第8课 三国至隋唐的文化(学案)-【成才之路】2024-2025学年高中新课程历史必修中外历史纲要上同步学习指导(统编版)

第８课　 三国至隋唐的文化 67$8% 9:;<=$ 课程标准 学习目标 　 　 认识三国两 晋南北朝至隋唐 时期思想文化领 域的新成就。 １．立足于时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度认识其发 展原因及其影响。 ２．了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观的角度理解其成就取 得的原因。 ３．了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因，从家国情怀的角度理解文 化交融以及多元发展的意义。 >?@A% BCDE>? 【生活情境１】南北朝 时期寺院的发展 南北朝时，盛行“舍宅 为寺”的功德活动，许 多王侯贵族将宅地改 建为佛寺。一些大寺 院往往以塔为中心， 四周由堂、阁围成方 形庭院的布局。 思考：“舍宅为寺”的 功德活动反映出怎样 的社会情况？ 提示： 6)2žO 【特别提示】儒学的正 统地位 7}|˜/8)=6 )Z[2ž/“l9 :u#BK;â, ¤9¨Ø|˜YZu ³)ۓK?@/š -Åpq#BÑÒu ù";âZ[K, ¤/³)ۓ-Íß <#BK;â,¤O 儒学、道教与佛教的发展 １．儒学的发展 （１）汉武帝时期：儒学　 正统　 地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 （２）魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收　 佛教　 和道教的 精神，有了新的发展。 （３）隋朝：　 儒学家　 提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以　 儒学　 为主，调和并 吸收佛教、道教的理论。 （４）唐中期　 韩愈　 率先提出复兴儒学。 ①背景：佛教和　 道教　 的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②特点：从维护封建统治出发，用儒家的　 天命论　 和封建纲常来反对　 佛教　 的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 ２．道教的发展 （１）魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到　 儒学　 的影响， 主张“贵儒”和“　 尊道　 ”。 （２）唐朝：统治者奉行　 三教并行　 政策，奉老子为祖先，　 道教　 最受尊崇。 ３．佛教的发展与挫折 （１）魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收儒、　 道　 的思想，渐 趋　 本土化　 。 （２）唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中　 禅宗　 的传播和修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 （３）反佛灭佛 ①原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响 到政府的财政收入。 ②表现 ａ．南朝无神论思想家　 范缜　 是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形 亡而神不灭的观点，提出人的　 精神　 和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ｂ．北魏、　 北周　 及唐朝统治者几度灭佛。 ③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 【图示解史】三国至隋唐三教发展示意图 ［生活情境１］［特别提示］ !$) 文学艺术 １．魏晋南北朝文学：从　 东汉末年　 开始，先后出现了以　 曹操　 父 子为代表的建安文学、东晋　 陶渊明　 的田园诗、南朝　 骈文　 、南 北朝　 民歌　 等风格各异的文学形式。 ２．唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创 作的近五万首诗歌，　 李白　 、　 杜甫　 的诗作代表了唐诗的最高 成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 ［学术情境１］ ３．书法 （１）书法在　 东汉　 末年成为一种艺术。 （２）　 魏晋南北朝　 时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已 完备。 （３）东晋大书法家　 王羲之　 博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 （４）隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新 风格。　 颜真卿　 气势雄浑的颜体和柳公权　 骨力遒劲　 的柳体 最为有名。 【图示解史】书体演变及其特点 ４．绘画 （１）　 魏晋南北朝　 时期，成就斐然。　 东晋　 开始出现知名的专 职画家，以　 顾恺之　 为代表。