精品解析：2024届陕西省西安市第一中学高三模拟预测语文试题

绝密★启用前 2024年普通高等学校招生全国统一考试预测卷 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 广义的汉服是对汉民族传统服饰的统称，泛指以汉民族传统服饰为主体，在社会演进中不断吸收其他民族服饰特点而逐渐形成的华夏服饰体系。而狭义的汉服是一个历史学层面的概念，主要指汉代以关中京畿地区为代表的服饰系统，其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承，比如楚服的曲裾、秦服的拥颈、齐服的后凹下摆等。汉服稳定的形态基础是在汉代打下的，它的形成和发展进程始终伴随着汉文化的传播而展开。在2000余年的发展中，汉服虽然一直以开放包容的姿态不断吸纳着新的服饰文化元素，但它在汉代即形成的核心特点始终得以保留，比如交领右衽、宽袍大袖、平面剪裁、丝麻质料等。 近年来，汉服消费市场呈现井喷式发展，目前汉服消费者数量达到千万。但汉服市场还存在诸多不规范的地方，比如有些设计者为求“新”，将不同时代的服饰混搭；有的汉服艺术加工过度，不符合汉服形制要求；在一些网络游戏中，一些虚构的、没有任何历史依据的服饰也被称作“汉服”…… “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服具有礼仪、审美等多重文化意涵，是民族特征的标识物之一。汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现得淋漓尽致。今天，社会上兴起汉服热，既说明人们喜欢汉服漂亮的样式，也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可。那些身着汉服的年轻人，是向世界展示中国传统文化的流动窗口。 从文化传承的角度看，汉服设计的不规范现象，不利于传统文化的传承和传播。因为当一些不规范的甚至是毫无历史依据的汉服在现实生活中流行起来，人们还将其当作传统文化的载体，他们很可能会对传统文化产生错误认知。 汉服是当代的，也是未来的，但首先是历史的。传承和发展汉服文化，要对历史怀有敬畏之心，尤其要尊重中华传统服饰文化。在此基础上，我们可先通过对汉服的复原、复制，逐步达到对汉服的复古、复兴。 复原指恢复原状，将原有的事物经过修复实现从旧到新的转变；复制是仿照原样再造一件完全一样的事物；复古是在再造事物中借鉴某些古代元素，再造事物除了含有那些古代元素，还蕴含着再造者的某种态度和情怀；复兴是从物质到精神的全面再现，这个过程强调对文化精髓的提炼和对文化内涵的提升。 就汉服文化传承来说，一方面要结合文献资料和出土汉服文物，加强对古代汉服形制、材料的研究，同时加强对残缺汉服的修复，尽快复制出不同时代的“汉服样品”。另一方面，结合现代人的审美和生活习惯，借鉴古代服饰文化元素，设计出满足市场需求的新汉服。要做到上述两个方面，应先做好顶层设计，坚持研究与应用推广双管齐下、协同推进，建立和完善研、学、产、传一体化发展布局。 传承发展汉服文化，除了开发设计出得体的可以穿在身上的汉服产品，如何让古代服饰开口“说话”也是需要不断思考和实践的课题。从沈从文开创的中国古代服饰研究领域，到把这些成果转化为“中国古代服饰文化展”和一系列面向公众的课程，这些都是推动汉服传承发展的有益实践。 （摘编自王方《读懂汉服背后的文化之美》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 狭义的汉服主要指汉代以关中京畿地区为代表的，以曲裾、拥颈等为主要形态的服饰系统。 B. “华夏”一词本身包含礼仪和服章的内涵，汉服是这一内涵的体现，能标识华夏民族的特征。 C. 穿汉服的人要研究汉服的形制、材料，而汉服设计者要研究人们的审美和生活习惯。 D. 汉服文化传承要从研究和应用推广两方面着手，研究指复原、复制，应用推广指复古、复兴。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉服起源于东周，它的发展与社会演进相伴，在演进中不断吸收其他民族服饰特点，最终形成华夏服饰体系。 B. 若混搭不同时代的服饰、过度加工汉服、虚构汉服形制，在一定程度上会让人们对传统文化产生错误认知。 C. 汉服的复兴包含物质和精神两个层面，不仅要复兴汉服的样式，还要提炼汉服包含的文化精髓，提升其文化内涵。 D. 《中国古代服饰研究》《服饰文化》等著作，既有利于让服饰“开口”说话，也推动了汉服文化传承发展。 3. 下列选项，不能用来证明材料观点的一项是（ ） A. 2024年新春，“穿汉服沉浸式打卡洛阳”火爆“出圈”，游客纷纷来洛阳赴“汉服之约”，感受礼乐衣冠古都的气度。 B. 2022年中华礼乐大会、2023西塘汉服文化周、中国华服日、国丝汉服节……越来越多的中华文化活动展纷至沓来。 C. 不少店铺只看见汉服市场的红利，但缺乏基本的知识产权保护意识，导致近来汉服圈“山寨与正品”之争愈演愈烈。 D. 陕西历史博物馆准备了款式各异的唐代服饰供游客选择，游客可以“一键换装”，细细体会优雅得体的唐代礼仪。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 提示词工程师，一个与人工智能相关的新职业悄然兴起。可以这么理解：人工智能已经开始进入无数具体的行业领域，如同刚入职的“新人”，需要一位行业资深前辈贴身“传帮带”，助其快速适应业务、成为“熟手”。 这些“传帮带”的师父们，就是AI训练应用场景下的提示词工程师。在国内招聘平台上，这个岗位仍处于动态定义的过程中，未必严谨地以“提示词工程师”的字样出现，可能名为AI训练师，或是AI产品运营，也可能叫作AI“文生图”绘画师，但岗位描述都指向人工智能生成内容训练。 新职业初看莫可名状，因为它超出了专业对口的思维方式。说它是AI技术相关吧，它要求从业者有其他垂直领域的专业性；说它是内容生产吧，它又要求从业者必须高度理解AI逻辑。它非文非理、非农非工，既跨界又难以充分量化，要求的是一种人文与技术的综合性，以及一种高度开放的思维、技术伴随式学习能力。 有论者分析，这个职业可能是暂时的，因为它适配的是大语言模型进入具体应用场景的阶段。但其实，这个职业本身也正处于生成之中，谁又能定论没有新的发育可能呢？其所内含的职业精神本就指向人文精神与人工智能的动态调适。当AI快速进入人类生存的各个层面、各个细分领域，这种调适每个人都要经历，并指向了两个相辅相成的方面——既包含我们对AI的适应，也包括我们对AI的规训。未来，这就是一个人的社会化的基本内容，而“提示词工程师”则会成为每个现代人的一个侧面。 “提示词工程师”的兴起还带来了另外一个值得掂量的信号：未来，最容易被替代的工作是那些易于标准化的职业、易于模式化的流程，不容易被替代的则是那些具有“人”的综合性特征的职业。后者，可能是独特的艺术家、具有原创性的创作者，也可能是美发师、育婴师这样的职业。换句话说，在AI的吞噬中稍稍保持的竞争性，要么来自一个确实高度复杂的思维，要么来自一个可以面对面的肉身。 风吹云走，这样的职业分化已经近在眼前。此刻看似能“上岸”的职业、此刻被争抢的“饭碗”，是否有想象得那么稳定？可能还需选择者长思。 （摘编自《透过泡沫，看看那些不容易被替代的职业》，光明网） 材料二： 工业化社会是“一整个”系统，每个个体遵从的并不是自然时间，而是这个系统里的技术时间。技术的每一次加速，都会对个体的“技术含量”和技术自适能力进行再要求。个体能够再适应或转型，就会在这个系统里重获生命形态；不能，则会被技术时间结构流放。 技术的加速与淘汰力量更清楚地体现在宏观统计中。2015年，《中华人民共和国职业分类大典》迎来了修订，894个职业没有跨过21世纪的门槛，从此停留在了早期工业化的时代；347个职业领到了新的“出生证”，见证了大数据及互联网经济带来的万物生长2022年，职业大典再次进行了修订，净增了158个新职业。值得注意的是，第一次修订间隔是16年，第二次只有7年。 考虑到人工智能带来的新一轮整体性的技术加速，下一次修订的时间恐怕会更快到来。什么类型的职业不会消失？未来暂时不会消失的职业一定是严丝合缝贴合技术加速主义规律的类型。首先必须是人机合一岗位，即能与人工智能高度合作的岗位。第二是在数据处理、集合、流转、分发上富有高效率的岗位，无论这种“处理”是何种意义上的处理，只要效率高于同业。“数据处理效率”可以看作一个通用的标准，几乎可以用来判别未来所有类型的职业竞争。 （摘编自《哪一行会是“逐渐消失的职业”？》，光明网） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从命名和从业领域上看，“提示词工程师”还不是一个有着清晰内涵与外延的概念，这也让其看起来“莫可名状”。 B. AI快速进入生活，每个人在社会化过程中，既要适应AI，又要规训AI，提示词工程师将成为现代人的一个侧面。 C. 在工业化社会系统中，技术时间对每个个体都有重要影响，个体不能再适应或转型，就会被技术时间结构淘汰。 D. 早期工业化时代职业已不适应人工智能时代的职业要求，于是许多新职业在互联网和大数据背景下应运而生。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 如果把人工智能比作一个刚入职的新人，AI训练应用场景下的提示词工程师就是要帮助这个新人适应业务的师父。 