1.3 中华文明的起源 教学设计-2024～2025学年统编版七年级历史上册

初中部备课纸 姓名： 组长签字： 课题 第3课 中华文明的起源 课时 1 课程标准：通过了解良渚、陶寺等新石器的文化遗存，知道私有制、阶级和早期国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。 学习目标： 1.通过对良渚、陶寺遗址的分析，了解私有制、阶级和早期国家的产生。（史料实证、唯物史观） 2.通过阅读教材和研读文字史料，了解华夏族的形成，概述禅让制的相关内容，理解禅让制的含义。（历史解释） 3.通过阅读教材和识读图片，认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。（家国情怀） 学习重难点 重点：了解良渚古城、陶寺都城遗址、禅让制。 难点：认识私有制、阶级和国家产生的关系。 预习任务 阅读课本内容，在课本圈点、勾划、批注以下问题，并完成【课前导学】部分内容。 1.我国早期国家产生的时间、重要特征、以及人类进入文明社会的重要标志。 2.良渚遗址和陶寺遗址存在的时间、地点、重要特征和意义。 3.简述华夏族形成的过程，炎帝和黄帝对中华文明做出的贡献。 4.尧舜禹时期实行什么制度？百姓为什么热爱这三位首领？ 【课前导学】 导学一：早期国家和文明的起源 1、 大约在 多年前，我国原始的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长， 逐步形成。社会分化加剧，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的 。以王为首的统治阶级对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了 。 2、 、 和 是人类进入文明社会的重要标志。 导学二:良渚古城与陶寺都城 1、良渚古城遗址 ①地点： 省 市 ②时间：距今约 年 ③遗址概况：古城等多组高等建筑反映了良渚社会 。贵族墓地说明当时的 已经相当明显。考古证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现 。 3、 陶寺都城遗址 ①地点： 省襄汾县 ②时间：距今约 年 ③遗址概况：城内墓葬随葬品的多少说明当时 严重。大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素 。还发现了很有可能是 的观象台。这些发现表明当时 地区已经出现了 。 3、良渚古城、陶寺都城等考古发现，表明中华文明的起源、形成和发展具有 的特征。 导学三：远古的传说 1、炎黄部落联盟 ①部落首领：炎帝、 帝、蚩尤 ②战役 阪泉之战：结果：黄帝胜 影响： 形成。 之战：结果：炎黄联盟胜 影响： 逐渐形成，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的 ，海内外华人也以“ ”自称 2、尧舜禹部落联盟 ① 的含义：将联盟首领传位给 之人。 ②尧舜禹的功绩 尧——鼓励人们 ； 舜——制定 ，完善 ，稳定局势，派 治水，解除水患 禹—— 有功，被尊称为“ ” 【评价标准】：①认真阅读课本，能在课本中找到四个问题的具体位置，并做好标注。（老师不断巡视教室，关注每一个同学的学习状态） ②学生通过预习，主动为大家展示问题的答案（踊跃发言+2分） 【方法指导】 ①在课本上准确找出相关历史信息，并勾画、标记出来。 ②能声音洪亮，吐字清晰，条理明确的回答上述问题。 导入设计 导入设计 思考：我们经常提及自己是炎黄子孙，那么炎黄子孙的由来究竟是什么呢？ 新知建构 问题（任务） 学习活动（对应学习目标，教师高精点拨的预设及嵌入评价双色笔标注） 评价任务一：私有制、阶级和早期国家是如何产生的？ 评价任务二：通过阅读教材和识读图片，认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 评价任务三：通过阅读教材和研读文字史料，了解华夏族的形成，概述禅让制的相关内容，理解禅让制的含义。 一、早期国家和文明的起源 活动一：阅读教材，归纳我国早期国家和文明是如何起源的？ 【问题1】距今约5000年，随着农业、手工业的进一步发展，社会发生了哪些变化？（学生自主阅读并归纳课本15页的内容） 【学法指导】①在课本上准确找出相关历史信息，并勾画、标记出来。②能声音洪亮，吐字清晰，条理明确的回答上述问题。 【评价标准】①认真阅读课本，能在课本中找到问题的答案。②能用学科专业术语回答问题。（踊跃发言+2分） 教师指导：何为国家？何为文明？ 国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 师生共同归纳：私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 教师总结：在父系氏族社会中，由于生产力的发展，劳动成果有了剩余，一些人开始占有他人的劳动成果。于是，出现贫富差别，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会后期，氏族社会走向瓦解，阶级社会开始出现，早期国家形成。 