他提出“　 以形写神　 ”，所画人物 栩栩如生，《　 女史箴图　 》和《洛神赋图》是他的代表作。 （２）隋唐的绘画，题材广泛，风格多样。　 宗教画　 生活气息浓厚， 人物画注重表现人的形态，　 山水　 、花鸟也成为绘画主题。唐朝 的　 吴道子　 被尊为“画圣”。 ５．石窟 （１）背景：魏晋至隋唐时期，　 佛教　 广泛传播。 （２）代表：山西大同的　 云冈　 石窟、河南洛阳的　 龙门　 石窟、甘肃 敦煌莫高窟　 等，都是闻名世界的艺术宝库。 ［生活情境２］ 科技 １．数学：南朝　 祖冲之　 精确地算出圆周率是在３． １４１ ５９２ ６— ３． １４１ ５９２ ７之间。 ２．农学：北朝　 贾思勰　 著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整 的农书。 ［名师指津］ ３．地理学：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《　 禹贡地域图　 》，并提出 绘制地图的方法。 ４．建筑：　 隋唐　 时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠　 李春　 设计并主持建造的　 赵州桥　 ，是世界上现存最古老的石拱桥。 ５．印刷术、火药、天文学 （１）唐朝已经有了雕版印刷的　 佛经　 、日历和书籍。 （２）唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争， 　 火箭　 是最早的火药武器。 ［情境思考］ （３）唐朝天文学家　 僧一行　 ，测算出了地球子午线的长度。 【学术情境１】唐诗的史料价值 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史 诗互证，开创了诗文证史，研究历史 的新方法。 思考：我们应该如何认识唐诗的史料 价值？ 提示： Ø=ŸÍÎØÀ›œK“–œ ü/L0¶·ØÀjk17=v; ›œ-Cî}>Hc?/?@AK =Р6«=œ¯O 【生活情境２】敦煌莫高窟壁画 思考：胡旋舞体现出隋唐乐舞深受西 域和周边邻国的影响，这体现出唐代 民族关系和对外关系的什么特点？ 提示： }iËgbB/}i% C9Ô × ^ D/ ' × § o % ð E>O 【名师指津】教材Ｐ４８“学思之窗” 舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒 之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 思考：贾思勰的这段话，反映了他怎 样的思想？ 提示： ¶·ýZFv“é¿Z[/­ Õ6“F6GF/¿F6—FO 【情境思考】火药武器用于战争 宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时 （１０世纪），郑率军攻打豫章（今江 西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的 龙沙门。 思考：这个记载说明了什么？ 提示： ؗª-˜H§{IJä{O !$* 【学术情境２】唐代的外来文明 美国学者谢弗的《唐代的外来文 明》记述：在唐朝统治的万花筒般 的三个世纪中，几乎亚洲的每一个 国家都有人曾经进入过唐朝这片 神奇的土地……在长安城的外来 居民数量相当大，有许多大食人、 波斯人、天竺人。 思考：谢弗的这句话反映了什么？ 出现这种现象的主要原因是什么？ 提示： ¶·$Ø£ÀŸÞ|K¥K 'NO 1$ØÀGLHI§o Æl > ?/Ù ž ^ D K Ô × qÃO 【学术情境３】铸造于日本和同年 间的钱币 文物是研究历史的重要资料。上 图银币出土于西安何家村，其形 制、重量与开元通宝完全相同。 思考：这一文物的发现可以说明什 么现象？ 提示： '’ÖJ.&HI§o% ð/’GC„ØÀ¡¢O ６．医药学 （１）医学家　 孙思邈　 完成医学名著《千金方》。 （２）唐高宗时编修的《　 唐本草　 》，是世界上最早由国家颁行的 药典。 中外文化交流 １．佛教向中国的传播及影响 （１）表现 ①从东汉到北朝，陆续有中亚、　 　 　 天竺　 的高僧来华，将大批佛经 翻译成　 汉文　 。 ②东晋的　 法显　 从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ③唐朝的高僧　 玄奘　 ，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺 佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛 学大师。 （２）影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了 深远影响。 ２．中国佛教的发展对周边国家的影响 （１）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的高僧　 空海　 回国时携带了许多佛经和诗文集。 （２）唐朝高僧　 鉴真　 六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。 ３．其他方面文化交流 （１）唐都城　 长安　 聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为 当时的国际大都会。 （２）新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了 许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 ［学术情境２］［学术情境３］ （３）唐朝后期，不少经海路来华的　 西亚　 商人在广州、泉州等港口 城市定居。 )FGH% IJKLMN 探究主题一　 三国至隋唐的文化成就（史料实证，历史解释，唯物史观） 　 　 史料一　 魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双 向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣 领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。 　 　 史料二　 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗， 也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊 天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有 胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》 　 　 探究１：史料一反映出魏晋时期文化发展的原因有哪些？ !%! 　 　 探究２：根据史料二，概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。 〉 O3PQ 　 　 １．三国两晋南北朝时期文化发展的特点（历史解释） （１）科学技术成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》等。 （２）思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘 画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 （３）体现民族交融的特色。具有代表性的文化和成就，体现出民族特色和不同的民族风格。 （４）带有分裂割据的烙印。不同地域的文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很 大，南北民歌风格迥异。 　 　 ２．隋唐时期文化繁荣的原因和特点（唯物史观） 　 　 （１）原因 方面 阐释 前提 国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础 政策 隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围 民族 国内各民族交往密切，文化相互交流、融合 对外 中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分 基础 隋唐继承发扬了历代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化 　 　 （２）特点 特点 阐释 全面繁荣隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣 兼收并蓄（１）国内各族在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩（２）中国与亚洲其他国家、欧洲甚至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来优秀成分 世界领先 （１）隋唐时期已有了雕版印刷术和火药 （２）僧一行测算出了地球子午线长度 （３）《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 影响深远隋唐文化对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响，形成了中华文化圈，成为东方文明的中心 探究主题二　 三国至隋唐的中外文化交流（史料实证，历史解释，家国情怀） 　 　 史料三　 在唐代，“物殷俗阜……左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时，器物使用“不闻华 夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自 欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客 商。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇 （一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影。 ——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》 　 　 史料四　 玄奘（６０２—６６４），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游 历百余国。回国后，他译出佛经１３００多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外 文化交流的重要典籍。 