B. 提示词工程师超出了专业对口的思维方式，它既跨越学科边界，又难以充分量化。因此，有人认为这种职业是暂时的。 C. 材料一在艺术家、创作者前加“独特”“具有原创性”的限定语，是因为独特、原创更能体现“人”的综合性特征。 D. 需要高度复杂思维的岗位、人机合一的岗位或者数据处理效率高的岗位，具有一定的职业竞争优势，未来暂时不会消失。 6. 材料一结尾暗含的“此刻的某些职业，在未来将不再那么稳定”中的“不稳定”主要体现在哪些方面？请根据材料简要说明。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 暴水桥头 谈歌 旧时保定徐水县，城西有一条河，古河名“暴水”。 徐水境内沿暴水河二十余里，只上游有一桥，乾隆年间营造，桥面窄窄。逢集赶庙，桥上便拥拥挤挤，偶有人失足落水，弄得行人惊惊险险。于是，沿河便有了许多摆渡。 徐水人梦里也想桥。 民国初年提议集银造桥的，是徐水“乐仁药堂”的老板方树林。那一年秋天，方树林在城中显眼处贴出告白，动议募捐，并自认五百大洋。告白贴出十几日，竟只有两家来助阵。除此，竟再无人响应。 方树林是徐水县名流，并不是他的“乐仁药堂”生意红火才使他挤入名流之列，而是他手中一杆毛笔名动方圆百里，让人爽眼。徐水县城中的店铺商号的匾额，大多是他的墨宝。 桃李不言。方树林的弟子传人不少，但人们说，得方树林真传的是徐水县城西的虞世明。 虞世明是暴水河西白塔铺的菜农，十几岁便担菜渡河来市。经人介绍联络，包了“乐仁药堂”的蔬菜供应。每每小虞世明送罢了菜，便在药堂看方树林写字，总看得痴痴入神。方树林也常常送他一些碑帖笔墨，让他带回家去慢慢练习。几年过去，虞世明的字竟写出几分气魄。不久，方树林便让虞世明抛了卖菜的挑子，来“乐仁药堂”记账。 由此，虞世明成了“乐仁药堂”的伙计。 方树林早年丧妻，膝下只有一女，名叫方念桥，大概是方先生建桥情结浓厚，所以给女儿取了这样一个意义深远的名字。方念桥长得很俊，年纪与虞世明相仿。那一日，方树林多吃了些酒，坐在堂内喝茶，一边看虞世明记账，看了一刻便问道：“世明啊，你做我干儿如何？” 虞世明抬头看看方树林，笑笑，不搭话，又埋下头记账。 方树林又看了一眼柜上的方念桥，对虞世明笑道：“我老了，你与念桥也算是青梅竹马了，过两年你娶了念桥，就在我家入赘作婿如何？” 虞世明用心记账，似乎没有听到。念桥却在一旁听到，红了脸，横了方树林一眼，转身走开了。 这年秋天，方树林到河西采购药材，吃醉了酒，深夜返回，搭船过河，却遇到大雨天，雨急浪猛，方树林翻船落水。待冲到下游十余里处，才被人救起，却已经溺死了。 有人看到，好些日子，虞世明总在河岸上木桩一般呆立，似失了魂魄。眼里含着泪，有着无限悲愤。 又过了一个月，虞世明对方念桥讲：“师妹啊，师傅不在了，药店里的生意冷落了，用不了这么多人，开销太大，我想告退。” 方念桥怒道：“不行。” 虞世明皱眉：“师妹不要多想了，我去意已决。” 过了几天，虞世明在徐水城东的街上租赁了一间房子，挂出“方树林师傅第一传人”的牌子，开了一个“写字坊”。让人惊讶的是，他一改方树林和气生财的规矩，总要同主顾争得面红耳赤，狠索润资。即使是一些方树林当年的老朋友，虞世明也不肯让一文钱。例如城中聚英楼饭店老板姜胜火，是方树林生前无话不说的老朋友，曾来讨虞世明的几个字，也被虞世明狠狠宰了一回。只是姜胜火为人宽厚，哈哈一笑，并没有与虞世明翻脸。 那天，虞世明在聚英楼上吃茶，听到街上锣鼓喧天，鞭炮乱鸣。虞世明问姜胜火：“姜老板，何人娶亲？” 姜胜火凄然一笑：“你真不知？方念桥赘婿。” “哪一个？” “‘庆和药堂’的陈再明少爷。” 虞世明白了脸，手一软，茶泼在了桌上。 虞世明的写字坊被盗过数次，房中的地皮都被掘到三尺深处，偷儿们竟从没有窃得一文钱。全城人嬉笑：“虞世明真是一个鬼精。” 又过了一年，陈再明带一大笔款子外出进货，途中被人杀死夺走了款子。方念桥便做了寡妇，她便把“乐仁药堂”和“庆和药堂”合在一处，取名“仁和药堂”。方念桥请外埠几个书家写过几次匾，都不中意。有人劝，还是请虞世明来写。 这天，虞世明正在聚英楼上闷闷地饮茶，抬头一看，方念桥正站在他的面前，他怔了一下，手中的茶碗一晃，水扑溅到了桌上。 两人几年不见了，皆感凄然，目光相撞，便撞击出几丝悲凉。 方念桥稳稳神，强笑笑：“请虞先生写一块匾，不知道多少润资？” 虞世明以商量的口吻道：“一字一百大洋如何？” 方念桥并不还价：“何时写迄？” “立等可取。”虞世明一挥手，姜胜火便让伙计端来文房四宝。“仁和药堂”四个字，一气呵成。 方念桥从怀中掏出一张银票，放在桌上，捡起字便走。虞世明轻喊一声：“师妹留步。” 方念桥在楼梯处款款站定，用目光询问虞世明。 虞世明指指那银票：“这字算我送与贵店的。” 方念桥怔了一下，却又淡淡一笑：“虞先生做的是买卖，怎可如此？”说罢，转身下楼走了，并不回头。脚步声坚定，听得人阵阵心硬。 虞世明渐渐白了脸，他长叹一声，捡起桌上那张银票，认真地撕碎。呆坐了一刻，也起身下楼去了。脚步声迟迟缓缓，听得人寸寸心涩。 再五日后，徐水县衙贴出文告，要在暴水河上造桥。徐水县城一下子热闹起来。再一天，县衙派人来到聚英楼的后院，取出一箱箱银钱，说是造桥的全部款子。姜胜火一身新衣步出聚英楼，满脸悦色地告诉街上围观的人们，这些银钱，全是虞世明先生的捐奉。 一城人听得呆若木鸡。 数月后，暴水河上建起一座石孔桥。桥宽可并列通过四辆马车。桥头立一石碑，碑文镌刻：方树林师傅传人虞世明捐建。 （有删改） 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对暴水河旧桥的介绍，突显了建桥的必要性，也为下文方树林翻船落水而溺亡埋下了伏笔。 B. 文章善于通过人物的神态表现其内心，如“红了脸”“横”了一眼，表现了方念桥内心的羞涩与喜悦。 C. 方念桥下楼时脚步声坚定，虞世明下楼时脚步声迟迟缓缓，二者虽然表现不同，但都突显了内心的悲痛。 D. 姜胜火在文中是次要人物，但却起着重要作用，如衬托虞世明的形象、推动情节发展、交代事件起因等。 8. 文章直至最后才交代虞世明捐款建桥的事，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节并简要分析。 9. 著名编辑郭小林说：“读谈歌的小说，总感到人物要跳将出来，对你直抒胸臆。”假设虞世明从小说中“跳将出来”，向你倾诉，请结合文本内容完成下列表格。 场景 茶楼内，背景音乐响起，你和虞世明坐在茶桌前 背景音乐特点 ① 虞世明的神态 ② 虞世明倾诉的内容（不超过60个字） ③ 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗曰：阴阳术数，废之可乎？ 靖曰：不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。 太宗曰：卿尝言天官时日①，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。 靖曰：纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也。殷乱周兴，兴亡异焉。由此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言：“燕可破。”单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道。天官时日，亦犹此也。 太宗曰：田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣；二事相反，何也？ 靖曰：其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行。太公以为腐草枯骨无足问。然观散宜生发机于前太公成机于后逆顺虽异其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 材料二： 武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洒兵也。”卜而龟熸。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“不利以祷祠，利以击众，是熸之已。”故武王顺天地，犯三妖，而禽纣于牧野，其所独见者精也。 城濮之战，文公谓咎犯曰：“吾卜战而龟熸。我迎岁，彼背岁。彗星见，彼操其柄，我操其标。吾欲无战，子以为何如？”咎犯对曰：“卜战龟熸，是荆人也。我迎岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼操其柄，我操其标，以扫则彼利，以击则我利。且吾以宋、卫为主，齐、秦辅我，我合天道，独以人事，固将胜之矣。”文公从之，荆人大败。 （节选自《说苑•权谋》） 注释①〔天官时日〕天官，指天文，即日月星辰等天体的分布、运行与变化。古人认为天体变化与人间百事有对应关系。时日，指年、四季、月、日、时辰，古人认为时日与人事相关。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然观A散宜生B发机C于前D太公成机E于后F逆顺G虽异H其理致I则同。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诡，指欺诈，与《苏武传》中“汉求武等，匈奴诡言武死”的“诡”意思相同。 