《书戴嵩画牛》（教学设计）2024-2025学年统编版语文六年级上册

《书戴嵩画牛》教学设计 【设计理念】 《书戴嵩画牛》是六年级上册第七单元的一篇叙事性文本。尽管本单元的主题是“体会艺术之美”，但这一篇课文比较特殊，它所强调的艺术之美，更侧重“真”，即反映生活的真实。因此， 我紧紧抓住这一点，引导学生展开思辨。教学时，以“演好故事”为主线，引导学生合作表演故事，开展“头脑风暴”，思辨文中的不同观点，深入理解本文所表达的艺术之美。 【教学目标】 1. 读准“曝”“数”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。 2. 借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思。 3. 能用自己的话以及尝试用情境表演的方式讲讲这个故事，体悟其中的艺术之美。 【教学重难点】 重点： 1.学生能够正确、流利地朗读课文，理解文言文的语言特点。 2.学习借助语言文字展开想象，创造性地讲述《书戴嵩画牛》的故事。 3.领悟本文一事一理的写作方法，理解做事需向内行人请教的道理。 难点： 1.理解文中对于两个人物的神态、语言的刻画，以及不同人物的内心想法。 2.理解“斗牛”对于城市里长大的孩子来说比较陌生的情况，教师可以借助直观画面，让学生有所了解。 【教学过程】 一、深入领悟课文精髓，为思辨奠定基础 首先，让我们一同欣赏唐代画家戴嵩的《斗牛图》。这幅画作以其生动的笔触和深邃的意境，展现了牛的力与美。同学们，你们对这幅画有何感受？它触动了你们哪些思考？ 接下来，让我们更细致地观察这幅画。你们注意到画中的哪些细节？在古代，欣赏完画作后，人们常常会在画作的空白处留下自己的见解、评价或感悟，这种文字被称为题跋。今天，我们将学习北宋大文学家苏轼所写的一篇题跋。在课题中，“书”字的含义是什么？“书戴嵩画牛”又该如何理解？哪位同学能够尝试将这两个概念结合起来解释？ 现在，请大家完成第一个任务：朗读课文，注意发音准确、流畅，同时感受文言文的韵律之美。在朗读的过程中，尝试结合注释来理解课文内容。 哪位同学愿意朗读第一段？你是如何在不确定多音字的读音时做出选择的？在字典中，“数”字有计算、数目等含义，那么“以百数”在这里是什么意思呢？ 我们可以通过理解词义来确定多音字的正确读音，这种方法称为据意定音。在“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”这句话中，你能将其调整为现代汉语的语序吗？ “锦囊玉轴”这个短语也颇具特色，让我们借助实物来加深理解。（展示一卷画）哪位同学能指出“轴”和“囊”分别代表什么？ 现在，让我们来看这句话：“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”它是什么意思？在阅读时，注意断句和节奏，以便更好地理解句子的含义。 在第二段中，小牧童和杜处士都笑了。小牧童是如何笑的？哪位同学能模仿一下？杜处士的笑又是怎样的？他们的笑有何不同之处？ 通过观察这一场景，我们不难理解苏轼为何会有这样的感慨：“古语有云，‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”这句话告诉我们，无论是种地、织布还是做菜、放牛，都应该向专业人士请教。这正是“术业有专攻，实践出真知”的道理。 二、合作演绎，深入探讨人物观点与情感 师：现在，我们将进入一个更具挑战性的环节——合作演绎。这不仅考验你们的表达能力，还要求你们深入思考人物的内心世界。 首先，请大家以小组为单位，尝试用自己的话重新诠释课文的内容。然后，想象一下，如果你是文中的小牧童，在经历了那件事之后，在路上偶遇朋友，你会如何向他们描述这次经历？或者，如果你是杜处士，你会如何向家人叙述这件事？ 师：接下来，我们将邀请一个小组上台，通过表演来展示他们对课文的理解和对人物情感的把握。 （学生表演） 师：在观看表演的过程中，我会适时提问：你们为什么选择这样的动作？这样的神态背后又隐藏着怎样的情感？ 师：现在，让我们回顾刚才两个小组的表演。你们觉得他们的表演如何？哪些地方做得好，哪些地方还可以改进？ 师：我还有一个问题，小牧童的观点是什么？谁能用自己的话来描述一下？ 师：杜处士在听完牧童的话后“笑而然之”，他的这个“笑”表达了怎样的内心世界？我们又该如何理解他的这种反应？ 三、开展“头脑风暴”，思辨“古语”的意义 师：故事读完了，表演得也很开心，下面我们要来进行“头脑风暴”。请看—— 出示任务三：大画家戴嵩画的牛有问题吗？小牧童说错话了吗？ 师：你对课文中的“耕当问奴，织当问婢” 这句话有什么体会？出示严修《为戴嵩＜斗牛图＞申辩》一文。 师：读读这则材料，你对于这句古语有什么新的认识和体会？ 师：（出示斗牛照片）这张照片再次证明了我们的看法，通过积极思考，我们发现戴嵩画的牛没问题，小牧童说的话也不算错。如果说“耕当问奴，织当问婢”，那么放牛当问小牧童，可 如果只问小牧童，我们还能得出这样的结论吗？对这个“问”字你有什么新体会？ 四、文学赏析 此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。 全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。 思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味；同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。 艺术上，此文有以下特点： 首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。 其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。牧童因而一语破的，明确指出：“今乃掉尾而斗，谬矣！”这是内行话，是其它行业的人所讲不出来的。在“知牛”这一点上，高于画家的牧童形象就跃然纸上了。不同的人物有不同的语言，用人物自己的语言来表现人物的形象是小说文体惯用的手法，此文能够运用这种手法，初步显示出小说的雏型，可以说是小说的萌芽，把这类小文看作是古代的“微型小说”也许无所不可。“情态”也是如此通过人物情态的描写，自然可以表现人物的形象，例如文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”两种笑态，所表现的内容即有所不同：前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。 最后，此文引用了古语“耕当向奴，织当间婢”，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。第二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。 名家点评 中国苏轼研究学会常务理事朱靖华：苏轼在《戴嵩画牛》中，批评戴嵩画牛图的失真，是由于画家“观物不审”的结果。一个艺术家，即使象（像）戴嵩这样有修养的画牛大家，如果对某个生活细节观察得不够准确，也会形成笑柄，甚至竟被一个牧童所耻笑。苏轼引述古语“耕当问奴，织当问婢”的话，即主张向有实践经验的劳动人民学习，这表现了他进步的艺术观。（《苏东坡寓言评注》） 上海古籍出版社社长高克勤：本文通过记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事，生动地说明在生活中的某一方面最有发言权的人是最富实践经验的人，提倡不耻下问的作风。文章不足百字，先写杜处士对所藏戴嵩《牛》画的喜爱，接着写牧童对此画失误的批评，最后引用两句古语作结，点出写作的主旨。全文有叙有议，描写生动，要言不烦，点到即止。（《北宋散文》） 学科网（北京）股份有限公司 $$