鉴真（６８８—７６３），深明佛学，５０余岁时，受日本请座使邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时１２年，经 ６次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的 影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等 !%" 　 　 探究３：根据史料三并结合所学，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实并分析原因。 　 　 探究４：根据史料四并结合所学知识，说明玄奘西行与鉴真东渡的历史意义。 〉 O3PQ 　 　 中国文化对周边国家的影响（历史解释） （１）文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 （２）思想方面：佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远 的影响。 （３）社会习俗方面：朝鲜妇女的发式多模仿南朝，日本的和服深受唐朝服饰影响。 （４）城市与建筑方面：日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来 的；日本寺院建筑也往往模仿唐朝，如唐招提寺是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。 （５）科技方面：造纸术传入朝鲜、日本。 （６）制度方面：日本仿照唐朝的均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调制。 >?RS% TU()VW XYZ[% 6\]$^_ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　１．（２０２４·陕西西安）东晋时，葛洪提出：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术， 皆不得长生也。”名僧慧远提出：“内乖天属之重，而不违其孝。外阙奉主之恭，而不失其敬。”据此可知，当 时 （Ｄ ） Ａ．佛道两派的竞争激烈 Ｂ．出现了三教并行趋势 Ｃ．儒佛道思想主旨一致 Ｄ．佛道吸收儒学而发展 ２．（２０２４·山东潍坊）河北地区民间藏书在魏晋时期以经史子集为主，在南北朝时期以佛教经典和民间文学 为主。这一变化反映了 （Ａ ） Ａ．文化多元发展 Ｂ．民族交往交流密切 Ｃ．政权更迭频繁 Ｄ．儒学丧失主流地位 !%# ３．（２０２４·河北邯郸）唐朝时期，有位诗人的作品真实而细致地反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描述 了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节，其作品被誉为“诗史”。这位诗人是 （Ｂ ） Ａ．李白 Ｂ．杜甫 Ｃ．苏轼 Ｄ．柳永 ４．（２０２４·广东深圳）魏晋至隋唐时期，修造的山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等， 都是闻名世界的艺术宝库。这些石窟的修造 （Ｃ ） Ａ．体现儒、道、佛的融合 Ｂ．由唐朝各民族的君、王所营建 Ｃ．得益于佛教的广泛传播 Ｄ．证明唐朝世界佛教中心的地位 ５．（２０２４·陕西西安）唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间多作书模勒（雕版印 刷）乐天（白居易）及予杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代 （Ｃ ） Ａ．文化市场是开放而有序的 Ｂ．盗印文人书籍风气猖狂 Ｃ．科技进步推动了文化传播 Ｄ．雕版印刷书籍只在民间出现 ６．（２０２４·江苏常州）唐代玄奘和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄奘沿古丝绸之路从长安出发西 行，亲身游历西域的所见所闻，其中提及了一百多个城邦，还有许多不同民族的风俗人情。该书 （Ａ ） Ａ．促进中外的文化交流 Ｂ．史料价值低可信度不高 Ｃ．记述佛教在各地传播 Ｄ．利于对外传播中原文化 请同学们认真完成练案［８］ 单元提升 `abc% Ud>?eS !%$ 的九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。隋朝建立后， 废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀 帝始建进士科，科举制度形成。唐朝继承和完善科举制度。 科举制打破了世家大族对选拔人才的垄断，扩大了封建政权 的统治基础，加强了中央集权。读书—考试—做官三位一 体，保证官僚队伍的来源，提高官员的文化素质，成为中华文 明长期繁荣的制度保障。使出身社会中下层的读书人通过 考试参与政权，有利于社会阶层的流动。科举制度使官员选 拔变得更加公开和公平，使中国古代选官制度逐渐走向成熟 与完善。最后进行总结：由此可见，科举制度对唐朝及以后 的国家统治产生了积极的影响，推动了社会的进步。 第８课　 三国至隋唐的文化 知识梳理—夯实必备知识 　 　 一、１．（１）正统　 （２）佛教　 （３）儒学家　 儒学　 （４）韩愈　 ①道教　 ②天命论　 佛教 ２．（１）儒学　 尊道　 （２）三教并行　 道教 ３．