B. 龟，龟甲，占卜所用之物；与成语“龟玉毁椟”“龟鹤之年”的“龟”意思相同。 C. 岁，指木星，木星约十二年绕黄道一周，古人将黄道分为十二次，行一次为一年。 D. 操，持、拿着，与《鸿门宴》中“良问曰：‘大王来何操’”的“操”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 同样是在甲子日，纣王死去，武王兴起，对于不同的人，吉凶是不同的；从这个角度来看，李靖认为天官时日应该废除。 B. 太公随武王伐纣，经过牧野时遇到雷雨，军旗、战鼓被损毁，散宜生想要占卜吉凶，太公认为此事不必询问腐草枯骨。 C. 武王攻打纣王，通行后将水边高地、船只、桥梁等都毁掉，以此向百姓显示意志；大风吹断军旗，他认为这是上天在帮助自己。 D. 晋文公认为晋军处于彗星末梢，想要撤军；咎犯逆转思路，认为这预示着楚军处于不利地位，并以此说服了晋文公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。 （2）故武王顺天地，犯三妖，而禽纣于牧野，其所独见者精也。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 14. 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 西山寻辛谔 孟浩然 漾舟寻水便，因访故人居。 落日清川里，谁言独羡鱼。 石潭窥洞彻，沙岸历纤徐。 竹屿见垂钓，茅斋闻读书。 款言忘景夕，清兴属凉初。 回也一瓢饮，贤哉常晏如。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “寻”是本诗的线索，诗歌先后写了“寻”的缘起、“寻”中所见所感、“寻”到故人之后与之相见的场景。 B. “谁言独羡鱼”一句化用“临渊羡鱼”的典故，“羡鱼”是表面意思，实是羡慕故人“落日清川”的隐居生活。 C. “见垂钓”“闻读书”，采用视听结合的方式，写故人所处环境，侧面烘托了故人的生活状态与人生志趣。 D. “景夕”写时间到了傍晚，“凉初”写夜晚将至凉意初升，这两处通过时间的延续表达了诗人对美景的留恋。 （2）清初著名诗人王士滇称孟浩然作品为“逸品”，宋人蔡传以“逸”字概括孟浩然的诗歌风格。孟浩然的“逸”在本诗中也有鲜明的体现。请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明向往归隐，常认为尘世是“尘网”“迷途”，如《归园田居》中的“误落尘网中，一去三十年”，《归去来兮辞并序》中的“____________，_____________”等。 （2）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句使用“五丁开山”的典故，说明在蜀地修筑道路的艰难。 （3）在古诗文中，人们常以拟人手法写鸟儿，以体现鸟儿生动可爱的形象，或者借之表达思乡、惜春等情感，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个 甲 的世界中。如果你在飞雪中行进于街头，A看着枝条濡着雪绒的树，看着白雪覆盖下的教堂屋顶，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为那 乙 的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜憔悴、苍老，仿佛一个即将 丙 的老妇人。①纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪，爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，我更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。②小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢……③这是我童年时常常经历的情景，B它的背景是一个北方的小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。 ④泥泞诞生了跋涉者，它给 丁 者以光明和力量。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，C懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 16. 下列填入文中横线处的成语（词语）和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲：粉妆玉砌，像用白粉化过妆，像用白玉修砌而成；形容雪后洁白纯净的景象。 B. 乙：无与伦比，没有能够比得上的；是说雪后的壮丽或苍凉，是其他场景无法比拟的。 C. 丙：涅槃重生，指经过烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生；突出了雪的感染力。 D. 丁：忍辱负重，指忍受屈辱而承担重任；与泥泞结合，形容在困难中艰难跋涉的人。 17. “我热爱这种浑然天成的泥泞”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 18. 小刚在阅读以上文段时，对画波浪线的部分提出了三个问题，请根据文本和你的理解，对小刚的问题进行解答。 （1）A处能否换成“看着树、教堂屋顶、道路”？为什么？ （2）B处是否有语病？有话该如何修改？ （3）C处冒号的作用是什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 19. 阅读下面的文字，完成下列各题。 要了解“多巴胺穿搭”，首先 ① 。多巴胺是大脑中的一种神经递质，作为化学信使在神经元之间传递神经信号，从而调控神经活动。多巴胺参与了多种生理和病理过程，长久以来，多巴胺也被人们认为是“快乐物质”。 心理科学学者道恩•卡伦在其撰写的《穿出最好的人生》一书中首次提出了“多巴胺穿搭”的概念。有专家认为，这一概念只是借用了多巴胺调节情绪的功能，即通过穿衣服这件事，只要符合这一标准及功效的穿搭， ② 。至于这种穿搭风格是否真的与多巴胺分泌有关，暂时未有科学研究提供支撑。“多巴胺穿搭”多为高饱和度的颜色，本身就能给予神经系统强烈的刺激。在这个意义上，多巴胺在人体活动中必不可少， ③ 。过度依赖多巴胺分泌带来的快乐，会让人沉浸在短期需求满足中，对学习和工作造成不利影响。 （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 （2）请根据材料内容“多巴胺穿搭”下定义。要求：语意流畅，不超过45个字。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 辩证法启示我们，人生有向下的坚守底线，有向上的追求高线。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2024年普通高等学校招生全国统一考试预测卷 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 广义的汉服是对汉民族传统服饰的统称，泛指以汉民族传统服饰为主体，在社会演进中不断吸收其他民族服饰特点而逐渐形成的华夏服饰体系。而狭义的汉服是一个历史学层面的概念，主要指汉代以关中京畿地区为代表的服饰系统，其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承，比如楚服的曲裾、秦服的拥颈、齐服的后凹下摆等。汉服稳定的形态基础是在汉代打下的，它的形成和发展进程始终伴随着汉文化的传播而展开。在2000余年的发展中，汉服虽然一直以开放包容的姿态不断吸纳着新的服饰文化元素，但它在汉代即形成的核心特点始终得以保留，比如交领右衽、宽袍大袖、平面剪裁、丝麻质料等。 近年来，汉服消费市场呈现井喷式发展，目前汉服消费者数量达到千万。但汉服市场还存在诸多不规范的地方，比如有些设计者为求“新”，将不同时代的服饰混搭；有的汉服艺术加工过度，不符合汉服形制要求；在一些网络游戏中，一些虚构的、没有任何历史依据的服饰也被称作“汉服”…… “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服具有礼仪、审美等多重文化意涵，是民族特征的标识物之一。汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现得淋漓尽致。今天，社会上兴起汉服热，既说明人们喜欢汉服漂亮的样式，也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可。那些身着汉服的年轻人，是向世界展示中国传统文化的流动窗口。 从文化传承的角度看，汉服设计的不规范现象，不利于传统文化的传承和传播。因为当一些不规范的甚至是毫无历史依据的汉服在现实生活中流行起来，人们还将其当作传统文化的载体，他们很可能会对传统文化产生错误认知。 汉服是当代的，也是未来的，但首先是历史的。传承和发展汉服文化，要对历史怀有敬畏之心，尤其要尊重中华传统服饰文化。在此基础上，我们可先通过对汉服的复原、复制，逐步达到对汉服的复古、复兴。 