根据材料“两税法实行之后，赋税的地方留成约为四分之三，中央仅得四分之一和各省赋税七成以上要起运中央，为数不多的地方留存在支用时，也须经户部审核”，可得出唐代后期道的财权较重，清代省的财权较轻；根据材料“收功弭乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此和两者之间相互牵制，而布政使司和按察使司也有奏事之权，并不完全听命于督抚”，可得出唐代后期的道加剧了藩镇割据的局面，清代的省维护了国家的统一。 【小问3详解】 本题是特点类材料题。时空是：古代中国。演变趋势：根据上述材料并结合所学知识，可知可从地方层级涉及、地方权力和行政区的划分的角度进行论述，如：地方行政层级增加；地方权力不断被分割和削弱；一级行政区的划界原则以山川形便为主到以犬牙交错为主。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。包括子女要奉养父母，听从父母，不违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”，《孝经》记载“孝者，德之本也，教之所由生也”，古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古代统治者十分业视对孝道的推行“人亲其亲，长其长，而天下平”。赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭稳育之孝亲观的比较研究》 材料二 中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置；在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们“忘掉父母，你自会得到巨大的回报”；在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 （1）根据材料一、二、指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化给我们的启示。 【答案】（1）差异：与父母关系不同：前者要奉养、听从父母，后者尊敬父母，但不用服从；赡养老人的态度不同：前者尊敬老人，重视奉养父母，后者老年人难以得到尊重和赡养；家庭形态不同：前者子女与父母共同居住，后者已婚子女一般独立居住。 （2）背景：古代中国：血缘关系下产生的古老传统；统治者的倡导；小农经济的发展；以儒家文化为中心的传统文化的影响。中世纪欧洲：核心家庭为主的社会组织形态；日耳曼蛮族的影响；基督教会的影响；自治城市的发展和个体的自主意识。 （3）启示：社会存在决定社会意识，东西方孝亲文化都立足于各自的社会发展；二者各有利弊，应相互借鉴学习；应处理好父母与子女的关系，重视老年人的赡养，注重家庭的和谐，以发挥家庭对社会的积极作用等。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是古代中国与中世纪欧洲。异：根据材料“包括子女要奉养父母，听从父母”“欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从”得出与父母关系不同：前者要奉养、听从父母，后者尊敬父母，但不用服从；根据材料“赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。”“作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。”得出赡养老人的态度不同：前者尊敬老人，重视奉养父母，后者老年人难以得到尊重和赡养； 根据材料“赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。”“强调在家庭成员之间彼此独立与平等。”得出家庭形态不同：前者子女与父母共同居住，后者已婚子女一般独立居住。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代中国与中世纪欧洲。背景：古代中国：根据材料“中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。”得出血缘关系下产生的古老传统；根据材料“古代统治者十分业视对孝道的推行”得出统治者的倡导；根据所学得出小农经济的发展；根据材料“孔子指出‘孝为仁之本’，《孝经》记载‘孝者，德之本也，教之所由生也’”得出以儒家文化为中心的传统文化的影响。 中世纪欧洲：根据材料“中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。”