12《祝福》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

鲁迅【祝福】教学设计 一、教学目标 1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 二、教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征。 三、教学难点：祥林嫂悲剧的根源。 四、教学课时：1课时 五、教学过程： （一）课程导入 弃 妇 回车在门前，欲上心更悲。 路旁见花发，似妾初嫁时。 养蚕已成茧，织素犹在机。 新人应笑此，何如画蛾眉！ 明确：这首诗细腻地描绘了一位弃妇被赶出门的一瞬间的心理活动。女主人公以内心独白的方式，倾诉了她遭受遗弃的哀怨和痛苦。 （二）吃人礼教介绍 1、“三从”: 未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子 2、“四德”: 妇德、妇言、妇容、妇功 3、“七出”: 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 （三）背景介绍： 《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。《祝福》写于1924年2月7日。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。 （四）学生简述祥林嫂的经历命运 明确：春天上没了丈夫；开春时被迫改嫁；春天快完时，阿毛被狼吃；迎春之际，死在朱门大户的“祝福”声里。祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人。 （五）人物形象分析 1、读完文章，你认为祥林嫂是怎样一个人？ 明确：祥林嫂是一个勤劳朴实、安分守己，深受封建思想毒害，屡遭命运摧残且不被封建社会所容，最后悲惨死去的底层劳动妇女形象。 （幻灯片展示）祥林嫂，一个旧中国最好的女人，亦是一个最苦的女人，有着最悲惨的命运！ 2、围绕祥林嫂之死，有哪些人物牵涉到其中呢？谁是杀害祥林嫂的凶手？ ①祥林嫂的婆婆是凶手吗？ （幻灯片展示文本）“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。” “阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。 “阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多；唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？……” 贞节牌坊（幻灯片展示教师补充材料） 位于四川广元市，街正中矗立着一座贞节牌坊。贞节牌坊为清道光十九年皇帝亲自批准为贞节女子吴梅氏建立的石牌坊，两边的门楣上分别刻有“冰清、玉洁”和“竹香、兰馨”等文字，表示吴梅氏高尚品德的意思，上面的碑文记述了吴梅氏的感人事迹。她在三十二岁时丈夫身患重病，临终嘱咐她再嫁，她坚守贞节，曾用铁锥刺破自己的颈部抗拒了男人对她的非礼。她恭谨赡养双亲，辛勤抚育儿子成才，活到古稀高龄。当时吏部知道她的事迹后，上奏皇帝诰封建坊，表彰她的品德，教化百姓。 贞节牌坊（教师诗歌展示，学生齐读） 我的目光 抚摸这些冰冷的石头 仔细地 从上到下 惟恐触痛 那个女人结痂的伤口 雕刻精致的石头 精美得如同一把石锁 锁牢了女人的一生 明确：婆婆是封建家长的代表，受封建思想毒害，强迫祥林嫂改嫁，自私狡猾。改嫁的“罪行”却由祥林嫂承担 ②鲁四老爷是凶手吗？ （幻灯片展示改编文本，学生表演） 四叔：祥林嫂，祭祀的时候，你还乱跑什么？ 祥林嫂：没，没有啊，老爷！ 四叔：还不去干你的活！ 祥林嫂：是，老爷。 四叔：放下，谁让你碰的！ 四婶：祥林嫂，你走吧！走吧！我来摆。 四叔：可恶。阿香，快把这伤风败俗的谬种带出去。 祥林嫂：为什么？为什么这样呢？我可是捐了门槛的，十吊钱呀，足足一年的工钱啊！不是说捐了就好了吗？ 四叔：还不快把这不干不净的东西带出去，别叫她把祖宗的东西搞得不干不净！ 祥林嫂：不……不……为什么！老爷、太太，我真是捐了门槛的，真的！我已经赎过罪了！ 四叔：你的罪啊，下辈子也赎不完，快走，快走！快把东西弄干净，不干不净，祖宗怎么会吃呢？ 四婶： 祥林嫂怎么会这样了？倒不如那时不留她！ 四叔： 这种人伤风败俗的，以后是不可再用的了。 明确：鲁四老爷是封建礼教的代表，顽固、保守、维护封建制度和封建礼教的没落的老乡绅。 ③四婶是凶手吗？ 比较四婶的三次断喝： A.“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 B.“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 C.“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 明确：第三句谓语提前，命令的意味更强烈，态度也更严厉，这次断喝，使祥林嫂彻底明白自己是个不干净的人，不正常的人，使得她的精神彻底崩溃了。足见封建礼教对祥林嫂的无情摧残。 明确：鲁四婶是封建礼教的帮凶，是当时中国农村妇女中剥削意识浓厚者的化身。 ④柳妈和鲁镇的人们是凶手吗？ 祥林嫂经典语录（幻灯片展示文本） 祥林嫂:(白)阿毛,阿毛,我真傻,我真笨,我只说寒冷的冬天山里野兽无食,才会到村里来,谁知春天也会有狼.阿毛!你是听了娘的话才坐到门口剥豆谁能料到娘找到你的时候,你的五脏都挖空了,我的阿毛!天哪!人死了到底有没有灵魂?阴间有没有地狱?神灵哪!到了阴曹地府死了的一家人还能团聚吗?阿毛...... 鲁镇的人们 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的 老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 柳妈的话 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕， 不就是那时撞坏的么？”“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。 明确：柳妈深受封建思想毒害，想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，反而把她推向了更恐怖的深渊。 鲁镇的人们：深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。他们的态度增加了她的痛苦与无助。他们是封建社会的缩影。 ⑤通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶? 明确：封建礼教 封建迷信 （幻灯片展示）祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。 （丁玲） ⑥综上，得出结论：祥林嫂之死, 凶手是谁？ 明确：祥林嫂是 “吃人”的封建礼教给害死的！ “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”（许寿裳） 3、鲁迅先生把中国人的命运概括成两种： 一种是想做奴隶而不得的时代；另一种是暂时作稳了奴隶的时代。祥林嫂的人生追求是“暂时作稳了奴隶”，奴隶的身份就是她认同的最大的人生价值。但最后连这样的追求也被封建礼教所摧毁，她不仅没有春天、没有希望，可以说只有死亡才是她人生最后的归宿！ （六）课堂拓展 《祝福》被改编搬上影幕，增加了一个情节：祥林嫂捐了门槛，四婶还是不让她碰祭品。她气愤至极，去土地庙，举刀砍门槛。你认为增加“刀砍门槛”这一细节好不好？为什么？ 六、作业布置 在20世纪20年代中期至30年代初期，中国现代文坛上出现了几篇以“典妻”为主题的作品，如许杰的《赌徒吉顺》(1925)、柔石的《为奴隶的母亲》(1929)和罗淑的《生人妻》(1936)等作品，这些女人的命运与祥林嫂有相似之处，甚至比祥林嫂的命运更悲惨，请同学们课外阅读这些文章，让我们更深的了解封建制度对妇女的迫害。 学科网（北京）股份有限公司 $$