复原指恢复原状，将原有的事物经过修复实现从旧到新的转变；复制是仿照原样再造一件完全一样的事物；复古是在再造事物中借鉴某些古代元素，再造事物除了含有那些古代元素，还蕴含着再造者的某种态度和情怀；复兴是从物质到精神的全面再现，这个过程强调对文化精髓的提炼和对文化内涵的提升。 就汉服文化传承来说，一方面要结合文献资料和出土汉服文物，加强对古代汉服形制、材料的研究，同时加强对残缺汉服的修复，尽快复制出不同时代的“汉服样品”。另一方面，结合现代人的审美和生活习惯，借鉴古代服饰文化元素，设计出满足市场需求的新汉服。要做到上述两个方面，应先做好顶层设计，坚持研究与应用推广双管齐下、协同推进，建立和完善研、学、产、传一体化发展布局。 传承发展汉服文化，除了开发设计出得体的可以穿在身上的汉服产品，如何让古代服饰开口“说话”也是需要不断思考和实践的课题。从沈从文开创的中国古代服饰研究领域，到把这些成果转化为“中国古代服饰文化展”和一系列面向公众的课程，这些都是推动汉服传承发展的有益实践。 （摘编自王方《读懂汉服背后的文化之美》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 狭义的汉服主要指汉代以关中京畿地区为代表的，以曲裾、拥颈等为主要形态的服饰系统。 B. “华夏”一词本身包含礼仪和服章的内涵，汉服是这一内涵的体现，能标识华夏民族的特征。 C. 穿汉服人要研究汉服的形制、材料，而汉服设计者要研究人们的审美和生活习惯。 D. 汉服文化传承要从研究和应用推广两方面着手，研究指复原、复制，应用推广指复古、复兴。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉服起源于东周，它的发展与社会演进相伴，在演进中不断吸收其他民族服饰特点，最终形成华夏服饰体系。 B. 若混搭不同时代的服饰、过度加工汉服、虚构汉服形制，在一定程度上会让人们对传统文化产生错误认知。 C. 汉服的复兴包含物质和精神两个层面，不仅要复兴汉服的样式，还要提炼汉服包含的文化精髓，提升其文化内涵。 D. 《中国古代服饰研究》《服饰文化》等著作，既有利于让服饰“开口”说话，也推动了汉服文化的传承发展。 3. 下列选项，不能用来证明材料观点的一项是（ ） A. 2024年新春，“穿汉服沉浸式打卡洛阳”火爆“出圈”，游客纷纷来洛阳赴“汉服之约”，感受礼乐衣冠古都的气度。 B. 2022年中华礼乐大会、2023西塘汉服文化周、中国华服日、国丝汉服节……越来越多的中华文化活动展纷至沓来。 C. 不少店铺只看见汉服市场的红利，但缺乏基本的知识产权保护意识，导致近来汉服圈“山寨与正品”之争愈演愈烈。 D. 陕西历史博物馆准备了款式各异的唐代服饰供游客选择，游客可以“一键换装”，细细体会优雅得体的唐代礼仪。 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【导语】这篇文章详细阐述了汉服的广义和狭义定义，强调了汉服在历史和文化传承中的重要性。文章指出汉服在现代社会的流行现象及其存在的问题，呼吁对汉服文化的传承和发展要有敬畏之心，强调复原、复制、复古和复兴的不同层次。文章还提出了通过研究和应用推广相结合的方式来推动汉服文化的传承，并列举了具体的实践案例，具有较强的理论性和实践指导意义。 【1题详解】 本题考查学生理解并分析文本内容的能力。 A.“以曲裾、拥颈等为主要形态的服饰系统”错误，由“其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承，比如楚服的曲裾、秦服的拥颈、齐服的后凹下摆等”，不能得出“以曲裾、拥颈等为主要形态”的结论。 C.“穿汉服的人要研究汉服的形制、材料”错误，由“就汉服文化传承来说，一方面要结合文献资料和出土汉服文物，加强对古代汉服形制、材料的研究”可知，研究“古代汉服形制、材料”是顶层设计的需要，而不是对穿汉服的人的要求。 D.“研究指复原、复制，应用推广指复古、复兴”错误，于文无据。原文是“我们可先通过对汉服的复原、复制，逐步达到对汉服的复古、复兴”，由此可知，原文没有谈到研究方法，“复古、复兴”是目的，也不是推广办法。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解材料内容，并进行合理推断的能力。 A.“汉服起源于东周”错误，原文为“狭义的汉服……其形态与东周时期的多元服饰文化一脉相承”，选项将广义汉服与狭义汉服混为一谈。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料论述的是汉服之美以及传承与发展汉服文化。 A.通过现实例子说明汉服之美、汉服之魅力，可以证明材料观点。 B.以中华文化活动传承汉服文化，可以证明材料观点。 C.汉服知识产权保护的问题，不能证明材料观点。 D.博物馆提供换装服务，让游客感受唐代文化，可以证明材料观点。 故选C。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 提示词工程师，一个与人工智能相关的新职业悄然兴起。可以这么理解：人工智能已经开始进入无数具体的行业领域，如同刚入职的“新人”，需要一位行业资深前辈贴身“传帮带”，助其快速适应业务、成为“熟手”。 这些“传帮带”的师父们，就是AI训练应用场景下的提示词工程师。在国内招聘平台上，这个岗位仍处于动态定义的过程中，未必严谨地以“提示词工程师”的字样出现，可能名为AI训练师，或是AI产品运营，也可能叫作AI“文生图”绘画师，但岗位描述都指向人工智能生成内容训练。 新职业初看莫可名状，因为它超出了专业对口的思维方式。说它是AI技术相关吧，它要求从业者有其他垂直领域的专业性；说它是内容生产吧，它又要求从业者必须高度理解AI逻辑。它非文非理、非农非工，既跨界又难以充分量化，要求的是一种人文与技术的综合性，以及一种高度开放的思维、技术伴随式学习能力。 有论者分析，这个职业可能是暂时的，因为它适配的是大语言模型进入具体应用场景的阶段。但其实，这个职业本身也正处于生成之中，谁又能定论没有新的发育可能呢？其所内含的职业精神本就指向人文精神与人工智能的动态调适。当AI快速进入人类生存的各个层面、各个细分领域，这种调适每个人都要经历，并指向了两个相辅相成的方面——既包含我们对AI的适应，也包括我们对AI的规训。未来，这就是一个人的社会化的基本内容，而“提示词工程师”则会成为每个现代人的一个侧面。 “提示词工程师”的兴起还带来了另外一个值得掂量的信号：未来，最容易被替代的工作是那些易于标准化的职业、易于模式化的流程，不容易被替代的则是那些具有“人”的综合性特征的职业。后者，可能是独特的艺术家、具有原创性的创作者，也可能是美发师、育婴师这样的职业。换句话说，在AI的吞噬中稍稍保持的竞争性，要么来自一个确实高度复杂的思维，要么来自一个可以面对面的肉身。 风吹云走，这样的职业分化已经近在眼前。此刻看似能“上岸”的职业、此刻被争抢的“饭碗”，是否有想象得那么稳定？可能还需选择者长思。 （摘编自《透过泡沫，看看那些不容易被替代的职业》，光明网） 材料二： 工业化社会是“一整个”系统，每个个体遵从的并不是自然时间，而是这个系统里的技术时间。技术的每一次加速，都会对个体的“技术含量”和技术自适能力进行再要求。个体能够再适应或转型，就会在这个系统里重获生命形态；不能，则会被技术时间结构流放。 技术的加速与淘汰力量更清楚地体现在宏观统计中。2015年，《中华人民共和国职业分类大典》迎来了修订，894个职业没有跨过21世纪的门槛，从此停留在了早期工业化的时代；347个职业领到了新的“出生证”，见证了大数据及互联网经济带来的万物生长2022年，职业大典再次进行了修订，净增了158个新职业。值得注意的是，第一次修订间隔是16年，第二次只有7年。 考虑到人工智能带来的新一轮整体性的技术加速，下一次修订的时间恐怕会更快到来。什么类型的职业不会消失？未来暂时不会消失的职业一定是严丝合缝贴合技术加速主义规律的类型。首先必须是人机合一岗位，即能与人工智能高度合作的岗位。第二是在数据处理、集合、流转、分发上富有高效率的岗位，无论这种“处理”是何种意义上的处理，只要效率高于同业。“数据处理效率”可以看作一个通用的标准，几乎可以用来判别未来所有类型的职业竞争。 （摘编自《哪一行会是“逐渐消失的职业”？》，光明网） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从命名和从业领域上看，“提示词工程师”还不是一个有着清晰内涵与外延的概念，这也让其看起来“莫可名状”。 B. AI快速进入生活，每个人在社会化过程中，既要适应AI，又要规训AI，提示词工程师将成为现代人的一个侧面。 C. 在工业化社会系统中，技术时间对每个个体都有重要影响，个体不能再适应或转型，就会被技术时间结构淘汰。 D. 早期工业化时代的职业已不适应人工智能时代的职业要求，于是许多新职业在互联网和大数据背景下应运而生。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 如果把人工智能比作一个刚入职的新人，AI训练应用场景下的提示词工程师就是要帮助这个新人适应业务的师父。 B. 提示词工程师超出了专业对口的思维方式，它既跨越学科边界，又难以充分量化。因此，有人认为这种职业是暂时的。 C. 