第2课 诸侯纷争与变法运动(学案)-【成才之路】2024-2025学年高中新课程历史必修中外历史纲要上同步学习指导(统编版)

第２课　 诸侯纷争与变法运动 67$8% 9:;<=$ 课程标准 学习目标 １．通过了解春秋战国时期的经济 发展和政治变动，理解战国时 期变法运动的必然性。 ２．了解老子、孔子学说；通过孟 子、荀子、庄子等了解“百家争 鸣”的局面及其意义。 １．立足于时空观念，了解春秋五霸和战国七雄的相关史实，从家国情 怀的角度增强自己的华夏认同观念。 ２．运用史料实证，探究春秋战国时期政治变动和经济发展的表现和影 响，从唯物史观的角度，理解各国变法的必然性，多角度对商鞅变法 作出历史解释。 ３．从唯物史观的角度，理解社会变革与百家争鸣之间的关系，通过史 料实证比较各家学派的思想主张。 >?@A% BCDE>? 列国纷争与华夏认同 １．列国纷争 （１）春秋五霸：　 春秋　 时期，　 齐　 国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立 了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 （２）三家分晋　 与田氏取齐：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫　 掌握了实权，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了 原来的姜姓国君。 （３）战国七雄：经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、 赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。周王室在公元前２５６年被秦国吞并。 ［名师指津１］［生活情境］ ２．华夏认同 （１）华夏含义：春秋时期，　 中原　 各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进 而自称为“华夏”。 （２）认同的原因：列国纷争；各民族之间往来频繁、联系密切。 （３）认同的表现：华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被　 周边民族　 所 认同；战国时期内迁各族逐渐融入　 华夏　 族。  XYZ[\]Z^_XY\`+ZaZb1 ][^_XY\`cdefg hfij>+klmn1 copiqrs>+lktuflkvw1 cxy z>{|+}w3~9 €‚7$%ƒ„Y…†‡ˆXYZ[+‰4!ƒ „ij+Š‹9 （４）影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 经济发展与变法运动 １．经济发展 （１）农业：　 铁制　 农具开始使用，　 牛耕　 得到推广；各国纷纷兴建水利灌 溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 （２）工商业 ①条件：农业进步推动　 社会分工　 ，促进了工商业的繁荣。 ②表现：　 手工业　 分工更加细密，　 货币　 流通广泛，各地涌现出一批人口 众多、商贾云集的中心城市。 ［名师指津２］ 【名师指津１】阅读教材Ｐ１０ “史料阅读” 思考：“三家分晋”与“田氏 代齐”反映了什么？ 提示： # – 3 ù ‡ / ˆ 01O 【生活情境】礼崩乐坏 思考：解读上图漫画，你从 中能够获得哪些有效信息？ 提示： 234(|˜5­6 %R78/,åçè9R : ;/ ; ° < ( = > ?@O 【名师指津２】教材Ｐ１１“春 秋战国时期各国货币”图 思考：图片反映出怎样的社 会现实？为什么会出现这 种现象？这种现象对工商 业发展会有何影响？你有 何启示？ 提示： ZÙ$ABÅâ“O 原因： çè(-C/Ï(Å â“O 影响： DEŠ¿FSTO 启示： â“tG:Š¿FS T9HIKST6â“JK uLÓ]b¨ñ]O !!( 【社会情境１】制度创新 史载：公元前７００年，楚 武王灭权国始置县；前 ６８８年，秦武公伐絡、冀 戎初置县。 思考：这两个事件反映 了政治制度发生了怎样 的变化？ 提示： 3ù‡01/M ‡NOO 【名师指津３】阅读教材 Ｐ１２“学思之窗” 思考：你如何认识商鞅 的变法思想？ 提示： pàu¿PQ: R4Syõ´KT€ Ub¾V|}WðKd X]/°6¿Pƒ–K YaZ[/6\(ⓠ'(]^u_`O 【社会情境２】孔子在社 会礼仪方面的思想主张 按周礼演奏乐舞的行 列，天子用八佾（ｙì），八 行八列，六十四人；诸侯 用六佾；卿大夫用四佾； 士用二佾。鲁国季氏世 代为卿，自比天子，在自 家的庭院里用“八佾” 奏乐、舞蹈。孔子知道 后，怒不可遏：“八佾舞 于庭，是可忍也，孰不可 忍也。” ——据《论语·八佾篇》 思考：上述材料体现出 在社会礼仪方面孔子的 思想观念是什么？ 提示： ûü¶·a6& jkbcå@ÔZÙÅ d/`efgh5?v ijKbk‡lO ２．