得出核心家庭为主的社会组织形态；根据材料“在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族”得出日耳曼蛮族的影响；根据材料“在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们‘忘掉父母，你自会得到巨大的回报’”得出基督教会的影响；根据材料“在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置”得出自治城市的发展和个体的自主意识。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。时空是古代中国与中世纪欧洲。启示：可从马克思唯物史观出发，结合上述材料辩证分析东西方的家庭孝文化。如社会存在决定社会意识，东西方孝亲文化都立足于各自的社会发展；二者各有利弊，应相互借鉴学习；应处理好父母与子女的关系，重视老年人的赡养，注重家庭的和谐，以发挥家庭对社会的积极作用等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年高二上学期开学检测历史 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一．选择题（共30小题，每题2分，共60分。） 1. 洪武元年（1368年），朱元璋对中书省臣训话：“成周之时……天子总六官，六官总百执事，大小相维，各有攸属，是以事简而政不紊，故治。秦用商鞅，变更古制，法如牛毛，暴其民甚，而良不从，故乱。”由此可知，当时的朱元璋 A. 决定仿行西周政治制度 B. 找到了废相理由与依据 C. 认识到以法治国的危害 D. 决心摆脱政局不稳困局 2. 在秦代行政文书的运作中，“某手”成为了一个核心标识，它代表公文处理过程中每一步骤的责任者。无论是公文的撰写、审核、转发，还是收文记录，都要在相应的位置以“某手”的形式签署，该文书处理方式（ ） A. 反映中枢权力机构体系完备 B. 体现了国家行政管理的规范 C. 说明地方行政体系效率低下 D. 有助于行政命令的有效执行 3. 1929年10月，民国政府公布的《公务员任用条例》规定，考试合格人员取得一定任职资格后，由铨叙部分发或分派至各机关。分发是将过去曾有一定任职资历的公务员安排至有关机关任用；分派则是将无曾任经历或曾任经历年资不足人员送至有关机关学习。据此可推断民国政府的官员任用（ ） A. 保证优秀人才集聚 B. 形成完备官僚体系 C. 有效提升行政水平 D. 制度构建趋向规范 4. 军机处出现以前，清朝皇帝挑选亲信顾问，一切但凭个人之好恶。军机处出现以后,参与机密重务的大臣资格，在官品上明确规定必须在三品以上，军机章京则只能从四品京堂以下的官员中选择。1799年以前，军机章京均由军机大臣负责挑补，皇帝并不过问。这说明 A. 军机大臣任人唯亲 B. 军机处形成制度化用人机制 C. 君主专制达到顶峰 D. 军机处的封闭性和保密性强 5. 下表所示为20世纪初清政府颁布的部分商务法规、章程。由此可知，当时（ ） 时间 法规、章程 主要内容 1904年 公司律 规定公司的创办程序、组织形式与经营方式，商办公司与官办公司、官商合办公司“享一体保护之利益”。 1906年 奖给商勋章程 凡制造新式机器者，奖以三等至一等商勋，赏加四品至二品顶戴 1907年 华商办理农工商实业爵赏章程 凡集股创办企业的华商，根据资本额多少，可分别获一、二、三等子爵和三品卿、四品卿爵赏。 A. 洋务运动推动实业建设 B. 近代工商业得到一定发展 C. 商业改制成为新政重心 D. 中国半殖民地化程度加深 6. 北宋前期，对势家子弟（高官子弟）参加科举的行为进行了严格限制，宋太宗取消考中进士的势家子弟的成绩，宋真宗朝创立糊名、眷录等制度。北宋推行这些措施旨在（ ） A. 削弱世家地主的影响 B. 保障选官制度公平性 C. 选取有真才实学的人 D. 强化君主的专制权力 7. 明宣宗时期，督抚在一些省份已经成为常驻官员，深度介入到地方的各项管理事务之中。此后，督抚从最初仅发挥监察职能逐渐演变为拥有地方军政大权的巡抚，继而成为统领数省军政大权的封疆大吏。督抚职能的演变 A. 表明君主专制制度达到顶峰 B. 弱化了朝廷对官僚机构的控制 C. 改善了地方的行政管理体制 D. 进一步健全了明朝的中央官制 8. 有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐时期统治者为解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是 A. 废分封，置郡县 B. 设立三公九卿制 C. 确立三省六部制 D. 实行科举制 9. 