材料一在艺术家、创作者前加“独特”“具有原创性”的限定语，是因为独特、原创更能体现“人”的综合性特征。 D. 需要高度复杂思维的岗位、人机合一的岗位或者数据处理效率高的岗位，具有一定的职业竞争优势，未来暂时不会消失。 6. 材料一结尾暗含的“此刻的某些职业，在未来将不再那么稳定”中的“不稳定”主要体现在哪些方面？请根据材料简要说明。 【答案】4. D 5. B 6. ①职业的更替速度加快。技术的加速，使职业的消失速度和新生速度加快。②职业容易被替代。易于标准化的职业、模式化的流程，都容易被替代。③职业的技能要求动态变化。随着技术的发展，职业会处于动态调试中，人们需要不断地学习以适应职业的要求。 【解析】 【导语】这两则材料探讨了人工智能时代职业变迁的主题。材料一聚焦于“提示词工程师”这一新兴职业，强调其跨界特性和人文与技术的综合要求，指出未来不易被替代的职业特征。材料二则从宏观角度分析技术加速对职业的影响，强调人机合一和数据处理效率的重要性。两则材料共同揭示了技术进步对职业结构的深远影响，提示人们在职业选择中需具备适应和转型能力。 【4题详解】 本题考查理解和分析材料内容的能力。 D．“早期工业化时代的职业已不适应人工智能时代的职业要求”错，扩大范围。材料二为“894个职业没有跨过21世纪的门槛，从此停留在了早期工业化的时代”，可见，原文说的是894个职业，并不是“早期工业化时代的职业”。 故选D。 【5题详解】 本题考查分析评价材料内容的能力。 B．“它既跨越学科边界，又难以充分量化。因此，有人认为这种职业是暂时的”错误，因果关系不当。根据材料一“有论者分析，这个职业可能是暂时的，因为它适配的是大语言模型进入具体应用场景的阶段”可知，“认为这个职业可能是暂时的”的原因并不是“它既跨越学科边界，又难以充分量化”，而是“它适配的是大语言模型进入具体应用场景的阶段”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 考生需要到材料中找到“不稳定”的具体表现，并进行概括。 根据材料二第二段中的统计数据可知，随着技术的加速，其淘汰力量体现得越来越明显，职业更替速度加快。 根据材料一“未来，最容易被替代的工作是那些易于标准化的职业、易于模式化的流程”可知，职业的不稳定性还体现在一些职业易于被替代，易于标准化的职业、模式化的流程，都容易被替代。 根据材料一对“提示词工程师”这一职业特点——“这个职业本身也正处于生成之中，谁又能定论没有新的发育可能呢？其所内含的职业精神本就指向人文精神与人工智能的动态调适”分析可知，一些职业随着技术发展，自身也处于动态变化中，有新的发育可能，人们需要根据职业特点，不断学习以更新职业技能以适应职业的要求。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 暴水桥头 谈歌 旧时保定徐水县，城西有一条河，古河名“暴水”。 徐水境内沿暴水河二十余里，只上游有一桥，乾隆年间营造，桥面窄窄。逢集赶庙，桥上便拥拥挤挤，偶有人失足落水，弄得行人惊惊险险。于是，沿河便有了许多摆渡。 徐水人梦里也想桥。 民国初年提议集银造桥的，是徐水“乐仁药堂”的老板方树林。那一年秋天，方树林在城中显眼处贴出告白，动议募捐，并自认五百大洋。告白贴出十几日，竟只有两家来助阵。除此，竟再无人响应。 方树林是徐水县名流，并不是他的“乐仁药堂”生意红火才使他挤入名流之列，而是他手中一杆毛笔名动方圆百里，让人爽眼。徐水县城中的店铺商号的匾额，大多是他的墨宝。 桃李不言。方树林的弟子传人不少，但人们说，得方树林真传的是徐水县城西的虞世明。 虞世明是暴水河西白塔铺的菜农，十几岁便担菜渡河来市。经人介绍联络，包了“乐仁药堂”的蔬菜供应。每每小虞世明送罢了菜，便在药堂看方树林写字，总看得痴痴入神。方树林也常常送他一些碑帖笔墨，让他带回家去慢慢练习。几年过去，虞世明的字竟写出几分气魄。不久，方树林便让虞世明抛了卖菜的挑子，来“乐仁药堂”记账。 由此，虞世明成了“乐仁药堂”的伙计。 方树林早年丧妻，膝下只有一女，名叫方念桥，大概是方先生建桥情结浓厚，所以给女儿取了这样一个意义深远的名字。方念桥长得很俊，年纪与虞世明相仿。那一日，方树林多吃了些酒，坐在堂内喝茶，一边看虞世明记账，看了一刻便问道：“世明啊，你做我干儿如何？” 虞世明抬头看看方树林，笑笑，不搭话，又埋下头记账。 方树林又看了一眼柜上的方念桥，对虞世明笑道：“我老了，你与念桥也算是青梅竹马了，过两年你娶了念桥，就在我家入赘作婿如何？” 虞世明用心记账，似乎没有听到。念桥却在一旁听到，红了脸，横了方树林一眼，转身走开了。 这年秋天，方树林到河西采购药材，吃醉了酒，深夜返回，搭船过河，却遇到大雨天，雨急浪猛，方树林翻船落水。待冲到下游十余里处，才被人救起，却已经溺死了。 有人看到，好些日子，虞世明总在河岸上木桩一般呆立，似失了魂魄。眼里含着泪，有着无限悲愤。 又过了一个月，虞世明对方念桥讲：“师妹啊，师傅不在了，药店里的生意冷落了，用不了这么多人，开销太大，我想告退。” 方念桥怒道：“不行。” 虞世明皱眉：“师妹不要多想了，我去意已决。” 过了几天，虞世明在徐水城东的街上租赁了一间房子，挂出“方树林师傅第一传人”的牌子，开了一个“写字坊”。让人惊讶的是，他一改方树林和气生财的规矩，总要同主顾争得面红耳赤，狠索润资。即使是一些方树林当年的老朋友，虞世明也不肯让一文钱。例如城中聚英楼饭店老板姜胜火，是方树林生前无话不说的老朋友，曾来讨虞世明的几个字，也被虞世明狠狠宰了一回。只是姜胜火为人宽厚，哈哈一笑，并没有与虞世明翻脸。 那天，虞世明在聚英楼上吃茶，听到街上锣鼓喧天，鞭炮乱鸣。虞世明问姜胜火：“姜老板，何人娶亲？” 姜胜火凄然一笑：“你真不知？方念桥赘婿。” “哪一个？” “‘庆和药堂’的陈再明少爷。” 虞世明白了脸，手一软，茶泼在了桌上。 虞世明的写字坊被盗过数次，房中的地皮都被掘到三尺深处，偷儿们竟从没有窃得一文钱。全城人嬉笑：“虞世明真是一个鬼精。” 又过了一年，陈再明带一大笔款子外出进货，途中被人杀死夺走了款子。方念桥便做了寡妇，她便把“乐仁药堂”和“庆和药堂”合在一处，取名“仁和药堂”。方念桥请外埠几个书家写过几次匾，都不中意。有人劝，还是请虞世明来写。 这天，虞世明正在聚英楼上闷闷地饮茶，抬头一看，方念桥正站在他的面前，他怔了一下，手中的茶碗一晃，水扑溅到了桌上。 两人几年不见了，皆感凄然，目光相撞，便撞击出几丝悲凉。 方念桥稳稳神，强笑笑：“请虞先生写一块匾，不知道多少润资？” 虞世明以商量的口吻道：“一字一百大洋如何？” 方念桥并不还价：“何时写迄？” “立等可取。”虞世明一挥手，姜胜火便让伙计端来文房四宝。“仁和药堂”四个字，一气呵成。 方念桥从怀中掏出一张银票，放在桌上，捡起字便走。虞世明轻喊一声：“师妹留步。” 方念桥在楼梯处款款站定，用目光询问虞世明。 虞世明指指那银票：“这字算我送与贵店的。” 方念桥怔了一下，却又淡淡一笑：“虞先生做的是买卖，怎可如此？”说罢，转身下楼走了，并不回头。脚步声坚定，听得人阵阵心硬。 虞世明渐渐白了脸，他长叹一声，捡起桌上那张银票，认真地撕碎。呆坐了一刻，也起身下楼去了。脚步声迟迟缓缓，听得人寸寸心涩。 再五日后，徐水县衙贴出文告，要在暴水河上造桥。徐水县城一下子热闹起来。再一天，县衙派人来到聚英楼的后院，取出一箱箱银钱，说是造桥的全部款子。姜胜火一身新衣步出聚英楼，满脸悦色地告诉街上围观的人们，这些银钱，全是虞世明先生的捐奉。 一城人听得呆若木鸡。 数月后，暴水河上建起一座石孔桥。桥宽可并列通过四辆马车。桥头立一石碑，碑文镌刻：方树林师傅传人虞世明捐建。 （有删改） 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头对暴水河旧桥的介绍，突显了建桥的必要性，也为下文方树林翻船落水而溺亡埋下了伏笔。 B. 文章善于通过人物的神态表现其内心，如“红了脸”“横”了一眼，表现了方念桥内心的羞涩与喜悦。 C. 方念桥下楼时脚步声坚定，虞世明下楼时脚步声迟迟缓缓，二者虽然表现不同，但都突显了内心的悲痛。 D. 姜胜火在文中是次要人物，但却起着重要作用，如衬托虞世明的形象、推动情节发展、交代事件起因等。 8. 文章直至最后才交代虞世明捐款建桥的事，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节并简要分析。 9. 著名编辑郭小林说：“读谈歌的小说，总感到人物要跳将出来，对你直抒胸臆。”假设虞世明从小说中“跳将出来”，向你倾诉，请结合文本内容完成下列表格。 场景 茶楼内，背景音乐响起，你和虞世明坐在茶桌前 背景音乐特点 ① 虞世明的神态 ② 虞世明倾诉的内容（不超过60个字） ③ 【答案】7. D 8. ①方树林渡水溺亡后，虞世明总是呆立、眼里含泪，说明他与方树林感情深厚，对他的死悲愤不平，而建桥一直以来都是方树林的愿望。 ②虞世明狠索润资，对求字的人不肯让一分钱。他对钱的态度表明他可能急需一大笔钱。 ③虞世明的写字坊被盗过数次，房中却没有一文钱，此处暗示虞世明的钱存放得极其隐蔽，可能另有他用。 9. ①低缓、抒情。 ②表情深沉凝重，眼神坚定而又略带悲伤。 ③对于师傅，我已无憾，他的遗愿终于完成了。对于师妹，我已无法弥补，我们此生只余错过。 【解析】 【导语】这篇文章通过细腻的描写和生动的情节，展现了徐水县城中人物的情感纠葛和社会风貌。作者巧妙地运用伏笔和细节描写，如方树林的溺亡、虞世明的行为变化等，逐步揭示了虞世明内心的复杂情感和他对师傅的深厚情谊。