商鞅变法 （１）背景 ①战国时期生产力的发展推动了社会经济的发展；封建土地私有制产生。 ②　 新兴地主　 阶级力量壮大。 ③战国时期　 兼并战争　 日益剧烈。 ④法家思想的出现。 （２）目的：为实现　 富国强兵　 、巩固统治。 （３）开始时间：公元前３５６年。 （４）主要内容 ①经济：　 重农抑商　 ，奖励耕织；“　 废井田　 ，　 开阡陌　 ”，授田于百姓。 ②政治：奖励　 军功　 ，剥夺和限制贵族特权；普遍推行　 县　 制，其主要官员由 　 君主　 任免。 ［社会情境１］ ③社会管理：在民间实行　 什伍连坐　 ；强制大家庭拆散为个体小家庭。 （５）特点：顺应了　 历史潮流　 ；是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为 　 彻底　 的一次变法。 （６）影响 ①推动了社会转型，逐步建立起　 君主专制　 的政治制度。 ②使秦国　 国富兵强　 。 ③为秦　 统一中国　 奠定了基础。 ［名师指津３］ 孔子和老子 １．孔子 （１）地位身世：　 儒家　 学派的创始人，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。 （２）社会背景：针对　 礼崩乐坏　 、　 社会动荡　 的形势，就伦理和政治重建问题 提出理论主张。 （３）思想主张 ①核心观念是“　 仁　 ”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力。 ②主张“　 为政以德　 ”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ③主张恢复西周等级森严的　 礼乐　 制度，同时也承认制度随着时代变化应当有 所改良。 （４）教育成就 ①以“　 有教无类　 ”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了 私学的发展。 ②晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《　 春秋　 》等文献，后来成为儒家的经典。 （５）相关著作：他的主要思想和言论记载在由其　 弟子及再传弟子　 　 整理成的 《　 论语　 》当中。 【图示解史】早期儒学体系的逻辑关系 ［社会情境２］ !!) ２．老子 （１）地位身世：道家　 学派创始人，春秋后期　 楚　 国人。其观点见于《　 老子　 》 一书。 （２）思想主张 ①将天地万物本原归结为“　 道　 ”。 ②提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求　 天人合一　 ，是中国古代朴素 的　 唯物论　 。 ③思想包含着朴素的　 辩证法　 ，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统 一的矛盾；认为物极必反，　 柔能克刚　 。 ④政治上对现实不满，主张顺其自然，　 无为而治　 ，甚至退回到　 小国寡民　 的 时代。 ［学术情境１］ 百家争鸣 １．背景——社会大变革（唯物史观） （１）经济：井田制瓦解、封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （２）政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，各国统治者争相招揽人才。 （３）阶级：奴隶主贵族衰落，新兴地主阶级兴起；　 士　 阶层活跃。 （４）文化：学术下移，出现私人讲学，文化知识向民间普及。 ［特别提示］ ２．主题：针对社会现实问题提出自己的政治主张。 ３．主要派别、主张特点、影响 派别 代表人物 主要主张 地位或影响 儒 家 孟子 认为　 人性善　 ，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张　 隆礼重法　 道家 庄子 崇尚　 逍遥自由　 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“　 相生相胜　 ”理论 代表了中国古代对 　 自然界　 　 朴素的 　 科学　 认识 墨家 墨子 提倡　 节俭　 ，主张“　 兼爱　 ”“　 非攻　 ”“尚贤” 代表下层平民利益 法家 韩非 主张以　 法　 为工具管理国家，控制臣民 体现了中央集权　 的政治思想 ［学术情境２］ ４．百家争鸣的影响 （１）是春秋战国时期社会经济发展、　 阶级关系变化　 在思想领域内的反映，是中 国历史上第　 一　 次思想解放运动。 （２）为新兴　 地主阶级　 登上历史舞台奠定了思想理论基础。 （３）深刻影响后世中华思想文化。 【图示解史】中国古代第一次社会大转型 【学术情境１】“无为而 治” “无为而治”，强调无为 而无不为，既尊重自然 规律，反对盲目行动，又 主张发挥人的主观能动 作用，倡导“待时而动” “因时制宜”，是一种 “积极无为”的哲学观。 思考：从治国角度认识 老子“无为而治”的历 史意义。 