如表是根据历代地方志整理而成，反映出从秦朝到唐开元（ ） 年代 省数 道数、路数 州数 郡（府、国）数 县（侯国）数 秦始皇二十六年 — — — 36 不详 西汉平帝（1—5年） — — 13 103 1578 东汉顺帝（126—144年） — — 13 105 1180 隋大业五年（609年） — — — 190 1255 唐开元二十八年（740年） — 15道 — 328 1573 A. 地方行政层级已成定制 B. 唐代行政区划趋向成熟 C. 制度调整意图基本一致 D. 历史记载缺乏统一标准 10. 西周时代的天命观不再像商代那样盲目迷信、依赖“帝”或“上天”，而是认为是否得到上天的庇佑取决于统治者是否有德，“修德养民”“以德配天”成为周统治者新的执政理念。这一变化（ ） A. 有利于规范统治者的执政行为 B. 消除了商代天命观的影响 C. 服务于构建全新儒家政治伦理 D. 开创了“天人感应”理论 11. 《隋书·百官志》记载南朝制度：“其有特发诏授官者，即宣付诏诰局（指皇帝将意见交给草拟官员），作诏章草奏闻。敕可，黄纸写出门下。门下答诏，请付外施行，又画可，付选司行召。”结合所学推断，南朝（ ） A. 中枢体制和行政体系对后世有奠基性 B. 门下省负责执行皇帝诏令 C. 统治者以制举方式自设科目考试选官 D. 实行严格的官员考核标准 12. 司马懿言汉初：“虽有刺史，奉六条而已，故刺史称传车，其吏言从事，居无常治。”而西汉后期，冀州刺史却令“所部百姓有言二千石墨绶长吏之过者，到其治所回话”。这反映了刺史（ ） A. 越权行为严重 B. 地方属性增强 C. 监察职能减弱 D. 监察对象单一 13. 唐前期,进士及第者的名单要奏报皇帝批准,但是否录取,则主要以策文的好坏定夺。武则天时期,请托之风大盛。为了消除“请托于时,求声于人”的现象,开元二十五年建立了试卷复查制度。材料说明唐代科举制度 A. 注重人才选拔的公平 B. 重在提升官员的文化素质 C. 开启分科考试的方式 D. 根除了考试中的舞弊之风 14. 戊戌变法期间，康有为例举了多项清朝未遵守经义或违背经义的事件，并提出“吾中国法古经之治足矣，本非取于泰西”。康有为意在（ ） A. 践行“中体西用” B. 宣传儒学主张 C. 减轻变法的阻力 D. 促进思想启蒙 15. 1950年6月，中国共产党七届三中全会围绕调整公私关系做出了重大决策：政府要求国营经济机构根据需要，对私营工业企业实行有组织的加工订货和收购农产品，解决私营工业在原料来源、产品销路和资金周转方面的困难，帮助他们维持和恢复生产。这一决策（ ） A. 从根本上改变了私营工商业的性质 B. 确立了社会主义改造的基本路径 C. 实质上对私营工商业开始初步改造 D. 标志着探索计划经济体制的开端 16. 有学者对晚清某一时期的教育改革做如下总结：其一是突出培养翻译人才的重要性；其二是广设学堂，提高全民族文化水平；其三是教育观的发展性和开放性，尤其是务实性。其存在的局限主要是分散化推进，缺乏整体认知和顶层设计。据此推断，在这一时期（ ） A. 废除八股文已然成为社会共识 B. 教育救亡与实业救国实现良性互动 C. 选派留学生以适应工业化需要 D. 废除科举制度为实施新政提供条件 17. 宋代建立了完善的官员巡行制度，监司、台谏、特使等官员被派遣到各地进行巡视，了解地方治理的实际情况。他们在巡行过程中，会深入基层，与百姓交流，听取民意，搜集各种信息。宋代官员巡行制度体现的中国古代政治文化的特点是（ ） A. 强调君主专制，权力高度集中 B. 注重官员监督与考核，强化责任意识 C. 倡导儒家思想，注重道德教育 D. 实行分权制衡，避免权力滥用 18. 汉武帝时期曾担任过御史一职的张汤、赵禹均参与制定了汉代律典《越宫律》和《朝会正见律》；汉昭宣时期曾担任过御史的丞相于定国也以广博律学而著称；《史记》《后汉书》等所载御史事迹，皆以“明法、好学、谦虚”为特征。这反映出汉代（ ） A. 崇尚法律至上的治国理念 B. 选官增加了法律知识考核 C. 重视监察官职业技能考察 D. 中央监察体系已趋于完善 19. 1883年，美国通过文官制度改革确立了“考绩制”的选官方法，但这一制度并未全面迅速地铺开。在改革的最初20年中，“分赃制”(政府职位分配制度)仍与其并行，改革进展缓慢。造成这一现象的主要原因是（ ） A. 政党之间利益之争 B. 南北经济差距较大 C. 宪法存在严重缺陷 D. 工业革命进展受阻 20. 19世纪中叶以前，英国的官吏任用存在混乱和舞弊现象。1855年英国政府对文官制度进行初步改革；1870年颁布改革命令，规定实行公开竞争考试来录用文官；经过不断的补充修正，文官任用制度逐渐完备起来。这一制度（ ） A. 适应英国王权强化的需要 B. 避免内阁倒台以后的混乱 C. 杜绝政治腐败现象的发生 D. 实现所有职位的公开竞争 21. 1898年7月4日，张之洞与陈宝箴提议将科举考试分为三场，第一场考中国经济，以策论为文体；第二场考西方经济、技艺以及政治；第三场考四书五经。张之洞与陈宝箴建议（ ） A. 