文章结尾处虞世明捐款建桥的揭示，既出人意料又在情理之中，升华了主题，突显了人性的善良和无私。整体结构紧凑，人物形象鲜明，情节发展自然，具有很强的感染力。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 D.“交代事件起因”错误，姜胜火交代了事件的内幕，即“这些银钱，全是虞世明先生的捐奉”，事件的起因并不是通过姜胜火交代的。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解并分析文本内容的能力。 由题干可知，考生需要到上文找到能暗示虞世明在为捐款建桥做努力的内容。 由文本“好些日子，虞世明总在河岸上木桩一般呆立，似失了魂魄。眼里含着泪，有着无限悲愤”可知，方树林渡水溺亡后，虞世明总是呆立、眼里含泪。 这个细节表明虞世明对方树林有着深厚的感情，且对方树林的去世感到极大的悲痛。由于建桥一直是方树林的心愿，虞世明可能会继承这个愿望作为对方树林的一种纪念方式。 由文本“让人惊讶的是，他一改方树林和气生财的规矩，总要同主顾争得面红耳赤，狠索润资。即使是一些方树林当年的老朋友，虞世明也不肯让一文钱”可知，虞世明狠索润资，对求字的人不肯让一分钱。 这种行为与方树林的风格形成了鲜明对比，显得异常。但是，如果考虑到虞世明可能是在为某个大目标积累资金，那么这种做法就有了合理的解释。他不再是为了个人利益，而是为了实现更大的目标——建桥。 由文本“虞世明的写字坊被盗过数次，房中的地皮都被掘到三尺深处，偷儿们竟从没有窃得一文钱”可知，虞世明的写字坊被盗过数次，房中却没有一文钱。这一点直接表明虞世明并没有将赚来的钱留在写字坊，而是存放在了其他地方。考虑到他最终捐出了所有的钱来建桥，可以推测这些钱被秘密地存了起来，用于未来的一个重要目的，即建造暴水河上的桥。 【9题详解】 本题考查学生结合文本内容探究问题和个性化阅读的能力。 本题具有一定的开放性，但对答案的组织要以小说内容为依据。背景音乐特点、人物神态实际上体现的是情感基调。 背景音乐特点：在这样的场景设定中，虞世明倾诉心声的时候，背景音乐应该是那种能够唤起情感共鸣的旋律。音乐的特点可以概括为低缓而抒情，它不仅反映了虞世明内心深处的情感波澜，也能营造出一种安静而又略带忧郁的氛围。 人物神态：虞世明的表情应该是深沉而凝重的，眼神坚定，但其中又难掩一丝悲伤和无奈。他可能会紧锁眉头，仿佛肩上扛着千斤重担；眼神中既有对方树林师傅深深的怀念之情，也有对于自己所背负使命的执着。他的嘴角可能会偶尔抽动，似乎是在压抑内心的痛苦，同时又努力维持着表面上的平静。当他谈及自己为何要如此执着于筹集建桥资金的时候，他的声音可能会有些颤抖，但语气坚定，显示出他内心的强大信念和决心。 虞世明倾诉的内容：从虞世明听到师妹结婚及看到师妹时的一系列动作，可以看出他深爱师妹。虞世明修好了桥，完成了师傅的心愿，却辜负了师妹。因此，他的内心既有欣慰，也有遗憾。倾诉的内容可以从欣慰与遗憾两方面组织。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗曰：阴阳术数，废之可乎？ 靖曰：不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。 太宗曰：卿尝言天官时日①，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。 靖曰：纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也。殷乱周兴，兴亡异焉。由此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言：“燕可破。”单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道。天官时日，亦犹此也。 太宗曰：田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣；二事相反，何也？ 靖曰：其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行。太公以为腐草枯骨无足问。然观散宜生发机于前太公成机于后逆顺虽异其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。 （节选自《唐太宗李卫公问对》） 材料二： 武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“非也，天洒兵也。”卜而龟熸。散宜生又谏曰：“此其妖欤？”武王曰：“不利以祷祠，利以击众，是熸之已。”故武王顺天地，犯三妖，而禽纣于牧野，其所独见者精也。 城濮之战，文公谓咎犯曰：“吾卜战而龟熸。我迎岁，彼背岁。彗星见，彼操其柄，我操其标。吾欲无战，子以为何如？”咎犯对曰：“卜战龟熸，是荆人也。我迎岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼操其柄，我操其标，以扫则彼利，以击则我利。且吾以宋、卫为主，齐、秦辅我，我合天道，独以人事，固将胜之矣。”文公从之，荆人大败。 （节选自《说苑•权谋》） 注释①〔天官时日〕天官，指天文，即日月星辰等天体的分布、运行与变化。古人认为天体变化与人间百事有对应关系。时日，指年、四季、月、日、时辰，古人认为时日与人事相关。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然观A散宜生B发机C于前D太公成机E于后F逆顺G虽异H其理致I则同。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诡，指欺诈，与《苏武传》中“汉求武等，匈奴诡言武死”的“诡”意思相同。 B. 龟，龟甲，占卜所用之物；与成语“龟玉毁椟”“龟鹤之年”的“龟”意思相同。 C. 岁，指木星，木星约十二年绕黄道一周，古人将黄道分为十二次，行一次为一年。 D. 操，持、拿着，与《鸿门宴》中“良问曰：‘大王来何操’”“操”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 同样是在甲子日，纣王死去，武王兴起，对于不同的人，吉凶是不同的；从这个角度来看，李靖认为天官时日应该废除。 B. 太公随武王伐纣，经过牧野时遇到雷雨，军旗、战鼓被损毁，散宜生想要占卜吉凶，太公认为此事不必询问腐草枯骨。 C. 武王攻打纣王，通行后将水边高地、船只、桥梁等都毁掉，以此向百姓显示意志；大风吹断军旗，他认为这是上天在帮助自己。 D. 晋文公认为晋军处于彗星末梢，想要撤军；咎犯逆转思路，认为这预示着楚军处于不利地位，并以此说服了晋文公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。 （2）故武王顺天地，犯三妖，而禽纣于牧野，其所独见者精也。 【答案】10. DFH 11. B 12. D 13. （1）我之前所说的阴阳术数不可废除，是因为在事情还没有发生时就把握住了时机。 （2）所以武王顺应天地，冒着三种凶兆，而在牧野擒获纣王，他的独到见解是很精妙的。 【解析】 【导语】这两篇文言文通过对话和历史事件的叙述，探讨了阴阳术数在军事中的作用。材料一中李靖认为阴阳术数不可废，因为它能激励士气，迷惑敌人。太宗则质疑其必要性，李靖通过田单和太公的例子，说明术数在战争中的诡道作用。材料二进一步展示了武王和晋文公在面对天象和占卜时的态度，强调了人事和天道的结合。整体文章探讨了古代军事策略中天时地利与人和的关系，体现了古人对天人合一的理解。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样来看是散宜生发现征兆在前，太公成就机会在后，逆转还是顺应时机，虽然不一样，它的情理却是相同的。 “发机于前”是状语后置句，不能断开；“散宜生”是“发机于前”的主语，主谓结构完整，故应在D处断开。 从句式对称的角度来看，“太公成机于后”与“散宜生发机于前”句式相同，故F处应断开。 “逆顺虽异”“其理致则同”两者之间比较异同，且构成转折关系，意思各自完整，中间停顿，故H处应断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：是一种欺诈的方法。/汉朝寻求苏武等人的下落，而匈奴却诈称苏武已经死亡。 B.错误。意思不同。“龟鹤之年”的“龟”指乌龟，象征长寿。句意：太公烧掉蓍草和龟甲这些占卜用的东西而消灭纣王。/龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。/相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。 C.正确。 D.正确。句意：楚军拿着彗星的柄把。/张良问：“大王来时带了什么东西？” 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“咎犯逆转思路，认为这预示着楚军处于不利地位，并以此说服了晋文公”错误，由“以扫则彼利，以击则我利”可知，咎犯认为楚人在“扫”这一方面是有利的；由“且吾以宋、卫为主，齐、秦辅我，我合天道”可知，说服晋文公的，除了对彗星的解读外，还有现实的军事支撑。