（１）道　 本土化　 （２）禅宗　 （３）②范缜　 精神　 北周 二、１．东汉末年　 曹操　 陶渊明　 骈文　 民歌 ２．李白　 杜甫 ３．（１）东汉　 （２）魏晋南北朝　 （３）王羲之　 （４）颜真卿　 骨力遒劲 ４．（１）魏晋南北朝　 东晋　 顾恺之　 以形写神　 女史箴图 （２）宗教画　 山水　 吴道子 ５．（１）佛教　 （２）云冈　 龙门　 敦煌莫高窟 三、１．祖冲之 ２．贾思勰 ３．禹贡地域图 ４．隋唐　 李春　 赵州桥 ５．（１）佛经　 （２）火箭　 （３）僧一行 ６．（１）孙思邈　 （２）唐本草 四、１．（１）①天竺　 汉文　 ②法显　 ③玄奘 ２．（１）空海　 （２）鉴真 ３．（１）长安　 （３）西亚 史料探究—培育核心素养 　 　 探究１：原因：民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒、 佛、道思想并立，魏晋玄学的形成。 　 　 探究２：特点：多元性。原因：唐朝实行开放的对外政策；政 治稳定、经济繁荣；对外交往频繁等。 　 　 探究３：史实：外来人口众多（客商及文化使者等）；外来服 饰成为时尚；手工业生产吸收外来技术和风格。 原因：唐朝国力强盛；唐朝开放自信。 　 　 探究４：意义：促进了中外文化交流；对日本的佛学、建筑、 雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 巩固训练—课堂达标检测 １． Ｄ　 根据材料及所学可知，葛洪在道教典籍《抱朴子》中主张 求仙者，要以儒家的“忠、孝、和、顺、仁、信”为本，要修德，才可 以长生，体现了道教融合了儒学思想；名僧慧远主张孝敬思 想，体现了佛教对儒学思想的吸收。由此可见，当时佛道的学 说杂糅了儒家的思想并得到发展，Ｄ项正确；材料未涉及佛道 两派竞争激烈的相关信息，排除Ａ项；材料未涉及三教并行趋 势出现的相关信息，排除Ｂ项；儒佛道思想主旨并不是一致 的，排除Ｃ项。 ２． Ａ　 依据材料“民间藏书在魏晋时期以经史子集为主，在南北 朝时期以佛教经典和民间文学为主”并结合所学可以看出，在 这一时期，佛教流行，儒学正统地位受到了挑战，道教、佛教以 及玄学发展较快，呈现出多元特征，Ａ项正确；材料未涉及不 同民族之间的交流，排除Ｂ项；通过民间藏书的变化并不能得 出当时政权更迭频繁的结论，排除Ｃ项；此时儒学仍处于正统 地位，排除Ｄ项。 ３． Ｂ　 根据材料“作品真实而细致地反映了安史之乱爆发前后 的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节”可 知，这位诗人是杜甫，Ｂ项正确；李白是诗仙，排除Ａ项；苏轼 是北宋词人，排除Ｃ项；柳永是北宋词人，排除Ｄ项。 ４． Ｃ　 据所学可知，石窟原是印度的一种佛教建筑形式，据材料 “各地修建了很多石窟”可得出，佛教广泛传播，影响了中国 建筑艺术石窟艺术的发展，Ｃ项正确；石窟受佛教影响，不是 受道教影响，排除Ａ项；这些石窟的修造从魏晋持续至隋唐时 期，而且并非各民族的君、王所营建，排除Ｂ项；没有对比材 料，仅凭这些石窟不能证明唐朝世界佛教中心的地位，排除 Ｄ项。 ５． Ｃ　 根据材料可知，元稹《白氏长庆集·序》记述了民间雕版 印刷诗集在市场上售卖的情况，结合所学可知，印刷技术的进 步推动了书籍出版和售卖，推动了文化传播，Ｃ项正确；材料 仅提及书籍售卖，未提及是否有序，排除Ａ项；仅凭个例不能 断定盗印成风，排除Ｂ项；材料主要反映民间雕版印刷的情 况，但仅凭此不能断定只在民间出现，排除Ｄ项。 ６． Ａ　 据本题材料概括得出结论是：玄奘和尚从长安出发西行游 历西域，在这一过程中伴随着中国人和外国人的交往，促进了 中外的文化交流，Ａ项正确；该书所记内容是玄奘的亲身经历 和所见所闻，虽有主观成分，却是珍贵的史料，可信度较高，排 除Ｂ项；《大唐西域记》记载了玄奘亲身游历西域的所见所 闻，没有强调佛教传播，地域也仅限于西域，排除Ｃ项；《大唐 西域记》是研究古代中亚和南亚（尤其是印度）历史地理的重 要资料，排除Ｄ项。 练案［８］ 一、素养达标 １． Ｂ　 依据材料概括可知，玄学家用老庄的思想解释《周易》等 儒家经典，说明儒学吸收了道家思想，融入了新内容，Ｂ项正 确；材料未涉及道教的内容，排除Ａ项；材料未涉及激化了社 会阶级矛盾，排除Ｃ项；材料未涉及贵族政治的内容，排除 Ｄ项。 ２． Ａ　 根据材料“中间为佛教创始人释迦牟尼，右侧为道家老祖 老子，左侧为儒家学派创始人孔子”可以看出，当时已经出现 了“三教合流”的局面，儒释道三教进行交融，Ａ项正确；材料 没有涉及北魏统治思想，排除Ｂ项；“北魏政教合一的治国方 式”不符合史实，北魏的治国方式依然是传统的治国方式，排 除Ｃ项；材料没有对儒释道三教的思想进行对比，无法得出儒 释道思想内涵的优劣，排除Ｄ项。 ３． Ｂ　 根据材料“用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观 点，但他又借鉴佛家注重禅定修习来提高精神境界”可知，反 对佛教却能借鉴佛教的某些观点，反映的是儒学的包容性，Ｂ 项正确；材料表现出来的信息是儒学的包容性而不是排他性， 排除Ａ项；材料只是提到反对佛教和吸收佛教的观点，没有提 及儒家的正统地位，排除Ｃ项；唐朝推行三教并行的政策与材 料没有必然的联系，排除Ｄ项                                                                       。 —２６８—