二、良渚古城和陶寺古城 自主学习：观看视频《牛河梁遗址》，思考从遗址当中我们可以得出哪些信息？ 答案提示：牛河梁遗址反映了当时的社会阶层分化，这也证明，早在5000年前，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。 活动二：结合良渚古城复原图、陶寺遗址平面示意图与课本内容，将良渚古城和陶寺遗址的信息补充完整。（课本划出并标注题目即可） 活动三——合作探究：看图说史：通过观察良渚遗址和陶寺遗址的文物，阅读课本信息，找出良渚古城和陶寺古城进入早期国家的证据，史论结合加以说明。【史料实证】 例：我通过XX文物，可以看出XX古城存在XXXX，因此得出XX古城进入了早期国家。 答案提示：①社会阶级分化明显②王权、军权的象征③当时社会有着高度一致的宗教信仰；④农业及经济发展水平高。（5）有阶级分化的等级社会；（6）已会观测天象，确定节气，制定历法；（7）目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。 教师指导：良渚古城遗址的许多内涵和细节，尚未得到完整、清晰的揭示与呈现，但它由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）等系列遗址、体现用玉制度的精致极致的良渚玉器等4类主要人工遗存。共同揭示出了复杂的社会分工、阶层分化与城市文明、并拥有着统一信仰、神权与王权紧密结合等特征的区域性早期国家的权力与信仰的中心所在。 教师指导：陶寺遗址不仅成为黄河流域迄今发现规模最大的史前城址，而且是中国发现的首个一座城墙、宫殿、王陵等各种功能要素齐备的早期（东周之前）都城遗址，通过发掘出的圭表系统测定，证实了陶寺就是《尧典》中记载的“地中之国”，就是最早的中国之所在，证实了“尧都平阳”的真实存在，在中国文化遗产中具有突出的价值。对于国家的形成标志，一些学者提出其标志应当包括文字、城市、大型礼仪性建筑以及青铜器等。而在分析陶寺已发现的遗存之后，可以发现这些文明因素在陶寺遗址中都可可以找到原型。而且中国古代的巫文化崇拜、祖先崇拜以及礼乐典章制度的发达也应当肇始于陶寺文化。 答案提示：良渚古城遗址和陶寺都城遗址都出现了宫殿等大型公共建筑。同时根据遗址墓葬区的随葬品可知已产生了明显的阶级分化。 教师指导：考古发现证明当时的长江下游地区与黄河中游地区已经出现早期国家。 【学法指导】①在课本上准确找出相关历史信息，并勾画、标记出来。②能声音洪亮，吐字清晰，条理明确的回答上述问题。 【评价标准】①四人小组相互探讨，每个小组推荐一人发言，简洁明了、自信大方地表达观点（讨论过程中认真的小组+1分；发言小组+2分） ②发言时能从教材中准确找出支撑观点的相应知识点，即形成学科语言（小组+3分） 【时空定位、家国情怀】观察左图，说一说中华文明的起源、形成和发展有何特征？ 答案提示：中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征 教师指导：我国在古遗址分布广泛，说明中华文明具有多元性，多样性。而它们又在发展中相互交流交融，共同构成了早期中华文明的主体，中原地区更是吸收了各地文明的要素迅速崛起，在持续的发展中，走向一体，所以说中华文明具有一体化的特点。因此我们总结出中华文明具有多元一体化的特点。 三、远古的传说 1、教师指导：何为部落？何为部落联盟？ 答案提示：部落是由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成于原始社会晚期（即新石器时代中晚期）。部落联盟是原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成的暂时或者永久性的联盟的社会组织。 教师指导：距今五六千年前，中国进入部落联盟时代。中国古籍记载的黄帝、炎帝、蚩尤、以及尧、舜、禹都是部落联盟的首领。 2、自主学习：阅读教材，将思维导图的内容补充完整。 答案提示： 教师指导：从地图可知当时的地理环境，炎黄部落兴起于黄河南北岸，后经过联盟，实力迅猛发展。而蚩尤部落兴起于黄河下游，由于当地的地理、气候、水源等优越条件开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，文明发展远远超过其他部落。而为了争夺这适宜生存的土地，部落之间爆发战争。炎黄联盟大败蚩尤，随着炎黄部落联盟势力的增加，逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝也成为中华民族的人文初祖。 【家国情怀】从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超 答案提示：是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 教师指导：我们华夏民族，本来不是一个民族演化而来。自远古时代，各诸侯杂居交融，去除了各自差异，留存了共通之处，逐渐演化形成一个民族----华夏，也就是后人所谓的诸夏。 4、自主学习：在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？他们是通过什么制度产生的？该制度的标准是什么？ 答案提示：尧、舜、禹、禅让制、贤德 教师指导：禅让制，是为了让更贤能的人统治国家，本质上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。 【家国情怀】大禹是如何治水的？他治水的事迹体现了中华民族什么样的精神品质？ 禹的父亲鲧(Gun)曾主持治理黄河水患，他用了9年时间都没有成功，后被处死。禹接受治水的重任后，总结教训，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患。 答案提示：①疏导 ②创新、无私奉献、坚持不懈，高度的社会责任感。 教师指导：三皇五帝时期，黄河泛滥， 大禹从父亲鲧治水的失败中汲取教训，率领民众，改"堵"为“疏”，依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。 知识拓展：远古传说和真实历史之间是什么关系？ 答案提示：事实与传说，既有联系又有区别。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 【课堂小结】 中国早期人类遗址从南到北，从东到西分布广泛，中华文明的起源如同满天星斗。中华文明的发展在不同区域是不平衡的，也是兼容并蓄的，中华文明在形成过程中吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力。中国原始社会时代形成了各具特色的地域文化，进入晚期后社会逐步分化，出现了权贵阶层及相应的礼仪制度，开始向早期国家过渡。这一时期奠定了中华民族多元一体的发展基础。 知识结构化或思维图示： 达标证据设计： 1、[2024广东汕头期末]在恩格斯看来，“国家并不是从来就有的...在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了”。恩格斯旨在强调（ ） A.政治斗争推动阶级分化 B.阶级分化推动国家产生 C.经济发展导致战争频繁 D.国家出现推动阶级分化 2、[2024内蒙古呼和浩特期末]2023年12月3日，首届“良渚论坛”在浙江杭州开幕，习近平总书记致贺信指出:“良渚遗址是中华五千年文明史的实证,是世界文明的瑰宝。”在良渚文化遗址中,贵族墓葬与平民墓葬在规模、葬具等方面都有较大的差异，这说明了（ ） A.原始宗教礼仪出现 B.阶级分化比较明显 C.磨制玉器广泛使用 D.早期国家完全形成 3、[2024河南新乡期末]陶寺都城遗址位于山西襄汾,距今约4300-4000年,被纳人了“中华文明探源工程”。该遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A.中国境内的早期人类 B.早期国家的产生 C.长江流域的原始农业 D.部落联盟的兴起 4、[2024辽宁营口期末]中华文明是世界上最古老的文明之一,如黄河流域的陶寺都城遗址、长江流域的良渚古城遗址、西辽河流域的牛河梁遗址等，它们凸显了中华文明起源及发展的特征是（ ） A.继承发扬 B.博大精深 C.一脉相承 D.多元一体 5、[2024福建泉州期末]下图是传说中的一场战争的形势图,这场战争推动了（ ） A. 原始农业发展 B.华夏族的形成 C.禅让制的实践 D.早期国家产生 6、[2024 四川自贡期末飞炎帝陵和黄帝陵是炎黄子孙寻根问祖的圣地,千百年来到这里扫墓祭奠的人络绎不绝。这是因为炎帝和黄帝（ ） A.贤能高德创禅让制 B.礼贤下士选贤与能 C.大败蚩尤走向联合 D.联盟形成华夏民族 7、大禹采用疏导的方法成功消除水患,在治水过程中“三过其门而不人”,最后被推举为黄河流 域的部族联盟首领。从中可以看出禅让制的选拔标准是（ ） A.德才兼备 B.军功卓著 C.血缘关系 D.门第高低 8、禹的父亲鲧曾主持治理黄河水患,他用了多年时间都没有成功,后被处死。禹接受治 水的重任后，总结教训，经过10多年的努力，终于消除了水患。禹治水有功,得到民众爱戴， 被尊称为“大禹”。从以上叙述中,我们能得到的历史信息是（ ） A.禹是法力无边的天神下凡 B.禹被称为中华民族的人文初祖 C.上古时期,黄河曾经水患严重 D.禹建立了中国历史上第一个王朝 9、[2023广东广州模拟]中国社科院考古研究所等单位于1978年开始发掘陶寺遗址，在一处墓地已发掘的1300多座墓葬中,近90%是仅能容身、空无一物的小墓，10%左右的墓随葬几件乃至一二十件器物，而不足1%的大墓各有随葬品一二百件。这说明当时（ ） A.处旧石器时代 B.社会分化严重 C.开始定居生活 D.墓葬文化浓厚 10、[2023重庆中考A卷]据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A.夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B.夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C.推崇“君权神授”是先秦政治特点 D.中华民族同宗共祖意识源远流长 11、远古传说蕴含着历史留下的印迹。图1、图2的传说共同体现了 A.中国原始农业的兴起 B.先民与洪水作斗争的场面 C.商周世袭制度的作用 D.民族优秀品质悠久的历史 教学反思： 学科网（北京）股份有限公司 $$