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“……者，……也”，判断句；“盖”，表原因，因为；“萌”，发生，开始。 （2）“犯”，冒犯；“禽”，通“擒”，擒获，捉住；“而禽纣于牧野”，状语后置句；“独见”，独到的见解。 参考译文： 材料一： 太宗说：阴阳和方术，废除它们可以吗？ 李靖说：不可以。用兵作战，是一种诡诈的方法。依托阴阳方术，就可以驱使那些贪婪、愚昧的人，所以这是不可以废除的。 太宗说：你曾经说过天官时日，聪明的将领是不会效法的，昏昧的人会局限于此，废除它们也是应该的。 李靖说：纣王在甲子日死去，武王在甲子日兴起。天官时日，都是甲子。殷商动乱而周朝兴起，兴亡不一样。由此看来，（天官时日）可以废除是明确的。然而田单被燕国围困的时候，他命令一个人假扮为神，祭拜并且祭祀他，神说：“燕国可以被击破。”田单于是用火牛车攻击燕国，打败了燕国。这是军事家的欺诈之道。天官时日，也是像这样的。 太宗说：田单假托神怪而打败燕国，太公烧掉蓍草和龟甲这些占卜用的东西而消灭纣王；两件事情是相反的（却都成功），为什么呢？ 李靖说：他们的时机是一样的，只是有的逆转时机而行动，有的顺应时机而行动罢了。过去太公辅佐武王到牧野，遇到雷雨，军旗战鼓被损毁。散宜生想要先占卜吉凶然后再行动。太公认为这不值得去询问腐草枯骨。这样来看，是散宜生发现征兆在前，太公成就机会在后，逆转还是顺应时机，虽然不一样，它的情理却是相同的。我之前所说的阴阳术数不可废除，是因为在事情还没有发生时就把握住了时机。至于它的成功，就在于人为了。 材料二： 武王攻打纣王，过了通道就削平水边高地，过了河就毁掉船只，过了山谷就拆毁桥梁，过了山地就焚烧山草，以此向百姓显示决不败返的意志。经过有戎的通道时，大风吹断了旗帜。散宜生进谏说：“这是凶兆吧？”武王说：“不是，这是上天（为我们）降下兵器。”风刚停不久，接着又降下大雨，大水遍流，道路闭塞不通。散宜生又进谏说：“这是凶兆吧？”武王说：“不是，这是上天在洒水洗刷兵器。”占卜时，龟甲消失。散宜生又进谏说：“这是凶兆吧？”武王说：“这虽然不利于祭祀，却利于攻击众敌，这是龟甲消失的意思。”所以武王顺应天地，冒着三种凶兆，而在牧野擒获纣王，他的独到见解是很精妙的。 城濮之战中，晋文公对咎犯说：“我占卜战争的结果，但龟甲消失了。我军面对木星，楚军背对木星。彗星出现，楚军拿着彗星的柄把，我军拿着彗星的末梢。我不想打这一仗了，你认为怎么样？”咎犯回答说：“占卜战争而龟甲消失，说明楚国将要失败。我军面对木星，楚军背对木星，说的是楚军要逃走，我军将追赶他们。彗星出现，楚军拿着彗星的柄把，我军拿着彗星的末梢，（如果）用于扫除则楚军有利，（如果）用来进攻则我军有利。况且我军以宋、卫国两国为主要盟友，齐、秦两国辅助我们，我军符合上天的意旨，只有凭借人事，一定可以战胜楚军。”晋文公听从了他的话，荆人被打得大败。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 14. 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 西山寻辛谔 孟浩然 漾舟寻水便，因访故人居。 落日清川里，谁言独羡鱼。 石潭窥洞彻，沙岸历纤徐。 竹屿见垂钓，茅斋闻读书。 款言忘景夕，清兴属凉初。 回也一瓢饮，贤哉常晏如。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “寻”是本诗的线索，诗歌先后写了“寻”的缘起、“寻”中所见所感、“寻”到故人之后与之相见的场景。 B. “谁言独羡鱼”一句化用“临渊羡鱼”的典故，“羡鱼”是表面意思，实是羡慕故人“落日清川”的隐居生活。 C. “见垂钓”“闻读书”，采用视听结合的方式，写故人所处环境，侧面烘托了故人的生活状态与人生志趣。 D. “景夕”写时间到了傍晚，“凉初”写夜晚将至凉意初升，这两处通过时间的延续表达了诗人对美景的留恋。 （2）清初著名诗人王士滇称孟浩然作品为“逸品”，宋人蔡传以“逸”字概括孟浩然的诗歌风格。孟浩然的“逸”在本诗中也有鲜明的体现。请结合诗歌内容简要分析。 【答案】（1）D （2）①写景自然灵动“落日清川”“石潭”“沙岸”等景物描写清新自然。 ②人物飘逸洒脱，都是内心闲适，他们安贫乐道。 ③情怀隐逸舒乐、人生志趣的清雅，体现了诗人对隐逸生活的向往。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“这两处通过时间的延续表达了诗人对美景的留恋”错误，这里体现的应是诗人与故人之间的情投意合。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 赏析孟浩然这首诗“逸”的诗歌风格要从意象、叙事和诗人内心的感受着手。 （1）“落日清川里，谁言独羡鱼。石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书”是诗人在探望老朋友的途中所见之景。夕阳西下，清澈的河流，潭水清澈透底可以看见潭底的石头，沙岸曲折绵延。看见有人在生长茂密竹林的小岛上垂钓，茅草房里听到朗朗的读书声。句中，诗人选择“落日”“清川”“石潭”“竹屿”“茅斋”等意象，加之看见“垂钓”“读书”等事情，画风简朴，情趣清淡，营造了一种清新自然的意境。 （2）开篇两句“漾舟寻水便，因访故人居”是叙事，诗人叙述自己泛舟顺水而行，拜访老朋友的事情。“款言忘景夕，清兴属凉初”这两句也是叙事，诗人写自己与友人恳切地交谈，忘记时间的流逝的事情。从诗人叙述的与朋友间交谈的事情上可知，人物飘逸洒脱，都是内心闲适，安贫乐道，体现了“逸”的诗歌风格。 （3）“谁言独羡鱼”是说谁说我只是羡慕鱼。“清兴属凉初”是说清雅的谈兴正适合在这有些凉意的秋天，表现了诗人超脱、闲适的心境。诗的最后两句是“回也一瓢饮，贤哉常晏如”，诗人借用颜回的典故，表达恬淡闲适之情。可见，情怀隐逸舒乐、人生志趣的清雅，体现了诗人对隐逸生活的向往，体现了“逸”的诗歌风格。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明向往归隐，常认为尘世是“尘网”“迷途”，如《归园田居》中的“误落尘网中，一去三十年”，《归去来兮辞并序》中的“____________，_____________”等。 （2）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句使用“五丁开山”的典故，说明在蜀地修筑道路的艰难。 （3）在古诗文中，人们常以拟人手法写鸟儿，以体现鸟儿生动可爱的形象，或者借之表达思乡、惜春等情感，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 实迷途其未远 ②. 觉今是而昨非 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 鸟雀呼晴 ⑥. 侵晓窥檐语（感时花溅泪，恨别鸟惊心/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意/子规夜半犹啼血，不信东风唤不回） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：“摧”“栈”“钩”“檐”“衡”“唤”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个 甲 的世界中。如果你在飞雪中行进于街头，A看着枝条濡着雪绒的树，看着白雪覆盖下的教堂屋顶，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为那 乙 的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜憔悴、苍老，仿佛一个即将 丙 的老妇人。①纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪，爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，我更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。②小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢……③这是我童年时常常经历的情景，B它的背景是一个北方的小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。 ④泥泞诞生了跋涉者，它给 丁 者以光明和力量。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，C懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 16. 下列填入文中横线处的成语（词语）和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲：粉妆玉砌，像用白粉化过妆，像用白玉修砌而成；形容雪后洁白纯净的景象。 B. 乙：无与伦比，没有能够比得上的；是说雪后的壮丽或苍凉，是其他场景无法比拟的。 C. 丙：涅槃重生，指经过烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生；突出了雪的感染力。 