强化了“中体西用”的思想 B. 带有一定经世致用色彩 C. 推动了学堂选官制度形成 D. 凸显了西学的主导地位 22. 我国的《公务员法》规定了公务员管理要坚持党的领导，坚持党管干部原则，在此基础上，中国共产党制定了《公务员考核规定（试行）》《公务员奖励规定（试行）》《公务员调任规定（试行）》等相关细则；这些细则又推动了《公务员法》的修订，从而形成“有效且无漏洞”的公务员管理体系。这可用以说明我国（ ） A. 党规是社会主义法治的最高法律 B. 全面依法治国以党规为公民根本准则 C. 依法治国与制度治党的一体建设 D. 中国特色社会主义法律体系的稳定性 23. 东汉初年的哲学家桓谭在《新论》中展示了治理国事的两条思路：一是“治国者，辅作之本，其任用咸得大才”；二是“一其法度”，即整理、编纂法令，废除过时的条目，统一制度。桓谭的政治主张（ ） A. 体现了儒法思想的融合 B. 彰显了民本主义的色彩 C. 加快了社会转型的步伐 D. 顺应了现实政治的需要 24. 明代江南知识女性读书与督管儿子教育的事例几乎成了一种文学书写的惯例。万历《琼州府志》记载，临高王原恺妻唐氏“知书娴礼，幼寡守节，抚孤子佐，教以诗书节义，中礼魁，以文学名世”。这反映出当时（ ） A. 女性是社会教化的重要力量 B. 女性社会地位的提高 C. 世俗文化发展助推社会进步 D. 传统伦理观受到冲击 25. 12世纪以来，以城市为中心掀起一股罗马法复兴高潮。君主们积极吸收罗马法中伸张君权的原则来制定实体法；同时，城市参照罗马法中的民法原则，形成了城市的商业法规。罗马法的复兴得益于其（ ） A. 有利于商品经济的发展 B. 变相地冲击了教会的势力 C. 有利于封建王权的加强 D. 与中世纪发展需要相适应 26. 有学者指出：葡萄牙和西班牙在罗马教皇的袒护下，通过对美洲和亚洲的巧取豪夺获得大量财富，使得欧洲一些国家垂涎欲滴。因此，推动了这些国家摆脱罗马教廷控制的政治诉求，他们强烈要求改革罗马教皇为了自身利益而赋予南欧国家对全球资源的垄断秩序。该学者意在强调（ ） A. 宗教改革推动了民族国家诞生 B. 早期殖民扩张带有宗教动因 C. 经济利益刺激宗教改革的爆发 D. 欧洲传统政治秩序亟需变革 27. 我国新闻人物评选活动自20世纪80年代开始萌芽，在自纠自查以及他律的规范中，逐渐发展成型，如“首届齐鲁十大教育新闻人物评选”聚焦于对教育事业做出较大贡献且产生较大影响的对象；凤凰卫视打造财经人物评选，挖掘经济领域中最具影响力和代表性的人物等，弘扬了社会正能量。我国新闻人物评选活动 A. 全面提升了公民的道德素质 B. 推进了社会主义精神文明建设 C. 践行了社会主义核心价值观 D. 弘扬了艰苦创业勤俭节约精神 28. 先秦时期，汉族男子娶亲时，夫妻交拜是在原有居室中，无须搭临时帐篷。北朝时中原地区举行婚礼仿照草原民族“庐帐为屋”的形式，盛行使用“青庐”，即用青布搭盖的临时帐篷。这一变化表明北朝时期（ ） A. 胡化之风日益盛行 B. 中原文化的影响力下降 C. 华夏认同观念增强 D. 少数民族汉化程度提高 29. 1789年安南国王派遣使者进京朝贡，广西巡抚孙永清安排该使者先在广西暂住等候，直到一个月后乾隆皇帝的谕旨送达，他才奉旨送使者进京，结果该使者未能赶上北京城里上元节的盛大庆典。乾隆皇帝为此恼怒不已，批评孙永清过于拘泥糊涂，重罚了他两年俸禄。皇帝震怒主要出于（ ） A. 重视中国主权 B. 专制权威受挑战 C. 痛恨官僚作风 D. 天朝上国的心态 30. 到2008年，全国共建成15所民族院校，培养少数民族干部已达290多万人，比1978年增长了3倍多。历届全国人民代表大会中少数民族代表占代表总人数的比例均高于同期少数民族人口占全国总人口的比例。这些现象体现出我国（ ） A. 政府对少数民族教育重视 B. 各民族命运与共血肉关系 C. 铸牢中华民族共同体意识 D. 民族区域自治制度健康发展 二．非选择题（共3小题，共40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代，儒家以礼作为区分社会等级的行为标准，主张德主刑辅，立法是保证礼得以实施的强制手段，并将道德教化作为执法目的。至魏晋，法典都由当时造诣极深的儒者制定，杜预、张裴曾分别注释晋律，经晋武帝“诏班天下”，后世称为“张杜律”，使儒家思想法律条文化。隋唐时期是儒家思想法律化的 完成阶段，《唐律》把大量道德规范转化成法律规范，用法律手段来惩罚所谓的不道德行为，最终完成了 法律儒学化、礼教法典化。古代法律的儒学化起到了法律规范与普及的作用，为后世中华法系的最终形成奠定基础，并对周边国家产生深远影响。而教化为先，以人为本的独特法律思想也具有现实意义。 ——摘编自周导杰《立法、司法、守法视域的中国古代法律儒学化》等 材料二 公元4世纪后，基督教成为罗马国教，罗马法的发展也受到了基督教影响：衡平法的产生为以后人权平等的观念奠定基础，而罗马法的系统化也被认为是体现基督教博爱精神的必由之路。