提示： µ”Z[Ômn âãopq=rbrv st=u^jkvwt xyz{O 【特别提示】士阶层的 崛起 士的崛起，意味着一个 以“劳心”为务、从事精 神性创造的专业文化阶 层形成，中华民族的物 质生活与精神生活注定 要受到他们深刻影响。 【学术情境２】韩非的 思想 《韩非子》中说：“明主 之国，无书简之文，以法 为教；无先王之语，以吏 为师。” 思考：材料的核心主张 是什么？体现何种政治 思想？ 提示：̀ e$0–ã (/Ü ‡ | }O „ Z$~`‡'€8% KqãZ[O !!* )FGH% IJKLMN 探究主题一　 列国纷争与华夏认同（时空观念，史料实证） 　 　 史料一 　 　 春秋列国形势图　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 战国形势图 ——高中历史教材《中外历史纲要（上）》第９—１０页 　 　 探究１：阅读史料一，对比西周分封制，说明春秋战国时期政治版图变化的信息。 〉 O3PQ 　 　 华夏认同观念的含义、产生原因及影响（历史解释） 　 　 （１）含义：华，是指服章之美；夏，意为礼仪之大。春秋时期，中原各国因社会发展比周边相邻的少数民 族先进而自称“华夏”。 （２）原因：诸侯争霸；民族斗争；民族往来频繁；礼乐制度的教化。 （３）影响：华夏族吸收了周边少数民族大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛；促进了民族交融，有利 于中华民族精神和民族心理的形成；为中华民族多元一体的政治格局奠定基础；有利于形成对统一多民族国 家的认同感。 探究主题二　 春秋战国时期社会经济的转型（唯物史观，史料实证，历史解释） 　 　 史料二 　 　 史料三 !"! 　 　 探究２：分别提取史料二、三两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。 〉 O3PQ 　 　 战国时期变法运动的必然性（历史解释） （１）生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁犁牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。 其促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 （２）经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产 力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。 （３）战争的频繁也对各国提出变法革新的要求：为了在战争中把握主动，避免失败或成为别国兼并的对 象，各国都致力于富国强兵。为此很多国家都进行了改革变法。 （４）法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法为工具管理国家，合乎当时社会发展的需 求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 探究主题三　 百家争鸣（唯物史观，史料实证，历史解释） 　 　 史料四　 春秋战国之际的历史发展孕育出“百家”，同时也造就了“争鸣”的条件和可能性。一方面，奴 隶主贵族的政治统治在崩溃瓦解，失去了权威；另一方面，新兴封建地主才开始登上政治舞台，开始建立自己 的政治统治，但还不够巩固和强大……“百家争鸣”的局面就这样出现了。 ——摘编自谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》 史料五　 战国的百家争鸣促进了人们的认识向某一方面或某一领域的重点进军，每个人掌握知识的百 科性又促进了对事物的综合考察与深入分析……诸子百家的存在与争鸣，是中华民族文化成熟的标志…… 直到今天，社会科学中的许多问题，或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。 ——摘编自刘泽华《先秦政治思想史》 　 　 探究３：根据史料四并结合所学知识，简析百家争鸣局面形成的原因。 　 　 探究４：根据史料五并结合所学知识，简要评价百家争鸣。 〉 O3PQ 　 　 诸子百家思想的现实价值（家国情怀） （１）儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作 用；对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要 理论依据。 （２）道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家 思想构成了中国传统思想的哲学基础。 （３）法家的法治、变革思想：对于当今中国的法治建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思 想家、政治家改革图治的理论武器。 （４）墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 !"" >?RS% TU()VW XYZ[% 6\]$^_ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　１．（２０２４·广东揭阳）西周时期，只有周天子才有权力发动战争，或者赐予诸侯发动战争的权力。春秋时出 现“春秋无义战”“礼乐征伐自诸侯出”的现象。这一变化反映出周朝 （Ｂ ） Ａ．中央集权明显削弱 Ｂ．传统的政治秩序被破坏 Ｃ．兼并战争日益激烈 Ｄ．民族关系出现重大变化 ２．（２０２４·浙江台州）西汉学者刘向在《战国策》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞 灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世 益甚，万乘之国七，千乘之国五、敌侔争权，盖为战国。”对此理解正确的是 （Ｃ ） Ａ．万乘之国频繁进行争夺霸主的战争 Ｂ．各民族联系密切推动了华夏族发展壮大 Ｃ．周朝传统的政治秩序已被完全破坏 Ｄ．当时周天子“天下共主”地位开始丧失 ３．（２０２４·山东潍坊）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作 用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为 （Ｃ ） Ａ．分封制度逐渐完善 Ｂ．地方诸侯权力削弱 Ｃ．国家组织能力强大 Ｄ．铁制生产工具出现 ４．（２０２４·河南洛阳）商鞅变法时颁布《分户令》，规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，后又颁布禁令， “令民父子兄弟同室内息者为禁”。这一做法 （Ｂ ） Ａ．推动宗法血缘制度开始瓦解 Ｂ．促进了小农经济的发展 Ｃ．破坏了基层社会秩序的稳定 Ｄ．旨在建立中央集权制度 ５．（２０２４·湖南长沙）在儒家和道家思想中，道家主张“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于 道”；儒家主张“君子务本，本立而道生”。这两者所说的“道”都注重 （Ｄ ） Ａ．重建等级秩序 Ｂ．强调道德标准 Ｃ．维护统治行为 Ｄ．规范个人修养 ６．（２０２４·青海西宁）春秋战国时期思想争鸣的各派纷纷提出对未来社会的构想，如墨家的“尚同”，儒家的 “大同”，道家的“小国寡民”和法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”等。这反映出当时 （Ｄ ） Ａ．统治阶级的文化包容政策 Ｂ．周王室权力的日渐衰微 Ｃ．牛耕和铁制农具的推广 Ｄ．新兴士阶层的政治理想 请同学们认真完成练案［２］ !"# 得出，发展了宗法制、分封制；由材料三“创造礼乐制来维系 阶级礼仪规范”可得出，发展了礼乐制。第二小问影响：由材 料三“周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了 夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了７１个诸侯 国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数 分给功臣和先代贵族的后人，由此形成了‘周天子’家天下的 政治局面，更好地统治了西周初期的王室体系”及所学可得 出，推动了早期国家制度的发展；延续并巩固了家天下的局 面；巩固了西周统治；由材料三“实行井田制促进了奴隶社会 的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。”及所学可得出， 促进了奴隶社会经济发展；巩固了奴隶主阶级的特权地位。 第２课　 诸侯纷争与变法运动 知识梳理—夯实必备知识 　 　 一、１．（１）春秋　 齐　 （２）三家分晋　 卿大夫 ２．（１）中原　 （３）周边民族　 华夏 二、１．（１）铁制　 牛耕　 （２）①社会分工　 ②手工业　 货币 ２．（１）②新兴地主　 ③兼并战争　 （２）富国强兵　 （４）①重 农抑商　 废井田　 开阡陌　 ②军功　 县　 君主　 ③什伍连坐　 （５）历史潮流　 彻底　 （６）①君主专制　 ②国富兵强　 ③统一 中国 三、１．（１）儒家　 （２）礼崩乐坏　 社会动荡　 （３）①仁　 ②为政以德　 ③礼乐　 （４）①有教无类　 ②春秋　 （５）弟子及 再传弟子　 论语 ２．（１）道家　 楚　 老子　 （２）①道　 ②天人合一　 唯物论 　 ③辩证法　 柔能克刚　 ④无为而治　 小国寡民 四、１．（３）士 ３．人性善　 隆礼重法　 逍遥自由　 相生相胜　 自然界　 科学　 节俭　 兼爱　 非攻　 法　 中央集权 ４．（１）阶级关系变化　 一　 （２）地主阶级 史料探究—培育核心素养 　 　 探究１：周王室政治中心东移；诸侯国数量大量减少，凸显 兼并战争激烈，统一趋势明显；少数民族内迁融入华夏民族，华 夏民族认同感加强；与匈奴族关系紧张，长城大量出现。 　 　 探究２：史料二：铁农具的使用；史料三：井田制废除，土地 私有制确立。关系：生产力的发展推动了生产关系的变革。 　 　 探究３：分封制、宗法制遭到破坏，诸侯之间争霸兼并战争 不断；伴随着井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步形成，新兴 地主阶级兴起；士阶层崛起；由学在官府到学在民间。 　 　 探究４：推动了人们认识水平的提高，是中国历史上第一次 思想解放运动，是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶 段；奠定了中国思想文化发展的基础，成为后世中华思想文化的 源头活水。 巩固训练—课堂达标检测 １． Ｂ　 根据所学可知，西周时期，周天子是天下共主，拥有天下最 高的军事权力，春秋时期，周天子的权威衰落，诸侯争霸，这说 明传统的政治秩序被破坏，Ｂ项正确；西周时期，周天子并非 中央集权的君主，排除Ａ项；材料反映的是春秋时期诸侯争 霸，而非兼并战争，排除Ｃ项；材料反映的是春秋时期诸侯争 霸，并非民族关系，排除Ｄ项。 ２． Ｃ　 据本题材料“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序” “遂相吞灭，并大兼小”并结合所学知识可知，材料描述了田 氏代齐、三家分晋之后整个国家内诸侯相互吞并，形成战国之 势，强者为尊，原有秩序被彻底打破，这反映的实质是在战国 时期，周朝传统的政治秩序被完全破坏，新兴地主阶级夺取政 权，Ｃ项正确；战国时期的战争是兼并战争，争霸战争是春秋 时期的战争特点，排除Ａ项；材料中没有关于“华夏认同”的 相关论述，排除Ｂ项；周天子“天下共主”地位开始丧失是在 春秋时期，排除Ｄ项。 ３． Ｃ　 根据材料可知，战国后期，国家建造大型水利工程，说明国 家组织能力强大，能够集中大量人力、物力进行经济建设，Ｃ 项正确；春秋战国时期，礼崩乐坏，分封制度逐渐瓦解，排除Ａ 项；春秋战国时期，王室衰微，诸侯坐大，地方诸侯权力膨胀， 排除Ｂ项；结合所学可知，铁制生产工具出现于春秋晚期，排 除Ｄ项。 ４． Ｂ　 根据材料可知，在商鞅变法过程中有如下规定：凡是一户 之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口 税；禁止父子及成年兄弟同居一室，这一做法强制大家庭拆散 为个体小家庭，推动了小农经济的确立和发展，Ｂ项正确；春 秋时期宗法血缘制度就已经开始瓦解，排除Ａ项；小农经济有 利于基层社会秩序的稳定，排除Ｃ项；商鞅变法强制大家庭分 为小家庭，旨在增加国家赋税，达到富国强兵的目的，排除 Ｄ项。 ５． Ｄ　 根据材料可知，道家主张“上善若水”，即做人应如水，水 滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。儒 家主张“君子之道”，即君子专心致力于根本的事务，根本建 立了，治国做人的原则就有了。因此，这两者所说的“道”都注 重规范个人修养，Ｄ项正确；材料表明儒家和道家的“道”都注 重规范个人修养，未涉及重建等级秩序，排除Ａ项；道德标准 亦称“善恶标准”，是指判断和评价人们行为是非、善恶、荣辱 的尺度或根据，材料内容没有强调道德标准，排除Ｂ项；材料 所述的“道”没有强调对统治阶级的态度，而是强调规范个人 修养，排除Ｃ项。 ６． Ｄ　 根据本题材料“春秋战国时期思想争鸣的各派纷纷提出 对未来社会的构想”可知，无论是墨家、儒家、道家还是法家他 们的主张都是对未来社会的构想，所以这些都是新兴士阶层 的政治理想，Ｄ项正确；材料并没有涉及统治阶级文化包容政 策，材料展现的是诸子百家对未来社会的构想，排除Ａ项；材 料并没有涉及周王室权力的衰微，排除Ｂ项；材料并没有涉及 铁犁牛耕的内容，无法得知牛耕和铁制农具的推广，排除 Ｃ项。 练案［２］ 一、素养达标 １． Ｂ　 根据材料“西周时期国君的墓地位于宗族的‘族坟墓’之 中，较其他贵族墓地规模最大”与“春秋战国时期，国君墓地 大多独自筑有宏大的陵园和高大的坟丘。”可知，西周墓葬受 宗法等级观念影响，没有实现权力高度集中，可见血缘关系主 导墓葬规制，而春秋战国时期，国君墓地具有宏大的陵园，这 体现了君权的集中，专制主义制度的发展，Ｂ项正确；此时等 级制度依然存在，“等级制度瓦解”的说法不符合史实，排除Ａ 项；“贵族统治颓废”是表面现象，不是本质特点，排除Ｃ项； 春秋战国时期，封建纲常伦纪还没有形成，排除Ｄ项。 ２． Ｃ　 根据材料可知，春秋战国时期，生产力的发展促进生产关 系的变化，铁犁牛耕的出现，促进新兴地主的崛起，卿大夫逐 渐掌握实权，导致三家分晋、田氏代齐等现象的出现，Ｃ项正 确；材料描述的是卿大夫的崛起，而非是士阶层的崛起，                                                                       排除 —２５５—