D. 丁：忍辱负重，指忍受屈辱而承担重任；与泥泞结合，形容在困难中艰难跋涉的人。 17. “我热爱这种浑然天成的泥泞”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 18. 小刚在阅读以上文段时，对画波浪线的部分提出了三个问题，请根据文本和你的理解，对小刚的问题进行解答。 （1）A处能否换成“看着树、教堂屋顶、道路”？什么？ （2）B处是否有语病？有的话该如何修改？ （3）C处冒号的作用是什么？ 【答案】16. C 17. D 18. （1）不能。原句使用排比修辞，句式整齐优美，与文段语体风格一致，更生动具体地描绘出大雪覆盖下的城市。改句的表达效果不如原句。 （2）有语病，语序不当。应将“一个北方的”修改为“北方的一个”。 （3）解释说明。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生正确使用和分析成语（词语）的能力。 根据语境，丙处是要填写与“容颜憔悴、苍老”“老妇人”相关的成语，突出雪消融时的特征。“涅槃重生”不能体现这一特点，此处使用不当。涅槃重生：指凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 ①处还未出现对“泥泞”的描写。 ②处与前一句“我更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞”意思重复。 ③处后的“这”是对上文列举景象的总结，放于此处阻断了上下文语意。 ④处放此句，引出下文“泥泞”的深层含义，是最恰当的。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生修改病句、分析句子表达效果、正确使用标点符号的能力。 A处不能换。原句使用“枝条濡着雪绒的”“白雪覆盖下的”“银色的无限延伸着的”修饰语，使描写的场景更生动具体，且构成排比，句式整齐，富有美感。 B处“北方的”表示领属关系，“一个”是数量词，“北方的”应放在“一个”之前。 C处冒号后的内容，是对“真正含义”的解释说明。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 19. 阅读下面的文字，完成下列各题。 要了解“多巴胺穿搭”，首先 ① 。多巴胺是大脑中的一种神经递质，作为化学信使在神经元之间传递神经信号，从而调控神经活动。多巴胺参与了多种生理和病理过程，长久以来，多巴胺也被人们认为是“快乐物质”。 心理科学学者道恩•卡伦在其撰写的《穿出最好的人生》一书中首次提出了“多巴胺穿搭”的概念。有专家认为，这一概念只是借用了多巴胺调节情绪的功能，即通过穿衣服这件事，只要符合这一标准及功效的穿搭， ② 。至于这种穿搭风格是否真的与多巴胺分泌有关，暂时未有科学研究提供支撑。“多巴胺穿搭”多为高饱和度的颜色，本身就能给予神经系统强烈的刺激。在这个意义上，多巴胺在人体活动中必不可少， ③ 。过度依赖多巴胺分泌带来的快乐，会让人沉浸在短期需求满足中，对学习和工作造成不利影响。 （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 （2）请根据材料内容为“多巴胺穿搭”下定义。要求：语意流畅，不超过45个字。 【答案】（1）①要了解什么是多巴胺；②都可以叫作“多巴胺穿搭”；③并不是分泌得越多越好。 （2）“多巴胺穿搭”是以高饱和度的颜色，刺激多巴胺分泌、积极的穿搭风格。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据下文对“多巴胺”的介绍，以及前文“要了解‘多巴胺穿搭’”可知，此处应填写“要了解什么是多巴胺”之类的句子。 第②处，根据上文“有专家认为，这一概念只是借用了多巴胺调节情绪的功能，即通过穿衣服这件事，只要符合这一标准及功效的穿搭”中提出的“‘多巴胺穿搭’的概念”，此处应填写“都可以叫作‘多巴胺穿搭’”之类的句子。 第③处，根据下文“过度依赖多巴胺分泌带来的快乐……对学习和工作造成不利影响”可知，据此可推知此空应填写多巴胺“并不是分泌得越多越好”之类的句子。 小问2详解】 本题考查学生筛选并辨析信息理解概念含义的能力。 要求给“多巴胺穿搭”下一个定义，下定义的基本模式一般为“被定义概念”=“种差”（特点）+“邻近属概念”（包含被定义者的最小属概念）。 首先找到邻近属概念，由“即通过穿衣服这件事，只要符合这一标准及功效的穿搭”“至于这种穿搭风格是否真的与多巴胺分泌有关”可知，多巴胺穿搭的属概念是穿搭风格； 然后分别找出被定义概念“多巴胺穿搭”的特征，也就是“种差”。 由“多为高饱和度的颜色，本身就能给予神经系统强烈的刺激”可看出种差即特征是高饱和度的颜色，刺激多巴胺分泌、积极。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：“多巴胺穿搭”是以高饱和度的颜色，刺激多巴胺分泌、积极的穿搭风格。 四、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 辩证法启示我们，人生有向下的坚守底线，有向上的追求高线。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 树立追求“高线”，守牢规则“底线” 有人认为，以“高线”来追求自我，不断完善人品操行，提高人生境界，而有人认为或许向下的坚守底线对我们来说更重要。实际上，人人应该树立追求“高线”，守牢规则“底线”，这样才能有一个圆满发展的人生。 “高线”是不断提升、发展自我的精神境界，需要不断完善人品操行来接近它，是我们应有的精神追求；“底线”是做人不应该去轻易触碰的警戒线，是建立在“假”“丑”“恶”的基准点上，由人们的是非观念来监督的红线，是身为人类不能越界的区域。“底线”是基础、保障，“高线”是目标、方向。二者相辅相成，辩证统一。 精神品格的追求“高线”，让我们由衷地景仰赞叹。德国伟大的哲学家康德说过：“世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。”苏武手持汉节北海牧羊十八载，只为坚守民族气节；朱自清饿死不领美国的救济粮，只为坚守民族尊严；那位公交司机在生命最后一刻拉下车闸，挽救了几十条鲜活的生命，只因为深知坚守责任的重大意义。 而底线是做人的基石，是处世的准则。突破底线犹如决堤的洪水，会带来无穷的祸患，一旦放弃或者改变就会出现人与事的变质现象。某些人民公仆，忘记初心，丧失底线，因贪腐而成为人民的罪人，令人唏嘘；某些叛国者放弃原则，改变立场，因卖国投机为人民所唾弃，让人愤慨。触碰底线意味着破坏了道德、规矩、原则、利益，丧失底线，就可能沉入罪恶的深渊，社会精神风貌的发展，在于人人都守住自己的底线，抵制住私欲和诱惑。所以每个人都应让道德、正义、律令永驻心中，才能做好对底线的坚守。 那么如何拥有自己的“高线”和“底线”呢？我们要有“高线”意识，树立正确的道德观、价值观，追求高层次的精神境界，这是提升全民素质的法宝；我们也要改变“以自我为中心”的思考方向，少一些欲望，多一些德义，建立“底线”意识。个人如此，国家民族也如此，中国有和平共处基本原则的底线，因此我们不畏惧任何列强的挑衅；有“美美与共”“天下大同”的思想“高线”，与各国邻邦友好合作，共同发展，因此能始终屹立于世界民族之林。 “底线”是社会存在的和谐线，“高线”是社会发展的生命线。因此，我们既要树立追求“高线”，又要守牢规则“底线”，让“底线”与“高线”在发展的轨道上并肩前行，只有这样才能追寻更美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 理解材料核心：材料中提到的“向下的坚守底线”和“向上的追求高线”是辩证法的启示，体现了人生的两个方面。前者强调守住基本的道德、法律和社会规范，后者则鼓励人们不断超越自我，追求更高的目标。具体看来，“高线”是自我追求的理想境界，需要不断提升自我、完善人品操行来接近它；“底线”是做人不应该去轻易触碰的警戒线。在不同的时代，社会对做人的“高线”和“底线”有不同的认识和要求，但也有一些共同之处。如“真”“善”“美”为做人的高线，而“假”“丑”“恶”则为做人的底线。追求“高线”可能会意味着更多的付出，但收获的会是精神的充实和人格境界的提升。突破“底线”，可能会带来一时的成功，但败坏的却是自我的修行、内心的道德和社会的风气。 写作时，文章的主题应围绕“人生底线与高线”进行展开，强调在坚守底线的同时，不断追求更高的人生目标。行文构思时，首先要针对“高线”与“底线”这两个词的内涵进行思辨。或以“高线”为目标，以“底线”为基准；或思考守住“底线”、追求“高线”的同时，如何与他者、社会智慧相处。然后再针对如何理解“向下的坚守底线”和“向上的追求高线”这两者的关系及其在人生中的意义，表达个人的看法：无原则的追求精神的高格就会流于虚无，无“高线”地恪守原则就没有境界的提升，因此我们对自己的品德修养的要求既要有高标准，又要有基本原则。 立意： 1.心中有底，方能行高远。 2.培养高尚情操，恪守底线原则。 3.修养造就人生的高度，底线决定人生的方向。 4.坚守底线，勇攀高峰。 5.从底线起步，向高线迈进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$