至中世纪，在政教权力斗争的过程中，法律被认为等同于神的理性，发挥越来越重要的作用，从而使得法律具有宗教一样的内在神圣性，这种神圣性使法律至上、法律被信仰能够成为现实，还促成了西方以分权和制衡为核心的宪政制度。基督教所强调的“倚靠神而不依靠人”的观念，也为非人治以及法治奠定了思想基础。 宗教改革后，平等、自由观念等新教精神也深深浸润在近代法律之中，这些教义和近代法律一道成为建立国富民强的资本主义民族国家的思想体系的重要内容。总之，基督教与西方政治法律制度和社会的发展有着紧密联系，并对近代西方社会产生深远影响。 ——摘编自柴英《基督教对西方法律的给养》等 （1）根据材料一、二，分别概括中西法律演变历程中体现特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中西法律演变的历史价值。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉高祖刘邦在继承秦的郡县制时，部分恢复了封建制。刘邦分封异姓诸侯王是迫于形势，他为了利用各种势力击败项羽，分封了7个异姓诸侯王国。刘邦总结秦朝二世而亡的教训，认为秦朝废除了封建制，导致“孤立而亡”。后来，他在分封同姓诸侯王时宣布：“非刘氏而立，天下共击之。”其目的显然是想仰仗刘氏宗室的血缘关系，以构筑皇权的屏障。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 材料二 唐初的道为监察区，且监察官员并不常设。唐后期，各道监察官员多由节度使兼任，统管军政、民政、监察等各项事务。天下“为四十余道，大者十余州，小者二三州”。道实际上成为州县之上的一级行政机构。两税法实行之后，赋税的地方留成约为四分之三，中央仅得四分之一。“收功弭乱，虽常倚镇兵，而其亡也，亦终以此。” ——摘编自钱穆《中国历代政治得失》 材料三 清代一级行政机构为省，实行三司督抚制，各省设布政使司和按察使司，其上设巡抚总理一省事务，又设总督节制数省，但督抚有中央派遣的性质，两者之间相互牵制，而布政使司和按察使司也有奏事之权，并不完全听命于督抚。各省赋税七成以上要起运中央，为数不多的地方留存在支用时，也须经户部审核。 ——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析刘邦“恢复封建制”的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，比较唐代后期的道与清代省的异同。 （3）根据上述材料并结合所学知识，指出中国古代地方行政制度的演变趋势。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的情怀和氏族养老尊老的古老传统。包括子女要奉养父母，听从父母，不违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”，《孝经》记载“孝者，德之本也，教之所由生也”，古人云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古代统治者十分业视对孝道的推行“人亲其亲，长其长，而天下平”。赡养父母以家庭为单位，一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭稳育之孝亲观的比较研究》 材料二 中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主，已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬，并没有对父母的服从，强调在家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中，子女对父母的责任被放到一个次要的位置；在基督教社会，人们信仰上帝和追求来世，放弃世俗生活，教会教导人们“忘掉父母，你自会得到巨大的回报”；在蛮族社会中，人们热爱独立和自由，崇尚冒险事业和以武力征服其他民族，作为武士的年轻人常常是家庭的中心，妇女和老人都要为武士服务，老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 （1）根据材料一、二、指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。 （3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化给我们的启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $