8.《梦游天姥吟留别》《登高》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

失意的境遇，诗意的人生 ——《梦游天姥吟留别》《登高》 学习目标 1.理解、感悟《梦游天姥吟留别》与《登高》的基本内容。 2.结合诗歌的具体内容及创作的时代背景、个人的人生经历，体察诗人面对失意境遇的不同选择，思考诗歌背后的人生体悟与价值追求。 《梦游天姥吟留别》 ——生命的自由之歌 内容： 梦中游历天姥山 体裁： “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗 《梦游天姥山别东鲁诸公》 目的： 临行前留下诗与朋友告别。 字 号 称号 诗派 诗风 太白 青莲居士 诗仙 浪漫主义诗人 豪放飘逸 （701年—762年） 知人论世 古代男子20岁行冠礼15岁行笄礼，长辈取字 自号、别号 海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公 宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó 谢公屐jī , 身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙 吟yín殷yǐn岩 泉 ，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生烟。列缺 霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi ,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底， 日月照耀金银台。霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾 luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸j 以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉 jiào时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 任务一：初读正音，吟咏诗韵 梦游天姥mǔ吟留别 李 白 吟咏诗韵 本诗五字句多为“三二”式，如“海客/谈瀛洲”。 六字句多为“一二三”式，如“忽/魂悸/以魄动”。 七字句多为“四三”式，如“云霞明灭/或可睹”。 带“兮”字句，多在“兮”后停顿，且“兮”要拖长音节。 此外，全诗换韵共11次，分别押： “ou”“u”“eng”“ue” “i” “ing”“uan”“ai” “ia ”“ui”“an”韵，诵读的时候，韵字要拖长。 文本段落 第一段 第二段 第三段 具体内容 表达方式 虚实 现实 幻想 现实 梦境起句： 梦境止句： 任务二：整体感知 品味梦境 1.朗读诗歌，围绕“梦”,快速梳理、概括诗歌的内容。 梦游之因 梦游之景 梦游之感 记叙 描写 议论、抒情 表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 2.诗文解读——第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【译文】 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫，瀛洲确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮掩了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向它倾倒一样。 2.诗文解读——第一段 思考：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？ 衬托 夸张 “红花还须绿叶扶”——衬托（正衬） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 瀛洲难求→天姥可睹 以虚衬实，增添天姥山的神奇色彩。 拔五岳、掩赤城、天台欲倒 用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山衬托，夸张地写出天姥山高大巍峨。 用「高的」衬托「更高的」 拟人 2.诗文解读——第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 2.诗文解读——第二段 【译文】 我想根据这（传说），梦游一趟天姥山。梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。我脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向。由于迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉，要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 2.诗文解读——第二段 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 【译文】 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 请思考：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？ 思考讨论： 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。 2.诗文解读——第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ！ 【译文】 人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 3.诗文解读——第三段 思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。 “世间行乐亦如此，古来万事东流水。”， 作者感叹 。 “别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 作者表明 ， 。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 作者彰显 。 ——世事虚幻无常，人生如梦 ——绝不与恶势力妥协，要保持自己的独立人格，也显露出逃避现实的消极遁世的思想 ——蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神 任务四：解梦(小组讨论) 活动1: 对于此诗中的梦境历来众说纷纭，有美梦说，有 恶梦说，你赞成哪一种说法，说出理由。 活动2:结合全诗看，除了表达现实的不满还有表达了什么样的人生追求。 活动3: 我们说，日有所思，夜有所想。虚构的梦是现实 的写照。结合李白的人生经历谈谈，此梦与其经历是否有某种契合。 活动4: 通过解梦，你读出了一个怎样的李白? 写作特色 丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 李白兼济天下的壮志一生未变。 封建社会，等级森严，所有人才依 附封建王朝，而李白粪土权门、蔑 视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗 衡，甚至传说他不能屈身“以腰间 有傲骨”。不论穷达，始终保持自 己的独立人格，这是李白的伟大之 处，也是李白诗歌最具魅力的地方。 龚自珍曾评价：“李白兼具了庄子 逸事高蹈、天马行空的自由之魂与 屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个 性，这两种古来不可兼得的文化性 格在他身上聚在了一起。” “诗仙”生平 立志“济苍生，安社稷” 仗剑远游，求仕无果 奉诏入京，供奉翰林 权贵排挤，赐金放还 安史之乱，从军报国 兵败流放，中途遇赦 再请从军，因病折回 病逝当涂 14岁 25岁 42岁 44岁 54岁 56岁 61岁 62岁 第二课时：《登高》 ——生命的悲怆之歌 七律之冠 写作背景 杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止， 11年中，一直在外飘零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死在出蜀途中。 这首诗是大历二年（公元767年）作者寄寓夔州（重庆奉节）时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀 乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱；再加上好友 李白、高适、严武相继辞世 ——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头， 他是为排遣抑郁而抱病登台的。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登高 杜甫 如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉， 你想到的是哪个词语? 悲 杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 如何写“悲”情？ 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 ——选取夔州三峡秋季典型景物，调动视角（远近、高低、俯仰）、感官（视觉、听觉），展示一幅既雄浑高远，又肃杀凄凉的秋景 看到落叶飘零，想到自己已是晚年，已经走到了生命的晚秋。 江流不止，是历史长河的永不停息。 时间越悠久，人的生命就越显得短暂。 苍凉、雄浑、沉郁而悲壮 ——借景抒情 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 如何写“悲”情？ ——直抒胸臆 写何种“悲”情？ “万里,地之远也；悲秋,时之惨凄也；作客,羁旅也；常作客,久旅也；百年,暮齿也；多病,衰疾也；台,高迥处也；独登台,无亲朋也。” 尾联中“艰难”、“潦倒”二词形容的是国家还是个人？“苦恨”二字如何理解？ 客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。 “苦”是副词“很”，“恨”是动词“遗憾”，诗人很遗憾过早的白了双鬓，不能多为国家出力。 忧国忧民 不愧“诗圣” 47岁担任唐肃宗左拾遗，后被贬华州 司功参军，冬弃官入川，建草堂。 46岁—47岁创作“三吏”“三别”。 49岁创作《茅屋为秋风所破歌》 待。(李林甫)。 43岁回家，安史之乱爆发(755.12— —763.2)。 44岁投奔肃宗，途中被抓，囚禁长安。 35岁举进士不第(李林甫),困居长安。52岁担任严武参谋，人称杜工部。 39岁得到玄宗赏识，参加考试，赋闲等53岁严武去世，离开成都。 7岁写诗《凤凰吟》 19岁开始壮游(山东、吴越) 24岁举进士不第，齐赵之游。 32岁与李白同游梁、宋。 54岁四月到达夔州 55岁重阳节创作《登高》 58岁离开夔州，冬江舟长逝 “诗圣”生平(712-770) 篇目 关 键 句 ( 诗 眼 ) 情感 《梦游天姥吟留别》 《登高》 比较鉴赏：《梦游天姥吟留别》《登高》都是诗人的失意之作，请结合诗歌内容简要说说两首诗分别表达了诗人怎样的失意之情，谈谈你对李白和杜甫面对失意的不同选择的看法。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 蔑视权贵 向往自由 羁旅离愁 疾病之苦 垂老之感 寂寞之意 家国之忧 $$